était présent à tout moment. La croyance en l'existence d'une âme immortelle et sa migration vers un autre monde était caractéristique de tous les peuples, y compris les Slaves.
Racines des traditions funéraires orthodoxes
Les funérailles, les traditions et les rituels orthodoxes font partie des types de rituels les plus stables. Ils sont considérés comme des préparatifs pour la transition de l'âme d'un mourant vers un autre monde, de sorte que les actions d'un siècle à l'autre sont effectuées selon des règles strictement établies. Funérailles des croyants orthodoxes Traditions orthodoxes divisé en trois étapes :
- préparation du mourant (effectuée avant même sa mort) ;
- le processus funéraire lui-même;
- souvenir.
Le fait que les orthodoxes adhèrent aux traditions depuis le baptême Rus de Kiev, dit que l'inhumation est un hommage au fait même de la mort et au défunt. Pendant des centaines d'années, les rituels funéraires ont été influencés par les profondes racines païennes de la culture slave, mais progressivement les funérailles orthodoxes sont devenues ce que nous les connaissons aujourd'hui.
Se préparer à la mort
Depuis l'Antiquité, dans les familles croyantes, les gens se préparent à la mort : ils achètent ou cousent à la main des chemises et une robe funéraire. Dans de nombreuses colonies, il était de coutume de fabriquer à l'avance des cercueils pour les personnes âgées. Avec l'avènement de l'orthodoxie, les gens ont commencé à y être enterrés, car selon les rites païens, il était de coutume de brûler le défunt et de mettre les cendres dans un pot ou simplement dans le sol et de les enterrer. Si les proches du défunt veulent savoir comment organiser des funérailles, traditions orthodoxes, la réponse du prêtre est sans équivoque - le cercueil avec le corps doit être enterré.
Si une personne était malade pendant une longue période, elle était onction, au cours de laquelle le pasteur l'absolvait de ses péchés. Ainsi, l'âme était purifiée et préparée pour la transition. Le mourant devait dire au revoir à ses proches, les bénir sur une image sainte, pardonner les dettes et les insultes et donner les derniers ordres.
Préparation du corps pour l'inhumation
Les funérailles (traditions orthodoxes) nécessitaient la préparation du corps du défunt pour l'inhumation. Pour cela, le mort a été lavé personne spéciale, principalement des femmes âgées. Selon les croyances orthodoxes, la purification du corps est tout aussi importante que le pardon des péchés pour l'âme. Pendant l'ablution, les prières "Trisagion" ou "Seigneur aie pitié" étaient lues. Selon les ordres de l'église, une personne doit se présenter devant le Seigneur avec une âme et un corps purs.
Aujourd'hui, les morts sont lavés à la morgue ou pendant le service des services funéraires. Si cela n'est pas possible, cette coutume traditionnelle est pratiquée par des personnes qui n'ont aucun lien avec le défunt.
Une fois le défunt lavé, il est placé sur une table recouverte d'un linge propre et habillé de vêtements neufs. Si ce n'est pas possible, alors les choses doivent être au moins propres.
Préparation funéraire
Après lavage, le défunt est placé dans un cercueil et recouvert d'un linceul aux croix brodées. Avant cela, il est préparé en l'aspergeant d'eau sacrée. Le défunt est couché face visible avec un oreiller sous la tête. Les yeux du mort doivent être fermés, les mains jointes sur la poitrine, droite sur gauche. Il est obligatoire de mettre sur le défunt croix pectorale pour accompagner les funérailles.
Les traditions et les rituels orthodoxes d'autrefois exigeaient que les prières soient lues sur le défunt jusqu'aux funérailles mêmes, qui avaient lieu le troisième jour. Pour cela, les lecteurs ont été invités. Pendant que le défunt était allongé dans la maison sous les icônes et que des prières étaient lues sur lui, des parents et des connaissances sont venus vers le défunt pour lui dire au revoir.
De nos jours, après que le défunt ait été lavé et placé dans un cercueil, il faut lire le canon "Après la sortie de l'âme du corps". S'il n'est pas possible d'inviter un prêtre pour cela, l'un des proches peut prendre en charge cette partie du rituel funéraire.
Dans le cas où il n'est pas possible d'amener le défunt dans la maison, il faut lire face à l'icône ou près du lieu où les funérailles commenceront, par exemple près des portes de la morgue.
Même avant de commencer dans l'église, vous devez commander une pie dessus.
service funéraire
Pour les funérailles, le cercueil avec le défunt est amené dans l'église et placé devant l'autel. Le défunt doit avoir une couronne avec le "Trisagion" imprimé sur son front, et une petite icône avec l'image de Jésus dans ses mains. Une croix est placée à la tête du défunt, que parents et amis peuvent embrasser lorsqu'ils se disent au revoir.
A notre époque, le service funèbre peut avoir lieu dans la maison du défunt ou dans une maison funéraire le troisième jour après le décès. Dans le même temps, le défunt repose dans un cercueil à face ouverte, tourné vers l'est, et une icône et des bougies allumées sont placées à ses pieds. Quel que soit le lieu des funérailles, le défunt doit être allongé face à l'icône et non aux personnes. Il se tourne donc, pour ainsi dire, vers la sainte image du pardon et de la rémission des péchés.
Lors des funérailles, ils chantent "Eternal Memory" et "Let Go", après quoi le cercueil est fermé et sorti du temple. Les parents qui sont venus à l'église pendant la cérémonie se tiennent debout avec des bougies allumées et prient pour le défunt, puis les funérailles commencent. Les traditions orthodoxes ne permettent pas de mettre quoi que ce soit dans le cercueil, mais elles permettent à ceux qui sont venus dire au revoir d'embrasser l'icône dans les mains du défunt et une bande de papier sur le front. Il est interdit de mettre de l'argent, de la nourriture, des bijoux ou d'autres choses dans le cercueil, car cela est considéré comme une relique du paganisme.
Les funérailles
Les traditions consistent à suivre le cortège funèbre derrière le cercueil après les funérailles du défunt. Elle doit partir, et un arrêt ne peut se faire qu'à l'église et déjà au cimetière. De nos jours, étant donné que le cimetière peut être situé à plusieurs kilomètres de distance, la procession se poursuit pendant un certain temps après le service funèbre dans l'église, puis les personnes en deuil montent dans les transports et se rendent au lieu de sépulture.
Un adieu au défunt a lieu au cimetière, après quoi le cercueil est fermé avec un couvercle et descendu dans la tombe à l'aide de cordes ou de serviettes. Les parents et les membres du cortège funèbre jettent des poignées de terre sur le cercueil, après quoi ils s'en vont, et les fossoyeurs se mettent au travail.
C'est un moment émotionnel difficile pour les proches, il est donc conseillé qu'ils ne regardent pas le cercueil descendre dans la fosse. Après avoir été versé, les proches disent au revoir au défunt, déposent des fleurs et des couronnes, et la procession se rend au repas commémoratif.
Funérailles après funérailles
Les traditions orthodoxes après les funérailles exigent la commémoration obligatoire de l'âme du défunt avec un repas commun. Cela se passe dans la maison du défunt ou dans la pièce commandée.
Un repas commun réunit les souvenirs des vivants sur le défunt. Les mots et les pensées doivent être gentils, brillants, car la mort est la fin naturelle de la vie.
La nourriture pour les funérailles et les traditions orthodoxes n'est pas sans importance. le jour des funérailles ? Généralement plusieurs plats sont servis. Leur liste est relativement constante, mais des différences peuvent survenir en raison de la dissemblance des traditions des différentes régions.
Souvent, le kutya est servi en premier, puis une sorte de ragoût - bortsch, soupe aux choux, soupe ou nouilles. Pour le second, ils proposent du porridge ou des pommes de terre. Les plats peuvent être avec de la viande, ou ils peuvent s'avérer sans viande si la commémoration a lieu les jours de jeûne. Du poisson ou de la gelée peuvent également être servis. Le dîner commémoratif se termine par du kutya ou des crêpes, dans certains cas - des crêpes.
Le vin ou la vodka sont servis à partir d'alcool, mais cela n'est pas toujours fait, et le nombre de ces boissons doit nécessairement être faible.
Commémoration des neuvième et quarantième jours
Selon les traditions orthodoxes, les neuvième et quarantième jours après la mort sont considérés comme très importants pour l'âme, car à ce moment commencent ses épreuves. Cela signifie que l'âme passe par l'étape de la repentance et de la purification des péchés. Durant cette période, il est impératif d'ordonner des liturgies mémorielles dans plusieurs églises. Plus on lit de prières pour le défunt, plus il est facile pour son âme de traverser cette étape.
Aux funérailles (traditions orthodoxes, 9 jours) se compose des mêmes plats qu'à la veillée funèbre. Ils sont servis dans le même ordre strict tous les jours de funérailles.
Le quarantième jour est considéré comme significatif, car l'âme quitte ce monde pour toujours. Commander une liturgie ou une pie est obligatoire dans plusieurs églises, et un repas commémoratif devrait également être organisé.
