Poslanik Jusuf neka je s njim jednog dana. Jusufova priča

Poslanik Jakub a.s., zvan Izrael, je iz čiste poslaničke kuće, iz kuće Ibrahim a.s., čiji je život povezan sa zemljama poslanika u Palestini, Iraku i Egiptu. Ovdje u Palestini, u gradu El-Khalil, Sarah je primila radosnu poruku prenošenu preko anđela. Ovo je bila vijest o Ishaku i Yakubu koji su ga slijedili.

Kako stoji u Kur'anu, Uzvišeni Allah je obavijestio Ibrahima o Ishaku, a nakon njega - o Jakubu. Bila je to dobra vijest za oboje (mir neka je s njima).

U Kur'anu je opisan kao dobroćudan odabranik i posjednik znanja, moćan i pronicljiv. Njegov život bio je niz kušnji. Suočio se s njima, strpljivo čekajući olakšanje od Allaha nakon što je iskazao božansku mudrost. Jakub (alejhi selam) je djetinjstvo proveo u okolini grada Halila, a potom se preselio u domovinu svojih predaka, u Irak, gdje je oženio kćeri svog strica. Kasnije se vratio u Palestinu, gdje je imao 12 sinova. Svi su se trebali preseliti u Egipat. Biografija ovog poslanika, njegovog sina, poslanika Jusufa a.s., je usko povezana.

U Časnoj knjizi nalazimo opis proroka Jakuba a.s. i njegove dobi: priča o Jusufu govori o poodmaklim godinama njegovog oca.

U Kur'anu nema sure, od početka do kraja posvećene historiji nijednog poslanika, osim poslanika Jusufa (mir neka je s njim). Stoga ćemo spojiti priče oca i sina. Obitelji poljoprivrednika tradicionalno su velike i, naravno, neka djeca zauzimaju veće mjesto u očevom srcu od drugih, iz razloga koji je samo njemu razumljiv ili zato što to dijete ima posebne kvalitete. Jusuf je bio i najomiljeniji od svog oca. Posjedovao je mnoge vrline i, štoviše, bio je pun poštovanja i zgodan. Ako pomno pogledamo živote mnogih velikih ljudi, otkrit ćemo da se njihova veličina očitovala još u djetinjstvu, dopuštajući im da utječu na one oko sebe.

Jakubova ljubav prema sinu, mir obojici, nije samo slijepi osjećaj. Bio je to rezultat posebnog poštovanja, poštovanja i mudrosti koje su se očitovale kod Jusufa. Otac je u njemu vidio elemente isključivosti.

Kur'anska pripovijest počinje vizijom. Još vrlo mali Jusuf, kao sa strane, vidio je 11 planeta, Sunce i Mjesec, kako mu vrše sudždu.

Otac ga je zamolio da ovu viziju ne dijeli sa svojom braćom, bojeći se da bi mu mogli nauditi iz zavisti. Uostalom, sklonost pokazana Jusufu mogla bi im se činiti neuobičajenom.

Vizija je dodatno povećala očevu naklonost prema sinu. U njemu je vidio premise proroštva. Braća su ih vidjela i s vremenom ih je to natjeralo na razmišljanje. Beskrajno se savjetujući jedno s drugim, smišljali su nešto neljubazno.

Na kraju je ljubomora u njima potaknula misli o ubijanju Jusufa. Očekujući da će im to pomoći da potpuno zauzmu očevu ljubav, namjeravali su nakon toga postati pravednici.

Svi su bili jednoglasni u tome da ga bace niz bunar. Nakon što su uvjerili oca, koji je od njih očekivao loše stvari, da puste brata s njima, odveli su ga u mjesto nedaleko od svog grada i tamo izvršili kaznu. Potom su, prethodno uprljavši Jusufovu košulju krvlju, uz plač donijeli njegovu ocu.

Poslanik Jakub, a.s., je utvrdio da košulja nije pocijepana, kao što se to trebalo dogoditi kada je dječak vuk napadnut.

Jusuf, a.s., ostao je potpuno sam u ovom bunaru, podnoseći noćnu tamu i bojeći se vapaja divljih životinja.

Bunar se nalazio na karavanskom putu između Palestine i Sirije. Pojavila se karavana. Pronašao ga je sluga koji je bio poslan po vodu i uzviknuo: „Kakva radost! Ovo je dječak!"

Zamislite čovjeka iz najcjenjenije obitelji na svijetu koji odjednom ispadne rob krivnjom svoje braće koja su ga prodala za nekoliko dirhema. Kako bi se trebao osjećati?

Egipat je u to vrijeme bio pod vlašću Hiksa, čiji se utjecaj protezao od glavnog grada Avarisa - ovo je u blizini današnjeg Port Saida - na cijelu dolinu Nila. Zatim su sjevernom obalnom rutom krenuli na jug, od doline Nila do Palestine.

Tako su Hiksi ušli u Egipat, odavde su dolazili trgovci iz Azije, a odavde su, u vrijeme faraona, robovi dovođeni na egipatska tržišta. Pastiri su koristili ovaj put od neplodne Azije do plodne doline Nila.

Jusuf je bio predodređen da bude prodan drugom nakon kralja u Egiptu i da odraste u njegovoj kući. To mu je pomoglo da shvati kulturu egipatskog naroda i njegove običaje.

Vladarova žena bila je nerotkinja; bila je oduševljena dječakom i odvela ga k sebi.

Područje na zapadnoj strani Nila, danas poznato kao Azizia, dobilo je ime po tom vladaru čija se palača tu nalazila.

Jusuf je odrastao u tom kraju, u kući čovjeka koji se bavio državnim poslovima. Odrastao je pred svojom ženom, pretvorivši se u privlačnog mladića. U njenom srcu pojavila se sklonost prema njemu, koja se jednom probila, ali je naišla na njegov otpor.

Odmah je rekao: "Ne daj Bože!" Unatoč činjenici da su otkrivene njezine spletke i njegova čistoća, nastavila je tkati svoje mreže.

Ime Azizia dolazi od imena Azizu Misr. Neki povjesničari tvrde da se ovdje nalazila palača vladara Egipta. Sada prelazimo na mjesto gdje su se nalazile kupke Zuleikhi, čija je povijest dobro poznata.

Naredila mu je: "Izađi k njima." Gledajući njegovu ljepotu, žene su si rezale ruke noževima kojima su gulile voće.

Nedaleko od palače nalazilo se mjesto gdje se odmarala gospodarica palače sa svojim prijateljima. Zvalo se kupalište Zuleikha, i tu se dogodila ova priča.

Ovo mjesto je dobilo ime po Zulejhi, ženi vladara, koji je oklevetao Jusufa. Ovdje su bile kupke - kupke njezine palače i ujedno mjesto odmora.

Vijest o zgodnom mladiću proširila se među ženama, ostavivši ih u neredu. Unatoč njegovom kategoričnom odbijanju, ponudila mu je izbor: ili ona ili zatvor. Odabrao je ovo drugo.

Bio je to težak period tijekom kojeg je Jusuf bio u poniženom položaju roba. Ali onda je postao taj koji vlada i poboljšava ummet, ljude. Zatvor se nalazio nedaleko od vladareve palače, a Jusuf je prosperitetni život u palači zamijenio njenim teškoćama, čime je započeo novu fazu u svom životu. Na dubini od 35 metara čamio je u zatočeništvu.

U tamnici je otkrivena Jusufova nevinost i laži njegovih tužitelja. Do njega su bila dva zarobljenika: jedan je bio pekar ili kuhar u kraljevoj palači, a drugi peharnik. Optuženi su da su pokušali otrovati kraljevu hranu ili piće.

Jedan od onih koji je bio s prorokom u tamnici vidio je sebe u snu kako cijedi grožđe, a drugi je sanjao da mu je na glavi košara s hranom koju su ptice kljucale. Jusuf, a.s., protumačio je njihove snove govoreći: "Izaći ćeš iz tamnice i postati peharnik, kao i prije, a bit ćeš razapet i ostavljen dok ti ptice ne kljucaju glavu."

Tako se i dogodilo: jedan je pogubljen, a drugi je pobjegao i završio u palači, gdje je s vremenom ispričao što se dogodilo. Tako je kroz kraljevu viziju ostvareno oslobađanje Jusufa a.s., koje je jako kasnilo.

Vizija je bila da je sedam mršavih krava pojelo sedam debelih, a sedam suhih klasova sedam zelenih. To je duboko utjecalo na kralja, što ga je uznemirilo.

Vizija ga je jako uznemirila i uzbunila. Kada su ga zamolili da objasni njegovo značenje, od tumača je čuo: "Ovo je samo zbrka, nesuvisli snovi." Tako su ga, želeći uvjeriti suverena, pokušali uvjeriti da to nije vizija, već samo nesuvisli san.

Jusuf je, međutim, ovako protumačio kraljev san: sedam godina ćeš marljivo sijati; ostavi ono što žanješ u ušima. Bila je to svojevrsna lekcija iz ekonomije. Zatim slijedi sedam teških godina. Pojest će ono što im skuhate, osim male količine koju uštedite. Nakon toga slijedi godina kada će doći obilne kiše i sazrijeti novi plodovi.

Kada je to rečeno kralju, naredio je da dovedu Jusufa, a.s. Prije izlaska iz tamnice, prorok ih je natjerao da pitaju žene o razlogu njegovog zatočeništva. Jusufova je nevinost dokazana. Zuleikha je priznao: “Istina je postala jasna; Ja sam ga zaveo, ali on je jedan od pravednika.”

Izašavši iz tamnice, Jusuf je postao plemić. Iskoristio je svoje prilike da ispuni savez, pozivajući ljude na pravu vjeru.

Jusuf (alejhis-selam) je svoj poziv izvršavao postepeno. Pripremio je sve što je potrebno da dočeka sušu: sagradio je ogromne štale za skladištenje žitarica u klasju, smjestivši ih u jednu od najplodnijih regija Egipta - povijesno područje s drevnim piramidama.

Stigli smo do Haware u El Fayyumu. Ovo je polupustinjsko područje s vrlo drevnom piramidom. Postojale su i male piramide, a iza njih je bio prostor u kojem su se, prema tvrdnjama povjesničara, nalazile štale za vrijeme vladavine Jusufa. Same štale u kojima je držao dovoljno pšenice za sedam sušnih godina.

Zbog velike gladi, braća Jusuf su došla u Egipat po namirnice. Priča se bližila kraju. Prepoznavši Jusufa, izrazili su žaljenje zbog onoga što se dogodilo. Zahtijevao je da u Egipat dovede svog oca, proroka Jakuba (mir neka je s njim).

Jakub, a.s., je oslijepio zbog suza prolivenih za njegovim sinom. Jusuf im je dao košulju i naredio im da je stave na lice njegovog oca kako bi mu vratio vid i doveo svu njegovu rodbinu k njemu. Svi su stigli i u znak poštovanja obavili sudždu. Tako se Jusufova vizija ostvarila i cijela se obitelj ponovno okupila u Egiptu. Jakub a.s. je ovdje umro, oporukom da se sahrani pored svog oca. Jusuf a.s. je ispunio svoju volju i isporučio tijelo Jakuba a.s. u Palestinu, gdje ga je sahranio u pećini El-Khalil. Njegov mezar se nalazi pored mezara njegove supruge Rahele, majke Jusufove a.s. Tu je i Jusufov mezar, a.s. Priče o smrti Jakuba i Jusufa a.s. odgovaraju onome što je zapisano u Kur'anu. Kada je Jakubu (alejhis-selam) došla smrt, njegova oporuka svojim sinovima je bila da se pridržavaju proročke misije, riječi tavhida i poslušnosti. To je bila misija svih poslanika koje je Allah poslao da čovječanstvo spase od poniženja i zablude i upute ga na vjeru i na pravi put.

"- O moj Allahu! U Egiptu si me učinio sultanom, naučio me tumačiti snove..."

Uzvišeni Allah je objavio:

- Oh Jakube! Vratite se u svoju domovinu! Tamo vam je suđeno da umrete. Posjetite očev grob.

Primivši takvu zapovijed, prorok Jakub je napustio Egipat. U Jerusalemu je posjetio grobove Ibrahima i Ishaka. U to je vrijeme časni Jakub imao sto šezdeset godina. Ima onih koji tvrde da je imao sto četrdeset pet godina.

Došavši do mezara pobožnog Ibrahima, prorok Jakub je primijetio anđele kako lebde nad grobljem. Yakubu (alejhis-selam) je vidio jednu grobnicu u kojoj je bilo mnogo različitih madraca i perjanica.

- Oh, anđeli! Čija je ovo grobnica?- upitao.

- Ovo je grob djece proroka Ibrahima,- odgovorili su anđeli.

Časni Jakub htio je ući u grobnicu i pozdraviti one koji u njoj počivaju. Ali anđeli mu rekoše:

- Ne ulazi.

- Zašto ne možeš ući?- upitao je Jakub.

Anđeli su rekli:

- Prvo popijte vino razdvojenosti, pa tek onda možete ući.

Tako je prorok Jakub popio šerbet rastanka i dočekao svoju smrt. Meleki su oprali njegovo tijelo i umotali ga u pokrov, a zatim obavili dženazu i sahranili ga pored proroka Ishaka.

Nakon toga došla su mu braća poslanika Jusufa i javila tužnu vijest. Poslanik Jusuf je zaplakao, a zatim rekao:

- O moj Allahu! U Egiptu si me učinio sultanom, naučio me tumačiti snove. Nemam nikoga osim Tebe. Da Rabbi! Uzmi i moj život. Učini me jednim od Tvojih pravednih robova.

Prema Rivayatima, prorok Jusuf je umro u Egiptu u dobi od sto četrdeset i četvrte godine. Neki su rekli da ima sto dvadeset godina.

Egipćani su njegovo tijelo stavili u mramorni lijes i ostavili ga usred Nila da donese milost ljudima na obje obale rijeke.

U vrijeme Poslanika Musaa, a.s., Allah mu je Uzvišeni naredio:

- Izvucite lijes s Jusufovim tijelom iz Nila i zakopajte ga pored časnog Jakuba.

Poslanik Musa je poslao glasnike sa zahtjevom da se pojave onima koji znaju gdje se nalazi lijes s tijelom poslanika Jusufa. Jedna žena je rekla:

- Znam. I pokazat ću ti ovo mjesto, ako se slažeš da sam bio s tobom u Džennetu.

Časni Musa se složio, a žena mu je rekla:

- S ovog mjesta lijes s Jusufovim tijelom bačen je u Nil.

Po naređenju poslanika Musaa, a.s., lijes je izvučen iz vode, a zatim donesen u Jerusalim i tamo zakopan.

Mnogo je priča vezanih za proroka Jusufa. Mnogi od njih su dati u tefsirima, jer su priče o njemu lijepe. Uzvišeni Allah navodi druge priče, spominjući u njima druge poslanike, pravednike, tumače snova, vladare, ali samo priču o Poslaniku Jusufu naziva "najljepšom pričom". Mufesiri su to objasnili činjenicom da je pobožni Jusuf, kao niko drugi, prošao kroz mnoge patnje i muke, doživio ljubav i mržnju, odanost i izdaju. Kao rob postao je sultan. Zbog svoje ljepote bačen je u tamnicu. Zahvaljujući svojoj duhovnoj ljepoti, postao je vladar.

Ovdje nastojimo samo malo otkriti božansku tajnu, objasniti neke od znakova Svemogućeg.

