Si asistes únicamente a los servicios dominicales durante la Cuaresma, no te sentirás en ayunas, a pesar de abstenerte de comer. También es necesario asistir a servicios especiales de ayuno para sentir el contraste de estos días santos con otros días del año, para poder respirar profundamente el aire curativo de la Cuaresma. El principal servicio especial es la Liturgia de los Dones Presantificados.
...La Cuaresma pasa rápido. Y al pasar volando, a menudo deja tras de sí un residuo de insatisfacción. Dicen que ha vuelto a pasar el tiempo de Cuaresma y no he tenido tiempo de trabajar ni de cambiarme. Se acerca la Pascua y siento que me he engañado durante toda la Cuaresma, me compadecí de mí mismo y ayuné a medias. Y me parece saber que “El Reino se toma por la fuerza”, que “estrecho el camino y estrecha la puerta”, pero repito por costumbre que “los tiempos no son los mismos”, que no hay fuerzas. Me relajo, calmo a los demás que están relajados.
Los planetas giran en círculos alrededor del Sol.Nuestro Sol es Cristo. “Para vosotros que teméis mi nombre, saldrá el sol de justicia y en sus rayos sanará”, dice el profeta Malaquías (Malaquías 4:2).
Así, en la Liturgia de los Dones Presantificados, tocamos con miedo al Cordero y tocamos la campana para que la gente se arrodille; y nos postramos: y cantamos muchos cánticos de arrepentimiento y alabanza. Y los poderes celestiales sirven al Rey de Gloria con nosotros de manera invisible. Y todo esto da como resultado un sentimiento y un estado de ánimo tan orantes, tal sed de estar ante Cristo, que esto debería ser suficiente por mucho tiempo.
Y el ayuno pasará, pero la reverencia permanecerá. Y después de Pascua vendrán otras fiestas, pero las ganas de orar con lágrimas, inclinarse y ayunar no abandonarán el alma. Por eso es necesario respirar profundamente el aire lúgubre y sanador de la Cuaresma, para que la castidad y la severidad, disueltas en este aire, penetren profundamente en cada célula de nuestro cuerpo espiritual.
La Liturgia de los Dones Presantificados puede, sin exagerar, llamarse el núcleo o centro de los servicios de Cuaresma. En algunos libros de servicios antiguos escritos a mano se le llama “Liturgia del Gran Pentecostés”. Y de hecho, es el culto más característico este período sagrado del año.
La Liturgia de los Dones Presantificados, como su propio nombre lo indica, se distingue en que en él se ofrecen para la comunión los Santos Dones, ya antes consagrados. En la Liturgia de las Donaciones Presantificadas no hay proskomedia y consagración de los Dones (Eucaristía). Y La Liturgia de los Dones Presantificados se sirve únicamente durante los días de la Gran Cuaresma los miércoles y viernes, en la quinta semana - el jueves y durante la Semana Santa - los lunes, martes y miércoles.. Sin embargo, la liturgia de las ofrendas presantificadas con motivo de las fiestas del templo o las fiestas en honor de San Pedro. los santos de Dios se pueden realizar en otros días de la Gran Cuaresma; Sólo los sábados y domingos nunca se realiza con motivo del debilitamiento del ayuno en estos días.
La Liturgia de los Dones Presantificados fue establecida en los primeros tiempos del cristianismo y fue celebrada por San Pedro. los apóstoles; pero recibió su verdadera apariencia de St. Gregorio Dvoeslov, obispo romano que vivió en el siglo VI d.C.
La necesidad de su establecimiento por parte de los apóstoles surgió de
Vaya, para no privar a los cristianos de St. Misterios de Cristo y durante los días de la Gran Cuaresma., cuando, según las exigencias del tiempo de Cuaresma, no se celebra la liturgia de manera solemne. La reverencia y pureza de vida de los antiguos cristianos era tan grande que para ellos ir a la iglesia para la liturgia ciertamente significaba recibir los Santos Misterios. Hoy en día, la piedad entre los cristianos se ha debilitado tanto que incluso durante la Gran Cuaresma, cuando los cristianos tienen una gran oportunidad de llevar una buena vida, no se ve a nadie que quiera comenzar el día santo. comida en la Liturgia de los Dones Presantificados. Incluso existe, especialmente entre la gente común, la extraña opinión de que los laicos no pueden participar de la Santa Iglesia. Los Misterios de Cristo es una opinión basada en nada. Es verdad, Los bebés no reciben la Sagrada Comunión. El misterio detrás de esta liturgia se debe a que St. la sangre, de la que sólo participan los niños, está en conexión con el cuerpo de Cristo. Pero los laicos, después de una preparación adecuada, después de la confesión, reciben la concesión de San Pedro. Los Misterios de Cristo y durante la Liturgia de los Dones Presantificados.
La Liturgia de los Dones Presantificados consta de Cuaresma de 3, 6 y 9 horas, Vísperas y la Liturgia propiamente dicha. Las horas litúrgicas de Cuaresma se diferencian de las ordinarias en que, además de los tres salmos prescritos, se lee un kathisma a cada hora; El sacerdote lee un troparion distintivo de cada hora frente a las puertas reales y lo canta tres veces en el coro con postraciones en el suelo. ; leer al final de cada hora oración de San Efraín el Sirio: ¡Señor y Dueño de mi vida! No me des espíritu de ociosidad, desánimo, codicia y palabrería; Concédeme el espíritu de castidad, humildad, paciencia y amor a Tu siervo. Oh Señor, oh Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano, porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén. (ver aquí la interpretación y significado de esta oración)
Antes de la liturgia presasantificada se celebran unas vísperas ordinarias, en las que, después de la stichera cantada al Señor, se hace la entrada con el incensario, y los días festivos con el Evangelio, desde el altar hasta las puertas reales.
