कैथोलिक धर्म सामान्य कैथोलिक धर्म से किस प्रकार भिन्न है? कैथोलिक और रूढ़िवादी: इन धर्मों के बीच क्या अंतर है? धर्म के आधार पर अर्मेनियाई कौन हैं?

रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म से भिन्न है, लेकिन हर कोई इस सवाल का जवाब नहीं दे सकता कि वास्तव में ये मतभेद क्या हैं। चर्चों के बीच प्रतीकवाद, अनुष्ठान और हठधर्मिता में अंतर हैं।

हमारे पास अलग-अलग क्रॉस हैं

कैथोलिक और रूढ़िवादी प्रतीकों के बीच पहला बाहरी अंतर क्रॉस और क्रूस की छवि से संबंधित है। यदि प्रारंभिक ईसाई परंपरा में 16 प्रकार के क्रॉस आकार होते थे, तो आज चार-तरफा क्रॉस पारंपरिक रूप से कैथोलिक धर्म के साथ जुड़ा हुआ है, और आठ-नुकीला या छह-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी के साथ जुड़ा हुआ है।

इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, पंथ का पाठ "फिलिओक" के बिना शब्दों में दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकेंटम, क्वि एक्स पेट्रे प्रोसीडिट, क्वि कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडोरटुर एट कॉन्ग्लोरिफिकेटर, क्यूई लोकुटस इस्ट प्रति प्रोफेटास”। ("और पवित्र आत्मा में, प्रभु जो जीवन देता है, जो पिता से आता है, जिसकी पूजा और महिमा पिता और पुत्र के साथ होती है, जिसने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की")।

इस घोषणा के बाद कोई भी आधिकारिक, सहमतिपूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए "फ़िलिओक" के साथ स्थिति वैसी ही बनी हुई है।

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है; कैथोलिक धर्म में, चर्च का नेतृत्व यीशु मसीह के पादरी, उसके दृश्य प्रमुख (विकारियस क्रिस्टी), पोप द्वारा किया जाता है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी - क्या अंतर है? रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर?यह लेख इन प्रश्नों का संक्षेप में सरल शब्दों में उत्तर देता है।

कैथोलिक ईसाई धर्म के तीन मुख्य संप्रदायों में से एक हैं। दुनिया में तीन ईसाई संप्रदाय हैं: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद। सबसे युवा प्रोटेस्टेंटवाद है, जो 16वीं शताब्दी में मार्टिन लूथर के कैथोलिक चर्च में सुधार के प्रयास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ।

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों का विभाजन 1054 में हुआ, जब पोप लियो IX ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और पूरे पूर्वी चर्च के बहिष्कार का एक अधिनियम तैयार किया। पैट्रिआर्क माइकल ने एक परिषद बुलाई, जिसमें उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया और पूर्वी चर्चों में पोप का स्मरणोत्सव बंद कर दिया गया।

चर्च के कैथोलिक और ऑर्थोडॉक्स में विभाजन के मुख्य कारण:

पूजा की विभिन्न भाषाएँ ( यूनानीपूर्व में और लैटिनपश्चिमी चर्च में)
हठधर्मिता, अनुष्ठानिक मतभेद पूर्वी(कॉन्स्टेंटिनोपल) और वेस्टर्न(रोम) चर्च ,
पोप बनने की इच्छा पहला, प्रभुत्वशाली 4 समान ईसाई कुलपतियों (रोम, कॉन्स्टेंटिनोपल, एंटिओक, जेरूसलम) के बीच।

में 1965 कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख विश्वव्यापी कुलपति एथेनगोरस और पोप पॉल VI ने आपसी सहमति रद्द कर दी अभिशाप और हस्ताक्षर किये संयुक्त घोषणा. हालाँकि, दुर्भाग्य से, दोनों चर्चों के बीच कई विरोधाभास अभी तक दूर नहीं हुए हैं।

लेख में आप दो ईसाई चर्चों - कैथोलिक और ईसाई - की हठधर्मिता और मान्यताओं में मुख्य अंतर पाएंगे। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि सभी ईसाई: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी, किसी भी तरह से एक दूसरे के "दुश्मन" नहीं हैं, बल्कि, इसके विपरीत, मसीह में भाई और बहन हैं।

कैथोलिक चर्च की हठधर्मिता. कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच अंतर

ये कैथोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता हैं, जो सुसमाचार सत्य की रूढ़िवादी समझ से भिन्न हैं।

फिलिओक - पवित्र आत्मा के बारे में हठधर्मिता। दावा है कि वह परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पिता दोनों से आता है।
ब्रह्मचर्य केवल भिक्षुओं के लिए ही नहीं, बल्कि सभी पादरियों के लिए ब्रह्मचर्य की हठधर्मिता है।
कैथोलिकों के लिए, पवित्र परंपरा में केवल 7 विश्वव्यापी परिषदों के साथ-साथ पोप पत्रियों के बाद लिए गए निर्णय शामिल हैं।
पार्गेटरी एक हठधर्मिता है कि नरक और स्वर्ग के बीच एक मध्यवर्ती स्थान (पेर्गेट्री) है जहां पापों का प्रायश्चित संभव है।
वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा और उसके शारीरिक आरोहण की हठधर्मिता।
मसीह के शरीर और रक्त के साथ पादरी वर्ग की सहभागिता की हठधर्मिता, और सामान्य जन - केवल मसीह के शरीर के साथ।

रूढ़िवादी चर्च की हठधर्मिता। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर

कैथोलिकों के विपरीत, रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि पवित्र आत्मा केवल परमपिता परमेश्वर से आती है। यह पंथ में कहा गया है.
रूढ़िवादी में, ब्रह्मचर्य का पालन केवल भिक्षुओं द्वारा किया जाता है; बाकी पादरी विवाह करते हैं।
रूढ़िवादी के लिए, पवित्र परंपरा प्राचीन मौखिक परंपरा है, पहली 7 विश्वव्यापी परिषदों के आदेश।
रूढ़िवादी ईसाई धर्म में शुद्धिकरण की कोई हठधर्मिता नहीं है।
रूढ़िवादी ईसाई धर्म में वर्जिन मैरी, जीसस क्राइस्ट और प्रेरितों ("अनुग्रह का खजाना") के अच्छे कर्मों की अधिकता के बारे में कोई शिक्षा नहीं है, जो किसी को इस खजाने से मुक्ति "खींचने" की अनुमति देता है। इस शिक्षा ने भोगों के उद्भव की अनुमति दी * , जो प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच एक बड़ी बाधा बन गया। भोग-विलास ने मार्टिन लूथर को बहुत क्रोधित किया। वह कोई नया संप्रदाय नहीं बनाना चाहता था, वह कैथोलिक धर्म में सुधार करना चाहता था।
रूढ़िवादी में सामान्य जन और पादरी मसीह के शरीर और रक्त के साथ संवाद करते हैं: "लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, और तुम सब इसे पियो: यह मेरा खून है।"

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कैथोलिक कौन हैं और वे किन देशों में रहते हैं?

