Referencia histórica
Alfredo Weber(1868-1958) era el hermano menor del destacado sociólogo alemán Max Weber, autor del libro "La ética protestante y el espíritu del capitalismo", publicado en 1905. A. Weber estudió historia del arte y arqueología, derecho y economía nacional. Tras defender su tesis doctoral en 1895, inició su carrera académica.
De 1904 a 1907 enseñó en la Universidad Carolina de Praga, a sus clases asistía el futuro escritor Franz Kafka. Fue aquí donde A. Weber trabajó activamente en una teoría que se publicaría en 1909 con el título "Sobre la ubicación de la industria". En 1907, Weber regresó a Alemania y, bajo la influencia de su hermano, se interesó por la sociología. Nunca vuelve a la economía. En 1933, como señal de protesta contra la llegada al poder de los nazis, A. Weber retiró la bandera nazi del edificio del Instituto de Ciencias Sociales y Gubernamentales de la Universidad de Heidelberg, que él dirigía. El instituto tomaría su nombre en 1948, momento en el que Weber dimitió y permaneció en paro hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Además, desde 1940 participó activamente en el movimiento de resistencia intelectual al nazismo. Después de la guerra y hasta su muerte, Weber trabajó en su instituto en el campo de la sociología, la historia y la cultura.
Problema de los tres puntos
Al comienzo de su teoría de la ubicación industrial, Alfred Weber reduce el conjunto de factores que influyen en la ubicación de la producción a tres: 1) costos de transporte, 2) costos laborales y 3) fuerzas de aglomeración/desglomeración. A continuación, estudia sistemáticamente su influencia separada y conjunta en la geografía de la industria y su dinámica. Este es un paso importante de Launhardt, que se centró sólo en el primer factor.
Weber modela la orientación del transporte resolviendo junto con un matemático George Peake Problema de los "tres puntos". Al parecer, ninguno de los dos estaba familiarizado con el trabajo de Launhardt, ya que en ninguna parte hacen referencia a sus soluciones a un problema similar. Al igual que Launhardt, Weber ofrece tres soluciones: mecánica y dos geométricas. Ya hemos hablado anteriormente de las mecánicas, pero aquí analizaremos las soluciones geométricas.
Que haya dos fuentes puntuales de materiales y un mercado de ventas puntual. Estos tres puntos definen el llamado figura estándar(Figura 2.5). La tecnología de producción está determinada por el peso de cada material necesario para producir un peso determinado del producto final. Por ejemplo, para producir 1 tonelada de producto es necesario gastar 1/2 tonelada de material 1 y 3/2 tonelada de material 2. Siempre que el coste de transporte de 1 tonelada sea fijo e igual para cualquier carga, encontraremos un punto para encontrar la producción (“standort”), en la que los costos totales de transporte serán mínimos.
Si recordamos la solución mecánica del problema propuesta por Launhardt, su esencia se reduce al hecho de que minimizar los costos de transporte equivaldrá a minimizar la energía potencial total de un sistema triangular de cargas con masas iguales a las que se mueven. Si se liberan las cargas, entonces el sistema, de acuerdo con las leyes de la física, llegará a un estado de energía potencial mínima. Si uno de los pesos no tira completamente de los dos restantes, el punto de conexión de los hilos que conducen a cada uno de los pesos está en equilibrio, es decir. estándar estará dentro del triángulo.
Observemos ahora que las fuerzas gravitacionales para cada carga en estado de equilibrio se equilibran entre sí, es decir en términos de la figura. 2,5 cada vector A es la resultante de los dos vectores restantes. Esta observación nos permite construir un "triángulo de peso" (a la derecha en la Fig. 2.5). Los ángulos del triángulo de peso (indicados por las letras b) son complementarios a los ángulos formados por el punto R(estándar) y los vértices de la figura estándar (indicados por las letras EN).
Arroz. 2.5.
Además, por la geometría se sabe que el tamaño de un ángulo inscrito en un círculo y que descansa sobre una cuerda dada no cambia para ninguna posición de su vértice en el arco circundante del círculo. Es decir, si mueves el punto R en la Fig. 2.6 a lo largo del círculo, el valor del ángulo B3 no cambiará.
