Čuvašsko je republika v rámci Ruskej federácie, ktorá sa nachádza 700 kilometrov od Moskvy. Počet obyvateľov Čuvašska je viac ako 1,2 milióna ľudí. Článok bude hovoriť o tom, kto obýva republiku, ako aj o demografických problémoch a mestách regiónu.
všeobecné informácie
Jedným z nich je aj Čuvašsko, ktoré sa nachádza v strede európskej časti krajiny. Na severe republiky tečie rieka Volga. Vzdialenosť od „hlavného mesta“ regiónu do hlavného mesta Ruska je 630 km.
Republika zaberá malú (na ruské pomery) oblasť: asi 18 000 štvorcových kilometrov. Počet obyvateľov Čuvašska je 1,23 milióna ľudí. Republika je pomerne dobre spojená s ostatnými regiónmi Ruska cestnou, železničnou a vodnou dopravou.
Väčšina Čuvašska sa nachádza medzi riekami Sura a Sviyaga, v rámci lesných a lesostepných prírodných zón. Reliéf územia je rovinatý, podnebie mierne kontinentálne. Z nerastných surovín sa v regióne nachádzajú ložiská fosforitov.
Čuvašsko je krajina s bohatou kultúrou a tradíciami. Často sa nazýva „krajina stotisíc piesní“. Výskumníci sa zameriavajú na jedinečnosť miestnej hudobnej kultúry, ktorá sa prejavuje nielen v osobitom štýle spevu, ale aj v súbore nástrojov.
Dynamika a počet obyvateľov republiky
Čuvašsko je jedným z najľudnatejších subjektov Ruskej federácie. V roku 2016 tu žije 1 milión 237 tisíc ľudí. Priemerná hustota obyvateľstva Čuvašska je zároveň jednou z najvyšších v Rusku (takmer 68 osôb/km2).
Demografická situácia v republike je však už dvadsať rokov veľmi zložitá. Od roku 1994 populácia Čuvašska postupne vymiera. Za toto obdobie prišiel kraj o takmer 100 tisíc obyvateľov! Je pravda, že do roku 2016 sa miera vymierania obyvateľstva spomalila, predovšetkým v dôsledku zvýšenia pôrodnosti.
Ďalším vážnym problémom v regióne je „starnutie“ obyvateľstva. Faktom je, že mladí ľudia aktívne opúšťajú republiku. V súlade s tým sa zvyšuje podiel ľudí v dôchodkovom veku vo vekovej štruktúre obyvateľstva.
Úroveň urbanizácie v kraji je relatívne nízka – 61,3 %. V poslednom čase sa však mestská populácia Čuvašskej republiky každým rokom zvyšuje.
Vek, pohlavné zloženie obyvateľstva a migrácia
Ako už bolo spomenuté vyššie, v Čuvašsku sa podiel dôchodcov každým rokom zvyšuje. V súlade s tým sa znižuje podiel maloletých. Ak v roku 1989 to bolo takmer 27 %, tak v roku 2002 už len 19,9 %.
Ak hovoríme o rodovej štruktúre obyvateľstva, v Čuvašsku prevládajú ženy (53,7 %). V posledných rokoch však existuje tendencia k vyrovnávaniu celkového pomeru mužov a žien.
Počet obyvateľov Čuvašska klesá nielen v dôsledku prirodzených demografických procesov, ale aj v dôsledku aktívnej emigrácie. Za posledných päť rokov zaznamenal región negatívnu migračnú dynamiku. V priemere každý rok o 2-5 tisíc ľudí viac opustí Čuvašsko ako vstúpi do republiky. Hlavnými centrami príťažlivosti pre migrantov z tohto regiónu sú Moskva, Uljanovská oblasť, Tatarstan a Moskovský región.
Etnické zloženie obyvateľstva. Kto sú Čuvaši?
V národnostnom zložení republiky dominujú Čuvaši (67,7 %). Ďalej nasledujú Rusi (26,7 %), Tatári (2,8 %) a Mordovčania (asi 1 %). Aj na území Čuvašska sú pomerne početné diaspóry Ukrajincov, Bielorusov a Arménov.
Čuvaši sú pôvodným obyvateľstvom republiky. Ide o turkickú etnickú skupinu, ktorej pôvod vedci spájajú s Volžskými Bulharmi. Celkový počet Čuvašov na svete sa odhaduje na jeden a pol milióna ľudí. Polovica z nich žije v Čuvašskej republike. Zvyšní predstavitelia tohto etnika sú rozptýlení po celom území Ruska, žijú aj v Kazachstane, Uzbekistane, Ukrajine a niektorých ďalších krajinách.
Čuvaši hovoria vlastným jazykom – čuvaščinou, ktorá má tri dialekty. V 65 % škôl v kraji sa deti vyučujú v tomto jazyku. Väčšina Čuvašov sú pravoslávni kresťania. Sú však medzi nimi aj prívrženci tradičných pohanských presvedčení.
Podľa starých čuvašských mýtov má Zem tvar štvorca. Nebeská klenba spočíva na štyroch stĺpoch (medený, kamenný, zlatý a strieborný). Každý zo štyroch kútov Zeme spoľahlivo stráži hrdina-obranca.
Moderná územná štruktúra republiky. Obyvateľstvo Chuvashia podľa regiónu
Čuvašská republika je dnes rozdelená na 21 správnych obvodov. Je tu deväť miest, osem mestských sídiel a 1 720 dedín. Hlavným mestom republiky je mesto Čeboksary. Podľa druhého z nich tam žije každý tretí obyvateľ Čuvašska.
Regióny republiky sa líšia veľkosťou. Najväčší v oblasti je Alatyrsky a najmenší je Krasnoarmejskij. Nasledujúca tabuľka predstavuje všetky regióny Čuvašska s uvedením populácie pre každý z nich:
Názov okresu | Počet obyvateľov (tisíc ľudí) |
Alatyrsky | |
Alikovský | |
Batyrevskij | |
Vurnársky | |
Ibresinský | |
Kanashsky | |
Krasnoarmeisky | |
Krasnochetaysky | |
Kozlovský | |
Komsomol | |
Marposadsky | |
Morgaushsky | |
Poretsky | |
Urmarsky | |
Tsivilsky | |
Čeboksary | |
Šumerlinského | |
Šemuršinskij | |
Yadrinsky | |
Jantikovského | |
Yalchiksky |
Mestá Čuvašska
Zoznam miest v Čuvašsku obsahuje deväť osád. Dve z nich sú veľké mestá. V najmenšom však žije len 8,5 tisíc ľudí.
