Nella nostra società il passaggio dallo stato di bambino allo stato di età adulta non è in alcun modo marcato in modo specifico. Tuttavia, tra molti popoli del mondo, un ragazzo diventa un uomo e una ragazza una donna, solo se superano una serie di dure prove.
Per i ragazzi questa è l'iniziazione; la parte più importante di essa in molte nazioni era la circoncisione. Inoltre, questo, naturalmente, non è stato fatto durante l'infanzia, come tra gli ebrei moderni. Molto spesso ne sono stati esposti i ragazzi di età compresa tra 13 e 15 anni. Nella tribù africana dei Kipsigi che vive in Kenya, i ragazzi vengono portati uno per uno da un anziano, che segna sul prepuzio il punto in cui verrà praticata l'incisione.
I ragazzi poi si siedono per terra. Davanti a ciascuno c'è un padre o un fratello maggiore con un bastone in mano e chiede al ragazzo di guardare dritto davanti a sé. La cerimonia viene eseguita da un anziano che taglia il prepuzio nel punto segnato.
Durante l'intera operazione, il ragazzo non ha il diritto non solo di gridare, ma anche di mostrare del tutto il suo dolore. È molto importante. Dopotutto, prima della cerimonia, ha ricevuto uno speciale amuleto dalla ragazza con cui era fidanzato. Se ora urla di dolore o sussulta, dovrà gettare questo amuleto tra i cespugli: nessuna ragazza sposerà un uomo simile. Per il resto della sua vita sarà lo zimbello del suo villaggio, perché tutti lo considereranno un codardo.
Tra gli aborigeni australiani, la circoncisione è un'operazione complessa, composta da più fasi. Innanzitutto, viene eseguita una circoncisione classica: l'iniziato giace sulla schiena, dopo di che uno degli anziani tira il prepuzio il più lontano possibile, mentre l'altro taglia la pelle in eccesso con un rapido movimento di un affilato coltello di selce. Quando il ragazzo si riprende, avviene la successiva operazione principale.
Di solito si tiene al tramonto. Allo stesso tempo, il ragazzo non è a conoscenza dei dettagli di ciò che sta per accadere. Il ragazzo è posto su una specie di tavolo ricavato dalle schiene di due uomini adulti. Successivamente, uno di coloro che eseguono l’operazione tira il pene del ragazzo lungo l’addome e l’altro... lo squarcia lungo l’uretere. Solo ora il ragazzo può essere considerato un vero uomo. Prima che la ferita guarisca, il ragazzo dovrà dormire sulla schiena.
Tali peni aperti degli aborigeni australiani assumono una forma completamente diversa durante l'erezione: diventano piatti e larghi. Tuttavia, non sono adatti alla minzione e gli uomini australiani si liberano mentre si accovacciano.
Ma il metodo più peculiare è diffuso tra alcuni popoli dell’Indonesia e della Papua, come i Batak e i Kiwai. Consiste nel praticare un foro attraverso il pene con un pezzo di legno affilato, nel quale successivamente si possono inserire vari oggetti, ad esempio di metallo - argento o, per i più ricchi, bastoncini d'oro con palline ai lati. Qui si ritiene che durante la copulazione ciò crei ulteriore piacere per la donna.
Non lontano dalle coste della Nuova Guinea, tra gli abitanti dell'isola di Waigeo, il rituale di iniziazione agli uomini è associato a copiosi spargimenti di sangue, il cui significato è "purificazione dalla sporcizia". Ma prima devi imparare... a suonare il flauto sacro, e poi pulirti la lingua con carta vetrata fino a farla sanguinare, poiché nell'infanzia profonda il giovane succhiava il latte di sua madre e così “contaminava” la sua lingua.
E, cosa più importante, è necessario effettuare la “pulizia” dopo il primo rapporto sessuale, che richiede l’esecuzione di una profonda incisione nella testa del pene, accompagnata da un abbondante salasso, la cosiddetta “mestruazione maschile”. Ma questa non è la fine del tormento!
Tra gli uomini della tribù Kagaba esiste un'usanza secondo la quale durante il rapporto sessuale lo sperma non dovrebbe in nessun caso cadere a terra, il che è considerato un grave insulto agli dei e quindi può portare alla morte dell'intero mondo. Secondo testimoni oculari, i “Kagabiniti” non trovano di meglio per evitare di spargere lo sperma per terra, “come mettere una pietra sotto il pene di un uomo”.
Ma i giovani della tribù Kababa della Colombia settentrionale, secondo l'usanza, sono costretti ad avere il loro primo rapporto sessuale con la vecchia più brutta, sdentata e anziana. Non c’è da meravigliarsi che gli uomini di questa tribù provino una persistente avversione al sesso per il resto della loro vita e vivano male con le loro mogli legali.
