Kapitola 1. Život Sokrata a jeho diela

Sokrates sa narodil v roku 469 pred Kristom. e. v dedinke na svahoch hory Lycabettus, odkiaľ sa v tom čase dalo dostať do Atén pešo za 25 minút. Jeho otec bol sochár a jeho matka bola pôrodná asistentka. Mladý Sokrates spočiatku pracoval ako učeň u svojho otca; niektorí vedci sa domnievajú, že Sokrates vytvoril sochu „Tri grácie“, ktorá zdobila Akropolu. Potom bol poslaný študovať k Anaxagorasovi. Sokrates pokračoval v štúdiách u filozofa Archelaa, ktorý podľa Diogena Laertia, autora životopisov slávnych filozofov, žil v 3. stor. BC „miloval ho v tom najhoršom zmysle slova“. V starovekom Grécku, ako aj teraz vo východnom Stredomorí, bola homosexualita považovaná za úplne normálny prejav sexuálnej aktivity. Toto pokračovalo, až kým kresťanstvo nezaviedlo obmedzenia na tento zvyk a ustanovilo heterosexuálny kontakt ako normu sexuálneho života. Preto musel Anaxagoras, ktorý učil, že Slnko je svietiaca hviezda, utiecť z Atén, aby si zachránil život. Ale Archelaos zostal slobodný a slobodne sa oddával potešeniu z duševnej komunikácie so svojimi študentmi, čo však niekedy zašlo dosť ďaleko. Sokrates spolu s Archelaom študoval matematiku, astronómiu a učenie starovekých filozofov. V tom čase sa filozofia vyvíjala niečo vyše storočia.

Sokrates čoskoro prišiel na to, že premýšľanie o povahe sveta neprinesie ľudstvu žiaden úžitok. Sokrata možno prekvapivo považovať za odporcu vedy paradoxne. V tom ho zrejme ovplyvnil jeden z najväčších predsokratovských filozofov – Parmenides z Eley. Sokrates sa v mladosti údajne stretol so starnúcim Parmenidom a „veľa sa od neho naučil“. Parmenides vyriešil spor medzi tými, ktorí verili, že svet pozostáva z jedinej substancie a tými, ktorí podobne ako Anaxagoras verili, že svet pozostáva z mnohých rôznych substancií. Parmenides vyhral v tomto neuveriteľnom spore: jednoducho mu nevenoval žiadnu pozornosť. Podľa Parmenida je svet, ktorý poznáme, len ilúziou oka. Naša úvaha o tom, z čoho pozostáva svet, nemá zmysel, pretože sama o sebe neexistuje. Jedinou realitou je večné Božstvo – nekonečné, nemenné, nedeliteľné. Pre toto Božstvo neexistuje ani minulosť, ani budúcnosť: zahŕňa celý vesmír a všetko, čo sa v ňom môže stať. „Všetko v jednom“ bol princíp Parmenida.

Sokratov postoj k filozofii bol samozrejme psychologický v pôvodnom zmysle slova (v gréčtine „psychológia“ znamená „náuka mysle“). Sokrates však nebol vedec. Tu bolo cítiť vplyv Parmenida, ktorý realitu považoval za nič iné ako optickú ilúziu. Táto myšlienka mala negatívny dopad na Sokrata a jeho nástupcu Platóna. Počas ich života došlo v matematike k niekoľkým objavom, ale len preto, že bola považovaná za nadčasovú a abstraktnú, a teda spojenú s božskou podstatou. Našťastie ich nasledovník Aristoteles mal k svetu iný postoj. Bol v mnohých smeroch zakladateľom vedy a vrátil filozofiu do reality. Nevedecký – v skutočnosti protivedecký – prístup, ktorý rozvinul Sokrates, však mal na filozofiu neblahý vplyv a tohto vplyvu sa nedokázala zbaviť dlhé storočia. Z veľkej časti kvôli skutočnosti, že Sokrates zaujal pozíciu odporcu vedy, sa niekoľko veľkých vedeckých myslí starovekého Grécka rozhodlo tvoriť mimo rámca filozofie. Takže Archimedes (vo fyzike), Hippokrates (v medicíne) a do istej miery Euklides (v geometrii) pracovali izolovane od filozofie, a teda od akejkoľvek tradície rozvoja poznania a argumentácie.

"Nie je možné, aby bol človek vo všetkom múdry," povedal Sokrates. Preto, čokoľvek vie, v tom je múdry."

Ale táto ľudská múdrosť podľa Sokrata nemá veľkú cenu v porovnaní s božskou múdrosťou. A obyčajný, neosvietený názor v tomto smere znamená veľmi málo.

Sokrates začal svoje filozofické učenie iniciovať na Agore – trhovisku starovekých Atén. Tieto početné ruiny možno stále vidieť pod Akropolou. V Aténach bolo v tom čase vidieť muža, ktorý sa celé dni túlal po meste a nadviazal rozhovor s každým, kto ho cestou stretol. Nachádzal sa na trhovisku, v dielni zbrojára, tesára, obuvníka, v telocvičniach a palaestra (miesta pre telocvik) - jedným slovom, takmer všade, kde sa dalo komunikovať s ľuďmi a konverzovať. Táto osoba sa zároveň vyhýbala verejnému vystúpeniu na ľudovom zhromaždení, súde a iných vládnych inštitúciách. Nebol to nikto iný ako aténsky Sokrates, syn Sophroniscus.