Cheboksary sú považované za najstaršie mesto v republike (prvá zmienka v písomných dokumentoch v roku 1469). V 16. storočí vznikli ďalšie tri mestá - Alatyr, Yadrin a Tsivilsk.
Nižšie sú uvedené všetky mestá Chuvashia podľa počtu obyvateľov (od najväčšieho po najmenšie):
- Čeboksary.
- Novocheboksarsk.
- Kanash.
- Alatyr.
- Shumerlya.
- Tsivilsk.
- Kozlovka.
- Mariinský Posad.
- Yadrin.
Mesto Čeboksary je hlavným mestom republiky
Cheboksary je najväčšie mesto v Čuvašsku. Okrem hlavného mesta je aj významným kultúrnym, vedeckým a dopravným centrom regiónu. V roku 2001 mesto získalo čestný titul „najpohodlnejšie“ v Rusku.
Cheboksary sa nachádza na rieke Volga. Dopravnými bránami mesta sú letisko, železničná stanica a riečny prístav.
Mesto vzniklo v polovici 15. storočia. Začiatkom 18. storočia sa zmenilo na hlavné centrum obchodu v regióne Volga. Aktívne sa tu obchoduje s chlebom, kožušinami, rybami, medom a soľou. V súčasnosti v Čeboksaroch pôsobí viac ako tucet veľkých podnikov. Vyrábajú sa tu priemyselné traktory, elektronické prístroje a optické zariadenia, textil a cukrárske výrobky. Dve miestne továrne vyrábajú široký sortiment alkoholických produktov.
Cheboksary sú známe aj ako rekreačné stredisko v regióne. Na ľavom brehu Volhy sa teda nachádza sanatórium Chuvashia, ktoré poskytuje zdravotnícke služby, ako aj služby na liečbu a diagnostiku rôznych chorôb.
Cheboksary je dôležitým vzdelávacím a kultúrnym centrom Čuvašska. Pôsobí tu päť univerzít, množstvo mimomestských pobočiek, v meste je osem múzeí, päť divadiel a viac ako 30 verejných knižníc. V Čeboksaroch sa každoročne koná niekoľko významných festivalov.
Medzi architektonickými pamiatkami mesta stojí za zmienku niekoľko krásnych antických chrámových budov a komplexov. Najmä Vvedenská katedrála z roku 1651, kláštor Najsvätejšej Trojice, založený v 17. storočí, kostol Nanebovzatia Panny Márie (1763). V meste bolo inštalovaných viac ako tridsať pomníkov, sochárskych kompozícií a pomníkov v rôznych časoch. Najkrajšie a najznámejšie z nich sú pamätník Matka (ktorý je považovaný za hlavný turistický symbol Čeboksary), veľkolepý jazdecký pamätník Čapajeva, busta básnika Nizamiho Ganjaviho a ďalšie.
Konečne
1 236 628 - to je presná populácia Čuvašska (k roku 2016). Hlavnou etnickou skupinou v republike sú Čuvašovia - domorodí obyvatelia regiónu. Tu je ich asi 68 %. Mesto Cheboksary je najväčšie mesto v Čuvašsku a jeho hlavné mesto.
Túto republiku dnes charakterizuje množstvo akútnych demografických problémov: vymieranie a starnutie obyvateľstva, ako aj odliv mladých ľudí do iných, perspektívnejších regiónov krajiny.
Stretnutie vedúceho ministerstva kultúry Čuvašska a zahraničných študentov sa konalo 2. októbra. Na podujatí sa zúčastnili aj zástupcovia Štátnej protidrogovej služby Čuvašska, Centra pre boj proti extrémizmu, Ministerstva školstva Čuvašska, migračnej služby republiky, ako aj vzdelávacích inštitúcií Čuvašska. Hlavnou témou stretnutia bola diskusia o problematike predchádzania extrémizmu a nelegálnych aktivít medzi mládežou.
Ako bolo uvedené na stretnutí , dnes v Čuvašsku žijú predstavitelia 128 národností a ôsmich etnických skupín. V republike je 28 národných kultúrnych spolkov, poznamenal minister kultúry, ktoré zastupujú 16 národností: Čuvaš, Rus, Tatár, Baškir, Bielorus, Mordovčan, Mari, Žid, Nemci, Azerbajdžanci, Arméni, Uzbeci, Gruzínci a Tadžici. Okrem toho podľa sčítania ľudu v roku 2010 iba 67,7% obyvateľov republiky tvoria Čuvašovia, ďalších 26,9% sú Rusi. Tatári tvoria 2,8% z celkového počtu obyvateľov Čuvašska, Mordovčania - 1,1%, Mari - 0,4%. Zvyšok obyvateľstva – asi 2 % – sú inej národnosti.
Okrem toho ľudia prichádzajú do Čuvašska každý rok zahraniční študenti získať vzdelanie. Len na dvoch Cheboksaryských univerzitách je teda viac ako 300 študentov, ktorí zastupujú iné národnosti: na Cheboksary State University pomenovaná po. I.N.Ulyanova - 62 ľudí z regiónu Severný Kaukaz, 92 študentov zo Strednej Ázie, 7 študentov zo Zakaukazska. Na ChSPU pomenovaný po. Na I. Ya. Yakovlev študuje 136 študentov z Turkménska a 8 ľudí zo severného Kaukazu.
Napriek tomu, že Čuvašsko vo všeobecnosti zostáva atmosféra vzájomnej úcty a dialógu medzi veriacimi rôznych vierovyznaní, vzájomná tolerancia migrantov a miestneho obyvateľstva, potreba predchádzania extrémizmu a nelegálnych aktivít medzi mládežou, ako aj zachovanie medzietnického a medzináboženského mieru a harmónie v Čuvašsku stále existuje.