In una tribù australiana, l'usanza dell'iniziazione maschile, che viene effettuata con ragazzi di 14 anni, è ancora più esotica. Per dimostrare a tutti la sua maturità, un adolescente deve dormire con sua madre. Questo rituale significa il ritorno del giovane nel grembo materno, che simboleggia la morte, e l'orgasmo - rinascita.
In alcune tribù, l'iniziato deve passare attraverso un "grembo dentato". La madre si mette sulla testa la maschera di un terribile mostro e inserisce la mascella di un predatore nella sua vagina. Il sangue proveniente da una ferita sui denti è considerato sacro; viene utilizzato per imbrattare il viso e i genitali del giovane.
I giovani della tribù Vandu furono molto più fortunati. Possono diventare uomini solo dopo essersi diplomati in una scuola sessuale speciale, dove un'istruttrice sessuale impartisce ai ragazzi una vasta formazione teorica e, successivamente, pratica. I diplomati di una tale scuola, iniziati ai segreti della vita sessuale, deliziano le loro mogli con tutto il potere delle capacità sessuali date loro dalla natura.
ESCORIAZIONE
In molte tribù beduine dell'ovest e del sud dell'Arabia, nonostante il divieto ufficiale, è stata preservata l'usanza di strappare la pelle dal pene. Questa procedura consiste nel tagliare la pelle del pene per tutta la sua lunghezza e staccarla, proprio come si spella un'anguilla mentre la si taglia.
I ragazzi dai dieci ai quindici anni considerano una questione d'onore non emettere un solo grido durante questa operazione. Il partecipante viene esposto e lo schiavo manipola il suo pene fino a quando non si verifica un'erezione, dopodiché viene eseguita l'operazione.
QUANDO INDOSSARE UN CAPPELLO?
I giovani della tribù Kabiri nell'odierna Oceania, raggiunta la maturità e sottoposto a dure prove, ricevono il diritto di porre sul capo un berretto a punta, ricoperto di calce, decorato con piume e fiori; Se lo attaccano alla testa e ci vanno perfino a letto.
CORSO PER GIOVANI COMBATTENTI
Come in molte altre tribù, anche tra i Boscimani l'iniziazione di un ragazzo avviene dopo la sua formazione preliminare nella caccia e nelle abilità quotidiane. E molto spesso i giovani imparano questa scienza della vita nella foresta.
Dopo aver completato il "corso per giovani combattenti", vengono eseguiti dei tagli profondi sopra il ponte del naso del ragazzo, dove vengono strofinate le ceneri dei tendini bruciati di un'antilope pre-uccisa. E, naturalmente, deve sopportare l'intera dolorosa procedura in silenzio, come si addice a un vero uomo.
LA BATTAGLIA COSTRUISCE IL CORAGGIO
Nella tribù africana dei Fulani, durante la cerimonia di iniziazione maschile chiamata "soro", ogni adolescente veniva colpito più volte sulla schiena o sul petto con una pesante mazza. Il soggetto dovette sopportare questa esecuzione in silenzio, senza tradire alcun dolore. Successivamente, più a lungo i segni delle percosse rimanevano sul suo corpo e più il suo aspetto era terribile, più rispetto guadagnava tra i suoi compagni di tribù come uomo e guerriero.
SACRIFICIO AL GRANDE SPIRITO
Tra i Mandan, il rito di iniziazione dei giovani agli uomini prevedeva che l'iniziato fosse avvolto in corde, come un bozzolo, e appeso ad esse finché non perdesse conoscenza.
In questo stato di incoscienza (o senza vita, come dicono loro), fu steso a terra e, quando riprese i sensi, strisciò a quattro zampe verso il vecchio indiano, che era seduto nella capanna del medico con un'ascia in mano. le sue mani e un teschio di bufalo davanti a lui. Il giovane alzò il mignolo della mano sinistra in sacrificio al grande spirito, e gli fu tagliato (a volte insieme all'indice).
INIZIO DELLA CALCE
Tra i malesi, il rituale per entrare nell'unione maschile segreta di Ingiet era il seguente: durante l'iniziazione, un uomo anziano nudo, imbrattato dalla testa ai piedi con calce, teneva l'estremità del tappeto e dava l'altra estremità al soggetto . Ciascuno di loro, a turno, tirava il tappeto verso di sé finché il vecchio non cadeva sul nuovo arrivato e compiva un rapporto sessuale con lui.
INIZIAZIONE AD ARANDA
Tra gli Aranda, l'iniziazione era divisa in quattro periodi, con una complessità dei rituali gradualmente crescente. Il primo periodo consiste in manipolazioni relativamente innocue e semplici eseguite sul ragazzo. La procedura principale era lanciarlo in aria.
Prima di questo veniva ricoperto di grasso e poi dipinto. In quel momento al ragazzo furono date alcune istruzioni: ad esempio, di non giocare più con donne e ragazze e di prepararsi per sfide più serie. Allo stesso tempo, è stato perforato il setto nasale del ragazzo.