Al final de la entrada vespertina se leen dos proverbios: uno del libro del Génesis y el otro del libro de los Proverbios. Al final de la primera paremia, el sacerdote se dirige al pueblo que está en las puertas abiertas, haciendo la cruz con un incensario y una vela encendida, y dice: ¡la luz de Cristo ilumina a todos! Al mismo tiempo, los creyentes caen de bruces, como ante el Señor mismo, orándole que los ilumine con la luz de las enseñanzas de Cristo para cumplir los mandamientos de Cristo.
Con el canto de que mi oración sea corregida, termina la segunda parte de la liturgia presantificada, y comienza la liturgia de los dones presantificados propiamente dicha con la letanía especial.
En lugar del habitual canto de querubines, se canta la siguiente canción conmovedora:Ahora los poderes del cielo sirven con nosotros de manera invisible: he aquí, entra el Rey de gloria, he aquí, se cumple el sacrificio secreto. Acerquémonos por la fe y el amor, para que seamos partícipes de la vida eterna. Aleluya (3 veces).
En medio de este canto se hace la gran entrada. Patena con St. Cordero desde el altar, a través de las puertas reales, hasta St. El trono lo lleva un sacerdote a la cabeza, lo precede un diácono con un incensario y un candelero con una vela encendida. Los presentes caen postrados al suelo en reverencia y santo temor a San Pedro. regalos, como ante el Señor mismo.
Durante la Gran Entrada, el Santo Cáliz se realiza en silencioso silencio, todo queda en silencio y sólo se escucha el repique del incensario, lo que confiere una especial solemnidad y severidad a esta acción.
La Gran Entrada en la Liturgia Presantificada es de particular importancia y significado que en la Liturgia de San Pedro. Crisóstomo. Durante la liturgia presantificada, en este momento se trasladan los dones ya consagrados, el cuerpo y la sangre del Señor, el sacrificio perfecto, el mismo Rey de la gloria, por eso la consagración de San Pedro. no hay regalos; y durante la letanía petitoria, pronunciada por el diácono, se canta el Padre Nuestro y S. regalos al clero y a los laicos.
Más allá de esto, la liturgia de los dones presantificados tiene similitudes con la liturgia de Crisóstomo; Sólo se lee de forma especial la oración detrás del púlpito, aplicada al momento del ayuno y del arrepentimiento.
¿Qué necesitas saber sobre la Liturgia de los Dones Presantificados? ¿Qué es la Liturgia de los Dones Presantificados, cuál es su diferencia con la liturgia completa, cuándo se sirve, cómo recibir la comunión en ella y si es posible para todos? Intentamos encontrar respuestas a estas y algunas otras preguntas. ¿En qué se diferencia la Liturgia de los Dones Presantificados de la liturgia “ordinaria”: San Juan Crisóstomo o San Basilio el Grande? Durante la Liturgia de los Dones Presantificados, a los fieles se les ofrece para la comunión los Santos Dones, previamente consagrados - en la liturgia completa previa según el rito de San Pedro. Basilio el Grande o San Juan Crisóstomo y conservado en un relicario, generalmente en el trono o (con menos frecuencia) en el altar.
Después de la Liturgia Presantificada:
- no hay una primera parte de la liturgia completa: proskomedia;
- la liturgia es precedida por el servicio de las horas 3, 6 y 9 con la Secuencia de la Multa;
- al despedir la Bella se celebran las Vísperas, que sustituyen a la parte inicial de la Liturgia de los Catecúmenos (su última parte se encuentra también en la Liturgia Presantificada);
- en la Liturgia de los Fieles no hay oraciones ni cánticos relacionados con la preparación y presentación de los Santos Dones
¿Cuándo se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados?
La Liturgia de los Dones Presantificados se sirve junto con las Vísperas de Cuaresma. En la antigüedad servían por las tardes, absteniéndose de comer durante todo el día.
Hoy en día, en la mayoría de las iglesias la Iglesia Presantificada se sirve por la mañana, pero algunas parroquias también tienen servicios por la tarde.
Si comulgas por la tarde, ¿cuánto tiempo debe durar el ayuno eucarístico?
Seis horas según la tradición establecida.
¿En qué días se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados?
Los miércoles y viernes de la Gran Cuaresma, el jueves de la quinta semana de la Gran Cuaresma, el día del recuerdo de los 40 Mártires de Sebaste, así como los tres primeros días de la Semana Santa.
Excepciones:
- En la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María, la Liturgia de San Juan Crisóstomo, sin importar el día de la semana.
- Si el día de recuerdo de los 40 Mártires de Sebaste cae en fin de semana, se sirve la Liturgia de San Basilio el Grande (el sábado) o de San Juan Crisóstomo (el domingo).
¿Todos reciben la comunión en la Liturgia de los Dones Presantificados?
Según la tradición establecida, quienes pueden recibir la Partícula reciben la comunión después del Presantificado. Es decir, los niños que reciben la Sagrada Comunión no reciben la Sagrada Comunión durante la Liturgia de los Dones Presantificados.
La respuesta más común a esta pregunta será San Gregorio Dvoeslov. Y no será del todo fiel.
De hecho, no hay evidencia de esto: ni en los manuscritos griegos ni en los eslavos, este rito generalmente se firma allí sin el nombre de nadie ni se menciona el nombre de San. Basilio el Grande, Epifanio de Chipre o Hermann de Constantinopla. Además, en los textos supervivientes del propio San Gregorio tampoco hay nada parecido. Sin embargo, sus obras contienen una indicación del rito de la Iglesia Romana: la consagración del Cáliz mediante la inmersión del Pan Presantificado en él.
¿Cuándo y por qué suena la campana durante la Liturgia de los Dones Presantificados?
El repique de una campana marca los momentos más importantes del servicio. Según la tradición, cuando suena la campana, todos los fieles se arrodillan, y cuando vuelve a sonar la campana, se levantan.
