Le chiisme et le sunnisme sont les deux plus grands mouvements de l'Islam. Au fil des siècles, ils ont été à plusieurs reprises amenés à s'affronter, et pas seulement en raison de différences religieuses.
Selon l'Encyclopédie chrétienne mondiale, l'islam est pratiqué par 1,188 milliard de personnes (19,6 % de la population mondiale) ; dont sunnites - 1 milliard (16,6%); Chiites - 170,1 millions (2,8%); Kharijites - 1,6 million (0,026%).
deux branches
La scission de l'islam s'est produite peu de temps après la mort du prophète Mahomet en 632, lorsqu'une vague d'apostasie a balayé l'Orient musulman. Les Arabes plongèrent dans l'abîme de l'agitation et de la discorde. Parmi les disciples du prophète, un différend a surgi sur qui devrait avoir le pouvoir spirituel et politique dans le califat arabe.
Le cousin et gendre de Mahomet, le juste calife Ali ibn Abu Talib, est devenu une figure clé de la division des musulmans. Après son assassinat, une partie des croyants croyaient que seuls les descendants d'Ali avaient le droit de devenir califes héréditaires, puisqu'ils étaient liés par des liens de sang avec le prophète Mahomet. En conséquence, la majorité a gagné, qui a soutenu les califes élus.
Depuis lors, le nom de "chiites" ("disciples d'Ali") a été accolé au premier. Le second a commencé à s'appeler "sunnites" (suivant la tradition sacrée - "sunnite").
Cela a radicalement affecté la répartition du pouvoir : les sunnites ont dominé l'Orient arabe pendant des siècles, tandis que les chiites ont été contraints de rester dans l'ombre.
Les sunnites sont principalement l'histoire d'États aussi puissants que les califats omeyyades et abbassides, ainsi que Empire ottoman. Les chiites sont leur éternelle opposition, obéissant au principe de "takiya" ("prudence" et "prudence"). Jusqu'à la fin du XXe siècle, les relations entre les deux branches de l'Islam se faisaient sans affrontements armés graves.
contradictoires
Les différences entre sunnites et chiites ne sont principalement pas dogmatiques, mais loi religieuse. Les divergences dans les positions des deux mouvements islamiques affectent les normes de comportement, les principes de certaines décisions juridiques, se reflètent dans la nature des vacances et les attitudes envers les non-chrétiens.
Le Coran est le livre principal pour tout musulman croyant, mais pour les sunnites, les sunnahs ne sont pas moins importantes - un ensemble de normes et de règles basées sur des exemples tirés de la vie du prophète Mahomet.
Selon les sunnites, l'adhésion exacte aux prescriptions des sunnahs est le credo d'un musulman fidèle.
Cependant, certaines sectes sunnites prennent cela au pied de la lettre. Ainsi, les talibans d'Afghanistan ont tous les détails apparence strictement réglementée, jusqu'à la taille de la barbe.
Le dogmatisme sunnite est inacceptable pour les chiites. De leur point de vue, cela donne lieu à divers mouvements radicaux, comme le wahhabisme. De leur côté, les sunnites considèrent comme hérétique la tradition selon laquelle les chiites appellent leurs ayatollahs (titre religieux) les messagers d'Allah.
Les sunnites ne reconnaissent pas l'infaillibilité des personnes, tandis que les chiites croient que les imams sont infaillibles dans tous leurs actes, principes et foi.
Si les principales fêtes musulmanes de l'Aïd al-Adha et de l'Aïd al-Adha sont célébrées par tous les musulmans selon les mêmes traditions, il existe alors des divergences le jour de l'Achoura. Pour les chiites, le jour de l'Achoura est un événement commémoratif associé au martyre de Hussein, le petit-fils de Mahomet.
À l'heure actuelle, dans certaines communautés chiites, la pratique a été préservée lorsque, accompagnés de chants de deuil, les croyants s'infligent des blessures saignantes avec une épée ou des chaînes. Pour les sunnites, ce jour n'est pas différent des autres jours de deuil.
Les sunnites ne sont pas d'accord avec les chiites dans l'évaluation du mariage temporaire. Les sunnites pensent qu'un mariage temporaire a été autorisé par le prophète Mahomet lors d'une de ses campagnes militaires, mais il l'a rapidement annulé. Mais les prédicateurs chiites, se référant à l'un des versets, reconnaissent les mariages temporaires et n'en limitent pas le nombre.
courants
Chacune des deux principales directions islamiques est hétérogène en elle-même et comporte de nombreux courants qui diffèrent sensiblement les uns des autres.
Ainsi, le soufisme, né au sein du sunnisme, par dilution avec les traditions hindoues et chrétiennes, est considéré par les musulmans orthodoxes comme une déformation des enseignements de Mahomet. Et certaines pratiques - la vénération des enseignants décédés - ou le concept - la dissolution du soufi en Dieu - sont totalement reconnus comme contraires à l'islam.
Les wahhabites s'opposent également au pèlerinage sur les tombes des saints. En 1998, dans le cadre d'une campagne de destruction des idoles, les wahhabites ont rasé la tombe de la mère du prophète Mahomet, ce qui a provoqué une vague de protestations dans le monde islamique.
La plupart des théologiens musulmans qualifient le wahhabisme d'aile radicale de l'islam. La lutte de ces derniers pour purifier l'Islam des « impuretés étrangères » dépasse souvent le cadre du véritable enseignement et acquiert un caractère ouvertement terroriste.