V tejto súvislosti zdôraznil Vadim Efimov že vytvorenie tolerantného postoja medzi rôznymi národmi si vyžaduje vzájomné úsilie. Prácu v tomto smere by mali vykonávať nielen čuvašské úrady a administratíva, ale aj návštevníci. Podľa neho musia byť pripravení prijať kultúru a zvyky obyvateľov Čuvašska a zohľadňovať ich v každodennom živote.
Na druhej strane, orgány na plánované na základe bude uskutočňovať vzdelávacie, kultúrne a športové podujatia zamerané na duchovnú a vlasteneckú výchovu mládeže, úctu ku kultúre a náboženstvu iných národov. K účasti na nich budú pozvané národné kultúrne strediská a cirkevné organizácie pôsobiace na území republiky. Medzi nimi je aj Duchovná správa moslimov z Čuvashi. Skúsenosti s realizáciou takýchto podujatí už sú, zdôraznil šéf rezortu.
Navyše, Čuvašsko už vytvorilo Rada pre národné záležitosti a Rada pre styk s náboženskými združeniami, ktorých činnosť je zameraná práve na zachovanie medzietnickej a medzináboženskej harmónie.
Čuvaši sú jedineční ľudia, ktorí si dokázali niesť svoju autentickosť po stáročia. Je to piaty najväčší národ v Rusku, ktorého väčšina predstaviteľov hovorí čuvašským jazykom - jediným žijúcim z vyhynutej Bulharskej skupiny. Sú považovaní za potomkov starých Sumerov a Hunov, avšak Čuvaši dali veľa do modernej histórie. Minimálne vlasť symbolu revolúcie Vasilija Ivanoviča Čapajeva.
Kde žiť
Viac ako polovica predstaviteľov Čuvašského ľudu - 67,7%, žije na území Čuvašskej republiky. Je subjektom Ruskej federácie a nachádza sa na území Federálneho okruhu Volga. Republika hraničí s regiónmi Ulyanovsk a Nižný Novgorod, Tatarstan, Mordovia a Republika Mari El. Hlavným mestom Čuvašskej republiky je mesto Čeboksary.
Mimo republiky žijú Čuvaši najmä v susedných regiónoch a na Sibíri, pričom malá časť žije mimo Ruskej federácie. Jedna z najväčších čuvašských diaspór na Ukrajine - asi 10 tisíc ľudí. Okrem toho zástupcovia národnosti žijú v Uzbekistane a Kazachstane.
Na území Čuvašskej republiky sú tri etnografické skupiny. Medzi nimi:
- Čuvašský kôň. Žijú v severozápadnej časti regiónu, majú miestne názvy turi alebo virálny.
- Čuvash v strede dna. Ich poloha je severovýchod republiky, nárečový názov anat enchi.
- Ľudový čuvašský. Žijú v južnej časti regiónu, v čuvašskom jazyku majú meno anatri.
číslo
Čuvaši sú piatou najväčšou etnickou skupinou v Rusku: podľa sčítania ľudu z roku 2010 ich žije okolo 1 400 000. Z toho viac ako 814 tisíc ľudí žije na území Čuvašskej republiky. Asi 400 tisíc Čuvašov sa nachádza v susedných regiónoch: Bashkortostan - 107,5 tisíc, Tatarstan - 116,3 tisíc, Samara - 84,1 tisíc a Uljanovsk - 95 tisíc regiónov.
Stojí za zmienku, že počet Čuvašov sa do roku 2010 znížil o 14% v porovnaní so sčítaním ľudu v roku 2002. Negatívna dynamika dostala tento ukazovateľ na úroveň roku 1995, čo etnografi vnímajú ako negatívny výsledok asimilácie.
názov
Hlavná verzia pôvodu mena je spojená so starovekým kmeňom „Suvars“ alebo „Suvazy“. Prvýkrát sa spomína v 10. storočí v spomienkach cestovateľa arabského pôvodu Ibn Fadlana. Autor písal o kmeni, ktorý bol súčasťou povolžského Bulharska a odmietol konvertovať na islam. Niektorí vedci sa domnievajú, že to boli Suvari, ktorí sa stali predkami Čuvašov, ktorí išli na horný tok Volhy, aby sa vyhli zavedeniu mimozemského náboženstva.
V kronikách sa toto meno prvýkrát spomína až v 16. – 17. storočí, v období pripojenia Čuvašských Darugov k ruskému štátu po páde Kazanského chanátu. Jedným z prvých dôkazov je opis hory Cheremis (moderné Mari) a Čuvash od Andreja Kurbského, ktorý hovoril o kampani proti Kazani v roku 1552.
Vlastné meno ľudí je Chavash, čo sa považuje za tradičnú definíciu národnosti. Názov národnosti v iných jazykoch je podobný zvuku: „chuash“ a „chuvazh“ - medzi Mordovianmi a Tatármi, „syuash“ - medzi Kazachmi a Baškirmi.
Niektorí vedci sa domnievajú, že korene mena a ľudí siahajú k starým Sumerom, ale genetici nenašli potvrdenie tejto teórie. Ďalšia verzia je spojená s turkickým slovom javas, čo znamená „pokojný, priateľský“. Mimochodom, takéto charakterové vlastnosti spolu so slušnosťou, skromnosťou a čestnosťou sú charakteristické pre moderných Čuvašov.
Jazyk
Až do 10. storočia existoval jazyk Suvazianskych kmeňov na základe starovekého runového písma. V X-XV storočí, počas tesnej blízkosti moslimských kmeňov a Kazan Khanate, bola abeceda nahradená arabčinou. Zvuk jazyka a definícia miestnych dialektov sa však v tomto období stávali čoraz výraznejšími. To umožnilo vytvorenie autentického, takzvaného stredobulharského jazyka do 16. storočia.