Iz knjige "Anvarul-ashikyn"

Vidjeli smo kako su ljudi iz Luta bili izuzetno opaki, zli, nevjernici. I kako ih je upozorio na Allahovu granicu: ﴾Upozoravao ih je na Naše zahvate, ali su sumnjali u njegova upozorenja﴿,. Upozorio ih je na Dohvat Uzvišenog Allaha, ali oni mu nisu vjerovali, nisu mu odgovorili i nisu vjerovali u Allaha, nastavio je, držeći se svojih nepristojnih djela, uprkos tome što ih je upozorio. Tada su vidjeli kako ih je Uzvišeni uništio povikom Džibril, a.s. Među žrtvama je bila i žena Luta, a.s., i vidjeli su kako je žena Nuhova, a.s., također bila nevjernica, a njegov sin je bio nevjernik. Srodstvo se prekida, srodstvo nije korisno, kada dođe nevjera (velika nevjera), kada se uvjerenja postupno udaljavaju jedno od drugog, tada se srodstvo prekida. ﴾Allah je kao primjer nevjernika naveo Nuhovu i Lutovu ženu. Oboje su bili udani za robove iz redova Naših pravednih robova. Izdale su svoje muževe, a nisu ih spasile od Allaha dž.š.
Nije velika stanka na riječi Uzvišenog: ﴾Izdale su svoje muževe﴿, mufessir i znanstvenici su jednoglasni da izdaja ovdje znači izdaju u uvjerenju (akida), nije izdaja u časti. Ne bi bilo ispravno da odnos proroka bude izdaja časti. Dakle, žene proroka nisu počinile nepristojan čin (preljub) čak i ako su bile nevjernice. Lutova žena, a.s., kada je bila nevjernica i čak je pomagala svom narodu u nepristojnim djelima, ali ona sama nije počinila nedolično. Odnos proroka je plemenit, a u obiteljima proroka nema nepristojnih djela.
Naša današnja priča bit će o najvećoj kur'anskoj historiji, Uzvišeni Allah joj je posvetio cijelu suru, ovo je sura Jusuf, a.s. Ovo poglavlje govori o dva poštovana poslanika, to su Yagkub, sin Ishaka, sin Ibrahimov, a.s. I Jagkubov sin, Jusuf, neka je mir s njim.
Ova sura je mekanska, govori o iskušenjima koja je prošao Jusuf, a.s. U mekanskim surama se obično daju psovke, upozorenje, prijetnje i zastrašivanje. Što se tiče sure Jusuf, a.s., u njoj postoji predmet zadovoljstva, uprkos prisustvu iskušenja u njoj, slušalac uživa. U njemu ima dobrote, ljubaznosti, milosrđa. U povijesti svih poslanika nalazimo da nakon što Allah ispriča priču o Poslaniku, i kako ga je smatrao lažovom, njegov narod, onda nevolja za nevoljom dolazi do njegovog naroda i uništenja. Dok u Jusufovoj priči nalazimo nevolju za nevoljom i kušnju za kušnjom, onda dolazi olakšanje. Jedan od tabiina al-Ato je čak rekao za nju: “Svaka tužna osoba koja sluša suru Jusuf osjetit će zadovoljstvo.” To donosi olakšanje srcu i tužnom.
Ova sura je objavljena nakon sure Khud, au suri Khud spominju se poslanici, a.s., i spominjanje kako su ljudi Saliha, ljudi Huda, uništeni, te spominjanje poslanika čiji su narodi bili uništeni. Zatim je sišla sura Jusuf, ona je poslata u godini žalosti, u godini u kojoj je Ebu Tolib, stric Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, i odgajatelj Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. neka je na njemu, umro. Poslanik je odgajan u svojoj kući, živio je s njim, i jako je volio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ebu Tolib je među Kurejšijama bio najveća podrška Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. On je taj koji ga je branio, čak je i Poslanik rekao, sallallahu alejhi ve sellem: "Kurejšije mi nisu uzrokovale (pravu) patnju sve dok Ebu Tolib nije umro." A nakon Ebu Tolibove smrti, tri dana kasnije, umrla je Hatidža, radijallahu anhu, supruga Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, njegova žena na oba svijeta, gospodarica žena u Džennetu, najbolja među ženama koje postoje na zemlji. Kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Mnogi muškarci su postigli savršenstvo (mnogi muškarci su dostigli stepen savršenstva u moralu kao što su poslanici, istinoljubi, sveci), a od žena samo četiri su postigla savršenstvo: Asiya, faraonova žena, Merjem, kći Imranova, Hatidža je kći Huvejlida (muhamedova žena) i Fatima je kći Muhammeda."
Hatidža je umrla u godini žalosti, a Ebu Tolib je umro, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jako je tugovao za obojicu. I ova sura je poslana da ga oraspoloži i podsjeti: ne budi tužan, jer poslije nevolje dolazi olakšanje. ﴾Doista, za svaki teret dolazi olakšanje﴿,. Sura se spustila puna poruka, pouka i nevjerojatnih poučnih lekcija.
Započnimo ovu priču onako kako je Allah Uzvišeni rekao u svojoj knjizi. U ime Allaha, Milostivog, Milostivog: ﴾Alif. Lam. Ra. Ovo su stihovi jasnog Svetog pisma. Zaista, Mi smo ga objavili u obliku Kur'ana na arapskom jeziku, tako da ga možete razumjeti. Mi vam pričamo najljepšu priču, usađujući vam ovaj Kuran u otkrovenje, iako ste bili jedan od onih koji su prije bili u nemarnosti﴿,. Je li bio nemaran oko čega? Ne u vezi sa spominjanjem Uzvišenog Allaha, nego je bio u nemaru u pogledu ovih priča. Prije proročanstva niste znali za te priče, ali Kuran vam je došao da vam ih prenese.
﴾Ovdje reče Jusuf svom ocu: “O oče moj! Vidio sam jedanaest zvijezda, sunce i mjesec. Vidio sam kako su mi se klanjali." Rekao je: "O sine moj!" Ne pričajte ovaj san svojoj braći, inače će vam naumiti zlo. Zaista, đavao je očigledni neprijatelj čovjeka﴿,. Vidio sam u snu kako ga obožavaju jedanaest zvijezda, sunce i mjesec, Yagkub, mir neka je s njim, nije znao što ovaj san znači, nije znao tumačenje snova, ali shvatio je da je to veliko poštovanje prema Jusufu , mir s njim. I, znao je da su Jusufova braća ljubomorna na njega, rekao je: ﴾Ne pričajte ovaj san svojoj braći. Jusuf je imao jedanaest braće, Binjamin mu je bio brat i sestra od majke i oca. A ostalih šest su od jedne majke, a četiri su od dva roba. Nije mu zavidio rođeni brat, bio je mlađi od njega, a ostali su mu zavidjeli. Budući da je Jusuf bio jako voljen zbog svog oca, tu je bio i Benjamin, njegov otac ih je jako volio. Ne postoji zabrana da volimo naše kćeri i sinove na različite načine, međutim, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je skrenuo pažnju da ne manifestiramo ovo djelo. Odnosno, ako volite svoje sinove na različite načine, neće biti grijeha, ali morate biti pošteni među njima, i neka ne pokazuje ljubav, bojeći se zavisti, bojeći se mržnje među njima. Međutim, srce Jagkuba, a.s., osjećalo je jaku naklonost prema Jusufu, a.s., i prema njegovom bratu Benjaminu do te mjere da nije mogao izdržati ni sat vremena njihovog odsustva, uvijek se zalagao za njega. biti s oboje.
Uzvišeni kaže: ﴾Odabrat će te Gospodar tvoj. Birati će i birati između sve vaše braće. Među svim Jagkubovim sinovima, Allah je izabrao Jusufa, čak ga je izabrao među stanovnicima tog vremena da mu da proročanstvo. ﴾On će vas naučiti tumačiti snove i dat će vama i klanu Yakuba savršenu milost, kao što je prije dao savršenu milost﴿, savršenu milost – “proročanstvo” ﴾vaši očevi Ibrahim i Ishaq. Zaista, Gospodar tvoj je Znalac, Mudri﴿. Allah je ovu priču ispričao radi poučnog primjera i izgradnje, u njoj ima znakova za one koji traže. Prenosi se da su Jevreji pitali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, za priču o Jusufu, a.s., i objavljena je cijela sura. Sinovi Izraela su imali nešto od Jusufove povijesti, nisu imali potpunu povijest, a bilo je i odstupanja u njoj, Kuran je došao da ispravi odstupanje, i da im da potpunu priču.
﴾Sigurno, Jusuf i njegova braća postali su znakovi za one koji traže﴿. Pitali su sinovi Izraelovi, a tko god pita za Jusufovu priču, naći će u njoj poučne primjere i mnoga značenja. ﴾Rekli su: “Otac voli Jusufa i njegovog brata više od nas, iako nas ima čitava grupa.﴿ Kako može voljeti Jusufa i njegovog brata više od nas? ﴾Doista, naš otac je očito u zabludi﴿,. Protivili su se ponašanju svog oca i tako se loše ponašali prema ocu. Oni su se međusobno savjetovali, a njihova zloba, zavist i mržnja prema Jusufu doprli su do njegovog ubistva. ﴾Ubijte Jusufa ili ga bacite na drugu zemlju. Tada će lice vašeg oca biti potpuno okrenuto prema vama, a nakon toga ćete biti pravedni ljudi ”﴿.
Odnosno, posvetit će se tebi, neće okupirati Jusufa. Pogledajte što su namjeravali, odlučni počiniti grijeh i odlučni pokajati se za grijeh. Namjerava počiniti grijeh, a zatim se kaje za to. ﴾Ubijte Jusufa ili ga bacite na drugu zemlju. Tada će se cijelo lice vašeg oca okrenuti prema vama﴿, pa se pokajte, ﴾i nakon toga ćete biti ljudi pravedni﴿,. Ovaj koji namjerava počiniti grijeh, pa se pokajte, hoće li od njega biti primljeno pokajanje? Učenjaci su rekli: Vrata pokajanja (tauba) su otvorena. “Uzvišeni Allah pruža Ruku Svoju noću, tako da će se pokajati oni koji danju čine zlo. I danju pruža svoju ruku, tako da će se pokajati oni koji su počinili zlo noću” (Hadis). Stoga im je Allah na kraju priče oprostio, oni su se pokajali, a Allah je prihvatio njihovo pokajanje. Međutim, postoji opasnost kada osoba počini grijeh, a smrt ga shvati, nema vremena za pokajanje. Ovdje će biti nevolje, počinio je grijeh i nije imao vremena za pokajanje.
Najstariji među njima, koji se zvao Jahuza, se umiješao i rekao: ﴾Jedan od njih je rekao: “Ne ubij Jusufa, nego ga baci na dno bunara ako odlučiš djelovati. Jedna od karavana će ga izvući. ”﴿ Bacite ga u bunar na putu karavane; I odlučili su se na to. Otišli su svome ocu, on, kao što je već rečeno, nije ostavio Jusufa i rekao: ﴾Rekli su: “O oče naš! Zašto nam ne vjeruješ Jusufe? Zaista, želimo mu dobro. Neka ide sutra s nama, neka uživa﴿. Uživati ​​znači puno hrane; odnosno neka jede ﴾i igra se, a mi ćemo ga zaštititi﴿ Ne bojte se za njega, mi ćemo ga zaštititi. ﴾Rekao je: “Žao sam što ćeš ga odvesti. Ne mogu podnijeti rastanak od njega, naveo im je dva razloga, prvi razlog, rekao: Ne mogu podnijeti rastanak od Jusufa, tužan sam što ćeš ga odvesti. Drugi razlog: ﴾Bojim se da će ga vuk rastrgati kad ga ostavite bez nadzora﴿. Ometen igrom, vuk će doći i pojesti ga; u okolici je bilo vukova. ﴾Rekli su: “Ako ga vuk rastrgne, a nas je cijela grupa, onda ćemo zaista biti žrtve gubitka﴿,. Molili su ga, molili i molili, sve dok Jakub nije pristao i poslao Jusufa s njima. Kad su hodali; prenosi se da su ga putem tukli i vrijeđali. Mrzili su ga do te mjere da su razmišljali o tome da ga ubiju, jer je batine lakše. Na putu su ga tukli, i nanosili mu patnje dok nisu stigli do bunara, i svi su se dogovorili da ga bace na dno bunara, kada ga je spustio na dno bunara, stigao je do kamena na dnu bunara. bunar, i stajao na njemu, i nije ušao u vodu... On je sjedio tamo, a nadahnuće mu je stiglo od Uzvišenog Allaha: ﴾Kada su ga odveli i bacili na dno bunara, Mi smo ga nadahnuli: “Ti ćeš ih sigurno podsjetiti na ovaj čin, kad ne čak te prepoznati”﴿. Sigurno ćete ispričati što su oni učinili, a oni neće osjećati da ćete im vi o tome reći. Kao da je Jusufu od Uzvišenog Allaha došao osjećaj smirenosti, ne boj se, smiri se, izaći ćeš cijeli iz bunara, i reci ovo šta su ti uradili, a oni to neće osjetiti.
﴾Navečer su se vratili ocu plačući﴿,. Jedan učenjak po imenu al-Agmash jednom je sjedio na mjestu kadaha (islamskog sudije), bio je najljepši kadah u povijesti po imenu al-Shureikh (neka mu se Allah smiluje). I žena je došla na parnicu s jednom osobom i počela jako plakati. A al-Agmash reče: "Zar ne vidiš, plačeš?" Htio sam to ipak reći s njezine strane. A eš-Šurejh reče: Zaista, Jusufova braća su se uveče vratila svome ocu s plačem. Ne donosite druge odluke osim pravednih." Pitanje ne rješava, plači, pitanje se mora pošteno riješiti.
﴾I rekoše: “O oče naš! Natjecali smo se﴿, dogovorili natjecanje na daljinu ﴾i Jusuf je ostao da čuva naše stvari, a vuk ga je pojeo. Još nam nećete vjerovati da smo uopće govorili istinu ”﴿,. Subhan Allahu njihove laži su postale jasne kroz njihov govor, nisu rekli: "Zaista, mi govorimo istinu", nego su rekli: "Još nam nećete vjerovati da smo i istinu govorili." Odnosno, što to znači? To znači da smo lažljivci, čak i ako govorimo istinu, nećete nam vjerovati.
﴾Pokazali su lažnu krv na njegovoj košulji,﴿ Ibn Abbas je rekao: “Zaklali su ovcu i prolili njegovu krv na njegovu košulju.” I dođoše s košuljom uprljanom krvlju, Jakub, a.s., pogleda košulju i reče: "Kakav milostivi vuk, pojeo je mog sina, a košulju mu nije poderao?" ﴾A on je rekao: "O ne!" Vaše su vas duše dovele u napast i bolje je biti strpljiv. Samo Allah treba tražiti pomoć protiv onoga što si rekao﴿,. Sada se priča kreće do kraja onoga što se dogodilo Jusufu. ﴾Karavana putnika je prolazila. Poslali su svoj vodonosac po vodu. Spustio je kantu﴿. I uhvati ga Jusuf, alejhi selam, kad vuče kantu, kanta je bila teška, Jusuf je tada imao dvanaest godina, vukao ga, kad je izvukao, našao je zgodnog dječaka. ﴾I reče: „Kakva radost! Dječak je! "). U to vrijeme, naravno, postojali su robovi, smatrani su prodajnom robom. ﴾Sakrili su je da bi prodali. Zašto su ga sakrili? Rekli su: možda je ovo izgubljeno dijete, ili odbjegli rob, bojimo se da će ga pronaći i oduzeti od nas. ﴾Ali Allah je znao šta oni rade﴿,.
Kada su stigli u Egipat, ova karavana je napustila Madyan i krenula prema Egiptu, kada su stigli u Egipat i prodali ga. ﴾Oni (Jusufova braća) su ga prodali za mizernu cijenu – za samo nekoliko dirhema﴿. Odnosno, braća koja su žurno došla tamo (do bunara) i proglasili Jusufa svojim odbjeglim robom, ali su pristali da ga (Daryabadija) prodaju za jeftinu cijenu. Bili su u blizini. Zašto su ga prodali po niskoj cijeni? Požurili su ga bržim tempom prodati da se njihov slučaj ne riješi, prodali su ga za zanemarivu cijenu. Ibn Abbas je rekao: "Za dvadeset dirhema." Ovo je vrlo slaba cijena. ﴾Nisu mu dali visoku ocjenu﴿,. Požurili su ga prodati kako se njihov slučaj ne bi riješio.