Il secondo periodo è la cerimonia della circoncisione. È stato effettuato su uno o due ragazzi. Tutti i membri del clan hanno preso parte a questa azione, senza invitare estranei. La cerimonia durava circa dieci giorni, e durante tutto questo tempo i membri della tribù ballavano ed eseguivano varie azioni rituali davanti agli iniziati, il cui significato veniva loro subito spiegato.
Alcuni rituali venivano eseguiti in presenza delle donne, ma quando iniziavano la circoncisione, scappavano. Al termine dell'operazione, al ragazzo è stato mostrato un oggetto sacro - una tavoletta di legno appesa a una corda, che i non iniziati non potevano vedere, e ne è stato spiegato il significato, con l'avvertimento di tenerlo segreto alle donne e ai bambini.
L'iniziato trascorse qualche tempo dopo l'operazione lontano dall'accampamento, nel folto della foresta. Qui ha ricevuto tutta una serie di istruzioni dai leader. Gli furono instillate regole morali: non fare cose cattive, non camminare sulla “via delle donne” e osservare i divieti alimentari. Questi divieti erano piuttosto numerosi e dolorosi: era vietato mangiare carne di opossum, carne di ratto canguro, coda e groppa di canguro, interiora di emù, serpenti, qualsiasi uccello acquatico, selvaggina giovane e così via.
Non doveva rompere le ossa per estrarre il cervello, e non doveva mangiare un po’ di carne morbida. In una parola, all'iniziato era proibito il cibo più delizioso e nutriente. In questo periodo, vivendo tra i cespugli, imparò uno speciale linguaggio segreto, con il quale parlava con gli uomini. Le donne non potevano avvicinarlo.
Dopo qualche tempo, ancor prima di ritornare al campo, sul ragazzo fu eseguita un'operazione piuttosto dolorosa: diversi uomini si alternarono a mordergli la testa; si credeva che dopo questo i capelli sarebbero cresciuti meglio.
La terza fase è l’uscita dell’iniziato dalle cure materne. Lo ha fatto lanciando un boomerang verso la posizione del “centro totemico” materno.
L'ultima, più difficile e solenne fase dell'iniziazione è la cerimonia dell'engvur. Il posto centrale in esso era occupato dalla prova del fuoco. A differenza delle fasi precedenti, qui hanno partecipato l'intera tribù e persino gli ospiti delle tribù vicine, ma solo uomini: si sono riunite da due a trecento persone. Naturalmente un evento del genere non veniva organizzato per uno o due iniziati, ma per un grande gruppo di essi. I festeggiamenti duravano molto a lungo, diversi mesi, solitamente tra settembre e gennaio.
Durante tutto il periodo furono eseguiti in una serie continua riti religiosi a tema, principalmente per l'edificazione degli iniziati. Inoltre, si tenevano varie altre cerimonie, che simboleggiavano in parte la rottura degli iniziati con le donne e il loro passaggio a un gruppo di uomini a tutti gli effetti. Una delle cerimonie consisteva, ad esempio, nel passaggio degli iniziati davanti all'accampamento femminile; nello stesso tempo le donne lanciavano loro dei tizzoni ardenti, e gli iniziati si difendevano con dei rami. Successivamente è stato effettuato un finto attacco al campo femminile.
Finalmente è arrivato il momento della prova principale. Consisteva nell'accendere un grande fuoco, coprirlo con rami umidi, e sopra di essi si sdraiavano i giovani iniziati. Dovevano restare lì, completamente nudi, nel caldo e nel fumo, senza muoversi, senza urlare né gemere, per quattro o cinque minuti.
È chiaro che la prova ardente richiedeva da parte del giovane un'enorme resistenza, forza di volontà, ma anche un'obbedienza senza lamentele. Ma si sono preparati a tutto questo con un lungo addestramento precedente. Questo test è stato ripetuto due volte. Uno dei ricercatori che descrivono questa azione aggiunge che quando ha provato a inginocchiarsi sullo stesso pavimento verde sopra il fuoco per un esperimento, è stato costretto a saltare immediatamente in piedi.
Dei rituali successivi, interessante è l'appello beffardo tra gli iniziati e le donne, che si svolge nell'oscurità, e in questo duello verbale non furono osservate nemmeno le consuete restrizioni e regole della decenza. Quindi sulle loro schiene furono dipinte immagini emblematiche. Successivamente, la prova del fuoco è stata ripetuta in forma abbreviata: sono stati accesi piccoli fuochi nel campo femminile e i giovani si sono inginocchiati su questi fuochi per mezzo minuto.
Prima della fine della festa si tenevano nuovamente le danze, lo scambio delle mogli e, infine, l'offerta rituale del cibo ai devoti dei loro capi. Successivamente i partecipanti e gli ospiti si dispersero gradualmente nei loro accampamenti, e lì tutto finì: da quel giorno furono tolti tutti i divieti e le restrizioni nei confronti degli iniziati.