La primera vez durante el traslado de los Santos Dones al altar:
Se lee la última tercera parte del kathisma, durante la cual los Santos Dones se transfieren del trono al altar. Esto estará marcado por el repique de una campana, después del cual todos los reunidos, notando la importancia y el carácter sagrado de este momento, deberán arrodillarse. Después de transferir los Santos Dones al altar, la campana vuelve a sonar, lo que significa que ya puedes levantarte de tus rodillas.
Segunda vez:
Mientras lee el primer proverbio, el sacerdote toma una vela encendida y un incensario. Al final de la lectura, el sacerdote, sacando la santa cruz con un incensario, dice: “¡Sabiduría, perdona!”, llamando así a una atención y reverencia especiales, señalando la sabiduría especial contenida en el momento presente.
Luego el sacerdote se dirige a los reunidos y, bendiciéndolos, dice: “¡La Luz de Cristo ilumina a todos!”. Una vela es un símbolo de Cristo, la Luz del mundo. Encender una vela mientras se lee el Antiguo Testamento significa que todas las profecías se han cumplido en Cristo. El Antiguo Testamento conduce a Cristo así como la Cuaresma conduce a la iluminación de los catecúmenos. La luz del bautismo, que conecta a los catecúmenos con Cristo, abre sus mentes para comprender las enseñanzas de Cristo.
Según la tradición establecida, en este momento todos los reunidos se arrodillan, como avisa el repique de una campana. Después de que el sacerdote pronuncia las palabras, suena la campana como recordatorio de que uno puede levantarse de rodillas.
El sacerdote Maxim Ustimenko, clérigo de la Catedral de la Transfiguración de San Petersburgo, responde a las preguntas de los espectadores. Emitido desde San Petersburgo.
—¿Cuándo se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados?
— La Liturgia de los Dones Presantificados se celebra exclusivamente los días del Santo Pentecostés y los tres primeros días de la Semana Santa. Durante la Gran Cuaresma se sirve los miércoles y viernes. Durante Semana Santa se sirve los lunes, martes y miércoles. Además, la Liturgia de los Dones Presantificados se puede servir en los días de los santos polieleos, por ejemplo, si el recuerdo de los 40 Mártires de Sebaste cae entre semana, el primer y segundo Hallazgo de la Cabeza de Juan Bautista. Aquí en San Petersburgo hay un servicio adicional en memoria de San Serafín Vyritsky. Si los días festivos de la iglesia caen entre semana, también se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados. Históricamente, se servía los miércoles y viernes durante la Semana del Queso. Luego esto dejó de ser práctica, por lo que en estos días no tenemos liturgia, aunque la Cuaresma aún no ha comenzado oficialmente.
—Cuéntenos sobre el nombre mismo "Liturgia de los Dones Presantificados".
— Liturgia traducida del griego significa “causa común”. Se espera que todos los que acudan al templo participen del Sacramento de la Eucaristía. Pero como durante los días laborables de la Gran Cuaresma no se supone que se celebre el canon eucarístico en sí, participan de los Dones consagrados anteriormente en la Liturgia de San Juan Crisóstomo. Una excepción es la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María, cuando se celebra la Liturgia completa de San. Juan Crisóstomo. Las ofrendas presantificadas se guardan a partir del domingo en el altar santo. Según el número de liturgias que se servirán durante la semana, se preparan y consagran los Corderos, de los cuales luego todos los fieles reciben la comunión.
Históricamente, asociamos esta Liturgia con la personalidad de San Gregorio el Grande, como se le llama en la tradición ortodoxa oriental, y en la occidental, el Papa Gregorio el Grande. Esta Liturgia existe desde la antigüedad, esto se debía a que los Santos Dones eran dejados para quienes no podían estar presentes en el templo, o en tiempos de persecución para quienes se refugiaban en las catacumbas. Estos Dones eran conservados y distribuidos por diáconos o diaconisas entre los creyentes que no podían asistir al servicio religioso; a veces este era confiado incluso a los propios laicos. Así surgió la tradición de conservar los Dones en el trono. Pero para la Liturgia de los Dones Presantificados, los Dones se dejan después de la última liturgia de San Juan Crisóstomo para poder recibir la comunión con ellos los días laborables.
¿Por qué no se celebra la Liturgia completa durante los días laborables de la Gran Cuaresma? La palabra liturgia misma significa “trabajo común”, es decir, cuando los fieles entran en comunión con Cristo resucitado y entre sí. La Eucaristía es siempre una gran fiesta, la alegría pascual. Pero durante los días de la Gran Cuaresma, los cristianos se relegan voluntariamente a la categoría de penitentes. Dado que los penitentes eran equiparados a los catecúmenos, que no estaban presentes en la Liturgia de los Fieles y no recibían la comunión, sólo podían estar presentes en la Liturgia de la Palabra, cuando se leía la Palabra de Dios y se predicaba un sermón. Durante los días de la Gran Cuaresma, todos los cristianos fueron equiparados a penitentes y se privaron de la oportunidad de ofrecer anáfora. La anáfora es obra de toda la Iglesia, desde el primado hasta los laicos, este es el momento del ofrecimiento de los Santos Dones en la Liturgia. Pero para no privarse de la comunión con el Señor, los miércoles y viernes los fieles participan de los Dones Presantificados, que les sirven de gran alegría y refuerzo de fortaleza espiritual. Por eso nuestro ayuno es estricto de lunes a miércoles, cuando, según las reglas, por la noche se permite comer verduras hervidas. Los jueves y viernes por la noche, el charter permite tomar un poco de vino. Los miércoles y viernes la gente comulgaba y luego comenzaba a comer. La celebración de esta comida fue precedida por la liturgia vespertina de los Dones Presantificados. Fue servido aproximadamente a las 2 p.m. Ahora en nuestra práctica realizamos Vísperas a las 5-6 p. m., y en los días laborables de la Gran Cuaresma sucede que todos los servicios se combinan: los horarios, los servicios visuales y las Vísperas. Se realizan por la mañana y los lunes también se añaden maitines. El único momento en la tradición moderna en el que se conserva el recuerdo del servicio de Vísperas a las 14:00 horas es el servicio de retirada de la Sábana Santa.