Le moment du deuil du défunt dépend de son âge et de son sexe. Pour les personnes âgées, le deuil est porté jusqu'à quarante jours. Si les soutiens de famille - père ou mère - sont décédés, ils sont pleurés pendant un an. Pour une veuve ou un veuf, la règle de porter des fleurs de deuil dans les vêtements jusqu'à un an est également déterminée.
Après le décès d'une personne, ses proches se posent des questions raisonnables : « quel jour le défunt est-il enterré ? Quand les funérailles auront-elles lieu ?
Selon les traditions orthodoxes, il est nécessaire d'enterrer le 3ème jour après le début de la mort. En même temps, ils comptent à partir du jour où la personne est décédée - même si cela s'est produit tard dans la soirée, jusqu'à 24h00. Souvent, les gens commettent l'erreur de commencer le rapport du jour des funérailles par le prochain jour après la mort.
Calcul incorrect: par exemple, le 5 juillet est le jour du décès, selon les calculs, le 8 juillet est le jour de l'enterrement (5 + 3) - c'est incorrect.
Le chiffre trois est spécial pour les chrétiens.
A la question de savoir pourquoi ils sont enterrés le 3ème jour après la mort, il y a plusieurs réponses à cette question :
- Selon les canons de l'église, l'âme humaine continue de rester près du corps du défunt pendant 3 jours après la mort. Pendant cette période, la première étape de la séparation de l'âme du corps est achevée. Le corps sera dirigé vers le bas, et l'âme sera dirigée vers le haut, accompagnée d'un ange gardien, vers le Royaume des Cieux. Le 3ème jour, il y a rupture de tous les fils soutenant le corps avec l'âme.
- Associé à la crucifixion de Jésus-Christ. Après sa crucifixion sur la croix, le réveil a eu lieu exactement le 3ème jour.
- Le numéro 3 est spécial. Associé à la Sainte Trinité : Dieu le Père, Dieu le Fils (Christ), Saint-Esprit.
L'Église commémore le défunt le 3ème jour après sa mort en l'honneur de l'image de la Sainte Trinité.
Tretina est le troisième jour après la mort
Dans la religion orthodoxe, le 3ème jour après la mort s'appelait "Tretina".
3e jour après la mort dans la religion orthodoxe
Sur Tretina, l'adieu au défunt a lieu. Ce jour-là, toute personne qui le souhaite, à qui le défunt était cher ou simplement familier, vient voir le dernier voyage.
À Tretina, il y a la visite la plus massive de la maison où se trouve le corps du défunt.
L'adieu a lieu avant que le cercueil ne soit descendu dans le sol. Après l'inhumation, un dîner funéraire est organisé le jour même.
Essayons de mettre en évidence un certain nombre de problèmes qui se posent au moment de l'organisation des funérailles, unis question générale Quel jour le défunt doit-il être enterré ?
Comme il a été dit plus haut, la connexion entre le corps et l'âme n'est rompue qu'au 3ème jour. Si une personne est enterrée le 2ème jour, la connexion entre l'âme et le corps sera rompue de force et elle n'aura nulle part où aller.
L'inhumation le 2ème jour est toujours possible.
Mais c'est lié à phénomène naturel. Particulièrement dans les régions très chaudes de la Terre, où le corps commencera simplement à se décomposer.
Il est possible d'avoir des funérailles le 4ème jour. Il peut y avoir des caractéristiques dans la mort d'une personne : un accident, dans un hôpital.
Il est possible d'effectuer des funérailles après le 4ème jour, en tenant compte des particularités du décès d'une personne.
Vous pouvez enterrer le jour de votre anniversaire
Il n'y a pas beaucoup de cas de ce genre, mais ils ont toujours leur place. Lorsqu'on lui demande s'il est possible d'enterrer une personne décédée le jour de son anniversaire, l'église n'interdit pas les funérailles le jour de l'anniversaire du défunt.
Les trois premières années après le décès, les proches du défunt doivent se rendre sur la tombe le jour de la naissance et du décès pour se souvenir de lui.
Il y a des jours où les orthodoxes ne sont pas enterrés
À Foi orthodoxe il y a des interdictions lorsque les funérailles et les enterrements ne sont pas organisés selon les canons de l'église. Voici une liste des jours où ils ne sont pas enterrés :
Fête de la semaine
dans le christianisme, la période qui comprend le dimanche de Pâques et les six jours suivants
- Pâques,
- Nativité,
- Fête de la semaine.
Vous pouvez enterrer le dimanche
Beaucoup de gens ont été confrontés à un tel dilemme : si le 3ème jour après le décès d'une personne tombe un dimanche, est-il possible d'enterrer le dimanche.
Il y a une opinion de la soi-disant des gens bien informés" qu'on ne peut pas enterrer une personne le dimanche. Expliquant cela par le fait que c'est "le jour de congé de Christ".
À cette question, pourquoi ils n'enterrent pas le dimanche, la réponse est la suivante : l'Église officielle n'a jamais interdit les funérailles le dimanche.
Funérailles orthodoxes
Essayons de répondre à la question "pourquoi les gens sont enterrés" non pas du point de vue de la physiologie, mais du point de vue de la religion.
La tradition à la terre est un rite spécial et, malheureusement, nécessaire dans l'orthodoxie.
Selon l'Église orthodoxe, la vie sur terre est une préparation à la vie éternelle.
Les morts sont appelés "décédés", c'est-à-dire endormis. Une attention digne du corps du défunt correspond à l'une des règles de la foi chrétienne - "Le dogme de la résurrection générale des personnes et de la vie future".
L'orthodoxie enseigne qu'après la mort d'une personne, elle ne va pas "nulle part". Le corps s'endort et l'âme va vers le Tout-Puissant, vers sa haute cour.
Les roses rouges ne peuvent être apportées aux funérailles que par les parents les plus proches. De nombreux rituels de préparation à l'inhumation et l'inhumation elle-même recoupent largement le rite du "baptême". Cela suggère que le "baptême" est une renaissance des péchés terrestres à la repentance et à l'acceptation de Dieu en soi.
La mort est le départ de la vie terrestre, de la vie pécheresse à la vie éternelle, la vie avec Dieu.
Le rituel de préparation du corps du défunt pour l'inhumation s'est développé depuis l'Antiquité et comprend:
- lavage du corps;
- habiller le corps avec des vêtements;
- place dans le cercueil.
Préparation à l'inhumation
Les funérailles orthodoxes commencent par laver le corps du défunt. La procédure de lavage peut être effectuée soit par des parents proches du défunt, soit par des spécialistes embauchés.
Après avoir terminé les ablutions, le corps du défunt est habillé de vêtements propres, aux couleurs vives.
Les vêtements du défunt sont importants. Selon la légende, les vêtements de couleur claire sont un symbole de pureté, de réincarnation, de volonté de se présenter devant Dieu.
D'où la tradition d'habiller les morts en costumes.
Le sens de la préparation à l'enterrement est la purification du défunt afin qu'il soit prêt pour une nouvelle vie éternelle au ciel.
enterrement
Après avoir terminé toutes les procédures rituelles, le cercueil avec le défunt est descendu dans la tombe.
Les funérailles. Habituellement, avant la fin, une personne n'est pas en mesure de prendre soin d'elle-même, c'est pourquoi le devoir de chaque croyant est de tout faire pour que la transition vers un autre monde se forme pour le mourant de manière chrétienne. Les proches de la personne mourante doivent lui montrer tout leur amour et leur participation chaleureuse, en pardonnant et en oubliant les insultes et les querelles mutuelles. Ne pas cacher une mort imminente, mais aider à préparer la grande transition vers l'au-delà - c'est le devoir principal des proches.
Les affaires terrestres, les soucis et les addictions des mourants restent ici. Avec toutes ses pensées se précipitant vers la vie éternelle future, avec repentance, contrition pour les péchés commis, mais aussi avec une ferme espérance en la miséricorde de Dieu, l'intercession de la Mère de Dieu, de l'Ange Gardien et de tous les saints, le mourant doit préparez-vous à comparaître devant le Juge et notre Sauveur. Dans cette affaire la plus importante, une conversation avec un prêtre est indispensable, qui devrait se terminer par les sacrements de pénitence (Onction) et la Sainte Communion, pour lesquels il est nécessaire d'inviter un prêtre aux mourants.
Dans les moments de séparation de l'âme du corps, on lit Canon de prière au Très Saint Theotokos au nom d'un homme avec une âme séparée et incapable de parler(). C'est lu du visage d'un homme séparé de son âme et incapable de parler. Les lèvres du mourant se taisent, mais l'Église en son nom dépeint toute la faiblesse du pécheur, prêt à quitter le monde, et le confie à la Très Pure Vierge, dont l'aide est appelée dans les versets du canon partant. Ce canon se termine par la prière du prêtre pour la libération de l'âme du mourant de tout lien, pour la libération de tout serment, pour le pardon des péchés et le repos dans les demeures des saints.