Arroz. 2.6. Izquierda: un círculo con el borde inscrito de la figura del stand y el punto donde se encuentra la planta: el stand. Derecha: encontrar un punto R en la intersección de tres círculos
Esto significa que necesitas construir un círculo para cada borde de la figura estándar y encontrar un punto en la intersección de estos círculos. r. Construir un círculo es posible de dos maneras. Primera forma: el centro del círculo se encuentra construyendo en los extremos del segmento A 1 y A 2 esquinas EN 3 igual a 90° (Fig. 2.6). De hecho, el ángulo A 1SA 2 es igual a 180-2×(B3-90)=360-2B3, por lo tanto, arco A 1N / A. 2 = 2B3 un ángulo inscrito A 1REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES 2 es igual a medio arco A 1N / A. 2, es decir β3. Segunda forma: en el borde A 1A 2, puedes construir un triángulo similar a un triángulo de peso de modo que el ángulo Α 1ΝΑ 2 era igual a b3, y los dos ángulos restantes eran respectivamente b x y b 2. Esto te permitirá construir un círculo alrededor de este triángulo, en cuyo arco todavía habrá un punto. R según la fig. 2.6. La intersección de tres de esos círculos nos dará nuevamente el estándar deseado: un punto r.
Weber cristaliza la intuición de una decisión en un “índice material”. Divide todos los materiales en localizados, es decir. disponible solo en ciertos lugares del mapa y ubicuo. Son materiales localizados los que necesitan ser transportados. Por lo tanto, el stand depende de la relación entre el peso de los materiales localizados utilizados en la producción y el peso del producto final, es decir, del "índice de materiales". Cuanto mayor es el índice, más gravita la producción hacia los lugares de envío de materiales; cuanto más bajo, más hacia el punto de venta. En particular, si el índice no supera uno, el standorg se ubicará directamente en el punto de consumo.
Weber continúa señalando otro punto útil. Divide todas las materias primas y materiales para la producción en "puros" (transfieren completamente su peso al producto final) y "gruesos" (parte del peso del material se pierde durante el proceso de producción). Varios componentes pueden considerarse "limpios", por ejemplo, los pernos para sujetar piezas de automóviles. "Grueso" incluye diversas materias primas, por ejemplo, en la producción de harina de trigo, las pérdidas con salvado y polvo ascienden al 18% de la masa del grano refinado.
Los materiales “puros” no pueden atraer la producción a su lugar porque, desde el punto de vista de los costos de transporte, no importa si los materiales se transportan por separado o como parte del producto final. Los materiales "en bruto" pueden atraer un estándar si su participación en el producto final es lo suficientemente alta como para que el índice de material supere uno.
Por lo tanto, resulta que es bastante racional ensamblar automóviles en el área del mercado de ventas, si es lo suficientemente grande como para consumir la producción de una planta separada. El peso de la máquina terminada diferirá del peso total de los componentes solo por el peso de su embalaje adicional, y el uso de al menos una pequeña cantidad de materiales locales hace que el índice de material sea inferior a uno.
Pregunta: ¿por qué entonces los molinos harineros suelen estar situados más cerca del punto de consumo, aunque el índice de material de la harina es superior a uno y el salvado, principal residuo de producción, se utiliza en la agricultura y no en la ciudad? La respuesta puede tener que ver con otros dos factores de ubicación: los costos laborales y la aglomeración.
Relación entre localización industrial y costes laborales. Obviamente, las regiones con mano de obra más barata y de “calidad” comparable (cultura laboral, productividad, propensión a la innovación) atraerán a la industria y la obligarán a desviarse del estándar óptimo en términos de costos de transporte. Para mostrar cómo sucederá esto, A. Weber introduce el concepto de isodapano. En la Fig. 2.7 se pueden ver curvas que conectan los puntos en los que se encuentran los costos de desviación del transporte (punto r) son iguales. Estos son isodapanos. Cuanto más lejos esté el isodapano del punto R, mayores serán los costos de desviación que le corresponden.
