Métodos objetivos de investigación de la personalidad. Resumen: Métodos de investigación de la personalidad.

Durante muchos años en psicología se creyó que el único método para comprender los fenómenos mentales era el método subjetivo de introspección: la observación directa por parte de una persona de sus propios procesos mentales. Al mismo tiempo, el desarrollo moderno de la ciencia psicológica ha demostrado la imposibilidad de un método subjetivo de investigación de la psique, la imposibilidad con su ayuda de descubrir verdaderamente las leyes de los fenómenos mentales.

Método de autoobservación Puede considerarse como auxiliar en el estudio de la personalidad. La autoobservación implica la manifestación de la capacidad de un individuo para ser consciente de sí mismo, de sus cualidades, acciones, actitud hacia la sociedad, hacia otras personas, hacia sí mismo. Sobre esta base se forma la autoestima del directivo, que puede estar sobreestimada, subestimada o adecuada.

De acuerdo con el principio de objetividad, se utiliza un sistema holístico de métodos y técnicas para estudiar los fenómenos de la personalidad. Entre ellos, el más común es método de observación. La importancia y el valor de este método radica en el hecho de que el material de observación se toma directamente de la vida al observar la actividad mental de las personas, que se revela en sus movimientos, acciones, hechos y declaraciones.

Existe una distinción entre la observación como método científico y la observación de la vida. Por lo tanto, la esencia del método de observación es la percepción y el registro intencional, sistemático y deliberado de los fenómenos mentales con el objetivo de estudiar más a fondo sus cambios específicos en determinadas condiciones, su análisis y uso para las necesidades de la actividad práctica.

La observación científica está sujeta a una serie de reglas y requisitos: en primer lugar, cualquier investigación que busque la objetividad consiste en determinar la gama de hechos que se estudian, así como su observación posterior; en segundo lugar, selección del método de observación; En tercer lugar, desarrollar un plan y programa de investigación; por cuartos, enfoque de observación en fenómenos importantes, separación de lo importante de lo sin importancia, lo principal de lo secundario; en quinto lugar, registro objetivo y preciso de los hechos, formulación de determinadas conclusiones a partir de ellos; sexto, la observación requiere llevar un diario; observaciones y registros de eventos, registros taquigráficos, protocolos, etc., que registran no sólo los hechos que caracterizan las acciones, acciones, conductas, sino también las condiciones en que ocurrieron; séptimo, la observación debe realizarse en condiciones naturales y no interferir con el curso de los acontecimientos; octavo, para comprobar la validez y fiabilidad de los resultados obtenidos, se deben realizar repetidas observaciones similares (en el mismo objeto y en las mismas condiciones); en noveno lugar, la observación debe, si es posible, repetirse en diferentes momentos, en diferentes condiciones y situaciones Romanova E.S. Psicodiagnóstico. 2da ed. - San Petersburgo: Peter, 2009. - P. 47..

La ventaja del método de observación es que proporciona información sobre las acciones de los individuos, independientemente de sus actitudes hacia el comportamiento "deseable" y "aprobado".

Existen los siguientes tipos de observaciones psicológicas:

• 1. observación del participante(prevé que el propio investigador, durante un tiempo determinado, se convierta en miembro del grupo, objeto de la investigación, y sea miembro igualitario del mismo);
• 2. observación no participante(estas son observaciones “desde afuera”: el observador no es miembro del grupo, el objeto de observación). Dependiendo de la posición del observador con respecto a los objetos de observación, se distinguen entre abiertos (bajo dicha observación los sujetos saben que son el objeto de observación) y ocultos (bajo tales condiciones los sujetos no sospechan que su comportamiento y actividades están siendo observados).

Para el factor de regularidad, las observaciones se dividen en sistemático(con tal observación, el investigador visita el objeto en estudio durante un tiempo determinado) y episódico. La observación también puede ser continuo, si todas las manifestaciones de actividad psicológica se registran durante un tiempo determinado y selectivo, si solo se registran aquellos fenómenos que se relacionan directamente con el tema que se está estudiando

Tiene mucho en común con el método de conversación. método de cuestionario, en el que, a diferencia del método de conversación, no es necesario el contacto personal. Hablamos de un cuestionario (carta de encuesta), que es un conjunto de preguntas ordenadas por significado y forma. Hay ciertos requisitos que se deben seguir al realizar una encuesta: en primer lugar, las preguntas permanecen sin cambios durante toda la encuesta; en segundo lugar, primero debe proporcionar instrucciones sobre el procedimiento para completar el cuestionario; en tercer lugar, existe una garantía de anonimato; En cuarto lugar, la confiabilidad y confiabilidad de la información que se puede obtener como resultado de una encuesta están predeterminadas en gran medida por el diseño y la edición de las preguntas (se imponen grandes exigencias a su formulación: deben ser preguntas claras, breves y simples al principio). del cuestionario, que progresivamente se vuelve más complejo, las preguntas se elaboran teniendo en cuenta las características personales y psicológicas del encuestado: nivel de estudios, edad, sexo, inclinaciones y ventajas, etc.).

Básicamente, cada cuestionario no es una simple suma de preguntas, tiene una estructura determinada y puede constar de los siguientes componentes comunicativos: primero - epígrafe del cuestionario su dirección al encuestado (esto se hace con el objetivo de crear un estado mental emocional positivo en el encuestado); el segundo: un mensaje sobre el propósito del estudio, las condiciones de anonimato de la encuesta, la dirección de uso de los resultados obtenidos y su importancia, las reglas para completar el cuestionario y una explicación; la tercera es la parte principal del cuestionario, que contiene preguntas sobre los hechos, comportamiento, producto de la actividad, motivos, valoraciones y pensamientos de los encuestados; la cuarta es una pregunta sobre las características sociodemográficas de los encuestados (esta es una especie de tarjeta de presentación del encuestado, su autorretrato esquemático, que se puede colocar tanto al principio como al final del cuestionario).

La ventaja del método del cuestionario antes de una conversación es la oportunidad de recopilar una gran cantidad de material para identificar representantes de diferentes categorías de personal directivo.

Prueba(del inglés - muestra, examen, prueba) es uno de los métodos mediante los cuales se determinan ciertas cualidades psicológicas de una persona, la presencia o ausencia de ciertas habilidades (didácticas, comunicativas, organizativas), destrezas, habilidades.

El psicodiagnóstico moderno distingue y utiliza los siguientes tipos principales de pruebas:

• 1) mecms de inteligencia(tareas sobre relaciones lógicas, generalización, inteligencia);
• 2) pruebas de rendimiento(estamos hablando de identificar el grado de conocimiento específico);
• 3) pruebas de personalidad(con el fin de estudiar) las características de la personalidad, sus cualidades psicológicas);
• 4) pruebas proyectivas(estas pruebas se utilizan si las propiedades y características son susceptibles de investigación, de cuya existencia una persona no está completamente segura, no es consciente o no quiere admitir en sí misma, por ejemplo, rasgos o motivos negativos. Los sujetos de prueba son introducidos en una situación incierta de la que deben salir independientemente o tomar una decisión final);
• 5) pruebas de creatividad(con su ayuda estudian el desarrollo de las habilidades creativas). En cuanto a la forma, según esta característica, los métodos de prueba se dividen en verbal, no verbal Y mezclado Romanova E.S. Psicodiagnóstico. 2da ed. - San Petersburgo: Peter, 2009. - P. 49. .

El valor de la prueba depende en gran medida de la exactitud de su uso y del cumplimiento de las condiciones de las pruebas psicológicas. Una prueba aplicada correctamente permite recopilar una gran cantidad de información en un corto período de tiempo, material bastante valioso para un análisis psicológico de alta calidad. Todo esto aumenta la productividad del trabajo de investigación.

Método experimental es básico. Su ventaja sobre otros métodos es que el propio investigador provoca los fenómenos que le interesan, en lugar de esperar a que aparezcan. El método experimental se considera el medio más fiable para obtener información posible. Está más preocupado por la teoría que por otros métodos. Por eso sólo puede llevarse a cabo cuando el investigador tiene una idea de la naturaleza del proceso que se estudia, de los factores que determinan el experimento.

Hay dos tipos de experimentos psicológicos: natural(se basa en controlar el comportamiento de los sujetos en condiciones naturales: se crean condiciones experimentales especiales que no interfieren con el curso habitual de los acontecimientos); laboratorio ( implica realizar investigaciones en condiciones artificiales, utilizando equipos de medición, instrumentos y otros materiales experimentales). Un experimento de laboratorio tiene una serie de ventajas, que consisten en obtener resultados más precisos mediante el uso de instalaciones y equipos de medición especiales. La desventaja de un experimento de laboratorio es que se crean condiciones artificiales para los sujetos que afectan significativamente la manifestación de su psique. El uso de un experimento requiere el cumplimiento de ciertos requisitos: establecimiento de objetivos; planificación; proponer una hipótesis; selección de temas.

Método biográfico es un método para describir sintéticamente a una persona como individuo y sujeto de actividad. Este método es histórico y al mismo tiempo genético, porque permite rastrear la dinámica del camino de vida de una persona, teniendo en cuenta aspectos económicos, sociales, morales, etnopsicológicos y psicofisiológicos. Su tema es la trayectoria de vida de una persona, y las fuentes de información biográfica son la propia persona y los acontecimientos del entorno que la rodea. Las características de personalidad basadas en el método biográfico pueden contener las siguientes secciones (G. Shchokin):

• * datos del camino de la vida;
• * etapas de socialización (familia, escuela, universidad, etc.);
• * entorno de desarrollo (lugar de residencia, instituciones educativas, grupos de pasatiempos, etc.);
• * intereses y actividades favoritas en diferentes períodos de la vida;
• * estado de salud (incluidas las enfermedades que padece una persona).

La investigación de la personalidad mediante el método biográfico se puede realizar de esta manera: se pide al sujeto que envíe un cuestionario que tenga en cuenta las siguientes preguntas: “¿En qué familia naciste, cómo transcurrió tu infancia, cómo vivió tu familia, cómo se trataban sus miembros entre sí, cuáles fueron tus primeros recuerdos, qué te gustaba y qué no te gustaba del colegio, cómo se desarrolló la relación con tus padres en aquella época, quiénes eran tus amigos, qué te interesaba y qué te gustaba. Pensó en su vida futura, cómo vivió y cuándo se convirtió en adulto, cómo eligió una profesión, cómo pasó su tiempo libre, qué es lo más interesante e importante para usted, ¿cuáles son sus planes de vida?

Procesar los resultados implica armar una tabla de desarrollo personal, donde se registran en orden cronológico las fechas, los eventos asociados con estas fechas y los sentimientos sobre estos eventos. A continuación, las respuestas se procesan mediante análisis de contenido. La interpretación de los resultados implica el análisis:

• * situación social del desarrollo de la personalidad;
• * los antecedentes básicos de las experiencias emocionales en diferentes períodos del desarrollo;
• * orientaciones valorativas, orientación, intereses, tendencias, entorno comunicativo, actividad social del individuo;
• * principales conflictos y fuerzas impulsoras del desarrollo de la personalidad.

En general, el dominio de los métodos para estudiar las características psicológicas humanas y la capacidad de utilizarlos en la práctica son las condiciones más importantes para el trabajo creativo.

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1. Método para estudiar el nivel de aspiraciones.Esta tecnica Se utiliza para explorar la esfera personal del paciente. Al sujeto se le asigna una serie de tareas, que están numeradas según el grado de dificultad. El paciente debe elegir una tarea que le resulte factible. El experimentador, creando artificialmente situaciones de éxito y fracaso, analiza sus reacciones ante estas situaciones. Los dados Koos también se pueden utilizar para explorar el nivel de aspiración.

2. Método Dembo-Rubinstein. El método se utiliza para estudiar la autoestima. En segmentos verticales que simbolizan salud, carácter, inteligencia, felicidad, el sujeto nota cómo se evalúa a sí mismo según estos indicadores. Luego responde preguntas que revelan su comprensión del contenido de los conceptos “salud” y “mente”.

3. El método de la frustración de Rosenzweig. Con este método se estudian las reacciones individuales en situaciones estresantes, lo que permite sacar una conclusión sobre el grado de adaptación social.

4. El método de las frases inacabadas. La prueba pertenece al grupo de métodos proyectivos verbales. Una versión de esta prueba incluye 60 oraciones sin terminar que el examinado debe completar. Estas frases se pueden dividir en 15 grupos, como resultado se exploran las relaciones del sujeto con sus padres, personas del sexo opuesto, superiores, subordinados, etc.

5. Test de Apercepción Temática (TAT) Consta de 20 cuadros argumentales. El sujeto debe escribir una historia sobre cada imagen. Se pueden obtener datos sobre la percepción, la imaginación, la capacidad de comprender contenidos, la esfera emocional, la capacidad de verbalizar, el trauma psicológico, etc.

6. Método Rorschach. Consta de 10 cartas con manchas de tinta simétricas monocromáticas y policromadas. La prueba se utiliza para diagnosticar las propiedades mentales de una persona. El tema responde a la pregunta de cómo sería. La formalización de las respuestas se realiza en 4 categorías: ubicación o localización, determinantes (forma, movimiento, color, medios tonos, difuso), contenido, popularidad-originalidad.

7. Inventario multidisciplinario de personalidad de Minnesota (MMPI). Diseñado para estudiar rasgos de personalidad, rasgos de carácter, estado físico y mental del sujeto. El examinado debe tener una actitud positiva o negativa hacia el contenido de las afirmaciones propuestas en la prueba. Como resultado de un procedimiento especial, se construye un gráfico que muestra la relación entre las características personales estudiadas (hipocondría - exceso de control, depresión - tensión, histeria - labilidad, psicopatía - impulsividad, hipomanía - actividad y optimismo, masculinidad - feminidad, paranoia - rigidez, psicastenia - ansiedad, esquizofrenia - individualismo, introversión social).
8. Cuestionario de Diagnóstico para Adolescentes. Se utiliza para diagnosticar psicopatía y acentuaciones del carácter en adolescentes.
9. Prueba de Luscher. Incluye un conjunto de ocho cartas: cuatro con colores primarios (azul, verde, rojo, amarillo) y cuatro con colores adicionales (púrpura, marrón, negro, gris). La elección del color en orden de preferencia refleja la concentración del sujeto en una determinada actividad, su estado de ánimo, su estado funcional, así como los rasgos de personalidad más estables.

Introducción

En el estudio de la psique, científicos de diferentes direcciones, que trabajaron en diferentes momentos, adoptaron diferentes enfoques desde el punto de vista de cómo se explica la vida mental. ¿Cuál es la esencia de cada enfoque? ¿Cuál es la diferencia entre los enfoques de un autor u otro, que son seguidos por la mayoría de los psicólogos nacionales?

La personalidad en las ciencias sociales se considera como una cualidad especial de una persona adquirida por ella en el entorno sociocultural en el proceso de actividad y comunicación conjunta. En conceptos filosóficos y psicológicos, la personalidad es una persona como valor por el cual se lleva a cabo el desarrollo de la sociedad.