— En la Iglesia del Profeta Elías en Porokhov, donde tengo el honor de servir, se celebran dos Liturgias de los Dones Presantificados: por la mañana y por la tarde. La gente después del trabajo puede venir y recibir la comunión. ¿Cuéntenos sobre la práctica de prepararse para la liturgia vespertina de los Dones Presantificados?
— En San Petersburgo, la tradición de celebrar la Liturgia de los Dones Presantificados por la noche comenzó con la sugerencia del siempre memorable Metropolitano Nikodim (Rotov). Luego, en la Catedral de la Trinidad, a excepción de la Primera Semana de la Gran Cuaresma, cuando por las tardes se suponía que se leía el Canon Penitencial de San Andrés de Creta, era costumbre celebrar dos liturgias: por la mañana y por la tarde. noche. El propio Vladyka Nikodim lo sirvió y él mismo tomó la comunión.
La cuestión de la liturgia vespertina fue planteada por primera vez en 1968 en la Iglesia en el extranjero, en particular por el metropolitano Antonio de Sourozh. Los cristianos de hoy en día trabajan y no pueden venir a la iglesia los días laborables por la mañana. Y el servicio es muy hermoso, conmovedor, de naturaleza arrepentida, con muchas postraciones. Al mismo tiempo, es una gran alegría acercarse al cáliz eucarístico y unirse al Señor. Por tanto, a partir de entonces se permitió celebrar esta Liturgia por la tarde. Si es posible, se aconseja a aquellos que puedan aguantar plenamente desde la medianoche hasta el momento de la Eucaristía de la noche que no coman ni beban. Por supuesto, esto será loable, pero la Iglesia tuvo en cuenta cuestiones de economía. Para aquellos que no pueden ayunar durante ese tiempo, el ayuno mínimo es de seis horas. Es decir, pasado aproximadamente el mediodía conviene no comer ni beber. Cualquiera que no pueda negarse a beber no debe beber durante al menos 3 horas. Y aquellas personas que no pueden ayunar en absoluto, por ejemplo los diabéticos, pueden comer. Para ellos, se cancela el ayuno eucarístico.
—¿Cómo se preparan las Donaciones para la Liturgia de las Donaciones Presantificadas?
- Los dones son el santo Cordero. Se prepara de la misma manera que en una liturgia ordinaria: se corta de la prosfora, se perfora el lado derecho en memoria de la perforación del costado de Cristo, del que manó sangre y agua. A menudo se hacen varios corderos. Corderos cocidos: se quitaron partes de la prosfora con una cruz y la inscripción "Jesucristo Nike". En la Divina Liturgia completa se consagran tres Corderos para la liturgia completa y dos o más para la Liturgia de los Dones Presantificados. A los corderos que quedan para servir en la Liturgia de los Dones Presantificados se les da a beber la Sangre Eucarística de Cristo. Si hay tabernáculos adaptados para esto, entonces los Regalos se guardan en ellos durante una semana. Si no, se toma una patena a semejanza del tabernáculo, que se cubre con un sudario y un gorro para que los Dones no acumulen polvo y para que, Dios no lo quiera, no sean estropeados por los roedores. Puede haber tales casos. En la Liturgia de los Dones Presantificados se toma de allí un Cordero, y sobre él se sirve la Liturgia, de él comulgan el clero en el altar y los fieles que deseen acercarse al Santo Cáliz.
— Pregunta de un televidente: “¿Qué hacer si, debido a un malentendido, también se leyeron notas de saludo en la letanía del funeral? ¿Y las notas se leen en la Liturgia de los Dones Presantificados?
— Tradicionalmente se leen las notas, aunque como no se realiza la anáfora, no se extraen las partículas: no hay proskomedia en su totalidad. Las notas de lectura no tienen el mismo significado que en las liturgias completas. En cuanto al error de leer notas sobre la salud en una letanía fúnebre, entiendo la confusión del creyente, pero no es necesario tratar la oración de la iglesia como un acto mágico. Esto es molesto y desagradable, pero Dios no tiene muertos: “Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob; Dios no es Dios de muertos, sino de vivos”.. Con Dios todos están vivos, así que esto no es más que un malentendido, un error desafortunado. No tiene sentido ni lugar para mostrar tal preocupación. Para el clérigo y para quien envió estas notas, este es un motivo para estar más atentos.
— La Liturgia de los Dones Presantificados a veces se llama “vísperas con comunión”, sin utilizar la palabra “Liturgia”. ¿Qué causa esto?
— Probablemente, porque la liturgia presupone una anáfora. Anáfora es el canon eucarístico, cuando el pan y el vino en el cáliz, por el poder de la oración de toda la Iglesia, se añaden al verdadero Cuerpo y Sangre del Señor Jesucristo, del cual participamos. No hay anáfora en la Liturgia de los Dones Presantificados, por lo que se trata más bien de Vísperas Eucarísticas. Antes de cantar “Que mi oración sea corregida” con genuflexiones, estas son las Vísperas en su totalidad, luego la transición a una breve Liturgia que contiene la Gran Entrada, letanía, una oración pidiendo la digna comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo y el canto de la oración “Padre Nuestro”. Antes de la comunión, los cristianos, incluso desde los primeros siglos, leen el Padrenuestro.
—Muchos se sienten confundidos por la mención del Papa Gregorio Magno o de Dvoeslov.