Arroz. 2.7.
Puntos l 1 y l 2 son puntos de concentración laboral. Si el ahorro de mano de obra en un punto l 2 comparado con el punto R habrá más costos de desviación A 2, entonces la ubicación de producción en el punto l 2 aumentará las ganancias.
Weber señala además que las mercancías con un peso de transporte reducido tendrán distancias mayores entre los isodapanos, lo que aumenta la probabilidad de que se desvíen del puesto de transporte. Da ejemplos de su época: en la producción de corsés, una reducción del 10% en los costes laborales ahorra 150 marcos por t-km de materiales transportados en el stand de transporte, en la cerámica - 5,5 marcos, en la producción de azúcar en bruto - 0,13 marcos. Con un coste de transporte de 5 pfenings por tonelada-km, encontramos que estos ahorros permiten un desvío de 3000 km para la primera producción, 100 km para la segunda y 2,6 km para la tercera.
Un aumento de la densidad media de población, según Weber, debería conducir a una reducción de las distancias entre los centros de trabajo, así como a un aumento del “nivel cultural” de los trabajadores en estos centros y, en consecuencia, a una creciente concentración de la industria en ellos. . La reducción de los costes de transporte también ampliará los isodapanos y estimulará la orientación laboral de la industria. Sin embargo, también actúa la fuerza contraria: el aumento de la productividad reduce la proporción de los costos laborales en los costos totales y el atractivo de los centros de trabajo. Por lo tanto, las industrias intensivas en capital con un alto nivel de automatización pueden elegir una ubicación con poca o ninguna consideración por los costos de personal.
Aglomeración. Weber considera la aglomeración, es decir la acumulación de industria en un lugar es el tercer factor de ubicación más importante. La aglomeración permite economías de escala y especialización. Así describe el propio Weber la especialización cada vez mayor en la aglomeración: “La mejora del aparato técnico lleva al hecho de que partes individuales y especializadas de este aparato comienzan a aplicarse a partes tan pequeñas y fraccionadas del proceso de trabajo que incluso en el Las máquinas “parciales” de mayor producción ya no pueden aprovecharse al máximo, por lo que surge la necesidad de aislar las partes relevantes del proceso productivo como producciones auxiliares, al servicio no de una, sino de varias producciones principales. Los establecimientos que aparecen en este caso con tales Es posible que las producciones auxiliares no estén ubicadas junto a la producción principal, pero prácticamente lo más ventajoso es la conexión "ambas en un solo lugar, cerca una de la otra. Lo mismo puede decirse de la renovación y reparación de equipos técnicos". Sin embargo, la acumulación de industria conduce a un aumento de la renta de la tierra, de los niveles de precios (debido al crecimiento demográfico), de los salarios y de los precios de los materiales, sin olvidar la carga medioambiental. Sin embargo, si al final la ubicación en una aglomeración proporciona a la empresa una reducción de los costos totales, las fábricas se sentirán atraídas hacia esos puntos y entre sí.
En la Fig. 2.8 podemos ver una situación en la que la convergencia de tres industrias en algún lugar del área sombreada traerá a cada una un beneficio suficiente para cubrir las pérdidas debidas a la desviación del puesto de transporte. Weber propone además considerar el proceso de aglomeración como la unión o aparición de pequeñas industrias alrededor de una grande. Al especificar la función de ahorro por aglomeración de la masa de productos producidos en un solo lugar y los costos de transporte, Weber deriva el radio de atracción de las industrias de pequeña escala para la producción a gran escala con una determinada masa de productos. Teniendo la densidad geográfica de la producción de productos en el país, es posible calcular cuánta masa atraerá una aglomeración y cuántas de esas aglomeraciones producirán toda la producción.
¿El beneficio de la aglomeración depende de la masa de materiales transportados o de la proporción de los costos laborales? Weber señala que la orientación laboral de la industria conduce a la aglomeración en un solo lugar, lo que significa que las industrias propensas a la orientación laboral se aglomerarán más activamente. Sin embargo, las industrias orientadas al transporte también pueden aglomerarse, ya que inicialmente estarán ubicadas cerca unas de otras.