Si une personne souffre longtemps et durement et ne peut pas mourir, alors un autre canon est lu sur lui sur l'exode de l'âme, appelé Le canon qui a été lavé pour séparer l'âme du corps, quand une personne souffre longtemps. La grande souffrance du mourant s'éveille pour intensifier la prière pour sa mort paisible. L'âme d'un prêtre qui souffre depuis longtemps par la bouche cherche dans la prière l'aide de l'Église terrestre et céleste. Le canon se termine par deux prières sacerdotales.
Les deux canons sur l'issue de l'âme en l'absence d'un prêtre peuvent et devraitêtre lu au chevet d'un laïc mourant, en omettant les prières destinées à être lues uniquement par un prêtre.
Après le départ de l'âme du corps
Après que l'âme d'un chrétien, avertie et réconfortée par les prières de l'Église, a quitté le corps mortel, l'amour des frères et le soin de l'Église ne s'arrêtent pas.
Immédiatement après avoir lavé le corps du défunt et l'avoir habillé de vêtements funéraires, le défunt est lu Suite au résultat de l'âme du corps *, puis, le plus continuellement possible, le Psautier est lu selon un ordre spécial.
Le suivi de l'exode de l'âme du corps est beaucoup plus court que le service commémoratif habituel. La Sainte Église, considérant qu'il est nécessaire d'élever la première prière pour le défunt presque immédiatement après le départ de l'âme du corps, entre en même temps dans la position de ceux qui entourent le lit de mort, qui dans les dernières heures, et parfois même des jours, ont éprouvé beaucoup de souffrance mentale et de travail physique. Et l'Église, en tant que mère aimante et attentionnée, réduit autant que possible la première prière nécessaire et urgente au tombeau.
La prière qui termine la Suite peut aussi être lue séparément :
«Souviens-toi, Seigneur notre Dieu, dans la foi et l'espérance de la vie de ton serviteur éternellement reposé (le reposé ton serviteur), notre frère (notre sœur) (Nom), et en tant que Bon et Humanitaire, pardonner les péchés et consommer l'iniquité, affaiblir, quitter et pardonner tous ses péchés et péchés involontaires, délivrer lui(s) les tourments éternels et le feu de la Géhenne, et lui accorder la communion et jouissance de ton bien éternel, préparé pour ceux qui t'aiment : même si tu pèches, mais ne t'éloigne pas, et sans aucun doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ton Dieu dans la Trinité glorifiée, la foi et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité orthodoxe jusqu'au dernier souffle de la confession. De même, sois miséricordieux envers qui (alors) sois, et la foi, même en Toi, au lieu d'actes, et avec Tes saints, comme Généreux, repose en paix: il n'y a pas d'homme qui vivra et ne péchera pas, mais Tu es Un outre tout péché et la vérité est ta vérité pour toujours, et tu es le seul Dieu de miséricorde et de générosité, et d'amour de l'humanité, et nous t'envoyons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et déjà. Amen."
Si pour une raison quelconque la Suite de l'Exode de l'Ame ne peut être effectuée par le prêtre, elle doit certainement être lue par le lecteur du Psautier avant de lire le Psautier lui-même (comme indiqué dans les anciens manuels sur la lecture du Psautier sur le corps du défunt).
Canon pour le défunt, qui fait partie du Suivi de la sortie de l'âme du corps, qu'il convient de lire quotidiennement jusqu'à l'enterrement du défunt. (Dans certains livres de prières, le Canon du reposé est appelé le "Canon du défunt".) De plus, ce canon est lu à chaque fois après avoir lu tout le Psautier sur le défunt.
Après le départ de l'âme du corps n'est que le début de toute une série de prières et de chants, qui se poursuit près du cercueil du défunt presque sans interruption jusqu'à l'enterrement proprement dit. Immédiatement après la fin du Suivi de la sortie de l'âme du corps, la lecture commence sur la tombe du défunt Ecriture Sainte: sur la tombe d'un prêtre - le Saint Evangile, sur la tombe d'un laïc - Psaumes.
Lecture du psautier pour le défunt
Dans l'Église orthodoxe, il existe une bonne coutume de lecture ininterrompue du psautier sur le corps du défunt (sauf le moment où des services commémoratifs ou des litias funéraires sont célébrés sur la tombe) avant son enterrement et en mémoire après son enterrement.
La lecture du Psautier pour les morts trouve son origine dans la plus haute antiquité. Servant de prière au Seigneur pour les morts, elle leur apporte un grand réconfort à la fois en tant que lecture de la parole de Dieu et en tant que témoignage de l'amour de leurs frères vivants pour eux. Cela leur apporte également un grand bénéfice, car il est accepté par le Seigneur comme un agréable sacrifice propitiatoire pour laver les péchés de ceux qui sont commémorés - tout comme toute prière, toute bonne action est acceptée par Lui en général.
La lecture du Psautier commence à la fin de la « Suite à l'Exode de l'âme ». Les psaumes doivent être lus avec tendresse et contrition du cœur, sans hâte, plongeant dans ce qui est lu avec attention. La lecture du psautier par les commémorateurs eux-mêmes apporte le plus grand bénéfice : elle témoigne du grand degré d'amour et de zèle pour les commémorés de leurs frères vivants, qui eux-mêmes personnellement ils veulent travailler en mémoire d'eux, et non se substituer au travail avec les autres. L'exploit de lire sera accepté par le Seigneur non seulement comme un sacrifice pour ceux qui sont commémorés, mais comme un sacrifice pour ceux qui l'apportent eux-mêmes, ceux qui travaillent à lire. Tout croyant pieux qui a les compétences d'une lecture sans erreur peut lire le Psautier.
La position du lecteur du Psautier est la position de celui qui prie. Par conséquent, il est plus approprié pour le lecteur du psautier de se tenir debout comme une personne en prière (aux pieds du cercueil du défunt), si un extrême particulier ne l'oblige pas à s'asseoir. La négligence en cette matière, comme dans l'observance d'autres coutumes pieuses, est offensante à la fois pour le rite sacré, béni par la Sainte Église, et pour la parole de Dieu, qui, en cas de négligence, est lue comme incompatible avec l'intention et le sentiment du chrétien en prière.
Lors de la lecture de la parole de Dieu sur le corps du défunt, les parents et amis du défunt doivent être présents. S'il est impossible et pas toujours pratique pour les ménages et les proches de participer continuellement à la prière et à la lecture du Psautier, alors au moins de temps en temps ils doivent joindre leur prière à la prière du lecteur ; il est particulièrement approprié de le faire lors de la lecture de la prière pour les morts entre les psaumes.
Dans les décrets apostoliques, il est commandé d'accomplir la psalmodie, les lectures et les prières pour les morts les troisième, neuvième et quarantième jours. Mais pour la plupart, la coutume a été établie de lire des psaumes pour les morts pendant trois jours ou tous les quarante jours. La lecture de trois jours du psautier avec prières, qui constitue un rite funéraire particulier, coïncide pour l'essentiel avec le temps pendant lequel le corps du défunt demeure dans la maison.
Ce qui suit est un extrait du chapitre "Lecture du psautier pour les morts" du livre de l'évêque Athanase (Sakharov) " Sur la commémoration des morts selon la charte de l'Église orthodoxe".
Si la lecture du psautier n'est faite qu'à des fins de commémoration, en particulier sur la tombe du défunt, il n'est pas nécessaire de lire les tropaires et les prières assignées à la règle habituelle de la cellule selon le kathisma. Il serait plus approprié dans tous les cas et après chaque gloire et après le kathisme de lire une prière commémorative spéciale. Concernant la formule de commémoration lors de la lecture du psautier, il n'y a pas de monotonie. Diverses prières sont utilisées dans différents endroits, parfois composées arbitrairement. Pratique ancienne Russie consacra l'usage dans ce cas de ce tropaire funéraire, par lequel devait se terminer la lecture cellulaire des chanoines funéraires : Souviens-toi, Seigneur, de l'âme de ton serviteur défunt, et lors de la lecture on suppose cinq arcs, et le tropaire lui-même est lu trois fois. Selon la même pratique ancienne, la lecture du psautier pour le repos est précédée de la lecture du canon pour les nombreux morts ou pour le mort**, après quoi commence la lecture du psautier. Après avoir lu tous les psaumes, le canon funéraire est relu, après quoi la lecture du premier kathisma recommence. Cet ordre se poursuit tout au long de la lecture du psautier pour les morts.
service commémoratif
Il existe une idée fausse selon laquelle il est impossible d'effectuer des services commémoratifs pour le défunt avant ses funérailles. Au contraire, il est très bon de commander des services commémoratifs pour le défunt dans une ou plusieurs églises tous les jours précédant l'inhumation.
Selon les enseignements de l'Église, l'âme d'une personne traverse de terribles épreuves à un moment où son corps gît sans vie et mort, et, sans aucun doute, à ce moment l'âme du défunt a un grand besoin de l'aide du Église. Un service commémoratif aide à faciliter la transition de l'âme vers une autre vie.