﴾Isti Egipćanin koji je kupio Jusufa﴿. Tko ga je kupio? Al-Aziz ga je kupio. Al-Aziz je nadimak koji se koristi za ministra financija u Egiptu. Stoga u ajetu nalazimo dva izraza – vladar i al-aziz. Tko god ga je kupio bio je ministar financija.
(Egipćanin koji je kupio Jusufa rekao je svojoj ženi: "Lijepo se ponašaj prema njemu﴿. Ovo je Allahova milost Jusufu. (Možda će nam koristiti ili ćemo ga mi usvojiti"﴿. Sam Al-Aziz je bio sterilan, čak impotentan ,nije imao spolne odnose sa ženama,nije imao djece.Rekao je da je dječak zgodan kad odraste,ako nam se sviđa,možda ga i usvojimo.Tako je Jusuf odrastao u kući rizničara, u kući "Aziz" , i odgojen je kao da je Azizov sin. A kada je odrastao, počeo je voditi poslove Azizove palače, tako je uspostavljen sin rizničara, i biv. glavni, u palati ministra. ﴾Tako smo odobrili Jusufa na Zemlji﴿, nakon toga, kao roba Subhan Allaha, kako ga je Allah dao, ﴾i naučili ga tumačenju snova.Allah je u moći da čini Svoje stvari, ali većina ljudi za to ne zna﴿,.
﴾Kada je Jusuf postao punoljetan, dali smo mu sposobnost da donosi odluke i znanje. Tako nagrađujemo one koji čine dobro﴿,. Jusuf je odrastao pravedno, nije imao odbacivanje, razvrat, ibadet drugog mimo Allaha, Allah mu je dao sposobnost odlučivanja, počeo je raspolagati u ministrovoj kući, a Allah mu je dao znanje, bio je najupućeniji među ljudima.
Vidimo da je sve to bilo prije nego što ga je žena počela zavoditi. Uzvišeni Allah ga je nazvao: “Momka sa znanjem, i iskusnim dječakom, i odredio mu ga. ﴾Dali smo mu sposobnost donošenja odluka i znanje﴿. I prisvojio mu je da je iz (Činiti dobro﴿.
Može li se netko tko posjeduje te osobine usuditi učiniti nepristojan čin? ﴾Žena u čijoj je kući živio počela ga je zavoditi. Kada je dostigao zrelost, navršio sedamnaest godina, njegova se ljepota očitovala, čak i neki mufesiri pretjeruju, kažu da ako je prošao pored zida, njegova svjetlost se reflektirala na zidu. Međutim, on je nesumnjivo posjedovao najveću ljepotu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je govorio o noći uzašašća (isra wal migrach): “Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio uzašao na nebo, tamo se susreo sa Jusufom. , mir s njim. Kaže: "Uistinu, dato mu je pola ljepote."
Mufesiri su rekli: “Pola ljepote znači: “Uzvišeni Allah je uzeo ljepotu i podijelio je na dva dijela. Polovicu toga podijelio je među ljude, među kreacije, među sve kreacije, dao im polovicu ljepote. A drugu polovicu dao je Jusufu.” Subhan Allahu, kakva je ovo ljepota, ako je ljepota Jusufa ista, kakva je ljepota Stvoritelja Jusufa. Kada je žena ugledala ovu ljepotu, nije to mogla podnijeti, srce joj je bilo ispunjeno ljubavlju prema Jusufu, i poželjela je imati odnos s njim. Počela je izražavati nježnost prema njemu, počela ga zavoditi, primjenjivala sve svoje metode na njemu. ﴾Zaključala je vrata i rekla: “Dođi k meni”﴿. Odnosno, dođi ovamo, spreman sam za tebe. ﴾Rekao je: "Sačuvaj Bože!" Ne mogu to učiniti. Nepristojan čin? s kim? S onim koji me počastio? ("Bože sačuvaj! Uostalom, on je moj gospodar﴿, on govori o “Azizu”, ﴾koji mi je omogućio divan život﴿. Moj se gospodar dobro ponašao prema meni, smjestio me na dugo, kako da ga prevarim s njegovom ženom? ﴾Uistinu, zli neće uspjeti ”﴿,. Ova nepravda, nepristojan čin i preljub je nepravda, a Allah ne čini one uspješne koji to čine.
To znači da je odbijao od samog početka, nije imao nikakvu spremnost, jer mu je Allah dao sposobnost odlučivanja i znanja, i bio je jedan od onih koji čine dobro. I prepoznao je zasluge Aziza, i znao je da je onaj koji čini preljub nepravedan i da neće uspjeti. Nakon toga kažu da ju je poželio, odnosno da je htio s njom imati odnos, kako to možete reći? Stih za stihom potvrđuju njegovu cjelovitost. Uzvišeni kaže: ﴾Ona ga je željela﴿. Odnosno, odlučila se, molila ga i počela se držati uz njega. U ovom ajetu arapski izraz (al-hamm- الهم) također znači “misao”. ﴾I on bi je poželio da nije vidio znak svoga Gospodara﴿ Šta Allah kaže? Kaže: "Poželio bi je da nije vidio znak svoga Gospodara." Je li žudio za njom? Ne, stih je jasan, on to nije želio. Što se tiče izraza u ajetu (al-hamm, što znači i namjeru, ali i samo misao), znanstvenici su rekli: izraz (al-hamm) ne znači namjeru, već to znači dolazak na pamet. Odnosno, ovaj slučaj mu nije ni pao na pamet. Zašto? Jer je vidio znak svoga Gospodara. To znači da ono što neki govore, da je htio počiniti preljub, da je legao s njom, pa vidio znak i ustao. Bože sačuvaj! Nećemo prihvatiti od sebe, niko od nas, ali kako da prihvatimo od poslanika kome je Allah dao sposobnost odlučivanja i znanja, i napravio ga od onih koji čine dobro, a on zna zasluge "Aziza" , koju je sam spomenuo, a zna da je preljub nepravda, da njen gospodar neće uspjeti? A on je to odmah rekao, rekao: ﴾Ne daj Allahu! Uostalom, on je moj gospodar, koji mi je omogućio prekrasan život. Uistinu, zli neće napredovati. Ona ga je željela, a on bi poželio nju da nije vidio znak svoga Gospodara﴿. Dakle, nije razmišljao o njoj, moglo mu je pasti na pamet, iskušenje je bilo jako. Netko, na primjer, može pomisliti danas za vrijeme velike vrućine, vidio čašu vode s hladnom vodom, pade mu na pamet ideja da je popije, ali odbija, jer posti, ali mu pada na pamet misao da popij je. To se zove misao, čak ni misao nije ušla u njegovu glavu. Zašto ni misao nije pala na pamet, ostavi akciju, čak ni misao nije pala na pamet? Jer je vidio znak svoga Gospodara.
Kakav je znak vidio Jusuf, mir neka je s njim? Mufesiri su se u vezi s tim razišli, rekli: Vidio sam Džibrila, a.s. Rekli su: Vidio sam lik Jakube, mir neka je s njim, kako se ugrizao za prst. A oni rekoše: Vidio sam njenog gospodara na vratima. I rekoše: “Vidio sam na zidu: “Jer to je gadost i loš put” (Sura El-Isra: 32). Allah najbolje zna. Nema pouzdanog hadisa, ali to su spomenuli islamski historičari. Ali, međutim, znamo da je vidio nešto, uputu od Allaha Uzvišenog, zbog čega nije ni razmišljao. ﴾Poželio bi je da nije vidio znak svoga Gospodara﴿. Allahov znak ga je udaljio od čak i razmišljanja. ﴾Tako smo od njega odvratili zlo i gadost﴿. Zlo je za prijekor, vrijedno krivice, a "Gnusoba" je preljub. Uzvišeni Allah nije rekao: Samo smo odvratili od njega gadost, nego smo odvratili od njega gadost i od njega odvratili sve što je prijekorno. To je još jedan dokaz da nije razmišljao o njoj. A Uzvišeni je o njemu rekao u ovom ajetu: ﴾Uistinu, on je bio jedan od naših iskrenih robova﴿. Ovo je još jedna pohvala za Jusufa, a.s. Kako, budući da je iskrena robinja, koja posjeduje sve te osobine, može razmišljati o njoj? Bože sačuvaj! Inzistirala je, molila i počela ga napadati, a on je pobjegao od nje, ona je počela trčati za njim, kao da je trka, Uzvišeni je to opisao u Kur'anu na sljedeći način: ﴾Pojurili su na vrata, pokušavajući prestigli jedan drugoga﴿ , počeo je trčati prema vratima da izađe, a ona ga je slijedila, odjednom su vrata bila zaključana, pokušala je otvoriti vrata, a ona ga je uhvatila vukući ga da ga odvuče od vrata , stajao je pri svome, a košulja mu je bila strgnuta s leđa. ﴾I strgla mu je košulju s leđa﴿.
I odjednom se u ovo vrijeme vrata otvaraju ključem, i ulazi "al-aziz", i vidi ovaj prizor, njegova žena dotjerana, nakićena, zakačena za Jusufa, a.s. ﴾Sreli su njenog gospodara na vratima﴿. I odmah se htjela zaštititi. ﴾Rekla je: “Kako drugačije možeš kazniti onoga koji je htio nauditi tvojoj ženi. Što zaslužuje netko tko želi učiniti nepristojan čin s tvojom suprugom? Tada je unaprijed shvatila, uplašila se da će reći: njegova kazna je smrt, i da će ubiti Jusufa, a onda je rekla: ﴾Ako ga ne zatvoriš u zatvor ili ne podvrgneš mučnim patnjama?!﴿. Da ga ne bi ubila, ona ga i dalje želi, ponudila mu je da ga zatvori u zatvor. On se također branio, rekao je: ﴾Rekao je: “Ona me je pokušala zavesti”﴿. Nisam ja kriminalac, ona je bila ta koja me pokušala zavesti. ﴾A svjedok iz njene obitelji je rekao:﴿. Postoje dva izvještaja o tome tko je bio ovaj svjedok. U prvoj poruci piše da je u kući bila beba, a on je progovorio, rekao: "Ona ga je zavela." Čudo od Allaha. Druga poruka kaže da je sin njenog strica bio sa "Azizom", sin njenog strica je ušao sa "Azizom", rekao mu je: vidi gdje je košulja poderana: ﴾Ako mu je košulja pocijepana ispred, onda ona govori istinu, a on je jedan od onih koji lažu. A ako mu je košulja potrgana s leđa, onda ona laže, a on je jedan od onih koji govore istinu. Vidjevši da mu je košulja potrgana s leđa, rekao je: “Zaista, sve su to tvoje ženske spletke”. Lukavo, lukavo, zavodiš, pa okrivljuješ, što je ovo lukavstvo? ﴾Uistinu, tvoje su spletke velike!﴿,.
Ovaj čovjek, kako je rekao Said Qutb, Allah mu se smilovao, iz aristokratskog staleža, koji nema pojma časti, šta je uradio? Kad bi čast za njega imala ikakvu vrijednost, obuzeo bi ga bijes, krv bi mu kipila u žilama kao što to čine plemeniti. Međutim, što ste učinili? ﴾Jusuf, zaboravi na to! I tražiš oproštenje za svoj grijeh, jer si počinio grijeh ”﴿,. I to je sve, nije zapovijedao, i ništa nije radio, čak ga nije ni izvodio iz kuće, ostao u svojoj kući. Said Qutb kaže, Allah mu se smilovao, takvo je stanje onih koji žive aristokratskim životom, koji je lišen časti, stida, čovjek postaje makro bez ljubomore. Vijesti su se širile, a žene su počele pričati jedna drugoj o ovu vijest. ﴾Žene u gradu počele su pričati﴿. Ova vijest se proširila upravo među kulturnim slojevima ljudi, počeli su osuđivati ​​Azidovu ženu: ﴾Žene u gradu počele su govoriti: “Žena Azizova pokušala je zavesti svog mladog roba!﴿ Želi imati snošaj s robinjom ? Odnosno, ako ste htjeli imati odnos s drugom, ništa? Ali robinja koja pokušava zavesti svog mladog roba? ﴾Strastveno ga je voljela﴿. Voli roba? ﴾Kao što vidite, očito je u zabludi. Odnosno, dostigla je vrhunac devijacije, osuđena je zbog želje za robinjom. Razgovor se proširio i vijest je stigla do Azizove supruge.﴾Kada je čula za njihov trik, pozvala ih je﴿, dogovorila poslasticu, ﴾naredila da im pripreme jastuke﴿ da se naslone na njih, odnosno sjede, naslonjeni, predaju voće, i ﴾ svakom od njih dao nož za voće﴿, a kada su svi počeli rezati voće, ﴾i rekli: “Izađi k njima”﴿. Rekla je Juusufu .. I on je ušao u sjedište (medžlis), žene su pogledale ovaj pogled. ﴾Kad su ga vidjeli, tako su ga uzvisili. Nešto nezamislivo, što je to? ﴾Da su sebi rezali ruke noževima﴿. Obratite pažnju na stih! Ajet ne kaže "katagna" što znači rezati; a rekao je "kattagna." Kataga nije kao kattagna. Budući da kataga znači rezati jednom. Što se tiče kattagna, to znači kada se rezanje ponavlja. Odnosno, bez osjećaja su si jako rezali ruke. Koja je bila ljepota koja ih je na to natjerala? ﴾I rekoše: “Ne daj Bože! Zašto, ovo nije muškarac. On nije nitko drugi do plemeniti anđeo﴿,. Ovo nije osoba, nešto sa nevjerojatnom ljepotom, od stvaranja Alaha, ovo je nitko drugi nego plemeniti anđeo.
﴾Rekla je: “Pred tobom je onaj za koga si me krivio. Zaista sam ga pokušao zavesti﴿, nisam skrivao zločin, nego najavio, ﴾ali je on odbio﴿. Odbio, opirao se, pretjerao u odbijanju, odlučio konačno i pretjerao u konačnoj odluci. Takvo značenje znači arapski izraz u ajetu (فاستعصم), ovo je još jedan dokaz da nije razmišljao o njoj. Jedan od mufesira daje deset dokaza da nije mislio na nju.Šta je rekla? Rekla je: ﴾Ali ako ne posluša moju naredbu﴿, tj. nastavi inzistirati, i želi s njim počiniti nepristojan čin, i prijeti mu: ﴾onda će biti zatvoren i bit će među prezrenima”﴿ ,. Stvar nije tu završila, a sve žene su nasrnule na njega, ne samo Azizova žena, nego su se svi nasrnuli na njega, svi su ga htjeli za sebe. Nestali su pojmovi stida i časti, bili su zaslijepljeni ljepotom Jusufa, a.s. A dokaz tome da su ga sve žene napale, a ne samo Azizova žena, je vladareva riječ nakon: ﴾Rekao je: “Šta kažeš na to kako si pokušao da zavedeš Jusufa?”﴿,.
Pa tko ga je pokušao zavesti? Sve te žene koje su se okupile pokušavale su ga zavesti. Pred njim se nije okupila samo jedna žena, pred njim su se okupile sve žene – bogatstvo, ljepota, položaji. Stoga učenjaci u svojim tefsirima često upućuju na Jusufa, a.s., u vezi s hadisom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Postoji sedam kategorija ljudi koji će se skloniti pod Gospodarovu sjenu na dan Suda, kada neće biti druge sjene osim Njega.sjene. Bit će... Onaj isti koji je bio pozvan na grešno uživanje bogate, lijepe žene, ali je to odbio govoreći: Bojim se gnjeva Gospodnjega." Rekoše: ovo je Jusuf, i oni koji slijede Jusufov put, odričući se gadosti (od preljuba i sl.).
﴾Rekao je: Gospodine! Bolje mi je ići u zatvor nego na što me zovu﴿. Je li rekao da zove? Ne. Rekao je: zovu. Dakle, nije bila sama, svatko od njih počeo ga je zvati da počini gadost. ﴾Ako ne odvratiš njihove spletke od mene﴿, to znači da ona nije bila sama, bila je to velika zavjera protiv njega, ﴾onda ću im se prepustiti i bit ću među neznalicama ”﴿,. ﴾Gospod je uslišio njegovu molitvu i odbio njihove spletke od njega. Zaista, On je Onaj koji čuje, koji zna﴿,. Odbio. Žene su ga pokušavale zavesti na sve načine, nijedna nije donijela uspjeh, Allah ga je zaštitio, a njihove spletke odvratio od njega.