Od roku 1740 sa začala nová stránka v histórii čuvašského jazyka. V tomto období sa v regióne začali objavovať kresťanskí kazatelia a kňazi z radov miestneho obyvateľstva. To viedlo v rokoch 1769-1871 k vytvoreniu novej verzie písma založeného na azbuke. Základom spisovného jazyka boli dialekty nižšieho čuvaščiny. Abeceda bola nakoniec vytvorená v roku 1949 a pozostáva z 37 písmen: 33 z nich sú znaky ruskej abecedy a 4 ďalšie znaky cyriliky.
Celkovo má čuvašský jazyk tri dialekty:
- Grassroots. Vyznačuje sa množstvom „háčkovacích“ zvukov a je rozšírený po prúde rieky Sura.
- Kôň. „Okresová“ fonetika, charakteristická pre obyvateľov horných tokov súry.
- Malokarachinský. Samostatný dialekt čuvaščiny, ktorý sa vyznačuje zmenami vokalizmu a konsonantizmu.
Moderný čuvašský jazyk patrí do turkickej jazykovej rodiny. Jeho unikátom je, že je jediným živým jazykom vyhynutej bulharskej skupiny na svete. Toto je úradný jazyk Čuvašskej republiky, ktorý je spolu s ruštinou štátnym jazykom. Študuje sa na miestnych školách, ako aj vo vzdelávacích inštitúciách v niektorých regiónoch Tatarstanu a Baškirie. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 hovorí čuvašským jazykom viac ako 1 milión ruských občanov.
Príbeh
Predkovia moderných Čuvašov boli nomádsky kmeň Savirov alebo Suvarov, ktorí žili v západnom Kaspickom regióne od 2. storočia nášho letopočtu. V 6. storočí začala jeho migrácia na severný Kaukaz, kde časť vytvorila hunské kráľovstvo a časť bola porazená a vytlačená do Zakaukazska. V 8. – 9. storočí sa potomkovia Suvarov usadili v oblasti stredného Volhy, kde sa stali súčasťou povolžských Bulharov. V tomto období došlo k výraznému zjednoteniu kultúry, náboženstva, tradícií a zvykov národov.
Okrem toho výskumníci zaznamenávajú významný vplyv na jazyk, predmety materiálnej a duchovnej kultúry starých poľnohospodárov v západnej Ázii. Predpokladá sa, že južné kmene, ktoré migrovali počas Veľkej migrácie národov, sa čiastočne usadili v regióne Volga a asimilovali sa s bulharsko-suvarskými národmi.
Už koncom 9. storočia sa však predkovia Čuvašov oddelili od bulharského kráľovstva a pre odmietanie islamu migrovali ďalej na sever. Konečné formovanie čuvašského ľudu sa skončilo až v 16. storočí, keď došlo k asimilácii Suvarov, Tatárov zo susedného Kazanského kráľovstva a Rusov.
Počas vlády Kazaňského chanátu boli Čuvaši jeho súčasťou, no zostali oddelení a nezávislí, napriek potrebe vzdávať hold. Čoskoro po zajatí Kazane Ivanom Hrozným prijali Čuvaši moc ruského štátu, ale v priebehu histórie bránili svoje práva. Zúčastnili sa teda na povstaniach Stenka Razina a Emeljana Pugačeva, postavili sa proti svojvôli úradníkov v rokoch 1571-1573, 1609-1610, 1634. Takáto svojvôľa spôsobovala problémy štátu, preto až do 19. storočia platil zákaz tzv. v regióne platilo kováčstvo, aby sa zastavila výroba zbraní.
Vzhľad
Vzhľad Čuvašov bol ovplyvnený dlhou históriou migrácie ľudí predkov a výrazným zmiešaním so zástupcami bulharských a ázijských kmeňov. Moderní čuvašskí ľudia majú tieto typy vzhľadu:
- Mongoloidno-kaukazský typ s prevahou európskych znakov - 63,5 %
- Kaukazské typy (so svetlohnedými vlasmi a svetlými očami, ako aj s tmavšou pokožkou a vlasmi, hnedé oči) - 21,1 %
- čistý mongoloidný typ - 10,3%
- sublaponoidný typ alebo rasa Volga-Kama s mierne vyjadrenými mongoloidnými charakteristikami - 5,1 %
Z genetického hľadiska je tiež nemožné rozlíšiť čistú „čuvašskú haploskupinu“: všetci predstavitelia národa sú zmiešanej rasy. Podľa maximálnej korešpondencie medzi Čuvashmi sa rozlišujú tieto haploskupiny:
- Severná Európa – 24 %
- Slovan R1a1 – 18 %
- Ugrofínska S – 18 %
- Západoeurópsky R1b – 12 %
- Židovské J zdedené od Chazarov – 6 %
Okrem toho boli objavené genetické spojenia medzi Čuvashmi a susednými národmi. Mari, ktorí v stredoveku žili v jednej oblasti s Bulharmi-Suvarmi a nazývali sa horskí Cheremis, zdieľajú s Čuvashmi mutáciu génu pre chromozóm LIPH, ktorá spôsobuje skoršiu plešatosť.
Medzi typické znaky vzhľadu stojí za zmienku:
- priemerná výška u mužov a nízka u žien;
- hrubé vlasy, ktoré prirodzene zriedkavo majú zvlnenie;
- tmavší tón pleti a farba očí u belochov;
- krátky, mierne stlačený nos;
- prítomnosť epikantu (charakteristický záhyb v rohu očí) u predstaviteľov zmiešaných a mongoloidných typov;
- tvar očí je mandľový, mierne šikmý;
- široká tvár;
- výrazné lícne kosti.
Etnografi minulosti i súčasnosti si všímali jemné črty tváre, dobromyseľný a otvorený výraz spojený s povahovými črtami. Čuvaši majú jasné a svižné výrazy tváre, ľahké pohyby a dobrú koordináciu. Okrem toho sa vo všetkých svedectvách spomínali zástupcovia národa ako upravení, čistotní, urastení a upravení ľudia, ktorí vzbudzovali príjemný dojem svojim vzhľadom a správaním.