VIAGGIA… DENTE
Durante i riti di iniziazione, alcune tribù hanno l'abitudine di rimuovere uno o più denti anteriori di un ragazzo. Inoltre, con questi denti vengono successivamente eseguite anche alcune azioni magiche. Così, in alcune tribù della regione del fiume Darling, un dente eliminato veniva infilato sotto la corteccia di un albero che cresceva vicino a un fiume o a una buca con acqua.
Se un dente si ricopriva di corteccia o cadeva nell'acqua, non c'era motivo di preoccuparsi. Ma se sporgeva fuori e le formiche lo correvano addosso, allora il giovane, secondo gli indigeni, correva il rischio di avere una malattia orale.
I Murring e altre tribù del Nuovo Galles del Sud affidarono dapprima la custodia di un dente caduto a uno dei vecchi, che lo passò a un altro, il quale lo passò a un terzo, e così via finché, dopo aver fatto il giro di tutto comunità in cerchio, il dente tornò al padre del giovane e, infine, a se stesso, ad un giovane. Allo stesso tempo, nessuno di coloro che conservavano il dente avrebbe dovuto metterlo in una borsa con oggetti “magici”, poiché si credeva che altrimenti il proprietario del dente sarebbe stato in grave pericolo.
VAMPIRISMO GIOVANILE
Alcune tribù australiane del fiume Darling avevano un'usanza secondo la quale, dopo la cerimonia in occasione del raggiungimento della virilità, il giovane non mangiava nulla per i primi due giorni, ma beveva solo il sangue delle vene aperte nelle mani del suo bambino. amici, che volontariamente gli offrirono questo cibo.
Dopo aver posto una legatura sulla spalla, si apriva una vena all'interno dell'avambraccio e il sangue veniva rilasciato in un vaso di legno o in un pezzo di corteccia a forma di piatto. Il giovane, inginocchiato sul suo letto di rami fucsia, si sporse in avanti, tenendo le mani dietro la schiena, e leccò con la lingua, come un cane, il sangue dal vaso posto davanti a lui. Successivamente gli è permesso mangiare carne e bere il sangue dell'anatra.
INIZIO ARIA
La tribù Mandan, un gruppo di indiani nordamericani, ha forse i riti di iniziazione più brutali. Succede come segue.
L'iniziato si mette prima a quattro zampe. Dopodiché uno degli uomini, con il pollice e l'indice della mano sinistra, tira indietro circa un pollice di carne sulle spalle o sul petto e, tenendo nella mano destra un coltello, la cui lama a doppio taglio è seghettata e dentellato per intensificare il dolore causato dall'altro coltello, trafigge la pelle tirata. Il suo assistente in piedi accanto a lui inserisce un piolo o uno spillo nella ferita, di cui tiene una scorta pronta nella mano sinistra.
Quindi diversi uomini della tribù, dopo essere saliti in anticipo sul tetto della stanza in cui si svolge la cerimonia, calano attraverso i fori nel soffitto due sottili corde, che sono legate a questi perni, e iniziano a tirare su l'iniziato. Questo continua finché il suo corpo non si solleva da terra.
Successivamente, la pelle su ciascun braccio sotto le spalle e sulle gambe sotto le ginocchia viene forata con un coltello, e anche degli spilli vengono inseriti nelle ferite risultanti e ad esse vengono legate delle corde. Per loro, gli iniziati vengono spinti ancora più in alto. Successivamente, sui tacchi a spillo che sporgono dagli arti sanguinanti, gli osservatori appendono l'arco, lo scudo, la faretra, ecc. appartenenti al giovane sottoposto alla cerimonia.
Quindi la vittima viene nuovamente sollevata fino a quando rimane sospesa in aria in modo che non solo il suo stesso peso, ma anche il peso delle armi appese ai suoi arti, ricada su quelle parti del corpo a cui sono attaccate le corde.
E così, superando un dolore immenso, ricoperti di sangue essiccato, gli iniziati rimasero sospesi in aria, mordendosi la lingua e le labbra, per non emettere il minimo gemito e superare trionfalmente questa più alta prova di forza di carattere e coraggio.
Quando gli anziani della tribù che guidavano l'iniziazione credevano che i giovani avessero sopportato adeguatamente questa parte del rituale, ordinarono che i loro corpi fossero calati a terra, dove giacevano senza segni visibili di vita, riprendendo lentamente i sensi.
Ma il tormento degli iniziati non finì qui. Dovevano superare un'altra prova: "l'ultima corsa", o nella lingua della tribù - "eh-ke-nah-ka-nah-pik".
A ciascuno dei giovani furono assegnati due uomini più anziani e fisicamente forti. Presero posto ai lati dell'iniziato e afferrarono le estremità libere delle larghe cinghie di cuoio legate ai suoi polsi. E pesanti pesi furono appesi ai perni che conficcavano varie parti del corpo del giovane.
