En cualquier ciudad donde hay un barrio judío, desde Amberes hasta Nueva York, y más aún en Israel, los judíos ultrarreligiosos llaman inmediatamente la atención por su ropa. Para los hombres es un traje negro con camisa blanca y sombrero obligatorio, para las mujeres es una falda larga, mangas por debajo del codo y una peluca. Este “uniforme” es familiar para todos los turistas que han estado en las zonas judías de Nueva York o en la ciudad vieja de Jerusalén. Descubrí por qué los creyentes judíos se visten de esta manera.

Moda de Dios

Todas las reglas de la vida religiosa judía están establecidas en el libro principal del judaísmo: la Torá o Pentateuco (los primeros cinco libros de la religión cristiana). Viejo Testamento- esta es la Torá traducida muchas veces de un idioma a otro), concretamente en el libro de Levítico. Hay instrucciones generales sobre la vida y la nutrición, que posteriormente fueron explicadas e interpretadas repetidamente por los sabios judíos. diferentes paises y épocas.

Lo principal y lo más. regla general, que se relaciona no solo con la ropa, por supuesto, sino también con la vida y el comportamiento cotidianos: "Sé modesto ante el Todopoderoso". La modestia (“tsniyut” en hebreo) implica pulcritud y limpieza en la ropa y ocultación de cualquier área “tentadora”: los judíos religiosos modernos (haredí en hebreo), por ejemplo, no exponen las plantas de los pies (ni hombres ni mujeres).

Sin embargo, la regla de la modestia se puede observar de diferentes formas. La peculiaridad de la historia del pueblo judío es que, al verse privados de su propio territorio, se vieron obligados a asimilarse en otros países, pero pudieron conservar su identidad nacional, en gran parte gracias al estricto cumplimiento de normas legales detalladas, incluida la vestimenta religiosa. códigos. Para preservar la nación en el exilio - en los países de Galut, o "dispersión" - era importante, por un lado, no diferir demasiado de los representantes de la nación titular, por otro lado, preservar características nacionales ropa y apariencia. Por tanto, los sefardíes (judíos mediterráneos) y los asquenazíes (residentes de Europa occidental, central y oriental) tienen vestimentas diferentes, porque la vestimenta de los pueblos entre los que vivían también era diferente.

No te hará daño en la cabeza

El principal mandamiento religioso en cuanto a la vestimenta es cubrirse la cabeza. Las mujeres casadas se atan un velo alrededor de la cabeza (en hebreo se llama tihl o mitpachat, y en galut los judíos usaban otros nombres adoptados en sus dialectos: ladino entre los sefardíes, yiddish entre los asquenazíes, etc.). Posteriormente, las interpretaciones de la Torá llevaron al hecho de que en algunas áreas del judaísmo el velo fue reemplazado por una peluca, que se usa sobre la cabeza corta o incluso afeitada, a veces combinada con un sombrero. Las niñas y las jóvenes solteras, por el contrario, deben caminar con el cabello abierto, que les crece muy largo: una mujer, como un hombre, debe observar el mandamiento "fructificad y multiplicaos", lo que significa que debe ser atractiva para poder para complacer a un posible novio y casarse. Las mujeres y las niñas también visten faldas que cubren completamente las rodillas, camisas y blusas que cubren el pecho y los codos en cualquier época del año. La natación en aguas abiertas también se practica con ropa.

Los hombres haredíes siempre, excepto durante el sueño, usan una gorra pequeña, en hebreo, una kipá (en Rusia, la kipá se llamaba kipá). La kipá, hecha de cuatro trozos de tela negra, generalmente de terciopelo, la usan incluso los niños más pequeños. Los jasidim tienen kipá con un borde blanco estrecho, los misnagidas o litvaks no tienen ninguno. En la festividad, los judíos visten kipás de satén blanco. Los niños mayores de 13 años que han pasado el rito de bar mitzvá de mayoría de edad, al igual que los hombres adultos, usan una cubierta adicional para la cabeza sobre la kipá.

Para los judíos de Europa occidental, central y oriental, este tocado eran sombreros shtreiml hechos con colas de zorro: originalmente fueron inventados por los europeos como una vergonzosa diferencia entre los judíos y las naciones titulares que se adherían a la religión cristiana (los cristianos no cosían sombreros de colas), pero dentro de la comunidad judía el shtreiml se convirtió en parte de las tradiciones y, hoy en día, en una prenda de vestir festiva. Más tarde La vida cotidiana El shtreiml fue reemplazado por un sombrero negro. Por su forma, el ancho del ala, la altura y la forma de la corona, una persona versada en las tradiciones judías puede determinar a qué denominación del judaísmo pertenece su dueño, qué estatus familiar y social tiene.

Los jasidim (Satmar y Gur, Breslev y los llamados Jabadniks) usan sombreros Diferentes formas(En total, los expertos identifican más de 30 variaciones). Los jasidim tienen coronas más bajas y los sombreros misnagid son más similares a los tradicionales europeos. Los jabadniks también usan una kipá blanca de forma especial durante las vacaciones, con un pompón e inscripciones tejidas: esto demuestra su deseo de culto por un servicio alegre y gozoso a Dios. Todos los niños asquenazíes y los hombres haredíes se cortan el pelo desde los tres años, dejando largos mechones en las sienes: mechones laterales: también hay un mandamiento para esto, que prohíbe "cortarse la cabeza". En algunas comunidades, los mechones laterales se enrollan alrededor de las orejas o se colocan detrás de las orejas.

Tallit grandes y pequeños

La Torá nos obliga a usar dos prendas: lana y telas ligeras. Durante siglos de interpretaciones e interpretaciones, esta regla se ha convertido en la obligación de usar el llamado tallit katan ("talit pequeño", a diferencia del tallit grande, el velo con el que los judíos se cubren la cabeza durante la oración; el tallit katan también es llamados tallis o arbekanfes). Se trata de una pieza de cuatro esquinas de tela de lana blanca con o sin rayas oscuras, que se puede usar encima o debajo de una camisa, pero en cualquier caso, las borlas del talit (tzitzis o tzitzit) deben ser visibles desde debajo de la ropa. : este es un requisito de la Torá.