— El trono romano es muy antiguo. Se remonta a la época del apóstol Pedro. El pontificado del Papa Gregorio Dvoeslov cayó entre 590 y 604 años después de la Natividad de Cristo. Conocía muy bien la tradición litúrgica bizantina. Desgraciadamente, en aquellos días ya existían fricciones entre el Oriente ortodoxo y el Occidente latino. Pero en aquellos días la Iglesia estaba unida; aún no se había producido un cisma de Iglesias. Se supone que San Gregorio trajo la Liturgia de los Dones Presantificados a Occidente desde Oriente. Los investigadores sugieren que existió antes del Papa Gregorio Dvoeslov. Tiene un ensayo llamado “Diálogos” en griego y es una conversación de la vida de padres y monjes italianos en forma de preguntas y respuestas. Quien responde es el propio Gregorio Magno y los estudiantes hacen las preguntas. El título de la obra “Diálogos” no se pudo traducir al eslavo, por lo que tradujeron “Dvoeslog”. En el Occidente latino esta Liturgia existe hasta el día de hoy. Los católicos celebran misa todos los días en pleno rito durante la Cuaresma. Y el Viernes Santo, cuando no tenemos Liturgia ni Comunión (con raras excepciones si una persona muere), en este día en la Liturgia se leen las palabras de las profecías, el apóstol, el Evangelio sobre el sufrimiento de Cristo, se realiza el rito de veneración de la Cruz y luego la Comunión de las Donaciones Presantificadas. Esta es la única excepción cuando esta Liturgia se sirve en el Occidente latino, aunque los propios católicos desconocen dicho término. Tampoco conocen el nombre del Papa Gregorio Dvoeslov; lo recuerdan como Gregorio el Grande.
— Llamada de un televidente de Surgut: “¿Qué es la “comunión de condena”? ¿Debo confesarme antes o después de la unción?
— El apóstol Pablo habla de “comunión de condenación” en su Epístola a los Corintios: « Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin considerar el Cuerpo del Señor.» . Se trata del hecho de que una persona debe examinar internamente su conciencia antes de comulgar. La Iglesia rusa ha desarrollado la tradición de confesarse antes de participar en el Sacramento de la Eucaristía. No diremos qué tan conectada está la liturgia con el sacramento de la confesión, porque no está conectada de ninguna manera: esta conexión surgió en la Iglesia Ortodoxa Rusa y se volvió tradicional. Lo más importante es que no puedes comenzar el Sacramento de la Eucaristía si tienes rencor contra alguien, has tenido una pelea con alguien y no tienes tranquilidad interior. Primero debes ir a hacer las paces con tu prójimo. La liturgia es la ofrenda de un sacrificio incruento. Para participar de este sacrificio es necesario reconciliarnos, necesitamos paz interior, espiritual, sentida, cuando no tengamos ninguna malicia o rencor en nuestro corazón contra nadie. Todo esto debe ser abandonado, sólo así podremos acercarnos al Santo Cáliz y esperar que esta comunión sea saludable y no sea condenada. Por supuesto, es necesario prepararse con mucho cuidado antes de proceder al Sacramento, pero cuando el sacerdote lee la oración del Canto de los Querubines, en la que no reza en nombre de la comunidad que está en el templo, sino en su propio nombre, él dice: "Nadie es digno". No hay personas dignas, es sólo a través de la gran misericordia, bondad y amor de Dios que nos atrevemos a acercarnos al Misterio de la Sagrada Eucaristía. Atrevidos, esperamos que la Comunión nos sirva para la salvación y la vida eterna.
Ahora contamos con un documento sinodal que dice que todos los fieles que hayan alcanzado la mayoría de edad pueden comenzar la unción durante los días de la Gran Cuaresma, ya que el pecado es considerado por la Iglesia como una enfermedad. Todavía se debate si sólo los enfermos pueden participar en la unción. En mi opinión, pueden comenzar los fieles, aquellos que regularmente confiesan y participan de los Santos Misterios de Cristo. Es bueno que antes de la unción una persona se confiese, reciba la comunión, participe del Sacramento de la Unción y después vuelva a participar de los Santos Misterios de Cristo. Pero es necesario discutir este tema con su confesor.
—¿Cuál es la situación con la comunión de los niños en la Liturgia de los Dones Presantificados?
— Esta pregunta se refiere no sólo a aspectos prácticos, sino también a aspectos teológicos e históricos: cómo se formó la Liturgia de los Dones Presantificados y en qué forma ha llegado hasta nosotros. Las Iglesias griega, búlgara y serbia dan la Sagrada Comunión a los niños. En la tradición rusa, no damos la comunión a aquellos niños que no pueden participar del Cuerpo de Cristo. Los bebés de 2 a 3 años que comulgan tranquilamente con una partícula tienen la oportunidad de comulgar en esta Liturgia. Esto surgió del hecho de que en el siglo XVII las correcciones de la liturgia penetraron en los libros de servicios rusos. La teología escolástica latina comenzó a penetrar gradualmente en la teología rusa: primero en Kiev y luego en Moscú. Aparece por primera vez en los libros de servicio rusos bajo el patriarca Joaquín y a finales del siglo XVII ya estaba firmemente establecido. Esto se debió a las disputas eucarísticas entre el Occidente latino y el Oriente ortodoxo. Para los católicos, después del cisma de las Iglesias, en la Liturgia, el pan y el vino se transforman en Cuerpo y Sangre de Cristo después de pronunciar las palabras: “Venid, comed, esto es Mi Cuerpo”. Mucha gente dice que no tienen epíclesis, pero en realidad precede a las palabras de establecimiento. Los católicos dicen claramente que después de las palabras establecidas, el pan se convierte en el Cuerpo de Cristo y el vino en la Sangre. Estamos hablando de que el Cuerpo y la Sangre de Cristo son transustanciados después de la pronunciación de la epíclesis, es decir, la invocación del Espíritu Santo, y todos adoramos, y en el templo en este momento el coro canta: “Nosotros cantarte”. Se sabe que hasta aproximadamente el siglo XIII, la visión de la Liturgia de los Dones Presantificados y de los Santos Dones era completamente diferente a la del Oriente bizantino. En primer lugar, se menciona que la Liturgia Presantificada se realiza con motivo de la consagración del Santo Cáliz. Es decir, la Copa fue consagrada por el hecho de que en ella se puso una partícula del santo Cuerpo de Cristo y en ella estaba la Sangre de Cristo. Es interesante que hasta ese mismo momento el Cordero no era bebido con Sangre en la Liturgia completa, sino que era conservado en el trono en forma seca en tabernáculos, y luego era partido y consagrado. Al mismo tiempo, se pronunciaron las mismas palabras cuando una partícula del Cuerpo de Cristo fue colocada en el santo cáliz. Pero entonces, siguiendo el ejemplo de cómo se preparan en casa los Regalos de reserva para todo el año para los enfermos, este Cordero empezó a beber Sangre. Poco a poco, con la penetración de la opinión de que los Dones se convierten en Cuerpo y Sangre, y es necesario pronunciar palabras estables, se empezó a creer que era necesario regar con Sangre al Cordero. Aunque incluso en la Iglesia rusa hasta el siglo XVII no siempre se soldaban los Santos Dones. Luego, bajo la influencia de la idea de que sólo con palabras establecidas se puede transformar el vino de la Copa en Sangre, comenzaron a beber el Cordero. La inserción del Cuerpo de Cristo, que bebe sangre, en una copa de vino es algo sagrado, pero no la Sangre del Salvador misma. En este sentido, la Iglesia rusa ha desarrollado la tradición de no dar la comunión a los bebés.