अधिकांश कैथोलिक मेक्सिको (जनसंख्या का लगभग 91%), ब्राज़ील (जनसंख्या का 74%), संयुक्त राज्य अमेरिका (जनसंख्या का 22%) और यूरोप (स्पेन में जनसंख्या का 94% से लेकर ग्रीस में 0.41% तक) में रहते हैं। ).

आप विकिपीडिया की तालिका में देख सकते हैं कि सभी देशों में जनसंख्या का कितना प्रतिशत कैथोलिक धर्म को मानता है: देश के अनुसार कैथोलिक धर्म >>>

विश्व में एक अरब से अधिक कैथोलिक हैं। कैथोलिक चर्च का मुखिया पोप है (रूढ़िवादी में - कॉन्स्टेंटिनोपल का विश्वव्यापी कुलपति)। पोप की पूर्ण अचूकता के बारे में एक लोकप्रिय धारणा है, लेकिन यह सच नहीं है। कैथोलिक धर्म में केवल पोप के सैद्धान्तिक निर्णयों और कथनों को ही अचूक माना जाता है। कैथोलिक चर्च का नेतृत्व अब पोप फ्रांसिस द्वारा किया जाता है। उन्हें 13 मार्च 2013 को चुना गया था।

रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों ईसाई हैं!

मसीह हमें बिल्कुल सभी लोगों के प्रति प्रेम सिखाते हैं। और इससे भी अधिक, हमारे विश्वासी भाइयों के लिए। इसलिए, इस बारे में बहस करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि कौन सा विश्वास अधिक सही है, लेकिन अपने पड़ोसियों को जरूरतमंदों की मदद करना, एक सदाचारी जीवन, क्षमा, गैर-निर्णय, नम्रता, दया और पड़ोसियों के लिए प्यार दिखाना बेहतर है।

मुझे आशा है कि लेख " कैथोलिक और रूढ़िवादी - क्या अंतर है?आपके लिए उपयोगी था और अब आप जानते हैं कि कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच मुख्य अंतर क्या हैं, कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच क्या अंतर है।

मैं चाहता हूं कि हर कोई जीवन में अच्छाइयों पर ध्यान दे, हर चीज का आनंद उठाए, यहां तक कि रोटी और बारिश का भी, और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद दे!

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ईसाई चर्च का पूर्वी (रूढ़िवादी) और पश्चिमी (रोमन कैथोलिक) में आधिकारिक विभाजन 1054 में पोप लियो IX और पैट्रिआर्क माइकल सेरुलारियस की भागीदारी के साथ हुआ। यह उन विरोधाभासों का अंत बन गया जो 5वीं शताब्दी तक ढह चुके रोमन साम्राज्य के दो धार्मिक केंद्रों - रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल - के बीच लंबे समय से चल रहे थे।

हठधर्मिता के क्षेत्र में और चर्च जीवन के संगठन के संदर्भ में उन दोनों के बीच गंभीर असहमति उभरी।

330 में राजधानी को रोम से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किए जाने के बाद, पादरी रोम के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में सामने आने लगे। 395 में, जब साम्राज्य प्रभावी रूप से ढह गया, रोम इसके पश्चिमी भाग की आधिकारिक राजधानी बन गया। लेकिन राजनीतिक अस्थिरता के कारण जल्द ही यह तथ्य सामने आया कि इन क्षेत्रों का वास्तविक प्रशासन बिशप और पोप के हाथों में था।

कई मायनों में, यह संपूर्ण ईसाई चर्च पर पोप सिंहासन के वर्चस्व के दावे का कारण बन गया। इन दावों को पूर्व द्वारा खारिज कर दिया गया था, हालांकि ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से पश्चिम और पूर्व में पोप का अधिकार बहुत महान था: उनकी मंजूरी के बिना एक भी विश्वव्यापी परिषद खुल या बंद नहीं हो सकती थी।

सांस्कृतिक पृष्ठभूमि

चर्च के इतिहासकार ध्यान दें कि साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में दो सांस्कृतिक परंपराओं - हेलेनिक और रोमन - के शक्तिशाली प्रभाव के तहत ईसाई धर्म अलग-अलग तरह से विकसित हुआ। "हेलेनिक दुनिया" ने ईसाई शिक्षण को एक निश्चित दर्शन के रूप में माना जो ईश्वर के साथ मनुष्य की एकता का मार्ग खोलता है।

यह पूर्वी चर्च के पिताओं के धार्मिक कार्यों की प्रचुरता की व्याख्या करता है, जिसका उद्देश्य इस एकता को समझना और "देवीकरण" प्राप्त करना है। इन पर प्राय: यूनानी दर्शन का प्रभाव दिखता है। इस तरह की "धार्मिक जिज्ञासा" कभी-कभी विधर्मी विचलन का कारण बनती है, जिसे परिषदों द्वारा खारिज कर दिया जाता है।

इतिहासकार बोलोटोव के शब्दों में, रोमन ईसाई धर्म की दुनिया ने "ईसाईयों पर रोमनस्क्यू के प्रभाव" का अनुभव किया। "रोमन दुनिया" ने ईसाई धर्म को अधिक "न्यायिक" तरीके से माना, चर्च को एक अद्वितीय सामाजिक और कानूनी संस्था के रूप में व्यवस्थित किया। प्रोफ़ेसर बोलोटोव लिखते हैं कि रोमन धर्मशास्त्रियों ने "ईसाई धर्म को सामाजिक व्यवस्था के लिए एक दैवीय रूप से प्रकट कार्यक्रम के रूप में समझा।"

रोमन धर्मशास्त्र की विशेषता "कानूनवाद" थी, जिसमें ईश्वर का मनुष्य से संबंध भी शामिल था। उन्होंने खुद को इस तथ्य में व्यक्त किया कि अच्छे कर्मों को यहां भगवान के सामने एक व्यक्ति के गुणों के रूप में समझा जाता था, और पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप पर्याप्त नहीं था।

बाद में, प्रायश्चित की अवधारणा रोमन कानून के उदाहरण के बाद बनाई गई, जिसने भगवान और मनुष्य के बीच संबंध के आधार पर अपराध, फिरौती और योग्यता की श्रेणियों को रखा। इन बारीकियों ने हठधर्मिता में मतभेदों को जन्म दिया। लेकिन, इन मतभेदों के अलावा, सत्ता के लिए एक साधारण संघर्ष और दोनों पक्षों के पदानुक्रमों के व्यक्तिगत दावे भी अंततः विभाजन का कारण बने।