A comando, gli assistenti iniziarono a correre in ampi cerchi, trascinando con sé la loro carica. La procedura è continuata fino a quando la vittima ha perso conoscenza a causa della perdita di sangue e dell'esaurimento.
LE FORMICHE DETERMINANO...
Nella tribù amazzonica Mandruku esisteva anche una sorta di sofisticata iniziazione alla tortura. A prima vista, gli strumenti utilizzati per eseguirlo sembravano abbastanza innocui. Sembravano due cilindri, ciechi a un'estremità, ricavati dalla corteccia di una palma ed erano lunghi circa trenta centimetri. Somigliavano quindi a un paio di guanti enormi e rozzamente realizzati.
L'iniziato metteva le mani in queste custodie e, accompagnato da curiosi che di solito erano costituiti da membri dell'intera tribù, iniziava una lunga passeggiata intorno all'insediamento, fermandosi all'ingresso di ogni Wigwam ed eseguendo una specie di danza.
Tuttavia, questi guanti in realtà non erano così innocui come potrebbero sembrare. Infatti all'interno di ognuno di essi c'era un'intera collezione di formiche e altri insetti pungenti, selezionati in base al maggior dolore causato dai loro morsi.
Anche altre tribù usano una bottiglia di zucca piena di formiche durante l'iniziazione. Ma il candidato all'appartenenza alla società degli uomini adulti non gira intorno all'insediamento, ma rimane fermo finché non si svolgono le danze selvagge della tribù con l'accompagnamento di grida selvagge. Dopo che il giovane ha subito la “tortura” rituale, le sue spalle vengono decorate con piume.
TESSUTO DI CRESCITA
Anche la tribù sudamericana degli Ouna utilizza il "test della formica" o "test della vespa". Per fare questo, formiche o vespe si inseriscono in uno speciale tessuto a rete, spesso raffigurante qualche fantastico quadrupede, pesce o uccello.
Tutto il corpo del giovane è avvolto in questo tessuto. A causa di questa tortura il giovane sviene e in stato di incoscienza viene portato su un'amaca, alla quale è legato con delle corde; e un debole fuoco arde sotto l'amaca.
Rimane in questa posizione per una o due settimane e può nutrirsi solo di pane di manioca e di una piccola varietà di pesce affumicato. Anche nell’uso dell’acqua ci sono delle restrizioni.
Questa tortura precede una magnifica celebrazione della danza che dura diversi giorni. Gli ospiti arrivano indossando maschere ed enormi copricapi con bellissimi mosaici di piume e varie decorazioni. Durante questo carnevale, un giovane viene picchiato.
RETE VIVENTE
Anche un certo numero di tribù caraibiche usavano le formiche durante l'iniziazione dei ragazzi. Ma prima, i giovani usavano la zanna di un cinghiale o il becco di un tucano per grattarsi il petto e la pelle delle braccia finché non sanguinavano.
E solo dopo iniziarono a torturare con le formiche. Il sacerdote che eseguiva questa procedura disponeva di uno speciale dispositivo, simile a una rete, nelle strette anse della quale venivano poste 60-80 grandi formiche. Erano posizionati in modo che le loro teste, armate di lunghe punture affilate, si trovassero su un lato della rete.
Al momento dell'iniziazione, la rete con le formiche veniva premuta sul corpo del ragazzo e mantenuta in questa posizione finché gli insetti non si attaccavano alla pelle della sfortunata vittima.
Durante questo rito, il sacerdote applicava la rete al petto, alle braccia, al basso ventre, alla schiena, alla parte posteriore delle cosce e ai polpacci del ragazzo indifeso, che non doveva in alcun modo esprimere la sua sofferenza.
Va notato che in queste tribù anche le ragazze sono sottoposte a una procedura simile. Devono anche sopportare con calma i morsi delle formiche arrabbiate. Il minimo gemito o dolorosa distorsione del viso priva la sfortunata vittima dell'opportunità di comunicare con gli anziani. Inoltre viene sottoposta alla stessa operazione finché non la sopporta coraggiosamente senza mostrare il minimo segno di dolore.
PILASTRO DEL CORAGGIO
I giovani della tribù Cheyenne nordamericana hanno dovuto sopportare una prova non meno crudele. Quando il ragazzo raggiunse l'età in cui poteva diventare un guerriero, suo padre lo legò a un palo che si trovava vicino alla strada lungo la quale le ragazze camminavano per andare a prendere l'acqua.
Ma legarono il giovane in un modo speciale: furono praticati tagli paralleli nei muscoli pettorali e lungo di essi furono tirate cinghie di pelle grezza. Fu con queste cinture che il giovane fu legato al palo. E non solo lo legarono, ma lo lasciarono solo, e dovette liberarsi.
La maggior parte dei ragazzi si appoggiò all'indietro, tirando le cinture con il peso del corpo, provocandosi un taglio nella carne. Dopo due giorni la tensione delle cinture si è allentata e il giovane è stato liberato.