Le début des services commémoratifs remonte aux tout premiers temps du christianisme. Traduit du grec, le mot "requiem" signifie "chanter toute la nuit". Persécutés par les juifs et les païens, les chrétiens ne pouvaient prier et faire un sacrifice sans effusion de sang sans interférence ni anxiété que dans les endroits les plus isolés et la nuit. Et ce n'est que la nuit qu'ils pouvaient nettoyer et escorter les corps des saints martyrs vers le repos éternel. Cela a été fait comme ceci : ils ont secrètement emporté le corps tourmenté et défiguré d'une victime pour Christ quelque part dans une grotte éloignée ou dans la maison la plus isolée et la plus sûre ; ici, toute la nuit, ils ont chanté des psaumes sur lui, puis lui ont donné un baiser respectueux, et le matin ils l'ont enterré dans le sol. Par la suite, de la même manière, ils virent au repos éternel ceux qui, bien qu'ils n'aient pas souffert pour le Christ, ont consacré toute leur vie à le servir. Une telle psalmodie toute la nuit sur le défunt s'appelait un service commémoratif, c'est-à-dire une veillée toute la nuit. D'où les prières et les psalmodies sur le défunt ou en sa mémoire et reçurent le nom de panikhida.
L'essence du requiem réside dans la commémoration priante de nos pères et frères décédés qui, bien qu'ils soient morts fidèles au Christ, n'ont pas complètement renoncé aux faiblesses de la nature humaine déchue et ont emporté leurs faiblesses et leurs infirmités avec eux dans la tombe.
Lors d'un service commémoratif, la Sainte Église concentre toute notre attention sur la façon dont les âmes des défunts montent de la terre au Jugement de Dieu, comment elles se tiennent à ce Jugement avec crainte et tremblement, confessant leurs actes devant le Seigneur, n'osant pas pour anticiper du Seigneur tout-juste les mystères de son jugement sur nos âmes.
Les hymnes du service commémoratif apportent non seulement un soulagement à l'âme du défunt, mais ils réconfortent également ceux qui prient.
Service funéraire et inhumation
L'inhumation du chrétien décédé a lieu le troisième jour après sa mort (dans ce cas, le jour du décès est toujours compté dans le décompte des jours, même si le décès est survenu quelques minutes avant minuit). Dans des circonstances d'urgence - guerres, épidémies, catastrophes naturelles - l'inhumation est autorisée même avant le troisième jour.
L'Evangile décrit le rite de l'enterrement du Seigneur Jésus-Christ, qui consistait à laver son Corps le plus pur, à revêtir des vêtements spéciaux et à être placé dans un tombeau. Les mêmes actions sont censées être effectuées sur les chrétiens à l'heure actuelle.
Le lavage du corps représente la pureté et l'innocence des justes dans le Royaume des Cieux. Il est exécuté par l'un des proches du défunt avec la lecture de la prière du Trisagion : "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous". Le défunt est débarrassé de ses vêtements, sa mâchoire est ligotée et posée sur un banc ou sur le sol, étalant un linge. Pour les ablutions, une éponge, de l'eau tiède et du savon sont utilisés, en frottant trois fois toutes les parties du corps avec des mouvements en forme de croix, en partant de la tête. (Les vêtements dans lesquels une personne est décédée et tout ce qui a servi à ses ablutions, il est de coutume de les brûler.)
Le corps lavé et vêtu, sur lequel il doit y avoir une croix (si conservée, baptismale), est placé face visible sur la table. La bouche du défunt doit être fermée, les yeux fermés, les bras croisés sur la poitrine, droite sur gauche. La tête d'un chrétien est recouverte d'un grand foulard qui recouvre complètement ses cheveux, et ses extrémités ne peuvent pas être nouées, mais simplement pliées en croix. Ils ont mis une Crucifixion entre leurs mains (il existe un type spécial de type funéraire de la Crucifixion) ou une icône - le Christ, la Mère de Dieu ou un patron céleste. (Vous ne devez pas porter de cravate sur un chrétien orthodoxe décédé.) Si le corps est transféré à la morgue, alors, même avant l'arrivée des funérailles, le défunt doit être lavé et habillé, et lors de la sortie du corps de la morgue, mettre un fouet et Crucifixion dans le cercueil.
Peu de temps avant le retrait du cercueil de la maison (ou la délivrance du corps à la morgue), sur le corps du défunt, «Suivant le résultat de l'âme du corps» est relu. Le cercueil est sorti de la maison les pieds devant avec le chant du Trisagion. Le cercueil est porté par des parents et des amis, vêtus de vêtements de deuil. Depuis l'Antiquité, les chrétiens qui participaient au cortège funèbre portaient des cierges allumés. L'orchestre lors des funérailles des chrétiens orthodoxes est inapproprié.
Selon la charte, lorsque le corps est amené dans le temple, la cloche doit sonner avec une sonnerie funéraire spéciale, qui annonce aux vivants qu'ils ont un frère de moins.
Dans le temple, le corps du défunt est placé sur un support spécial, les pieds sur l'autel, et des chandeliers avec des bougies allumées sont placés en croix près du cercueil. Le couvercle du cercueil est laissé dans le porche ou dans la cour. Il est permis d'apporter des couronnes et des fleurs fraîches dans l'église. Tous les fidèles ont des bougies allumées dans leurs mains. Un kutya commémoratif est placé sur une table préparée séparément près du cercueil, avec une bougie au milieu.
N'oubliez pas d'apporter votre certificat de décès au temple. Si, pour une raison quelconque, la livraison du cercueil au temple est retardée, assurez-vous d'en informer le prêtre et de demander un report des funérailles.
service funéraire
Dans le langage courant, le service funèbre, à cause de l'abondance des chants, s'appelle "Le suivi des cadavres mondains". Il rappelle à bien des égards un service commémoratif, car il comprend de nombreux hymnes et prières qui sont communs avec le suivi d'un service commémoratif, ne différant que par la lecture des Saintes Écritures, le chant des stichera funéraires, l'adieu au défunt et l'ensevelissement du corps sur la terre.
A la fin du service funèbre, après avoir lu l'Apôtre et l'Evangile, le prêtre lit une prière de permissivité. Avec cette prière, le défunt est autorisé (libéré) des interdictions et des péchés qui le pesaient, dans lesquels il s'est repenti ou dont il ne pouvait pas se souvenir lors de la confession, et le défunt est libéré dans l'au-delà réconcilié avec Dieu et ses voisins. Afin que le pardon des péchés accordé au défunt soit plus tangible et réconfortant pour tous ceux qui pleurent et pleurent, le texte de cette prière immédiatement après sa lecture est mis dans la main droite du défunt par ses proches ou amis.
Après une prière permissive accompagnée du chant de la stichera « Venez, frères, donnons le dernier baiser aux morts, en rendant grâces à Dieu… » a lieu l'adieu au défunt. Les parents et amis du défunt font le tour du cercueil avec le corps, avec un arc demandent pardon pour les insultes involontaires, embrassent l'icône sur la poitrine du défunt et le bord sur le front. Dans le cas où le service funèbre a lieu avec le cercueil fermé, ils baisent la croix sur le couvercle du cercueil ou la main du prêtre. Ensuite, le visage du défunt est recouvert d'un voile et le prêtre asperge de terre le corps du défunt en croix, en disant: "La terre du Seigneur et son accomplissement, l'univers et tous ceux qui y vivent" ( Ps. 23, 1). A la fin des funérailles, le corps du défunt avec le chant du Trisagion est escorté au cimetière.
Le défunt est généralement descendu dans la tombe face à l'est. Lorsque le cercueil est descendu dans la tombe, le «Trisagion» est chanté - le chant du chant angélique «Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous»; une croix à huit pointes est placée sur le tumulus - un symbole de notre salut. La croix peut être faite de n'importe quel matériau, mais elle doit être de la bonne forme. Il est placé aux pieds du défunt, avec un crucifix au visage du défunt.
À propos des funérailles à la morgue
Avant de procéder aux funérailles du défunt à la morgue, assurez-vous que les funérailles ne seront pas tenues par un faux prêtre et qu'il a l'autorisation de procéder aux funérailles.
église orthodoxe reconnaît l'au-delà, par conséquent, il croit qu'une personne ne meurt pas, mais s'endort. Seul le corps devient mort, mais l'âme continue à vivre. Au cours des 40 premiers jours, son cheminement ultérieur est déterminé. Les prières qui sont chantées lors des funérailles y contribuent. Le prêtre appelle les proches non pas avec désespoir et découragement, mais Bonnes actions et se tourner vers Dieu pour sauver l'âme de l'homme. Pendant 40 jours, elle se précipite entre terre et ciel, c'est pourquoi le service funèbre doit être fait le plus tôt possible, le troisième jour après la mort. Si la cérémonie est célébrée par un faux prêtre ou un prêtre qui n'a pas la bénédiction (autorisation du métropolite), le service funèbre est considéré comme invalide.
Un enterrement est un lieu où l'esprit du défunt est présent, où les vivants et l'au-delà entrent en contact. Aux funérailles, vous devez être extrêmement circonspect et prudent. Pas étonnant qu'ils disent que les femmes enceintes ne devraient pas aller aux funérailles. Une âme à naître peut facilement être entraînée dans l'au-delà. Comment demander pardon au défunt lors de la réinhumation. Du désir des morts. Comment réparer les dommages causés lors d'un enterrement? Si une personne laisse tomber un kutya ou autre chose de la table sur elle-même. A propos des morts et des funérailles. Conseils et signes. Prière d'adieu.