मुख्य अंतर

आज, कैथोलिक धर्म में रूढ़िवादी से कई अनुष्ठान और हठधर्मी मतभेद हैं, लेकिन हम सबसे महत्वपूर्ण लोगों पर गौर करेंगे।

पहला अंतर चर्च की एकता के सिद्धांत की अलग समझ है। रूढ़िवादी चर्च में कोई भी सांसारिक सिर नहीं है (मसीह को इसका सिर माना जाता है)। इसमें "प्राइमेट्स" हैं - एक दूसरे से स्वतंत्र स्थानीय चर्चों के कुलपति - रूसी, ग्रीक, आदि।

कैथोलिक चर्च (ग्रीक "कैथोलिकोस" से - "सार्वभौमिक") एक है, और एक दृश्यमान प्रमुख की उपस्थिति को मानता है, जो पोप है, इसकी एकता का आधार है। इस हठधर्मिता को "पोप की प्रधानता" कहा जाता है। आस्था के मामलों पर पोप की राय को कैथोलिकों द्वारा "अचूक" माना जाता है - यानी त्रुटि रहित।

पंथ

इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने निकेन इकोनामिकल काउंसिल में अपनाए गए पंथ के पाठ में पिता और पुत्र ("फिलिओक") से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में एक वाक्यांश जोड़ा। रूढ़िवादी चर्च केवल फादर के जुलूस को मान्यता देता है। हालाँकि पूर्व के कुछ पवित्र पिताओं ने "फ़िलिओक" को मान्यता दी (उदाहरण के लिए, मैक्सिमस द कन्फेसर)।

मौत के बाद जीवन

इसके अलावा, कैथोलिक धर्म ने शुद्धिकरण की हठधर्मिता को अपनाया है: एक अस्थायी स्थिति जिसमें आत्माएं जो स्वर्ग के लिए तैयार नहीं हैं वे मृत्यु के बाद भी रहती हैं।

कुंवारी मैरी

एक महत्वपूर्ण विसंगति यह भी है कि कैथोलिक चर्च में वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के बारे में एक हठधर्मिता है, जो भगवान की माँ में मूल पाप की अनुपस्थिति की पुष्टि करती है। रूढ़िवादी, भगवान की माँ की पवित्रता का महिमामंडन करते हुए, मानते हैं कि वह सभी लोगों की तरह उनमें निहित थे। साथ ही, यह कैथोलिक हठधर्मिता इस तथ्य का खंडन करती है कि ईसा मसीह आधे मानव थे।

आसक्ति

मध्य युग में, कैथोलिक धर्म ने "संतों के असाधारण गुणों" का सिद्धांत विकसित किया: "अच्छे कर्मों का भंडार" जो संतों ने किया। पश्चाताप करने वाले पापियों के "अच्छे कर्मों" की कमी को पूरा करने के लिए चर्च इस "भंडार" का निपटान करता है।

यहीं से भोग का सिद्धांत विकसित हुआ - उन पापों के लिए अस्थायी दंड से मुक्ति जिसके लिए एक व्यक्ति ने पश्चाताप किया है। पुनर्जागरण के दौरान, धन के बदले और बिना स्वीकारोक्ति के पापों की क्षमा की संभावना के रूप में भोग की गलतफहमी थी।

अविवाहित जीवन

कैथोलिक धर्म पादरी (ब्रह्मचारी पुरोहिती) के लिए विवाह पर प्रतिबंध लगाता है। रूढ़िवादी चर्च में, विवाह केवल मठवासी पुजारियों और पदानुक्रमों के लिए निषिद्ध है।

बाहरी भाग

जहां तक अनुष्ठानों की बात है, कैथोलिक धर्म लैटिन संस्कार (मास) और बीजान्टिन संस्कार (ग्रीक कैथोलिक) दोनों को मान्यता देता है।

ऑर्थोडॉक्स चर्च में धार्मिक अनुष्ठान प्रोस्फोरा (खमीरी रोटी) पर परोसा जाता है, जबकि कैथोलिक सेवाएं अखमीरी रोटी (अखमीरी रोटी) पर परोसी जाती हैं।

कैथोलिक दो प्रकार से कम्युनियन का अभ्यास करते हैं: केवल मसीह का शरीर (सामान्य लोगों के लिए), और शरीर और रक्त (पादरियों के लिए)।

कैथोलिक क्रॉस के चिन्ह को बाएँ से दाएँ रखते हैं, रूढ़िवादी इसे दूसरे तरीके से मानते हैं।

कैथोलिक धर्म में कम उपवास हैं, और वे रूढ़िवादी की तुलना में हल्के हैं।

इस अंग का उपयोग कैथोलिक पूजा में किया जाता है।

इन और सदियों से जमा हुए अन्य मतभेदों के बावजूद, रूढ़िवादी और कैथोलिकों में बहुत कुछ समान है। इसके अलावा, कैथोलिकों द्वारा पूर्व से कुछ उधार लिया गया था (उदाहरण के लिए, वर्जिन मैरी के स्वर्गारोहण का सिद्धांत)।

लगभग सभी स्थानीय रूढ़िवादी चर्च (रूसी को छोड़कर), कैथोलिकों की तरह, ग्रेगोरियन कैलेंडर के अनुसार रहते हैं। दोनों धर्म एक-दूसरे के संस्कारों को मान्यता देते हैं।

चर्च का विभाजन ईसाई धर्म की एक ऐतिहासिक और अनसुलझी त्रासदी है। आख़िरकार, मसीह ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की, जो सभी उसकी आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हैं और उसे ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करते हैं: "ताकि वे सभी एक हो जाएं, जैसे हे पिता, तुम मुझ में हो, और मैं आप, ताकि वे भी हम में से एक हो जाएं - ताकि दुनिया विश्वास करे कि आपने मुझे भेजा है।

क्रॉस पर चिन्ह के शब्द समान हैं, केवल वे भाषाएँ जिनमें शिलालेख "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा" लिखा है, भिन्न हैं। कैथोलिक धर्म में यह लैटिन है: आईएनआरआई। कुछ पूर्वी चर्च ग्रीक पाठ Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων से ग्रीक संक्षिप्त नाम INBI का उपयोग करते हैं। रोमानियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च लैटिन संस्करण का उपयोग करता है, और रूसी और चर्च स्लावोनिक संस्करणों में संक्षिप्त नाम I.Н.Ц.I जैसा दिखता है। दिलचस्प बात यह है कि इस वर्तनी को रूस में निकॉन के सुधार के बाद ही मंजूरी दी गई थी, इससे पहले, "ज़ार ऑफ़ ग्लोरी" अक्सर टैबलेट पर लिखा जाता था। यह वर्तनी पुराने विश्वासियों द्वारा संरक्षित थी।

रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रूस पर कीलों की संख्या भी अक्सर भिन्न होती है। कैथोलिकों के पास तीन हैं, रूढ़िवादी के पास चार हैं। दोनों चर्चों में क्रॉस के प्रतीकवाद के बीच सबसे बुनियादी अंतर यह है कि कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह को बेहद प्राकृतिक तरीके से चित्रित किया गया है, घाव और खून के साथ, कांटों का मुकुट पहने हुए, उनकी भुजाएं उनके शरीर के वजन के नीचे झुकी हुई हैं। , जबकि रूढ़िवादी क्रूस पर मसीह की पीड़ा का कोई प्राकृतिक निशान नहीं है, उद्धारकर्ता की छवि मृत्यु पर जीवन की जीत, शरीर पर आत्मा की जीत को दर्शाती है।

उनका बपतिस्मा अलग-अलग क्यों किया जाता है?

कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के रीति-रिवाजों में कई अंतर हैं। इस प्रकार, क्रॉस का चिन्ह निष्पादित करने में अंतर स्पष्ट है। रूढ़िवादी ईसाई दाएं से बाएं ओर जाते हैं, कैथोलिक बाएं से दाएं जाते हैं। क्रॉस के कैथोलिक आशीर्वाद के मानदंड को 1570 में पोप पायस वी द्वारा अनुमोदित किया गया था: "वह जो खुद को आशीर्वाद देता है... अपने माथे से अपनी छाती तक और अपने बाएं कंधे से अपने दाहिने ओर एक क्रॉस बनाता है।" रूढ़िवादी परंपरा में, क्रॉस के चिन्ह को प्रदर्शित करने का मानदंड दो और तीन अंगुलियों के संदर्भ में बदल गया, लेकिन चर्च के नेताओं ने निकॉन के सुधार से पहले और बाद में लिखा कि किसी को दाएं से बाएं ओर बपतिस्मा लेना चाहिए।

कैथोलिक आमतौर पर "प्रभु यीशु मसीह के शरीर पर घावों" के संकेत के रूप में सभी पांच उंगलियों से खुद को क्रॉस करते हैं - दो हाथों पर, दो पैरों पर, एक भाले से। रूढ़िवादी में, निकॉन के सुधार के बाद, तीन अंगुलियों को अपनाया गया: तीन उंगलियां एक साथ मुड़ी हुई (ट्रिनिटी का प्रतीकवाद), दो उंगलियां हथेली पर दबाई गईं (मसीह की दो प्रकृतियां - दिव्य और मानव। रोमानियाई चर्च में, इन दो उंगलियों की व्याख्या की जाती है) एडम और ईव के ट्रिनिटी में गिरने के प्रतीक के रूप में)।

संतों के अतिशयोक्तिपूर्ण गुण |

अनुष्ठान भाग में स्पष्ट अंतर के अलावा, दो चर्चों की मठ व्यवस्था में, प्रतिमा विज्ञान की परंपराओं में, रूढ़िवादी और कैथोलिकों के हठधर्मिता भाग में बहुत अंतर है। इस प्रकार, रूढ़िवादी चर्च संतों के श्रेष्ठ गुणों के बारे में कैथोलिक शिक्षा को मान्यता नहीं देता है, जिसके अनुसार महान कैथोलिक संत,

चर्च के शिक्षकों ने "अत्यधिक अच्छे कार्यों" का एक अटूट खजाना छोड़ दिया ताकि पापी इससे प्राप्त धन का उपयोग अपने उद्धार के लिए कर सकें। इस खजाने से प्राप्त धन का प्रबंधक कैथोलिक चर्च और पोंटिफ़ व्यक्तिगत रूप से हैं। पापी के उत्साह के आधार पर, पोंटिफ़ राजकोष से धन ले सकता है और इसे पापी व्यक्ति को प्रदान कर सकता है, क्योंकि व्यक्ति के पास उसे बचाने के लिए पर्याप्त अच्छे कर्म नहीं हैं।

"असाधारण योग्यता" की अवधारणा सीधे "भोग" की अवधारणा से संबंधित है, जब किसी व्यक्ति को योगदान की गई राशि के लिए उसके पापों की सजा से मुक्त किया जाता है।

पोप की अचूकता

19वीं सदी के अंत में, रोमन कैथोलिक चर्च ने पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की। उनके अनुसार, जब पोप (चर्च के प्रमुख के रूप में) आस्था या नैतिकता से संबंधित अपनी शिक्षा का निर्धारण करता है, तो उसके पास अचूकता (अचूकता) होती है और वह गलत होने की संभावना से सुरक्षित रहता है। यह सैद्धांतिक अचूकता प्रेरितिक उत्तराधिकार के आधार पर प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप को दिया गया पवित्र आत्मा का एक उपहार है, और यह उनकी व्यक्तिगत अचूकता पर आधारित नहीं है।

सार्वभौमिक चर्च में पोंटिफ के अधिकार क्षेत्र की "साधारण और तत्काल" शक्ति के दावे के साथ, हठधर्मिता को आधिकारिक तौर पर 18 जुलाई, 1870 को हठधर्मी संविधान पादरी एटरनस में घोषित किया गया था। पोप ने केवल एक बार एक नए सिद्धांत पूर्व कैथेड्रा की घोषणा करने के अपने अधिकार का प्रयोग किया: 1950 में, पोप पायस XII ने धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता की हठधर्मिता की घोषणा की। चर्च लुमेन जेंटियम के हठधर्मी संविधान में द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965) में त्रुटिहीनता की हठधर्मिता की पुष्टि की गई थी। रूढ़िवादी चर्च ने न तो पोप की अचूकता की हठधर्मिता को स्वीकार किया और न ही वर्जिन मैरी के स्वर्गारोहण की हठधर्मिता को। इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता को मान्यता नहीं देता है।

दुर्गति और अग्निपरीक्षा

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म भी मृत्यु के बाद मानव आत्मा पर क्या गुजरती है, इसकी समझ में भिन्नता है। कैथोलिक धर्म में शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है - एक विशेष अवस्था जिसमें मृतक की आत्मा स्थित होती है। रूढ़िवादी शुद्धिकरण के अस्तित्व से इनकार करते हैं, हालांकि यह मृतकों के लिए प्रार्थना की आवश्यकता को पहचानता है। रूढ़िवादी में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, हवाई परीक्षाओं के बारे में एक शिक्षा है, बाधाएं जिनके माध्यम से प्रत्येक ईसाई की आत्मा को निजी निर्णय के लिए भगवान के सिंहासन के रास्ते पर गुजरना होगा।