I più coraggiosi afferravano le cinture con entrambe le mani e le muovevano avanti e indietro, grazie alle quali venivano liberate nel giro di poche ore. Il giovane, così liberato, fu lodato da tutti, e fu considerato il futuro condottiero della guerra. Dopo che il giovane si fu liberato, fu condotto nella capanna con grande onore e accudito con grande cura.
Al contrario, mentre rimaneva legato, le donne che gli passavano accanto con l'acqua non gli parlavano, non si offrivano di dissetarlo, non gli prestavano alcun aiuto.
Tuttavia, il giovane aveva il diritto di chiedere aiuto. Inoltre sapeva che gli sarebbe stato dato subito: gli avrebbero parlato subito e lo avrebbero liberato. Ma allo stesso tempo si ricordava che questo sarebbe stato per lui un castigo a vita, perché d’ora in poi sarebbe stato considerato una “donna”, vestito con abiti da donna e costretto a fare lavori da donne; non avrà il diritto di cacciare, portare armi o essere un guerriero. E, naturalmente, nessuna donna vorrebbe sposarlo. Pertanto, la stragrande maggioranza dei giovani Cheyenne sopporta questa crudele tortura come gli Spartani.
TESCHIO FERITO
In alcune tribù africane, durante l'iniziazione dopo il rituale della circoncisione, viene eseguita un'operazione per infliggere piccole ferite su tutta la superficie del cranio fino alla comparsa del sangue. Lo scopo originale di questa operazione era chiaramente quello di praticare dei fori nell'osso cranico.
GIOCHI DI RUOLO ASMATS
Se, ad esempio, le tribù Mandruku e Ouna usano le formiche per l'iniziazione, allora gli Asmat di Irian Jaya non possono fare a meno di teschi umani durante la cerimonia di iniziazione dei ragazzi agli uomini.
All'inizio del rituale, un teschio appositamente dipinto viene posto tra le gambe del giovane in fase di iniziazione, che siede nudo sul nudo pavimento di una capanna speciale. Allo stesso tempo, deve costantemente premere il teschio sui genitali, senza distogliere lo sguardo per tre giorni. Si ritiene che durante questo periodo tutta l'energia sessuale del proprietario del cranio venga trasferita al candidato.
Terminato il primo rito, il giovane viene condotto al mare, dove lo attende una canoa a vela. Accompagnato e sotto la guida dello zio e di un suo parente stretto, il giovane si avvia in direzione del sole, dove, secondo la leggenda, vivono gli antenati degli Asmat. Il teschio in questo momento si trova davanti a lui sul fondo della canoa.
Durante un viaggio per mare, il giovane dovrebbe interpretare diversi ruoli. Innanzitutto deve sapersi comportare come un vecchio, talmente debole da non riuscire nemmeno a reggersi in piedi e cadere continuamente sul fondo della barca. L'adulto che accompagna il giovane lo solleva ogni volta e poi, al termine del rito, lo getta in mare insieme al teschio. Questo atto simboleggia la morte dell'uomo vecchio e la nascita di un uomo nuovo.
Il soggetto deve anche affrontare il ruolo di un bambino che non può camminare o parlare. Interpretando questo ruolo, il giovane dimostra quanto sia grato al suo parente stretto per averlo aiutato a superare la prova. Quando la barca attraccò alla riva, il giovane si sarebbe già comportato come un uomo adulto e avrebbe portato due nomi: il suo e quello del proprietario del teschio.
Ecco perché era molto importante per gli Asmat, che guadagnarono la famigerata popolarità di spietati "cacciatori di teschi", conoscere il nome della persona che uccidevano. Un teschio di cui non si conosceva il nome del proprietario veniva reso inutilizzabile e non poteva essere utilizzato nelle cerimonie di iniziazione.
Il seguente incidente, avvenuto nel 1954, può servire come esempio di quanto sopra affermato. Tre stranieri erano ospiti in un villaggio Asmat e la gente del posto li ha invitati a pranzo. Sebbene gli Asmat fossero persone ospitali, tuttavia consideravano gli ospiti principalmente come "portatori di teschi", con l'intenzione di occuparsi di loro durante le vacanze.
Per prima cosa, i padroni di casa hanno cantato una canzone solenne in onore degli ospiti, e poi hanno chiesto loro di pronunciare i loro nomi per inserirli presumibilmente nel testo del canto tradizionale. Ma non appena si sono identificati, hanno subito perso la testa.
Non sanno cosa siano un'auto, l'elettricità, un hamburger o le Nazioni Unite. Si procurano il cibo cacciando e pescando, credono che gli dei mandino la pioggia e non sanno né scrivere né leggere. Potrebbero morire per raffreddore o influenza. Sono una manna dal cielo per gli antropologi e gli evoluzionisti, ma si stanno estinguendo. Sono tribù selvagge che hanno preservato lo stile di vita dei loro antenati ed evitano il contatto con il mondo moderno.