Vijest se proširila među ljudima, a ugled Azizove žene postao je slabiji, došao je do njenog muža i počeo se dogovarati među sobom, počeli su dolaziti svi znakovi, ljudi su počeli vjerovati da ga je ona pokušala zavesti, a ne on, onaj koji ju je pokušao zavesti. Rekla je: ovaj me slučaj osramotio, što da radim? Oni su se međusobno savjetovali i činili čudnu stvar, kaže Ibn Abbas, radijallahu anhu: “Aziz je naredio da se Jusufa stavi na magarca, pa su počeli udarati u bubanj (bubnjar je ispred njega), a počeo vikati na egipatskim tržnicama: Jusuf je doista bio Židov, njegova ljubavnica, njegova će kazna biti zatvor." Htjeli su pokrenuti postupak protiv njega, umjesto da optuže nju, optužili su nevine. Počeli su hodati s njim na tržnice, i govoriti da želi svoju ljubavnicu, da ćemo ga kazniti zatvorom. Ovo je riječ Uzvišenog Allaha: ﴾Vidjeli su njegov dokaz, ali su nakon toga ipak odlučili da ga zatvore na neko vrijeme﴿,. Sve dok ona ne bude proglašena krivom, a optužba ne padne na njega.
Ušao je u tamnicu, a s njim su u tamnicu ušla i dva mladića. ﴾Zajedno s njim u tamnicu su ušla dva mladića﴿. Nekoliko dana nakon zajedničkog života u zatvoru jedni s drugima, uočili su ispravnost Jusufa, a.s., i primijetili njegovu pristojnost, dobrotu i dostojanstvo, te njegovo obožavanje Uzvišenog Allaha. Jedne noći svaki od mladića je sanjao, kada su se probudili, otišli su do Jusufa, a.s., i rekli: ﴾Jedan od njih je rekao: “Vidio sam da cijedim grožđe”﴿. Sanjao sam da cijedim grožđe i pretvaram ga u vino. ﴾Drugi je rekao: “Vidio sam da na glavi nosim kruh koji su ptice kljucale. Reci nam tumačenje ovoga, jer te smatramo jednim od onih koji čine dobro”﴿. Tako kažu jednom od onih u tamnici, gle! Odmah po ulasku prepoznato mu je dostojanstvo i mjesto, čak se u tamnici pokazalo da je on jedan od onih koji čine dobro, a.s. Odgovorio im je: ﴾Rekao je: “Neće imati vremena donijeti hranu kojom ste se hranili, jer ću vam još prije objasniti snove﴿. Kako znaš za ovo? ﴾Ovo je dio onoga što me naučio moj Gospodar﴿. A tko je tvoj Gospodar? (Zaista sam se odrekao vjere ljudi koji ne vjeruju u Allaha i ne priznaju ahiret. Slijedio sam vjeru svojih očeva Ibrahima, Ishaka i Jakuba﴿. Predstavljam se, ljudi su u to vrijeme poznavali Ibrahima, a.s. , bio je poznat, vijest o njemu se proširila po cijeloj zemlji. Kada se predstavio, rekao je: ﴾Nama nije dolično da obožavamo nikoga osim Allaha. Takva je Allahova milost prema nama i prema ljudima, ali većina ljudi je nezahvalni. O moji drugovi u tamnici! Mnogo je različitih bogova bolji ili je Allah, Jedini, Silni? Osim Njega, obožavate samo imena﴿. Ovi bogovi su samo imena po kojima ste ih imenovali. ﴾Kojim vi i vaši očevi izmislio. Allah nije poslao nikakve dokaze o njima. Odluku donosi samo Allah. On je naredio, da ne obožavate nikome osim Njemu. Odluku (al-hukm) donosi samo Allah, ibadet treba samo neka je Allah, bez ovoga neće biti vjere Mnogi vladari Zemlje ne žele da se odluka donese A lah. Oni nemaju ništa protiv obožavanja Allaha, ali odluka nije. Međutim, Allah je postavio temelj i rekao: ﴾Samo Allah donosi odluku. On je naredio da ne obožavate nikoga osim Njega. Ovo je ispravna vjera, ali većina ljudi to ne zna﴿,. Vjera će postojati samo ako odluka i ibadet pripadaju Allahu. Samo ibadet nije. Religija će biti ispravna samo kada bude ibadeta i šerijata. Vjerovanje (Akida) i Šerijat (statut). A što se tiče samo ibadeta i uvjeravanja bez šerijata neće biti vjera.
Zatim im je objasnio njihove snove, rekao: ﴾O moji drugovi u tamnici! Jedan će od vas točiti vino svome gospodaru, a drugi će biti razapet, a ptice će mu kljuvati iz glave﴿. Drugi će biti ubijen raspećem, i ostat će obješen, čak će se i ptice spustiti i kljucati kožu s njegove glave. Obojica su rekli: ovo nije bio san! Tumačenje u vezi s onom koju je izdvojio sa smrtnom kaznom govorilo je ne, ne, ovo nije bio san, ovo nije bio način na koji sam ja sanjao. Rekao je: ﴾Slučaj o kojem ste pitali je već unaprijed gotov zaključak﴿,. Sve je gotovo, ne pokušavajte se mijenjati, stvar je već gotova, odlučio je Uzvišeni Allah.
﴾Upitao je onoga koji je, prema njegovoj pretpostavci, trebao biti spašen:﴿, jedan od njih oboje će biti spašen. ﴾"Podsjeti svog gospodara na mene"﴿. Već su rekli da će on biti spašen, i da će postati peharnik svome gospodaru, točit će vino svome kralju, da će biti peharnik vladara. ﴾Podsjeti svog gospodara na mene. To jest: ako postaneš vladarev peharnik, onda mu ispričaj moju priču tako i tako da sam u zatvoru. I doista je ovaj čovjek bio razapet, i doista je drugi od njih pušten, i postao je peharnik kraljev, i zaboravio. Uzvišeni Allah kaže: ﴾Ali ga je šejtan natjerao da zaboravi podsjetiti svog gospodara (ili je šejtan natjerao Jusufa da zaboravi sjetiti se svoga Gospodara)﴿. Allah je htio da kroz ovo Jusufa, a.s., poduči lekciji. U jednom od programa prenosi se da mu se Džibril, a.s., pojavio, rekao: “O Jusufe! Tko te spasio od tvoje braće? Rekao je: Allah. Reče: ko te spasio iz bunara? Rekao je: Allah. Rekao je: ko te je oslobodio nakon što si bio rob? Rekao je: Allah. Rekao je: tko te štitio od žena? Rekao je: Allah. Reče: Zašto onda tražiš spas od nekog drugog osim Njega?“ Kako možeš vjerovati nekom drugom osim Njemu? ﴾Ali šejtan je natjerao Jusufa da se zaboravi sjećati svog Gospodara, te je ostao u zatvoru nekoliko godina﴿,. Sedam godina je bio bačen u zatvor, a o njemu nitko ništa nije znao. Još jedan ispit za Jusufa, mir neka je s njim.
Prolazili su dani dok namjesnik nije vidio san, namjesnik je rekao: ﴾Kralj je rekao: “Vidio sam sedam mršavih krava kako jedu sedam debelih, kao i sedam zelenih klasova i sedam sušenih﴿. Sanjao u snu, vidio ga kako stoji na obali rijeke, a imao je sedam debelih krava. Došlo je sedam mršavih krava i mršave su počele jesti debele krave, ovo je u snu. I, vidio sam sedam zelenih klasova, a blizu njih je bilo sedam osušenih klasova, osušeni klasovi su došli, okružili zelene klasove i uništili ih. ﴾O plemeniti ljudi!﴿ San ga je uznemirio: ﴾Objasni mi viziju ako možeš protumačiti snove ”﴿,.
﴾Oni su rekli: “Ovo su neumoljivi snovi! Ne znamo kako protumačiti takve snove." Ali onaj od dvoje ljudi koji su pobjegli iznenada ga se nakon dugo vremena sjetio i rekao: “Reći ću vam njegovo tumačenje, samo mi pošaljite”﴿. Zatvor je bio izvan grada, poslali su ga Jusufu, a.s., otišli do njega i rekli: ﴾O Jusufe! O istiniti mužu!﴿. Istinoljubiv koji, kada govori, govori istinu, i on je to vidio. Rekao je: ﴾Pričaj nam o sedam debelih krava, koje proždiru sedam mršavih, kao io sedam zelenih klasova i sedam suhih, pa ću se vratiti ljudima. Možda će razumjeti ”﴿. A Jusuf, a.s., pojasnio im je, rekao je: ﴾Rekao je: “Sedam godina zaredom ćete marljivo sijati﴿. Sedam godina bit će posijano i dobro će se među vama širiti. Nije se ograničio na objašnjavanje snova, već je dao način na koji treba djelovati. Sedam godina im nije govorilo dobro, a sedam godina suše, nije se ograničio na ovo, već je rekao: ﴾Rekao je: “Sedam godina zaredom ćeš marljivo sijati. Ono što žanjete, ostavite u ušima﴿, odnosno ostavite kako stoji, ﴾osim male količine koju ćete pojesti﴿. Odnosno, ne trošite bez mjere, uzmite koliko vam treba za hranu, a ostalo ostavite, kako će vam trebati. ﴾Onda će biti sedam teških godina﴿, sedam teških godina, neće biti kiše, usjeva, suše, ﴾koje će pojesti ono što im pripremite﴿, sve što stavite u rezervu pojesti će ih za ovih surovih sedam godina , ﴾Osim male količine koju ćete uštedjeti﴿. I imat ćete nešto što ćete poslije posijati. Zatim je dodao u san, ovo nije bilo u snu, rekao je: ﴾Poslije njih će doći godina kada će ljudi dobiti obilne kiše i cijediti plodove ”﴿. Peharnik je otišao i rekao kralju, kralj je bio jako sretan zbog ovog sna, ovih detalja tumačenja sna, te dodatka i prijedloga koji su sugerirali što učiniti. I shvati da to nije obična osoba, a kralj reče: Dovedite mi ga! ﴾Kralj je rekao: “Dovedite ga k meni!”﴿. I izaslanik kraljev uđe u tamnicu, naredi Jusufu da izađe iz tamnice i ode kralju, ali Jusuf nije htio napustiti tamnicu. Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Neka se Allah smiluje Jusufu (tj. kom bolesniku?), kunem se Allahom, da mi je rečeno da izađem iz zatvora, sigurno bih izašao. ": izađi! Odgovori: ne? Ali on je htio otići, samo što je bio nevin, Jusuf je rekao glasniku: ﴾Kada mu je došao glasnik, rekao je: “Vrati se svom gospodaru i pitaj ga šta se dogodilo sa ženama koje su posjekle ruke. Zaista, moj Gospodar zna za njihove lukavštine.” ﴿ Poslanik se vratio kralju i ispričao sve, a kralj je upitao za priču o Jusufu, zašto je on u zatvoru? Ispričali su mu priču, postala mu je jasna priča i okupili te žene. ﴾Rekao je: “Šta kažeš na to kako si pokušao zavesti Jusufa?”﴿ Tada se umiješala Azizova žena. ﴾Rekao je: "Šta kažeš na to kako si pokušao zavesti Jusufa?" Rekli su: “Ne daj Bože! Ne znamo ništa loše o njemu.” Priznali su, a došla je i Azizova žena, detaljno iznijela pitanje, rekla: ﴾Azizova žena je rekla: „Sada je istina postala jasna. Ja sam ga pokušao zavesti, a on je jedan od onih koji govore istinu. Priznajem to kako bi moj muž znao da ga nisam prevarila u njegovom odsustvu, i da Allah ne pomaže spletkama izdajnika. Ne opravdavam se﴿, da, pokušao sam ga zavesti, ﴾na kraju krajeva, čovjekova duša zapovijeda zlo, osim ako joj se moj Gospodar ne smiluje. Gospodar moj zaista prašta i samilostan je ”﴿,. Zatim, kada je kralj saznao da je nevin, a upućeni (naučnik) da je mudar, rekao je: ﴾Kralj je rekao: “Dovedite ga k meni. Učinit ću ga svojim pouzdanikom ”﴿. Doveli su ga, i on je počeo razgovarati s Jusufom, i našao ga većeg nego što mu je sinulo, otkrio u njemu mudrost i otkrio rječitost i lijepo ponašanje, rekao je: ﴾Nakon razgovora s njim, rekao je: “Danas si sa stekli smo poziciju i povjerenje ”﴿. Rekao je, ti si vrijedan povjerenja, dobio si priliku, sve što želiš za tebe, rekao je: ﴾Rekao je: “Postavi me da upravljam ostavima na zemlji, jer ja sam razuman čuvar”﴿. Postavite me ministrom financija jer je vidio zlouporabu novca jer je živio u palači ministra financija. Rekao je, znam kako upravljati i skladištiti novac, a ne kao ovaj koji je bacao novac. Uzvišeni Allah kaže: ﴾Tako smo Jusufa obdarili moći na Zemlji﴿. Postao je ministar financija, kralj mu je stvarno odgovorio, dokaz da je postao ministar je kada su mu braća došla, rekli su: "O Aziz!" Aziz je nadimak za ministra financija. ﴾Tako smo Jusufu obdarili vlašću na Zemlji. Mogao se smjestiti gdje je htio. Svoju milost udjeljujemo kome želimo, a ne gubimo nagradu onima koji čine dobro. Uistinu, nagrada na ahiretu je bolja za one koji su vjerovali i bogobojazni.
Jusuf je počeo upravljati poslovima u gradovima, a kralj mu je dao zapovjedništvo nad gradovima. Došle su najbolje godine, dobro se proširilo po gradovima, i doista su se gradovi poboljšali, počeo je skupljati žito, predmet hrane, što je govorio i zapovijedao, sada je i sam počeo raspolagati. Zatim su došle sušne godine, već je prošlo sedam godina njegove vladavine, zatim su počele godine gladi, a glad se proširila ne samo u Egiptu, već je stigla čak i do Palestine, ljudi su počeli gladovati, a Palestina nije imala hrane. Jakub, a.s., još je bio živ, a njegovi sinovi su još bili živi, ​​živjeli su u pustinji, nisu živjeli u gradu, pustinja obično više pati od gladi. Glad za njima je postala jaka, tražili su hranu, ali hrana je bila vrlo skupa, a do Palestine je stigla vijest da Azizi u Egiptu i dalje prodaju hranu po istoj cijeni kao i prije gladi. Na svim mjestima su porasle cijene, osim u Egiptu, Jusuf, a.s., prodaje hranu po istoj cijeni, a karavani su počeli stizati iz Palestine u Egipat, kupovali hranu od Jusufa, a.s. Prodavao je hranu po istoj cijeni, ali pod uvjetom, prodavao je samo maksimalan teret koji deva može podnijeti za svaku osobu, da ne dođe trgovac, uzmi hranu, pa diži ljudima cijenu. Tko je htio kupiti, morao je doći sa svojom obitelji; imas li koga, imas bracu, obitelj, dodji s njima, prodat cu svakom od vas maksimalan teret koji deva moze podnijeti, necu je vise prodavati.
(Jusufova braća su stigla u Egipat i pojavila mu se. On ih je prepoznao, ali oni njega nisu prepoznali﴿, kupili od njega; prije nego što su kupili od njega prije, istražio ih je, upitao ih: tko ste vi? Odakle ste došli ? Prepoznao ih. Vi ste špijuni. Počeli psovati. Tko ćete biti? Reci mi odakle si. Rekli smo tako i tako. Rekli su: tko ti je otac? Tko ti je majka? Imaš li braće osim tebe? Je li? Ima li tko mrtav? Počeo sam pitati Počeo sam razgovarati s njima, oni su se uplašili. Onda im je pokazao poštovanje: ﴾Oskrbio ih je namirnicama﴿. Svakome je dao maksimalan teret koji deva može podnijeti, za novac, i rekao: ﴾Rekao je: “Dovedi mi svog oca-brata ﴿. Rekli ste: imamo brata, rekli ste: ne, mi imamo brata s očeve strane, a ima brata koji je umro u djetinjstvu. ﴾On rekao: "Dovedi mi svog brata sa strane mog oca. Ispunjavam mjeru u cijelosti ﴿.﴿. On, mir s njim, ako je dao, pa dodao, bio je velikodušan, to je odlika muslimanskog trgovca, uči njih sada, ispunio je mjeru u potpunosti. ﴾I da sam ja najgostoljubiviji od domaćina?﴿. Oni koji su mu dolazili, primali ih u goste, častili ih. Najgostoljubiviji znači da ih je primao o svom trošku dok nisu otišli. ﴾Nisi li se pobrinuo da u potpunosti ispunim mjeru i da sam najgostoljubiviji od domaćina? Ako mi ga ne doneseš, onda ti ga neću mjeriti. A onda mi ni ne prilazi ”﴿. Onda misliš stvarno lažljivce, i stvarno špijune, ako si stvarno istinoljubiv, onda sljedeći put dovedi svog brata sa sobom, inače ću znati da ste lažljivci.