दो देवदूत आत्मा को इस मार्ग पर ले जाते हैं। प्रत्येक अग्निपरीक्षा, जिनमें से 20 हैं, राक्षसों द्वारा नियंत्रित होती हैं - अशुद्ध आत्माएं जो अग्निपरीक्षा से गुजर रही आत्मा को नरक में ले जाने की कोशिश कर रही हैं। सेंट के शब्दों में. थियोफ़न द रेक्लूस: "बुद्धिमान लोगों को अग्निपरीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता।" कैथोलिक चर्च अग्निपरीक्षा के सिद्धांत को मान्यता नहीं देता है।

"फ़िलिओक"

रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के बीच मुख्य हठधर्मी विचलन "फ़िलिओक" (लैटिन फ़िलिओक - "और पुत्र") है - पंथ के लैटिन अनुवाद के अतिरिक्त, जिसे 11वीं शताब्दी में पश्चिमी (रोमन) चर्च द्वारा अपनाया गया था। ट्रिनिटी की हठधर्मिता: पवित्र आत्मा का जुलूस न केवल परमपिता परमेश्वर से, बल्कि "पिता और पुत्र से भी।" पोप बेनेडिक्ट VIII ने 1014 में पंथ में "फिलिओक" शब्द को शामिल किया, जिससे रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों में आक्रोश की लहर दौड़ गई। यह "फ़िलिओक" था जो "ठोकर" बन गया और 1054 में चर्चों के अंतिम विभाजन का कारण बना। इसे अंततः तथाकथित "एकीकरण" परिषदों - ल्योन (1274) और फेरारा-फ्लोरेंस (1431-1439) में स्थापित किया गया था।

आधुनिक कैथोलिक धर्मशास्त्र में, विचित्र रूप से पर्याप्त, फ़िलिओक के प्रति दृष्टिकोण बहुत बदल गया है। इस प्रकार, 6 अगस्त, 2000 को कैथोलिक चर्च ने "डोमिनस आइसस" ("भगवान यीशु") की घोषणा प्रकाशित की। इस घोषणा के लेखक कार्डिनल जोसेफ रत्ज़िंगर (पोप बेनेडिक्ट XVI) थे। इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, पंथ का पाठ "फिलिओक" के बिना शब्दों में दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकेंटम, क्वि एक्स पेट्रे प्रोसीडिट, क्वि कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडोरटुर एट कॉन्ग्लोरिफिकेटर, क्यूई लोकुटस इस्ट प्रति प्रोफेटास”। ("और पवित्र आत्मा में, प्रभु जो जीवन देता है, जो पिता से आता है, जिसकी पूजा और महिमा पिता और पुत्र के साथ होती है, जिसने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की")।

इस घोषणा के बाद कोई भी आधिकारिक, सहमतिपूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए "फ़िलिओक" के साथ स्थिति वैसी ही बनी हुई है। रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है; कैथोलिक धर्म में, चर्च का नेतृत्व यीशु मसीह के पादरी, उसके दृश्य प्रमुख (विकारियस क्रिस्टी), पोप द्वारा किया जाता है।

1054 तक, ईसाई चर्च एक और अविभाज्य था। यह फूट पोप लियो IX और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, माइकल साइरोलारियस के बीच असहमति के कारण हुई। यह संघर्ष 1053 में बाद में कई लैटिन चर्चों को बंद करने के कारण शुरू हुआ। इसके लिए, पोप के दिग्गजों ने किरुलारियस को चर्च से बहिष्कृत कर दिया। जवाब में, कुलपति ने पोप दूतों को अपमानित किया। 1965 में आपसी श्राप हटा लिये गये। हालाँकि, चर्चों की फूट अभी तक दूर नहीं हुई है। ईसाई धर्म तीन मुख्य दिशाओं में विभाजित है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद।

पूर्वी चर्च

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर, क्योंकि ये दोनों धर्म ईसाई हैं, बहुत महत्वपूर्ण नहीं है। हालाँकि, शिक्षण, संस्कारों के प्रदर्शन आदि में अभी भी कुछ अंतर हैं। हम किसके बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे। सबसे पहले, आइए ईसाई धर्म की मुख्य दिशाओं का एक संक्षिप्त अवलोकन करें।

ऑर्थोडॉक्सी, जिसे पश्चिम में रूढ़िवादी धर्म कहा जाता है, वर्तमान में लगभग 200 मिलियन लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है। प्रतिदिन लगभग 5 हजार लोग बपतिस्मा लेते हैं। ईसाई धर्म की यह दिशा मुख्य रूप से रूस के साथ-साथ कुछ सीआईएस देशों और पूर्वी यूरोप में भी फैल गई है।

रूस का बपतिस्मा 9वीं शताब्दी के अंत में प्रिंस व्लादिमीर की पहल पर हुआ। एक विशाल बुतपरस्त राज्य के शासक ने बीजान्टिन सम्राट वसीली द्वितीय, अन्ना की बेटी से शादी करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन इसके लिए उन्हें ईसाई धर्म अपनाना जरूरी था। रूस के अधिकार को मजबूत करने के लिए बीजान्टियम के साथ गठबंधन अत्यंत आवश्यक था। 988 की गर्मियों के अंत में, बड़ी संख्या में कीव निवासियों ने नीपर के पानी में बपतिस्मा लिया।

कैथोलिक चर्च

1054 में फूट के परिणामस्वरूप, पश्चिमी यूरोप में एक अलग संप्रदाय का उदय हुआ। पूर्वी चर्च के प्रतिनिधियों ने उसे "कैथोलिकोस" कहा। ग्रीक से अनुवादित इसका अर्थ है "सार्वभौमिक"। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर न केवल ईसाई धर्म के कुछ सिद्धांतों के प्रति इन दो चर्चों के दृष्टिकोण में है, बल्कि विकास के इतिहास में भी है। पूर्वी की तुलना में पश्चिमी स्वीकारोक्ति को अधिक कठोर और कट्टर माना जाता है।

उदाहरण के लिए, कैथोलिक धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक धर्मयुद्ध था, जिसने आम आबादी को बहुत दुःख पहुँचाया। इनमें से पहला आयोजन 1095 में पोप अर्बन द्वितीय के आह्वान पर किया गया था। अंतिम - आठवां - 1270 में समाप्त हुआ। सभी धर्मयुद्धों का आधिकारिक लक्ष्य फिलिस्तीन की "पवित्र भूमि" और "पवित्र कब्रगाह" को काफिरों से मुक्त कराना था। वास्तविक मामला उन ज़मीनों पर कब्ज़ा करना है जो मुसलमानों की थीं।