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Los cepillos están sujetos a los agujeros en las esquinas del talit reforzadas con seda. Las tallitas de representantes de algunas tendencias del judaísmo (por ejemplo, Radzin o Izhbitsk Hasidim) se distinguen por el hecho de que el tzitzit contiene hilos azules pintados con una pintura tradicional especial. Los sefardíes, a diferencia de la mayoría de los asquenazíes, no tienen uno, sino dos agujeros en las esquinas del talit. Algunas comunidades exigen que los hilos se aten no sólo con los cuatro nudos dobles obligatorios, sino también con nudos pequeños adicionales (hasta 40 piezas). Se trata de un código interno que permite a los judíos leer inmediatamente información sobre la comunidad a la que pertenecen sus compañeros creyentes.

En la antigüedad, los judíos (tanto hombres como mujeres) llevaban caftanes, comunes en el Mediterráneo y Oriente Medio, encima de la ropa interior, incluido el talit. Los caftanes judíos se distinguían por las peculiaridades de su corte, pero en general, los judíos no buscaban destacarse demasiado entre los gentiles, ni con ropa inusual ni demasiado rica. Por la misma razón, en la parte africana del Mediterráneo en la época moderna, los caftanes se mantuvieron en uso entre los judíos marroquíes (cuando la artista rusa viajó por el Magreb, realizó varios retratos de judíos marroquíes en trajes nacionales- caftanes bordados y faldas de colores). EN Asia Central Los judíos de Bujará vestían túnicas y sombreros de piel sobre una kipá, como los lugareños, y los judíos asquenazíes europeos vestían (y todavía usan) ropa similar a un frac o levita.

El frac no tiene bolsillos y el cierre de botones no es de izquierda a derecha, sino viceversa: según la creencia judía, el bien en el cuerpo humano se encuentra a la derecha (por la misma razón, los judíos usan anillos de boda a la derecha). mano). La tela de un frac puede ser mate (entre semana) o satinada (días festivos), lisa o trabajada: esto también indica origen y estatus social. Se usan pantalones largos negros y botas negras con cordones con un frac. La excepción, nuevamente, son los jasidim, que en vacaciones visten un caftán de tela ligera, pantalones cortos, medias blancas y zapatos de cuero negro sin cordones, el llamado pertil shikh. El único día del año en el que a los judíos se les prohíbe usar zapatos de cuero es Yom Kipur, o Día del Juicio, en el que los creyentes no trabajan, ayunan sin agua y rezan por el perdón de los pecados y por un año próspero por delante.

traje de boda

En Europa occidental, central y oriental, una de las artesanías judías tradicionales era la fabricación y corte de joyas. piedras preciosas. Sin embargo, se interpretó que el mandamiento de la modestia significaba que los judíos religiosos no debían usar joyas para lucirse. Generalmente, hombres casados solo usado anillo de bodas(según las reglas religiosas, sin embargo, es obligatorio sólo para una mujer y debe ser de oro y macizo, sin agujeros ni piedras, lo cual fue especialmente controlado por el rabino durante la ceremonia nupcial - jupá) y un reloj, si la riqueza lo permite. Las mujeres llevaban un poco más de joyería, pero también de forma discreta, ya que no se permitía que el escote quedara al descubierto.

En los países del Magreb (la parte africana del Mediterráneo), en las comunidades judías de Irán, el Cáucaso, Afganistán y Uzbekistán con joyas era algo más sencillo, ya que las mujeres locales (musulmanas) también llevaban ricas joyas. Era costumbre que la novia llevara joyas especialmente llamativas el día de su boda. En este día, la niña llevaba anillos, collares de varias hileras con monistas y colgantes, pulseras, aretes y colgantes sobre un velo que le cubría la frente.

De particular valor fueron las joyas de filigrana de oro con motivo tapesh (una pluma estilizada de pavo real), realizadas por joyeros de Bukhara uzbeko, Herat afgano y otras ciudades de Asia Central. La fabricación de joyas también se desarrolló en las comunidades judías iraníes y caucásicas, donde el trabajo en metal era generalmente valorado. Las familias adineradas podían permitirse el lujo de incluir artículos de oro o joyas de plata bañadas en oro en la dote de la novia; los más pobres se contentaban con el latón y el bronce plateados.

Como en días normales, en una boda la novia debía y debe vestirse con modestia. El vestido debe ser largo y cubrir completamente las rodillas, los codos y el pecho. Debajo de la jupá (un dosel especial hecho de tela sobre cuatro postes, que amigos y familiares sostienen sobre la pareja; la ceremonia nupcial en sí lleva su nombre), la novia entra con el rostro cubierto con un velo. El novio jasídico suele llevar una kipá festiva blanca. En muchas ramas del judaísmo, los invitados masculinos usan sombreros para la festividad.

Al final de la historia, cabe mencionar que en Israel, junto con los haredim, que observan estrictamente todos los mandamientos del judaísmo y no reconocen el estado sionista, también existen los llamados kippa sruga, o sionistas religiosos: reconocen el Estado, observan parte de los mandamientos de la Torá, pero no pertenecen a los movimientos y comunidades religiosas tradicionales y visten como gente corriente, con pocas restricciones. Así, los hombres llevan un talit (debido al clima cálido puede ser ligero y de malla) y una kipá tejida con hilos de colores, a veces muy pequeños, puramente simbólicos, sujetos al cabello con una horquilla. Las mujeres se cubren la cabeza con un tihl o redecilla y visten faldas largas, pero no se privan de ropa brillante y colorida. A menudo, las damas pertenecientes a la kippa sruga visten vestidos indios claros, lo cual es completamente inaceptable entre los religiosos asquenazíes.