Arroz. 2.8.
Weber concluye su libro considerando casos que implican procedimientos dependientes. Por ejemplo, una producción puede consumir los productos de otra. Resolviendo paso a paso el problema de los tres puntos para cada producción por separado, Weber muestra cómo se determina la ubicación óptima del transporte conjunto de dos o más plantas conectadas. Como resultado, incluso pequeños cambios en los parámetros de los objetos pueden provocar cambios significativos en toda la geografía económica de la región. Esto sugiere la necesidad de comprender y modelar las conexiones entre industrias e incluso empresas individuales en la región, tanto para evaluar las consecuencias de los cambios en la política económica como para minimizar los costos de que las empresas se trasladen a nuevas ubicaciones debido a cambios en las condiciones económicas (la reubicación implica tanto movimiento y el cierre de antiguas empresas en paralelo con la apertura de otras nuevas en otros lugares).
La obra de Alfred Weber se distingue por su sencillez y orden lógico. Quizás por eso fue a él a quien durante mucho tiempo se le atribuyó la formulación y solución del problema de los “tres puntos”. No se puede dejar de notar el perspicaz análisis de la aglomeración de esa época, que, por supuesto, contribuyó al surgimiento de una nueva geografía económica: la dirección moderna de la economía espacial, que se analiza más adelante en el capítulo. 6. El punto débil de la teoría de Weber era el supuesto de que toda la demanda está concentrada en un punto. Otro economista alemán intentó eliminar este principal inconveniente de su teoría 20 años después: agosto lesch(ver subpárrafo 2.2.2).
Otro defecto de la teoría de Weber es la falta de competencia. En su modelo, las empresas no compiten entre sí por recursos o mercados. Además, al estar cerca, pueden reducir los costes de cada uno. Sin embargo, resulta que las empresas también pueden agruparse porque esto les permite dividir de manera sostenible los mercados cercanos. Así lo demostró el economista estadounidense. Harold Hotelling, haber resuelto el problema de poner a dos empresas en competencia por un mercado de ventas común.
T.Yu. Sidorina
Weber Alfred (1868-1958) - alemán. filósofo, sociólogo y teórico cultural, economista y politólogo. Comenzó su carrera científica como economista, investigador de los problemas de colocación alemanes. Industria, V. pasa a los problemas de la filosofía y la sociología de la cultura.
La creatividad de V. se formó en gran medida bajo la influencia de A. Schopenhauer, F. Nietzsche y O. Spengler, así como en el contexto de diferencias ideológicas y desacuerdos teóricos con su hermano, un destacado alemán. sociólogo - M. Weber. Enseñó en los institutos de Berlín, Praga (1904-1907) y Heidelberg (desde 1907 hasta casi su muerte). Después de que los nacionalsocialistas llegaron al poder en Alemania, V. se retiró de la docencia y se dedicó por completo a las actividades científicas. Durante este período se crearon las obras más importantes de V. en el campo de la sociología de la cultura. En 1924 se publicó en Berlín una colección de obras. sus artículos “Alemania y la crisis de la cultura europea”, en los que resumió sus muchos años de reflexión sobre el destino de Europa después de la Primera Guerra Mundial. En 1935 se publicó en Leiden la obra principal de V., "La historia de la cultura como sociología cultural". Según V., mucho antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, los problemas profundamente arraigados generados por el siglo XIX fueron claramente revelados. Junto con la alta perfección de sus logros técnicos e intelectuales, se reveló la formación intensiva de nuevas oportunidades y formas de actividad, la tensión del espacio vital en el que se creó todo esto.