﴾Rekli su: “Pokušat ćemo uvjeriti njegovog oca. Mi ćemo to sigurno učiniti ”﴿. Zatim je učinio još nešto, rekao je svojim mladićima - robovima: ﴾Rekao je svojim slugama: “Stapajte njihovu robu u svoje pakete﴿. Robu koju su donijeli i prodali u zamjenu za najveći teret koji deva može podnijeti, naručila im je staviti svoju robu u svoje pakete.
(Tako da znaju za njih kad se vrate svojim obiteljima. Možda će se vratiti. " da dođu i opet kupe za njega. Htio sam da imaju robu kako bi se mogli ponovo vratiti. Kad su se vratili ocu , prije nego što su raspakirali svoje stvari, rekli su: ﴾Kada su se vratili svome ocu, rekli su: "Oče naš! Nećemo nam više mjeriti žito﴿. U budućnosti, Aziz je vladar Egipta, Aziz neće dati ništa. hranu, osim ako s nama ne pošalješ našeg brata. ﴾Pustite našeg brata s nama, a mi ćemo primiti našu mjeru﴿. On će nam dati hrane. ﴾Uistinu, mi ćemo ga zaštititi. „Rekao je: „Mogu li mu stvarno vjerovati tebi kao što sam ga povjerio prije njegovog brata? Allah bolje štiti. On je najmilostiviji od milostivih. " Šta si radio s Jusufom prije, hoćeš li sada uzeti drugog? Ne, ne mogu. A oni očajani. ﴾Kad su odvezali svoje čopore, našli su živjeli da im je roba vraćena. Rekli su: “Oče naš! Što više možete tražiti? Naša roba nam je vraćena﴿. Što možete tražiti više od ovoga? Možemo ih kupiti drugi put. (Mi ćemo osigurati hranu za naše obitelji, spasiti našeg brata i dodatno dobiti čopor deva﴿. Ako Benjamin pođe s nama, uz to će dobiti i čopor deva. ﴾Ova mjera neće biti opterećujuća﴿. I tada je Jakub počeo Mislite da je tako? , otkrili da ovaj vladar nije obična osoba, a Allah ga je nadahnuo da ga pošalje s njima. ﴾Rekao je: “Neću ga pustiti s tobom dok se ne zakuneš Allahom da ćeš se sigurno vratiti s njim﴿. Zakleti se za prisegom da ćeš se vratiti s Benjaminom. ﴾Osim ako ne budeš opkoljen. ”﴿ Osim ako ne budeš ubijen i zarobljen. Zakleli su mu se: ono što smo rekli. ”﴿. Zatim je rekao da od njih, nakon što se oprostio od njih: ﴾Rekao je: "Sinovi moji! Ne ulazite na jedna vrata, nego ulazite na različita. Ne mogu vam pomoći ni na koji način suprotno Allahovoj volji. Zašto? Jedanaest mladića , izuzetno jaka, bojala se zavisti za njih i zlo oko. U hadisu se prenosi: "Zlo oko spušta u kabur." Čovjek može umrijeti zbog njega, uz Allahovu dozvolu. Poslanik je rekao, sallallahu alejhi ve sellem: "Zlo oko je istina." Bojao se zlog oka za njih, rekao je: ﴾Ne ulazite na jedna vrata, nego ulazite na različita. Ne mogu ništa učiniti da vam pomognem protiv Allahove volje. Neće ti dobro doći. ﴾Samo Allah donosi odluku. Samo u Njega se pouzdajem, a oni koji se samo u Njega uzdaju ”﴿. Otišli su u Egipat, razišli se na ulazu u Egipat: ﴾Ušli su kako im je otac rekao. Nije mogao učiniti ništa da im pomogne protiv Allahove volje, ali takva je bila želja Jakubove duše, koju je on udovoljio﴿. Odnosno, strah od zavisti i zlog oka. ﴾Doista, posjedovao je znanje kako smo ga Mi učili, ali većina ljudi to ne zna﴿. Naučnici o Jakubi kažu: zašto je Allah rekao za njega ovako: ﴾Mi ​​smo ga učili, ali većina ljudi to ne zna﴿? P: ﴾A iznad svakoga tko ima znanje postoji više upućeni﴿? Razmotrite Yakubin govor! Kada izgovori bilo koju rečenicu, u njoj se uvijek spominje Allah. Sve vrijeme dok govori, razmišljaj o ovom prijedlogu, sve vrijeme on kaže, onda kaže – Allah. Čak i ako govori običan govor, završava ga riječima – Allah je Čuvar i Čuvar. Neka oni koji se uzdaju u Njega... Uvijek, Allah Uzvišeni spominje, On je Najčistiji. Ovo je iz njegovog znanja, mir neka je s njim.
Otišli su i ušli kod Jusufa, kako su rekli, poštovao je goste, i dao im nastambe do povratka kući. Kada su ušli u Jusufa: ﴾Kada su ušli u Jusufa, on je zagrlio svog brata﴿. Što si učinio? Svaku sam smjestio po dvoje u jednoj kući, a ostao je samo Benjamin, rekao je: ovaj će ostati kod mene. Sva dvojica su otišla kući, odveli brata k njemu, a kada je ostao sam s njim, zagrlio ga je i zagrlio, i rekao: ﴾I rekao: “Zaista, ja sam tvoj brat. Nemojte biti tužni zbog onoga što su učinili ”﴿. Benjamin je također trčao uokolo.
﴾Oskrbivši ih namirnicama﴿, dao je svakome po devin čopor i stavio pehar, pehar vladara, koji je mjerio mjeru ﴾on je stavio zdjelu u torbu svoga brata. A onda je vjesnik povikao: “O karavanski ljudi! Vi ste lopovi ”﴿. Sada su otišli prema navjestitelju, ﴾okrenuvši se prema njima, braća su rekla: “Što ste izgubili?”﴿. Nisu rekli: mi smo to ukrali. Ne znaju ništa o tome, rekli su: ﴾Što ste izgubili? Rekli su: “Izgubili smo kraljev pehar”. Zdjela je bila obložena dragim kamenjem. ﴾Rekli su: “Izgubili smo kraljev pehar. Tko to donese, dobit će čopor deva. Ja sam odgovoran za ovo ”﴿, jamčim.
﴾Braća su rekla: “Kunemo se Allahom! Vi znate da nismo došli širiti zlo. Mi nismo lopovi." Rekli su: “Kakva će mu biti kazna ako lažeš?”﴿. Odnosno, ako ga potražimo i pronađemo, kakva će biti odluka tko će ga imati? ﴾Braća su rekla: “Onaj u čijem čoporu bude pronađena bit će zatočen za kaznu﴿ postat će tvoj rob. ﴾Na taj način nagrađujemo zle ”﴿. Ovo je Jukubin šerijat, mir neka je s njim. Lopov postaje rob. Što se tiče šerijata u Egiptu, ili je ubijen (smrtna kazna), ili je pretučen i poslan u stranu zemlju. Jusuf je, pak, htio da svom bratu presudi po Jakubinoj presudi, kako bi mogao uzeti brata, a nije htio nanositi patnju svome bratu, pa je pribjegao ovom triku. Počeo je tražiti njihove stvari: ﴾Počeo je s njihovim torbama prije nego što je pretražio bratovu torbu, a zatim je izvukao zdjelu iz bratove torbe. Jusufa smo naučili ovom triku, jer prema kraljevim zakonima, on nije mogao zadržati svog brata da to Allah nije htio. Uzvisujemo u stupnjevima one koje želimo, a iznad svakoga tko posjeduje znanje je onaj koji je bolje upućen. Rekli su: “Ako je ukrao, onda je njegov brat još ranije ukrao”﴿.
Jusuf, a.s., dok je još bio dijete, krao; ukrao idola kojeg je obožavao njegov djed po majci, otac njegove majke je bio nevjernik, a imao je idola, a Jusuf ga je ukrao i razbio. Oni su to isticali. Jusuf je to sakrio, naljutio se na njih, ali je sakrio ljutnju. ﴾Jusuf je to sakrio u svojoj duši i nije im se otvorio, nego je samo pomislio: “Vaša situacija je još odvratnija, a Allah bolje zna šta vi izmišljate”﴿.
I počeli su ga ustrajno pitati: ﴾Rekli su: “O gospodaru! Otac mu je dugogodišnji starac. Zadrži jednog od nas na njegovom mjestu. Vidimo da si jedan od onih koji čine dobro ”﴿,. ﴾Rekao je: „Ne daj Bože da zadržimo nekoga umjesto onoga kod koga smo našli svoju stvar. Time bismo postali jedni od bezakonika ”﴿. Pokušao i pokušao i očajavao. ﴾Očajni, povukli su se po savjet﴿, izašli, okupili se i počeli tajno razgovarati jedni s drugima, ﴾a najstariji od njih reče: “Sjećaš li se da nas je naš otac zakleo Allahom i da si ranije pogriješio s Jusufom? ?﴿ ... Kako si izgubio Jusufa, a sad želiš izgubiti Binjamin? ﴾Nikada neću napustiti ovu zemlju﴿, neću napustiti Egipat ﴾dok mi moj otac ne dozvoli ili dok Allah ne donese svoju odluku u vezi sa mnom. Zaista, On je najbolji od sudaca. Vrati se svome ocu i reci: “Oče naš! Tvoj sin je ukrao. Svjedočimo samo o onome što znamo, a ne znamo o najdubljem. Pitajte stanovnike sela u kojem smo bili, i karavane s kojima smo se vratili. Zaista, govorimo istinu ”﴿. Prošli put, kada su rekli da ga je pojeo vuk, rekli su: "Još nam nećete vjerovati, iako govorimo istinu." I ovaj put, što su rekli? Rekli su: ﴾Uistinu, mi govorimo istinu﴿, ali on im nije vjerovao.
﴾Rekao je: „O ne! Vaše su vas duše dovele u napast i bolje je biti strpljiv. Možda će me Allah sve skupiti. Zaista, On je Znalac, Mudri." Okrenuo se od njih, odmaknuo se od njih i počeo da plače, plakao i plakao, ﴾i rekao: “Kakva šteta za Jusufa!”. Oči su mu bile bijele od tuge﴿. Oslijepio je od mnogih plač. ﴾Ali on je suzdržavao svoju tugu﴿. ﴾Rekli su: “Kunemo se Allahom, nećete se prestati sjećati Jusufa dok ne oslabite ili ne umrete.”﴿. Odnosno, ako vas zadesi bolest, može vas srušiti, ili ćete umrijeti. Rekao je: Nisam ti se žalio. ﴾Rekao je: “Moje pritužbe i tuga su upućene samo Allahu, a ja znam od Allaha ono što vi ne znate. Onda se opet pojavila nada, rekao je: ﴾O sinovi moji! Idite i tražite Jusufa i njegovog brata i ne gubite nadu u Allahovu milost, jer samo ljudi koji ne vjeruju u Allahovu milost očajavaju. Međutim, oni sada nisu imali trgovački predmet, uzeli su bilo koju stvar, predmet male vrijednosti za trgovinu, pokušali je prodati trgovcima, ali trgovci to nisu kupili, odbili su. Krenuli su i ušli kod Jusufa: ﴾Ušavši u njega, rekli su: “O Azize! Nas i našu obitelj zadesila je nevolja﴿. Naša glad se povećala; hrana koju su dobili je već gotova. Nestalo je hrane koju su dobili prvi put, a nestalo je i hrane koju su dobili drugi put. Hranu su koristili godinu dana, bila je godina između svakog putovanja, treće godine su ostali bez hrane, rekli su: ﴾Nas i našu obitelj zadesila je nevolja. I uspjeli smo donijeti samo proizvod niske vrijednosti﴿. Ne tko to ne želi kupiti. ﴾Izmjeri nam punu mjeru i pokaži nam milost﴿, to jest: uzmi robu i daj nam za nju punu mjeru, kao što si nam dao prošli put, ﴾i pokaži nam milost﴿. Daj nam sadaku (milostinju). ﴾Uistinu, Allah nagrađuje one koji daju. Dostigli su stupanj poniženja pred njim. Tu se Jusuf ograničio, nije želio da se ponize više od ovoga, počeo im je postavljati pitanje: ﴾Rekao je: "Sjećate li se šta ste radili sa Jusufom i njegovim bratom dok ste bili u neznanju?" Rekli su: “Jesi li ti stvarno Jusuf?”﴿. Jesi li ti stvarno Jusuf? Od tog položaja do bacivanja u bunar prošle su dvadeset i dvije godine, a sada su mu bile trideset četiri godine. Nisu ga prepoznali, rekao je: ﴾Rekao je: “Ja sam Jusuf, a ovo je moj brat. Allah nas je blagoslovio. Doista, ako je netko bogobojazan i strpljiv﴿. Ovo je pouka, ovo je ogromna pouka: ﴾ko je bogobojazan i strpljiv﴿, ne zbog svoje egzistencije, nego kroz bogobojaznost i strpljivost, ﴾ko je bogobojazan i strpljiv, tada Allah ne gubi nagrada za one koji čine dobro. Rekoše: “Kunemo se Allahom! Allah je tebe odabrao nad nama. Bili smo grešnici." Rekao je: “Danas te neću zamjerati”. Neće biti ukora ni prijekora. ﴾Neka ti Allah oprosti, jer je On najmilostiviji od milostivih. Idi s mojom košuljom﴿, dao im košulju, ﴾i stavi je na lice mom ocu, pa će on vidjeti, a onda mi dovedi cijelu svoju obitelj ”﴿,.
I otišli su s košuljom, Jakube, a.s., ﴾Čim je karavana napustila Egipat﴿, karavana je krenula, a čim je napustila Egipat - udaljenost od Egipta je bila osam dana, Jakub je namirisao njegovu košulju, iz udaljenost od osam dana. ﴾Čim je karavana napustila Egipat, njihov otac je rekao: "Zaista, mogu namirisati Jusufa, osim ako ne misliš da sam starac koji je izgubio razum." Rekli su: "Tako mi Allaha, ti si u svojoj staroj zabludi"﴿.
﴾Kada je dobri glasnik stigao, bacio je košulju preko lica i progledao je. Prozreo sam Allahovo čudo. ﴾Rekao je: "Zar ti nisam rekao ono što znam od Allaha, a što ti ne znaš?" Rekli su: “Oče naš! Tražimo oproštenje za naše grijehe. Doista, mi smo bili grešnici." Rekao je: "Molit ću svog Gospodara da ti oprosti." Zašto nisi tražio oprost za njih? Budući da je zbog njih osjećao bol, rekao je: strpi se. Netko me zamoli da odmah oprostim, ja kažem: strpi se, pa te molim: daj da se smirim. ﴾Molit ću svoga Gospodara da ti oprosti, jer On prašta i samilostan je.
Tada su svi došli i ušli u Jusufa: ﴾Kada su ušli u Jusufa, on je zagrlio svoje roditelje i rekao: "Uđite u Egipat bez straha, ako Allah to želi." Svoje je roditelje podigao na prijestolje﴿. Postavio ih je sa sobom na prijestolje, ﴾i oni su, zajedno sa svojom braćom, pali ničice pred njim. Padanje, iako je bilo dopušteno kao poštovanje, nije bilo kao ibadet, a on je nakon toga rekao: ﴾Rekao je: “Oče moj! Ovo je tumačenje mog starog sna. Moj Gospodar je to ostvario﴿ - ﴾O moj oče! Vidio sam jedanaest zvijezda, sunce i mjesec. Vidio sam kako su mi se klanjali﴿ - Ovo je bilo njegovo tumačenje, jedanaestoro njegove braće i, otac i majka su mu se klanjali.
﴾Gospod je to ostvario. Blagoslovio me oslobodivši me iz zatvora, a tebe izveo iz pustinje nakon što je đavao posijao neprijateljstvo između mene i moje braće. Uistinu, Gospodar moj je blag prema kome hoće. Zaista, On je Znalac, Mudri﴿. Zatim se pomolio i rekao: ﴾Gospodaru! Dao si mi moć i naučio me kako tumačiti snove. Stvoritelju neba i zemlje! Ti si moj svetac zaštitnik na ovom i na ahiretu. Ubijte me kao muslimana i pridružite me pravednicima ”﴿. Unatoč činjenici da je pobijedio na ispitu, nakon testa i nakon testa, sada želi da njegov kraj završi dobro, a ne uzalud: ﴾Ubijte me kao muslimana i pridružite me pravednima﴿,. Povijest, sve je učenje, velika značenja, povijest Jusufa, mir neka je s njim. Na sljedećem predavanju, ako Allah to želi, ispričat ću vam o još jednom testu, o ispitu Ejjuba, a.s.