Algunas iglesias de San Petersburgo tienen un enfoque diferente: conservan la Santa Sangre en el Cáliz. Por lo tanto, los bebés reciben la comunión allí después de la liturgia, pero esto es una excepción. Yo mismo me encontré recientemente con esta situación: una mujer entró en nuestra catedral y preguntó si podía recibir la comunión. Dije que tal vez porque ella se estaba preparando, confesando, rezando oraciones. Ella dijo que estaba lista, pero en el territorio de Stavropol el sacerdote no permite la comunión en la Liturgia de los Dones Presantificados y dice que sólo los enfermos y débiles pueden recibir la comunión en ella. Por supuesto, esta no es una práctica del todo correcta, aunque existe. San Juan de Kronstadt decía que un pastor que no da la comunión a los laicos durante la liturgia se asemeja a un pastor que se pastorea a sí mismo. Esta Liturgia se sirve para todos los fieles. Todos los fieles que hayan examinado su conciencia y se hayan preparado tienen derecho a participar y recibir la comunión. Y esto no es una obligación, así como un pastor recibe la comunión no por obligación, sino por privilegio. Somos un Cuerpo de Cristo, por eso todos participamos juntos.
—Pregunta de un televidente en San Petersburgo: “¿Cómo prepararse para la Liturgia de los Dones Presantificados?”
— Es necesario prepararse de la misma manera que para la Liturgia completa de San Pedro. Juan Crisóstomo: Lees oraciones, ayunas, confiesas y comulgas con el estómago vacío. La única excepción es que el troparion a San Gregorio Dvoeslov está incluido en las oraciones de acción de gracias.
—Pregunta del diácono Vladimir de España: “¿Cuál es la práctica de censurar ante “Ahora los poderes del cielo” en su iglesia?
— Primero, el diácono inciensa el altar tres veces, luego va al altar y lo inciensa tres veces, luego regresa al primado y lo inciensa tres veces. A continuación, el diácono se pone de pie y junto con el sacerdote leen en voz alta: “Ahora los poderes del cielo nos sirven de manera invisible”. Cuando los Dones son transferidos del altar al altar santo, el sacerdote se detiene en las Puertas Reales y dice en voz baja: “Acerquémonos por la fe y el amor”. Ésta es la práctica del ministerio en San Petersburgo. También hay un misal diácono editado por el sacerdote Andrei Mazur, que describe la práctica de la censura.
—Pregunta de un televidente: "¿Cómo recordar a los que murieron en la Semana Brillante?"
— Existe un orden para servir la Liturgia según el orden de la Semana Brillante. El día del recuerdo de un familiar recién fallecido, se puede presentar una nota en la iglesia para una proskomedia, que es donde se recuerda a los fallecidos en ese momento. Después de la liturgia, puedes reunirte con tus familiares, visitar el cementerio, saludar a los difuntos con las palabras "¡Cristo ha resucitado!" y recuérdalo el día de Radonitsa, cuando se celebra el réquiem por el rito pascual. Lo más importante es que en el Día de los Caídos, asegúrate de intentar venir a recordar al difunto en el templo. El difunto es aquel que durmió antes del tiempo de la segunda venida de Cristo, y durmió para resucitar de entre los muertos. Dios no tiene muertos, todos están vivos y el hombre ya saborea la alegría pascual en el cielo, por eso oramos por el perdón de sus pecados y creemos que el Señor lo resucitará del polvo.
— Llamada de un televidente de San Petersburgo: “Cuando llegué a la iglesia, me di cuenta de que no era digno de recibir la comunión, pero me preparé para confesarme, hice cola y el sacerdote se fue. Estaba confundido y recibí la comunión sin confesión. Tomé la comunión por primera vez en mi vida, pero con la fe de que Jesús es Dios. Ahora me siento incómodo”.
"Quiero decirte que debes dejar de lado tu vergüenza". Debemos creer y atrevernos, acudir con valentía a la Sagrada Eucaristía. El clero no se confiesa antes de cada Liturgia, sino cuando es necesario con su confesor. Por supuesto, si nunca te has confesado, debes venir a la iglesia y concertar una confesión individual para poder confesar tranquilamente todos tus pecados. Trate de recibir regularmente los Santos Misterios de Cristo. No hay ninguna persona digna; todos somos indignos, pero nos atrevemos por la fe en el Señor Jesucristo. Seguimos a Cristo y nos unimos a Él para que Él siempre esté con nosotros. Ven a la Catedral de la Transfiguración, estaré encantado de responder para ayudarte a ti y a cualquier persona. Eres bienvenido a la Catedral de la Transfiguración, siempre estaré feliz de verte, orar contigo, servir contigo.