Le chiisme ne pouvait se passer des sectes radicales. Cependant, contrairement au wahhabisme, ils ne représentent aucune menace sérieuse pour la société. Par exemple, les Ghurabites croient que les cousins Muhammad et Ali étaient extérieurement similaires, et donc l'ange Jabril a donné à tort une prophétie à Muhammad. Et les Damites prétendent même qu'Ali était un dieu et que Muhammad était son messager.
Une tendance plus importante dans le chiisme est l'ismaélisme. Ses partisans adhèrent au concept selon lequel Allah a inculqué son essence divine aux prophètes terrestres - Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad. L'arrivée du septième messie, selon leurs croyances, apportera la justice universelle et la prospérité au monde.
Les alaouites sont considérés comme l'une des branches lointaines du chiisme. Leurs dogmes sont basés sur une variété de traditions spirituelles - religions préislamiques, christianisme gnostique, philosophie grecque, cultes astraux. La famille de l'actuel président syrien Bashar al-Assad appartient aux Alaouites.
Escalade du conflit
La révolution islamique de 1979 en Iran a radicalement influencé les relations entre sunnites et chiites. Si dans les années 50 et 60 du XXe siècle, après l'accession à l'indépendance des pays arabes, on a pris le parti de leur rapprochement (par exemple, les mariages entre sunnites et chiites étaient considérés comme la norme), maintenant les Arabes ont été entraînés dans une confrontation armée ouverte.
La révolution en Iran a contribué à la croissance de l'identité religieuse et nationale des chiites, qui ont considérablement renforcé leurs positions au Liban, en Irak et à Bahreïn.
Majorité sunnite Arabie Saoudite cela a été considéré comme une «expansion iranienne» et les Saoudiens sont immédiatement entrés en rivalité avec l'Iran post-révolutionnaire.
Le califat pour lequel les sunnites et les chiites se disputaient autrefois est révolu depuis longtemps, et leurs différences théologiques sont si mineures qu'elles ne peuvent pas être une cause de guerre. Il était évident que la confrontation chiite-sunnite était finalement passée d'un canal religieux à un canal politique.
Ainsi, le conflit Iran-Irak était vu sous l'angle d'une « guerre des Perses et des Arabes », et pour les États-Unis, qui ont envahi l'Irak en 2003, il s'agissait de soutenir la minorité chiite « opprimée » par le régime sunnite. de Saddam Hussein. Le temps passera et déjà l'Iran chiite sera la principale menace pour le Département d'État américain.
Mais la popularité croissante du chiisme et l'influence de l'Iran inquiètent surtout l'Arabie saoudite. Ses élites politiques, liées à l'Occident par des liens militaires et financiers, n'ont pas hésité à choisir des moyens pour résoudre leurs problèmes. Le volant d'inertie divisé a été démarré. Les contradictions chiites-sunnites se transforment en attentats terroristes à grande échelle au Liban, en soulèvement en Arabie saoudite et en guerre civile en Syrie.
À un moment donné, l'imam Khomeiny a fait remarquer : « L'inimitié entre sunnites et chiites est une conspiration de l'Occident. La discorde entre nous n'est bénéfique qu'aux ennemis de l'Islam. Quiconque ne comprend pas cela n'est ni un sunnite ni un chiite.
Sunnites, chiites, alaouites - les noms de ces groupes religieux et d'autres de l'islam peuvent souvent être trouvés dans les nouvelles aujourd'hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien.
Le mouvement le plus large de l'Islam.
Que signifie le titre
Arabe : Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("les gens de la Sunna et le consentement de la communauté"). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl as-sunna), et la seconde - reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes, en suivant leur chemin.
texte intégral
La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous la forme de hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.
Bien qu'à l'origine de nature orale, c'est le principal guide des musulmans.
Quand est-ce que
Après la mort du calife Uthman en 656.
Combien d'adhérents
Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous les musulmans.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Les sunnites sont très sensibles à suivre la Sunnah du prophète. Le Coran et la Sunna sont les deux principales sources de la foi, cependant, si un problème de la vie n'y est pas décrit, il faut faire confiance à son choix raisonnable.
texte intégral
Six collections de hadiths sont considérées comme fiables (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi).
Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes est considéré comme juste : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali.
Dans l'islam, les madhhabs sont également développés - écoles de droit et aqida - "concepts de foi". Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs ( Malikit , Shafi'i , Hanafi et Shabali ) et trois concepts de foi ( maturidisme , doctrine Ash'ari et Asaria ).
Que signifie le titre
Shiya - "adhérents", "disciples".
Quand est-ce que
Après la mort du calife Usman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.
Combien d'adhérents
Selon diverses estimations, de 10 à 20 % de tous les musulmans. Le nombre de chiites peut être d'environ 200 millions de personnes.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Ils reconnaissent le seul calife juste du cousin et oncle du prophète - le calife Ali ibn Abu Talib. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba - le principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.
texte intégral
Les chiites se distinguent par la conviction que la direction de la oumma (communauté musulmane) doit être assurée par les plus hautes personnalités spirituelles choisies par Allah - les imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.
Les douze premiers imams de la famille Ali (qui ont vécu en 600-874 d'Ali à Mahdi) sont reconnus comme saints.
Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu ("caché" par Dieu), il doit apparaître avant la Fin du Monde sous la forme d'un messie.