El enfoque personal es uno de los principios metodológicos de la psicología, que consiste en que una persona debe ser considerada no solo como un ser biológico, sino también como un individuo y una personalidad, un representante de la sociedad, un grupo social, con sus características. sentimientos, voluntad y pensamientos. En la psicología rusa, se acepta que la personalidad es un sistema multidimensional y multinivel de características psicológicas que determinan la singularidad individual, así como la estabilidad del comportamiento y la actividad. Las propiedades de la personalidad están socialmente determinadas, formadas y desarrolladas a lo largo de la vida. El número de bloques de personalidad y su contenido depende de las opiniones teóricas de los autores. Un punto importante del enfoque personal es la idea de la integridad del individuo, la necesidad de considerarlo como una unidad de varios sistemas que regulan los diversos tipos de sus actividades socialmente significativas.

El principio del enfoque personal es un principio científico, que consiste en la necesidad de identificar y tener en cuenta las características personales específicas de todos los participantes principales y secundarios en el conflicto, en el entendido de que son las personas quienes actúan como vínculo central. en conflictos de todos los niveles sin excepción. Este principio está tomado de la psicología, que actúa como una ciencia formadora de sistemas en la interacción de las ramas de la conflictología. La causa fundamental de los conflictos son los cambios en el mundo material objetivo. Sin embargo, ante las mismas circunstancias, diferentes personas se comportan de manera diferente. Algunos cometen acciones conflictivas, otros evitan los conflictos por todos los medios. Las influencias externas se refractan a través de las condiciones internas de la persona sobre quien ocurren estas influencias externas. Los conflictos reales comienzan y no involucran a individuos promedio o grupos sociales abstractos, sino a personas específicas con características personales específicas. Incluso la decisión de iniciar una guerra interestatal la toma un pequeño grupo de personas con características muy específicas. Es difícil revelar las causas de los conflictos, penetrar en su esencia, sin comprender qué papel desempeñaron personas específicas en ellos, sin identificar sus características personales que tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de la interacción del conflicto (Antsupov A.Ya., Diccionario de conflictólogos de Shipilov A.I., 2009 G.).

Objetivomi trabajo es estudiar los principios del enfoque personal de S.L. Rubinshteina, B.G. Ananyeva, A.G. Kovaleva, K.K. Platonova, V.S. Merlina.

Para lograr este objetivo en este trabajo es necesario considerar una serie de tareas:

Considere la personalidad como una unidad de conciencia y actividad según S.L. Rubinstein.

Considere la personalidad como una unidad de lo biológico y lo social en una persona según B.G. Ananyev.

Considere la personalidad como una persona, portadora de conciencia según K.K. Platonov.

Considere la personalidad en relación con la sociedad según A.G. Kovalev.

Considere la personalidad en interacción con el medio ambiente según V.S. Esmerejón.

Ampliar el concepto de “personalidad”.

1. El principio de trato personal S.L. Rubinstein

1.1 Unidad de conciencia y actividad.

En primer lugar, Rubinstein llama la atención sobre la dependencia de los procesos mentales del individuo. La dependencia se expresa:

en diferencias individuales entre personas con diferentes tipos de percepción, memoria, pensamiento, estilos de actividad mental;

El desarrollo de los procesos mentales también depende del desarrollo general del individuo. Todo lo que atraviesa una persona conduce a un cambio en las actitudes, intereses, valores de la vida, un cambio en los sentimientos y en la vida decidida;

Los procesos mentales se convierten en funciones mentales del individuo. Por ejemplo, la percepción se convierte en un proceso de observación y la impresión involuntaria es reemplazada por la memorización consciente.

Cualquier influencia externa actúa sobre el individuo a través de condiciones internas que previamente se formaron bajo la influencia de influencias externas. S.L. Rubinstein dice: "cuanto más alto nos elevamos - de la naturaleza inorgánica a la orgánica, de los organismos vivos a los humanos - más compleja se vuelve la naturaleza interna de los fenómenos y mayor es la proporción de las condiciones internas en relación con las externas". De esto se sigue que “uno no nace como persona, sino que se llega a serlo”. Los procesos mentales, que cumplen su papel en la vida de un individuo, se transforman en propiedades de la personalidad en el curso de la actividad. Por tanto, las propiedades mentales de una persona se forman y desarrollan en el curso de la actividad.

"La ley básica del desarrollo histórico de la psique humana", escribió S.L. Rubinstein, “radica en que una persona se desarrolla trabajando: cambiando la naturaleza, se cambia a sí mismo, dando lugar en su actividad - práctica y teórica - la existencia objetiva de la naturaleza humanizada, la cultura, el hombre al mismo tiempo cambia, da forma, desarrolla su propia naturaleza”. - Personalprincipio , nominado por S.L. Rubinstein, determina el contenido interno del principio de unidad de conciencia y actividad.

La personalidad es una “persona viva de carne y hueso”, entretejida en muchas relaciones con el mundo; el epicentro de cambios “explosivos” en la existencia; existencia transformándose en una forma ideal.

El principio personal, que revela la dependencia de todos los procesos mentales de la personalidad como una base única, fue desarrollado por Rubinstein y, en diferentes etapas del desarrollo de la psicología soviética, resolvió diferentes problemas científicos y, por lo tanto, modificó su contenido. En las primeras etapas de su enfoque, estaba interesado en el papel de la actividad en el desarrollo del individuo, luego en el principio activo del individuo, el papel de su mundo interior, la motivación y la conciencia en la implementación de la actividad.

Según Rubinstein, todos los procesos mentales ocurren en el individuo, y cada uno de ellos en su curso real depende de ello, y el desarrollo del individuo debe considerarse en el proceso de su vida.

La personalidad, según Rubinstein, se revela, se desarrolla y existe debido a la existencia de los demás: “mi relación, la relación de mi “yo” con otro “yo” está mediada por su relación conmigo como objeto, es decir. mi existencia como sujeto para mí está mediada, condicionada y tiene como prerrequisito necesario mi existencia como objeto para otro.

Entonces, la condición inicial para la existencia de una persona es la existencia de individuos, sujetos con conciencia: la existencia de la psique, la conciencia de otras personas".

1.2 Estructura de la personalidad

S.L. Rubinstein entendió la personalidad como una estructura integral en la que es posible identificar diversos grupos de rasgos que caracterizan determinados aspectos de la misma. Estos rasgos, al interactuar entre sí, crean la unidad de la personalidad.

En la estructura de la personalidad (Diagrama 1), Rubinstein identificó los siguientes componentes principales: la orientación de la personalidad, en realidad aquellas actitudes, intereses y necesidades que impulsan a una persona; Habilidades, temperamento y carácter.

La estructura de la personalidad en sociología se considera en estrecha relación con las relaciones sociales en las que entra una persona en el proceso de su vida y se entiende como la base de la actividad humana, determinada por las características de la vida social.

La estructura social del individuo se expresa en la correlación externa e interna del individuo con la sociedad. En el plano externo encontramos un conjunto de diferentes estatus sociales, es decir. la posición real del individuo en la sociedad y los roles sociales, es decir, aquellos patrones de comportamiento a los que se adhiere una persona de acuerdo con su estatus y rol en un grupo social.

Observa la dependencia del individuo y sus actividades de las relaciones sociales y las condiciones específicas de su existencia social, la dependencia de su conciencia de sus actividades. Según S.L. Rubinstein, una persona como personalidad se forma al interactuar con el mundo (y otras personas). En el concepto del autor, personalidad. - es un conjunto de condiciones internas a través de las cuales se refractan las influencias externas.

personalidad central constituyen los motivos de las acciones conscientes, sin embargo, la personalidad también se caracteriza por tendencias o motivaciones inconscientes.

S.L. Rubinstein en su obra "Ser y conciencia" señaló que una persona es individual porque tiene propiedades especiales, singulares y únicas. Una persona es personalidad porque determina conscientemente su actitud hacia el medio ambiente. Según el científico, una persona es persona porque tiene su propio rostro. Una persona es una personalidad al máximo cuando hay en ella un mínimo de neutralidad, indiferencia, indiferencia... La individualidad, según Rubinstein, es siempre un individuo con un complejo de propiedades naturales, pero no todo individuo es un individuo.

Así, Rubinstein siempre consideró la conciencia como una expresión de la relación del sujeto con el mundo y la posibilidad de su autodeterminación. Al caracterizar la personalidad como sujeto, Rubinstein identificó sus tres relaciones principales: con el mundo, con otras personas y con uno mismo. Esta última relación forma la base de su autoconciencia e identidad. Para Rubinstein, la cuestión de la relación entre conciencia y autoconciencia es fundamental: en su opinión, no es la conciencia la que se desarrolla a partir de la autoconciencia, el "yo" personal, sino que la autoconciencia surge en el curso del desarrollo. de la conciencia del individuo, ya que éste se convierte en un sujeto que actúa independientemente.

2. El principio del trato personal según B.G. Ananyev

2.1 Estructura de personalidad de B.G. Ananyeva

B.G. Ananyev, un psicólogo ruso que intentó superar la fragmentación de las ciencias humanas y crear un modelo sistémico del conocimiento humano. , en el que se resumirían las investigaciones de diversas ciencias sobre el hombre como individuo, personalidad e individualidad.

B.G. Ananyev es partidario de una interpretación amplia de la personalidad. Cabe señalar que en su concepto de personalidad, los aspectos naturales y socialmente condicionados de la personalidad no aparecen uno al lado del otro. B.G. Ananyev habla de diferentes niveles en la estructura de la personalidad, enfatizando que las características biofisiológicas del organismo están incluidas en la estructura de la personalidad sólo si están "repetidamente" mediadas "por las propiedades sociales de la personalidad".

Según B.G. La estructura de personalidad de Ananyev (diagrama 2) incluye:

procesos mentales;

Estados mentales;

propiedades de la personalidad.

B.G. Ananyev consideraba a la persona como un individuo, la personalidad de un sujeto de actividad. Consideró que todas estas formas humanas de existencia estaban abiertas a la influencia externa, cambiando en la interacción activa constante de una persona con la realidad circundante.

Entendía la individualidad como un sistema formado por estas formas de existencia humana. Ananyev propone considerar la individualidad como algo que integra todas las propiedades humanas, su relación con el medio ambiente, su papel. Consideró que el resultado de la formación de la individualidad era la formación de la autoconciencia y del "yo", el núcleo de la personalidad humana. Como escribe Ananyev, la conciencia humana no es sólo un reflejo de la realidad, sino también el mundo interior de una persona, en el que se lleva a cabo cierto trabajo, que luego se exterioriza en el proceso de actividad.

Sin utilizar la palabra “integral”, Boris Gerasimovich Ananyev

define la individualidad como la integración (interrelación) de las propiedades de la personalidad relacionadas con varios sistemas. Una persona individual como individuo sólo puede entenderse como la unidad e interconexión de sus propiedades como persona y sujeto de actividad, en cuya estructura funcionan las propiedades naturales de una persona como individuo.

La personalidad es un individuo social, objeto y sujeto del proceso histórico. Por lo tanto, las características de personalidad revelan más plenamente

la esencia social del hombre, que determina todos los fenómenos del desarrollo humano, incluidas las características naturales.

Así, cada persona hace una contribución única y original al desarrollo social a través de la exteriorización de su mundo interior. Desde el punto de vista de Ananyev, es posible observar la individualidad en los productos de la exteriorización del mundo interior, en particular la creatividad.

2.2 Unidad de lo biológico y lo social en el hombre.

Según B.G. Ananyev, la unidad de lo biológico y lo social en una persona está asegurada a través de la unidad de características tales como el individuo, la personalidad, el sujeto y la individualidad. Sin embargo, una persona no es solo un individuo y una personalidad, sino también un portador de conciencia, un sujeto de actividad que produce valores materiales y espirituales. El hombre como sujeto aparece desde el lado de su vida mental interior, como portador de fenómenos mentales. La estructura de una persona como sujeto de actividad se forma a partir de determinadas propiedades del individuo y la personalidad. , que corresponden a la materia y medio de actividad. La base de la actividad objetiva humana es el trabajo y por tanto actúa como sujeto del trabajo. . La base de la actividad teórica o cognitiva son los procesos de cognición y, por tanto, la persona aparece como sujeto de cognición. . La base de la actividad comunicativa es la comunicación, lo que nos permite considerar a la persona como sujeto de comunicación. . El resultado de varios tipos de actividad humana como sujeto es el logro de la madurez mental. .

Así, cada persona aparece en la forma de una determinada integridad: como individuo, personalidad y sujeto. , condicionado por la unidad de lo biológico y lo social. Como individuo, se desarrolla en la ontogénesis y, como persona, recorre el camino de su vida, durante el cual el individuo se socializa.

B.G. Ananyev creía que cada individualidad tiene una complejidad variable y, sin embargo, tiene estabilidad y armonía en todos los rasgos de la personalidad. Las propiedades individuales son transformadas por la individualidad. "Si la personalidad es la "cima" de toda la estructura de las propiedades humanas, entonces la individualidad es la "profundidad" del sujeto de la actividad". Y además: “...Uno de los indicadores importantes de la individualidad humana es la actividad humana constructiva y creativa, la encarnación, la realización en ella de todas las grandes posibilidades de la naturaleza histórica del hombre”. Según Ananyev, incluso a nivel biológico, la variabilidad de todas las reacciones y procesos afecta la individualidad de una persona.
En una persona, sus propiedades como persona y sujeto de actividad están unidas e interconectadas, en cuya estructura funcionan las propiedades naturales de una persona como individuo. Por tanto, la individualidad consta de todas las características de una persona. Todas sus cualidades, innatas y adquiridas, están unidas en su personalidad. En su estructura holística, sólo se puede hablar condicionalmente de la neutralidad de las propiedades biológicas en la adquisición de cualidades sociales. Así, el concepto de personalidad de Ananyev, debido a su enfoque integral en su conjunto, resultó ser el más multifacético, multidimensional, lo que le permitió combinar muchos conceptos particulares o incomparables. Trabajó en el aspecto conceptual del problema de la personalidad en el continuo de los conceptos de “sujeto”, “personalidad”, “individual”, “individualidad”. La personalidad apareció tanto incluida en la sociedad como desarrollándose en el ciclo ontogenético y en el camino de la vida, y como contemporánea de su época.

3. El principio del trato personal K.K. Platonov

3.1 Personalidad: portadora de la conciencia.

KK Platonov escribe: "La personalidad es una persona como portadora de conciencia".

Enfoque personal, según K.K. Platonov: este es el principio de condicionalidad personal de todos los fenómenos mentales de una persona, sus actividades, sus características psicológicas individuales. KK Platonov consideró el enfoque personal en relación con la psicoterapia. Enfoque personal, según K.K. Platonov, es un acercamiento a la persona enferma como personalidad holística, teniendo en cuenta su versatilidad y todas sus características individuales. El autor distingue entre enfoques personales e individuales. Un enfoque individual tiene en cuenta las características específicas inherentes a un caso determinado y a una persona determinada. Un enfoque individual puede ser más amplio si incluye tener en cuenta cualidades tanto personales como somáticas, e incluso en el caso de que tenga en cuenta sólo algunas características individuales personales o somáticas del enfoque personal.