Látkové
V každodennom živote sa čuvašskí muži obliekali jednoducho: voľná košeľa a nohavice vyrobené z domáceho plátna, ktoré bolo vyrobené z konope a ľanu. Vzhľad dotváral jednoduchý klobúk s úzkym okrajom a topánky z lyka alebo kože. Biotopy ľudí sa vyznačovali vzhľadom topánok: Západný Čuvaš mal lykové topánky s omotanými nohami v čiernej farbe, zatiaľ čo východný Čuvaš uprednostňoval bielu. Zaujímavosťou je, že muži nosili onuchi len v zime, kým ženy nimi dopĺňali svoj look po celý rok.
Na rozdiel od mužov, ktorí nosili národné kroje s ozdobami len na svadby a náboženské obrady, ženy radšej vyzerali príťažlivo každý deň. K ich tradičnému odevu patrila dlhá košeľa podobná tunike vyrobená z bielej látky z obchodu alebo doma tkanej látky a zástera.
Medzi západnými viryalami ju dopĺňal podbradník, tradičná výšivka a nášivky. Eastern Anatri nepoužila podbradník, ale vyrobila si zásteru z károvanej látky. Niekedy existovala alternatívna možnosť, takzvaná „skromná zástera“. Bol umiestnený na zadnej strane pásu a siahal do polovice stehna. Povinným prvkom kostýmu je pokrývka hlavy, ktorej mali čuvašské ženy veľa variácií. V každodennom živote používali svetlé šatky, plátené nánožníky či čelenky podobné arabskému turbanu. Tradičnou pokrývkou hlavy, ktorá sa stala jedným zo symbolov ľudu, je čiapka tukhya, ktorá svojím tvarom pripomína prilbu a je bohato zdobená mincami, korálkami a korálkami.
Čuvašské ženy si veľmi vážia aj ďalšie svetlé doplnky. Medzi nimi boli stuhy vyšívané korálkami, ktoré sa prevliekli cez rameno a pod pazuchu, krk, pás, hruď a dokonca aj ozdoby chrbta. Charakteristickým znakom ozdôb je prísna geometria foriem a zrkadlovosť, množstvo kosoštvorcov, osmičiek a hviezd.
Bývanie
Chuvash sa usadil v malých dedinách a dedinách, ktoré sa nazývali yaly a nachádzali sa v blízkosti riek, jazier a roklín. V južných oblastiach bol typ osídlenia lineárny av severných regiónoch tradičný typ kupovitá. Zvyčajne sa spriaznené rodiny usadili na rôznych koncoch zívania a všemožne si pomáhali v každodennom živote. Nárast obyvateľstva na dedinách, ako aj tradičná moderná formácia ulíc sa v regióne objavila až v 19. storočí.
Domovom Čuvašov bol masívny dom z dreva, na ktorého izoláciu sa používala slama a hlina. Ohnisko sa nachádzalo v interiéri a malo komín, samotný dom mal pravidelný štvorcový alebo štvoruholníkový tvar. Počas ich susedov s Bucharanmi malo veľa čuvašských domov skutočné sklo, ale v budúcnosti bola väčšina z nich nahradená špeciálne vyrobeným sklom.
Nádvorie malo tvar pretiahnutého obdĺžnika a bolo tradične rozdelené na dve časti. Prvá obsahovala hlavný obytný dom, letnú kuchyňu s otvoreným krbom a všetky hospodárske budovy. Výrobky sa skladovali v suchých pivniciach nazývaných nukhreps. V zadnej časti rozložili zeleninovú záhradu, vybavili ohradu pre hospodárske zvieratá, niekedy tam bola aj mlatka. Nachádzal sa tu aj kúpeľný dom, ktorý bol dostupný v každom dvore. Často pri ňom vykopali umelé jazierko, prípadne všetky stavby radšej situovali do blízkosti prírodnej nádrže.
Rodinný život
Hlavným bohatstvom Čuvašov sú rodinné vzťahy a úcta k starším. Tradične žili v rodine tri generácie súčasne, starali sa o starých ľudí a tí zase vychovávali svoje vnúčatá. Folklór je presiaknutý piesňami venovanými láske k rodičom, ktorých je ešte viac ako obyčajných ľúbostných piesní.
Napriek rovnosti pohlaví je matka „api“ pre Čuvašov posvätná. Jej meno sa nespomína v urážlivých či vulgárnych rozhovoroch či výsmech, aj keď chcú človeka uraziť. Verí sa, že jej slovo lieči a prekliatie je to najhoršie, čo sa môže stať. Čuvašské príslovie výrečne svedčí o postoji k matke: „Doprajte svojej matke každý deň palacinky upečené vo vlastnej dlani - stále sa jej neoplatíte láskavosťou ani prácou za prácu.
Deti nie sú v rodinnom živote o nič menej dôležité ako rodičia: sú milované a vítané bez ohľadu na stupeň vzťahu. Preto v tradičných čuvašských osadách prakticky neexistujú žiadne siroty. Deti sú rozmaznávané, no nezabúdajú im už od malička vštepovať tvrdú prácu a schopnosť počítať peniaze. Tiež sa učia, že hlavnou vecou v človeku je kămăl, teda duchovná krása, vnútorná duchovná podstata, ktorú možno vidieť úplne u každého.
Pred všeobecným rozšírením kresťanstva bola povolená polygamia a praktizovali sa tradície sororate a levirate. To znamená, že po smrti manžela sa manželka musela vydať za brata svojho manžela. Sororat umožnil manželovi, aby si postupne alebo súčasne vzal jednu alebo viac sestier svojej manželky za manželku. Tradícia minoratu, teda prevodu dedičstva na najmladšieho v rodine, sa stále zachováva. V tomto ohľade najmladšie z detí často zostáva po zvyšok svojho života v dome svojich rodičov, kde sa o ne stará a pomáha s domácimi prácami.
Muži a ženy
Čuvašskí manželia majú rovnaké práva: muž je zodpovedný za všetko, čo sa deje mimo domova, a žena preberá plnú zodpovednosť za každodenný život. Zaujímavé je, že dokáže samostatne spravovať zisk, ktorý dostáva z predaja produktov z dvora: mlieko, vajcia, látky. Najviac si cení tvrdú prácu, čestnosť a schopnosť mať deti.