La tendance principale des chiites est celle des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L'école de droit qui leur correspond est le madhhab jafarite. Il y a beaucoup de sectes et de courants chiites : ce sont les ismaéliens, les druzes, les alaouites, les zaïdis, les cheikhs, les kaysanites, les yarsan.
Lieux saints
Mosquées de l'Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), Mosquée de l'Imam Ali à Najaf (Irak), Mosquée de l'Imam Reza à Mashhad (Iran), Mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).
Que signifie le titre
Le soufisme ou tasawwuf vient selon différentes versions du mot « suf » (laine) ou « as-safa » (pureté). Aussi, à l'origine l'expression « ahl as-suffa » (gens du banc) désignait les pauvres compagnons de Mahomet qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascèse.
Quand est-ce que
VIIIème siècle. Elle se divise en trois périodes : l'ascèse (zuhd), le soufisme (tasavvuf), la période des confréries soufies (tarikat).
Combien d'adhérents
Le nombre d'adeptes modernes est faible, mais ils peuvent être trouvés dans une grande variété de pays.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Muhammad, de l'avis des soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascèse, contentement du peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Les askhabs (compagnons de Muhammad) et les ahl al-suffa (gens du banc) ont également suivi le droit chemin. L'ascèse était inhérente à de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitants du Coran et participants au jihad (moudjahidines).
texte intégral
Les principales caractéristiques du soufisme sont une adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, des réflexions sur le sens du Coran, des prières et des jeûnes supplémentaires, le renoncement à tout ce qui est mondain, le culte de la pauvreté, le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis ont toujours été axés sur l'homme, ses intentions et la réalisation des vérités.
De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les tarikats sont de véritables ordres monastiques des soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les mourides, élèves des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules disséminés dans les déserts. Les derviches sont des moines ermites. Parmi les soufis, on les trouvait très souvent.
École de croyance sunnite, la majorité des adhérents sont des salafistes.
Que signifie le titre
Asar signifie « trace », « tradition », « citation ».
Quand est-ce que
Ils rejettent le kalam (philosophie musulmane) et adhèrent à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver d'explication rationnelle aux endroits obscurs du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. On croit que le Coran n'a été créé par personne, mais est le discours direct de Dieu. Quiconque nie cela n'est pas considéré comme un musulman.
salafistes
Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.
Que signifie le titre
As-salaf - "ancêtres", "prédécesseurs". As-salaf as-salihun - un appel à suivre le style de vie des ancêtres vertueux.
Quand est-ce que
Formé aux IX-XIV siècles.
Combien d'adhérents
Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde peut atteindre 50 millions.
Principales zones de résidence
Foi en un Dieu inconditionnellement unique, rejet des innovations, impuretés culturelles étrangères à l'Islam. Les salafistes sont les principaux détracteurs des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.
Représentants notables
Les salafistes désignent leurs professeurs comme les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyyah. L'organisation bien connue des "Frères musulmans" est prudemment classée parmi les salafistes.
wahhabites
Que signifie le titre
Le wahhabisme ou al-Wahhabiya est compris dans l'islam comme un rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'islam originel, la culture d'un monothéisme résolu et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de la religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab
Quand est-ce que
Au XVIIIe siècle.
Combien d'adhérents
Dans certains pays, le nombre peut atteindre 5% de tous les musulmans, cependant, il n'y a pas de statistiques exactes.
Principales zones de résidence
Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et ponctuellement dans tout le monde islamique. La région d'apparition est l'Arabie.
Ils partagent des idées salafistes, pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le terme "wahhabites" est souvent compris comme péjoratif.
Mu'tazilites
Que signifie le titre
"Séparé", "parti". Nom de soi - ahl al-adl wa-tawhid (gens de la justice et du monothéisme).
Quand est-ce que
VIII-IX siècles.
Une des premières directions majeures en kalam (littéralement : « parole », « parole », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base:
justice (al-adl): Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre juste et meilleur établi;
le monothéisme (al-tawhid) : la négation du polythéisme et de la ressemblance humaine, l'éternité de tous les attributs divins, mais l'absence d'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;
accomplissement des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;
état intermédiaire : un musulman qui a commis un péché grave quitte le nombre des croyants, mais ne devient pas mécréant ;
commandement et approbation : un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.
Houthis (Zaydites, Jarudites)
Que signifie le titre
Le nom "Jarudites" vient du nom d'Abul-Jarud Hamdani, un étudiant de la cendre-Shafi'i. Et les « Houthis » selon le chef du groupe « Ansar Allah » (aides ou défenseurs d'Allah) Hussein al-Houthi.
Quand est-ce que
Les enseignements des Zaidis - le 8ème siècle, les Jarudites - le 9ème siècle.
Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.
Combien d'adhérents
Estimé à environ 7 millions.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Le zéidisme (du nom du théologien Zeid ibn Ali) est la direction islamique d'origine à laquelle appartiennent les Jarudites et les Houthis. Les Zaidis croient que les imams doivent être de la lignée d'Ali, mais ils rejettent sa nature divine. Ils rejettent la doctrine de l'imam "caché", la "dissimulation prudente de la foi", la ressemblance humaine de Dieu et la prédestination absolue. Les Jarudites croient qu'Ali a été choisi comme calife uniquement pour des raisons descriptives. Les Houthis sont une organisation moderne de Zaidi-Jarudites.
Kharijites
Que signifie le titre
"Haut-parleurs", "gauche".
Quand est-ce que
Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.