Alkibiades o Sokratovi povedal: "Keď počúvam Sokrata, moje srdce bije oveľa silnejšie ako srdce zúrivého Corybanta a z jeho prejavov mi tečú slzy; to isté, ako vidím, sa stáva mnohým ďalším. Počúvanie Perikla a iní vynikajúci rečníci, zistil som, že dobre rozprávali, ale nič také som nezažil, moja duša neprišla do zmätku, rozhorčená nad mojím otrokárskym životom... A tento Marsyas ma často privádzal do takého stavu, že sa mi zdalo pre mňa, že už nemôžem takto žiť, ako žijem.“

Vo veku 50 rokov sa Sokrates oženil s Xanthippe. Príbehy o bojovnej a nafúkanej Xanthippe sú známe z minulosti, no nesmieme zabúdať, že život so Sokratom nebol úplne hladký. Predstavte si, že žijete s človekom, ktorý celé dni chodí po uliciach a vedie filozofické diskusie bez toho, aby sa snažil zarobiť čo i len cent. Po popíjaní so svojimi priateľmi sa objavuje, kedykoľvek sa mu zachce (a opäť bez peňazí), a ako všetci ostatní filozofi je zosmiešňovaný svojimi susedmi. Verí sa, že Xanthippe bola jediná, ktorá mohla kontrolovať spor so Sokratom. Ako to však v takýchto vzťahoch býva, existujú dôkazy od jednej osoby, že Sokrates a Xanthippe si boli veľmi blízki. Mala od neho 3 synov, ale žiaden z nich sa od svojho otca nenaučil nič výnimočné. Xanthippe, napriek neustálej nespokojnosti so správaním svojho manžela, dokonale pochopila, akým výnimočným človekom je jej manžel. Neváhala zostať blízko Sokratovi, keď mu bola v pätách núdza, a po jeho smrti hlboko trpela. Je spoľahlivo známe, že Sokrates bol popravený v roku 399 pred Kristom. e. vo veku 70 rokov.

Kapitola 2. Diela filozofa

Čo presne Sokrates učil v týchto triedach? Jedným z jeho najčastejšie citovaných výrokov je: „A život bez (takého) výskumu nie je životom pre človeka. Sokrates veril, že skutočným ja človeka je jeho duša (psyché). Pred ním filozofi svojho času tvrdili, že duša je večný „dych života“ v nás, ktorý „spí, kým telo koná, ale bdie, keď telo spí“ – niečo ako nesmrteľné podvedomie, ktoré sa príliš nelíši od toho, čo Jung vo svojom učení píše o. Sokrates vnímal dušu ako vedomú osobnosť: ako určitú entitu, ktorá môže byť múdra alebo hlúpa, dobrá alebo zlá – teda ako niečo, za čo sme morálne zodpovední. Veril, že by sme sa mali snažiť, aby naša duša bola čo najlepšia, aby sa mohla podobať Bohu. Ale prečo? Sokrates tvrdil, že všetci ľudia sa usilujú o šťastie. Či to dosiahnu alebo nie - všetko závisí od stavu ich duše. Len dobré duše dosahujú stav šťastia. Dôvod, prečo ľudia robia zlé veci, je ten, že veci, ktoré ich priťahujú, sa zdajú dobré, ale vôbec nie sú dobré. Keby ľudia vedeli, čo je dobré, vždy by sa správali tak, ako sa patrí. A potom by neexistovali žiadne konflikty ani v nás samých, ani v spoločnosti. Tomu mohol tak nevinne veriť asi len filozof. Je ľahké tvrdiť, že všetci máme nejaký nejasný, nepreskúmaný koncept dobra. Koniec koncov, len čo sa nad tým zamyslíme, zredukujúc to na detaily skutočného sveta, zistíme, že sa začíname nezhodovať v názoroch – tak v osobnom, ako aj v spoločenskom zmysle. Je dobré tráviť čas premýšľaním o filozofii?

Sokratovu predstavu dobra možno s najväčšou pravdepodobnosťou považovať za výsledok kombinácie jeho osobných okolností, ako aj vplyvu jeho doby. Celá populácia Atén v tom čase - vrátane žien, detí, cudzincov a otrokov - bola zjavne asi 250 tisíc ľudí. Či však väčšina obyvateľov Atén, zbavených práv, verila, že príčinou všetkých ich nešťastí bol zlý stav ich duší, je iná otázka. Pre Sokrata sú vedomosti a činy, teória a prax jedno. Odtiaľ pochádza jeho dôvera, že pravé poznanie a pravá múdrosť (filozofia), ktoré má človek k dispozícii, sú neoddeliteľné od spravodlivých skutkov a iných prejavov cnosti. Z pohľadu Sokrata nemožno nazvať filozofa, ktorý má vedomosti a múdrosť, ale podľa jeho životného štýlu je zbavený cnosti. V Platónovom dialógu Menexenus. a) hovorí: „A všetko poznanie oddelené od spravodlivosti a iných cností sa javí ako trik, a nie múdrosť.