En los barrios religiosos (como Mea Shearim en Jerusalén o Bnei Brak en Tel Aviv) hay tiendas especializadas en ropa que se ajusta a las reglas del tzniyut, salones de sombreros donde las matronas religiosas almacenan extensas colecciones de sombreros, tiendas de tallit y talleres de pelucas. Las exigencias especiales de los haredim influyen en la industria de la moda no sólo en el sentido de que mantienen a flote estos puntos de venta específicos, sino también porque la moda religiosa especial influye de vez en cuando en la moda global: hombres y mujeres judíos inusualmente vestidos según los estándares convencionales inspiran a los diseñadores de moda. a giros originales en sus colecciones destinadas al público secular.

No sólo hay muchas cosas en el mundo. religiones diferentes y creencias, por lo que todos ellos también tienen diversas ramas. En este artículo me gustaría entender en detalle quiénes son los judíos ortodoxos y qué tienen de especial su forma de vida y sus creencias.

¿Quiénes son?

Para empezar, hay que decir que los judíos son diferentes. Aunque todos profesan el judaísmo. Eso es todo gente sencilla que crían a sus hijos según cánones sociales más que religiosos. Se visten a la moda y no observan con celo todos los rituales y tradiciones de sus bisabuelos. Sin embargo, hay otra categoría. Estos son judíos ortodoxos. Su vida está sujeta a todas las leyes de la Halajá, formada hace mucho tiempo, durante la Nueva Era.

Religión de los judíos ortodoxos

Inicialmente, cabe señalar que la religión de los judíos es el judaísmo. Sin embargo, no es tan simple. EN mundo moderno Hay cinco ramas principales del judaísmo: humanista (menos estricta), reformista, reconstruccionista, conservadora y ortodoxa.

Libros importantes para la ortodoxia

La religión de los judíos es el judaísmo. ¿Qué tipo de libros religiosos tienen estas personas? En primer lugar, debemos hablar de la Sagrada Escritura, que se llama Tanaj. Veamos sus componentes:

1. Torá o "Pentateuco".
2. Naviim, 21 libros sobre los profetas.
3. Ketuvim. Se trata de 13 libros de diversos géneros religiosos.

Otro libro muy importante para los judíos ortodoxos es el Talmud. Se trata de un conjunto de leyes, así como normas morales y éticas, que los creyentes deben seguir estrictamente.

Vástago: ultraortodoxo

Es importante señalar que hoy en día existe un movimiento tan extendido como el de los judíos ultraortodoxos. En el judaísmo, este movimiento lleva el conocido nombre de jasidismo. Este movimiento se origina en el siglo XVIII. La religión aquí está estrechamente relacionada con el misticismo y la exaltación. Las principales ideas de los jasidim son las siguientes:

• Dios está en todas partes y siempre. Debes servirle cada minuto, en asuntos grandes y pequeños.
• Debemos servir a Dios exclusivamente con alegría.
• Cualquier pecado puede ser expiado.

La oración diaria es muy importante para los jasidim. Se pronuncia en un estado de ánimo emocional elevado. Su objetivo es tener una relación lo más estrecha posible con Dios.

Entre las ocupaciones tradicionales de los jasidim se pueden distinguir la construcción (bienes raíces), el comercio, mercado financiero, mediación. Muy a menudo los jasidim se ocupan de diamantes. Son personas bastante ricas que gobiernan el mundo.

un poco sobre dios

También vale la pena decir que hace cuatro mil años, los judíos también creían en muchos dioses, como otros pueblos de la Tierra. Pero aún así, cada clan adoraba a una, en su opinión, la deidad más poderosa. Y en una comunidad lo principal era Yahvé. Fue este culto el que poco a poco pasó a primer plano y ocupó una posición de liderazgo en cuanto al número de seguidores.

Una etapa completamente nueva en el judaísmo está asociada con la aparición de una persona como Moisés. Los científicos confían en que en realidad puede tratarse de una persona que alguna vez vivió, cuyo principal mérito fue sacar a los judíos de la esclavitud en Egipto. También es importante señalar que los primeros libros de la Torá se llaman el "Pentateuco de Moisés", lo que demuestra una vez más la grandeza de esta personalidad en la religión judía.

Entonces, el dios de los judíos es Yahvé. Sin embargo, hay otro nombre, algo transformado, que se utiliza con mayor frecuencia en los países europeos. Este es Jehová.

Apariencia

Los judíos ortodoxos creen que deben seguir estrictamente no sólo las sagradas escrituras: la Torá, sino también muchos de los rituales de sus antepasados ​​que vivieron durante el apogeo del judaísmo en la Commonwealth polaco-lituana en los siglos XIV al XVII. Es por eso que la apariencia de estas personas suele ser muy extraña, según la opinión de la gente moderna.

Los seguidores de este movimiento en particular en el judaísmo usan ropa exclusivamente en dos colores: blanco y negro (esto también se aplica a la ropa interior). En este caso, deberás tener un sombrero en la cabeza. En los días festivos, los cristianos ortodoxos usan sombreros de piel, que son de dos tipos:

1. Spadaks. Confeccionado en piel de castor, alto. Definitivamente negro.
2. Shtreimly. Gorros planos confeccionados en piel de marta.

Sus caftanes tienen diferentes variaciones. Pueden ser de diferentes longitudes. El color puede ser simplemente negro o blanco a rayas (esta ropa se usa principalmente en días festivos junto con un sombrero blanco especial con pompón).

¿Qué otra ropa usan los judíos ortodoxos? Entonces, hay un signo religioso secundario muy interesante de estas personas: estas son las borlas que sobresalen de debajo de su ropa. Son un atributo obligatorio de los cuentos (un material especial que puede cubrir todo el cuerpo humano durante la oración o formar parte de la ropa interior). El objetivo principal de estos pinceles está prescrito en la Torá. Mirando por debajo de la ropa, deben recordarnos a Dios y el hecho de que debemos servirle en cada minuto.

Peinado

Los judíos ortodoxos también tienen un peinado especial. Y para ser más precisos, con rizos que cuelgan hasta los hombros o se colocan detrás de las orejas. Se llaman cerraduras laterales. No todos los representantes del judaísmo usan tales peinados, sino sólo aquellos que son celosos del siguiente mandamiento de la Torá: "No redondees las puntas de tu cabello ni te recortes la barba..."