Je obzvlášť čestné porodiť chlapca, a hoci dievčatá sú v čuvašských rodinách milované o nič menej, ich vzhľad znamená ďalšie problémy, pretože každá z nich musí zaplatiť značné veno. Chuvash veril, že čím neskôr sa dievča vydá, tým lepšie: to jej umožní nahromadiť viac vena a dôkladne sa naučiť všetky jemnosti starostlivosti o domácnosť. Mladí muži sa ženili čo najskôr, takže v tradičných rodinách je manžel často o niekoľko rokov mladší. Ženy však mali dedičské právo po rodičoch a manželovi, a tak sa často stávali hlavou rodiny.
Život
Dnes, rovnako ako v histórii, poľnohospodárstvo naďalej zohráva hlavnú úlohu v živote Čuvašov. Od staroveku sa ľudia aktívne zaoberali poľnohospodárstvom, využívali trojpoľné alebo lomené systémy. Hlavnými plodinami boli pšenica, raž, ovos, špalda, hrach a pohánka.
Ľan a konope sa pestovali na výrobu látok a chmeľ a slad sa pestovali na výrobu piva. Čuvaši boli vždy známi ako vynikajúci pivovarníci: každá rodina má svoj vlastný recept na pivo. Silnejšie odrody sa vyrábali na sviatky, ale v každodennom živote sa pili nízkoalkoholické odrody. Z pšenice sa vyrábali omamné nápoje.
Chov dobytka nebol taký populárny, pretože v regióne bol nedostatok vhodných krmovín. V domácnostiach sa chovali kone, kravy, ošípané, ovce a hydina. Ďalším tradičným zamestnaním Čuvašov je včelárstvo. Med bol spolu s pivom jedným z hlavných exportných tovarov do susedných regiónov.
Čuvaši sa odjakživa zaoberali záhradkárčením, sadením repy, repy, cibule, strukovín, ovocných stromov a neskôr zemiakov. Medzi remeslami prekvitalo rezbárstvo, košíkárstvo a nábytkárske výrobky, hrnčiarstvo, tkáčstvo a ručné práce. Čuvaši dosiahli veľké úspechy v drevospracujúcom remesle: výroba rohoží, povrazov a povrazov, tesárstvo, debnárstvo, tesárstvo, krajčírstvo a kolárstvo.
Náboženstvo
Dnes sa viac ako polovica Čuvašov formálne hlási ku kresťanstvu, no stále existujú združenia vyznávačov tradičného pohanstva, ale aj náboženského synkretizmu. Niekoľko skupín Čuvašov vyznáva sunnitský islam.
V dávnych dobách Čuvaši verili, že svet je kocka, v strede ktorej boli Čuvaši. Pozdĺž brehov pevninu obmývali oceány, ktoré krajinu postupne ničili. Verilo sa, že akonáhle okraj zeme dosiahne Čuvash, príde koniec sveta. Po stranách kocky boli hrdinovia, ktorí ju strážili, pod ňou bolo kráľovstvo zla a hore boli božstvá a duchovia tých, ktorí zomreli v detstve.
Napriek tomu, že ľudia vyznávali pohanstvo, mali len jedného najvyššieho boha, Tour, ktorý vládol životom ľudí, zosielal na nich pohromy, vydával hromy a blesky. Zlo bolo zosobnené s božstvom Shuittanom a jeho služobníkmi – zlými duchmi. Po smrti mučili hriešnikov v deviatich kotloch, pod ktorými udržiavali oheň naveky. Čuvaši však neverili v existenciu pekla a neba, rovnako ako nepodporovali myšlienku znovuzrodenia a presídľovania duší.
Tradície
Po kristianizácii spoločnosti boli pohanské sviatky korelované s pravoslávnymi. Väčšina rituálnych osláv sa konala na jar a bola spojená s poľnohospodárskou prácou. Sviatok zimnej rovnodennosti Surkhuri teda znamenal príchod jari a nárast slnečných dní. Potom prišiel analóg Maslenitsa, slnečný festival Savarni, po ktorom sa Mancun oslavoval niekoľko dní, čo sa zhodovalo s pravoslávnou Radonitsou. Trvala niekoľko dní, počas ktorých sa prinášali obety slnku a obrady uctievania predkov. Pamätným mesiacom bol aj december: kultúra verila, že duchovia predkov môžu posielať kliatby a požehnania, preto boli pravidelne počas celého roka utišovaní.
Slávny Čuvaš
Jedným z najznámejších rodákov z Čuvashi, ktorý sa narodil neďaleko Čeboksary, je slávny Vasilij Ivanovič Čapajev. Stal sa skutočným symbolom revolúcie a hrdinom národného folklóru: nakrúcajú o ňom nielen filmy, ale vymýšľajú aj vtipné vtipy o ruskej vynaliezavosti.
Andriyan Nikolaev bol tiež z Čuvašska - tretí sovietsky občan, ktorý dobyl vesmír. Medzi jeho osobné úspechy patrí po prvý raz vo svetovej histórii práca na obežnej dráhe bez skafandru.
Čuvaši majú bohatú historickú a kultúrnu minulosť, ktorú si dokázali uchovať dodnes. Kombinácia starodávnych povier, zvykov a tradícií, dodržiavanie rodného jazyka pomáha zachovať autentickosť a preniesť nahromadené poznatky na nové generácie.
Video
čuvaščina ( vlastné meno - chăvash, chăvashsem) - piati najväčší ľudia v Rusku. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 žije v krajine 1 milión 435 tisíc Čuvašov. Ich pôvod, história a svojrázny jazyk sa považujú za veľmi staré.
Podľa vedcov sa korene tohto ľudu nachádzajú v starovekých etnických skupinách Altaja, Číny a Strednej Ázie. Za najbližších predkov Čuvašov sa považujú Bulhari, ktorých kmene obývali rozsiahle územie od oblasti Čierneho mora až po Ural. Po porážke Bulharského štátu Volga (14. storočie) a páde Kazane sa časť Čuvašov usadila v lesných oblastiach medzi riekami Sura, Sviyaga, Volga a Kama, kde sa zmiešali s ugrofínskymi kmeňmi.