A medida que venció el principio material y la lucha por sus intereses adquirió una importancia decisiva, la creencia en lograr un equilibrio armonioso desapareció y la sustancia general del espíritu europeo comenzó a desvanecerse y desaparecer. V. vio una salida a esta situación en un nueva organización y restauración de la dinámica del espíritu europeo. Aún no tenía del todo claro cómo pudo suceder esto. En primer lugar, es necesario comprender el contenido interno de lo que hay que defender y restaurar. Debemos saber, señala V., cómo, en las condiciones de una Europa recién organizada, utilizamos su potencial espiritual, en el que se ha basado hasta ahora, cómo debemos abordar la energía dinámica del europeísmo, su deseo de infinito, con que nació en la aparición de la Europa germano-romana. Es imposible y no necesario deshacerse de estas propiedades dinámicas de la esencia europea, de lo contrario los habitantes de Europa dejarían de ser europeos y seguirían siendo ellos mismos. Los europeos pueden coexistir entre sí y con otras comunidades históricas en las nuevas condiciones del espacio terrestre. y existencia sólo si es posible establecer la prioridad del principio espiritual sobre las fuerzas externas, recordando al mismo tiempo los patrones y reglas de equilibrio de fuerzas descubiertos por la era del desarrollo armonioso de Europa, incluso si los métodos de aplicación e implementación de estos patrones y las reglas resultan ser diferentes.
Lo principal es hacer que el principio espiritual, aquello que está por encima de todo, sea tan fuerte que vuelva a dirigir el curso del desarrollo. Pero esto sólo podrá suceder cuando los europeos sean capaces de volver hacia adentro su inclinación hacia la expansión externa, de transformar el deseo de infinito de una propiedad externa a una propiedad interna. Esto no significa un intento de transformarnos de personas activas y activas en soñadores vacíos, metafísicos abstractos que gravitan hacia la autorreflexión. Se trata de un giro hacia la profundización y mejora continua de lo que cada pueblo viene al mundo como integridad espiritual y al mismo tiempo en sus peculiaridades culturales, el concepto general de desarrollo social ayuda a esclarecer estas un tanto abstractas y, como pronto Se hicieron previsiones claras y poco realistas sobre la salida de Europa de la crisis espiritual, en las que identifica tres aspectos o tres esferas de desarrollo. El proceso social es el ámbito de las relaciones socioeconómicas, el ámbito del gobierno y la política, en el que se expresan las fuerzas voluntarias y poderosas del hombre. Ésta es la esfera de la “sociología real”, que refleja los procesos básicos de la existencia y desarrollo de la sociedad. Proceso de civilización V. se refiere al campo de la ciencia y la tecnología. La esfera científica y tecnológica es transcultural; sus logros pueden transmitirse fácilmente de una cultura a otra. El núcleo espiritual de las formas de vida históricas y nacionales es la esfera cultural. Este es un mundo de ideas, símbolos, mitos; es individual, único en su esencia.
La esfera cultural se desarrolla por caminos impredecibles y únicos. Es la esencia de una emanación de voluntad creativa que conecta a las personas con los principios eternos y misteriosos de la existencia mundial. Es el estado de este núcleo espiritual lo que causa ansiedad en V. La economía, la política y la razón instrumental de la civilización oscurecieron y alejaron a la gente del movimiento cultural, como resultado de lo cual la sociedad europea se desvió del camino previsto. En consecuencia, V. sugiere buscar una salida a la crisis mediante una actualización, una nueva comprensión de la idea cultural que durante mucho tiempo ha sido inherente a los europeos.
Bibliografía
Alemania y la crisis de la cultura europea // Culturología. Siglo XX Antología. M., 1995
Seleccionado: La crisis de la cultura europea. San Petersburgo, 1998
Religión y cultura. Berlín, 1912
Die Krise des modernen Staatsgedankens in Europa. Berna, 1925
Ideen zur Staats und Kultursociologie. Karlsruhe, 1927
Kulturgeschichte als Kultursoziologie. Leiden, 1935
Prinzipien der Geschichts und Kultursoziologie. Leiden, 1951
Abschied von der bisherengen Geschichte: Uberwindung des Nihilismus. Berna, 1946
Der dritte oder der vierte Mensch: Vom Sinn des geschichtlichen Daseins? Múnich, 1953
Deushland und die europaische Kulturkrise. Berlín, 1994, Sidorina T.Yu. La humanidad entre la destrucción y la prosperidad: filosofía de la crisis en el siglo XX. M., 1997
Davydov Yu.N. Alfred Weber y su visión cultural y sociológica de la historia // Weber A. Selecciones: La crisis de la cultura europea. San Petersburgo, 1998
Eckert R. Kultur, Zivilization und Gesellschaft: Die Geschichtstheorie Alfred Webers. Tubinga, 1990,
San Petersburgo: Libro Universitario, 1998. 565 p.