Vale la pena señalar que existe una gran cantidad de interpretaciones de este mandamiento. Sin embargo, los judíos ortodoxos lo toman lo más literalmente posible. Lo que lleva a la aparición de mechones laterales y barbas largas.

Nutrición

Toda la vida de los judíos ortodoxos está guiada por las escrituras de la Torá. Lo mismo se aplica a las reglas nutricionales. ¿Qué pueden comer esas personas y qué no?

• Kosher, es decir Se considera permitida la carne de artiodáctilos de rumiantes, así como de mamíferos. Los judíos ortodoxos pueden consumir carne de oveja, vaca, bisonte, alce, etc.
• Estas personas no deben comer carne de conejos, liebres, cerdos y caballos.
• Especies de aves kosher: pollo, pato, ganso, paloma, codorniz.
• La Torá prohíbe el consumo de sangre animal en cualquier forma. Para deshacerse de él, existen dos procedimientos: salar y freír.
• Además, los judíos ortodoxos tienen una estricta prohibición de mezclar productos lácteos y cárnicos. Después de comer carne, es necesario esperar al menos 6 horas y solo entonces comer productos lácteos.
• También se puede comer pescado, pero no todos los pescados, sino los que tienen aletas y escamas.
• Los huevos de aves kosher son kosher.

Algunas palabras sobre las mujeres.

¿Cómo son las mujeres judías ortodoxas? Para empezar, hay que decir que después del matrimonio, estas mujeres se cortan el pelo lo más corto posible o incluso se afeitan la cabeza. Esta tradición se remonta a la Edad Media, cuando de esta forma las mujeres se protegían de las invasiones de los hombres. Pero incluso hoy no ha perdido su relevancia entre los ortodoxos.

Las mujeres casadas también deben ser fieles a sus maridos. Después de todo, entre los ortodoxos, un niño que no nace de un marido es un pecado terrible, una mancha para la familia. Entonces no podrá vivir normalmente: estudiar, casarse o casarse. Si el bebe nace chica soltera, será un judío corriente.

En cuanto al papel de la mujer, los ortodoxos se adhieren a reglas anticuadas. Entonces, el ámbito de actividad de la esposa es la familia, el hogar, los hijos, la comodidad. Todo lo demás es para hombres. Sin embargo, una mujer en esta religión nunca fue propiedad de su marido. Tiene una amplia gama de derechos y libertades. En cierto sentido, la mujer es incluso venerada y adorada. Sin embargo, sólo dentro de las paredes de tu hogar.

También hay que señalar que los judíos ortodoxos no están cerca de mujeres en lugares públicos: autobuses, peluquerías, etc. Además, intentan no caminar por el mismo lado de la calle.

Tradiciones y rituales

¿Qué costumbres observan los judíos ortodoxos? ¿Qué cosas interesantes implican sus creencias?

• En primer lugar, debemos hablar de la circuncisión. Por tanto, este procedimiento implica la circuncisión del prepucio del órgano genital masculino de un bebé (al octavo día desde el nacimiento). Se cree que se trata de una especie de pacto entre el pueblo de Israel y Dios.
• Los judíos ortodoxos deben usar kipá (gorra) durante todo el día. Esta es una señal especial de respeto a Dios.
• Antes de leer la oración de la mañana, los representantes del movimiento ortodoxo deben ponerse un talit (velo).
• Kapparot es una tradición de expiación por los pecados. Se realiza en vísperas de Yom Kipur. Un hombre o una mujer debe tomar un gallo vivo en sus manos y hacerlo girar alrededor de su cabeza, diciendo: “Sea ésta mi expiación”.

Conclusiones simples

El Dios de los judíos, Yahvé, dijo a sus discípulos que necesitaban conocer y honrar la Torá. Esto es exactamente lo que hacen los seguidores de este movimiento. En su mayor parte, aprenden. Los hombres van a trabajar sólo en la edad adulta. En su juventud y en los primeros años de matrimonio, estos hombres dedican todo su tiempo a estudiar. Por eso esta tendencia no es muy favorecida por los judíos. Después de todo, el dinero de los contribuyentes se destina a mantener a esas familias (donde a menudo los hombres y las mujeres, por supuesto, no trabajan). Y los ortodoxos, a su vez, confían en que otros judíos no respetan las leyes sagradas de la Torá.

La vida de un judío ortodoxo, es decir, el estricto cumplimiento de las reglas religiosas, está extremadamente regulada. La Torá tiene consejos sobre literalmente todo, desde qué comer hasta con quién y cómo casarse. Una relación romántica entre dos tipos religiosos comienza con un conocido a través de una casamentera, lo que se llama shidduch. Los casamenteros son personas peligrosas y respetadas. Son ellos quienes evalúan al posible cónyuge, su familia, su entorno, preguntan sobre él a vecinos, conocidos y amigos y, basándose en la información recopilada, seleccionan una pareja adecuada. Es importante seleccionar jóvenes que sean adecuados entre sí en todos los aspectos: el grado de observancia de las costumbres religiosas, el carácter y el origen. Por ejemplo, en Israel, la mayoría de las personas que se mudaron desde Europa, es decir, Ashkenazis, se casan con un Ashkenazi, preferiblemente por origen de la misma zona, y, en consecuencia, aquellos que se mudaron de Irak, Irán, Yemen, es decir, Mizrahi, casarse con Mizrahi.

El matrimonio para una persona religiosa es, ante todo, la observancia de una mitzvá, es decir, una obligación sagrada, un pacto. "Sed fructíferos y multiplicaos": esto se dijo una vez, y nadie lo ha cancelado todavía.

Shiduch, es decir, el primer encuentro de la futura pareja, tiene lugar en algún lugar público, por ejemplo en un parque. Los jóvenes se sientan a una distancia respetable unos de otros y no discuten sobre el clima, ni sobre el amor, ni siquiera sobre política, sino sobre cómo se estructurará su futuro matrimonio y su vida cotidiana. Durante la conversación, queda claro cuántos hijos quieren (y hay muchos niños en familias religiosas), qué planean hacer para ganarse la vida, dónde vivir, ¿con su madre o qué? Y muchos otros detalles que ayudan a determinar si un candidato es apto para el papel de compañero de vida. Lo importante es la actitud hacia el matrimonio, no la apariencia. Como dicen, te enamorarás en el proceso.