Čuvaši sa delia na dve hlavné subetnické skupiny podľa toku Volhy: jazdenie na koni (viryal, Turi) na západe a severozápade Čuvašska, zdola(anatari) - na juhu, okrem nich v strede republiky je skupina stredné vrstvy (anat enchi). V minulosti sa tieto skupiny líšili spôsobom života a materiálnou kultúrou. Teraz sa rozdiely čoraz viac vyrovnávajú.
Vlastné meno Čuvašov sa podľa jednej verzie priamo vracia k etnonymu časti „bulharsky hovoriacich“ Turkov: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. Najmä názov kmeňa Savir („Suvar“, „Suvaz“ alebo „Suas“), ktorý spomínajú arabskí autori 10. storočia (Ibn Fadlan), mnohí bádatelia považujú za turkickú úpravu bulharského mena. "Suvar".
V ruských zdrojoch sa etnonymum „Chuvash“ prvýkrát objavilo v roku 1508. V 16. storočí sa Čuvaši stali súčasťou Ruska a začiatkom 20. storočia dostali autonómiu: od roku 1920 autonómnu oblasť, od roku 1925 Čuvašskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku. Od roku 1991 - Čuvašská republika ako súčasť Ruskej federácie. Hlavným mestom republiky sú Čeboksary.
Kde žijú Čuvaši a akým jazykom hovoria?
Väčšina Čuvašov (814,5 tisíc ľudí, 67,7 % obyvateľov regiónu) žije v Čuvašskej republike. Nachádza sa na východe Východoeurópskej nížiny, hlavne na pravom brehu Volhy, medzi jej prítokmi Sura a Sviyaga. Na západe republika hraničí s regiónom Nižný Novgorod, na severe - s Republikou Mari El, na východe - s Tatarstanom, na juhu - s regiónom Ulyanovsk, na juhozápade - s Republikou Mordovia. Chuvashia je súčasťou federálneho okresu Volga.
Mimo republiky žije významná časť Čuvašov kompaktne Tatarstan(116,3 tisíc ľudí), Baškirsko(107,5 tisíc), Uljanovská(95 tisíc ľudí) a Samara(84,1 tis.) krajov, v Sibír. Malá časť je mimo Ruskej federácie,
Čuvaščina patrí do Bulharská skupina turkickej jazykovej rodiny a predstavuje jediný živý jazyk tejto skupiny. V čuvašskom jazyku existuje vysoký („ukazovací“) a nižší („ukazovací“) dialekt. Na základe toho druhého sa vytvoril spisovný jazyk. Najskoršia bola turkická runová abeceda, ktorá bola nahradená v X-XV storočí. Arabčina a v rokoch 1769-1871 ruská cyrilika, do ktorej boli potom pridané špeciálne znaky.
Vlastnosti vzhľadu Čuvaša
Z antropologického hľadiska väčšina Čuvašov patrí ku kaukazskému typu s určitým stupňom mongoloidnosti. Súdiac podľa výskumných materiálov, mongoloidné črty dominujú u 10,3% Čuvašov. Navyše asi 3,5 % z nich sú relatívne čisté mongoloidy, 63,5 % patrí k zmiešaným mongoloidno-európskym typom s prevahou kaukazských znakov, 21,1 % predstavujú rôzne kaukazské typy, tmavo sfarbené aj svetlovlasé a svetlooké a 5,1 % patrí k sublaponoidnému typu so slabo vyjadrenými mongoloidnými charakteristikami.
Z genetického hľadiska sú Čuvaši tiež príkladom zmiešanej rasy – 18 % z nich je nositeľmi slovanskej haploskupiny R1a1, ďalších 18 % nesie ugrofínske N a 12 % nesie západoeurópsku R1b. 6% má židovskú haploskupinu J, s najväčšou pravdepodobnosťou od Chazarov. Relatívna väčšina – 24 % – nesie haploskupinu I, charakteristickú pre severnú Európu.
Elena Zaitseva
Obyvateľstvo Chuvashia
Obyvateľstvo Chuvashia
číslo
Na začiatku roku 2000 bola populácia Čuvašskej republiky 1358,6 tisíc ľudí, asi 40% boli obyvatelia vidieckych oblastí. Hustota obyvateľstva Čuvašska (74,2 ľudí na 1 km štvorcový) je jednou z najvyšších v Rusku (8,7-krát vyššia ako ruský priemer), čo určuje jeho 4. miesto v Ruskej federácii.
Mestá republikánskeho významu
") Počet obyvateľov je daný s prihliadnutím na sídla podriadené mestskej správe.
Prirodzený pohyb obyvateľstva.
(na 1 000 obyvateľov)
Národné zloženie.
.
Vo väčšine republík Ruskej federácie sa etnická štruktúra mení v prospech obyvateľstva titulárnych národností. Dôvody tohto javu sú však rôzne. V Čuvašsku je to najmä vďaka demografickým ukazovateľom, ktoré sú prosperujúcejšie ako u ruského obyvateľstva.
Charakteristiky rodiny
MANŽELSTVÁ A ROZVODY
Vzdelávanie
Hlavné ukazovatele vzdelania. na konci roka)
| 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | |
|
Počet stálych predškolských zariadení, jednotiek. |
603
584
550
521
499
|||||
|
Sú v nich deti, tisíc ľudí |
57,6
51,6
48,4
45,2
42,8
|||||
|
Počet denných všeobecných škôl, jednotiek. |
711
696
695
695
697
|||||
|
Majú študentov, tisíc ľudí |
222,5
224,8
226,8
225,6
220,9
|||||
|
Počet štátnych vzdelávacích inštitúcií základného odborného vzdelávania, jednotiek. |
32
32
32
32
32
|||||
|
Študenti tam: tisíc ľudí |
17,3
17,2
16,7
16,8
16,9
|||||
|
na 10 000 obyvateľov |
127
126
123
124
125
|||||
|
Počet štátnych stredných odborných vzdelávacích inštitúcií, jednotiek, |
28
28
27
27
28
|||||
|
Sú tu študenti: tisíc ľudí |
20,3
21,0
21,0
21,2
22,2
|||||
|
na 10 000 obyvateľov |
149
155
155
156
163
|||||
|
Počet vysokých škôl, jednotiek. |
5
5
6
9
12
|||||
|
Sú tu študenti: tisíc ľudí |
20,7
24,0
27,1
31,5
36,9
|||||
|
na 10 000 obyvateľov |
152
177
199
231
272
Životná úroveň
Typológia ruských regiónov podľa životnej úrovne obyvateľstva v roku 1995.