Les funérailles.
Selon les règles chrétiennes, le défunt doit être enterré dans un cercueil. En elle, il reposera (sera stocké) jusqu'à la prochaine résurrection. La tombe du défunt doit être maintenue propre, respectueuse et rangée. Après tout, même la Mère de Dieu a été placée dans un cercueil, et le cercueil a été laissé dans la tombe jusqu'au jour où le Seigneur a appelé sa Mère à lui.
Les vêtements dans lesquels une personne est morte ne doivent être donnés ni aux siens ni à des étrangers. En gros, ils le brûlent. Si les proches sont contre cela et veulent laver les vêtements et les étendre, c'est leur droit. Mais il ne faut pas oublier que ces vêtements ne sont en aucun cas portés pendant 40 jours.
Ils lavent le défunt à la même heure après la mort, jusqu'à ce qu'il soit complètement refroidi. Le savon est généralement laissé. Il aide dans de nombreux cas et de troubles. Mais vous devez faire attention, car avec l'aide de ce savon, vous pouvez nuire à d'autres personnes.
Ils s'habillent généralement en neuf, de sorte qu'il soit à l'heure, ni trop grand ni trop petit. S'il n'y a pas de nouvelle robe, seules les robes propres sont mises.
Vous ne pouvez pas porter de vêtements qui contiennent de la sueur et du sang. Cela peut entraîner une autre personne décédée.
Si une personne au cours de sa vie lui a demandé de porter ce qu'elle veut, alors il est nécessaire de réaliser son désir.
Les soldats sont généralement vêtus de vêtements militaires. Les soldats de première ligne demandent à recevoir des ordres, car de toute façon ils seront perdus ou chassés bien des années plus tard, mais ils les méritent et en sont fiers. En général, il s'agit d'une affaire purement personnelle de la famille.
Il doit y avoir un voile blanc qui couvre le défunt. Une couronne est placée sur le front avec l'image de Jésus-Christ, la Mère de Dieu, Jean-Baptiste. Sur la couronne se trouvent des mots à l'ancienne, c'est l'écriture de la chanson Trisagion. Vous devriez mettre une croix ou une icône dans vos mains.
S'il n'est pas possible d'inviter un ministre de l'église, veillez à inviter à l'avance les personnes âgées à lire des psaumes et à servir un service commémoratif. Les psaumes sont généralement lus sans interruption. Ils ne sont interrompus que pendant le service commémoratif.
De telles prières sont un réconfort pour ceux qui pleurent les morts. Lisez également cette prière :
Souviens-toi, Seigneur Dieu, dans la foi et l'espérance, du ventre de ton serviteur éternel, notre frère (nom), et en tant que Bien et Humanité, pardonne les péchés et consomme l'iniquité, affaiblis, laisse et pardonne tous ses péchés gratuits et involontaires, délivre-le éternel tourmente et incendie la géhenne et accorde-lui la communion et la jouissance de ton bien éternel, préparé pour ceux qui t'aiment, s'ils ont péché, mais ne se sont pas éloignés de toi, et sans aucun doute dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ton Dieu dans la Trinité glorifiée, la foi et l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité, glorieusement, jusqu'à son dernier soupir de confession.
Ayez pitié de lui de même, et je crois en vous. Au lieu d'actes, et avec tes saints, comme généreux, repose en paix: il n'y a personne d'autre qui vivra et ne péchera pas. Mais tu es le seul, à l'exception du Dieu unique de miséricorde, de générosité et de philanthropie, et nous te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant, pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Au bout de trois jours, il est censé emmener le défunt à l'église pour un service funèbre. Mais peu à peu, ils n'ont pas adhéré à cela, et pendant non pas trois jours, mais une nuit, le défunt a passé la nuit à la maison. Quatre bougies sont placées sur le cercueil dans les coins, les changeant au fur et à mesure qu'elles brûlent.
Depuis le jour de la mort, il y a toujours un verre d'eau et un morceau de pain, le mil est versé dans la soucoupe. Vous devez être prudent lors des funérailles. Habituellement, les proches ne sont pas à la hauteur. Mais il est possible de stipuler qui maintiendra l'ordre, car ce n'est un secret pour personne que beaucoup est fait lors des funérailles: ils enlèvent les dégâts, mettent des photos d'ennemis dans le cercueil, essaient de prendre les cheveux, les ongles, les cordes des bras et des jambes, etc.
Sous prétexte de "toucher les pieds", pour ne pas avoir peur, ils font le nécessaire. Ils demandent un tabouret sur lequel reposait le cercueil, des fleurs d'une couronne, de l'eau. C'est à vous de décider de tout donner ou non. Les parents de sang ne doivent pas laver le sol de la maison où repose le défunt.
Les proches ne sont pas autorisés à marcher devant le cercueil, à porter des couronnes, à boire du vin. Les lamentations sont autorisées et après l'enterrement, mangez du kutya ou des crêpes.
Au cimetière, ils s'embrassent avec le dernier baiser sur la couronne sur le front et les mains. Des fleurs fraîches sont tirées du cercueil et d'une icône. Assurez-vous que l'icône n'est pas enterrée.
Les gens demandent souvent si les montres et l'or peuvent être portés. Si vous avez déjà mis la montre, ne l'enlevez pour rien au monde. Il n'y a pas de mal à ce que le mort ait une montre à la main. Mais si vous retirez l'horloge d'une main morte, reculez les aiguilles, jetez un sort sur une personne, il ne faut pas attendre si longtemps jusqu'à la mort de cette personne. En ce qui concerne les bijoux: si cela ne vous dérange pas, il n'y a rien de mal à ce qu'ils soient habillés pour les morts.
A la séparation, le visage est couvert. Le couvercle est scellé et le cercueil est abaissé. Habituellement sur des serviettes. Des serviettes sont distribuées aux personnes. Mais il vaut mieux ne pas les prendre, vous pouvez tomber malade.
Le cercueil est abaissé de manière à ce que le défunt repose face à l'est. L'argent est jeté dans la tombe, une rançon pour le défunt : les proches sont les premiers à jeter. Puis ils jettent le sol. Non seulement le service funèbre est nécessaire, mais aussi des commémorations, qui se font au retour du cimetière et qui se répètent les troisième, neuvième et quarantième jour et dans l'année.
Si vous vous rendez compte que vous avez fait une erreur lors des funérailles, assurez-vous de lui dire !
Mes paroles sont féroces, vous êtes des dômes d'église, vous êtes des cloches d'argent. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, vous êtes des esprits morts. N'appelez pas mon monde, mais votre monde, ne voyez pas, ne cherchez pas. Je me ceindrai de la Lumière de Dieu. Je me confesserai avec la Sainte Croix. Mon Seigneur est grand. Maintenant, d'accord. Jusqu'à la fin des temps. Amen.
Comment demander pardon aux morts lors de l'enterrement.
Parfois, il devient nécessaire de réenterrer les morts. Mais il est peu probable que celui qui a conçu et exécuté cela comprenne quel acte il fait. Les gens sont habitués à considérer les morts comme une sorte d'objet qui ne voit, n'entend ni ne sent, et par conséquent, vous pouvez en faire ce que vous voulez sans encourir aucune responsabilité, et que toute action avec un cadavre restera impunie. Mais ce n'est pas. Le corps est un vase où il est depuis longtemps, par la grâce de Jésus-Christ, âme immortelle Personne décédée. Lorsque le corps du défunt est enterré dans la terre, il trouve sa demeure, ou, comme on disait autrefois, domina.
Ils disent aussi qu'il est difficile pour les morts de s'habituer à leur nouvelle demeure. Et seulement quarante jours après la mort d'une personne, lorsque son âme quitte la terre pour toujours, le corps laissé par elle va au royaume des esprits. Un corps abandonné, immobile, se prépare à se décomposer. Car il est dit : de la poussière il est venu, et à la poussière il ira.
lieu sacré où jour du Jugement dernier la chair qui portait en elle le sang, l'esprit et l'âme est préservée, la paix sacrée que mérite celui qui a quitté ce monde dans lequel il a aimé, souffert, travaillé, enduré la douleur, élevé des enfants.
Vous pouvez parler énormément de chaque mort et en même temps ne rien dire.
Arrivé au cimetière et regardant les monuments, voyant les visages des vivants, je veux crier : Mon Dieu ! Après tout, chacun d'eux est un monde entier. Et en chacun d'eux ce monde est mort...
Réfléchissez donc si vous devez violer la paix du défunt en déterrant ses cendres touchées par la pourriture afin de les transporter dans un autre endroit, de votre point de vue, meilleur. Mieux que?
Il est impossible de faire pleurer à nouveau l'âme sur le corps dérangé par les gens. Qu'il repose en paix. De plus, si l'esprit du mort est dérangé et n'accepte pas une nouvelle place, il y aura des problèmes. L'esprit des morts punira ceux qui ont eu l'idée de réenterrer le cercueil dans un cimetière d'élite.