El shiduj fue un éxito, los planes y puntos de vista de los jóvenes sobre la vida coinciden, ¿qué sigue? Luego los padres se reúnen, se firma un contrato matrimonial y una boda un mes después. Los recién casados ​​firman un documento que enumera las responsabilidades de cada cónyuge e indica el monto que la parte que violó el contrato pagará a la parte perjudicada.

¿Qué deben hacer el marido y la mujer judíos ideales? Como dice la Torá, el hombre original no fue creado ni varón ni mujer, sino como un ser unido, sólo después de lo cual ocurrió la división en hombre y mujer. Y el objetivo de cualquier matrimonio es volver al estado unido original, fusionarse, unir almas y convertirse en un ser perfecto. Pues para ser fructíferos y multiplicarse, claro.

El principal mandamiento familiar, además de mantener la paz en la casa, son, por supuesto, los niños. Tantos niños como sea posible. En las familias religiosas, por regla general, el número de hijos puede llegar a 13 o 14, es decir, al menos siete personas o más. ¿Es difícil?

Los padres de familia pasan sus días preocupándose y trabajando. Ya sea que tengan su propio negocio, estudien en una escuela religiosa (ieshivá) o combinen el primero, el segundo y, a veces, incluso un tercero, están ocupados. En cuanto a la mujer, ella se ocupa de la casa y de los niños. La esposa se dedica a la casa y a los hijos mayores, los hijos mayores se dedican a los hijos del medio, y los hijos del medio se dedican a los más pequeños, por lo que resulta que seguir la pista a una docena de mocosos no se vuelve tan difícil.

Por supuesto, cualquier tema, incluso uno tan pacífico, tranquilo y próspero como una familia judía, tiene sus momentos impactantes. Por ejemplo, las mujeres judías de comunidades muy ortodoxas se afeitan la cabeza y usan pelucas. Y de inmediato surgen un millón de preguntas. Bueno, primero que nada, ¿por qué? Hay dos razones. El primero: una mujer religiosa y casada debe demostrar con toda su apariencia que ya está ocupada y no disponible. Por eso, su cabeza siempre debe estar cubierta con algo. La segunda razón es que el cabello es sexy. Si una mujer presta demasiada atención a su sexualidad, esto puede distraer a su marido de la actividad más importante de la vida: estudiar la Torá. Es por este hecho que la industria de fabricación de pelucas está muy desarrollada en Israel.

Un marido judío tiene una obligación religiosa expresa de cumplir con su deber matrimonial. Al menos dos veces a la semana. Sin embargo, también existe la otra cara de la moneda: dado que todas las acciones deben estar encaminadas a cumplir la voluntad divina, y una de las reglas es mantener la modestia, a veces el cumplimiento de los deberes conyugales se produce en presencia de una tercera cosa extra: un Sábana que cubre la desnudez.

“La belleza engañará, la belleza desaparecerá, pero la gloria de una mujer temerosa de Dios permanecerá”.- escrito en el libro de Proverbios de Salomón (31:10). En Tanaj, la Mishná y los escritos de los sabios elogian la modestia como la principal virtud de una mujer judía. ¿Significa esto que una mujer religiosa no debería esforzarse por la belleza? Hablamos de esto con Chaya-Beila Kogan, que ayuda a las mujeres de la comunidad de Moscú a ser más encantadoras y atractivas..

-Chaya-Beila, las pelucas para mujeres judías religiosas son una industria bastante específica. ¿Por qué decidiste hacer esto??

Generalmente, buenas ideas vienen después de algunas dificultades que deben superarse. Tuve que pensar en ganar dinero desde muy temprano: a los cinco años mi madre me dejó, todavía no la he visto, y a los dieciséis murió mi padre. Sin embargo, tomé buenos “cursos preparatorios” en la granja de mi padre cerca de Ekaterimburgo. Mi padre era un emprendedor talentoso: fundó una granja desde cero, cultivó campos donde se cultivaban hortalizas y trigo, abrió un restaurante y tres tiendas. El restaurante recibió carne y verduras frescas de su propia producción agrícola. Un verano me gustaron unas sandalias muy bonitas en el mercado, tenía 11 años y le pedí dinero a mi papá. “¡Si quieres dinero, aprende cómo ganarlo!", - él dijo.

Papá siempre decía: "Necesitas trabajar sólo para ti mismo". Era una de las personas más ricas de la región, pero nos enseñó a trabajar y ganar dinero nosotros mismos. Durante las vacaciones de verano, a los 11 años, comencé a trabajar en su finca, junto con otras personas que contrataba. Empecé lavando los suelos de la tienda, luego en el embalaje, luego en la caja y también participé en las compras de la tienda. Luego me mudé a un restaurante y allí también ascendí desde abajo: clasifiqué y pelé patatas, lavé pisos, corté ensaladas, hasta que mi papá me enseñó a cocinar platos calientes. A los 14 años ya dirigía su restaurante y su tienda. Es cierto que con ese horario rara vez iba a la escuela.

Y mi papá también me enseñó a robar... ¡Cálmate, nada criminal! Me enseñó a adoptar y absorber, como una esponja, todo lo útil de las personas: sus conocimientos, habilidades, destrezas; esto es lo que él llamó "robo". Cuando mi papá se dio cuenta de cuánto amaba todo lo relacionado con la belleza, me llevó a uno de los salones más exitosos de Ekaterimburgo, me presentó a los maestros y me dijo: “¡Aprende, roba sus habilidades con tus ojos!»

Pero ahora me quedé solo y sucedió que no recibí nada de la propiedad de mi padre. Su herencia pasó a otros parientes con más conocimientos jurídicos. “¡Mi padre logró todo por sí mismo y yo haré lo mismo!”, me dije. Estaba seguro de que podía alimentarme solo. Al principio hice manicura, maquillaje y peinados. Siempre me gustó ayudar a las mujeres a ser bellas y soñaba con abrir mi propio salón de belleza.