— Pregunta de un televidente: “En el Antiguo Testamento está escrito: Jehová Dios, Dios de los ejércitos, Dios de Baal. ¿Es nuestro Dios que creemos en Jehová Dios?”
— En el Antiguo Testamento existe el concepto de los nombres de Dios. En la Biblia hebrea se hablan en hebreo. La palabra árabe "Alá" es similar a la palabra hebrea. Dios Baal no es un Dios bíblico, sino un dios pagano adorado por los sirofenicios. Los profetas lucharon contra este culto durante el período de división en los reinos del norte y del sur de Israel. El famoso profeta de Dios Elías luchó contra el culto de Baal y Astoret. Hay muchos nombres de Dios en el Antiguo Testamento. Los nombres "Jehová" o "Yahvé" son intentos de leer las letras sagradas hebreas. Este es el nombre del único Dios verdadero de Israel, que reveló al profeta Moisés en el monte Sinaí. El mandamiento de Dios: “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano”. relacionado con este nombre. No había vocales en el alfabeto hebreo y comenzaron a poner puntos y rayas, lo que permitió vocalizar y leer sonidos vocálicos que no están en el alfabeto hebreo. La tradición de leer este nombre se perdió tras la destrucción del Templo de Jerusalén. Sólo el sumo sacerdote podía pronunciar el sagrado nombre de Dios; a todos los demás israelíes no se les permitía pronunciarlo, ya que un pagano podía oírlo accidentalmente. Los paganos practicaban cultos y podían utilizar mágicamente el nombre de Dios. Se ha perdido la lectura de estas cuatro sagradas cartas. En el siglo XIX hubo un intento de descifrar este nombre: un científico alemán sugirió que su lectura correcta era “Jehová”. Las vocales de "Adonai" fueron sustituidas en el tetragrama. Entonces esto no es más que un intento. Cuando los judíos leyeron el servicio sinodal, cuando encontraron el nombre de Dios en el texto, permanecieron en silencio e inclinaron la cabeza, o lo reemplazaron con "Adonai el Señor". Para nosotros no es tan importante cómo sonaba el nombre en el Antiguo Testamento: invocamos a Dios en el nombre de Jesucristo y a través de Él recibimos la salvación.
—¿Cuándo y cómo es mejor comenzar la Liturgia de los Dones Presantificados, ya que el servicio es muy largo?
- Tan lejos como sea posible. La Cuaresma es un tiempo especial en el que ayunamos física y espiritualmente y nos abstenemos de nuestros pensamientos y sentimientos. Es necesario acercarse al Sacramento de la Eucaristía con la mayor frecuencia posible. Todos los fieles tienen derecho a asistir tanto a la Liturgia completa como a la Liturgia de los Dones Presantificados al menos una vez por semana, y para los que tengan la oportunidad, luego dos o tres veces. Será muy piadoso. La Liturgia de los Dones Presantificados no es muy larga: comienza con el grito “Bendito el Reino” y dura aproximadamente una hora. Pero en muchos lugares antes de la liturgia se leen todas las horas y las imágenes, y la liturgia se hace bastante larga. Todos necesitan saber a qué hora comienza el servicio en su iglesia, prepararse, venir y comenzar el Sacramento de la Comunión.
Transcripción: Natalya Maslova
¿En qué se diferencia la Liturgia de los Dones Presantificados de la liturgia “ordinaria”: San Juan Crisóstomo o San Basilio el Grande?
Durante la Liturgia de los Dones Presantificados, a los fieles se les ofrece para la comunión los Santos Dones, previamente consagrados - en la liturgia completa previa según el rito de San Pedro. Basilio el Grande o San Juan Crisóstomo y conservado en un relicario, generalmente en el trono o (con menos frecuencia) en el altar.
Al seguir la Liturgia Presantificada::
- no hay una primera parte de la liturgia completa: proskomedia;
- la liturgia es precedida por el servicio de las horas 3, 6 y 9 con la Secuencia de la Multa;
- al despedir la Bella se celebran las Vísperas, que sustituyen a la parte inicial de la Liturgia de los Catecúmenos (su última parte se encuentra también en la Liturgia Presantificada);
- en la Liturgia de los Fieles no hay oraciones ni cánticos relacionados con la preparación y presentación de los Santos Dones
¿Cuándo se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados?
La Liturgia de los Dones Presantificados se sirve junto con las Vísperas de Cuaresma. En la antigüedad servían por las tardes, absteniéndose de comer durante todo el día.
Hoy en día, en la mayoría de las iglesias la Iglesia Presantificada se sirve por la mañana, pero algunas parroquias también tienen servicios por la tarde.
En Moscú, por las noches sirven en el Monasterio Sretensky, en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Khokhly, en la Iglesia del Salvador Todomisericordioso en Mitino, en la Iglesia de Todos los Santos en Sokol y otras.
Si comulgas por la tarde, ¿cuánto tiempo debe durar el ayuno eucarístico?
Seis horas según la tradición establecida.
¿En qué días se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados?
Los miércoles y viernes de la Gran Cuaresma, en la fiesta del Primer y Segundo Hallazgo de la Cabeza de Juan Bautista (9 de marzo, nuevo estilo), el jueves de la quinta semana de la Gran Cuaresma (14 de abril de 2016), el día del recuerdo de los 40 Mártires de Sebaste, así como los tres primeros días de la Semana Santa.
Excepciones:
- En la Fiesta de la Anunciación de la Santísima Virgen María, la Liturgia de San Juan Crisóstomo, sin importar el día de la semana.