Personalidad- Se trata de una persona concreta como sujeto de transformación del mundo a partir de su conocimiento, experiencia y actitud hacia el mismo. La misma idea se puede expresar más brevemente: la personalidad es una persona como portadora de conciencia. Como se mostró en el capítulo anterior, en la actividad transformadora del mundo de la conciencia, se manifiestan sus atributos: cognición, experiencia y actitud. En consecuencia, su totalidad es conciencia.

Entonces, a veces dicen que la personalidad es una persona como sujeto de conciencia. Al mismo tiempo, la conciencia no se entiende como una sustancia pasiva, sino como una forma activa y elevada de reflexión, característica únicamente del hombre.

3.2 Estructura de personalidad de K.K. Platonov

estructura de la personalidad, propuesto por K.K. Platonov, está formado por la interacción de cuatro lados (o grupos de cualidades), a saber:

) características de personalidad determinadas biológicamente (temperamento, tipo de sistema nervioso, discapacidades físicas, desviaciones e inclinaciones dolorosas, papel del oído musical, hereditario y adquirido, en el desarrollo estético del individuo);

) características de sus procesos mentales individuales (percepción, sentimientos, emociones, memoria, pensamiento, inteligencia, voluntad);

) el nivel de su preparación (experiencia personal): conocimientos, habilidades, destrezas, hábitos;

) cualidades de personalidad socialmente determinadas (dirección de la actividad, sistema de relaciones, características morales).

El autor destaca que “la personalidad cambia tanto en el proceso de la historia humana como en el proceso de desarrollo individual. Una persona nace como ser biológico y se convierte en personalidad en el proceso de ontogénesis, mediante la asimilación de la experiencia sociohistórica de la humanidad”.

Los cuatro aspectos principales de la personalidad (características determinadas biológicamente, características de los procesos mentales individuales, nivel de preparación o experiencia del individuo, cualidades de personalidad determinadas socialmente) interactúan estrechamente entre sí. La influencia dominante, sin embargo, siempre permanece en el lado social del individuo: su cosmovisión y orientación, necesidades e intereses, ideales y aspiraciones, cualidades morales y estéticas. Sin duda, el pensamiento de K.K. es correcto. Platonov que no todos los lados están interconectados simultáneamente entre sí, pero la conexión más común es la interacción de las propiedades sociales con otras.

Así pues, el mérito indudable de Platonov es la formulación del problema de la “personalidad y el trabajo”, que tradicionalmente se planteaba únicamente como un problema de personalidad y actividad. A pesar de que interpretó el problema del trabajo principalmente como un problema del trabajo socialista, abrió un nuevo plano para el estudio de la personalidad real, un plano que, se puede admitir, fue evitado por el pensamiento sociológico, que Comprendió el peligro social del problema de la motivación laboral.

4. El principio de trato personal A.G. Kovaleva

4.1 Personalidad y sociedad

personalidad individualidad rubinshtein ananyev

La personalidad es un fenómeno complejo y multifacético de la vida social, un vínculo en el sistema de relaciones sociales. Una persona es producto del desarrollo sociohistórico, por un lado, y agente del desarrollo social, por el otro. Cada ciencia social tiene su propio aspecto de la investigación de la personalidad. Así, el materialismo histórico examina al individuo como parte de las masas, las clases y la sociedad en su conjunto como figura del desarrollo social. La economía política estudia la personalidad como fuerza productiva y como consumidora de valores materiales en el sistema de relaciones sociales. La ética se interesa en el individuo como portador de creencias morales, habilidades y costumbres, y hábitos de una sociedad particular. La ciencia jurídica estudia las normas jurídicas y

Relaciones jurídicas que determinan la posición de un individuo en diversas esferas de la vida pública. La pedagogía explora el proceso de educar a una persona, métodos, formas y medios de educar al individuo. La psicología se centra en el mundo espiritual del individuo, su estructura y patrones de formación y desarrollo. Todas las ciencias sociales en su investigación parten de los principios de una metodología única contenida en las obras de los clásicos del marxismo-leninismo. Por tanto, la psicología materialista de la personalidad sólo puede desarrollarse sobre la base de la metodología del marxismo.

La cuestión principal de esta metodología es la cuestión de la relación entre el individuo y la sociedad, sin una comprensión correcta de la cual es imposible resolver ningún problema individual. En la historia de las ciencias sociales, el lugar y el papel del individuo en la vida pública se presentaron de forma distorsionada y pervertida. El surgimiento de la sociedad y la historia de su desarrollo estuvieron asociados con los deseos, la imaginación y la voluntad de individuos destacados. Al mismo tiempo, se contrastaba al individuo con la masa, que era vista como una manada sin rostro, amorfa y que actuaba ciegamente.

Sólo una persona destacada era reconocida como persona como individuo separado que actuaba según su propia voluntad; el resto de las personas, miembros corrientes de la sociedad, según esta idea, no eran individuos.

Tal comprensión no podría servir como base para el desarrollo de una teoría científica del desarrollo social en su conjunto, ni de una teoría de la personalidad; sólo los clásicos del marxismo-leninismo, habiendo planteado esta cuestión de pies a cabeza, podrían dar una respuesta. explicación científica natural del surgimiento de la sociedad, revelar los patrones de desarrollo social y aclarar el verdadero papel de las personalidades en la historia.

Los clásicos del marxismo-leninismo demostraron que una persona es persona como miembro de la sociedad. La personalidad es una unidad integral de la masa, la clase, es hija de la masa y, actuando como parte de la masa, crea la historia.

Los hombres hacen su propia historia, escribió Engels, pero no lo hacen arbitrariamente, sino por necesidad, por la acción de leyes sociales objetivas.

Una persona es un ser consciente, puede elegir un modo de vida u otro: humillarse o luchar contra la injusticia, dar todas sus fuerzas a la sociedad o vivir de acuerdo con sus intereses personales. Todo esto depende del estatus social de una persona, del nivel de conciencia de las leyes objetivas y de las necesidades del desarrollo social. El creador de la historia siempre ha sido y será las masas, que están formadas por individuos. Sin embargo, entre las masas, algunos individuos están a la cabeza del movimiento, otros actúan activamente junto con la vanguardia y otros permanecen pasivos.

El desarrollo integral del individuo en nuevas condiciones de vida está garantizado por un desarrollo social aún más acelerado que antes.

Así, existe una conexión orgánica y directa entre el desarrollo social y el desarrollo personal. La sociedad trabaja para

cada individuo, porque el centro de preocupación es la persona, la satisfacción de sus necesidades materiales y espirituales. A su vez, cada individuo trabaja para la sociedad y trabaja con más energía e iniciativa cuanto más plenamente satisfechas sus necesidades espirituales y materiales.

4.2 Interrelación de procesos, propiedades y estados mentales.

Personalidad en las obras de Kovalev A.G. actúa como una formación integral de procesos mentales, estados mentales y propiedades mentales.

Los procesos psicológicos son la base de la vida mental humana. Forman estados mentales que caracterizan el nivel funcional de la actividad mental. Antes de la formación de propiedades mentales estables, el estado caracteriza la personalidad en desarrollo del niño en su conjunto (el niño es caprichoso, tranquilo, afectivo, equilibrado, etc.). Un cambio de estado cambia la apariencia de la personalidad del niño. Bajo ciertas condiciones, uno de los estados puede fortalecerse y determinar algunos rasgos de su carácter (excitable, tímido, deprimido).

Las propiedades mentales se forman a partir de procesos mentales que funcionan en el contexto de estados mentales. Las propiedades mentales caracterizan un nivel de actividad estable o constante que es característico de una persona en particular. El nivel de actividad determina tal o cual valor social del individuo y constituye las condiciones subjetivas internas del desarrollo humano. En el proceso de desarrollo, las propiedades mentales se conectan entre sí y se forman estructuras complejas.

A.G. Kovalev considera el temperamento (un sistema de propiedades humanas naturales), la orientación (un sistema de necesidades, intereses e ideales), las habilidades (propiedades intelectuales, volitivas y emocionales), el carácter (un sistema de relaciones y modos de comportamiento). El autor señala que las mismas propiedades caracterizan no solo la dirección, sino también el carácter, influyen en la manifestación de habilidades, y estas estructuras deben distinguirse como relativamente autónomas, ya que en presencia de las mismas propiedades, por ejemplo, la dirección, las personas pueden diferir de mutuamente amigos en capacidad, temperamento y carácter".

A.G. Kovalev escribe que el primer componente de la estructura de la personalidad es la orientación, el segundo son las habilidades, el tercero es el carácter, el cuarto es el sistema de control, que se designa con el concepto "yo", y el quinto son los procesos mentales. La personalidad misma es una síntesis de las estructuras anteriores. Esta síntesis garantiza la independencia, la arbitrariedad del comportamiento y la madurez de la personalidad humana.

Entonces, un elemento productivo esencial del concepto de Kovalev fue su enfoque en identificar las contradicciones en una persona, por ejemplo, la contradicción entre carácter y habilidades. Las limitaciones de su concepto se manifestaron en el bajo nivel de su naturaleza problemática: siguió más bien el principio de presentar conocimientos sobre el individuo que un estudio más profundo de su esencia. Utilizando el ejemplo del concepto de Kovalev, se puede ver cómo, en un determinado período, la tendencia a explicar una personalidad prevalece sobre la tendencia a comprender lo que es.

5. El principio de trato personal V.S. Merlina

5.1 Interacción del individuo con el medio ambiente

V.S. Merlín señaló que el concepto de relaciones personales fue introducido por primera vez por A.F. Lazursky (1916, 1922). Relaciones de personalidad A.F. Lazursky distingue de las relaciones puramente aleatorias, temporales y cambiantes, definiéndolas como persistentes, habituales y bien arraigadas. En el concepto de V.S. Merlina es uno de los signos más importantes de los rasgos de personalidad.

El lado progresista del concepto de A.F. Lazursky, según V.S. Merlín también radica en el hecho de que, al introducir el concepto de relaciones de personalidad, por primera vez en la historia de la psicología abordó la caracterización de la personalidad desde el punto de vista de su interacción activa con la realidad circundante. Este es otro signo de personalidad en el concepto de V.S. Merlina. En su contenido, las relaciones de una persona expresan su orientación: A.F. Lazursky fue el primero en demostrar que los rasgos de carácter revelan la dirección de la personalidad. Una idea similar está contenida en la descripción de la estructura de la personalidad de V.S. Merlín: "Cada rasgo de personalidad es al mismo tiempo una expresión de dirección, carácter y habilidades; se forma en la actividad y al mismo tiempo, en un grado u otro, depende de inclinaciones hereditarias".

Posición de V.S. Merlín es una mirada a la comprensión de los rasgos de la personalidad. Por propiedades mentales de una persona, Merlín entiende "aquellas propiedades que caracterizan a una persona como sujeto de actividad social y laboral". Cada propiedad mental de una persona expresa una actitud hacia la realidad. Así, en el concepto de Merlín, el concepto de actitud juega un papel central y protagonista:

Las relaciones que expresan las propiedades de la personalidad son relaciones de la conciencia en su conjunto, y no de sus aspectos individuales. Por ejemplo, la observación, la emocionalidad y la atención son propiedades de aspectos individuales de la conciencia;

Las relaciones que caracterizan las propiedades de una persona "representan una actitud hacia algo objetivo, ubicado fuera de la conciencia: esta es una actitud hacia el trabajo, hacia las personas, hacia un equipo, las cosas, etc." Por ejemplo, la observación o la consideración expresan la actitud de una persona hacia su propia actividad mental: la necesidad de observar o reflexionar.

Las relaciones personales “representan relaciones muy generalizadas con un determinado aspecto de la realidad, que tiene especial importancia en la actividad social y laboral”.

La última diferencia entre las relaciones expresadas en rasgos de personalidad es su estabilidad y constancia. Es gracias a esto que una persona puede resistir las influencias del medio ambiente, superar la resistencia de las condiciones externas y realizar sus metas e intenciones.

“Así, concluye V.S. Merlín, las propiedades mentales de una persona expresan una actitud de conciencia altamente generalizada, relativamente estable y constante hacia ciertos aspectos objetivos de la realidad. Estas relaciones se llaman relaciones de personalidad".

5.2 Individualidad integral

El concepto de personalidad de Merlín se revela a través de su enfoque para comprender al hombre como una individualidad integral, es decir. interrelaciones de una serie de propiedades pertenecientes a varios niveles jerárquicos, sujetas a diversas leyes. Por ejemplo, el estudio de la conexión entre las propiedades del sistema nervioso y las propiedades del temperamento o la conexión entre las propiedades de la personalidad y las relaciones en un grupo social es integral. Las propiedades de cada nivel jerárquico son sus muestras, reflejan la originalidad de la conexión entre niveles y forman un sistema regular. Así, a nivel neurodinámico, dichas muestras son indicadores de la fuerza y ​​dinamismo de los procesos nerviosos; para psicodinámica: extraversión y emocionalidad; para socio-psicológico - orientaciones valorativas y relaciones interpersonales. En cada característica de cualquier nivel jerárquico (bioquímico, fisiológico, psicológico) hay algo típico, común a un determinado grupo de personas, y algo individualmente único, único, inherente a una sola persona. El principal problema de la psicología de la personalidad es determinar la relación entre los rasgos socialmente típicos y los individualmente únicos.

Socialmente típica es una actitud generalizada hacia determinados aspectos de la realidad (hacia las personas, el equipo, el trabajo, uno mismo, la cultura, etc.), que refleja la orientación del individuo.

El individuo incluye dos grupos de características mentales. El primer grupo son las propiedades del individuo (propiedades del temperamento y del individuo, características cualitativas de los procesos mentales). Las propiedades del temperamento son propiedades mentales determinadas por el tipo general de sistema nervioso y determinan la dinámica de la actividad mental con sus contenidos más diferentes. En cada propiedad del temperamento, solo su lado cuantitativo es individual: el grado de expresión, determinado por los indicadores cuantitativos de comportamiento correspondientes. El lado cualitativo de cada propiedad del temperamento es característico de su tipo específico. Las características cualitativas individuales de los procesos mentales determinan la productividad de la actividad mental (por ejemplo, la agudeza y precisión de la percepción).

El segundo grupo de características individuales incluye, en primer lugar, motivos de acción estables y constantes en determinadas situaciones (por ejemplo, motivo de orgullo, ambición, interés por la música, etc.). Dado que la actitud socialmente típica de un individuo está determinada por un sistema de motivos, cada motivo individual es un componente necesario de la actitud de un individuo. En segundo lugar, el individuo, rasgos de carácter: iniciativa o pasividad, sociabilidad o aislamiento en el establecimiento de contactos sociales. Un individuo, la singularidad de los rasgos de carácter se expresa en las cualidades especiales de las acciones y hechos en determinadas situaciones típicas. Los rasgos de carácter se manifiestan en las características dinámicas de los motivos y las relaciones (por ejemplo, la estabilidad de las conexiones sociales o su corta duración e inestabilidad). Y en tercer lugar, estas son las propiedades de la percepción, la memoria y el pensamiento de las que depende la productividad de la actividad. Están determinados por las características cualitativas de los procesos mentales.