– La “industria de la belleza” es muy amplia. ¿Por qué pelucas?

Empecé a hacer pelucas después de mi boda. Me casé en el año “crisis” de 2009, según el calendario judío: 5769. Justo entre nuestro compromiso y nuestra boda hubo una “bendición del sol”: Birkat Hama, que ocurre una vez cada 28 años. Creo que esto ha sido una bendición adicional tanto para nuestra familia como para mi negocio.

En ese momento era muy difícil comprar una peluca bonita en Moscú. La chica de la peluca se podía ver desde lejos: parecían tan pobres y “parecidas a una muñeca”. Y aquí se puede decir “por casualidad” (de hecho, nada sucede por casualidad en nuestra vida), conocí a un hombre que hacía pelucas en Israel. Al principio me pareció que ni siquiera me tomaba en serio: ¿en qué tipo de negocio podría meterse una chica de 20 años? Sin embargo, decidió intentar trabajar conmigo, por lo que le estoy muy agradecido. Lo logré: comenzaron las ventas. Entonces me di cuenta de que quería dirigir un negocio independientemente de cualquier persona, determinar mi propia política de precios y realizar compras.

Me puse en contacto con los proveedores y luego con las propias peaniyot (mujeres que cosen pelucas), comencé a comprar cabello y desarrollar las ventas en Moscú. Al principio, por supuesto, cometió errores, pero ella misma los corrigió. En el proceso de trabajo, aprendí a distinguir los productos de alta calidad de los de baja calidad, comencé a comprender diferentes tipos Tecnologías para el cabello y la costura.

Como resultado, los propios clientes se acercaron a mí. Entre ellos hay quienes me compran su segunda o tercera peluca. Cuando un cliente vuelve a usted una y otra vez, significa que le gusta el producto.

-¿Has guardado los mandamientos desde pequeño?

No, desde el momento en que falleció papá. Por supuesto, los judíos de Bujaria respetan las tradiciones. Así que el viernes por la noche, papá puso osvo (Bukhara cholent) en la estufa, encendí velas, mis cuatro hermanos y mi hermana y yo nos sentamos a la mesa, cantamos canciones de Shabat, hicimos kidush, comimos, leímos la bendición después y ... fui a ver las noticias en la televisión. Ahora entiendo la naturaleza cómica e incorrecta de lo que estaba sucediendo, pero en ese momento parecía una situación normal. Aunque no observamos plenamente el Shabat y las festividades, yo sabía de ellos desde la infancia. Cuando papá se fue, comencé a observar todo, cumpliendo cada mandamiento en nombre de elevar su alma.

Mi padre realmente quería que yo creara una familia religiosa y le diera muchos nietos, pero no había escuelas judías cerca. Como él era agricultor, no pudimos trasladarnos a la ciudad y yo tuve que estudiar los primeros años en una escuela rural normal. Papá no me permitía hablar no sólo con los niños, sino también con las niñas, porque tenía miedo de que las señoritas del pueblo me enseñaran cosas malas. Al principio sufrí de falta de comunicación, pero luego resultó que sus temores no eran en vano: la moral en ese pueblo era terrible.

Más tarde, mi padre me envió a la escuela judía Or Avner en Ekaterimburgo. Mis cinco hermanos y yo teníamos que levantarnos a las 6 de la mañana todos los días para llegar a la ciudad a tiempo para el inicio de clases... Papá quería darme una educación más seria. Pero en Or Avner los niños y las niñas estudiaban juntos y se vestían como querían. Esto no le convenía y me envió a Moscú, a la escuela Beit Yehudit bajo la dirección de Rivka Weiss. Ella también me influyó mucho. La Rebetzin siempre valoró el buen gusto, tanto en el hogar como en la apariencia, decoraba las habitaciones con jarrones de flores y siempre les decía a sus alumnos lo importante que era cuidarse a sí mismos. No olvidaré cómo dijo una vez: “Si una mujer no se alisa automáticamente la peluca al salir de casa, ¡no está bien!» . Ella trajo tal escrupulosidad con la apariencia de su familia: ella misma es de Amberes. ¡Sus hijas y nueras siempre lucen muy hermosas, caras, de buen gusto y al mismo tiempo muy modestas!

-¿Por qué son tan caras las pelucas?

También los hay relativamente baratos. Pero, en general, tienes razón: una buena peluca es bastante cara debido a su fabricación bastante compleja. El precio de una peluca depende principalmente de varios factores. En primer lugar, se trata de una “piel”, es decir, una imitación del cuero cabelludo. Esta parte está hecha totalmente a mano, cada pelo se cose por separado. Un centímetro de este trabajo es muy caro, por tanto, cuanto más grande sea tu “piel”, más cara será la peluca. Ahora sobre el cabello... El cabello sin procesar de alta calidad es muy, muy caro. Mis queridas niñas, aquí les contaré un secreto: el hecho de que el cabello sea natural no significa que sea humano. Muchas empresas fabrican pelucas con colas y melenas de caballo. Incluso hay granjas independientes donde se crían animales específicamente para la venta. Por supuesto, estos "pelos" se procesan, por lo que es muy difícil distinguirlos de los humanos. Por eso, a la hora de comprar una peluca, no preguntes por la naturalidad del cabello, sino por su origen.

Y sucede que el cabello es natural y humano, pero no se corta de una persona viva, sino de alguien que ya ha muerto. En este caso, la peluca también resulta barata, ya que los muertos, por regla general, no piden mucho dinero.

-Horror!

Lamento sorprenderte. En mi opinión, para que una mujer se sienta bella, vale la pena pagar, al igual que por las joyas, por ropa bonita. De hecho, estos son los ladrillos con los que se construye shlom-bait: paz en la familia.