Správna voľba, dobrý postup sú podľa Sokrata možné len na ceste poznania dobra a zla, ako aj sebapoznania a určenia svojho miesta a účelu vo svete. Sókratés videl hlavnú hodnotu poznania dobra a zla, dobra a zla, v ich bezprostrednej účinnosti a aktivite, v ich priamom vplyve na človeka. Podľa Platónovho Sokrata je poznanie, ktoré patrí do oblasti cnosti, „schopné ovládať človeka, takže toho, kto poznal dobré a zlé, nič neprinúti konať inak, ako poznanie prikazuje“. Sokrates sa stal predmetom filozofie, jej hlavnou úlohou a hlavným cieľom, poznanie „prirodzenosti“ človeka, primárnym zdrojom jeho činov a skutkov, jeho spôsobu života a myslenia. Takéto poznanie považoval za možné len na ceste sebapoznania, na ceste nasledovania delfského volania „Poznaj sám seba“. Sokrates videl svoj životný cieľ a povolanie v realizácii tohto hesla. Na základe skutočnosti, že filozof je ten, kto skutočne realizuje svoju filozofiu, začal Sokrates, ako bolo povedané, testovať „seba aj iných“. Ako hlavný prostriedok „testovania“ si zvolil dialóg, živú konverzáciu a metódu otázok a odpovedí pri skúmaní problémov.

Ako každá hlboká myšlienka, aj vzorec delfskej múdrosti „Poznaj sám seba“ prekročil svoju dobu. Populárna v staroveku sa často stala hlavnou myšlienkou v zlomových bodoch histórie a opakovane menila „celý obraz ľudského myslenia v starovekom svete a v nasledujúcich dobách“.

Sokrates je staroveký idealista a racionalistický filozof, a nie stredoveký kresťanský teológ, pre ktorého bol človek ako stvorenie Boha, ako čisto duchovná bytosť bytosťou „nie z tohto sveta“. Sokrates postavil starosť o dušu nad starosť o telo a zdôraznil nadradenosť ideálu pred materiálom, no napriek tomu považoval ľudskú existenciu za úzku jednotu s kozmom. Vychádzajúc z tejto jednoty považoval za možné urobiť analógiu medzi človekom a svetom, posudzovať svet podľa analógie s človekom. Z prítomnosti ľudského tela a duše teda dospel k záveru, že svet ako celok pozostáva nielen z materiálnych vecí, ale aj z univerzálnej mysle-duše.

Anselm z Canterbury

Medzi najvýznamnejšie Anselmove diela patrí Monológ (Monologion), Prídavok k diskurzu (Proslogion)...

Atomistická doktrína Demokrita

Život Demokrita je poučný v jeho oddanosti vede. Sám Demokritos uviedol, že uprednostňuje jedno kauzálne vysvetlenie pred vlastníctvom perzského trónu. Zdroje hovoria, že v noci sa zamkol na cintoríne v dutom náhrobnom kameni...

John Locke

Locke mal obrovský vplyv na európskych mysliteľov budúcej generácie. V. A Lenin poznamenal, že Berkeley, Diderot a mnohí ďalší „vzišli z Locke“ 18. Ideológovia severných štátov amerických sa spoliehali na jeho diela...

Vedomosti sú sila (Filozofia Francisa Bacona)

Francis Bacon sa narodil 22. januára 1561. Detstvo prežil v otcovom londýnskom sídle York House na brehu Temže, vedľa paláca kráľovnej. Poloha York House celkom presne odrážala toto miesto...

Leibniz Gottfried Wilhelm

Známa Leibnizova filozofia je vysvetlená v „Monadológii“ av „Princípoch prírody a milosti“; jedno z menovaných diel (nie je známe ktoré) napísal pre princa Eugena Savojského, kolegu vojvodu z Marlborough...

Morálne princípy ľudského života a spoločnosti v antickej filozofii

V období svojho formovania je ľudské poznanie nasmerované „vonku“, k objektívnemu svetu. A po prvýkrát sa grécki filozofi usilujú vytvoriť obraz sveta, identifikovať univerzálne základy existencie tohto sveta. Hromadenie vedomostí filozofiou...

Úloha Platóna a Aristotela v dejinách vedy

Platón sa narodil v roku 428 alebo 427 pred Kristom, počas prvých rokov peloponézskej vojny. Bol to bohatý aristokrat spájaný s rôznymi ľuďmi spojenými s vládou tridsiatich tyranov. Pri narodení dostal meno Aristokles...

Platón Aristoteles metafyzická spoločnosť Platón sa narodil v Aténach v roku 428 (427) pred Kristom. v rodine šľachtického pôvodu sa rodina jeho otca Aristona (465-424) podľa legendy vrátila k poslednému kráľovi Attiky, Codrusovi a predkovi Periktiona...