Todo lo individual en una persona, que surge sobre la base de las propiedades mentales del individuo, se forma en función de sus determinadas relaciones sociales típicas. Lo individual y lo socialmente típico no son grupos diferentes de propiedades de la personalidad, sino aspectos diferentes de las mismas propiedades. Un componente indivisible de la personalidad son las propiedades, cada una de las cuales es una expresión de capacidad, carácter y orientación.

Por tanto, la estructura de la personalidad se representa como la conexión mutua y la organización de las propiedades de la personalidad. Las formaciones estructurales de la personalidad se caracterizan por el concepto de "complejo de síntomas". Lo individual y lo socialmente típico no pueden considerarse como dos complejos de síntomas o factores de personalidad diferentes. Complejo de síntomasLas propiedades se denominan conexiones probabilísticas entre propiedades de la personalidad (en esencia, estos son factores según R. Cattell). Hay exactamente tantos como relaciones relativamente independientes del individuo. Las propiedades que forman un único complejo de síntomas caracterizan el tipo de personalidad.

6. El concepto de “personalidad”

6.1 Interpretación estrecha y amplia del concepto de “personalidad”

Personalidad en el sentido estricto de la palabra es una persona como mí mismo,su propia organización y mundo interior. Sin embargo, mí mismoexiste en realidad en el mundo más amplio creado gracias a míoAdquisiciones en la sociedad: capital y efectivo, artículos para el hogar, bienes raíces, equipos, bibliotecas, conexiones, familia. Estos son mioslas adquisiciones expanden la personalidad ilimitadamente, y la pérdida de dinero, cosas o conexiones la estrecha al extremo, hasta la muerte social de la personalidad, la degradación. I .

La personalidad en el sentido amplio de la palabra es una determinada estructura. posesiónpropiedad, como afirman tradicionalmente los pensadores burgueses. Se permite, sin embargo, ampliar los límites del individuo “apropiándose” no sólo de valores materiales, sino también espirituales, no sólo de cosas, sino también de conexiones,asimilación no sólo de la esfera inmediata, sino también de las acumulaciones espirituales de la historia humana. Esta idea se acerca a la comprensión del desarrollo mental como un proceso de actividad, pero, por supuesto, se interpreta vulgarmente como espíritu empresarial y consumo de bienes.

La pregunta sobre la esencia de cada persona, la pregunta sobre ese sistema muy específico de sus relaciones con otras personas, que surgen en el proceso de actividad colectiva en relación con las cosas creadas y creadas por el trabajo, no se encuentra dentro, sino fuera del individuo, y, finalmente, es sociohistórico, pues es el sistema de relaciones a través del cual se determina. El énfasis en la naturaleza sociohistórica de la personalidad recorre como un hilo rojo los trabajos de los psicólogos soviéticos. Sin embargo, los autores de estas obras difieren en dónde trazan la línea entre personalidad y presencia, personal e impersonal. De los trabajos presentados se desprende una interpretación más amplia y más estrecha del concepto de personalidad. Los autores que se adhieren a una comprensión más amplia de la personalidad incluyen en su estructura las características biofisiológicas individuales del organismo: inercia - movilidad de los procesos nerviosos, tipo de metabolismo (B.G. Ananyev) o, por ejemplo, propiedades "determinadas naturalmente" como las propiedades de visión (S. L. Rubinstein).

El uso del término “personalidad” coincide con el concepto de persona individual específica. Esta comprensión de la personalidad se acerca al punto de vista de la conciencia ordinaria, con su énfasis característico en la singularidad de la apariencia de cada persona. La idea de personalidad en sentido estricto está formulada más claramente en el trabajo de A.N. Leontiev. La personalidad es una formación especial, un “tipo especial de integridad”, que surge en etapas relativamente tardías del desarrollo ontogenético. Esta formación se genera a partir de relaciones específicamente humanas. En cuanto a las propiedades individuales naturales: morfológicas, fisiológicas y algunas características psicológicas adquiridas individualmente de una persona, no pertenecen a las propiedades personales reales, sino que caracterizan a una persona como individuo. Un individuo es más bien una realidad contenida dentro de los límites del cuerpo de una persona, mientras que una personalidad es una formación que no sólo va más allá de los límites de este cuerpo, sino que también se forma en el espacio externo de las relaciones sociales.
Entonces, una persona como personalidad se forma interactuando con el mundo y otras personas. S.L. Rubinstein considera la personalidad, ante todo, como un conjunto de condiciones internas a través de las cuales se refractan todas las influencias externas”. Estas condiciones internas se formaron en el proceso de "interacciones externas".

6 .2 Individualidad integral y su estructura.

El concepto de individualidad se utiliza con dos significados principales: como regla general, para denotar la peculiaridad de una persona, la diferencia entre un individuo determinado y otros, y con menos frecuencia, para denotar el nivel más alto de desarrollo personal en el sentido del individuo. convirtiéndose en una individualidad brillante (según Rubinstein y Ananyev).

Un animal y un bebé recién nacido son sistemas indivisibles y altamente integrados que poseen integridad corporal y psicológica, una unidad única de cualidades fisiológicas y mentales. A esta integridad se le suele llamar individuo (en el caso de un animal, individuo). Muchas propiedades “individuales” (en la terminología de B.G. Ananyev) están determinadas genéticamente, otras se forman durante la vida bajo la influencia de factores hereditarios y ambientales como resultado de la vida activa del individuo.
Estas propiedades tienen una estructura jerárquica. En cada nivel de la organización de un individuo (físico, bioquímico, somático, individual, etc.) se forma su propio sistema holístico, que es responsable de su funcionamiento estable y equilibrado. Un conjunto de niveles interconectados que aseguran todos los aspectos del funcionamiento del individuo en su conjunto, V.S. Merlín propuso llamarlo "individualidad integral". . La personalidad puede considerarse como uno de los niveles más altos de la individualidad integral. Cada nivel tiene sus propias leyes (físicas, químicas, biológicas, etc.), pero al mismo tiempo, los niveles superiores tienen ciertas capacidades para subordinar los niveles inferiores, o mejor dicho, incluirlos en la resolución de problemas que surgen en niveles superiores. La relación inversa también es posible. La función de la individualidad integral en su conjunto es mantener un equilibrio dinámico estable entre los diferentes niveles.

El problema de la relación entre los niveles de la individualidad integral tiene numerosas salidas para la educación y la formación. La identificación de niveles es, en cierto sentido, de naturaleza condicional, ya que a menudo no existen límites definidos entre ellos. Por ejemplo, el nivel de las propiedades “individuales” primarias es en realidad una transición del nivel del organismo al nivel del individuo.

Tabla 1. Estructura de la “individualidad integral” según V.S. Merlín (modificado y complementado con datos de B.G. Ananyev).

El organismo es una individualidad física; - individualidad bioquímica; - individualidad somática Propiedades individuales primarias individuales: - edad-sexo; - típico individual (constitución, neurodinámica, asimetría funcional) propiedades individuales secundarias: - temperamento; - ingredientes. Caracter personal; - capacidades; - personalidad (en el sentido estricto de la palabra); - estatus social.

El hombre en su conjunto y como individual,aquellos. como la singularidad, independientemente de la multiplicidad, tiene sólo dos subestructuras. Puede considerarse como un organismo o como una persona.

Un individuo es una persona específica como unidad de la sociedad. Al mismo tiempo, no debemos olvidar que en relación con la manada, un individuo es un animal específico. Individual- esto es algo especial acerca de un individuo. Una serie de características individuales (en particular, rasgos de personalidad) hacen que una persona (personalidad) individualidad.Ningún rasgo individual por sí solo hace que una persona sea “única”, es decir, soltero. Lo que es único en una personalidad es su estructura individual, es decir. la relación entre las características y rasgos de esta persona en particular.

Entonces, al mismo tiempo, no se puede sobreestimar la individualidad del individuo y no debemos olvidar que los "individuos" existen no sólo en el mundo espiritual, sino también en el físico. El retrato de una persona refleja, en primer lugar, sus características físicas individuales, que nos permiten juzgar sólo indirectamente su individualidad personal.

.3 Singularidad y originalidad de la personalidad.

La idea de unicidad personal (individualidad) de una persona.

La singularidad del hombre ya se manifiesta a nivel biológico. La naturaleza misma protege en él no sólo la esencia genérica, sino también la única, especial, almacenada en su acervo genético. Todas las células del cuerpo contienen moléculas específicas controladas genéticamente que hacen que un individuo determinado sea biológicamente único: un niño nace con el don de la unicidad. La variedad de personalidades humanas es asombrosa, e incluso los animales exhiben singularidad. Si observas el comportamiento de varios animales de la misma especie en las mismas condiciones, notarás diferencias en sus “carácteres”. La singularidad de las personas es asombrosa incluso en su manifestación externa y se manifiesta no tanto en la apariencia externa de una persona, sino en su mundo espiritual interior, en su forma especial de ser, en la forma de su comportamiento, comunicación con las personas y naturaleza.

¿Qué es la singularidad humana?

Las características hereditarias, las condiciones microambientales únicas y la actividad personal forman la singularidad sociopsicológica de una persona, su individualidad. La individualidad es una unidad orgánica, una aleación que, de hecho, es indescomponible en componentes: una persona no puede arrancarse voluntariamente una cosa y reemplazarla por otra, siempre carga con el equipaje de su biografía. La individualidad es indivisibilidad, unidad, integridad, infinito.

La individualidad no tiene una plenitud total y definitiva, que es una condición para su constante movimiento, cambio y desarrollo. Al mismo tiempo, esta es la base más estable y, como caso especial, uno de los fundamentos de la estructura personal de una persona, cambiante y al mismo tiempo sin cambios a lo largo de su vida, escondido bajo muchos caparazones es el más tierno y misterioso. parte de él: el alma.

Para comprender la importancia de las características únicas de un individuo en la vida de la sociedad, considere la pregunta: ¿cómo sería la sociedad si todas las personas fueran iguales, con cerebros, pensamientos, sentimientos y habilidades estampados? Imaginemos mentalmente que todas las personas de una sociedad dada estuvieran de alguna manera mezcladas artificialmente en una masa homogénea de lo físico y lo espiritual, de la cual la mano de un experimentador omnipotente, dividiendo esta masa exactamente por la mitad en partes femeninas y masculinas, hizo que todos del mismo tipo e iguales entre sí en todo. ¿Podría esta doble igualdad formar una sociedad normal? No, no pude.

La diversidad de individuos es una condición esencial y una forma de manifestación del desarrollo exitoso de la sociedad. La singularidad individual y la originalidad de una persona es un valor social, una necesidad urgente y un objetivo para el desarrollo de una sociedad sana y razonablemente organizada.

Por tanto, el concepto de singularidad humana es de gran importancia en la cognición social, en la comprensión de los fenómenos y acontecimientos sociales, en la comprensión del mecanismo de funcionamiento y desarrollo de la sociedad y su gestión eficaz.

6.4 La esencia de la educación

El término "educación social", llevada a cabo en relación con las necesidades de la sociedad, se ha vuelto de uso científico en los últimos años. En el sentido amplio de la palabra, la educación social incluye todo tipo de educación (moral, laboral, física). El objetivo principal de la educación social es formar una persona preparada para desempeñar las funciones sociales de trabajador y ciudadano.

El desarrollo humano es un proceso complejo que se produce bajo la influencia tanto de influencias externas como de fuerzas internas que son características del hombre, como de cualquier organismo vivo y en crecimiento. Los factores externos incluyen el entorno natural y social que rodea a una persona, actividades especiales con un propósito para desarrollar ciertos rasgos de personalidad en los niños; a factores internos: biológicos y hereditarios. Los factores que influyen en el desarrollo humano pueden ser controlables e incontrolables. El desarrollo de un niño no es solo un proceso complejo, sino también contradictorio, y esto significa su transformación de un individuo biológico a un ser social: una personalidad.

En el proceso de desarrollo, el niño participa en diversos tipos de actividades (juego, trabajo, estudio, deportes) y entra en comunicación (con padres, compañeros, extraños), mostrando su actividad inherente, a través de esto adquiere experiencia social.

La comunicación es importante para el desarrollo normal de un niño desde su nacimiento. Sólo en el proceso de comunicación puede un niño dominar el habla humana, que, a su vez, desempeña un papel principal en las actividades del niño y en su conocimiento y dominio del mundo que lo rodea.

La influencia externa y decidida sobre este proceso desempeña un papel importante en el desarrollo de la personalidad de un niño. El efecto de las influencias externas depende de las fuerzas y factores internos que determinan la respuesta individual de cada persona en desarrollo a ellas, así como de la habilidad del maestro, que influye en la formación de la personalidad del niño.

Así, las fuerzas impulsoras del desarrollo de la personalidad son las contradicciones que surgen entre las crecientes necesidades del niño y la posibilidad de satisfacerlas. En el proceso de desarrollo, el niño se forma como individuo, reflejando el lado social de su desarrollo, su esencia social.

6.5 La personalidad como fuente de creatividad

La creatividad es creación, la creación de algo nuevo, original y previamente inexistente. La creatividad se debe a la actividad inherente únicamente al ser humano. La actividad creativa incluye aspectos de contenido y energía. El lado del contenido de la actividad está representado por ideales, metas, motivos, intereses y valores. El componente energético se manifiesta en acciones, hechos, comunicación, sentimientos, voluntad y fe. El primero de ellos apunta al futuro, el segundo se realiza en el presente.

La fuerza impulsora de la creatividad es la aspiración de una persona hacia el futuro, que considera más perfecto e interesante. El deseo de superación, de transformación de la realidad circundante se extiende a sí mismo, a su superación personal.

En el contexto educativo, las habilidades creativas se presentan en las categorías de “yo creativo”, “potencial creativo”, “creatividad”.

La creatividad como actividad incluye: finalidad, contenido, formas, métodos y medios. Un enfoque creativo de la actividad afecta a todas las subestructuras de la personalidad.

Características formadoras de sistemas de una personalidad creativa:

autoconciencia productiva como conjunto de ideas creativas sobre uno mismo;

iniciativa intelectual y creativa;

Sed de conocimiento y transformación;

sensibilidad al problema, novedad;

la necesidad de una solución no estándar a los problemas que enfrenta una persona;

criticidad de la mente;

Independencia para encontrar una manera y elegir formas de resolver los problemas emergentes.

Estas características son la base de la actividad creativa, que se manifiesta en estados procedimentales como interés, diseño, preparación para la implementación de una solución, intuición, decisión, verificación. La creatividad se encuentra en el crecimiento personal, el cual se caracteriza por los siguientes conceptos: “autocreatividad”, “autosuperación”, “autocreación”.

Para la pedagogía, tanto la creatividad objetiva, representada por productos originales y nuevos socialmente significativos (nuevas teorías, descubrimientos científicos, obras de arte), como la creatividad subjetiva de los estudiantes, manifestada en el dominio de nuevas formas de actividad cognitiva para un individuo determinado, en el el descubrimiento de nuevos significados en actividades anteriores, son significativos.