- Si el descubrimiento de la cabeza de Juan Bautista y el día de la conmemoración de los 40 Mártires de Sebaste caen en fin de semana, se sirve la liturgia de San Juan Crisóstomo (el sábado) o de San Basilio el Grande (el domingo). .
¿Todos reciben la comunión en la Liturgia de los Dones Presantificados?
Según la tradición establecida en la Iglesia Ortodoxa Rusa, quienes pueden recibir la Partícula reciben la Comunión después del Presantificado. Es decir, los niños que reciben la Sagrada Comunión no reciben la Sagrada Comunión durante la Liturgia de los Dones Presantificados.
La respuesta más común a esta pregunta será San Gregorio Dvoeslov. Y no será del todo fiel.
De hecho, no hay evidencia de esto: ni en los manuscritos griegos ni en los eslavos, este rito generalmente se firma allí sin el nombre de nadie ni se menciona el nombre de San. Basilio el Grande, Epifanio de Chipre o Hermann de Constantinopla. Además, en los textos supervivientes del propio San Gregorio tampoco hay nada parecido. Sin embargo, sus obras contienen una indicación del rito de la Iglesia Romana: la consagración del Cáliz mediante la inmersión del Pan Presantificado en él.
¿Cuándo y por qué suena la campana durante la Liturgia de los Dones Presantificados?
El repique de una campana marca los momentos más importantes del servicio. Según la tradición, cuando suena la campana, todos los fieles se arrodillan, y cuando vuelve a sonar la campana, se levantan.
La primera vez durante el traslado de los Santos Dones al altar:
Se lee la última tercera parte del kathisma, durante la cual los Santos Dones se transfieren del trono al altar. Esto estará marcado por el repique de una campana, después del cual todos los reunidos, notando la importancia y el carácter sagrado de este momento, deberán arrodillarse. Después de transferir los Santos Dones al altar, la campana vuelve a sonar, lo que significa que ya puedes levantarte de tus rodillas.
Segunda vez:
Mientras lee el primer proverbio, el sacerdote toma una vela encendida y un incensario. Al final de la lectura, el sacerdote, sacando la santa cruz con un incensario, dice: “¡Sabiduría, perdona!”, llamando así a una atención y reverencia especiales, señalando la sabiduría especial contenida en el momento presente.
Luego el sacerdote se dirige a los reunidos y, bendiciéndolos, dice: “¡La Luz de Cristo ilumina a todos!”. Una vela es un símbolo de Cristo, la Luz del mundo. Encender una vela mientras se lee el Antiguo Testamento significa que todas las profecías se han cumplido en Cristo. El Antiguo Testamento conduce a Cristo así como la Cuaresma conduce a la iluminación de los catecúmenos. La luz del bautismo, que conecta a los catecúmenos con Cristo, abre sus mentes para comprender las enseñanzas de Cristo.
Según la tradición establecida, en este momento todos los reunidos se arrodillan, como avisa el repique de una campana. Después de que el sacerdote pronuncia las palabras, suena la campana como recordatorio de que uno puede levantarse de rodillas.
Basado en materiales de Pravmir.
Es posible que los cristianos que recién han comenzado el camino hacia Dios no comprendan los distintos nombres. Por ejemplo, los feligreses suelen preguntar: “¿Qué es la Liturgia de los Dones Presantificados? ¿Qué significado secreto tiene? ¿Cómo se lleva a cabo?
El concepto básico de tal adoración.
Cuando llega el tiempo de Cuaresma antes de Pascua, es decir, en los días del Santo Pentecostés, se celebra una liturgia especial. Se lleva a cabo regularmente los viernes y miércoles. Esta acción sagrada tiene lugar en los días de más estricta abstinencia por la noche.
Siguiendo las leyes de la iglesia, en estos días debes negarte por completo a comer hasta que aparezca la primera estrella. Y sólo por la noche todo verdadero cristiano, como un niño, se regocija con esta sagrada comunión. Pero hoy en día este sacramento ya no se realiza sólo por la noche. En casi todas las iglesias, la Liturgia de los Dones Presantificados se lleva a cabo por la mañana o por la tarde.
Se diferencia de la liturgia cotidiana en que durante el servicio las ofrendas (sacrificio) se preparan el día anterior. Antes de que comience el servicio, son bendecidos y dispuestos para una mayor comunión.
Esta liturgia comenzó a celebrarse desde los primeros siglos del desarrollo del cristianismo. Anteriormente, los cristianos ortodoxos comulgaban con mucha frecuencia, casi cualquier día de la semana. Pero como este sacramento es muy solemne, realizarlo durante la Cuaresma no se consideraba una acción muy buena. Por ello, se decidió realizar los Servicios Divinos en días de estricto ayuno con obsequios previamente consagrados.
Todo esto fue consagrado por escrito por el Papa Grigory Dvoeslov allá por el siglo VI. Esto también se debía al hecho de que algunos cristianos ortodoxos no podían asistir a los servicios y se dejaban ofrendas consagradas especialmente para ellos en las escaleras de la iglesia, o los diáconos llevaban estas ofrendas a las casas de los laicos.
La tradición de celebrar la liturgia por la noche apareció en 1968. Luego los trabajadores pidieron realizar este alegre servicio por la noche, ya que antes estaban ocupados en el trabajo. La iglesia tomó en cuenta estas solicitudes y comenzó a celebrar la Santa Cena en horas de la tarde.
El comienzo de la liturgia es el mismo que el de cualquier otro sacramento. Comienza con las palabras de Su Santidad: “Bendito el Reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo…” Ésta es la esperanza de la expectativa espiritual. Luego el servicio continúa en este orden:
Cualquiera que haya experimentado este fascinante ritual al menos una vez ya no se preguntará: "¿Qué es la Liturgia de los Dones Presantificados?"