Úloha Platóna a Aristotela vo vývoji starogréckej filozofie

Staroveký grécky filozof a vedec, študent Platóna, zakladateľ peripatetickej školy. Narodil sa v roku 384 pred Kr. v Stagire, gréckom meste na východnom pobreží polostrova Chalkidiki...

Diela G. Leibniza

Leibniz sa narodil 1. júla 1646 v Lipsku. O tri roky neskôr sa skončila tridsaťročná vojna, ktorá zanechala Nemecko v stave úplného zničenia...

Sokratova filozofia

Sokrates mal kolosálny vplyv na vývoj antickej a svetovej filozofie. Sokrates sa narodil v roku 470 pred Kristom Jeho otec Sophroniscus bol sochár, matka Phenareta bola pôrodná asistentka...

Sokratova filozofia

Keďže sám Sokrates nezanechal žiadne spisy, jediným autentickým zdrojom poznania jeho učenia sú spisy jeho žiakov – pre nás – spisy Platóna a Xenofónta...

Sokratova filozofia

filozofia staroveké sokratovské náboženstvo Sokrates rozhodne vracia filozofické bádanie zo štúdia prírody a kozmu k človeku ako duchovnej bytosti. „Poznaj sám seba“ je počiatočná téza sokratovského filozofovania...

Filozofické diela Francisa Bacona

"Morálne a politické eseje" (1597). Táto zbierka esejí je o morálke; náboženské a politické námety, písané pod vplyvom Esejov a Montaigne, neskôr autor doplnil a za jeho života vyšiel ešte dvakrát...

Filozofická analýza Oshoovej knihy „Všímavosť“

Je celkom prirodzené, že Osho a jeho knihy spôsobili rezonanciu v spoločnosti - objavenie sa priaznivcov a odporcov, a teda aj množstvo kritiky. Kritika, žiaľ, neposkytuje čitateľovi ucelené diskusie na tému Osho...

"Nie je možné, aby bol človek vo všetkom múdry," povedal Sokrates. Preto, čokoľvek vie, v tom je múdry."

Ale táto ľudská múdrosť podľa Sokrata nemá veľkú cenu v porovnaní s božskou múdrosťou. A obyčajný, neosvietený názor v tomto smere znamená veľmi málo.

- Aténčan narodený v jednoduchej rodine, stal sa najznámejším starogréckym mysliteľom svojej doby. Aká bola filozofia Sokrata, životopis a výroky v článku.

Životopis Sokrata

Sokrates sa narodil do obyčajnej rodiny v 5. storočí pred Kristom. Jeho otec pracoval ako sochár a jeho matka ako pôrodná asistentka. Budúci filozof študoval samostatne. Svoje zručnosti ako sochár sa naučil od svojho otca. Zhromažďoval mladých ľudí, ktorí túžili po nových vedomostiach. Na prechádzkach a námestiach viedol rozhovory, ovplyvňoval svoje okolie. Keď hovoril ako učiteľ, nebral peniaze za rozhovory, pretože obchodovanie s múdrosťou považoval za neprijateľné. Jeho biografiu napísali poslucháči, študenti a priatelia, keďže on sám si nič nezapísal. Filozofia je vysvetlená v dielach Xenaphona a Platóna. Ale Platón vložil do poznámok vlastnú úvahu, ktorú prezentoval vo forme diskusií medzi Sokratom a účastníkmi rozhovoru.

Osobnosť Sokrata je príťažlivá pre jeho súčasníkov. Vytvorili ďalšie filozofické školy. Každý pokračoval vo svojom učení. Bol považovaný za zakladateľa novej filozofie. Bol učiteľom, príkladom čistej mysle a vnútorného pokoja. Jeho vonkajšia priemernosť vyvrátila hlboko zakorenené predstavy Grékov, že krásnu dušu možno nájsť len v krásnom tele. Mudrcov nos bol sploštený, nozdry široké a vyvrátené.

Rozprával sa s ľuďmi z rôznych spoločenských vrstiev a pri každej sa snažil položiť otázku tak, aby hovorca správne pochopil význam toho, čo bolo povedané.Otázky prinútili partnera premýšľať. Rozhovory s tými, ktorí ho chceli, ho priviedli do väzenia. Obvinili ho z protištátnej činnosti a služby démonovi. Démon bol názov pre vnútorný hlas, ktorý podnecoval filozofa k uvažovaniu a premýšľaniu. Odmietol utiecť z väzenia napriek plánu úteku, ktorý zorganizovali jeho študenti a spolupracovníci. Na jar roku 399 pred Kr. filozof pil z pohára, ktorý obsahoval jed, ktorý paralyzoval dýchanie. Až do posledného dňa bol pokojný a pokračoval vo filozofických rozhovoroch a úvahách sám so sebou.