Poslanik Jusuf je bio sin poslanika Jakuba ovo ime se na arapskom izgovara kao يعقوب- sin poslanika Ishaka, sin poslanika Ibrahima, Allah im svima podari još veću veličinu i čast. Poslanik Muhammed je rekao u značenju: "Zaista, Poslanik, čiji su otac, djed i pradjed bili poslanici, je Jusuf, sin Jakuba, sina Ishaka, sina Ibrahimovog."

Poslanik Jusuf je bio vrlo bogobojazan, čedan, strpljiv, plemenit, ljubazan i velikodušan. Bio je neobično lijep – Allah mu je dao polovinu sve zemaljske ljepote!

Poslanik Jakub je imao 12 sinova. Binjamin je bio Jusufov otac i majka, a ostala braća bila su samo na očevoj strani. Poslanik Jakub je bio pošten prema svoj svojoj djeci, ali je više volio Jusufa i Binjamina zbog njihovog dobrog raspoloženja i ljubaznosti. Ostala braća su to osjetila – zavidjeli su i nisu voljeli Jusufa i Binjamina.

Kada je Jusuf imao 12 godina, usnio je neobičan san – da mu se klanjaju 11 zvijezda, sunce i mjesec. Ovaj san je značio da je Jusuf poseban. Kada je Jusuf ispričao svoj san svom ocu, Poslanik Jakub ga je zamolio da ovaj san ne priča svojoj braći, kako ne bi naudili Jusufu zbog zavisti. Ali braća su nekako saznala za ovaj san. Postali su još ljubomorniji na Jusufa, a njihova je mržnja došla do te mjere da su ga se odlučili riješiti. Nadali su se da će s vremenom njihov otac zaboraviti Jusufa i voljeti samo njih. I mislili su da će se kasnije pokajati i tako se očistiti od ovog grijeha.

U početku su braća mislila da ubiju Jusufa ili da ga odvedu iz njegove kuće kako se više ne bi mogao vratiti. Ali jedan od braće po imenu Jahuza bio je protiv Jusufovog ubistva. Rekao je: “Ne ubij Jusufa, nego ga baci u bunar. Putnici koji prolaze pronaći će ga i ponijeti sa sobom. I tako ćeš se riješiti Jusufa." A od ostalih je uzeo riječ da neće ubiti Jusufa.

Benjamin nije sudjelovao u zavjeri protiv Jusufa - imao je čisto srce, nije počinio podlost i jako je volio svog starijeg brata.

Kako bi izvršili svoj podmukli plan, braća su otišla do oca i počela ga moliti da pusti Jusufa s njima u prirodu. Poslanik Jakub, znajući da ga mrze, nije htio pustiti svog voljenog sina. Rekao im je: "Brinem se da ćeš ostaviti Jusufa bez nadzora i da će ga vuk pojesti." Ali braća su bila lukava na sve moguće načine - uvjeravali su oca da će se pobrinuti za Jusufa, a vuka se nisu bojali - ima ih mnogo i jaki su.

Poslanik Jakub se više bojao mržnje braće prema Jusufu nego napada vuka, ali je morao pristati i pustiti svog sina kako druga braća ne bi osjetila da im on ne vjeruje.

Odmaknuvši se od kuće na toliku udaljenost da ih otac više nije mogao vidjeti, počeli su tući Jusufa i zamalo ga ubili, ali se Yakhzuz opet zauzeo za njega. Tada su Jakubovi sinovi otišli do bunara. Prije nego što su ga bacili na Jusufa, skinuli su mu košulju i vezali mu ruke. Jusuf im je rekao: “Braćo moja! Zašto si mi skinuo majicu? Vrati mi je. Neka mi bude kafan kad umrem." Ali oni su mu odgovorili s podsmijehom: "Okreni se suncu, mjesecu i jedanaest zvijezda koje si vidio u snu - možda ti one pomognu!" A okrutna braća spustiše Jusufa u bunar na užetu kantom. Kad je stigao do sredine bunara, bacili su ga. Jusuf je pao u vodu, ali se tada uspio popeti na kamenu izbočinu u zidu bunara i, stojeći na njoj, počeo plakati. Braća su ga dozivala odozgo, a Jusuf se odazvao misleći da mu se smiluju. Tada su odlučili baciti ga kamenjem kako bi ga ubili. Ali Yahuza im to nije dopustio.

Kako bi sakrili svoje prljavo djelo, braća Jusuf su zaklala janje i namazala ga krvlju po Jusufovoj košulji. A da bi se lakše opravdali ocu, vratili su se kući kad je već pao mrak. Približavajući se kući, počeli su glasno jecati, vičući u jedan glas. Čuvši njihov vapaj, prorok Jakub se uzbunio. Pitao ih je: „Što vam je, djeco moja? Je li se nešto dogodilo tvojoj ovci?" Oni su odgovorili: "Ne." Poslanik Jakub je upitao: „Što se dogodilo? A gdje je Jusuf?" Tada su braća rekla: „O, oče naš! Ostavili smo Jusufa blizu naših stvari i otišli se natjecati u streljaštvu. Zanijeli smo se i nismo ga pratili, a vuk ga je pojeo. Zaista, mi govorimo istinu, čak i ako nam ne vjerujete!"

Čuvši to, prorok Jakub je briznuo u plač i upitao: "Gdje mu je košulja?" Pokazali su mu Jusufovu krvavu košulju. Jakub ga je uzeo u ruke i pažljivo ga pregledao sa svih strana - na njemu nije bilo niti jednog jaza ili rupe! I rekao je, dajući naslutiti njihovu prijevaru: “Kakav uredan vuk! Pojeo je mog sina a da mu ni košulju nije pocijepao!" I, sluteći da od njega nešto kriju, Poslanik Jakub reče: “Učinio si veliko zlo, podlegavši ​​iskušenjima šejtana, ali ja ću izdržati! Uzdam se u Uzvišenog Allaha – neka mi pomogne (da preživim gubitak Jusufa. On, doista, zna šta krijete).“

Jusuf je ostao u bunaru tri dana. Budući da je u njemu bilo malo vode, nije se utopio. Dogodilo se da je tuda prolazila trgovačka karavana. Trgovci su se zaustavili blizu bunara i poslali jednog čovjeka po vodu. Kad je spustio kantu u bunar, Jusuf se uhvatio za uže. Podižući kantu, ovaj čovjek ugleda zgodnog mladića lijepog, blistavog lica. Uskliknuo je obraćajući se svojim suputnicima: “O, kakva radost! Vidi, ovdje je mladić!" Njegovi drugovi su mu priskočili u pomoć i zajedno su izvukli Jusufa.

Trgovci su krenuli u Egipat. Sa sobom su poveli Jusufa. U Egiptu je Jusuf završio u kući vrlo bogatog i plemenitog čovjeka po imenu Kytfir, savjetnika i vezira koji je kontrolirao gospodarstvo i državnu blagajnu. Allah je Jusufu dao olakšanje – došao je do nježne i ljubazne osobe koja se prema njemu dobro ponašala. Kytfir nije mogao imati djece, ali je odmah bio prožet raspoloženjem prema Jusufu, uvidjevši u njemu posebnost, i prihvatio ga je kao sina. U svojoj kući Jusuf je bio okružen pažnjom i brigom. Kytfir je zamolio svoju suprugu Zalikhu da se dobro ponaša prema njemu. S vremenom je vezir postavio Jusufa svojim pomoćnikom i postavio ga za poglavara nad svojim slugama. Jusuf je nekoliko godina živio u vezirovoj kući. Ali suđenja Poslaniku Jusufu nisu bila gotova.

Kada je odrastao, Zalikha, žena Kytfira, strastveno se zaljubila u njega. Bila je plemenita i utjecajna žena u vrhuncu ljepote i ženstvenosti, a Jusuf je imao 17 godina i nevjerojatno zgodan. Odlučila je iskoristiti svoju moć i zavesti ga. Jednom, kada Kytfir nije bio kod kuće, ponudila je Jusufu intimnost, ali ju je on odbio. Nije imao ni najmanju želju za preljubom, budući da je Allah zaštitio poslanike od svega nedostojnog. Jusuf je htio izaći iz sobe i brzo je otišao do vrata, a ona je potrčala za njim i, da ga zaustavi, zgrabila mu košulju na leđima i poderala je. I u tom trenutku Kytfir je ušao u sobu, a s njim su bili i drugi ljudi. Vidjevši svog muža, Zalikha je pokušala prebaciti krivnju na Jusufa. A onda se dogodilo čudo - progovorila je beba koja je bila u naručju jednog od onih koji su ušli. Rekao je: “Ako mu je košulja sprijeda poderana, onda je ona u pravu, a on vara. A ako mu je košulja straga poderana, onda on govori istinu, a ona vara." I, doista, vidjeli su da je Jusufova košulja bila poderana s leđa, i Kytfir je shvatio da Zalikha pokušava zavesti Jusufa.

Kytfir je bio vrlo blag karaktera, a njegova je žena imala moć nad njim. Zamolio je Jusufa da nikome ne govori o onome što se dogodilo, a on je svojoj ženi jednostavno rekao da se pokaje. No, glasine o ovoj priči počele su se širiti i, kako bi spasili svoj ugled, Kytfir i njegova rodbina odlučili su poslati Jusufa na neko vrijeme u zatvor, nadajući se da će se ljudi smiriti i da će sve biti zaboravljeno. A Zalikha se nadao da će se Jusuf u zatvoru predomisliti i pristati. Tako je Jusuf završio u zatvoru.

U zatvoru je prorok Jusuf sjedio s dvojicom muškaraca: jedan od njih je bio kalež - posluživao je piće vladaru, a drugi je bio kraljevski pekar. Sumnjičili su ih da su pokušali otrovati vladara. Jedne noći svaki od njih je sanjao. Onaj koji je vladaru donosio piće vidio je da u vrtu bere tri grozda, cijedi ih u kraljevu zdjelu i daje mu vodu. A drugi je vidio da na glavi nosi tri košare kruha, a ptice grabljivice kljucaju kruh iz gornje košare. Ispričali su svoje snove Jusufu i zamolili ga da ih protumači. Uzvišeni Allah dao je Jusufu posebno znanje i sposobnost tumačenja snova. Prvo ih je Jusuf pozvao u islam, a zatim im objasnio šta znače njihovi snovi. Prvi san je značio da će se zdjelar vratiti svom poslu za tri dana, a drugi je značio da će pekar biti pogubljen za tri dana. I tako se dogodilo.

Prije rastanka, Jusuf je zamolio kapelana da za njega ubaci riječ pred vladara. Ali šejtan je to učinio tako da je, po povratku na svoje mjesto, kapelan zaboravio na Jusufovu molbu. A Jusuf je proveo 7 godina u zatvoru!

A onda je jednog dana vladar Egipta usnuo neobičan san koji ga je uzbunio. U snu je vidio sedam velikih i uhranjenih krava koje su izašle iz mora, a za njima sedam slabih i mršavih krava. Mršave krave došle su do debelih i pojele ih. A vidio je i sedam zelenih i sedam suhih klasova – suhe klasove su pojele zelene. Pozvao je dvorjane i ispričao im svoj san u nadi da će ga netko moći protumačiti, ali nitko od njih nije mogao.

A onda se kapelan sjeti Jusufa i reče: Pošalji me jednoj osobi koja zna tumačiti snove. Otišao je u zatvor i tamo zatekao Jusufa. Poslanik Jusuf je protumačio ovo | san: “Na početku će biti sedam plodnih godina. A nakon toga bit će suša, i bit će sedam teških godina, tijekom kojih će ljudi jesti ono što su spremili u godinama žetve.” Čašnik je to prenio namjesniku, a on je zamolio da pozove Jusufa k sebi.

Kada je Jusuf stigao, namjesnik je upitao njegovo mišljenje o tome što treba učiniti. Jusuf im je savjetovao da prvih sedam godina posijaju mnogo pšenice, a od uroda naprave rezervu, trošeći samo ono što je potrebno za hranu. Poslanik Jusuf ih je naučio da zrna pohranjuju, ne odvajajući ih od klasova – na taj način duže traju. Također je savjetovao izgradnju posebnih skladišta za to.

Vidjevši Jusufovu pronicljivost i mudrost, vladar je odlučio da ga učini jednim od svojih savjetnika. Jusufu je naloženo da kontrolira protok i potrošnju žitarica u žitnicama te da raspolaže riznicom i hranom u Egiptu.

Kada je Jusuf imao 40 godina, Allah mu je dao Objavu i naredio mu da pozove stanovnike Egipta u islam. Kao blagajnik, Jusuf je mudrom i blagošću pozivao ljude na monoteizam. Egipćani su voljeli Jusufa zbog njegovih prekrasnih osobina - ljubaznosti, milosti, velikodušnosti, poštenja. Mnogi od njih su prešli na islam, vidjevši da ih to poziva na dobrotu i sreću.

Sedam plodnih godina Poslanik Jusuf je držao zalihe hrane. Izgradio je skladišta za skladištenje žita i pobrinuo se da se od žetve potroši onoliko koliko je potrebno za hranu, a ostalo pretoči u spremište.

Uslijedila je teška suša koja je trajala sedam godina i počela je glad. Poslanik Jusuf prodao je Egipćanima točno onoliko hrane koliko je bilo dovoljno za život, ali ništa više. Postupajući pravedno i mudro, stekao je veliko poštovanje, a njegova se slava proširila po mnogim zemljama.

Bilo je to teško vrijeme ne samo za Egipat, već i za susjedna područja. Narod Palestine također je patio od suše. Saznavši da u Egiptu postoji milostiv i pravedan blagajnik, prorok Jakub je tamo poslao svoje sinove da kupe hranu. Samo je Benjamin ostao kod kuće s ocem.

Kada su braća stigla u Egipat, odmah su otišli kod Jusufa. I Jusuf ih je prepoznao, a oni nisu! Uostalom, prije njih je bio glavni rizničar Egipta, a nisu mogli ni zamisliti da bi to mogao biti njihov brat Jusuf!