Si, néanmoins, cela se produisait, vous devez vous protéger contre d'éventuels problèmes.
Au nouveau lieu de sépulture, lisez ce complot quarante fois. Il faut lire, debout au pied de la tombe.
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Gardez, Seigneur, dans votre royaume l'âme de votre serviteur décédé (nom). Ne laisse pas cette âme morte parcourir la terre, ne laisse pas l'âme mort vivant nuire aux âmes. Saint Lazare, avez-vous parcouru la terre après la mort ? Et après la mort, il a parcouru la terre et n'a jamais fait de mal aux vivants. Pour que l'âme de l'esclave décédé (nom) ne marche plus sur la terre et ne nuise pas aux vivants pour toujours et à jamais. Clé, serrure, languette. Amen.
Quitter la tombe sans se retourner. À la maison, mangez du kutya et buvez de la gelée.
Marquez-vous d'une croix et dites une prière à l'Honorable Croix :
Que Dieu se lève, que ses ennemis soient dispersés, et que ceux qui le haïssent fuient sa présence. Au fur et à mesure que la fumée disparaît, laissez-les disparaître; comme la cire fond devant le feu, que les démons périssent devant la face aimer Dieu et signifié par le signe de la croix, et dans la joie, en disant : Réjouis-toi, Croix très honorable et vivifiante du Seigneur, chasse les démons par le pouvoir de notre Seigneur Jésus-Christ, crucifié sur toi, qui est descendu aux enfers et a corrigé la puissance du diable, et nous a donné à vous Sa Croix Honnête pour chasser tout adversaire.
Oh, Croix très honorable et vivifiante du Seigneur ! Aidez-moi avec la Sainte Dame Vierge Mère de Dieu et avec tous les saints pour toujours. Amen.
Du désir des morts.
Levez-vous la nuit, allez vers le miroir et, en regardant dans vos pupilles, dites :
Ne t'afflige pas, ne t'afflige pas, ne verse pas de larmes ! Mère de la nuit, enlève-moi la mélancolie. Comme l'aube t'emporte, ainsi tu enlèves mon désir. Maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais.
Après cela, lavez-vous le visage et allez vous coucher. Vous vous sentirez mieux le lendemain. Faites cela trois fois, et le désir descendra.
Comment réparer les dommages causés lors d'un enterrement.
Brûlez de l'encens sur les braises la nuit, en disant :
Au fur et à mesure que cet encens brûle et fond, de sorte qu'il s'éteint, la maladie de la tombe avec le serviteur de Dieu (nom) a fondu. Amen.
Si une personne a tourné le kutya contre elle-même.
Extrait d'une lettre: «Depuis quelque temps, j'ai commencé à croire aux signes et à ne pas y croire, si je devenais moi-même témoin oculaire du fait qu'ils se réalisaient. C'est pourquoi j'ai décidé de vous écrire : un grand-père est décédé chez nos parents, et ma tante a accidentellement renversé le kutya funéraire, tout cela était préparé pour toute la commémoration ! Kutya a dû être bouilli à nouveau, et ma tante est morte quarante jours après les funérailles, le même jour ! »
En effet, si lors d'un enterrement une bougie tombe de quelqu'un ou un morceau de pain et un verre d'eau, réglé pour le défunt, tombe directement sur les genoux d'une personne assise, alors cette personne meurt rapidement.
Si cela, à Dieu ne plaise, se produit, je conseille, juste au cas où, de réprimander une personne des ennuis avec un complot spécial que je donne dans ce livre.
Lisez l'intrigue jusqu'au lever du soleil :
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. L'âme, le corps, l'esprit et les cinq sens. Je protège l'âme, je protège le corps, je sauve l'Esprit, je défends le sentiment. Le Seigneur Dieu a donné un commandement, l'amulette du Seigneur Dieu a dit: - Le mal ne viendra pas à toi, la blessure ne s'approchera pas de ton corps. Mes anges chanteront pour vous, tant sur la terre qu'au ciel. Le vrai Seigneur a dit la vérité. Ange sauveur, gardien envoyé. Ange de Dieu, toute ma vie, heure par heure, jour par jour, sauve, sauve et aie pitié de moi. Je crois en un seul Père et Fils et Saint-Esprit. Maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Si le défunt n'a pas été enterré à l'heure du déjeuner, mais après le coucher du soleil, alors exactement dans sept ans, il y aura un nouveau cercueil.
Les enfants de moins d'un an ne sont pas emmenés aux funérailles et ne sont pas nourris à partir de la table funéraire.
Si on vous donne une partie de la serviette lors des funérailles, sur laquelle le cercueil a été descendu dans la tombe, ne la prenez pas. La serviette doit être laissée dans la tombe et non distribuée aux gens. Celui qui l'utilise tombera malade.
Parfois, à la veillée funèbre, quelqu'un propose de chanter la chanson préférée du défunt, et tout le monde chante sans hésiter. Mais on a remarqué depuis longtemps que ceux qui chantent à la table funéraire commencent rapidement à tomber malades, et ceux qui ont un ange gardien faible meurent généralement tôt.
N'empruntez rien à une famille où quarante jours ne se sont pas écoulés pour la commémoration d'une personne décédée. Ina-che et vous aurez un cercueil la même année.
Selon la coutume, les gens s'asseyent autour du cercueil toute la nuit. Veillez à ce que personne assis au tombeau ne dorme ou ne somnole. Sinon, "dormez" une autre personne décédée. Si cela se produisait encore, alors il devrait être relu.
Après les funérailles, ils ne chauffent pas les bains publics. Ce jour-là, vous ne devez pas vous laver complètement, mais simplement vous laver le visage et les mains. Vous devez surtout vous méfier des demandes d'inconnus de vous laver après les funérailles dans votre bain ou bain.
Des questions sont souvent posées sur la commémoration qui coïncide avec le Carême. Vous devez savoir que les commémorations des première, quatrième et septième semaines de jeûne se font uniquement à jeun et que les étrangers ne sont jamais invités à la commémoration à ce moment-là.
C'est de très mauvais augure lorsque la première personne portant le cercueil quitte l'appartement dos à dos. Il faut s'en occuper à l'avance et prévenir ceux qui porteront le cercueil afin qu'ils sortent de l'appartement face à la sortie, et non de dos.
Le cercueil de la maison n'est pas réarrangé, ils ne cherchent pas d'endroit pratique pour cela. Pensez à l'avance où le mettre pour ne pas le déplacer d'un endroit à l'autre.
À PROPOS DES MORTS ET DES FUNÉRAILLES.
Comment passer le dernier voyage d'un être cher, sans se faire de mal ni à ses proches ? Habituellement, ce triste événement nous prend par surprise, et nous nous perdons, écoutant tout le monde à la suite et suivant leurs conseils. Mais il s'avère que tout n'est pas si simple. Parfois, les gens utilisent ce triste événement pour vous faire du mal. Par conséquent, rappelez-vous comment conduire correctement une personne jusqu'au dernier voyage.
Au moment de la mort, une personne éprouve un sentiment douloureux de peur lorsque l'âme quitte le corps. En quittant le corps, l'âme rencontre l'ange gardien, qui lui a été donné lors du saint baptême, et des démons. Les parents et les amis de la personne mourante doivent essayer de soulager sa souffrance mentale dans la prière, mais en aucun cas ils ne doivent crier ou sangloter bruyamment.
Au moment de la séparation de l'âme du corps, il est censé lire le Canon de la prière à la Mère de Dieu. Lors de la lecture du Canon, un chrétien mourant tient une bougie allumée ou une sainte croix dans sa main. S'il n'a pas la force de faire le signe de croix, un de ses proches le fait en se penchant vers le mourant et en disant clairement : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. Entre tes mains, Seigneur Jésus, je remets mon esprit, Seigneur Jésus, mon esprit.
Vous pouvez asperger un mourant d'eau bénite avec les mots: "Grâce du Saint-Esprit, qui a sanctifié cette eau, sauve ton âme de tout mal."
Selon la coutume de l'Église, le mourant demande pardon aux personnes présentes et leur pardonne lui-même.
Pas souvent, mais il arrive quand même qu'une personne prépare son cercueil à l'avance. Il est généralement conservé dans le grenier. Dans ce cas, faites attention à ce qui suit: le cercueil est vide et, comme il est fabriqué selon les normes d'une personne, il commence à le «tirer» en lui-même. Et une personne, en règle générale, décède plus rapidement. Auparavant, pour éviter que cela ne se produise, de la sciure de bois, des copeaux, du grain étaient versés dans un cercueil vide. Après la mort d'une personne, la sciure de bois, les copeaux et le grain étaient également enfouis dans une fosse. Après tout, si vous nourrissez un oiseau avec un tel grain, il tombera malade.
Lorsqu'une personne est décédée et qu'une mesure lui est prise pour faire un cercueil, en aucun cas cette mesure ne doit être placée sur le lit. Il est préférable de le sortir de la maison et de le mettre dans un cercueil lors des funérailles.
Assurez-vous de retirer tous les objets en argent du défunt: après tout, c'est exactement le métal qui est utilisé pour combattre les «impurs». Par conséquent, ce dernier peut "perturber" le corps du défunt.