A volte l'incontro avviene per caso, a volte gli scienziati li cercano appositamente. Giovedì 29 maggio, ad esempio, nella giungla amazzonica vicino al confine tra Brasile e Perù, sono state scoperte diverse capanne circondate da persone con archi che hanno tentato di sparare contro l'aereo della spedizione. In questo caso, gli specialisti del Centro peruviano per gli affari tribali indiani hanno volato con attenzione nella giungla alla ricerca di insediamenti selvaggi.
Anche se recentemente gli scienziati descrivono raramente nuove tribù: la maggior parte di esse è già stata scoperta e non ci sono quasi luoghi inesplorati sulla Terra dove potrebbero esistere.
Le tribù selvagge vivono in Sud America, Africa, Australia e Asia. Secondo stime approssimative, ci sono circa un centinaio di tribù sulla Terra che non entrano o entrano raramente in contatto con il mondo esterno. Molti di loro preferiscono evitare in ogni modo l'interazione con la civiltà, quindi è abbastanza difficile tenere un registro accurato del numero di tali tribù. D'altra parte, le tribù che comunicano volentieri con la gente moderna gradualmente scompaiono o perdono la loro identità. I loro rappresentanti adottano gradualmente il nostro modo di vivere o addirittura se ne vanno a vivere “nel grande mondo”.
Un altro ostacolo che impedisce lo studio completo delle tribù è il loro sistema immunitario. I "selvaggi moderni" si sono sviluppati per lungo tempo isolati dal resto del mondo. Le malattie più comuni per la maggior parte delle persone, come il naso che cola o l’influenza, possono essere fatali per loro. Il corpo dei selvaggi non ha anticorpi contro molte infezioni comuni. Quando il virus influenzale colpisce una persona di Parigi o di Città del Messico, il suo sistema immunitario riconosce immediatamente l’“aggressore”, poiché lo ha già incontrato prima. Anche se una persona non ha mai avuto l'influenza, le cellule immunitarie “addestrate” contro questo virus entrano nel suo corpo da sua madre. Il selvaggio è praticamente indifeso contro il virus. Finché il suo corpo riesce a sviluppare una “risposta” adeguata, il virus potrebbe ucciderlo.
Ma recentemente le tribù sono state costrette a cambiare i loro habitat abituali. Lo sviluppo di nuovi territori da parte dell'uomo moderno e l'abbattimento delle foreste dove vivono i selvaggi li costringono a stabilire nuovi insediamenti. Se si trovano vicino agli insediamenti di altre tribù, potrebbero sorgere conflitti tra i loro rappresentanti. E ancora, non si possono escludere infezioni crociate con malattie tipiche di ciascuna tribù. Non tutte le tribù furono in grado di sopravvivere di fronte alla civiltà. Ma alcuni riescono a mantenere il loro numero a un livello costante e a non soccombere alle tentazioni del “grande mondo”.
Comunque sia, gli antropologi sono stati in grado di studiare lo stile di vita di alcune tribù. La conoscenza della struttura sociale, del linguaggio, degli strumenti, della creatività e delle credenze aiuta gli scienziati a comprendere meglio come è avvenuto lo sviluppo umano. In effetti, ciascuna di queste tribù è un modello del mondo antico, rappresentando possibili opzioni per l'evoluzione della cultura e del pensiero umano.
Piraha
Nella giungla brasiliana, nella valle del fiume Meiki, vive la tribù Piraha. Nella tribù sono circa duecento persone, vivono grazie alla caccia e alla raccolta e resistono attivamente all'inserimento nella “società”. I Piraha hanno caratteristiche linguistiche uniche. Innanzitutto, non ci sono parole per le sfumature di colore. In secondo luogo, la lingua Pirahã manca delle strutture grammaticali necessarie per la formazione del discorso indiretto. In terzo luogo, i Pirahā non conoscono i numeri e le parole “più”, “diversi”, “tutti” e “tutti”.
Una parola, ma pronunciata con intonazione diversa, serve a designare i numeri “uno” e “due”. Può anche significare “circa uno” o “non molti”. A causa della mancanza di parole per i numeri, i Pirahã non possono contare e non possono risolvere semplici problemi matematici. Non sono in grado di stimare il numero di oggetti se ce ne sono più di tre. Allo stesso tempo, i Pirahã non mostrano segni di declino dell’intelligenza. Secondo linguisti e psicologi, il loro pensiero è artificialmente limitato dalle caratteristiche del linguaggio.
I Pirahã non hanno miti sulla creazione e un severo tabù vieta loro di parlare di cose che non fanno parte della loro esperienza. Nonostante ciò, i Pirahã sono piuttosto socievoli e capaci di azioni organizzate in piccoli gruppi.