Serie Libro de la Luz
ISBN 5-7914-0032-2, ISBN 5-7914-0023-3
DjVu 10,4MB
Calidad: páginas escaneadas + capa de texto
Idioma: ruso
Alfred Weber (1868-1958): sociólogo, científico cultural e historiador alemán, muy consciente de la naturaleza y dirección de la historia social y las tendencias políticas. Testigo conmocionado de dos catástrofes en la historia europea, y especialmente en Alemania, aparece en dos libros publicados en este volumen, "El tercer o cuarto hombre" (1953) y "Adiós a la vieja historia" (1946) y en pequeñas colecciones de artículos dedicados. a los problemas más acuciantes de la historia moderna, busca respuestas sobre el significado de la historia, las capacidades y el deber del hombre, el papel de las masas y las responsabilidades de los líderes espirituales y políticos hacia ellas y la sociedad en su conjunto. Uno de sus principales pensamientos es la finalización irrevocable del largo camino histórico de la cultura europea y el inicio de una era fundamentalmente nueva, cuyos contornos sólo pueden adivinarse.
Se traduce por primera vez al ruso.
Observaciones fundamentales sobre la sociología de la cultura.
El proceso social, el proceso de civilización y el movimiento de la cultura. Traducción de M.L. Levina 7
Ideas para problemas de sociología del estado y la cultura. Traducción y notas de T.E. Egorova 41
Prefacio 41
Introducción 42
Parte I. Notas Fundamentales 66
I. Concepto sociológico de cultura 66
II. Sociología de la cultura e interpretación del significado de la historia 79.
Parte II. Fragmentos de ideas 86
I. ¿Gobierno constitucional o parlamentario en Alemania? 86
II. Theodor Mommsen 94
III. Tipo de cultura y sus cambios 101.
IV. Oficial 106
V. La importancia de los líderes espirituales en Alemania 125
VI. Espíritu y política 143
VII. Los alemanes en el espacio espiritual de Europa 153
Notas 162
Notas del traductor 163
Alemania y la crisis de la cultura europea. Traducción de T.E. Egorova 169
Prefacio 169
Alemania y la crisis de la cultura europea 170
Francia y Europa 181
Alemania y el Este 189
Notas del traductor 197
Tercera o cuarta persona. Sobre el sentido de la existencia histórica. Traducción por ML. Levina 199
Prefacio 199
Capítulo I. El hombre y la Tierra en la Historia 200
1. Estructura externa de la historia 200.
2. Nueva situación en relación con el hombre y la Tierra 205
Capítulo 2. El hombre y sus cambios 212
1. Persona 212
2. Cambios humanos 218
3. Interpretación de los cambios 221
Capítulo 3. La forma de la existencia moderna y su peligro 223.
1. Tercera y cuarta persona 223
2. Vieja burocracia y tendencias de libertad 225
3. Tecnificación parcial 228
4. Plena potencia del aparato. Amenaza externa 229
5. Esfera espiritual 231
6. Impacto en el mundo 238
Rusia 239
Resto del mundo 242
7. Peligro interno para Occidente 247
8. El destino del hombre 252
9. Dinámica social y posibilidad de intervención 254
Capítulo 4. El hombre y la trascendencia 260
1. Comprensión 260
2. Varios tipos de comprensión anteriores 264
3. Llama al 272
Capítulo 5. Actitud hacia la filosofía y la ciencia 277.