Combien d'adhérents
Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Ils partagent les vues fondamentales des sunnites, mais ne reconnaissent que les deux premiers califes justes - Umar et Abu Bakr, défendent l'égalité de tous les musulmans de la Oummah (arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession de seulement pouvoir exécutif.
texte intégral
L'Islam distingue les péchés majeurs (polythéisme, calomnie, meurtre d'un croyant, fuite du champ de bataille, faiblesse de la foi, adultère, commettre un péché mineur à La Mecque, homosexualité, parjure, vivre d'intérêts, boire de l'alcool, du porc, de la charogne) et les péchés mineurs (activités déconseillées et interdites).
Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.
L'une des principales directions "originaires" de l'islam, avec le chiisme et le sunnisme.
Que signifie le titre
Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.
Quand est-ce que
A la fin du 7ème siècle.
Combien d'adhérents
Moins de 2 millions dans le monde.
Principales zones de résidence
Idées et coutumes
Selon les Ibadis, tout musulman peut être l'imam de la communauté, se référant au hadith sur le prophète, dans lequel Mahomet a soutenu que même si un "esclave éthiopien aux narines arrachées" établit la loi de l'islam dans la communauté, alors il doit être obéi.
texte intégral
Abu Bakr et Umar sont considérés comme des califes vertueux. L'imam doit être un chef à part entière de la communauté : à la fois juge, chef militaire et connaisseur du Coran. Contrairement aux sunnites, ils croient que l'enfer dure éternellement, que le Coran a été créé par les gens et que Dieu ne peut être vu même au paradis ni imaginé ressembler à une personne.
Azrakites et Najdites
On pense que les wahhabites sont la branche la plus radicale de l'islam, mais dans le passé, il y avait des tendances beaucoup plus intolérantes.
Que signifie le titre
Les Azraqites portent le nom de leur chef spirituel - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, les Najdites - d'après le fondateur de Najda ibn Amir al-Hanafi.
Quand est-ce que
Idées et coutumes des Azarkites
Une ramification radicale du Kharijisme. Ils ont rejeté le principe chiite de «dissimulation prudente de sa foi» (par exemple, sous peine de mort et autres cas extrêmes). Le calife Ali ibn Abu Talib (vénéré par de nombreux musulmans), Usman ibn Affan et leurs partisans étaient considérés comme des incroyants. Les Azraqites considéraient les territoires incontrôlés comme la «terre de guerre» (dar al-harb) et la population qui y vivait était soumise à la destruction. Les Azrakites ont testé ceux qui se sont déplacés vers eux en proposant de tuer un esclave. Ceux qui refusaient étaient eux-mêmes tués.
Idées et coutumes des Najdites
L'existence d'un calife dans la religion n'est pas nécessaire, il peut y avoir une autonomie gouvernementale dans la communauté. Le meurtre de chrétiens, de musulmans et d'autres non-chrétiens est autorisé. Dans les territoires sunnites, vous pouvez cacher vos croyances. Celui qui pèche ne devient pas infidèle. Seuls ceux qui persistent dans leur péché et le commettent à plusieurs reprises peuvent devenir infidèles. L'une des sectes, qui s'est ensuite séparée des Najdites, a même autorisé les mariages avec des petites-filles.
Ismaéliens
Que signifie le titre
Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.
Quand est-ce que
Fin du VIIIe siècle.
Combien d'adhérents
Environ 20 millions
Principales zones de résidence
L'ismaélisme porte certaines caractéristiques du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de petits cultes anciens. Les adeptes croient qu'Allah a instillé son esprit divin dans les prophètes d'Adam à Mahomet. Chaque prophète est accompagné d'un "samit" (silencieux), qui n'interprète que les paroles du prophète. A chaque apparition d'un tel prophète, Allah révèle aux gens les secrets de l'esprit universel et de la vérité divine.
L'homme possède liberté totale sera. 7 prophètes doivent venir au monde, et entre leurs apparitions, la communauté doit être gouvernée par 7 imams. Le retour du dernier prophète - Muhammad, le fils d'Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après quoi la raison et la justice divines régneront.
Ismailis notables
Nasir Khosrov , philosophe tadjik du XIe siècle;
Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;
texte intégral
Rudaki, poète tadjik, IX-X siècle ;
Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar au Caire (Xe siècle) ;
Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.
Ce sont les Nizari Ismailis, qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs, appelés les Assassins.
Que signifie le titre
Nommé d'après l'un des fondateurs du mouvement, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Darazi, un prédicateur ismaili qui a utilisé les méthodes de prédication les plus radicales. Cependant, les Druzes eux-mêmes utilisent le nom de soi "muwakhhidun" ("unis" ou "monothéistes"). De plus, ils ont souvent une attitude négative envers ad-Darazi et considèrent le nom "Druze" comme offensant.
Quand est-ce que
Combien d'adhérents
Plus de 3 millions de personnes. L'origine des Druzes est controversée: certains les considèrent comme des descendants de la plus ancienne tribu arabe, d'autres - une population mixte arabo-persane (selon d'autres versions, arabo-kurde ou arabo-araméen) arrivée sur ces terres il y a plusieurs siècles.