Sada je Jusuf imao bogatstvo i moć, ali se nije osvetio svojoj braći za patnje koje su mu nanijele. Dobro ih je primio, bio ljubazan i velikodušan prema njima. Poslanik Jusuf je braći davao hranu – onoliko koliko su se oslanjali na svaku osobu.

Među braćom, nije vidio Binjamina. Da bi saznao za njega, Jusuf ih je počeo pitati: tko su, koliko ima braće. A oni su mu rekli: “Bilo nas je 12 braće, ali nas je jedan brat napustio. I njegov brat (po ocu i majci) - Benjamin - ostao je s našim ocem." Rekli su Jusufu da njegov otac neće pustiti Benjamina da pođe s njima, jer ga je jako volio i bio je zabrinut za njega. Tada im je Jusuf rekao: “Da se uvjerim u vašu istinitost, želim da sljedeći put dođete sa svojim bratom. Ne boj se – vidiš da sam te dobro primio. A ako dođete bez njega, nećete dobiti hranu." Braća su obećala da će pokušati nagovoriti oca da pusti Benjamina s njima.

Jusuf se brinuo da možda iduće godine neće imati čime platiti hranu, a onda više neće moći doći. Stoga je svojim pomoćnicima naredio da diskretno vrate u stvari njegove braće robu za koju su kupili te proizvode. Namjerno je to učinio kako bi se sigurno vratili iduće godine, a imali čime isplatiti.

Braća proroka Jusufa vratila su se svom ocu, poslaniku Jakubu. Njihove su deve bile natovarene hranom. Govorili su o velikodušnom egipatskom rizničaru, koji ih je vrlo dobro primio. Ocu su također rekli da im je vezir rekao da sljedeći put sa sobom povedu mlađeg brata Benjamina. A ako ne ispune ovu molbu, onda neka ne dolaze – vezir im neće dati hrane. Ali prorok Jakub se nije složio.

Kada su braća proroka Jusufa otvorila pakete koje su donijeli iz Egipta, otkrili su da im je vraćeno srebro koje su platili. Iskoristili su to kako bi nagovorili oca da pusti Benjamina s njima. Poslanik Jakub nije želio pustiti Binjamina – uostalom, on ga je jako volio i jako se vezao za njega nakon gubitka Jusufa. I to samo zato što je u Palestini bila vrlo jaka suša, a ljudi su patili od gladi. Poslanik Jakub pristao je osloboditi Benjamina i njegovu braću. Od njih se zakleo da će zaštititi njegovog brata i vratiti se s njim.

Sljedeće godine, braća Jusuf su opet otišla u Egipat po namirnice, povevši sa sobom Benjamina. Poslanik Jusuf ih je opet jako dobro primio. Pripremio im je hranu i piće i postavio stolove kako bi gosti sjedili po dvoje. Sva braća sjela su po dvoje, a Benjamin je ostao sam. S dubokom tugom u srcu rekao je: "Da je moj brat Jusuf živ, sjedio bi pored mene." Jusuf je čuo Binjaminove riječi i zagrlio ga. Zatim je ostaloj braći rekao: "Vidim da je tvoj brat ostao sam, pa neka sjedne sa mnom."

Kad je došla večer, Jusuf je pripremio mjesto za spavanje za goste tako da su braća spavala po dvoje. A kada je Benjamin opet ostao sam, Jusuf je rekao: "Spavat će sa mnom."

Ostavši sam s Benjaminom, Jusuf ga upita: "Imaš li brata ili sestru s majčine strane?" Benjamin je odgovorio: "Imao sam brata, ali je umro." Tada ga Jusuf upita: "Hoćeš li da ti zamijenim brata?" Odgovorio je: "Kako možete pronaći tako dobrog brata kao što ste vi?! Ali ti nisi Jakubov i Rahelin sin!" I tada je Jusuf briznuo u plač i zagrlio ga, a zatim rekao: “Zaista, ja sam tvoj brat Jusuf! Ne budite tužni zbog zla koje su nam braća učinila." I zamolio je Benjamina da ne otkrije ovu tajnu braći i rekao da će učiniti tako da će ostati s njim u Egiptu.

Poslanik Jusuf je braći dao hranu u potpunosti. Ovaj put su dobili još više, budući da je Benjamin bio s njima.

Mudri Jusuf je uredio da Benjamin ostane s njim. Prije odlaska braće, Jusufovi pomoćnici su, po njegovoj naredbi, neprimjetno stavili vrijednu posudu u Binjaminove stvari. Bila je to vrlo skupa posuda, ukrašena dragim kamenjem. I ovo nije bio loš čin od strane Poslanika Jusufa, jer podlost nije svojstvena poslanicima! Allah je bio taj koji je Poslaniku Jusufu dao mudru odluku da zadrži Benjamina sa sobom. I naknadno je ovaj čin bio od velike koristi.

Kada su se braća malo udaljila, poslanik Jusuf je poslao svoje ljude za njima. Sustigli su karavanu i objavili svima da je nestala dragocjena posuda vladara Jusufa, a tko je nađe ili ukaže na lopova obećava mu se nagrada – dat će mu još hrane. Jusufova braća počeše poricati da je itko od njih to učinio, i zakleše se Bogom da među njima nema lopova i da nisu došli u Egipat da šire zlo. Kao odgovor, jedan od pomoćnika ih je upitao: "Onda mi recite koja je kazna za onoga kod koga pronađemo nestalu posudu?" Oni su odgovorili: "Bit će kazna kakva je kod nas običaj - vlasnik ove stvari zadržava onoga od koga je njegova stvar pronađena."

Tada su Jusufovi ljudi počeli pregledavati svačije stvari. Da braća ništa ne posumnjaju, krenuli su sa najstarijim bratom i tako redom stigli do najmlađeg - Binyamina, i izvukli nestalu dragocjenu posudu iz njegove torbe. I odvedoše Benjamina Jusufu.

Jusufova braća su shvatila da će Binjamin biti uhićen i nisu to mogli spriječiti. Ali ocu su dali riječ da će zaštititi Binyamina i vratiti se kući s njim. Stoga su se obratili Jusufu: “O, časni vladaru! Ima starijeg oca koji ga jako voli i vezan je za njega. Smiluj se njegovom ocu - pusti Benjamina i uzmi bilo koga od nas zauzvrat. Doista, vidimo da ste velikodušni, pobožni." Međutim, Jusuf je to odbio.

Kad su braća izgubila nadu da će osloboditi Benjamina, odstupili su i počeli se savjetovati što reći svom ocu. Najstariji od njih je rekao: “Sjeti se da si svom ocu obećao da ćeš zaštititi Benjamina i vratiti se s njim! Jednom ste izgubili Jusufa i niste održali obećanje da ćete se brinuti o njemu, a sada se želite vratiti bez Binjamina?! Ostat ću ovdje i pokušati vratiti Binyamina! I neću napustiti Egipat dok ne dobijem očevo dopuštenje da se vratim! A ti idi kući i pričaj nam o svemu što se dogodilo."

Jusufova braća vratila su se u svoju domovinu Palestinu u dubokoj tuzi, vidjevši da nisu mogli održati obećanje dato ocu i vratila su se bez Binjamina. Ispričali su proroku Jakubu šta se dogodilo i da je stariji brat ostao u Egiptu, nadajući se da će ga nekako osloboditi.

Međutim, prorok Yakub je osjećao da nešto nije u redu, ne vjerujući da bi Binnming mogao nešto ukrasti. Nakon što ih je saslušao, rekao je: “Ne znam što se zapravo dogodilo, ali vi nešto krijete od mene. Zaista, Allah zna šta radite. Izdržat ću i nadati se da će mi Allah vratiti sve moje sinove. Poslanik Jakub je znao da je Jusuf živ, jer je prije toga u snu vidio meleka smrti Azraela i upitao ga: "Jesi li uzeo Jusufovu dušu?" Anđeo je odgovorio: „Ne! Tako mi Allaha, živ je! Potražite ga."

Doživljavajući duboku tugu i tugu zbog gubitka još dvoje svoje djece, prorok Jakub je otišao da bude sam. Ova nova tuga pobudila je u njemu stara osjećanja – bol za njegovim dragim sinom Jusufom. Poslanik Jakub nije zaboravio na njega, iako je od tada prošlo četrdesetak godina. Plakao je govoreći: "Kakva me je tuga i tuga snašla kada sam izgubio Jusufa!" Poslanik Jakub je tako jako plakao da je izgubio vid.

Unatoč boli zbog gubitka svojih voljenih sinova, prorok Jakub je obuzdao svoj bijes i nije pokazao svoju tugu pred svojim najmilijima. Kao i svi poslanici, bio je strpljiv i zahvalan svome Stvoritelju i nije se zamjerio Allahovom predodređenju. Allah je poslanicima dao mnoge poteškoće u ovom životu i za njihovu strpljivost darovao im je veliku nagradu i visok stepen u Džennetu.

Jakubovi sinovi rekoše ocu: "Zar još ne možeš zaboraviti Jusufa?!" I oni su vrijeđali svog oca, koji je bio poslanik, i zbog toga su otišli iz islama, vidjevši kako hladno tretiraju njegovu tugu, Poslanik Jakub je rekao: "Ne žalim se nikome od ljudi i ne tražim vaše suosjećanje , pa ostavi me."

U svojoj tuzi i žalosti, uzdam se u Allaha i pomoć tražim samo od Njega. I znam da će biti olakšanja i Allah će mi dati izlaz iz ove nevolje." Tada im je Poslanik Jakub rekao: "Vratite se u Egipat i pokušajte naučiti nešto o Jusufu i Binjaminu!"

Ispunivši očevu molbu, braća su opet došla u Egipat i otišla u palaču kod Jusufa. Ušavši k njemu, rekoše, nadajući se njegovoj milosti i dobroti: O, vladaru! Doživjeli smo veliku sušu, a naši ljudi su u vrlo teškoj situaciji zbog gladi i oskudice. Došli smo kupiti namirnice, ali roba koju smo ponijeli sa sobom na izračun nije baš dobra. Ali budući da nemamo ništa drugo, nadamo se da ćete biti velikodušni i uzeti ovaj artikl u zamjenu za hranu. A od Jusufa su tražili i posebnu uslugu – da im vrati Binjamina.

Nakon što je saslušao braću, Jusuf se ispuni sažaljenjem prema njima, a suze su mu potekle iz očiju. Od uzbuđenja više nije mogao skrivati ​​istinu i rekao je; “Koje si veliko zlo učinio kad si Jusufa bacio na dno bunara! Brutalno si ga odvojio od brata, kao i od oca i majke, a ni ne shvaćaš koliko si im patnje nanio!" Tada su braća shvatila da je ispred njih Jusuf. Zadivljeni su uzviknuli "Uistinu, ti si Jusuf!" A Poslanik odgovori: „Da, to sam ja - Jusuf! A ovo je moj brat (Benjamin) Allah nam je dao posebne blagoslove. Doista, onome ko pokaže bogobojaznost i iskreno podnosi teškoće radi Allaha, Allah će mu dati veliku nagradu!"

Čuvši to, braća su shvatila kakvu nadmoć Jusuf ima nad njima i kakav mu je visok stepen Allah podario! Također su priznali da su grešnici i da su nanijeli mnogo patnje svojim najmilijima. Stajali su ispred Jusufa, vladara koji je bio zadužen za riznicu i namirnice Egipta, i čekali kako će on sada s njima postupati.

Nakon što im se Jusuf otkrio, oni su se pokajali i vratili u islam. Poslije toga im je Poslanik Jusuf rekao da im nikada neće zamjerati prošlost.

Neki ljudi griješe vjerujući da su 10 Jusufove braće također bili proroci. Ali nitko od njih nije bio Poslanik, jer su poslanici zaštićeni od nevjerstva, kao i od velikih grijeha i malih grijeha, u kojima ima podlosti, i prije i nakon što su primili Proročanstvo. Deset Jusufove braće bili su nedostojni da budu proroci, jer su odstupili od vjere, a također su počinili velike grijehe i podla djela. Međutim, među njihovim potomcima bilo je proroka. Što se tiče Benjamina, neki učenjaci su rekli da je Poslanik, jer nije bio s braćom kada su htjeli ubiti Jusufa, i nije učestvovao u njihovim podlim djelima.

Nakon što se Poslanik Jusuf otkrio braći, pitao ih je za svog oca, jer mu je jako nedostajao. Braća su odgovorila da je otac jako slab, i da je slijep, jer je mnogo plakao, zabrinut za Jusufa. Poslanik Jusuf je sažalio svog oca, te je zamolio braću da daju Poslaniku Jakubu njegovu košulju. Rekao im je: “Idite s mojom košuljom do mog oca i stavite mu je preko očiju. A onda će mu se, Allahovom voljom, vid vratiti. Onda mi se vrati u ovu plodnu zemlju zajedno sa svojim ocem, majkom i svojim obiteljima."

Košulja Poslanika Jusufa imala je barakat, jer ju je nosio na svom mubarek tijelu. Yahuza je rekao: “Uzet ću ovu košulju i otići s njom svom ocu. Uostalom, ja sam mu tada donio košulju umrljanu krvlju i saopćio mu tužnu vijest da je Jusufa pojeo vuk. Sada mu želim ugoditi da je Jusuf živ!"

Karavana u kojoj su se braća Jusuf vraćala kući napustila je Egipat i krenula prema Palestini i području Kanana. S ovom karavanom Jusuf je svom ocu poslao i dvije stotine deva natovarenih hranom. Prorok Jakub ih je čekao, nadajući se dobrim vijestima. U ovo vrijeme, Voljom Uzvišenog Allaha, puhao je ugodan vjetar koji je donio olakšanje onima koji pate. I ovaj vjetar donio je miris Jusufove košulje Poslaniku Jakubu, iako je među njima bila velika udaljenost! Poslanik Jakub je rekao svojim unucima i onima koji su bili u blizini: Zaista, osjećam miris svog voljenog Jusufa. Ali bojim se da ćeš pomisliti da mi nije dobro i zato mi nećeš vjerovati.

Stigavši ​​kući, Yahuza je otrčao do proroka Yakuba da mu kaže radosnu vijest. Rekao je da je Jusuf živ i dao mu svoju košulju i da je čekao da zajedno dođu k njemu u Egipat. Zatim je pokrio lice poslanika Jakuba mubarek košuljom poslanika Jusufa, i Allahovom voljom, njegov vid se vratio Jakubu – ponovo je počeo vidjeti, kao i prije! Ovo je bila mudžiza poslanika Jusufa i dokaz da je on zapravo Poslanik.

Nakon toga su se sinovi proroka Jakuba obratili svom ocu: “O, oče naš! Zamoli Allaha za oprost za nas. Doista, priznajemo da smo bili grešnici." Poslanik Jakub je obećao da će im pročitati dovu tražeći oprost.

Dobivši vijest od Jusufa, prorok Jakub je otišao u Egipat sa cijelom svojom obitelji. Kažu da ih je bilo 63. Kada su se već približavali gradu, Poslanik Jusuf je zatražio dopuštenje od vrhovnog vladara da se sastane sa svojom rodbinom, ostavivši ih da ih dočeka na ulaznoj kapiji. Guverner mu je dopustio i čak naredio svojim pomoćnicima da pođu s njim u susret počasnim gostima. I tako je poslanik Jusuf otišao u susret svojim najmilijima, u pratnji 4000 vojnika, a s njim su izlazili i obični ljudi. Neki su javili da je i sam vladar otišao da dočeka Jusufove goste.

Poslanik Jusuf dočekao je svoju rodbinu ispred gradskih vrata i pozdravio ih. Zagrlio je roditelje i pozvao ih u svoj šator, koji su postavili u iščekivanju gostiju, gdje je s njima razgovarao sam, bez braće. Nakon toga, Jusuf se svom rodbini obratio riječima: "Dobro došli u Egipat i živite ovdje u miru i sigurnosti!" i pozvao ih u svoju palaču.