Le corps du défunt est lavé immédiatement après la mort. Le lavage a lieu en signe de pureté spirituelle et de pureté de la vie du défunt, et aussi pour qu'il apparaisse propre devant la face de Dieu après la résurrection. Wudu doit couvrir toutes les parties du corps.
Vous devez laver le corps avec de l'eau tiède et non chaude, afin de ne pas le vaporiser. Quand ils lavent le corps, ils lisent : « Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous » ou « Seigneur, aie pitié ».
Afin de faciliter le lavage du défunt, une toile cirée est posée sur le sol ou sur un banc et recouverte d'un drap. Le corps de la personne décédée est placé sur le dessus. Prenez un bol avec eau propre, et l'autre - avec du savon. Avec une éponge imbibée d'eau savonneuse, tout le corps est lavé, en commençant par le visage et en terminant par les jambes, puis lavé à l'eau claire et essuyé avec une serviette. Enfin, ils lavent la tête et peignent les morts.
Après s'être lavé, le défunt est habillé de vêtements neufs, légers et propres. Assurez-vous de mettre une croix sur le défunt, s'il n'en avait pas.
Il est souhaitable que les ablutions aient lieu pendant la journée - du lever au coucher du soleil. L'eau après les ablutions doit être manipulée avec beaucoup de précautions. Il est nécessaire de creuser un trou loin de la cour, du jardin et des habitations, où les gens ne vont pas, et tous, jusqu'à la dernière goutte, versez-le et recouvrez-le de terre.
Le fait est que sur l'eau dans laquelle le défunt a été lavé, ils font de très gros dégâts. En particulier, sur cette eau, une personne peut "faire" un cancer. Par conséquent, ne donnez cette eau à personne, peu importe qui se tourne vers vous avec une telle demande.
Essayez de ne pas renverser cette eau autour de l'appartement afin que ceux qui y vivent ne tombent pas malades.
Les femmes enceintes ne doivent pas laver le défunt afin d'éviter la maladie de l'enfant à naître, ainsi que les femmes qui ont leurs règles.
En règle générale, seules les femmes âgées préparent le défunt pour son dernier voyage.
Les parents et amis ne sont pas autorisés à fabriquer un cercueil.
Les copeaux formés lors de la fabrication du cercueil sont mieux enfouis dans le sol ou, dans les cas extrêmes, jetés à l'eau, mais non brûlés.
Le lit sur lequel une personne est décédée ne doit pas être jeté, comme beaucoup le font. Emmenez-la simplement au poulailler, laissez-la reposer trois nuits, pour que, comme le dit la légende, le coq la chante trois fois.
Lorsque le défunt est placé dans un cercueil, il faut l'asperger ainsi que le cercueil à l'extérieur et à l'intérieur avec de l'eau bénite, vous pouvez l'asperger d'encens.
Un fouet est placé sur le front du défunt. Il est donné dans l'église lors des funérailles.
Un oreiller, généralement en coton, est placé sous les pieds et la tête du défunt. Le corps est recouvert d'un drap.
Le cercueil est placé au milieu de la salle devant les icônes, tournant le visage du défunt avec sa tête vers les icônes.
En voyant le défunt dans le cercueil, ne touchez pas mécaniquement votre torse avec vos mains. Sinon, à l'endroit où vous avez touché, diverses excroissances cutanées sous la forme d'une tumeur peuvent se développer.
S'il y a une personne décédée dans la maison, alors, après avoir rencontré votre connaissance ou vos proches là-bas, vous devez saluer avec un arc de tête et non avec votre voix.
Tant qu'il y a une personne décédée dans la maison, vous ne devez pas balayer le sol, car cela causerait des problèmes à votre famille (maladie ou pire).
S'il y a une personne décédée dans la maison, ne commencez pas la lessive.
Ne placez pas deux aiguilles en croix sur les lèvres du défunt, soi-disant pour préserver le corps de la décomposition. Cela ne sauvera pas le corps du défunt, mais les aiguilles qui se trouvaient sur ses lèvres vont sûrement disparaître, elles servent à induire des dégâts.
Afin d'éviter une forte odeur du défunt, vous pouvez mettre un bouquet de sauge sèche à sa tête, les gens l'appellent "bleuets". Il sert également à un autre but - il chasse les "mauvais esprits".
Aux mêmes fins, vous pouvez utiliser des branches de saule, qui sont sacrées dans Dimanche des Rameaux et stocker derrière les images. Ces branches peuvent être placées sous le défunt,
Il arrive que la personne décédée ait déjà été placée dans un cercueil, mais que le lit sur lequel elle est décédée n'ait pas encore été sorti. Des amis ou des étrangers peuvent s'approcher de vous, demander la permission de s'allonger sur le lit du défunt afin que son dos et ses os ne lui fassent pas mal. Ne le permettez pas, ne vous blessez pas.
Ne mettez pas de fleurs fraîches dans le cercueil afin qu'une forte odeur ne vienne pas du défunt. Pour cela, utilisez des fleurs artificielles ou, dans les cas extrêmes, des fleurs séchées.
Une bougie est allumée près du cercueil comme signe que le défunt est passé dans le royaume de la lumière - la meilleure vie après la mort.
Pendant trois jours, le psautier est lu sur le défunt.
Le psautier est lu en continu sur le cercueil d'un chrétien tant que le défunt n'est pas enterré.
Une lampe ou une bougie est allumée dans la maison, qui brûle tant que la personne décédée est dans la maison.
Il arrive qu'au lieu d'un chandelier, ils utilisent des verres avec du blé. Ce blé est souvent gâté et il est également impossible d'enraciner la volaille ou le bétail.
Les mains et les pieds du défunt sont liés. Les mains sont jointes de manière à ce que la droite soit en haut.Une icône ou une croix est placée dans la main gauche du défunt; pour les hommes - l'image du sauveur, pour les femmes - l'image de la Mère de Dieu. Et vous pouvez le faire: dans la main gauche - une croix et sur la poitrine du défunt - une image sainte.
Assurez-vous que les affaires de quelqu'un d'autre ne sont pas placées sous le défunt. Si vous remarquez cela, vous devez les retirer du cercueil et les brûler quelque part au loin.
Parfois, par ignorance, certaines mères gravement malades mettent des photographies de leurs enfants dans le cercueil de leurs grands-parents. Après cela, l'enfant commence à tomber malade et si l'aide n'est pas fournie à temps, la mort peut survenir.
Il arrive qu'il y ait une personne décédée dans la maison, mais il n'y a pas de vêtements appropriés pour lui, puis l'un des membres de la famille donne ses affaires. Le défunt est enterré et celui qui a donné ses affaires commence à tomber malade.
Le cercueil est sorti de la maison, tournant le visage du défunt vers la sortie. Lorsque le corps est sorti, les personnes en deuil chantent une chanson en l'honneur de la Sainte Trinité: "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous."
Il arrive que lorsqu'un cercueil avec une personne décédée est sorti de la maison, quelqu'un se tient près de la porte et commence à faire des nœuds sur des chiffons, expliquant cela en faisant des nœuds afin qu'aucun autre cercueil ne sorte de cette maison. Bien que l'esprit d'une telle personne soit complètement différent. Essayez de lui enlever ces haillons.
Si une femme enceinte se rend à un enterrement, elle se fera du mal. Mo-eek est né un enfant malade. Par conséquent, essayez de rester à la maison à ce moment-là, et il est nécessaire de dire au revoir à une personne proche de vous à l'avance - avant les funérailles.
Lorsqu'une personne décédée est transportée dans un cimetière, vous ne devez en aucun cas croiser sa route, car diverses tumeurs peuvent se former sur votre corps. Si cela se produisait, alors vous devriez prendre la main du défunt, toujours la bonne, et passer tous vos doigts sur la tumeur et lire «Notre Père». Cela doit être fait trois fois, après avoir craché à chaque fois sur l'épaule gauche.
Lorsqu'une personne décédée est transportée dans la rue dans un cercueil, essayez de ne pas regarder par la fenêtre de votre appartement. De cette façon, vous vous épargnerez des ennuis et ne tomberez pas malade.
Dans le temple, le cercueil avec le corps du défunt est placé au milieu de l'église face à l'autel, et des bougies sont allumées sur les quatre côtés du cercueil.
Les parents et amis du défunt font le tour du cercueil avec un corps, avec un arc demander pardon pour les insultes involontaires, en dernière fois ils embrassent le défunt (une auréole sur son front ou une icône sur sa poitrine). Après cela, le corps est complètement recouvert d'un drap et le prêtre l'asperge en croix de terre.
Lorsque le corps avec le cercueil est sorti du temple, le visage du défunt est tourné vers la sortie.
Il arrive que l'église soit située loin de la maison du défunt, puis des funérailles absentes y sont célébrées. Après les funérailles, les proches reçoivent un fouet, une prière permissive et de la terre de la table funéraire.