1229 में, पोप जॉर्ज IX ने इनक्विज़िशन की स्थापना करने का एक डिक्री जारी किया - विश्वास से धर्मत्यागियों के लिए एक चर्च अदालत। यातना देना और दाँव पर जलाना - इस तरह मध्य युग में अत्यधिक कैथोलिक कट्टरता व्यक्त की गई थी। कुल मिलाकर, इनक्विजिशन के अस्तित्व के दौरान, 500 हजार से अधिक लोगों पर अत्याचार किया गया।

बेशक, कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के बीच अंतर (इस पर लेख में संक्षेप में चर्चा की जाएगी) एक बहुत बड़ा और गहरा विषय है। हालाँकि, सामान्य शब्दों में, इसकी परंपराओं और मूल अवधारणा को जनसंख्या के साथ चर्च के संबंधों के संबंध में समझा जा सकता है। पश्चिमी स्वीकारोक्ति को हमेशा "शांत" रूढ़िवादी के विपरीत अधिक गतिशील, लेकिन साथ ही आक्रामक माना गया है।

वर्तमान में, अधिकांश यूरोपीय और लैटिन अमेरिकी देशों में कैथोलिक धर्म राज्य धर्म है। सभी आधुनिक ईसाइयों में से आधे से अधिक (1.2 अरब लोग) इस विशेष धर्म को मानते हैं।

प्रोटेस्टेंट

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि रूढ़िवादी लगभग एक सहस्राब्दी तक एकजुट और अविभाज्य रहा है। 14वीं शताब्दी में कैथोलिक चर्च में। एक विभाजन था. यह सुधार से जुड़ा था - एक क्रांतिकारी आंदोलन जो उस समय यूरोप में उत्पन्न हुआ था। 1526 में, जर्मन लूथरन के अनुरोध पर, स्विस रीचस्टैग ने नागरिकों के लिए धर्म के स्वतंत्र चयन के अधिकार पर एक डिक्री जारी की। हालाँकि, 1529 में इसे समाप्त कर दिया गया। परिणामस्वरूप, कई शहरों और राजकुमारों ने विरोध प्रदर्शन किया। यहीं से "प्रोटेस्टेंटिज्म" शब्द की उत्पत्ति हुई है। यह ईसाई आंदोलन आगे दो शाखाओं में विभाजित है: प्रारंभिक और देर से।

फिलहाल, प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से स्कैंडिनेवियाई देशों में व्यापक है: कनाडा, अमेरिका, इंग्लैंड, स्विट्जरलैंड और नीदरलैंड। 1948 में, चर्चों की विश्व परिषद बनाई गई थी। प्रोटेस्टेंटों की कुल संख्या लगभग 470 मिलियन लोग हैं। इस ईसाई आंदोलन के कई संप्रदाय हैं: बैपटिस्ट, एंग्लिकन, लूथरन, मेथोडिस्ट, केल्विनिस्ट।

हमारे समय में, प्रोटेस्टेंट चर्चों की विश्व परिषद एक सक्रिय शांति स्थापना नीति अपनाती है। इस धर्म के प्रतिनिधि अंतरराष्ट्रीय तनाव को कम करने की वकालत करते हैं, शांति की रक्षा के लिए राज्यों के प्रयासों का समर्थन करते हैं, आदि।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच अंतर

निःसंदेह, विभाजन की सदियों के दौरान, चर्चों की परंपराओं में महत्वपूर्ण अंतर उत्पन्न हुए हैं। उन्होंने ईसाई धर्म के मूल सिद्धांत - यीशु को उद्धारकर्ता और ईश्वर के पुत्र के रूप में स्वीकार करना - को नहीं छुआ। हालाँकि, नए और पुराने नियम की कुछ घटनाओं के संबंध में, अक्सर परस्पर अनन्य मतभेद भी होते हैं। कुछ मामलों में, विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों और संस्कारों के संचालन के तरीके एक जैसे नहीं होते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच मुख्य अंतर

	ओथडोक्सी		रोमन कैथोलिक ईसाई	प्रोटेस्टेंट
नियंत्रण	पैट्रिआर्क, कैथेड्रल			चर्चों की विश्व परिषद, बिशपों की परिषदें
संगठन	बिशप पितृसत्ता पर बहुत कम निर्भर होते हैं और मुख्य रूप से परिषद के अधीन होते हैं		पोप के अधीनता के साथ एक कठोर पदानुक्रम है, इसलिए इसका नाम "यूनिवर्सल चर्च" है।	ऐसे कई संप्रदाय हैं जिन्होंने चर्चों की विश्व परिषद बनाई है। पवित्र धर्मग्रंथ को पोप के अधिकार से ऊपर रखा गया है
पवित्र आत्मा	ऐसा माना जाता है कि यह केवल पिता से ही आता है		एक सिद्धांत है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से आता है। यह रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच मुख्य अंतर है।
	यह कथन सर्वमान्य है कि मनुष्य अपने पापों के लिए स्वयं जिम्मेदार है और परमपिता परमेश्वर पूर्णतया भावशून्य एवं अमूर्त प्राणी है		ऐसा माना जाता है कि मनुष्य के पापों के कारण भगवान को कष्ट होता है
मोक्ष की हठधर्मिता	सूली पर चढ़ने से मानव जाति के सभी पापों का प्रायश्चित हो गया। केवल पहला बच्चा ही रह गया। यानी जब कोई व्यक्ति कोई नया पाप करता है तो वह फिर से भगवान के क्रोध का पात्र बन जाता है		उस व्यक्ति को, मानो, क्रूस पर चढ़ाने के माध्यम से मसीह द्वारा "फिरौती" दी गई थी। परिणामस्वरूप, परमपिता परमेश्वर ने मूल पाप के संबंध में अपने क्रोध को दया में बदल दिया। अर्थात्, एक व्यक्ति स्वयं मसीह की पवित्रता से पवित्र होता है
	कभी-कभी अनुमति दी जाती है		निषिद्ध	अनुमति दी गई, लेकिन नाराजगी जताई गई
वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा	ऐसा माना जाता है कि भगवान की माँ मूल पाप से मुक्त नहीं है, लेकिन उनकी पवित्रता को मान्यता दी गई है		वर्जिन मैरी की पूर्ण पापहीनता का प्रचार किया जाता है। कैथोलिकों का मानना है कि उनकी कल्पना स्वयं ईसा मसीह की तरह बेदाग हुई थी। इसलिए, भगवान की माँ के मूल पाप के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच भी काफी महत्वपूर्ण अंतर हैं
वर्जिन मैरी का स्वर्ग में प्रवेश	अनौपचारिक रूप से यह माना जाता है कि यह घटना घटित हुई होगी, लेकिन यह हठधर्मिता में निहित नहीं है		भगवान की माता के भौतिक शरीर में स्वर्ग जाने की धारणा एक हठधर्मिता है	वर्जिन मैरी के पंथ को नकारा गया है
	केवल धार्मिक अनुष्ठान आयोजित किया जाता है		रूढ़िवादी के समान सामूहिक और बीजान्टिन पूजा-पाठ दोनों को मनाया जा सकता है	जनसमूह को अस्वीकार कर दिया गया। दैवीय सेवाएँ साधारण चर्चों या यहाँ तक कि स्टेडियमों, कॉन्सर्ट हॉलों आदि में आयोजित की जाती हैं। केवल दो संस्कारों का अभ्यास किया जाता है: बपतिस्मा और भोज
पादरी विवाह	अनुमत		केवल बीजान्टिन संस्कार में अनुमति है	अनुमत
विश्वव्यापी परिषदें	पहले सात के फैसले		21 निर्णयों द्वारा निर्देशित (अंतिम निर्णय 1962-1965 में पारित)	सभी विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता दें यदि वे एक-दूसरे और पवित्र ग्रंथों का खंडन नहीं करते हैं
	नीचे और ऊपर क्रॉसबार के साथ आठ-नुकीला		एक साधारण चार-नुकीले लैटिन क्रॉस का उपयोग किया जाता है	धार्मिक सेवाओं में उपयोग नहीं किया जाता. सभी धर्मों के प्रतिनिधियों द्वारा नहीं पहना जाता
	बड़ी मात्रा में उपयोग किया जाता है और पवित्र ग्रंथ के बराबर होता है। चर्च के सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से बनाया गया		इन्हें केवल मंदिर की सजावट माना जाता है। वे धार्मिक विषय पर साधारण पेंटिंग हैं	उपयोग नहीं किया
पुराना नियम	हिब्रू और ग्रीक दोनों को मान्यता प्राप्त है		केवल ग्रीक	केवल यहूदी विहित
मुक्ति	अनुष्ठान एक पुजारी द्वारा किया जाता है			अनुमति नहीं
विज्ञान और धर्म	वैज्ञानिकों के कथनों के आधार पर हठधर्मिता कभी नहीं बदलती	हठधर्मिता को आधिकारिक विज्ञान के दृष्टिकोण के अनुसार समायोजित किया जा सकता है