| Reálny príjem obyvateľstva do roku 1990 | ||
| vysoká (viac ako 150 %) | Typ 1. Moskva, Petrohrad, Vologda, Tula, Rostov, Perm, Ťumeňské oblasti Typ 2. Murmansk, Kaluga, Smolensk, Jaroslavľ, Nižný Novgorod, Lipeck, Sverdlovsk, Kemerovské oblasti, Krasnodarský kraj, Komi, Tatarstan Typ 4 Kostroma , Oryol, Belgorod, Tambov, Voronež, Samara, Uljanovsk, Čeľabinsk, regióny Kamčatka, Krasnojarský región||
| priemer (od 110 do 150 %) | Typ 3. Leningrad, Tver, Penza, Irkutské oblasti, Sacha (Jakutsko) Typ 5. Archangelsk, Novgorod, Brjansk, Moskva, Amur, Kaliningradské oblasti, Karélia, Čuvašsko, Baškirsko Typ 7. Vladimír, Rjazaň, Kursk, Astrachaň, Omsk, Tomsk, Magadan, Sachalinské oblasti, Stavropol, Altaj, Primorsky, územia Chabarovsk, Udmurtia, Khakassia||
| nízka (menej ako 110 %) | typu. 6. Kirov, Saratov, Volgograd, Adygea, Altajská republika, typ Burjatsko. 8. Pskovská oblasť, Mordovia, Dagestan, Kabardino-Balkaria, Karačajsko-Čerkesko, Tuva Typ 9. Ivanovo, Kurgan, Orenburg, Novosibirsk, Čitské oblasti, Mari El, Kalmykia, Severné Osetsko||
Typológia ruských regiónov podľa hodnoty koeficientu „prosperity“ v roku 1995
Ekonomická aktivita obyvateľstva (ako percento z celkového počtu)
Pomer mestského a vidieckeho obyvateľstva (k 1. januáru; tis. osôb)
Mobilita obyvateľstva
Migračné toky
Dnes je v krajine oficiálne zaregistrovaných asi 1,2 milióna ľudí so štatútom utečenca. Treba poznamenať, že nie všetci utečenci sú registrovaní, a preto je toto číslo podľa niektorých odborníkov 3-4 krát vyššie. Len vlani sa na migračnú službu prihlásilo 140-tisíc ľudí, z toho 118-tisíc získalo štatút nútených migrantov a utečencov. V Čuvašsku je v súčasnosti zaregistrovaných 2 800 vnútorne vysídlených osôb.
Ako povedal podpredseda vlády Čuvašska Pjotr Ivantajev, problém migrácie nie je pre republiku až taký naliehavý. Napriek tomu v republike funguje špeciálna medzirezortná komisia, ktorej šéfuje. Okrem toho migračná služba úzko spolupracuje s výkonnými orgánmi republiky.
„Etnický magnetizmus“ dvoch republík so spoločnou pozitívnou bilanciou migrácie – Tatarstanu a Čuvašska – priťahoval predstaviteľov titulárnej národnosti oveľa silnejšie ako Rusov.
Národnostné zloženie migrantov v republikách Ruskej federácie v rokoch 1997-1998.
| republika | 1997 | 1998 | ||||
| Celkom | počítajúc do toho | Celkom | počítajúc do toho | |||
| Rusi | Tatárov | Rusi | Tatárov | |||
| 01. Adygea | 2398 1605 456 1487 684 385||||||
| 02. Altaj | 1147 555 116 905 590 118||||||
| 03. Baškirsko | 11162 2349 2230 10411 1929 2336||||||
| 04. Burjatsko | –4816 –4175 79 –4851 –4192 –37||||||
| 05. Dagestan | –4540 –3815 950 (*) 488 –4296 5813||||||
| 06. Ingušsko | 482 –173 522 517 –132 428||||||
| 07. Kabardino-Balkaria | –564 –599 216 –1291 –1221 117||||||
| 08. Kalmycko | –1269 –1189 135 –1561 –1018 149||||||
| 09. Karačajsko-Čerkesko | –399 –570 –20 –573 –783 10||||||
| 10. Karélia | 241 220 43 –195 –214 –11||||||
| 11. Komi | –11008 –7973 –110 –0612 –7820 –64||||||
| 12. Mari El | 1089 682 353 1197 681 248||||||
| 13. Mordovia | –295 –266 –258 –765 –440 –277||||||
| 14. Sakha (Jakutsko) | –17207 –13373 –152 –19666 –14991 –224||||||
| 15. Severné Osetsko | –1342 –1930 1178 1523 –1607 3225||||||
| 16. Tatarstan | 16361 3390 10315 14286 2732 9411||||||
| 17. Tuva | –859 –798 13 –619 –648 57||||||
| 18. Udmurtia | 3502 1850 829 3029 1812 672||||||
| 19. Khakassia | 1799 1625 168 1241 1171 150||||||
| 20. Čečensko | – – – – – –||||||
| 21. Čuvašsko | 2456 | 678 | 1443 | 3517 | 939 | 2176 |
V 3 republikách s turkicky hovoriacim titulárnym obyvateľstvom, vrátane Baškirska, Tatarstanu a Čuvašska, počet osôb s titulárnymi národnosťami, ktoré prišli do republiky, prevýšil počet Rusov, ktorí sem prišli.
Informačné zdroje
Čuvašsko-99. Štatistický zber. Vydavatelia: Štátny výbor Ruskej federácie pre štatistiku, Štátny výbor Čuvašskej republiky pre štatistiku. Profesionáli za spoluprácu. Vydavateľstvo "Janus-K" Analýza vývojových trendov v ruských regiónoch. Pripravila Vedecká a charitatívna nadácia „Expertný inštitút“. Národná elektronická knižnica