1. Verificación lógica y especulación filosófica 277
2. Posición de las ciencias naturales 279
Capítulo 6. Sobre la cuestión de la estructura objetiva del campo de trascendencia inmanente 284
1. Capacidades de percepción 284
2. Límites de la percepción 285
3. Fuerzas vitales y supervitales 289
4. Posición humana 292
5. Matemáticas y catarsis trascendental 294
Capítulo 7. Ritmización de la historia e interpretación de su significado 300
1. Resultados de la historia y fuerzas vitales 300.
2. Posible significado de la historia 304
3. Comprensión mental y proceso de conciencia en la historia 307
4. Formación del ser a través de interpretaciones del significado 311
5. Interpretaciones supraintencionadas del significado y su distribución 318
6. La secuencia de pasos históricos y la tarea planteada... 325
7. Corolario 330
Capítulo 8. Pruebas de Bellas Artes 332
1. Impresión 332
2. Intento de analizar 337
Suplemento a los “Principios de Historia y Sociología de la Cultura” 344
Nota 349
Aplicación 350
I. Ciencia y estilo de vida 350
II. Universidad y situación histórica 355
III. Arquitectura hoy 364
Adiós a la vieja historia. ¿Superar el nihilismo? Traducción de M.I. Levina 375
Observaciones preliminares 375
Apéndice 376
Introducción. ¿De qué estamos hablando 377?
Primer capítulo. Característica occidental 386
1. Despertar en la dogmática, la naturaleza del dinamismo 386
2. Período homérico de Europa (1000-1250) 392
Segundo capítulo. Suavizamiento del dogma y avance hacia la profundidad 393
1.Dante 393
2. Leonardo y Miguel Ángel 394
3. Shakespeare 398
4. Cervantes 409
Tercer capítulo. Redogmatización, reflexión, soledad 410
1. Redogmatización y naturalización de la existencia 410
2. Siglo XVII 412
3. Rembrandt 416
Capítulo cuatro. Dogmática y visiones proféticas 418
1. Siglo XVIII 418
2. Período de transición 427
Quinto capítulo. Integridad y destrucción: siglo XIX 432
1. Implementación 432
2. Dinamismo explosivo. Brecha espiritual. Pérdida de profundidad 433
3. Períodos 441
Capítulo seis. Nietzsche y la catástrofe 456
1. Nietzsche 456
2. El período de aparente calma (1890-1914) y el desastre 494
Capítulo siete. Hoy y nuestra tarea 500.
Fragmentos para la Trascendencia Inmediata 521
Preámbulo 521
1. Trascendencia directa (esencia y comprensión): trascendencia en lo inanimado 522
2. Trascendencia inmediata en lo puramente vital. (Trascendencia biológica) 523
3. Trascendencia alma-espiritual directa 524
Notas 535
Yu.N.Davydov. Alfred Weber y su visión sociológica cultural de la historia 539
Alfred Weber y Max Weber: diferencias ideológicas y diferencias teóricas y metodológicas 540
Alfred Weber y Oswald Spengler: componentes del constructo sociológico cultural 545
Alfred Weber y Friedrich Nietzsche: la sociología cultural de la historia como herramienta de diagnóstico social. 547
Notas 552
Bibliografía de las obras de Alfred Weber. Maquillar T.E. Egorova 553
Índice de nombres. Redactar E.N. Balashova 554
Alfredo Weber
Weber Alfred (1868 - 1958)
Alfred Weber, hermano del sociólogo más famoso Max Weber, hizo su única contribución a la teoría económica en su libro Teoría de la ubicación de las industrias (1909), pero es una contribución que todavía influye en la literatura sobre economía actual. espacio. Mucho antes de Weber, Thunen y Launhardt crearon la teoría de la localización de la actividad económica como un campo independiente de la teoría económica. Sin embargo, el libro de Weber debería verse como el primer tratado exitoso sobre teoría de la ubicación en el sentido de inspirar un interés sostenido y una investigación continua en la teoría de la ubicación como un campo especializado de la economía. Las ideas de Weber sobre el uso productivo del territorio fueron anticipadas en muchos aspectos por Launhardt, pero fue más lejos que Launhardt al complementar el análisis con costos laborales diferenciales y costos de transporte diferenciales e introducir "economías de aglomeración", es decir. reducción de costes unitarios únicamente por la concentración o aglomeración de plantas en territorios vecinos. Incluso cuando se trata del clásico "problema de los tres puntos" en la teoría de la ubicación económica (la ubicación óptima de una planta industrial que utiliza materias primas ubicadas en dos ubicaciones diferentes y atiende a un mercado ubicado en una tercera ubicación), Weber desarrolló una solución gráfica más simple y general. técnica para analizar tales problemas en comparación con lo que Launhardt logró inventar.