La dinámica y el desarrollo del potencial creativo de un estudiante se juzgan por el desarrollo de nuevas formaciones personales tales como:

la capacidad de descubrir nuevos conocimientos;

el surgimiento de nuevos motivos y objetivos de las actividades educativas;

Posesión nuevo (para el individuo) formas de actividad;

improvisación, como la capacidad de tomar una decisión de repente;

ampliación del campo de la actividad intelectual;

creatividad, es decir fecundidad en la actividad educativa y cognitiva.

Así, las nuevas formaciones personales enriquecen todos los componentes de la actividad humana: motivacional, intelectual-lógico, emocional-volitivo, prácticamente eficaz.

Conclusión

Habiendo considerado los diferentes principios del trato personal desde el punto de vista de S.L. Rubinshteina, B.G. Ananyeva, A.G. Kovaleva, K.K. Platonova, V.S. Para Merlín, este tema sigue siendo relevante. En resumen, podemos decir que la personalidad es una persona como valor por el cual se lleva a cabo el desarrollo de la sociedad.

Así, S.L. Rubinstein siempre consideró la conciencia como una expresión de la relación del sujeto con el mundo y la posibilidad de su autodeterminación. Al caracterizar la personalidad como sujeto, identificó sus tres relaciones principales: con el mundo, con otras personas y con uno mismo. .

2. Desde el punto de vista de Ananyev, cada persona aporta una contribución única y original al desarrollo social mediante la exteriorización de su mundo interior. Según B.G. Ananyev, la unidad de lo biológico y lo social en una persona está asegurada a través de la unidad de características tales como el individuo, la personalidad, el sujeto y la individualidad.

La personalidad apareció tanto incluida en la sociedad como desarrollándose en el ciclo ontogenético y en el camino de la vida, y como contemporánea de su época. La conciencia humana no es sólo un reflejo de la realidad, sino también del mundo interior del hombre.

3. El mérito indudable de Platonov es la formulación del problema de la “personalidad y el trabajo”, que tradicionalmente se planteaba únicamente como un problema de personalidad y actividad. A pesar de que interpretó el problema del trabajo principalmente como un problema del trabajo socialista, abrió un nuevo plano para el estudio de la personalidad real, un plano que, se puede admitir, fue evitado por el pensamiento sociológico, que Comprendió el peligro social del problema de la motivación laboral.

La personalidad es una persona como sujeto de conciencia. Al mismo tiempo, la conciencia no se entiende como una sustancia pasiva, sino como una forma activa y elevada de reflexión, característica únicamente del hombre.

4. Según A.G. Kovalev existe una conexión orgánica y directa entre el desarrollo social y el desarrollo personal. La sociedad trabaja para cada individuo, porque el centro de preocupación es la persona, la satisfacción de sus necesidades materiales y espirituales. A su vez, cada individuo trabaja para la sociedad y trabaja con más energía e iniciativa cuanto más plenamente satisfechas sus necesidades espirituales y materiales.

Según Merlín, la estructura de la personalidad se representa como la conexión mutua y la organización de las propiedades de la personalidad. Las propiedades mentales de una persona expresan una actitud de conciencia altamente generalizada, relativamente estable y constante hacia ciertos aspectos objetivos de la realidad.

Entonces, una persona como personalidad se forma interactuando con el mundo y otras personas. La individualidad y singularidad de una persona es esencial en la cognición social, en la comprensión de los fenómenos y eventos sociales, en la comprensión del mecanismo de funcionamiento y desarrollo de la sociedad y su gestión eficaz.

Por mucho que estudiemos la naturaleza humana, es imposible saberlo todo sobre ella. Este es un gran misterio tanto para los demás como para uno mismo. Una persona nace con él y vive hasta el final de sus días, llevando su secreto a otro mundo, especialmente el secreto de su alma, su conciencia y su mente. El secreto de la personalidad reside en lo más profundo del mundo espiritual, en el alma, la psique y la conciencia de una persona. Mirándolos, levantamos ligeramente el velo que cubre el misterio del hombre.

Entonces, el hombre es una unidad orgánica contradictoria de lo natural y lo social, pero su esencia es social. La personalidad en una persona es el resultado de la lucha. El problema de la personalidad ha dado lugar a muchas teorías y conceptos. Ninguno de ellos puede ser absoluto. Sólo una síntesis de los mejores logros de diferentes enfoques de investigación permitirá formarse una imagen holística de la naturaleza de la personalidad, los procesos de su formación y desarrollo. El hombre es un ser sociobiológico, y en las condiciones de la civilización moderna, debido a la educación, las leyes y las normas morales, el principio social del hombre controla lo biológico.
Lo principal en la socialización de un individuo es la adquisición y dominio de estatus y roles sociales, la inclusión activa en las esferas productiva, social, política y otras de la vida social. Estos conceptos tenían en común los problemas de estructura de la personalidad (es decir, métodos de comunicación, correlación de procesos mentales, estados, propiedades temperamentales y los llamados rasgos de personalidad, así como habilidades, necesidades, voluntad y carácter).

Lista de literatura usada

1. Diccionario psicológico / ed. vicepresidente Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. 2da ed. M.: Pedagogika-Press, 1997.

2. Rubinshtein S.L. El hombre y el mundo. - M.: Nauka, 1997.

3.Averin V.A. Psicología de la Personalidad. - Tutorial. - San Petersburgo: editorial Mikhailov V.A., 1999.

4. Abulkhanova-Slavskaya K.A., La ciencia psicológica en Rusia del siglo XX, ed. “Instituto de Psicología RAS. M., 1997.

Ananyev B.G. El hombre como objeto de conocimiento. - San Petersburgo: Peter, 2001.

Rubinstein S.L. Fundamentos de psicología general. - San Petersburgo: Peter, 2000.

7. Averin V.A. Estructura psicológica de la personalidad // Psicología de la personalidad: Libro de texto. - San Petersburgo: Editorial Mikhailov V.A., 1999.

8. Kovalev A.G. Psicología de la Personalidad. 2da ed. Corregido y ampliado. M.: editorial "Prosveshcheniye", 1965.

9. Platonov, K.K. Sobre el sistema de la psicología. Moscú: editorial "Mysl", 1972.

. Platonov K.K. . Hacia una teoría de la personalidad // Personalidad y trabajo: Sat. - M.: Mysl, 1965.

11. Abuljánova-Slavskaya K.A. Estrategia de vida. - M.: “Pensamiento”, 1991.

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1.Métodos psicológicos de investigación de la personalidad.

El estudio de la personalidad no puede desarrollarse a menos que se reponga con hechos cada vez más nuevos.

Métodos para estudiar la personalidad. Durante muchos años en psicología se creyó que el único método para comprender los fenómenos mentales era el método subjetivo de introspección: la observación directa por parte de una persona de sus propios procesos mentales. Al mismo tiempo, el desarrollo moderno de la ciencia psicológica ha demostrado la imposibilidad de un método subjetivo de investigación de la psique, la imposibilidad con su ayuda de descubrir verdaderamente las leyes de los fenómenos mentales. Entonces, podemos concluir que la introspección no puede ser el método principal para estudiar la psique. Al mismo tiempo, esto no significa que al estudiar los procesos mentales no sea necesario tener en cuenta la declaración de una persona sobre lo que experimenta y cómo exactamente. De este modo, método de autoobservación Puede considerarse como auxiliar en el estudio de la personalidad. Teniendo en cuenta sus resultados en combinación con otros métodos, se puede obtener material valioso sobre los hechos en estudio. La autoobservación, el autoanálisis implica la manifestación de la capacidad de un individuo para ser consciente de sí mismo, de sus cualidades, acciones, hechos, actitud hacia la sociedad, hacia otras personas, hacia sí mismo. Sobre esta base se forma la autoestima del directivo, que puede estar sobreestimada, subestimada o adecuada.

De acuerdo con el principio de objetividad, se utiliza un sistema holístico de métodos y técnicas para estudiar los fenómenos de la personalidad. Entre ellos, el más común es método de observación. La importancia y el valor de este método radica en el hecho de que el material de observación se toma directamente de la vida al observar la actividad mental de las personas, que se revela en sus movimientos, acciones, hechos y declaraciones. Este método se caracteriza por ser uno de los métodos empíricos de la investigación psicológica, que se encuentra en el conocimiento sensible del fenómeno o tema en estudio. Existe una distinción entre la observación como método científico (en tales circunstancias observaciones siempre enfocado, planificado y sistematizado; se convierte en un método de estudio psicológico de las personas si pasa de la descripción a la explicación de la naturaleza psicológica de los fenómenos) y la observación de la vida. Así la esencia El método de observación consiste en la percepción y registro intencional, sistemático y intencionado de fenómenos mentales con el objetivo de seguir estudiando sus cambios específicos en determinadas condiciones, su análisis y uso para las necesidades de la actividad práctica.

La observación científica está sujeta a una serie de reglas y requisitos: en primer lugar, cualquier investigación que busque la objetividad consiste en determinar la gama de hechos que se estudian, así como su observación posterior; En segundo lugar, selección del método de observación; En tercer lugar, desarrollar un plan y programa de investigación; por cuartos, enfoque de observación en fenómenos importantes, separación de lo importante de lo sin importancia, lo principal de lo secundario; en quinto lugar, registro objetivo y preciso de los hechos, formulación de determinadas conclusiones a partir de ellos; En sexto, la observación requiere llevar un diario; observaciones y registros de hechos, registros taquigráficos, protocolos, etc., que registren no sólo los hechos que caracterizan las acciones, acciones, conductas, sino también las condiciones en que ocurrieron; séptimo, la observación debe realizarse en condiciones naturales y no interferir con el curso de los acontecimientos; octavo, para comprobar la validez y fiabilidad de los resultados obtenidos, se deben realizar repetidas observaciones similares (en el mismo objeto y en las mismas condiciones); V -noveno, La observación debe repetirse, si es posible, en diferentes momentos, en diferentes condiciones y situaciones.

Al utilizar el método de observación, ciertos dificultades:

1) puede existir el peligro de obtener información sesgada y distorsionada sobre el objeto en estudio;

2) la observación no siempre permite separar los hechos aleatorios de los habituales;

3) la interpretación de los datos obtenidos puede ser subjetiva, es decir, los resultados de la observación están influenciados por las cualidades personales del investigador, su experiencia de vida, actitudes, estados emocionales, etc.;

4) el investigador se encuentra en un estado pasivo, es decir, no puede cambiar el curso de un fenómeno mental y se ve obligado a esperar hasta que aparezcan determinados procesos, sin poder repetirlos;

5) la observación requiere una importante inversión de tiempo; 6) este método no permite analizar cuantitativamente el material recolectado. En cuanto a la ventaja del método de observación sobre otros, radica en el hecho de que la psique se manifiesta en condiciones naturales, es decir, la observación proporciona información sobre las acciones de los individuos, independientemente de sus actitudes hacia el comportamiento “deseable”, “aprobado”. .

Existen los siguientes tipos de observaciones psicológicas:

observación del participante(prevé que el propio investigador, durante un tiempo determinado, se convierta en miembro del grupo, objeto de la investigación, y sea miembro igualitario del mismo);

observación no participante(estas son observaciones “desde afuera”: el observador no es miembro del grupo, el objeto de observación). Dependiendo de la posición del observador en relación con los objetos de observación, existen abierto(con tal observación, los sujetos saben que son el objeto de observación) y oculto(En tales condiciones, los sujetos no sospechan que su comportamiento y actividades están siendo monitoreados) observación.

Para el factor de regularidad, las observaciones se dividen en sistemático(con tal observación, el investigador visita el objeto en estudio durante un tiempo determinado) y episódico. La observación también puede ser continuo, si todas las manifestaciones de actividad psicológica se registran durante un tiempo determinado y selectivo, si solo se registran aquellos fenómenos que se relacionan directamente con el tema que se está estudiando

Tiene mucho en común con el método de conversación. método de cuestionario, en el que, a diferencia del método de conversación, no es necesario el contacto personal. Hablamos de un cuestionario (carta de encuesta), que es un conjunto de preguntas ordenadas por significado y forma. Hay ciertos requisitos que se deben seguir al realizar una encuesta: En primer lugar, las preguntas siguen siendo las mismas durante toda la encuesta; En segundo lugar, Primero, debe proporcionar instrucciones sobre cómo completar el formulario; En tercer lugar, disponibilidad de una garantía de anonimato; por cuartos, La confiabilidad y confiabilidad de la información que se puede obtener como resultado de una encuesta están predeterminadas en gran medida por el diseño y edición de las preguntas (se imponen requisitos altos para su formulación: deben ser preguntas claras, breves y simples en la parte superior). Al principio del cuestionario, que poco a poco se vuelve más complejo, las preguntas se componen teniendo en cuenta las características personales y psicológicas del encuestado: nivel de estudios, edad, sexo, inclinaciones y ventajas, etc.).

Básicamente, cada cuestionario no es una simple suma de preguntas, tiene una estructura determinada y puede constar de los siguientes componentes comunicativos: primero - epígrafe del cuestionario su atractivo para el encuestado (esto se hace con el objetivo de crear un estado mental emocional positivo del encuestado, contribuyendo a la activación de su actividad mental en la dirección correcta, lo que tiene un impacto positivo en la formación de la motivación para participar en la encuesta, enfatizando el papel del pensamiento social); segundo - un mensaje sobre el propósito del estudio, las condiciones de anonimato de la encuesta, la dirección de uso de los resultados obtenidos y su importancia, las reglas para completar el cuestionario y una explicación; tercero - la parte principal del cuestionario, que contiene preguntas sobre hechos, comportamiento, producto de la actividad, motivos, valoraciones y pensamientos de los encuestados; cuatro - una pregunta sobre las características sociodemográficas de los encuestados (esta es una especie de tarjeta de presentación del encuestado, su autorretrato esquemático, que se puede colocar tanto al principio como al final del cuestionario).

La ventaja del método del cuestionario antes de una conversación es la oportunidad de recopilar una gran cantidad de material para capacitar a una gran cantidad de gerentes, representantes de diferentes categorías de personal directivo. Pero la desventaja de este método es que la objetividad de la información recibida está significativamente influenciada, por un lado, por la presencia o ausencia de la actitud del encuestado hacia la sinceridad en las respuestas y, por otro lado, por la capacidad del encuestado para evaluar objetivamente. las acciones de las personas, las situaciones, sus propias cualidades y las cualidades de otras personas.

Prueba(De inglés no sea que - muestra, examen, prueba) es uno de los métodos mediante los cuales se establecen determinadas cualidades psicológicas de una persona, la presencia o ausencia de determinadas habilidades (didácticas, comunicativas, organizativas), destrezas, habilidades. Se utiliza con fines de diagnóstico y es un tipo de experimento que al mismo tiempo tiene un carácter de examen y medición. En consecuencia, una prueba suele denominarse tareas y situaciones problemáticas especialmente diseñadas, cuyo uso, como resultado de una evaluación cuantitativa y cualitativa, puede convertirse en un indicador del desarrollo de determinadas cualidades psicológicas y rasgos de personalidad. El psicodiagnóstico moderno distingue y utiliza los siguientes tipos principales de pruebas:

1) mecms de inteligencia(tareas sobre relaciones lógicas, generalización, inteligencia);

2) pruebas de rendimiento(estamos hablando de identificar el grado de conocimiento específico);

El estudio de la personalidad siempre ha sido y sigue siendo uno de los misterios más intrigantes y los problemas más difíciles. En esencia, todas las teorías sociopsicológicas contribuyen a la comprensión de la personalidad: qué la moldea, por qué existen las diferencias individuales, cómo se desarrolla y cambia a lo largo de la vida. Dado que la mayoría de las áreas de la psicología están mínimamente representadas en las teorías modernas de la personalidad, esto es una prueba de que aún no se ha creado una teoría de la personalidad adecuada.