ईसाई क्रॉस: मतभेद

पवित्र आत्मा के अवतरण के संबंध में असहमति रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर है। तालिका कई अन्य विसंगतियों को भी दर्शाती है, हालांकि बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन फिर भी। वे बहुत समय पहले उठे थे, और, जाहिर है, कोई भी चर्च इन विरोधाभासों को हल करने के लिए कोई विशेष इच्छा व्यक्त नहीं करता है।

ईसाई धर्म की विभिन्न दिशाओं की विशेषताओं में भी भिन्नता है। उदाहरण के लिए, कैथोलिक क्रॉस का आकार सरल चतुर्भुज होता है। ऑर्थोडॉक्स के आठ अंक हैं। रूढ़िवादी पूर्वी चर्च का मानना है कि इस प्रकार का क्रूस नए नियम में वर्णित क्रॉस के आकार को सबसे सटीक रूप से बताता है। मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, इसमें दो और शामिल हैं। सबसे ऊपर क्रूस पर कीलों से ठोंकी गई एक पट्टिका है और उस पर लिखा है, "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा।" निचला तिरछा क्रॉसबार - मसीह के पैरों के लिए एक समर्थन - "धर्मी मानक" का प्रतीक है।

क्रॉस के बीच अंतर की तालिका

संस्कारों में प्रयुक्त क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि भी कुछ ऐसी है जिसे "रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर" विषय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पश्चिमी क्रॉस पूर्वी क्रॉस से थोड़ा अलग है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, क्रॉस के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच भी एक बहुत ही ध्यान देने योग्य अंतर है। तालिका इसे स्पष्ट रूप से दर्शाती है।

जहां तक प्रोटेस्टेंटों का सवाल है, वे क्रॉस को पोप का प्रतीक मानते हैं और इसलिए व्यावहारिक रूप से इसका उपयोग नहीं करते हैं।

विभिन्न ईसाई दिशाओं में प्रतीक

तो, विशेषताओं के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद (क्रॉस की तुलना की तालिका इसकी पुष्टि करती है) के बीच अंतर काफी ध्यान देने योग्य है। चिह्नों में इन दिशाओं में और भी अधिक अंतर हैं। ईसा मसीह, भगवान की माता, संतों आदि को चित्रित करने के नियम भिन्न हो सकते हैं।

नीचे मुख्य अंतर हैं.

रूढ़िवादी चिह्न और कैथोलिक चिह्न के बीच मुख्य अंतर यह है कि इसे बीजान्टियम में स्थापित सिद्धांतों के अनुसार सख्ती से चित्रित किया गया है। संतों, ईसा मसीह आदि की पश्चिमी छवियों का, सख्ती से कहें तो, आइकन से कोई लेना-देना नहीं है। आमतौर पर, ऐसे चित्रों का विषय बहुत व्यापक होता है और इन्हें सामान्य, गैर-चर्च कलाकारों द्वारा चित्रित किया जाता है।

प्रोटेस्टेंट प्रतीक चिन्हों को बुतपरस्त विशेषता मानते हैं और उनका बिल्कुल भी उपयोग नहीं करते हैं।

मोनेस्टिज़्म

सांसारिक जीवन छोड़ने और स्वयं को ईश्वर की सेवा में समर्पित करने के संबंध में, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच भी एक महत्वपूर्ण अंतर है। उपरोक्त तुलना तालिका केवल मुख्य अंतर दिखाती है। लेकिन अन्य अंतर भी हैं, जो काफी ध्यान देने योग्य हैं।

उदाहरण के लिए, हमारे देश में, प्रत्येक मठ व्यावहारिक रूप से स्वायत्त है और केवल अपने बिशप के अधीन है। इस संबंध में कैथोलिकों का एक अलग संगठन है। मठ तथाकथित आदेशों में एकजुट हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना प्रमुख और अपना चार्टर है। ये संघ दुनिया भर में बिखरे हुए हो सकते हैं, लेकिन फिर भी इनका नेतृत्व हमेशा एक समान होता है।

रूढ़िवादी और कैथोलिकों के विपरीत, प्रोटेस्टेंट, मठवाद को पूरी तरह से अस्वीकार करते हैं। इस शिक्षण के प्रेरकों में से एक लूथर ने एक नन से विवाह भी किया।