Principales zones de résidence
Les Druzes sont considérés comme une ramification des Ismailis. Un Druze est considéré comme une personne de naissance et ne peut pas se convertir à une autre religion. Ils acceptent le principe de la «dissimulation prudente de la foi», tandis que la tromperie des non-croyants au nom des intérêts de la communauté n'est pas condamnée. Les personnes spirituelles les plus élevées sont appelées "Ajavid" (parfaites). Dans une conversation avec des musulmans, ils se positionnent généralement comme musulmans, cependant, en Israël, l'enseignement est plus souvent défini comme une religion indépendante. Ils croient à la transmigration des âmes.
texte intégral
Les druzes n'ont pas de polygamie, la prière n'est pas obligatoire et peut être remplacée par la méditation, il n'y a pas de jeûne, mais il est remplacé par des périodes de silence (s'abstenir de révéler la vérité aux non-initiés). La Zakat (charité pour les pauvres) n'est pas fournie, mais est perçue comme une assistance mutuelle. Parmi les vacances, l'Aïd al-Adha (Aïd al-Adha) et le jour de deuil Achoura sont célébrés. Comme dans le reste du monde arabe, en présence d'un étranger, une femme doit cacher son visage. Tout ce qui vient de Dieu (le bien comme le mal) doit être accepté sans condition.
L'école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.
Que signifie le titre
Nommé d'après le philosophe des IXe-Xe siècles Abul-Hasan al-Ashari
Quand est-ce que
Elles opposent les Mu'tazilites aux partisans de l'école Asaria, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).
Le Coran a été créé par des gens, mais sa signification est la création d'Allah. L'homme ne s'approprie que les actions créées par Dieu. Les justes peuvent voir Allah au Paradis, mais c'est impossible à expliquer. La raison est plus importante que la tradition religieuse, et la charia ne réglemente que les problèmes quotidiens, mais néanmoins, toute preuve raisonnable est basée sur les principes fondamentaux de la foi.
Alaouites (Nusairites) et Alévis (Qizilbash)
Que signifie le titre
Le nom « Alaouites » a été donné au mouvement par le nom du prophète Ali, et « Nusayri » par le nom d'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam des chiites.
Quand est-ce que
Combien d'adhérents
Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alévis (pas d'estimations exactes).
Principales zones de résidence
Idées et coutumes des Alaouites
Comme les Druzes, ils pratiquent la takiya (dissimulation des opinions religieuses, mimétisme sous les rites d'une autre religion), considèrent leur religion comme un savoir secret accessible aux élus.
Les alaouites ressemblent également aux druzes en ce qu'ils se sont éloignés le plus possible des autres domaines de l'islam. Ils ne prient que deux fois par jour, ils sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à ne jeûner que deux semaines.
texte intégral
Il est très difficile de brosser un tableau de la religion alaouite pour les raisons ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Muhammad, considèrent Ali comme l'incarnation de la signification divine, Muhammad - le nom de Dieu, Salman al-Farisi - la porte de Dieu (une idée gnostique significative de la "Trinité éternelle"). Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali en sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Muhammad).
Selon les missionnaires chrétiens, les alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des services divins, prennent du vin et utilisent des noms chrétiens.
Carte de l'implantation des musulmans sunnites et chiites (carte de la répartition des branches sunnite (islam sunnite) et chiite (islam chiite) de l'islam). Au cours des dernières décennies, l'islam s'est hissé au premier plan du processus politique international en tant que religion, mais aussi en tant qu'idéologie. Et si sérieusement qu'aujourd'hui, il est perçu comme l'un des facteurs les plus importants de la politique mondiale. En tant que deuxième religion du monde, l'islam n'est pas homogène. Nous avons essayé de clarifier certaines des principales composantes de l'Islam, dont les noms sont sur toutes les lèvres.
Qui sont-ils sunnites, chiites, wahhabites?
sunnisme la branche dominante de l'Islam. Sunnites - au sens littéral du terme - musulmans guidés par la "sunna" - un ensemble de règles et de principes basés sur l'exemple de la vie du prophète Mahomet, ses actions, ses déclarations sous la forme dans laquelle elles ont été transmises par les compagnons du prophète. Le sunnisme est la branche dominante de l'Islam. "Sunna" explique le livre sacré des musulmans - le Coran - et le complète. Par conséquent, les adeptes traditionnels de l'islam considèrent que suivre la "Sunnah" est le contenu principal de la vie de tout vrai musulman. De plus, on parle souvent de la perception littérale des prescriptions du livre saint, sans aucune modification.
Dans certains courants de l'Islam, cela prend des formes extrêmes. Par exemple, sous les talibans en Afghanistan, une attention particulière était accordée même à la nature des vêtements et à la taille de la barbe pour les hommes, chaque détail de la vie était réglementé conformément aux exigences de la Sunnah.
Qui sont les chiites ?
Les processions religieuses chiites sont intrinsèquement dramatiques. Contrairement aux sunnites, les chiites peuvent interpréter les instructions du prophète. Certes, seuls ceux qui ont un droit spécial de le faire.
Les chiites sont la deuxième branche de l'islam en termes d'importance et de nombre d'adhérents. Le mot lui-même en traduction signifie "adhérents" ou "parti d'Ali". C'est ainsi que se sont appelés les partisans du transfert de pouvoir dans le califat arabe après la mort du prophète Mahomet à l'un de ses proches - Ali bin Abi Talib. Ils croyaient qu'Ali avait le droit sacré d'être calife en tant que parent le plus proche et disciple du prophète.
La scission s'est produite presque immédiatement après la mort de Mahomet. La lutte pour le pouvoir dans le califat a finalement conduit à l'assassinat d'Ali en 661. Ses fils Hassan et Hussein ont également été tués, et la mort de Hussein en 680 près de la ville de Karbala (Irak moderne) est toujours perçue par les chiites comme une tragédie aux proportions historiques.