Význam Sokratovej filozofie

Sokrata si história pamätá ako reformátora teoretickej a praktickej filozofie. Aristoteles poznamenal, že to bol Sokrates, kto založil vedeckú metodológiu vo forme induktívneho uvažovania a determinácie.

Sokratova metóda

Hlavnou myšlienkou sokratovskej metódy je hľadanie pravdy prostredníctvom rozhovoru alebo argumentu. Z toho vzišla idealistická dialektika. Dialektika je umenie nájsť pravdu prostredníctvom odhaľovania rozporov v uvažovaní partnera a jeho prekonávania. Metóda je založená na dvoch častiach:

Irónia.
Majeutika.

Sokratovská metóda je založená na systematických otázkach kladených účastníkovi rozhovoru, ktorých účelom bolo priviesť ho k pochopeniu vlastnej nevedomosti. Je to irónia. Ironická prezentácia rozporov však nie je podstatou metódy. Hlavnou vecou v ňom je nájsť pravdu prostredníctvom odhaľovania rozporov. Maieutika pokračuje a dopĺňa sokratovskú metódu.

Sám mysliteľ povedal, že jeho metóda, podobne ako pôrodná asistentka, pomáha zrodiť pravdu. Myšlienka je rozdelená na odkazy. Z každej otázky sa vytvorí otázka, na ktorú je krátka alebo jasná odpoveď. Zjednodušene povedané, ide o dialóg s prevzatím iniciatívy.

Uveďme si výhody Sokratovej metódy:

Pozornosť partnera je sústredená a neblúdi.
Nelogickosť v reťazci uvažovania si rýchlo všimneme.
Sporiaci nájdu pravdu.
V reťazci úvah sa riešia ďalšie problémy, ktoré nesúvisia s pôvodnou témou.

Sokratovo učenie o dobre

Zamyslime sa nad tým, ako Sokrates chápal dobro. Zlepšovanie podmienok vzdelávania je svätou povinnosťou ľudí. Najdôležitejšie je vzdelanie, osobné aj iných ľudí. Najvyššou ľudskou múdrosťou je schopnosť rozlíšiť dobro od zla. Každý človek by sa mal vo svojom konaní riadiť spravodlivosťou. Lekár nebude dávať užitočné rady niekomu, kto sleduje ich zdravie. Vedomosti sú jediné dobro a nevedomosť je jediné zlo. Každý, kto nasleduje svoje vlastné pôžitky, nebude schopný udržať čisté telo a dušu. Kto chce pohnúť svetom, musí pohnúť najskôr sám sebou.

Ženská láska je horšia ako mužská nenávisť. Toto je jed, nebezpečne sladký. Múdrosť vládne svetu a nebu. Opilstvo odhaľuje neresť, ale šťastie nemení charakter. Schopnosť tešiť sa z maličkostí je znakom bohatej povahy. Zlo vzniká vtedy, keď človek nepoznal dobro.

O pravde

Na názoroch ostatných nezáleží. Nevyhráva rozhodnutie väčšiny, ale rozhodnutie jediného človeka.

Sokratova náuka o Bohu

Teológia sa stala zavŕšením filozofie mudrca. Tvrdí, že ľudia nie sú schopní pochopiť pravdu, len Boh vie všetko. Aténsky filozof nemal strach zo smrti, pretože nevedel, či je to dobro, zlo alebo najvyššie dobro, a povedal, že človek tvárou v tvár smrti môže prorokovať. Znamenie ho neopúšťa ani cestou na súd a odchodom zo súdnej siene, všetko sa deje tak, ako má. Inak by ho zastavilo znamenie. Bohovia chránia dobrého človeka počas života a po smrti a starajú sa o jeho záležitosti. Sokrates povedal o Bohu: „Viem, že existuje a viem, čo je. Hmota v jeho definícii je vyjadrením božských myšlienok. Odmietal štúdium prírody, považoval to za zasahovanie do záležitostí bohov.

Ľudia spájajú dva protiklady – dušu a telo, z ktorých sa skladajú. Duša sa snaží spoznať poznanie a cnosť, telo sa usiluje o pohodlie a základné túžby. Rozdielne ciele znamenajú konflikt medzi dušou a telom. Treba sa starať o dušu a ignorovať telesné potreby. Ideál je vyšší ako dobro aj pri ohrození života a zdravia.

Morálny charakter mysle ju umiestňuje nad telo. Myseľ má nadosobnú univerzálnu časť. Táto časť je Univerzálna Myseľ alebo Boh.

Filozof postavil jedného Boha nad uznávaných gréckych. Božské sa prejavuje v duši človeka a v ňom je ukrytá pravda. Boh nie je osoba, ale svetový poriadok obdarený rozumom. Múdrosť človeka nič nestojí.

Etika

Aká je etika Sokrata? Etický význam v jeho filozofii je cnosť, poznanie dobra a konanie v súlade s týmto poznaním. Odvážny človek pozná správnu akciu a urobí ju. Spravodlivý človek je ten, kto vie, čo má vo veciach verejných robiť a robí to. Zbožný človek pozná a dodržiava náboženské rituály. Sokrates hovoril o neoddeliteľnosti cnosti a poznania. Nemorálnym konaním sa ľudia mýlia a trpia nedostatkom pochopenia dobra a zla.