चर्च संस्कार

विभिन्न प्रकार के अनुष्ठानों के संचालन के नियमों के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर है। इन दोनों चर्चों में 7 संस्कार हैं। अंतर मुख्य रूप से मुख्य ईसाई अनुष्ठानों से जुड़े अर्थ में निहित है। कैथोलिकों का मानना है कि संस्कार मान्य हैं, चाहे कोई व्यक्ति इसके लिए इच्छुक हो या नहीं। रूढ़िवादी चर्च के अनुसार, बपतिस्मा, पुष्टिकरण आदि केवल उन विश्वासियों के लिए प्रभावी होंगे जो उनके प्रति पूरी तरह से समर्पित हैं। रूढ़िवादी पुजारी अक्सर कैथोलिक अनुष्ठानों की तुलना किसी प्रकार के बुतपरस्त जादुई अनुष्ठान से करते हैं जो इस बात की परवाह किए बिना चलता है कि कोई व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करता है या नहीं।

प्रोटेस्टेंट चर्च केवल दो संस्कारों का पालन करता है: बपतिस्मा और साम्य। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि बाकी सभी चीज़ों को सतही मानते हैं और इसे अस्वीकार करते हैं।

बपतिस्मा

यह मुख्य ईसाई संस्कार सभी चर्चों द्वारा मान्यता प्राप्त है: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। अंतर केवल अनुष्ठान करने के तरीकों में है।

कैथोलिक धर्म में, शिशुओं पर पानी छिड़कने या पानी डालने की प्रथा है। रूढ़िवादी चर्च की हठधर्मिता के अनुसार, बच्चे पूरी तरह से पानी में डूबे हुए हैं। हाल ही में इस नियम से कुछ हटकर हलचल हुई है। हालाँकि, अब रूसी रूढ़िवादी चर्च इस संस्कार में फिर से बीजान्टिन पुजारियों द्वारा स्थापित प्राचीन परंपराओं की ओर लौट रहा है।

इस संस्कार के प्रदर्शन के संबंध में रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (शरीर पर पहने जाने वाले क्रॉस, बड़े लोगों की तरह, "रूढ़िवादी" या "पश्चिमी" मसीह की छवि हो सकती है) के बीच अंतर बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है .

प्रोटेस्टेंट आमतौर पर पानी से बपतिस्मा करते हैं। लेकिन कुछ संप्रदायों में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। प्रोटेस्टेंट बपतिस्मा और रूढ़िवादी और कैथोलिक बपतिस्मा के बीच मुख्य अंतर यह है कि यह विशेष रूप से वयस्कों के लिए किया जाता है।

यूचरिस्ट के संस्कार में अंतर

हमने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतरों की जांच की है। यह पवित्र आत्मा के अवतरण और वर्जिन मैरी के जन्म की कौमार्यता को संदर्भित करता है। सदियों के विभाजन के दौरान ऐसे महत्वपूर्ण मतभेद उभर कर सामने आए हैं। बेशक, वे मुख्य ईसाई संस्कारों में से एक - यूचरिस्ट के उत्सव में भी मौजूद हैं। कैथोलिक पादरी केवल अखमीरी रोटी से ही भोज देते हैं। इस चर्च उत्पाद को वेफर्स कहा जाता है। रूढ़िवादी में, यूचरिस्ट का संस्कार शराब और साधारण खमीर की रोटी के साथ मनाया जाता है।

प्रोटेस्टेंटिज़्म में, न केवल चर्च के सदस्यों को, बल्कि जो कोई भी इच्छुक है, उसे साम्य प्राप्त करने की अनुमति है। ईसाई धर्म की इस दिशा के प्रतिनिधि यूचरिस्ट को रूढ़िवादी की तरह ही मनाते हैं - शराब और रोटी के साथ।

चर्चों के आधुनिक संबंध

ईसाई धर्म में विभाजन लगभग एक हजार वर्ष पहले हुआ था। और इस दौरान विभिन्न दिशाओं के चर्च एकीकरण पर सहमत होने में विफल रहे। जैसा कि आप देख सकते हैं, पवित्र धर्मग्रंथ, सामग्री और अनुष्ठानों की व्याख्या के संबंध में असहमति आज तक कायम है और सदियों से और भी तीव्र हो गई है।

हमारे समय में दो मुख्य धर्मों, रूढ़िवादी और कैथोलिक, के बीच संबंध भी काफी अस्पष्ट हैं। पिछली शताब्दी के मध्य तक इन दोनों चर्चों के बीच गंभीर तनाव बना हुआ था। रिश्ते में मुख्य अवधारणा "विधर्म" शब्द था।

हाल ही में यह स्थिति थोड़ी बदली है. यदि पहले कैथोलिक चर्च रूढ़िवादी ईसाइयों को लगभग विधर्मियों और विद्वानों का एक समूह मानता था, तो दूसरी वेटिकन परिषद के बाद उसने रूढ़िवादी संस्कारों को वैध माना।

रूढ़िवादी पुजारियों ने आधिकारिक तौर पर कैथोलिक धर्म के प्रति समान रवैया स्थापित नहीं किया। लेकिन पश्चिमी ईसाई धर्म की पूरी तरह से वफादार स्वीकृति हमारे चर्च के लिए हमेशा पारंपरिक रही है। हालाँकि, निस्संदेह, ईसाई दिशाओं के बीच कुछ तनाव अभी भी बना हुआ है। उदाहरण के लिए, हमारे रूसी धर्मशास्त्री ए.आई. ओसिपोव का कैथोलिक धर्म के प्रति बहुत अच्छा रवैया नहीं है।

उनकी राय में, रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच एक योग्य और गंभीर अंतर है। ओसिपोव पश्चिमी चर्च के कई संतों को लगभग पागल मानते हैं। उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च को भी चेतावनी दी है कि, उदाहरण के लिए, कैथोलिकों के साथ सहयोग से ऑर्थोडॉक्स को पूर्ण अधीनता का खतरा है। हालाँकि, उन्होंने बार-बार यह भी उल्लेख किया कि पश्चिमी ईसाइयों में अद्भुत लोग हैं।

इस प्रकार, रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद के बीच मुख्य अंतर ट्रिनिटी के प्रति दृष्टिकोण है। पूर्वी चर्च का मानना है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। पश्चिमी - पिता और पुत्र दोनों से। इन आस्थाओं के बीच अन्य अंतर भी हैं। हालाँकि, किसी भी मामले में, दोनों चर्च ईसाई हैं और यीशु को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, जिसका आना, और इसलिए धर्मी लोगों के लिए शाश्वत जीवन अपरिहार्य है।