A notre époque, le soi-disant jour de l'Achoura (selon le calendrier musulman - le 10e jour du mois de Maharram) dans de nombreux pays, les chiites organisent des processions de deuil, accompagnées d'une violente manifestation d'émotions, lorsque les participants à le cortège se frappe à coups de chaînes et de sabres.
En quoi les sunnites sont-ils différents des chiites ?
Il y a plus de sunnites que de chiites, mais pendant le Hajj, toutes les différences sont oubliées.Après la mort d'Ali et de ses fils, les chiites ont commencé à se battre pour le retour du pouvoir dans le califat aux descendants d'Ali - les imams. Les chiites, qui croyaient que le pouvoir suprême a une nature divine, ont rejeté la possibilité même d'élire des imams. Selon eux, les imams sont des médiateurs entre les gens et Allah. Pour les sunnites, cette compréhension est étrangère, puisqu'ils adhèrent au concept d'adoration directe d'Allah, sans intermédiaires. L'imam, de leur point de vue, est une figure religieuse ordinaire qui a gagné l'autorité du troupeau avec une connaissance de l'Islam en général et de la Sunna en particulier.
Tant d'importance accordée par les chiites au rôle d'Ali et des Imams, remet en cause la place du Prophète Muhammad lui-même. Les sunnites estiment que les chiites se sont permis d'introduire des innovations "illégales" dans l'islam et s'opposent en ce sens aux chiites.
Qui est le plus au monde - sunnites ou chiites ?
La force dominante dans la "Ummah" de 1,2 milliard - la population musulmane du monde - sont les sunnites. Les chiites ne représentent pas plus de 10 % du nombre total de musulmans. Dans le même temps, les adeptes de cette branche de l'islam constituent la majorité absolue de la population iranienne, plus de la moitié de la population irakienne et une part importante des musulmans d'Azerbaïdjan, du Liban, du Yémen et de Bahreïn. Malgré leur nombre relativement faible, les chiites représentent une sérieuse pouvoir politique surtout au Moyen-Orient. Les analystes disent qu'au sein du monde islamique - malgré les appels à la fraternité musulmane - il existe de réelles conditions pour les divisions sectaires, car les chiites se considèrent comme injustement ignorés dans l'histoire.
Qui sont les wahhabites ?
Wahhabisme- une doctrine apparue relativement récemment dans l'islam. Cette doctrine s'inscrivant dans le cadre du sunnisme a été créée au milieu du XVIIIe siècle par le chef religieux d'Arabie saoudite, Muhammad bin Abd al-Wahhab.
La base du wahhabisme est l'idée de monothéisme. Les adeptes de cette doctrine rejettent toutes les innovations introduites dans l'islam - par exemple, le culte des saints et des imams, comme le font les chiites - et exigent un culte strict et exclusif d'Allah, comme c'était le cas dans l'islam primitif.
Malgré les opinions extrêmes, les wahhabites prêchaient la fraternité et l'unité du monde musulman, condamnaient le luxe, recherchaient l'harmonie sociale et l'adhésion aux principes de la morale.
Les enseignements d'al-Wahhab ont été soutenus à un moment donné par de nombreux cheikhs arabes. Mais avec le soutien de la famille saoudienne, qui s'est battue pour l'unification de la péninsule arabique sous leur règne, le wahhabisme est devenu une doctrine religieuse et politique, et plus tard - l'idéologie officielle de l'Arabie saoudite, ainsi que d'un certain nombre d'émirats arabes. De nombreux wahhabites radicaux ont participé à la guerre en Tchétchénie.
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PS :
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Chiites et sunnites sont les deux principales branches de l'islam, dont les représentants s'affrontent depuis de nombreux siècles. Les raisons de l'hostilité sont dues à de nombreux facteurs, y compris politiques.
Les racines de la scission
La division de la oumma (communauté) musulmane en deux branches s'est produite au VIIe siècle, après la mort du prophète Mahomet. Une dispute s'éleva entre ses compagnons pour savoir qui devait être son successeur. Certains musulmans prônaient l'élection de califes, tandis que d'autres considéraient leur gendre Muhammad Ali comme le nouveau chef de la oummah, et seuls ses descendants devaient hériter du pouvoir.
Ceux qui n'étaient pas d'accord avec cela ont fait référence au fait que ni le Coran ni la Sunna ne disaient quoi que ce soit sur le destin divin d'Ali et de sa progéniture, ainsi que sur la validité de leur prétention au pouvoir. Les chiites, quant à eux, soutenaient que les livres sacrés sont sujets à interprétation : ce qui y est écrit n'a pas à être pris au pied de la lettre.
24 ans après la mort de Mahomet, en 656, Ali devint calife. Mais il ne régna pas longtemps : une guerre civile éclata dans l'État et, en 661, Ali fut tué à la suite d'une tentative d'assassinat. Après cela, le dirigeant de la Syrie, Muawiya, a pris le pouvoir dans le califat. Il a fait une alliance avec le fils d'Ali Imam Hussain. Ce dernier n'aimait pas que Muawiya allait transférer le pouvoir à son fils, ce qui conduisait automatiquement à l'établissement d'une monarchie héréditaire.
La confrontation avec les descendants de Muawiyah a conduit au meurtre de Husayn et de ses fils à Karbala. Akbar Ahmed, professeur à l'Université américaine de Washington et auteur du livre Journey to Islam, note que les chiites ont reconnu Hussein comme un martyr de la foi, et la ville de Karbala, où il a été tué, est devenue sacrée pour eux.