Se pueden distinguir varias etapas en la historia de la investigación.

Los principales problemas de la psicología de la personalidad en periodo filosófico y literario Su estudio incluyó cuestiones sobre la naturaleza moral y social del hombre, sobre sus acciones y comportamiento. Las primeras definiciones de personalidad eran bastante amplias e incluían todo lo que hay en una persona y lo que puede llamar suyo.

EN periodo clínico Se redujo la idea de la personalidad como fenómeno especial. Los psiquiatras se han centrado en los rasgos de personalidad que normalmente se pueden encontrar en una persona enferma. Más tarde se descubrió que estas características se expresan moderadamente en casi todas las personas sanas. Las definiciones de personalidad de los psiquiatras se dieron en términos que permiten describir una personalidad completamente normal, patológica y acentuada.

Período experimental caracterizado por la introducción activa en la psicología de métodos experimentales para estudiar los fenómenos mentales. Esto viene dictado por la necesidad de deshacerse de la especulación y el subjetivismo en la interpretación de los fenómenos mentales y hacer de la psicología una ciencia más precisa (no sólo para describir, sino también para explicar sus hallazgos).

Desde finales de los años 30. En nuestro siglo, ha comenzado una diferenciación activa de las áreas de investigación en psicología de la personalidad. Como resultado, en la segunda mitad de nuestro siglo se habían desarrollado muchas teorías diferentes de la personalidad: conductistas, psicológicas Gestalt, psicoanalíticas, cognitivas y humanistas.

De acuerdo con teoría conductista de la personalidad(cuyo fundador es el científico estadounidense D. Watson; 1878-1958) la psicología no debería ocuparse de fenómenos mentales que son inaccesibles a la observación científica, sino del comportamiento. D. Watson vio la tarea de la psicología como aprender a "calcular" y programar el comportamiento individual.

Los fundadores de la teoría psicológica de la personalidad Gestalt, T. Wertheimer, W. Köhler y K. Levin propusieron la idea de estudiar la psique desde el punto de vista de estructuras integrales: gestalts (gestalt alemana - imagen). La construcción de una imagen mental ocurre como una “captación” instantánea de su estructura.

Teoría psicoanalítica de la personalidad.(S. Freud) analiza las acciones del individuo, basándose no solo en la esfera de la conciencia, sino también en la estructura profunda del subconsciente.

Teoría cognitiva de la personalidad.(U. Neisser, A. Paivio) asigna el papel principal en la explicación del comportamiento individual al conocimiento (latín cognito - conocimiento).

Teoría humanista de la personalidad(G. Allport, K. Rogers, A. Maslow) explica el comportamiento de un individuo basándose en el deseo de una persona de autorrealización, la realización de todas sus capacidades.

Entre las teorías consideradas se pueden distinguir tres orientaciones prácticamente no superpuestas: biogenética, sociogenética y personológica.

1. Orientación biogenética parte del hecho de que el desarrollo de una persona, como cualquier otro organismo, es una ontogénesis (el proceso de desarrollo individual de un organismo) con un programa filogenético (históricamente determinado) incorporado y, por lo tanto, sus patrones, etapas y propiedades básicas son lo mismo. Los factores socioculturales y situacionales sólo dejan su huella en la forma en que ocurren.

El más famoso entre los conceptos de esta orientación (y no sólo en psicología) fue la teoría desarrollada por S. Freud. S. Freud comparó la autoconciencia humana con la punta del iceberg. Creía que sólo una pequeña parte de lo que realmente sucede en el alma de una persona y la caracteriza como persona es realmente reconocida por ella. Una persona es capaz de comprender y explicar correctamente sólo una pequeña parte de sus acciones. La mayor parte de su experiencia y personalidad está fuera de la esfera de la conciencia, y sólo los procedimientos especiales desarrollados en el psicoanálisis permiten penetrar en ella.

La estructura de la personalidad, según S. Freud, consta de tres componentes o niveles: "Eso", "Yo", "Superyó". “Eso” es la parte inconsciente de la psique, un caldero hirviente de impulsos instintivos biológicos innatos. “Eso” está saturado de energía sexual: la libido. Una persona es un sistema energético cerrado y la cantidad de energía en cada persona es un valor constante. Al ser inconsciente e irracional, "Eso" obedece al principio del placer, es decir, el placer y la felicidad son los principales objetivos de la vida humana (el primer principio de conducta). El segundo principio de conducta es la homeostasis, la tendencia a mantener el equilibrio interno.

El "yo" está representado por la conciencia. Se trata, por regla general, de la autoconciencia de una persona, su percepción y evaluación de su propia personalidad y comportamiento. El “yo” está orientado hacia la realidad.

El "superyó" está representado tanto en el nivel consciente como en el subconsciente. El "superyó" se guía por ideas ideales: normas y valores morales aceptados en la sociedad.

Los impulsos inconscientes que provienen del "Eso" suelen estar en conflicto con lo que está contenido en el "Super-Yo", es decir, con las normas de comportamiento sociales y morales. El conflicto se resuelve con la ayuda del “yo”, es decir, la conciencia, que, actuando de acuerdo con los principios de realidad y racionalidad, busca reconciliar inteligentemente ambas partes de tal manera que las pulsiones del “ello” sean satisfecho al máximo sin violar las normas morales.

2. Orientación sociogenética pone en primer plano los procesos de socialización y aprendizaje en el sentido amplio de la palabra, argumentando que los cambios psicológicos relacionados con la edad dependen principalmente de cambios en el estatus social, el sistema de roles, derechos y responsabilidades sociales, en resumen, de la estructura de la actividad social del individuo.

Según los teóricos del comportamiento, los roles sociales de las personas y la mayoría de las formas de comportamiento social de un individuo se forman como resultado de observaciones de dichos modelos sociales establecidos por padres, maestros, camaradas y otros miembros de la sociedad. Las diferencias individuales en el comportamiento humano son, según la teoría del aprendizaje social, el resultado de interacciones y relaciones con diferentes personas. La personalidad en este enfoque es el resultado de la interacción entre el individuo con sus habilidades, experiencias pasadas, expectativas, etc. y su entorno.

3. Orientación personológica (centrada en la persona) pone en primer plano la conciencia y la autoconciencia del sujeto, basándose en el hecho de que la base para el desarrollo de la personalidad es el proceso creativo de formación e implementación de sus propias metas y valores de vida. Esta dirección se define como humanista y está asociada con nombres como K. Rogers, A. Maslow y otros. La esencia de la orientación humanista en el estudio de la personalidad es el rechazo del enfoque manipulador y la identificación de la personalidad como el más alto nivel social. valor. El enfoque humanista ayuda a revelar las capacidades del individuo a través de la adecuada organización de las relaciones interpersonales. Según este enfoque, una persona puede mostrar la originalidad y singularidad de su propio "yo" sólo con total apertura para expresar sus sentimientos y abandonar la defensa psicológica.

Dado que cada uno de estos modelos refleja aspectos reales del desarrollo de la personalidad, un debate basado en el principio de “esto o lo otro” no tiene sentido. Como base para integrar los enfoques mencionados anteriormente para comprender la personalidad en la psicología doméstica, se propone un enfoque histórico-evolutivo, en el que las propiedades antropológicas de una persona y el modo de vida sociohistórico actúan como requisitos previos y resultado del desarrollo de la personalidad. En el contexto de este enfoque, la verdadera base y motor del desarrollo personal es la actividad conjunta, gracias a la cual se produce la individualización. La formación y desarrollo de esta dirección es mérito de L. S. Vygotsky (1836-1904) y A. N. Leontiev (1903-1979). Esta teoría en la psicología rusa se llama teoría de la actividad.

En la psicología rusa se pueden identificar otras teorías.

Fundadores teorías de las relaciones – AF Lazursky (1874-1917), V.N. Myasishchev (1892-1973) – creía que el “núcleo” de la personalidad es el sistema de relaciones con el mundo exterior y consigo mismo, que se forma bajo la influencia de la conciencia de la persona que refleja la realidad circundante.

De acuerdo a teorías de la comunicación – BF Lomov (1927–1989), A.A. Bodalev, K.A. Abulkhanova-Slavskaya – la personalidad se forma y se desarrolla en el proceso de comunicación en el sistema de conexiones y relaciones sociales existentes.

Teoría de la actitud – D. N. Uznadze (1886-1950), A. S. Prangishvili: desarrolla la idea de actitud como la disposición de una persona a percibir eventos futuros en una determinada dirección de acción, que es la base de su conveniente actividad selectiva.

Estructura de la personalidad

Existen estructuras de personalidad estadísticas y dinámicas. Bajo estructura estadistica se entiende como un modelo abstracto abstraído de la personalidad en funcionamiento real que caracteriza los componentes principales de la psique del individuo. La base para identificar los parámetros de personalidad en su modelo estadístico es la diferencia entre todos los componentes de la psique humana. según el grado de su representación en la estructura de la personalidad. Se distinguen los siguientes componentes:

– propiedades universales psiques, es decir común a todas las personas (sensaciones, percepciones, pensamientos, emociones);

– características socialmente específicas, es decir, inherente sólo a ciertos grupos de personas o comunidades (actitudes sociales, orientaciones de valores);

– propiedades individualmente únicas psique, es decir, caracterizar características tipológicas individuales características únicamente de una u otra persona específica (temperamento, carácter, habilidades).

A diferencia del modelo estadístico de estructura de la personalidad, el modelo estructura dinámica fija los componentes principales de la psique del individuo ya no abstraídos de la existencia cotidiana de una persona, sino, por el contrario, sólo en el contexto inmediato de la vida humana. En cada momento concreto de su vida, una persona aparece no como un conjunto de determinadas formaciones, sino como una persona que se encuentra en un determinado estado mental, que de una forma u otra se refleja en el comportamiento momentáneo del individuo. Si comenzamos a considerar los componentes principales de la estructura estadística de la personalidad en su movimiento, cambio, interacción y circulación vital, entonces hacemos una transición de la estructura estadística a la dinámica de la personalidad.

El más común es el concepto de estructura funcional dinámica de la personalidad propuesto por K. Platonov, que identifica los determinantes que determinan ciertas propiedades y características de la psique humana, condicionadas por la experiencia de vida social, biológica e individual (Tabla).

Estructura dinámica de la personalidad, según K. Platonov.

Nombre de la subestructura	Subestructuras de subestructuras.	La relación entre lo social y lo biológico.	Nivel de análisis	Tipos de formación
Orientación de la personalidad	Creencias, cosmovisión, ideales, aspiraciones, intereses, deseos.	Casi nada biológico	Socio-psicológico	Educación
Experiencia	Hábitos, habilidades, destrezas, conocimientos.	Mucho más social	Psicológico y pedagógico.	Educación
Características de los procesos mentales.	Voluntad, sentimientos, percepción, pensamiento, sensaciones, emociones, memoria.	A menudo más social	Psicológico individual	Ejercicios
Propiedades biopsíquicas	Temperamento, género, propiedades de edad.	Casi nada social	Psicofisiológico Neuropsicológico	Capacitación

Socialización de la personalidad.

Socialización La personalidad es el proceso de su formación en determinadas condiciones sociales. Ya en la infancia, el individuo está incluido en el sistema de relaciones sociales históricamente establecido. Este proceso de incluir a un individuo en las relaciones sociales se llama socialización. La socialización se lleva a cabo mediante la asimilación por parte del individuo de la experiencia social y su aplicación en sus actividades. En el proceso de socialización, un individuo se convierte en individuo y adquiere los conocimientos, habilidades y habilidades necesarias para vivir entre las personas, es decir, se produce la formación y desarrollo de la personalidad.

La socialización se lleva a cabo en el proceso de influir en un individuo por factores tales como la educación específica, la formación y las influencias sociales aleatorias en la actividad y la comunicación. El niño se socializa sin aceptar pasivamente diversas influencias, sino pasando gradualmente de la posición de objeto de influencia social a la posición de sujeto activo. Un niño es activo porque tiene necesidades, y si estas necesidades se tienen en cuenta en el proceso de crianza, esto contribuirá al desarrollo de la actividad del niño y a la formación de una personalidad desarrollada armoniosamente.

En el proceso de socialización, el individuo entra en las relaciones sociales y, por ello, su psique puede cambiar. En el proceso de formación de la personalidad, un niño en el nivel de los procesos mentales, habiendo dominado las funciones mentales inferiores, domina las funciones mentales superiores a través del entrenamiento. La esencia de este proceso radica en la asimilación por parte del niño de signos (cuya expresión universal es la palabra) que tienen el significado del objeto o proceso al que reemplazan. Las funciones mentales superiores son el habla, el pensamiento lógico verbal y la atención voluntaria.

Los principales fenómenos de socialización incluyen la asimilación de estereotipos de comportamiento, normas sociales, costumbres, intereses y orientaciones de valores. Las principales instituciones de socialización son: familia, instituciones preescolares, escuela, asociaciones informales, universidad y colectivo laboral. Estas instituciones representan comunidades de personas en las que tiene lugar el proceso de socialización humana.

Hay varios Mecanismos socio-psicológicos de socialización.

Identificación – identificación de un individuo con individuos o grupos, permitiéndoles asimilar diversas normas, actitudes y formas de comportamiento propias de ellos.

Imitación – Reproducción consciente o inconsciente por parte de un individuo del patrón de comportamiento y la experiencia de otras personas (en particular, modales, movimientos, acciones, etc.).

Sugerencia - el proceso de reproducción inconsciente por parte de un individuo de las experiencias internas, pensamientos, sentimientos y estados mentales de aquellas personas con las que interactúa.

Facilitación social - la influencia estimulante del comportamiento de unas personas (un observador de las acciones de un individuo, un rival) sobre las actividades de otras, como resultado de lo cual su actividad se desarrolla con mayor intensidad.

Conformidad – flexibilidad a la influencia de un grupo, manifestada en un cambio en el comportamiento y actitudes del individuo de acuerdo con la posición de la mayoría que inicialmente no era compartida por él.

Hay varias etapas de socialización de la personalidad.

Etapa de socialización primaria o adaptación.(desde el nacimiento hasta la adolescencia, el niño asimila acríticamente la experiencia social: se adapta, se adapta e imita).

Etapa de individualización(adolescencia y adolescencia temprana). Existe un deseo de distinguirse de los demás y aparece una actitud crítica hacia las normas sociales de comportamiento. En la adolescencia, la etapa de individualización, autodeterminación “el mundo y yo” actúa como una socialización intermedia, ya que el mundo interior de un adolescente se caracteriza por la inestabilidad. La adolescencia se caracteriza por una socialización conceptual estable, durante la cual se desarrollan rasgos de personalidad estables.