Si encuentras tu peluca, se convertirá en parte de ti. Nueva peluca - nuevo look. Piensa en caminar con este cabello todo el día, negociar con este peinado, ir a bodas, pasar Shabat con él. Y lo más importante: complacerá a su marido no solo porque es hermosa, sino también porque se siente segura y simplemente maravillosa. Los maridos lo sienten, ¡lo hace aún más feliz y enamorado! Y las personas que te rodean te percibirán en consecuencia. No deberías escatimar en cosas como esta.

-Entonces, ¿cuanto más cara sea la peluca, mejor será?

No siempre. A veces se forma un precio alto debido a una marca conocida. Si la peluca simplemente está cosida con peanita israelí o estadounidense, el precio es medio, la "creatividad" china es mucho más barata. Una vez intenté comprarme una peluca barata y me decepcioné mucho. Esto es comparable a comprar una falsificación de una marca cara en el mercado...

Cualquiera que entienda de pelucas ve inmediatamente la diferencia. Puedo determinar los precios aproximados incluso de aquellas pelucas que no tengo en mis manos, pero que veo en las cabezas de las mujeres que pasan a mi lado. La diferencia no está sólo en el grosor, la belleza y el origen del cabello, sino también en la calidad y vida útil de la peluca. Confío en mis pelucas, por eso doy una garantía de un año. Aunque el último día de garantía me traigan una peluca y digan que ha cambiado de color o se ha caído mucho pelo, la enviaré a reparar por mi cuenta. Realmente quiero ayudar a todos los que quieran tener una peluca de buena calidad, pero como dijimos anteriormente, no es barata, por eso tengo un sistema de cuotas desde tres meses hasta medio año. Además, doy descuentos a clientas habituales y novias.

-¿El peinado de una peluca tiene que ser especial?

Lo mismo: hay que pagar por la calidad. En Moscú, muchas chicas saben peinar pelucas, algunas lo hacen por un precio muy reducido. Pero cuando buscaba con quién trabajar, quería encontrar un profesional. Y encontré a una persona así. Mi pareja, Rahel Manuilova, estudió en cursos especiales para peluqueros y estilistas, después de lo cual estudió con los "peanitas" israelíes con los que trabajo. Doy una garantía a quienes peinan sus pelucas con ella, porque estoy segura de que todo se hizo correctamente. Aquí se necesita especial cuidado, ya que el cabello no recibe vitaminas y nutrientes desde el interior.

Los servicios de Rachel no son los más baratos, pero merecen la pena. ¡Ella hace todo con la más alta calidad y belleza!

-¿Cuál es el problema con las pelucas indias? ¿Por qué tienen prohibido usarlos?

Éste no es un problema fácil. En general, suaves, delgadas y cabello hermoso. Sin embargo, resultó que en algunos cultos indios es costumbre sacrificar el cabello de las mujeres a las deidades locales, para luego venderlo a bajo precio y donar el dinero para mantener los templos paganos. Los judíos tienen estrictamente prohibido recibir cualquier beneficio de la idolatría y, en consecuencia, usar tales pelucas. Sin embargo, según una opinión, esto está permitido.

-¿Es difícil encontrar una peluca adecuada?

Dar consejos y elegir la peluca adecuada es una parte importante de mi trabajo. Mi objetivo es hacer que la chica sea hermosa. Por supuesto, puede simplemente presentar la mercancía y decirle al comprador: "mira, elige", pero esto no es profesional. El comprador está esperando ayuda. Puedes ir a un peluquero, decirle cómo cortarte el cabello, y el peluquero hará todo según tus deseos, o puedes acudir a un estilista que determinará qué tipo de imagen tienes y elegirá un peinado que combine con él. por eso es un profesional.

En mi negocio, es absolutamente necesario asesorar al cliente sobre la elección; después de todo, una mujer gasta mucho dinero y no quiere cometer un error. Si veo que una clienta tiene dudas sobre una compra, le aconsejo que espere un nuevo lote. Luego, juntos podremos elegir exactamente lo que ella necesita. Sucede que buscamos la imagen adecuada durante todo un año. Si como resultado el cliente se va satisfecho, entonces mi trabajo no es en vano y yo también me siento feliz.

-Existe la opinión de que usar pelucas lujosas es inmodesto.

Esas chicas no se encuentran entre mis clientes. Todos siguen las tradiciones de su comunidad. Sólo puedo expresar mi opinión sobre este asunto. Por supuesto, una niña judía debe ser modesta. A veces parece que necesitas envolverte en varias bufandas. Mientras tanto, comportarse con modestia significa no destacar. ¿En quién es más probable que te fijes en la calle: una chica con hijab o peluca? Siempre presto atención a los primeros. No debemos llamar excesivamente la atención sobre nosotros mismos. De eso se trata la modestia, la valoran. Además, ahora estamos en Galut, donde no es aconsejable llevar pañuelo en la cabeza por las noches.

La modestia no contradice la belleza. Una mujer judía debe ser hermosa, es el rostro de Israel, una representante del pueblo. ¿De qué sirve que una mujer judía religiosa parezca descuidada? Y si una mujer que tiene tres, cuatro, cinco hijos se cuida y luce estupenda, su misma apariencia santifica el Nombre del Todopoderoso.

-¿Hay más mujeres interesadas en las pelucas ahora?

Ciertamente. Cada vez más judíos regresan a la fe y más mujeres casadas se cubren la cabeza. Repito: es muy importante que las mujeres observadoras sigan siendo hermosas. La gente debería ver que observar los mandamientos de la Torá no desfigura, sino que, por el contrario, embellece. Tuve un caso en el que una chica pobre se casó y usó una terrible peluca artificial. Resulta que tenía justo la peluca que le vendría bien. No podía permitirse la compra, pero le sentaba tan bien que, en honor a su próxima boda, lo vendí con pérdidas.

-¿Qué nos puedes decir sobre las diferentes tecnologías?frente de encaje, pelo de bebé?

El pelo de bebé es pelo cosido en el interior de una peluca. Anteriormente, el pelo se cosía en la parte superior de una peluca. La tecnología Baby Hair te permite borrar el límite entre la peluca y tu cabeza y usarla sin flequillo. Parece natural y dura mucho tiempo. Además, es muy práctico para las amantes de los peinados recogidos. Si lo deseas, puedes añadir pelo de bebé a cualquier peluca.