Après cela, la scission entre les musulmans a pris forme complètement. Les adhérents d'Ali étaient appelés "chiites" (de l'arabe - "disciples d'Ali"), et leurs opposants - "sunnites" (partisans d'une approche dogmatique).
Principales différences
Selon Rushan Abbyasov, vice-président du Conseil des muftis de Russie, contrairement au christianisme, où la division entre l'orthodoxie et le catholicisme s'est produite principalement sur une base religieuse, la désintégration d'une seule communauté musulmane s'est produite principalement pour des raisons politiques.
Pour les sunnites, le calife peut être choisi par vote populaire. De plus, ils partagent pouvoir séculier et spirituel : le chef religieux doit avant tout traiter des questions pertinentes. Les chiites, d'autre part, note l'orientaliste arabe Aleksey Chuprygin, croient que seuls les descendants d'Ali, les imams, peuvent gouverner les musulmans, et que le pouvoir politique et religieux devrait être concentré entre leurs mains.
Les sunnites croient que l'adhésion stricte et dogmatique aux prescriptions des livres saints est le credo de chaque musulman. Dans le même temps, la Sunna et le Coran ne disent rien sur les droits au pouvoir d'Ali et de ses descendants, et si c'est le cas, alors les revendications des chiites, selon leurs opposants, sont sans fondement. Selon Alexander Ignatenko, président de l'Institut de la religion et de la politique, les chiites considèrent que le Coran utilisé par les sunnites est falsifié, arguant que les versets sur la nomination d'Ali comme successeur de Mahomet en ont été spécialement retirés.
La médiation entre Dieu et l'homme, qui, du point de vue des chiites, est effectuée par l'imam, est une hérésie pour les sunnites. Pour les intermédiaires d'Ali, le dogmatisme sunnite est inacceptable, ce qui, selon eux, donne naissance à des mouvements radicaux, dont le wahhabisme.
Avec les armes à la main
V monde moderne Les sunnites constituent la majorité absolue des musulmans - environ 90 %. Les chiites, en revanche, sont concentrés de manière compacte et vivent principalement en Iran, dans l'est de l'Afghanistan, en Irak, en Syrie et au Yémen. Les différences religieuses, ainsi que la situation politique difficile au Moyen-Orient, selon les experts, ont provoqué des conflits armés entre les représentants des deux branches de l'islam qui ont éclaté au tournant du siècle.
En 1979, la révolution islamique a eu lieu en Iran, ce qui a donné lieu à la montée des chiites dans tout le Moyen-Orient. Un an plus tard, l'Irak, dont la majorité de la population était chiite, mais dont l'élite dirigeante était en même temps sunnite, a déclaré la guerre à l'Iran. Ce conflit était le premier histoire récente affrontement de deux branches de l'Islam sur le champ de bataille.
Le renversement du régime de Saddam Hussein en Irak en 2003 a été le début de la "revanche chiite": ils ont commencé à reprendre des postes gouvernementaux et à renforcer leur position dans le système d'administration de l'État, ce qui a provoqué le mécontentement des sunnites. Cependant, Juan Cole, professeur à l'Université du Michigan, soutient que le conflit en cours entre les deux branches de l'islam dans ce pays a plus à voir avec des luttes de pouvoir qu'avec des différences religieuses.
La Syrie est devenue un autre point de conflit entre sunnites et chiites. Depuis 2011, une guerre civile sévit en République arabe, qui a, entre autres, des connotations confessionnelles. D'après la revue Commission internationale sur la liberté religieuse du Département d'État américain pour 2015, la majorité des musulmans syriens (74%) sont sunnites, seuls 13% des citoyens pratiquent le chiisme. Dans le même temps, les alaouites (une branche du chiisme) constituent l'élite dirigeante de la république.
Tadjiks
TADJIKS-ov ; PL. Nation, la principale population du Tadjikistan; représentants de cette nation.
◁ tadjik, -a ; M. tadjik, -i ; PL. genre.-reçu, Rendez-vous-chkam ; bien. Tadjik, -th, -th. T. langue. T-ème culture.
Tadjikspersonnes, la principale population du Tadjikistan (3172 mille personnes), en Russie 38,2 mille personnes (1992). Ils vivent aussi en Afghanistan et en Iran. Le nombre total de 8,28 millions de personnes (1995). Langue tadjike. Les croyants sont majoritairement des musulmans sunnites.
TADJIKSTadjiks, peuple d'Asie centrale (cm. ASIE MOYENNE), la population principale du Tadjikistan (4,898 millions de personnes, 2000), vivent également en Afghanistan (7,698 millions de personnes, principalement dans le nord du pays), en Ouzbékistan (1,32 million de personnes), dans la Fédération de Russie (120,1 mille, 2002). Le nombre total de Tadjiks dans le monde est d'environ 14 millions de personnes (2004). L'écrasante majorité des Tadjiks parlent la langue tadjike, qui appartient au groupe iranien occidental des langues indo-européennes ; les peuples du Pamir et les Yaghnobis parlent des langues et des dialectes spéciaux qui font partie du groupe iranien oriental de la même famille linguistique. Les Tadjiks croyants sont musulmans (surtout sunnites, en partie chiites, les Tadjiks du Pamir sont ismaéliens).