Etapa de integración. Existe el deseo de encontrar su lugar en la sociedad, de “encajar” en la sociedad. La integración se produce con éxito si las características de una persona son aceptadas por el grupo, por la sociedad. Si no se aceptan, entonces son posibles los siguientes resultados:

– mantener la propia diferencia y el surgimiento de interacciones (relaciones) agresivas con las personas y la sociedad;

– cambiarse para “llegar a ser como todos los demás”;

– conformismo, acuerdo externo, adaptación.

etapa laboral la socialización cubre todo el período de madurez de una persona, su actividad laboral, cuando una persona reproduce la experiencia social influyendo en el entorno a través de sus actividades.

Etapa posparto la socialización cubre la vejez, cuando se hace una contribución significativa a la reproducción de la experiencia social, al proceso de transferencia de ella a las nuevas generaciones.

A lo largo de la vida, una persona se desarrolla como persona. Los procesos de democratización en nuestra sociedad crean condiciones favorables para la realización del potencial personal de cada persona.

Tareas practicas

Ejercicio 1. Realizar un estudio de autoestima de la personalidad utilizando las herramientas diagnósticas propuestas.

Propósito del estudio: determinar el nivel de autoestima. Material y equipo: una lista de palabras o una forma especial con palabras que caracterizan rasgos de personalidad individuales, un bolígrafo.

Este estudio tiene dos procedimientos significativamente diferentes para determinar la autoestima de la personalidad. En ambos casos se puede trabajar con una asignatura o con un grupo.

Primera versión del estudio.

La base del estudio de la autoestima en esta versión de la metodología es el método de ranking. El procedimiento de investigación incluye dos series. El material con el que trabajan los sujetos es una lista de palabras impresas en un formulario especial que caracterizan rasgos de personalidad individuales. Cada sujeto recibe dicho formulario al comienzo del estudio. Cuando se trabaja con un grupo de sujetos, es importante garantizar una estricta independencia en la clasificación.

Primer episodio

La tarea de la primera serie: identificar la idea que tiene una persona de las cualidades de su ideal, es decir, el "yo" ideal. Para ello, las palabras impresas en el formulario deben ser ordenadas por el sujeto en orden de preferencia.

Instrucciones para el tema:“Lea atentamente todas las palabras que caracterizan los rasgos de personalidad. Consideremos estas cualidades desde el punto de vista de su naturaleza esencial en la personalidad ideal, es decir, desde el punto de vista de la utilidad, la importancia social y la deseabilidad. Para ello, clasifíquelas, calificándolas cada una en una escala de 20 a 1. Ponga una puntuación de 20 en el formulario, en la columna número 1, a la izquierda de la cualidad que, en su opinión, es la más útil y deseable. para la gente."

Calificación 1: en la misma columna No. 1 a la izquierda de la cualidad que es menos útil, significativa y deseable. Clasifique todas las demás calificaciones del 19 al 2 de acuerdo con su actitud hacia todas las demás cualidades. Asegúrese de que ninguna evaluación se repita dos veces.

Segunda serie

Problema de la segunda serie: identificar la idea que una persona tiene de sus propias cualidades, es decir, su verdadero "yo". Como en la primera serie, se pide al sujeto que clasifique las palabras impresas en el formulario, pero desde el punto de vista de la especificidad o naturaleza inherente de los rasgos de personalidad que denotan para él.

Instrucciones para el tema:“Lee nuevamente todas las palabras que caracterizan los rasgos de personalidad. Considere estas cualidades desde el punto de vista de su naturaleza inherente a usted. Clasifiquelos en la columna No. 2, calificando cada uno de 20 a 1. Califique 20 a la derecha de la cualidad que, en su opinión, es más característica de usted, califique 19 a la cualidad que es característico de ti un poco menos que el primero, y así sucesivamente. Entonces, una calificación de 1 indicará la cualidad que le es menos inherente que todas las demás. Asegúrese de que las calificaciones no se repitan dos veces”.

Un formulario con palabras que caracterizan rasgos de personalidad se ve así.

№1	Cualidades de personalidad	№2	d	d2
	Cumplimiento
	Coraje
	mal genio
	Nerviosismo
	Paciencia
	Pasión
	Pasividad
	Frío
	Entusiasmo
	Precaución
	Mal humor
	Lentitud
	Indecisión
	Energía
	Alegría
	Recelo
	Testarudez
	Descuido
	Timidez
	Responsabilidad

Procesando los resultados

El propósito del procesamiento de los resultados es determinar la conexión entre las evaluaciones de clasificación de las cualidades de la personalidad incluidas en las ideas del "yo ideal" y el "yo real". La medida de conexión se establece utilizando el coeficiente de correlación de rangos de C. Spearman. Se toman como rangos las puntuaciones del 1 al 20 de las cualidades propuestas en ambas filas. La diferencia de rangos que determinan el lugar de una u otra cualidad de personalidad permite calcular el coeficiente mediante la fórmula:

PAG– número de cualidades de personalidad propuestas (n=20);

d– diferencia en los números de clasificación.

Para calcular el coeficiente, primero debe calcular en el formulario, en una columna especialmente designada, la diferencia de rangos (d) para cada cualidad propuesta. Luego, cada valor obtenido de la diferencia de rango (d) se eleva al cuadrado y el resultado se escribe en el formulario en la columna (d), se suma y la suma (Sd2) se ingresa en la fórmula.

Si el número de cualidades es 20, entonces la fórmula tiene una forma simplificada:

El coeficiente de correlación de rango (r) puede oscilar entre –1 y +1. Si el coeficiente resultante es al menos –0,37 y no superior a +0,37 (en p = 0,05), entonces esto indica una conexión débil e insignificante (o su ausencia) entre las ideas de una persona sobre las cualidades de su ideal y sus cualidades reales. . Este indicador puede deberse al incumplimiento de las instrucciones por parte del sujeto. Pero si se siguieron las instrucciones, entonces una pequeña conexión significa una representación poco clara e indiferenciada de una persona de su "yo" ideal y el "yo" real.

El valor del coeficiente de correlación de +0,38 a +1 es evidencia de la presencia de una conexión positiva significativa entre el "yo" ideal y el "yo" real. Esto puede interpretarse como una manifestación de una autoestima adecuada o, con R de +0,39 a + 89, una tendencia a la sobreestimación. Pero los valores de +0,9 a +1 a menudo expresan una autoestima insuficientemente inflada. El valor del coeficiente de correlación en el rango de -0,38 a -1 indica la presencia de una conexión negativa significativa entre el "yo ideal" y el "yo real". Refleja la discrepancia o discrepancia entre las ideas de una persona sobre lo que necesita ser y lo que cree que es realmente. Se propone interpretar esta discrepancia como baja autoestima. Cuanto más cercano esté el coeficiente a –1, mayor será el grado de discrepancia.

Segunda opción de investigación

La segunda opción para estudiar la autoestima se basa en el método de selección. El material es una lista de palabras que caracterizan rasgos de personalidad individuales. Esta versión del estudio también consta de dos series.

Primer episodio

La tarea de la primera serie: determinar la lista y el número de cualidades de referencia de la imagen deseada e indeseable - I. Se pide al sujeto que revise las palabras de la lista y, una vez elegidas, forme dos filas. En una fila es necesario escribir palabras que denotan aquellas cualidades de la personalidad que se relacionan con el ideal subjetivo, es decir, constituyen un conjunto "positivo", y en la otra fila, aquellas cualidades que son indeseables, es decir, constituyen un " conjunto negativo”.

Instrucciones al sujeto: “Mire atentamente la lista de palabras propuestas que caracterizan la personalidad. En la columna de la izquierda, escriba en una hoja de papel las cualidades que le gustaría tener en usted mismo, y en la columna de la derecha, aquellas que no le gustaría tener en usted mismo. Las cualidades cuyo significado no comprendes o que no puedes atribuir a una u otra columna, no las escribas en ninguna parte. No pienses en si tienes esta cualidad o no, sólo una cosa es importante: si quieres tenerla o no”.

Segunda serie

La tarea de la segunda serie: determinar un conjunto de cualidades de personalidad del sujeto, que, en su opinión, le son inherentes, entre las cualidades de referencia seleccionadas del conjunto "positivo" y "negativo".

Instrucciones al tema.: “Mira atentamente las palabras que anotaste en las columnas izquierda y derecha y marca con una cruz o una garrapata aquellas cualidades que, en tu opinión, te son inherentes”.

Lista de cualidades que caracterizan la personalidad.

Precisión, descuido, consideración, mal genio, sensibilidad, orgullo, grosería, alegría, cariñoso, envidia, timidez, rencor, sinceridad, sofisticación, capricho, credulidad, lentitud, ensoñación, desconfianza, venganza, perseverancia, ternura, soltura, nerviosismo, indecisión. , intemperancia, encanto, susceptibilidad, precaución, capacidad de respuesta, pedantería, movilidad, sospecha, adherencia a los principios, poesía, desprecio, cordialidad, arrogancia, racionalidad, decisión, olvido de sí mismo, moderación, compasión, modestia, paciencia, cobardía, entusiasmo, perseverancia. , conformidad, frialdad, entusiasmo.

Procesando los resultados

El propósito del procesamiento de los resultados es obtener coeficientes de autoestima para los conjuntos “positivo” (SO+) y “negativo” (SO–). Para calcular cada uno de los coeficientes, se divide el número de cualidades de una columna identificadas por el sujeto como inherentes a él (M) por el número total de cualidades de una columna determinada (N). Las fórmulas para calcular los coeficientes son las siguientes.

M+ M – CO+ = –– ; CO – = –– ; donde Н+ Н – М+ y М – el número de cualidades en los conjuntos “positivo” y “negativo”, respectivamente, marcadas por el sujeto como inherentes a él; Н+ y Н – el número de cualidades de referencia, es decir, el número de palabras en las columnas derecha e izquierda, respectivamente.

El nivel y adecuación de la autoestima se determina a partir de los coeficientes obtenidos mediante una tabla.

CO+	CO-	Nivel de autoestima
1 – 0,76	0 – 0,25	inadecuado, demasiado caro
0,75 – 0,51	0,26 – 0,49	adecuado con tendencia a sobreestimar
0,5	0,5	adecuado
0,49 – 0,26	0,51 – 0,75	adecuado con tendencia a subestimar
0,25 – 0	0,76 – 1	inadecuado, subestimado

A la hora de determinar el nivel de autoestima y su adecuación, es importante tener en cuenta no sólo el valor del coeficiente obtenido, sino también el número de cualidades que componen un conjunto particular (H+ y H-). Cuantas menos cualidades, más primitivo será el estándar correspondiente. Además, el nivel de autoestima de los conjuntos positivo y negativo puede no coincidir en algunos sujetos. Esto requiere un análisis especial y puede deberse a mecanismos de defensa de la personalidad.

Análisis de resultados

En las dos opciones propuestas para estudiar la autoestima, su nivel y adecuación se definen como la relación entre el “yo” ideal y el “yo” real. Las ideas que una persona tiene sobre sí misma, por regla general, le parecen convincentes, independientemente de si se basan en un conocimiento objetivo o en una opinión subjetiva, sean verdaderas o falsas. Cualidades que una persona se atribuye a sí misma. El proceso de autoevaluación puede ocurrir de dos maneras: 1) comparando el nivel de sus aspiraciones con los resultados objetivos de sus actividades y 2) comparándose con otras personas.

Sin embargo, independientemente de si la autoestima se basa en los propios juicios de una persona sobre sí misma o en las interpretaciones de los juicios de otras personas, ideales individuales y estándares culturalmente definidos, la autoestima es siempre subjetiva y sus indicadores pueden ser la idoneidad y el nivel.

La adecuación de la autoestima expresa el grado de correspondencia de las ideas que una persona tiene sobre sí misma con los fundamentos objetivos de estas ideas. Así, por ejemplo, la insuficiencia a la hora de evaluar la propia apariencia puede deberse, por un lado, a la orientación de una persona hacia estándares externos, evaluaciones y una idea distorsionada de estas evaluaciones o su ignorancia, por otro lado.

El nivel de autoestima expresa el grado de ideas reales e ideales o deseadas sobre uno mismo. Una autoestima adecuada con tendencia a sobreestimarse puede equipararse a una actitud positiva hacia uno mismo, el respeto por uno mismo, la autoaceptación y el sentido de la propia valía. La baja autoestima, por el contrario, puede ser

asociado con una actitud negativa hacia uno mismo, el autorrechazo y un sentimiento de propia inferioridad.

Las conclusiones sobre la idoneidad y el nivel de autoestima serán fiables si los resultados coinciden con los dos métodos o se confirman mediante observación.

En el proceso de formación de la autoestima, se juega un papel importante comparando la imagen del "yo" real con la imagen del "yo" ideal. Por tanto, alguien que alcance en realidad las características correspondientes al ideal tendrá una alta autoestima, incluso si la imagen ideal no difiere en volumen y complejidad cognitiva. Si una persona refleja la brecha entre estas características y la realidad de sus logros, es probable que su autoestima sea baja.

El segundo factor, importante para la formación de la autoestima, está asociado a la internalización de las valoraciones y reacciones sociales de otras personas, así como a la posición elegida por una persona en el sistema de relaciones sociales e interpersonales. Una adecuada autoestima contribuye al logro de la coherencia interna.

La autoestima y la actitud de una persona hacia sí misma están estrechamente relacionadas con el nivel de aspiraciones, motivación y características emocionales del individuo. La interpretación de la experiencia adquirida por una persona respecto de sí misma y de los demás depende de la autoestima.

La inconsistencia interna y la distorsión de la autoimagen pueden generar sufrimiento, sentimientos de culpa, vergüenza y resentimiento en una persona. Para armonizar el sistema de autoactitud, existen métodos de corrección y desarrollo psicológico, uno de los cuales es el entrenamiento socio-psicológico.

Tarea 2. Estudio del nivel de aspiraciones mediante la metodología propuesta.

Propósito del estudio: determinar el nivel de aspiración de un individuo mediante la prueba motora de Schwarzlander.

Material y equipo: un formulario con cuatro secciones rectangulares, cada una de las cuales consta de pequeños cuadrados (el tamaño de los lados es de 1,25 cm), un bolígrafo y un cronómetro.

Procedimiento de investigación

El estudio se lleva a cabo en una pareja formada por un experimentador y un sujeto. La tarea se presenta como una prueba de coordinación motora. El sujeto no debe conocer el verdadero propósito del estudio hasta el final del estudio.

El experimentador debe sentar al sujeto cómodamente en una mesa bien iluminada, darle una forma con cuatro secciones rectangulares y un bolígrafo. El estudio consta de cuatro muestras. El experimentador marca el tiempo de finalización con un cronómetro.

En cada prueba, la tarea es colocar cruces en el número máximo de cuadrados en una de las secciones rectangulares dentro de un tiempo determinado.

Antes de cada prueba, se pide al sujeto que nombre el número de cuadrados que puede llenar con cruces, colocando una en cada cuadrado en 10 segundos. Escribe su respuesta en la celda grande superior de la primera sección rectangular. Después de la prueba, que comienza y termina a la señal del experimentador, el sujeto cuenta el número de cruces colocadas y escribe este número en la celda grande inferior de la sección rectangular. Es importante que el propio sujeto registre el número de cuadrados supuestos y realmente llenados.