U palači je Poslanik Jusuf iskazao posebno poštovanje prema svojim roditeljima i posjeo ih na svoje prijestolje pored sebe. Nakon toga Jusufov otac, majka i jedanaestoro braće su mu se naklonili u znak pozdrava – u znak poštovanja, a ne kao ibadet. To je bilo dopušteno u tadašnjem šerijatu i u kasnijim šerijatima. A u šerijatu proroka Muhameda to je ukinuto – u naše vrijeme zabranjeno je klanjati se do zemlje, čak i kao pozdrav.

Poslije toga je Poslanik Jusuf rekao Poslaniku Jakubu: “O, oče! Ostvario mi se san koji sam davno imao U ovom snu zvijezde su simbolizirale njegovu braću. Sunce mu je majka, a mjesec otac! Zatim je Poslanik Jusuf nastavio: “Allah mi je dao veliki blagoslov: dao mi je slobodu od ropstva nakon teških iskušenja i patnje Poslanik Jusuf plemenito nije spomenuo podli postupak svoje braće, da ne bi uznemirio svog oca i jer je obećao svojoj braći da im to neće predbacivati., a također mi je dao visoku dužnost vladara i moć da raspolažem bogatstvom cijelog Egipta.

I također Allahovom voljom i Njegovom Moći, došao si meni, u Egipat, iz područja gdje pasu stoka, nakon što je šejtan bio između mene i moje braće. Allah, uistinu, sve zna i ništa mu nije skriveno!"

Poslije toga se Poslanik Jusuf obrati svome Stvoritelju hvaleći Ga za blagodati date: “O, Gospodaru moj! Koliko si mi koristi dao: moć i posebno znanje - sposobnost tumačenja snova. O, Stvoritelju neba i zemlje! Dao si mi milost u ovom životu, a dat ćeš mi dobro i na onom svijetu. Pusti me da napustim ovaj život kao musliman Poslanici nikada ne odstupaju od vjere i nisu nevjernici, kao što ih je Allah zaštitio od nevjerstva. Ali Poslanik Jusuf je rekao ove riječi kako bi naučio ljude da čitaju takvu dovu – da zamole Allaha za odobreni kraj. i imati visoku diplomu u Raju."

Možda ti se svidi

Prvi čovjekov grijeh na zemlji





Hodočašće je svrhoviti posjet Ka'bi, Kući koju je Svevišnji rekao u Kor'anu ova se riječ mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآن(Sura "Ali‘ Imran", Ajeti 96-97) što znači:

“Uistinu, prva kuća koju je Adam sagradio za ljude je ona u Meki. Uskrsnut je za svjetove kao blagoslov i vodič za spasenje. U njemu su jasni znakovi: tu je Ibrahimov makam ovo ime se na arapskom izgovara kao إبراهيم(Abraham) - mjesto gdje je stajao poslanik Ibrahim. Oni koji uđu u ovu džamiju bit će sigurni."

Svaki razuman (nelud), punoljetan i slobodan od ropstva musliman dužan je jednom u životu hodočastiti, ako za to ima financijske mogućnosti.

Povijest ovog rituala seže u antiku. Kada Allah u ime Boga na arapskom "Allah", izgovorite slovo "x" kao ه arapski naredio poslaniku Ibrahimu da pozove ljude da obave hadž, poslanik je upitao: "Kako zvati da svi čuju?" Kao odgovor, Ibrahimu je data Objava da će mu sam Gospodin dopustiti da čuje Poslanikov poziv. Poznato je da su svi poslanici nakon Ibrahima obavljali hodočašće.

Kada je Poslanik Ibrahim objavio da je Allah naredio hodočašće, njegov apel su čule one duše koje su predodređene da hodočaste od tog vremena do Smaka svijeta. A duše kojima nije suđeno hodočastiti taj dan nisu čule poziv.

U ajetima sure “Al-Hajj” se kaže da je hodočašće jedan od pet stubova islama. Isto nalazimo u izrekama proroka Muhameda u ime poslanika "Muhammeda" slovo "x" na arapskom se izgovara kao ح, mir neka je s Njim, što znači:

“Islam se temelji na pet stupova:

1. Priznanje i vjerovanje da nema drugog božanstva osim Allaha i Muha Ammeda - Njegovog Poslanika i Poslanika
2. Obavljanje pet puta namaza
3. Godišnja donacija sredstava od strane bogatih muslimana kao zekat
4. Hodočašće (hadž) u Svetu kuću (Ka'oba)
5. Održavanje posta u mjesecu ramazanu.”

Ritual hodočašća se razlikuje od ostalih glavnih stubova islama po tome što je hadž posebna vrsta obreda, koju karakterizira jedinstvo vremena i mjesta obavljanja. Izvodi se samo u određeno vrijeme i na određenom mjestu, što se spominje u Kur'anu.

Korist hadža za ljude je čišćenje od grijeha. Poslanik Muhammed, a.s., je rekao:

„Ko je obavio hadž, a da nije narušio svoj spolni odnos, a nije počinio veće grijehe, očišćen je od grijeha i postao čist, kao novorođenče.“



O preseljavanju poslanika Ibr a h i ma, mir neka je s njim, na teritorij Šam Lu T om u blagoslovljenu zemlju Šam.

Uzvišeni Allah je rekao u DO ur'ane (sura Al-Anbi Ja sam`", Ajeti 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ x وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ x وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ

Narod poslanika Ibr aһ i Ma se odlučio osvetiti Mu što je uništio njihove idole i time pokazao beznačajnost tih idola. Nakon što je poslanik Ibr a h i m pobijedio u sporu s Numrudom, iznijevši mu nepobitne mentalne dokaze, Numrud i njegovi podređeni odlučili su Ga spaliti u vatri i tako kazniti.

Rečeno u Svetom DO ur'ane (sura "A s—Sa ff a t", Ajet 97):

﴿ ﴾

To znači: a h i ma u vatru."

I također rekao u DO ur'ane (sura Al-Anbi Ja sam`", Ajet 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

To znači: "Numrud je rekao: "Spalite ga u vatri i osvetite se svojim idolima ako želite da idoli prevladaju."

Nevjernici su počeli pripremati vatru za poslanika Ibr aһ i ma, skupljajući drva za ogrjev odasvud. Tako su Ga htjeli osvetiti za svoje idole, koje su pobožanstvenili. Njihova mržnja prema Poslaniku Ibr aһ i Mu i žeđ za osvetom bila je toliko jaka da su se čak i bolesne žene zavjetovale da će skupljati drva za ovu vatru ako ozdrave.

Nakon što je sakupljena ogromna količina drva za ogrjev, nevjernici su iskopali duboku rupu i u nju natrpali drva. Zatim su zapalili vatru. Zapalio se jarki plamen i počeo se rasplamsati neobičnom snagom. Ogromne su iskre poletjele prema gore, kakvih nikada nije bilo. Vatra je bila toliko jaka da joj ljudi nisu mogli ni prići i u nju baciti Poslanika Ibra. a h i ma. Zatim su sagradili katapult kako bi Ga iz daleka bacili u vatru. Nevjernici su Mu vezali ruke i stavili katapult na zdjelu. Poslanik Ibr a h i m, a.s., snažno se uzdao u svog Stvoritelja, a kada je bačen u vatru, izgovorio je sljedeće riječi:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

To znači: "Naša je nada u Allaha, samo On će zaštititi od zla." Prenosi El-Buhariy od Ibn ‘Abba a sa.

Allahovom voljom, vatra nije spalila poslanika Ibr a h i ma, neka je mir na Njega, a čak je i odjeća Njegova ostala netaknuta, jer vatra ne stvara izgaranje, nego je stvara Allah.

U svetom DOJa sam`", Ajet 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

To znači: “Allah je rashladio vatru za Ibr a h i ma i nije Ga spalio."

Allahovom voljom ova jaka vatra je bila hladna i sigurna za Poslanika Ibr a h i ma, mir neka je s njim. Neki učenjaci su rekli da je vatra izgorjela samo užad koja su mu vezala ruke. Neki selefijski učenjaci su izvijestili da je u tom trenutku pred poslanikom Ibr a h i Mama se pojavio anđeo Jabr a`i eh, mir neka je s Njim, i upitao: “O, Ibr a h i m, trebaš li pomoć?" Što je Poslanik Ibr a h i m, uzdajući se u Svemogućeg Stvoritelja, odgovorio je: "Ne trebam te."

Nakon što se plamen ove ogromne vatre ugasio i dim se razišao, ljudi su vidjeli da je Poslanik Ibr a h i m živ i zdrav, i da Mu vatra nije ni najmanje naškodila. Tako su svojim očima vidjeli Čudo. Ali, i pored toga, oni su i dalje ostali u svojoj zabludi i nisu vjerovali u Poslanika Ibr. a h i ma, mir neka je s njim.

Allah nije dopustio da nevjernici pobijede. Htjeli su osvetiti svoje idole, ali su kao rezultat toga i sami bili poraženi.

U svetom DO kaže se ur`an (sura El-Enbi Ja sam`", Ajet 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

To znači: “Nevjernici su htjeli kazniti Ibr a h i ma, a umjesto toga oni su sami primili bolnu kaznu od Allaha."

I također rekao u DO ur'ane (sura "A s—Sa ff a t", Ajet 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

To znači: "Numrud je rekao:" Napravi katapult i baci Ibr a h i ma u vatru." Nevjernici su htjeli zapaliti Ibr a h i ma zaustaviti Njegov poziv. Ali kao rezultat toga nisu uspjeli, a Poslanik Ibr a h i m je spašen."

Laja je tetka poslanika Jusufa, a.s

Kur'an spominje da kada je Jusuf, a.s., postao vladar Egipta i kada je nastupila suša, došla su mu sva njegova braća sa zahtjevom za hranom. (Tada nisu znali da je to njihov brat kojeg su bacili u bunar.) Tada im je Jusuf, a.s., otkrio ko je on zapravo, i dao im svoju košulju da je bace preko očiju svom ocu - Ja'kube, a.s. I rekao im je da se vrate sa svojim obiteljima. Kada je Jusufova košulja dotakla oči njihovog oca, vratio mu se vid. Zatim su napustili svoju domovinu i otišli u Egipat da se sretnu sa Jusufom, a.s. Kada su ušli kod njega, Jusuf, a.s., posadi svog oca i tetku na svoje kraljevsko prijestolje. To je učinio iz poštovanja prema njima. Tada su njih dvojica i sva njegova braća pali ničice pred Jusufom, a.s. Tih dana bilo je dopušteno klanjanje do zemlje kao pozdrav (selam). Ovo je sada zabranjeno.

Što se tiče činjenice da se u Kuranu ova žena naziva njegovom majkom, onda je – zapravo – majka Poslanika Jusufa, a.s., umrla, a Poslanik Ja'kub se kasnije oženio ovom ženom. Drugi učenjaci su rekli da se to odnosi na Jusufovu majku, a.s., koja se zvala Rahela. Kada su se poklonili do zemlje, Jusuf, a.s., je rekao: "Ovo je san koji sam vidio u djetinjstvu." Usnio je san u kojem su mu se poklonili sunce, mjesec i jedanaest zvijezda.

Lekcija:

Kako je ta žena morala biti pravedna, da je prorok imao toliko poštovanja prema njoj!

Musaova majka, mir neka je s njim

Zvala se Yuhaned. Kada su svećenici obavijestili faraona da će se u banu Izraelu roditi dječak, koji će se pobuniti protiv njega, faraon je izdao dekret u kojem je stajalo da se svi dječaci rođeni u banu Izraela trebaju pobiti. I tisuće djece je ubijeno. I u ovo vrijeme se rodio Musa, a.s. Allah je rekao njegovoj majci da ga mora nastaviti dojiti i kada bi osjetila strah za njegov život, morala bi staviti bebu u kutiju i pustiti ovu kutiju da pluta rijekom. A kada Allah bude htio, vratit će joj ga. Tako je i učinila, i Allah je ispunio svoje obećanje.

Lekcija:

O žene! Pogledajte kako se oslanjala na Allaha i kako Mu je vjerovala – i kakve je rezultate to donijelo.

Musaova sestra, mir neka je s njim

Neki učenjaci kažu da se zvala Merjem, a drugi da se zvala Kulthum. Kada je Musina majka, a.s., poslala kutiju s djetetom da pluta rijekom, rekla je kćeri da pazi na kutiju – šta će biti s njom. Kutija je plutala rijekom i otplovila do faraonove palače. Kad su je izvadili iz vode, u njoj su pronašli prelijepu bebu. Faraon je htio ubiti ovo dijete. Ali njegova žena, koja je bila pravedna žena i vjerovala je u Allaha, spasila je život djetetu. Muž (faraon) i žena odlučili su uzeti dijete, i trebala im je dojilja za Musaa, a.s. Međutim, odbio je mlijeko svih medicinskih sestara koje su nudile svoje usluge. Nitko nije znao što učiniti. Tada im je došla Musina sestra, a.s., i rekla da će pokazati ljubaznu i dobru dojilju, čije je mlijeko također jako dobro. I odnijela ih je Musaovoj majci, a.s. Pozvana je njegova majka i dala joj dijete. Tako je Allah ispunio svoje obećanje da će joj ga vratiti.

Lekcija:

Obratite pažnju na njen um. Pronašla ga je i riskirala svoj život, ispunjavajući ponašanje svoje majke, ali neprijatelji ništa nisu pogodili. O žene! Pokornost roditeljima, inteligencija i pobožnost velike su vrline.

Musaova žena, mir neka je s njim

Zvala se Safura i bila je najstarija Šuajbova, a.s. Kada je Musa, a.s., slučajno ubio nevjernika u Egiptu, o tome je obaviješten faraon. I rekao je svojim savjetnicima da Musaa, a.s., treba ubiti. Kada je Musa, a.s., saznao za ovo, potajno je otišao u Madyan. Kad je stigao do granica ovoga grada, vidio je pastire kako uzimaju vodu iz bunara i napajaju svoje ovce. A vidio je i dvije žene kako sjede podalje od pastira. (Najstarija od njih postala mu je žena, a druga šogorica). Ugledavši ih, upitao je zašto ne mogu napojiti svoje stado. Oni su odgovorili: “Nemamo muškaraca u našoj kući. Stoga radimo sami. Mi smo žene i zato čekamo da svi ti muškarci odu. Kad odu, vodu dobivamo iz bunara." Smilovao im se, sam im nabavio vodu i napojio ovce. Kad su se vratili kući, ispričali su to ocu koji je već bio star. Poslao je svoju najstariju kćer da pozove ovog plemenitog čovjeka k sebi. Došla je Musau, a.s., i ponašala se skromno i rekla mu da ga zove njen otac. Došao je s njom i sreo Šuajba, a.s. Rekao je da želi za njega oženiti jednu od svojih kćeri, ali je postavio uvjet da Musa, a.s., čuva svoje ovce osam ili deset godina. Musa, a.s., je prihvatio ponudu i oženio se najstarijom kćerkom poslanika Šuajbe, a.s. Deset godina kasnije vratio se kući s njom u Egipat. Na njihovom putu je bilo hladno i trebala im je vatra. Musa, a.s., primijeti vatru na planini Tur i ode k njoj. Kada se popeo na nju, vidio je Allahov nur. Tamo je primio svoju proročku misiju.

Lekcija:

Pogledajte kako joj je bilo teško obavljati poslove po kući. Kad je morala razgovarati sa strancem, kako je nemirno i skromno govorila! O žene! I ti bi trebao prestati tražiti udobnosti u životu. Ne trebate biti lijeni i obavljati svoje kućanske poslove i obaveze. Osim toga, uvijek morate biti skromni i sramežljivi.

Musaova šogorica, mir neka je s njim

O tome se prije govorilo. Zvala se Safira. Sa sestrom je radila i kućanske poslove. Poslušala je oca i brinula se o njemu.

Lekcija:

O žene! I ti trebaš paziti na roditelje i obavljati kućanske poslove kao što to rade siromašni. Ne smatrajte kućanske poslove ispod svog dostojanstva. Očito, niste ništa vrijedniji od kćeri proroka.

Iz knjige "Behishti Zevar" ("Rajski obrasci") autora Mawlane Ashraf Ali Sanvija

S engleskog prevela Malika Umm Yahya.