À la maison, les proches mettent une prière permissive dans la main droite du défunt, un fouet en papier sur son front, et après lui avoir dit au revoir, au cimetière, son corps, recouvert d'un drap de la tête aux pieds, comme dans une église , est saupoudré transversalement de terre (de la tête aux pieds, de l'épaule droite à gauche - pour obtenir la forme correcte de la croix).
Le défunt est enterré face à l'est. La croix sur la tombe est placée aux pieds de l'inhumé afin que le crucifix soit tourné vers le visage du défunt.
Selon la coutume chrétienne, lorsqu'une personne est enterrée, son corps doit être enterré ou « scellé ». C'est ce que font les prêtres.
Les liens qui lient les mains et les pieds du défunt doivent être défaits avant de descendre le cercueil dans la tombe et placés dans le cercueil avec le défunt. Sinon, ils sont généralement utilisés pour provoquer des dommages.
En disant au revoir au défunt, essayez de ne pas marcher sur la serviette, qui est placée dans le cimetière près du cercueil, afin de ne pas vous blesser.
Si vous avez peur des morts, accrochez-vous à ses jambes.
Parfois, ils peuvent jeter de la terre de la tombe dans votre sein ou par le col, prouvant ainsi que vous pouvez éviter la peur des morts. Ne le croyez pas - ils le font pour causer des dommages.
Lorsque le cercueil avec le corps du défunt est descendu dans la tombe sur des serviettes, ces serviettes doivent être laissées dans la tombe et ne pas être utilisées pour divers besoins ménagers ou données à qui que ce soit.
En descendant le cercueil avec le corps dans la tombe, tous ceux qui accompagnent le défunt lors de leur dernier voyage y jettent une motte de terre.
Après le rituel de l'engagement du corps sur la terre, cette terre doit être emportée dans la tombe et versée en croix. Et si vous êtes trop paresseux, n'allez pas au cimetière et ne prenez pas la terre pour ce rituel de votre ferme, alors vous vous ferez très mal.
Enterrer un mort avec de la musique n'est pas chrétien, il faut l'enterrer avec un prêtre.
Il arrive qu'une personne ait été enterrée, mais que le corps n'ait pas été enterré. Il est impératif que vous vous rendiez sur la tombe et que vous en preniez une poignée de terre, avec laquelle vous pourrez ensuite aller à l'église.
Il est conseillé, afin d'éviter tout désagrément, d'arroser la maison ou l'appartement où vivait le défunt avec de l'eau consacrée. Cela doit être fait immédiatement après les funérailles. Il est également nécessaire d'arroser une telle eau sur les personnes qui ont participé au cortège funèbre.
Les funérailles sont terminées, et selon l'ancienne coutume chrétienne, de l'eau et de la nourriture sont placées dans un verre sur la table pour soigner l'âme du défunt. Assurez-vous que les petits enfants ou les adultes ne boivent pas par inadvertance dans ce verre ou ne mangent rien. Après un tel traitement, les adultes et les enfants commencent à tomber malades.
Lors de la commémoration, le défunt, selon la tradition, se voit verser un verre de vodka. Ne le buvez pas si quelqu'un vous le conseille. Ce sera mieux si vous versez de la vodka sur la tombe.
De retour des funérailles, il faut à coup sûr brossez vos chaussures avant d'entrer dans la maison et tenez également vos mains au-dessus du feu d'une bougie allumée. Ceci est fait afin de ne pas causer de dommages à la maison.
Il existe également un tel type de dommage: une personne décédée repose dans un cercueil, des fils sont attachés à ses bras et ses jambes, qui sont abaissés dans un seau d'eau sous le cercueil. Donc, soi-disant, le mort est puni. En fait, ce n'est pas le cas. Cette eau est ensuite utilisée pour induire des dommages.
Voici un autre type de dommage dans lequel il y a des choses incompatibles - la mort et les fleurs.
Une personne offre à une autre un bouquet de fleurs. Seulement ces fleurs n'apportent pas de joie, mais de chagrin, puisque le bouquet, avant d'être présenté, est resté toute la nuit sur la tombe.
Si l'un d'entre vous a perdu un être cher ou personne autochtone et tu pleures sur lui pendant une heure, alors je te conseille d'avoir de l'herbe de chardon dans la maison.
Afin de moins désirer le défunt, il faut prendre la coiffe (châle ou chapeau) que portait le défunt, l'allumer devant la porte d'entrée et faire le tour de toutes les pièces avec lui à tour de rôle, en lisant à haute voix "Notre Père" . Après cela, sortez les restes de la coiffe brûlée de l'appartement, brûlez-la jusqu'au bout et enterrez les cendres dans le sol.
Ça se passe aussi comme ça : tu es venu à la tombe pour personne proche arracher l'herbe, peindre la clôture ou planter quelque chose. Commencez à creuser et à déterrer des choses qui ne devraient pas être là. Quelqu'un à l'extérieur les a enterrés là-bas. Dans ce cas, sortez tout ce que vous avez trouvé du cimetière et brûlez-le en essayant de ne pas tomber sous la fumée, sinon vous risquez de tomber malade vous-même.
Certains croient qu'après la mort, le pardon des péchés est impossible, et si une personne pécheresse est décédée, rien ne peut être fait pour l'aider. Cependant, le Seigneur lui-même a dit: "Mais tout péché et tout blasphème sera pardonné aux gens, mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné aux gens, ni dans ce siècle, ni dans le futur." Cela signifie que dans la vie future, seul le blasphème contre le Saint-Esprit n'est pas pardonné. Par conséquent, nos prières peuvent avoir pitié de ceux qui sont morts dans leurs corps, mais nos bien-aimés qui sont vivants dans l'âme, qui n'ont pas blasphémé le Saint-Esprit pendant leur vie terrestre.
service commémoratif et prière à la maison pour les bonnes actions du défunt, faites en son souvenir (aumônes et dons à l'église), tout est utile au mort. Mais la commémoration à la Divine Liturgie leur est particulièrement utile.
Si vous rencontrez un cortège funèbre sur le chemin, arrêtez-vous, enlevez votre chapeau et faites le signe de croix.
Lorsqu'une personne décédée est transportée dans un cimetière, ne jetez pas de fleurs fraîches sur la route après lui - ce faisant, vous causez des dommages non seulement à vous-même, mais également à de nombreuses personnes qui marchent sur ces fleurs.
Après les funérailles, ne rendez visite à aucun de vos amis ou parents pour une visite.
S'ils prennent le terrain pour "imprimer" le mort, ne permettez en aucun cas que ce terrain soit pris sous vos pieds.
Quand quelqu'un meurt, assurez-vous que seules des femmes sont présentes.
Si le patient meurt durement, alors pour une mort plus facile, retirez un oreiller de plumes sous sa tête. Dans les villages, le mourant est couché sur de la paille.
Assurez-vous que les yeux de la personne décédée sont bien fermés.
Ne laissez pas une personne décédée seule dans la maison; en règle générale, les femmes âgées doivent s'asseoir à côté de lui.
Quand il y a un mort dans la maison, dans les maisons voisines il ne faut pas boire l'eau le matin, qui était dans des seaux ou des pots. Il doit être versé et versé frais.
Lorsqu'un cercueil est fabriqué, une croix est faite sur son couvercle avec une hache.
À l'endroit où le mort gisait dans la maison, il est nécessaire de mettre une hache pour que plus de personnes dans cette maison ne meurent pas pendant longtemps.
Jusqu'à 40 jours, ne distribuez pas les affaires du défunt à des parents, amis ou connaissances.
En aucun cas ne posez votre croix pectorale sur le défunt.
Avant l'inhumation, n'oubliez pas de retirer du défunt Alliance. Par cela, la veuve (veuve) se sauvera des maladies.
Au moment du décès de vos proches ou connaissances, vous devez fermer les miroirs, ne pas vous regarder après le décès pendant 40 jours.
Il est impossible que des larmes coulent sur Peace-Eyek. C'est un lourd fardeau pour le défunt.
Après les funérailles, ne permettez, sous aucun prétexte, ni parents, ni connaissances, ni proches de se coucher sur votre lit.
Lorsqu'un mort est sorti de la maison, veillez à ce qu'aucun de ceux qui l'accompagnent dans son dernier voyage ne parte avec son dos.
Une fois que la personne décédée est sortie de la maison, le vieux balai doit également être sorti de la maison.
Avant le dernier adieu aux morts au cimetière, lorsqu'ils soulèvent le couvercle du cercueil, ne mettez en aucun cas la tête dessous.
Le cercueil avec les morts, en règle générale, est placé au milieu de la pièce devant les icônes de la maison, face à la sortie.
Dès qu'une personne est décédée, les parents et amis doivent commander une pie dans l'église, c'est-à-dire une commémoration quotidienne pendant la Divine Liturgie.
En aucun cas, n'écoutez pas les personnes qui vous conseillent de vous essuyer le corps avec de l'eau dans laquelle le défunt a été lavé pour se débarrasser de la douleur.
Si la commémoration (troisième, neuvième, quarantième jour, anniversaire) tombe au moment du Grand Carême, alors dans les première, quatrième et septième semaines de jeûne, les proches du défunt n'invitent personne à la commémoration.
http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html