El frente de encaje es una fina malla de color carne sobre la que se cose el cabello, gracias a lo cual se crea el efecto de cabello en crecimiento. Este es un material más sofisticado y caro. Con esta tecnología, el cabello se desgasta más rápido, pero dura entre 2 y 3 años (si es de alta calidad y, por lo tanto, costoso). Luego se vuelven a doblar. Hay muchos matices aquí. La malla debe coincidir con el color de la piel y debe cortarse correctamente. Restaurar el frente de encaje es bastante costoso, a veces es más rentable comprar una peluca nueva.

-¿En qué estás soñando?

¡Sobre muchas cosas! Profesionalmente me gustaría abrir un club de belleza, todo un servicio. preparación completa mujeres a la mikve, cumpliendo un sueño de infancia. Las mujeres judías tienen un cierto acercamiento a la belleza, sus propias leyes. Los servicios deben prestarse con una calidad excepcional. ¡Este es un gran mandamiento!

Stern entrevistado por Sarah Belkina

Mi nombre es Sterna Sarah, como la esposa del Quinto Rebe Lubavitcher. Me gustaría ser igual de sabia, amable y femenina. Graduado de la Facultad de Periodismo de la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonosov (periodismo televisivo), estudió una maestría en filología en la Universidad Estatal Rusa de Humanidades. Logró adquirir experiencia en varias publicaciones impresas y en línea y en televisión, pero en los últimos años, antes de casarse y mudarse a Israel, trabajó en beneficio de la comunidad de Moscú, dándose cuenta de que era este trabajo el que traía beneficios reales a la mundo. Después de mudarme, sigo escribiendo, mantengo un blog sobre tzniut y con mis propios pensamientos sobre la Torá y el estilo de vida judío, y colaboro con los proyectos Vaikra y monoteism.ru. Me encanta estudiar, especialmente Chassidus, que me da vitalidad, estar en forma y hacer snowboard, que me da energía y, por supuesto, escribir, que me permite expresarme y crear.

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¡Shalom, querido Rav Yakov Shub! Vi tu respuesta sobre extensiones de cabello en lugar de peluca para mujeres. Entiendo que en la Halajá hay permiso (o incluso, según tengo entendido, una orden) para que una mujer use peluca. Pero personalmente, simplemente no puedo estar de acuerdo y aceptar este tipo de cobertura en mi corazón. Mi esposa, Baruj Hashem, es una mujer modesta y usa un tocado que le cubre el cabello. El problema es que con los nuevos "picos" de la moda en las comunidades ortodoxas, las pelucas se vuelven cada vez más hermosas, más largas y más livianas y, lo más importante, cuestan mucho dinero (no me corresponde a mí ir al bolsillo de otra persona, sino muchas mujeres los compran porque tienen que hacerlo). Tengo poco más de 26 años y, como dicen, estoy en proceso de trabajar en "dirigir la mirada". Pero incluso cuando me alejo de una mujer vestida inmodestamente, como automáticamente hacia una "vestida kosher", veo a una mujer cuya peluca, para ser honesto, me llama mucho la atención y la sostengo sobre esta persona, a veces para evaluar. los zapatos kosher de tacón alto y una falda muy modesta justo por encima de la rodilla. Estoy diciendo la verdad, porque para mí, una persona que da (como lo expresó correctamente Rav Kushnir en sus conferencias sobre shlom bayt - paz familiar) toda la energía en su hogar, esto me molesta mucho. Y esto es en Últimamente No es una excepción: las zonas de Bayt Va-Gan y Ar-Nof en Jerusalén están llenas de este tipo de amantes de la moda. ¿Qué tengo que hacer? ¿Dónde buscar?

Respondido por el rabino Yakov Shub

Muchas gracias por tu sincera pregunta. De hecho, el problema que usted plantea no sólo le concierne a usted, sino a toda la comunidad religiosa. Los principales rabinos de nuestra generación, hablando en varios niveles, condenan la penetración en nuestra sociedad de tendencias ajenas a los valores judíos tradicionales. Desafortunadamente, estas tendencias afectan principalmente negativamente al estado de la familia judía y al cumplimiento de las leyes de la modestia, que, a su vez, son un factor fundamental para el bienestar familiar. Recientemente, de acuerdo con las opiniones de los principales rabinos de nuestra generación, se han desarrollado reglas claras para la vestimenta modesta. Mishmar HaTorá, que refleja las características específicas de la ropa femenina moderna. Además, sabemos por nuestros profesores que, además de establecer límites claros, también es necesario crear un ambiente familiar especial que enfatice la dignidad de la mujer judía. Una atmósfera así conducirá, naturalmente, al cumplimiento de las leyes de la modestia.

Desafortunadamente, no siempre podemos resolver todos los problemas de inmediato. Por lo tanto, cada persona debe comprender qué puede hacer exactamente para mejorar la situación actual. Como sabes, culpar y condenar a otras personas suele provocar el efecto contrario: peleas y otras consecuencias negativas. Nuestros sabios enseñan: a veces incluso está prohibido "pronunciar palabras que no serán escuchadas". Por lo tanto, es más apropiado, como usted dice correctamente, “dar energía a su hogar” y concentrarse en nuestros seres queridos y conocidos, en quienes podemos influir e inculcarles una comprensión correcta de la modestia judía.

Desafortunadamente, la mayoría de nosotros no tuvimos el privilegio de crecer en familias religiosas tradicionales, por lo que para comprender cómo desarrollar adecuadamente la modestia en nosotros mismos y en nuestros seres queridos, no siempre es suficiente confiar en nuestra propia opinión. Es importante que la familia tenga contacto con un rabino con quien se puedan discutir estos temas en persona. Además, es muy importante “mantenerse en contacto” con las familias religiosas, donde se puede, por ejemplo, visitarlas para una comida de Shabat y simplemente charlar en un ambiente informal. Muy a menudo, los conceptos de modestia y valores familiares son una especie de "Torá oral", que no siempre se aprende en los libros.