Cnosť dosahujú iba vznešení ľudia. Medzi cnosťami filozof identifikoval:

Zdržanlivosť je schopnosť vyrovnať sa s vášňou.
Odvaha je schopnosť prekonať nebezpečenstvo.
Spravodlivosť je dodržiavanie zákona ľudí a Boha.

Filozof považoval cnosti za nemenné a večné.

Zamyslime sa nad filozofickou etikou Sokrata:

Poznanie priestoru je nemožné, človek nenájde cestu von z rozporov. Je schopný spoznať, čo mu patrí – vlastnú dušu. Odtiaľ pochádza filozofova požiadavka „Poznaj sám seba“. Účelom poznania je viesť človeka v živote. Hodnotou poznania javov je schopnosť žiť múdro.

Sokratove citáty

Jeho výroky spájajú múdrosť a jednoduchosť. Tu sú výroky starovekého filozofa:

"Manželstvo je nutné zlo."
"Oženiť sa. Dobrá manželka z teba urobí výnimku, so zlou sa z teba stane filozof.“
"Práca bez cieľa je lepšia ako nečinnosť."
"Sila nezachová priateľstvo." Priatelia sú chytení a skrotení láskou a láskavosťou.“
"Jedz, aby si žil, neži preto, aby si jedol."

Filozofia pre Sokrata je pokusom porozumieť sebe a iným ľuďom jeho doby. Téma ľudskej osobnosti sa stala ústrednou prvýkrát počas celého obdobia rozvoja filozofie ako vedy, ktorá sa začala nazývať „predsokratovská“.

Človek sa stáva jedinou formou. Uplynulé obdobie filozofie bolo zamerané na hľadanie existencie mimo človeka. Išlo o radikálnu revolúciu vo vývoji svetonázorových otázok. Sokrates ako prvý sformuloval otázky vzťahu subjektu a objektu, ducha a prírody, myslenia a bytia. Filozofia nezohľadňuje rozdelenie pojmov medzi sebou, ale ich vzájomný vzťah.

Sokrates hovoril o objektívnej povahe poznania a pripisoval význam človeku z pohľadu bytosti s morálkou. Veril v príbuzenstvo duchovného a božského a myslel na nesmrteľnosť duše. Boh je zdrojom cnosti a spravodlivosti, je morálnou, a nie prirodzenou silou, ako sa predtým verilo.

Zaoberal sa posilňovaním a zlepšovaním etického idealizmu, ale neobmedzoval sa len na to. Cieľom Sokratovho filozofického hľadania je pochopiť cnosť a nasledovať ju.

Sokrates povedal, že vzťah medzi štátom a človekom je porovnateľný so vzťahom medzi rodičmi a deťmi. Deti sú povinné poslúchať svojich rodičov, tak ako je človek povinný prejaviť podriadenosť štátu. Na základe tohto princípu filozof neunikol trestu smrti a neutiekol z väzenia. Nasledovanie pravdy a spravodlivosti ho stálo život a smrť ukázala, že mudrc išiel vo svojich úvahách až do konca a žil v súlade s nimi.