Weber, reproduciendo plenamente el estilo de pensamiento de Thünen, consideró su análisis como una teoría pura de la localización de la actividad económica, independiente de la topografía, el clima, la tecnología del transporte, la calidad de la gestión, etc., centrándose casi por completo en la influencia de los costes del transporte como factor. Función lineal de la distancia y del peso de las mercancías transportadas. Supuso que cada planta industrial produce solo un producto determinado con una proporción fija de recursos, y trató de determinar la ubicación geográfica óptima para dichas plantas, cuyo único criterio de optimización sería minimizar los costos totales de transporte de todos los recursos y productos. Weber se centró en la cuestión de si la materia prima entra en el producto acabado con todo su peso o, como en el caso del mineral de hierro en la fabricación de acero, pierde todo o parte de su peso durante la combustión u otros procesos de purificación. Cuando el proceso de producción genera peso adicional, la ubicación de la planta se acerca al punto de consumo. En cambio, cuando se pierde peso, la planta se ubica más cerca de los depósitos de materia prima. Sin embargo, todavía tuvo en cuenta los casos en los que la ubicación de las fábricas se desvía de las vías de comunicación correspondientes debido a que la diferencia en los costes laborales supera la diferencia en los costes de transporte. Además de los costos laborales variables, existen economías de aglomeración compensatorias en forma de mercados mejorados, mayor proximidad a las industrias de apoyo y acceso a fuentes de mano de obra existentes que tienden a concentrar las fábricas en las grandes ciudades. Todos estos elementos se expresan mediante varios coeficientes digitales y se representan gráficamente mediante los llamados “isodapanes” (líneas de incrementos iguales en los costos de transporte de factores de producción y productos manufacturados).
Las críticas a Weber se han convertido en el modelo para los comentarios sobre la historia de la economía del espacio. Se le acusa constantemente de descuidar la demanda; en concentrar la atención en el caso poco interesante de productores y consumidores concentrados en un solo punto, en lugar de estar constantemente dispersos por todo el espacio económico; en el uso de funciones de transporte que representan sólo una dependencia lineal del peso y la distancia, como si estuviéramos hablando de rutas aéreas directas, y, en general, por descuidar la cuestión de ubicar la producción en un contexto de ingeniería más que económico, es decir, en términos de las características físicas de las materias primas y los procesos de producción, más que de precios y tasas de sustitución. Weber nunca respondió a ninguna de estas críticas, pero durante casi veinte años muchos de sus estudiantes continuaron usando sus ideas para estudiar la ubicación de industrias alemanas específicas. El propio Weber recurrió a un método completamente diferente de teoría de la localización de la actividad económica, apenas abordado en el último capítulo de La teoría de la localización de la producción y más estrechamente asociado con los prejuicios históricos y evolutivos de la escuela histórica alemana. Sin embargo, al comienzo de la Primera Guerra Mundial, finalmente abandonó la teoría de la colocación para estudiar sociología y ciencias políticas. Se jubiló como profesor en la Universidad de Heidelberg en 1933 y publicó su último libro en 1953, a la edad de 85 años, cinco años antes de su muerte. Sin embargo, no escribió más trabajos sobre la teoría de la localización de la actividad económica.
Literatura
mi . Salin, Weber, Alfred, Enciclopedia Internacional de Ciencias Sociales, vol. 16, ed.D.L. Alféizares (Macmillan Free Press, 1968).