Instrucciones para el tema:“Necesitas poner tantas cruces como sea posible en los cuadrados de esta sección rectangular en 10 segundos. Antes de comenzar, determina cuántos cuadrados puedes llenar. Escribe este número en la celda grande superior de esta sección rectangular. Coloca cruces en cuadrados según la señal.

La segunda prueba se realiza según el mismo esquema que la primera. Antes de comenzar, se da lo siguiente: instrucciones:“Cuenta el número de cuadrados que llenaste y escribe el resultado en el rectángulo inferior de la primera sección. Después de esto, piensa y determina cuántas cruces colocarás en la siguiente tabla. Escribe este número en la celda grande superior de la segunda sección rectangular”.

En la tercera prueba, el tiempo de finalización de la tarea se reduce a 8 segundos. Una vez realizada la misma, se realiza de la misma forma la cuarta prueba.

Una vez completadas todas las muestras de este estudio, la fecha, apellido, nombre, patronímico del sujeto y experimentador se completan en el reverso del formulario. Allí también se coloca el autoinforme del sujeto. El autoinforme registra no sólo el bienestar del sujeto, sino también la autoevaluación del estudio. Para ello se formulan preguntas: “¿Te gustó el estudio?”, “¿Te gustaría volver a participar en este tipo de investigaciones?”, “¿Qué te guió a la hora de determinar tus capacidades para colocar cruces en cuadrados?”

Procesando los resultados

El propósito del procesamiento de los resultados es obtener el valor promedio de la desviación objetivo, a partir del cual se determina el nivel de aspiraciones del sujeto. La desviación objetivo (TD) es la diferencia entre la cantidad de elementos gráficos (cruces) que el sujeto planeó colocar y la cantidad real de elementos colocados. Se anotan en el formulario por cada sujeto de forma independiente en las columnas "UP" y "UD". En este caso, "UP" es el número ubicado en la celda grande superior de una u otra sección rectangular, y "UD", en la inferior.

La desviación objetivo se calcula mediante la fórmula:

UP2, UP3 y UP4 – los valores de los niveles de reclamaciones en la colocación de cruces en los cuadrados de cada una de las muestras 2, 3 y 4; EL1 EL2, EL3 – valores al nivel de logro en la 1.ª, 2.ª y 3.ª prueba, respectivamente.

Análisis de resultados

El nivel de aspiración es un importante componente formador de estructuras de la personalidad. Se trata de una cualidad individual bastante estable de una persona, que caracteriza: en primer lugar, el nivel de dificultad de las tareas planificadas; en segundo lugar, la elección por parte del sujeto del objetivo de la siguiente acción en función de la experiencia del éxito o fracaso de acciones anteriores; en tercer lugar, el nivel deseado de autoestima personal.

En la metodología propuesta, el nivel de aspiración está determinado por la desviación objetivo, es decir, por la diferencia entre lo que una persona planeó lograr en un tiempo determinado y lo que realmente logró. El estudio permite identificar el nivel y la adecuación, o bien el realismo, de las afirmaciones del sujeto. El nivel de aspiración está asociado con el proceso de establecimiento de metas y representa el grado de localización de la meta en el rango de dificultades. La idoneidad de las reclamaciones indica la correspondencia de los objetivos propuestos y las capacidades de una persona.

Para determinar el nivel y la idoneidad de las reclamaciones, se pueden utilizar los siguientes estándares:

El alto nivel realista de aspiraciones de una persona se puede combinar con la confianza en el valor de sus propias acciones, con el deseo de autoafirmación, con la responsabilidad, con la corrección de los fracasos con el propio esfuerzo, con la presencia de planes de vida sostenibles.

Si una persona tiene un alto nivel irreal de aspiraciones, entonces, por regla general, va acompañado de frustración, exigencias a los demás y extracastigo. Las personas con este nivel de aspiraciones son hipocondríacas y experimentan dificultades para realizar sus propios planes de vida.

Un nivel moderado de aspiraciones es típico de sujetos seguros de sí mismos, sociables, que no buscan la autoafirmación, decididos a triunfar, que calculan el alcance de sus fuerzas y miden sus esfuerzos con el valor de lo que logran.

Un bajo nivel de aspiración depende en gran medida de la mentalidad de fracaso. Las personas con aspiraciones irrealmente bajas a menudo tienen planes poco claros para el futuro. Suelen estar orientados a la sumisión y a menudo muestran impotencia. Uno de los problemas de estas personas puede ser planificar sus acciones en el futuro próximo y relacionarlas con el futuro.

Un nivel inadecuado de aspiraciones puede provocar comportamientos desadaptativos, ineficacia de cualquier actividad y dificultades en las relaciones interpersonales. Un bajo nivel de aspiraciones, que se desarrolla como resultado de una falta de éxito socialmente significativo, puede provocar una disminución de la motivación, la incertidumbre y el miedo a las dificultades.

La corrección del nivel de aspiraciones debe tener como objetivo coordinar las ideas sobre el resultado deseado con las capacidades y habilidades de una persona. Consolidar esta coordinación en actividades específicas exitosas aumenta la adecuación del nivel de aspiraciones.

Tarea 3. Investigación sobre el egocentrismo

Propósito del estudio: determinar el nivel de orientación egocéntrica del individuo. Material y equipo: COMA formulario de prueba, bolígrafo, cronómetro.

Procedimiento de investigación

El estudio del egocentrismo mediante la prueba proyectiva de asociación egocéntrica (EAT) se puede realizar con un sujeto o con un grupo de 2 a 7 personas. Cuando se trabaja en grupo, a cada participante de la prueba se le debe proporcionar un formulario, un bolígrafo y estar cómodamente sentado en una mesa a una distancia de 1,5 a 2 m de los vecinos y del experimentador.

Los sujetos no deben conocer el propósito del estudio. Probar la velocidad del habla escrita o determinar la tasa de aparición de asociaciones en material de estímulo verbal puede considerarse un objetivo ficticio. Es importante enfatizar que el contenido, la alfabetización y la caligrafía no importan. Durante el proceso de cumplimentación de la prueba, el experimentador tiene prohibido explicar nada al sujeto.

además de instrucciones, o dar valoraciones y expresar una actitud ante sus juicios. Aquí es necesario controlar la estricta individualidad del trabajo del sujeto de prueba y registrar el tiempo necesario para completar la tarea.

Instrucciones para el tema:“La prueba contiene 40 frases sin terminar. Debes completar cada uno de ellos para obtener oraciones con un pensamiento completo. Escriba inmediatamente la primera opción de oración sin terminar que le venga a la mente. Intenta trabajar rápido. Se registra el tiempo de finalización de la tarea."

El formulario de prueba de asociación egocéntrica es el siguiente.

formulario de prueba

Tiempo empleado en completar el examen, __min.

Nombre completo del tema

Lengua materna

1. En tal situación...

2. Lo más fácil...

3. A pesar de que...

4. Cuanto más tiempo...

5. Comparado con...

6. Cada...

7. Es una pena que...

8. Como resultado...

10. Hace unos años...

11. Lo más importante es que...

12. Sólo...

13. En realidad...

14. El verdadero problema es...

15. No es cierto que...

16. Llegará el día en que...

17. El más grande...

18. Nunca...

19. El hecho de que...

20. Es casi imposible que...

21. Lo principal es que...

22. A veces...

23. Unos doce años después...

24. En el pasado...

25. La cosa es...

26. Actualmente...

27. El mejor...

28. Teniendo en cuenta...

29. Si no...

30. Siempre...

31. Oportunidad...

32. En caso...

33. Por lo general...

34. Incluso si...

35. Hasta ahora...

36. Condición para...

37. Sobre todo...

38. Acerca de...

39. Recientemente...

40. Sólo desde entonces...

Después de completar el trabajo, los examinados entregan los formularios de prueba completos. El experimentador los revisa rápidamente sin leer el contenido y, si nota oraciones incompletas, devuelve el formulario solicitándoles que las completen. En este caso el tiempo es fijo y se suma al anterior.

Procesando los resultados

El propósito del procesamiento de los resultados es obtener un índice de egocentrismo. El valor del índice se puede utilizar para juzgar el nivel de orientación egocéntrica de una persona.

Tiene sentido procesar los resultados si el examinado ha completado completamente la prueba, por lo que durante la prueba es importante asegurarse de que se completen todas las oraciones. Si el formulario de prueba contiene más de 10 oraciones sin terminar, no se puede procesar ni analizar. En este caso, se pide al sujeto que vuelva a realizar la prueba al cabo de unos días.

El índice de egocentrismo se determina identificando y contando frases que contienen información que indica al propio sujeto, es decir, a la persona que se está examinando. Esta información se expresa mediante pronombres.

Estos pueden ser los pronombres “yo”, “mí”, “mi”, “mí”, “mío”, etc. La información sobre el sujeto en sí también la contienen oraciones en las que los pronombres indicados no están presentes, pero están claramente implícitos en la presencia de un verbo en primera persona del singular.

El índice de egocentrismo es el número de frases mencionadas anteriormente. Para facilitar el recuento de oraciones que contienen esta indicación sobre el sujeto mismo y reflejan su enfoque en sí mismo, en la forma completa se subrayan los pronombres de la primera persona del singular o las terminaciones verbales correspondientes y se rodea con un círculo el número de la oración.

Análisis de resultados

Para determinar el nivel de orientación egocéntrica de una persona y analizar los resultados obtenidos se proporciona una tabla. Contiene gradaciones de los niveles de egocentrismo de los estudiantes, incluidos los de primer año. El cambio de niveles que caracteriza las tendencias egocéntricas entre los estudiantes de primer año se debe a que el ingreso a una universidad representa un cambio en el estatus social de niños y niñas.

Durante el período de adaptación al nuevo estatus, se produce un aumento temporal del egocentrismo del individuo:

Niveles de orientación egocéntrica en niños y niñas

género, curso	Nivel de orientación egocéntrica.
muy bajo	corto	promedio	alto	muy alto
Estudiantes de primer año que cursan el primer semestre:
jóvenes	0 – 1	2 – 7	8 – 22	23 – 30	31 – 40
chicas	0 – 1	2 – 7	8 – 22	23 – 29	30 – 40
Estudiantes de otros cursos:
jóvenes	0 – 1	2 – 7	8 – 20	21 – 26	27 – 40
chicas	0 – 1	2 – 7	8 – 21	22 – 27	28 – 40

Un indicador de egocentrismo muy bajo (cero) significa, por regla general, que el sujeto entendió mal las instrucciones y se propuso alguna otra tarea en lugar de la propuesta en las instrucciones.

Un índice muy alto de egocentrismo puede ser un signo del énfasis que un individuo pone en su propia persona.

En el proceso de análisis de los resultados es necesario tener en cuenta que el egocentrismo y la orientación egocéntrica son rasgos de personalidad. Caracterizan su posición y representan una actitud social centrada y fija que determina su enfoque en sus cualidades, pensamientos, experiencias, ideas, acciones, metas, etc. A partir de la adolescencia se incluye aquí la autorreflexión. La orientación egocéntrica está determinada por la posición y contribuye a la autonomía del individuo respecto de otras personas. Es causada por las necesidades de éxito propio, de simpatía, de tutela, de afiliación, de autoafirmación, de protección del propio “yo”, incluidas las necesidades psicosexuales.

El egocentrismo afecta las capacidades cognitivas de una persona, impide la comunicación e interacción efectivas con las personas e inhibe el desarrollo de la esfera moral del propio individuo.

Las personas con un alto nivel de egocentrismo suelen tener conflictos, ya que subestiman y en ocasiones distorsionan el contenido semántico del mensaje del interlocutor, lo que conduce a malentendidos y problemas interpersonales.

Moralmente, una orientación egocéntrica puede conducir al egoísmo, que se manifiesta en intentos de utilizar a otras personas para satisfacer las propias necesidades e intereses, así como al pragmatismo, es decir, vincular todo lo que un individuo encuentra en la vida sólo con su propio beneficio.

Dado que determinar la magnitud y el nivel de la orientación egocéntrica es bastante importante para el sujeto, en este estudio es especialmente importante observar la ética del psicodiagnóstico. Si el alumno confía en el experimentador, es recomendable discutir con él las razones que llevaron al egocentrismo. Los factores que contribuyen al desarrollo del egocentrismo en la niñez y la edad escolar pueden ser: elogios excesivos por parte de padres y maestros, estimulación activa para lograr el éxito, falta de contacto con los compañeros, hábitos de mando debido a la posición constante de un líder desde la infancia (jefe , responsable de labores culturales o deportivas, etc.).

Un bajo nivel de egocentrismo es a menudo consecuencia de la constante supresión de la personalidad del niño por parte de las autoridades. En casa se convierten en padres, y en la escuela se convierten en profesores y algunos alumnos.

En algunos casos, un alto nivel de orientación egocéntrica puede ser situacional, causado por un evento muy significativo para una persona.

Para corregir el egocentrismo, el individuo necesita experiencia en comunicación e interacción con otras personas. Es importante desarrollar la capacidad de tener en cuenta los puntos de vista de los demás, controlar la correcta comprensión de las personas con las que se comunica e interactúa, entrenar la capacidad de imaginarse a sí mismo en el lugar de otro, estar atento a los estados de los demás. Es recomendable que personas con un alto nivel de egocentrismo participen en capacitaciones sobre sensibilidad, comunicación y descentración.

La corrección oportuna del egocentrismo también es importante porque, en el contexto de su alto nivel, se desarrollan rasgos de personalidad psicopática y, en un nivel insuficientemente bajo, se desarrollan la conformidad y la pasividad social.

Preguntas para el trabajo independiente.

1. Defina personalidad y revele el contenido de este concepto.

2. Ampliar la relación entre los conceptos individuo, individualidad, personalidad, persona.

3. Revelar el problema biológico y social de la personalidad.

4. Revelar las características de la estructura de personalidad propuesta por K. K. Platonov.

5. Revelar las características de la estructura de la personalidad propuesta por A. N. Leontyev.

6. ¿Cómo se revela el problema de la personalidad en la investigación de B. G. Ananyev?

7. Revelar las características de la estructura de la personalidad propuesta por S. Freud.

1. Guseva, T.I. Psicología de la personalidad: apuntes de conferencias / T.I. Gusev, T.V. Karatyan. – M: Eksmo, 2008. –160 p.

2. Nemov, R. S. Psicología: libro de texto. para estudiantes ped. libro de texto establecimientos / R.S. Nemov. – M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2000. – Libro. 1. – 688 p.

3. Psicología y pedagogía: libro de texto / V.M. Nikolaenko, G.M. Zalesov, T.V. Andryushina y otros; resp. ed. V. M. Nikolaenko. – M.: INFRA-M; Novosibirsk: NGAEiU, 2000. – 175 p.

4. Pozina, M. B. Psicología y pedagogía: libro de texto. subsidio / M. B. Pozina. – Moscú: Universidad N. Nesterova, 2001. – 97 p.

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