Životopis Sokrata

Sokrates (468-399 pred Kr.) – Staroveký grécky mysliteľ, ktorý svojím princípom etického racionalizmu určil začiatok morálnej filozofie. Podstatou etického racionalizmu je potvrdenie poznania ako základu mravného správania. Podľa Hegela Sokrates „nie je len veľmi dôležitou postavou v dejinách filozofie a možno najzaujímavejšou v antickej filozofii, ale aj osobnosťou svetových dejín. Lebo hlavný bod obratu ducha, jeho obrátenie k sebe samému, bolo v ňom stelesnené vo forme filozofického myslenia“ 28. Sokrates sa narodil v Aténach v rodine sochára Sophronixa a pôrodnej asistentky Phenarety. Sokratov „bezchybne ušľachtilý charakter“ nebol vrodeným darom, ale výsledkom obrovskej vnútornej práce na sebe samom: „Takýchto jedincov nestvorila príroda, ale nezávisle zo seba urobili to, čím boli; stali sa tým, čím chceli byť, a zostali verní tejto túžbe až do konca svojho života“ 29. Táto nehynúca túžba po neustálom hľadaní pravdy a duchovnom raste je zakotvená v nasledujúcej sokratovskej myšlienke, ktorá svojmu autorovi vyniesla slávu najmúdrejšieho z Helénov: „Viem, že nič neviem.“ Uznanie vlastnej nevedomosti je nevyhnutné pre aktívne poznanie a nemá nič spoločné s pozíciou skepticizmu, pretože naznačuje len začiatok duchovnej cesty, a nie jej zavŕšenie. Z tohto dôvodu Sokrates a jeho partneri „učili vedieť, že nič nevedia“: „Princíp Sokrata teda spočíva v tom, že človek musí nájsť tak cieľ svojich činov, ako aj konečný cieľ sveta, počnúc od seba samého. a dosiahnuť pravdy vlastnou silou“ 30 . Sám filozof žil v súlade s týmto princípom a neúnavne rozvíjal svoj vnútorný logos. Účasť Sokrata na troch kampaniach peloponézskej vojny mu priniesla slávu ako statočného bojovníka, ktorý počas bojov zachránil Alkibiada a Xenofónta. Počas vlády tridsiatich tyranov sa Sokrates ako jediný vyslovil proti rozhodnutiu usmrtiť desiatich generálov, pričom sa nebál svojím hlasom odporovať vôli ľudu. Originalita myslenia, nebojácnosť pri obrane pravdy a spravodlivosti vzbudzovala nenávisť k Sókratovi tak medzi prívržencami ľudových tradícií, ako aj medzi sofistami: „Sokrates poukazoval, a čo je najdôležitejšie, nezvratne dokázal na duševnú nedôslednosť svojich odporcov, a to bolo, samozrejme, , neodpustená vina... on... oboch odsúdil samotnou svojou osobnosťou, morálnou náladou a pozitívnym významom svojich prejavov“ 31. Sokrates, obvinený svojimi spoluobčanmi z neúcty k bohom a kazenia mládeže, bol odsúdený na smrť. Mysliteľ odmietol možnosť úteku z väzenia, ktorú mu ponúkali jeho priatelia, a s dôstojnosťou filozofa prijal smrtiaci jed, nachádzajúc v sebe silu nielen prekonať ťažké fyzické muky, ale aj presvedčiť svojich študentov o nesmrteľnosti duša. Muž, v ktorom podľa presvedčenia V. Solovjova „bol lúč pravého svetla, odhaľujúci seba i tmu iných“, svojou vznešenou smrťou „vyčerpal morálnu silu čisto ľudskej múdrosti, dosiahol svoje hranice“: „Ísť ďalej a vyššie ako Sokrates – nielen v špekuláciách a nielen v ašpiráciách, ale v skutočnom živote – bolo treba viac ako človeka“ 32.

Otázky na fragment z Platónovho dialógu „Symposium“:

Aký Sokratov dar si Alkibiades nadovšetko cení?

Ako sa Sokrates podľa Alkibiada líši od ostatných rečníkov?

Aké mimoriadne vlastnosti Sokrata, ktoré sa obzvlášť zreteľne prejavili počas vojenského ťaženia proti Potidaea, poznamenáva Alkibiades?

Prečo podľa Alkibiada môžu byť božské skutočne iba reči Sokrata?

Aký etický cit prebúdzajú prejavy aténskeho mudrca v hovorcovi?

Sokrates je staroveký mysliteľ, prvý aténsky filozof.

Životopis

Sokrates sa narodil v Aténach v roku 470 pred Kristom. Jeho otec Sophronix bol kamenár a matka bola pôrodná asistentka. Sokrates sa naučil remeslu sochára od svojho otca. Sokrates rád hovorieval, že jej umenie zdedil po svojej matke a porovnával ho s filozofickou metódou – maieutikou: "Teraz je moje umenie pôrodnej asistencie v každom ohľade podobné pôrodníctvu, líši sa od neho len tým, že porodím manželom, nie manželkám, pôrodom duše, nie tela."

Sokrates študoval u jedného z najznámejších filozofov staroveku – Anaxagorasa z Klazomenu, ktorý bol aj učiteľom Perikla.

V roku 440 pred Kr. e., keď obyvateľstvo Atén trpelo morovou epidémiou, Perikles pozval veľkú kňažku Apolónovho chrámu Diotimu z Mantiney, aby sa zúčastnila na ceremónii očistenia mesta. Pre mladého Sokrata bolo rozhodujúce stretnutie s kňažkou. Diotima ho zasvätila do tajomstiev Erosu podľa orfickej tradície, ktorú Platón neskôr sprostredkoval v epizóde o Diotime v dialógu „Symposium“.

Sokrates cestoval málo a takmer neopustil Atény. Ako mladý navštívil s filozofom Archelaom len Delfy, Korint a ostrov Samos. Sokrates bojoval v bitke pri Potidaea v roku 432 pred Kristom. e. a Amifipol v roku 422 pred Kr. e. Hovorí sa, že keď Aténčania ustúpili, kráčal dozadu, tvárou v tvár nepriateľovi.

Sokratove rozhovory boli obdivuhodné. Svojich poslucháčov považoval v prvom rade za priateľov a až potom za študentov. Vďaka svojmu mimoriadnemu šarmu mal vplyv na ľudí rôzneho veku, čo vyvolávalo závisť, nevraživosť až nevraživosť. V roku 399 pred Kr. bol obvinený z neúcty k bohom (lebo veril v najvyššieho Boha) a z kazenia mládeže, keďže hlásal jeho učenie. Bol súdený, ale filozofoval ďalej, pretože to považoval za poslanie, ktoré mu Boh zveril a nemohol sa zriecť toho, čo povedal alebo urobil: „... kým budem mať dych a schopnosti, neprestanem filozofovať, presviedčať a presviedčať každého, kto... hovorí to isté, čo zvyčajne hovorím: „Ó najlepší z mužov, občan mesta Atény... nehanbíte sa, že vám záleží na peniazoch, aby ste ich mali čo najviac, na sláve a poctách a na racionalite, pravde a o svoju dušu, aby bola čo najlepšia, bez starostí a rozmýšľania?“

Sokrates sa rozhodol zomrieť pri obrane svojich myšlienok:
"Ale teraz je čas odísť odtiaľto, ja zomriem, ty budeš žiť, a kto z nás ide za najlepším, nie je jasné nikomu okrem Boha."