La formation du peuple tadjik a été précédée de longs processus ethnogénétiques remontant à la fin du deuxième - début du premier millénaire avant notre ère, lorsque des tribus de langue iranienne sont venues des steppes eurasiennes vers l'Asie centrale. Ils se sont mélangés aux tribus locales de l'âge du bronze tardif et la principale population d'Asie centrale est devenue iranophone. Dans l'ancienne Bactriane (le bassin de l'Amu Darya), Sogd (le bassin du Zeravshan et du Kashkadarya), la vallée de Fergana, vivaient les tribus agricoles des Bactriens, des Sogdiens, des Parkans (anciens Ferghans), et les Sakas parcouraient le nord et la périphérie orientale de l'Asie centrale. Les descendants des Sogdiens (selon les données linguistiques) sont les Yaghnobis ; Les tribus Saka ont joué un rôle important dans la formation des Tadjiks du Pamir. Au IIe siècle av. J.-C., les Yuezhi, ou Tokhars, pénétrèrent en Bactriane, qui comprenait des tribus Saka. Avec la formation du Khaganat turc au 6ème siècle, la pénétration des éléments ethniques turcs en Asie centrale s'est intensifiée.
Au moment de la conquête arabe (VIIIe siècle), trois principales régions ethniques du futur peuple tadjik avaient émergé: Sogdian au nord, Fergana au nord-est et Tocharian au sud, dont la population a conservé pendant de nombreux siècles ses particularités. dans la culture et le mode de vie. L'invasion arabe a ralenti la formation du peuple tadjik. Mais avec la formation d'un État indépendant des Samanides aux IXe-Xe siècles, le processus de formation du noyau ethnique des Tadjiks s'est achevé, ce qui a été associé à la diffusion de la langue tadjike commune, qui est devenue dominante dans le l'ère des Samanides. La culture et la science tadjikes se développent dans cette langue, une riche littérature se forme. À partir de la fin du Xe siècle, la prédominance politique en Asie centrale est passée aux peuples turcophones, de nouvelles vagues de tribus turques, puis mongoles ont pénétré dans les zones de la population tadjike sédentaire; le processus séculaire de turquification des Tadjiks a commencé, en particulier dans les plaines, dans une moindre mesure dans les montagnes et les grandes villes. Cependant, la langue tadjike a non seulement survécu, mais était également la langue d'État des dirigeants turcs. En 1868, les régions du nord habitées par les Tadjiks sont devenues une partie des possessions de la Russie, tandis que la population du sud du Tadjikistan est restée sous la domination de l'émirat de Boukhara.
L'occupation originale des Tadjiks était l'agriculture, basée en grande partie sur l'irrigation artificielle et le jardinage; l'élevage était une subsistance. Les Tadjiks ont développé l'artisanat, y compris l'art, dont beaucoup avaient des traditions anciennes (sculpture sur bois et albâtre, broderie décorative). Le peuple tadjik s'est développé en étroite relation avec d'autres peuples d'Asie centrale. L'histoire médiévale des Tadjiks et des Ouzbeks - des peuples aux éléments ethniques communs est particulièrement proche.
Dictionnaire encyclopédique . 2009 .
Voyez ce que "Tadjiks" sont dans d'autres dictionnaires :
Tadjiks ... Wikipédia
- (pers. tadschik conquis). Descendants des anciens Perses, Mèdes et Bactriens, constituant la population indigène d'Asie centrale d'origine aryenne. Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. TADJIK pers. tadschik… … Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe
Encyclopédie moderne
Le peuple, la principale population du Tadjikistan (3172 mille personnes), dans la Fédération de Russie 38,2 mille personnes (1992). Ils vivent aussi en Afghanistan et en Iran. Le nombre total est de 8,28 millions de personnes (1992). Langue tadjik. Les croyants sont majoritairement des musulmans sunnites… Grand dictionnaire encyclopédique
TADJIKS, Tadjiks, unités tadjik, tadjik, mari Les personnes du groupe linguistique iranien, constituant la principale population de la RSS tadjike. Dictionnaire explicatif d'Ouchakov. DN Ouchakov. 1935 1940 ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov
TADJIK, vo, unité ik, ah, mari. Le peuple constituant la principale population autochtone du Tadjikistan. | femelle tadjik, et | adj. Tadjik, oh, oh. Dictionnaire explicatif d'Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dictionnaire explicatif d'Ozhegov
- (nom propre Tojik), les gens. Il y a 38,2 mille personnes dans la Fédération de Russie. La population principale du Tadjikistan. Ils vivent également en Afghanistan, en Ouzbékistan, au Kazakhstan, au Kirghizistan, en Iran. La langue du groupe iranien tadjik de la famille des langues indo-européennes. Croyants en ... l'histoire russe
Tadjiks- (nom propre Tojik) personnes force totale 8280 mille personnes Les principaux pays de réinstallation : Afghanistan 4 000 000 personnes, Tadjikistan 3 172 000 personnes, Ouzbékistan 934 000 personnes. Autres pays d'implantation : Iran 65 000 personnes, La fédération Russe 38 mille… … Dictionnaire encyclopédique illustré
Tadjiks Dictionnaire ethnopsychologique
TADJIKS- des représentants de la nation autochtone de la République du Tadjikistan. Des études spéciales montrent que les Tadjiks se caractérisent le plus par des qualités psychologiques nationales telles qu'un état d'esprit pratique, une façon rationnelle de penser basée sur ... ... Dictionnaire encyclopédique de psychologie et de pédagogie