Tridsať dní po vynesení rozsudku pije Sokrates pohár jedličky obklopený svojimi študentmi, ktorým hovorí o jednote života a smrti: „Tí, ktorí sú skutočne oddaní filozofii, sú v skutočnosti zaneprázdnení iba jednou vecou – umieraním a umieraním.“

Vo svojich komentároch k Platónovmu Cratylusovi, ktoré sa týkajú významu mien, Proclus uvádza, že meno Sokrates pochádza z „soet tou kratou“, čo znamená „uvoľnený silou duše, čo nie je pokúšané hmotnými vecami“. svet.”

Diogenes Laertius cituje mnoho svedectiev a anekdot, vypožičaných od antických autorov, zobrazujúcich postavu Sokrata: odhodlanie, odvahu, ovládanie vášní, skromnosť a nezávislosť od bohatstva a moci.

Sokrates v zásade nezapisoval svoje myšlienky, pričom za skutočnú sféru existencie pravého poznania a múdrosti považoval živý rozhovor s protivníkmi, živý dialóg a polemiku. Vstúpiť do dialógu so Sokratom znamenalo urobiť „skúšku duše“, zhodnotiť život. Podľa Platóna „Ktokoľvek, kto bol blízko Sokrata a vstúpil s ním do rozhovoru, bez ohľadu na to, o čom sa hovorilo, prešiel špirálou diskurzu a bol nevyhnutne nútený ísť vpred, kým si neuvedomil sám seba, ako žil a ako žije teraz a to, čo sa raz čo i len krátko pošmyklo, sa pred Sokratom nedalo skryť.“

Kľúčové myšlienky:

Maieutika a irónia

Sokratovské dialógy boli hľadaním pravého poznania a dôležitým krokom na tejto ceste bolo uvedomenie si jeho absencie, pochopenie vlastnej nevedomosti. Podľa legendy bol Sokrates nazývaný delfskou Pýtiou „najmúdrejším zo všetkých múdrych“. Zrejme to súvisí s jeho výrokom o obmedzenosti ľudského poznania: "Viem, že nič neviem". Sokrates si metódou irónie nasadzuje masku prosťáčka a žiada niečo naučiť alebo poradiť. Za touto hrou je vždy vážny cieľ - prinútiť partnera, aby odhalil seba, svoju nevedomosť, aby sa dosiahol účinok priaznivého šoku pre poslucháča.

O človeku

Opakujúc po delfskom orákulu „Poznaj sám seba“ Sokrates rieši problém človeka, riešenie otázky podstaty človeka, jeho povahy. Môžete študovať zákony prírody, pohyb hviezd, ale prečo ísť tak ďaleko, ako hovorí Sokrates - spoznajte seba, choďte hlbšie do toho, čo je blízko, a potom môžete prostredníctvom poznania dostupných vecí prísť do rovnakej hĺbky pravdy. Pre Sokrata je človek predovšetkým jeho dušou. A pod „dušou“ Sokrates chápe našu myseľ, schopnosť myslieť a svedomie, morálny princíp. Ak je podstatou človeka jeho duša, potom nie jeho telo potrebuje špeciálnu starostlivosť, ale jeho duša a najvyššou úlohou vychovávateľa je naučiť ľudí kultivovať dušu. Cnosť robí dušu dobrou a dokonalou. Sokrates spája cnosť s poznaním, čo je nevyhnutná podmienka pre robenie dobrých skutkov, pretože bez pochopenia podstaty dobra nebudete vedieť konať v mene dobra.

Cnosť a rozum si vôbec neprotirečia, keďže myslenie je mimoriadne potrebné na objavenie Dobra, Krásneho a Spravodlivého.

Sokrates odhaľuje pojem šťastia a možnosti jeho dosiahnutia. Zdroj šťastia nie je v tele ani v ničom vonkajšom, ale v duši, nie v užívaní si vecí vonkajšieho hmotného sveta, ale v pocite vnútorného naplnenia. Človek je šťastný, keď je jeho duša usporiadaná a cnostná.

Duša je podľa Sokrata paňou tela, ako aj inštinktov spojených s telom. Touto dominanciou je sloboda, ktorú Sokrates nazýva sebaovládaním. Človek musí dosiahnuť moc nad sebou na základe svojich cností: "Múdrosť je sebaporážka, zatiaľ čo nevedomosť vedie k sebaporážke.".