Cinta larga
Anche la tribù Sinta Larga vive in Brasile. Una volta il numero della tribù superava le cinquemila persone, ma ora è sceso a mille e mezzo. L'unità sociale minima della Sinta Larga è la famiglia: un uomo, alcune delle sue mogli e i loro figli. Possono spostarsi liberamente da un insediamento all'altro, ma più spesso stabiliscono la propria casa. I Sinta Larga si dedicano alla caccia, alla pesca e all'agricoltura. Quando la terra dove si trova la loro casa diventa meno fertile o la selvaggina lascia le foreste, i Sinta Larga si spostano dal loro posto e cercano un nuovo sito per la loro casa.
Ogni Sinta Larga ha diversi nomi. Una cosa - il "vero nome" - è tenuta segreta da ogni membro della tribù, lo sanno solo i parenti più stretti. Durante la loro vita, i Sinta Larga ricevono molti altri nomi a seconda delle loro caratteristiche individuali o degli eventi importanti accaduti loro. La società di Sinta Larga è patriarcale e la poligamia maschile è comune.
I Sinta Larga hanno sofferto molto a causa del contatto con il mondo esterno. Nella giungla dove vive la tribù ci sono molti alberi della gomma. I raccoglitori di gomma sterminarono sistematicamente gli indiani, sostenendo che interferivano con il loro lavoro. Successivamente, furono scoperti depositi di diamanti nel territorio in cui viveva la tribù e diverse migliaia di minatori da tutto il mondo si precipitarono a sviluppare la terra di Sinta Larga, che è illegale. Anche gli stessi membri della tribù hanno cercato di estrarre diamanti. Spesso sorsero conflitti tra selvaggi e amanti dei diamanti. Nel 2004, 29 minatori furono uccisi dalla popolazione di Sinta Larga. Successivamente, il governo ha stanziato 810.000 dollari alla tribù in cambio della promessa di chiudere le miniere, consentire la collocazione di cordoni di polizia nelle vicinanze e di non impegnarsi personalmente nell’estrazione della pietra.
Tribù di Nicobare e delle Isole Andamane
Il gruppo delle Isole Nicobare e Andamane si trova a 1.400 chilometri al largo della costa dell'India. Sei tribù primitive vivevano in completo isolamento sulle isole remote: i Grandi Andamanesi, Onge, Jarawa, Shompens, Sentinelese e Negrito. Dopo il devastante tsunami del 2004, molti temevano che le tribù fossero scomparse per sempre. Tuttavia, in seguito si è scoperto che la maggior parte di loro, con grande gioia degli antropologi, è stata salvata.
Le tribù delle isole Nicobare e Andamane si trovano nell'età della pietra nel loro sviluppo. I rappresentanti di uno di loro - i Negritos - sono considerati gli abitanti più antichi del pianeta sopravvissuti fino ad oggi. L'altezza media di un Negrito è di circa 150 centimetri e Marco Polo li definì "cannibali dalla faccia di cane".
Korubo
Il cannibalismo è una pratica abbastanza comune tra le tribù primitive. E anche se la maggior parte di loro preferisce trovare altre fonti di cibo, alcuni hanno mantenuto questa tradizione. Ad esempio i Korubo, che vivono nella parte occidentale della Valle Amazzonica. I Korubo sono una tribù estremamente aggressiva. La caccia e le incursioni negli insediamenti vicini sono i loro principali mezzi di sussistenza. Le armi di Korubo sono mazze pesanti e dardi avvelenati. I Korubo non praticano riti religiosi, ma è diffusa l'abitudine di uccidere i propri figli. Le donne Korubo hanno gli stessi diritti degli uomini.
Cannibali della Papua Nuova Guinea
I cannibali più famosi sono, forse, le tribù della Papua Nuova Guinea e del Borneo. I cannibali del Borneo sono crudeli e indiscriminati: mangiano sia i nemici che i turisti o gli anziani della loro tribù. L'ultima ondata di cannibalismo è stata notata nel Borneo alla fine dello scorso - inizio di questo secolo. Ciò è accaduto quando il governo indonesiano ha cercato di colonizzare alcune zone dell'isola.
In Nuova Guinea, soprattutto nella sua parte orientale, i casi di cannibalismo si osservano molto meno frequentemente. Delle tribù primitive che vivono lì, solo tre - Yali, Vanuatu e Karafai - praticano ancora il cannibalismo. La tribù più crudele è quella dei Karafai, mentre gli Yali e i Vanuatu mangiano qualcuno in rare occasioni cerimoniali o per necessità. Gli Yali sono famosi anche per la loro festa della morte, durante la quale gli uomini e le donne della tribù si dipingono come scheletri e cercano di compiacere la Morte. In precedenza, a dire il vero, avevano ucciso uno sciamano, il cui cervello era stato mangiato dal capo della tribù.
Razione di emergenza
Il dilemma delle tribù primitive è che i tentativi di studiarle spesso portano alla loro distruzione. Sia gli antropologi che i viaggiatori trovano difficile resistere alla prospettiva di viaggiare indietro nel tempo fino all’età della pietra. Inoltre, l'habitat delle persone moderne è in continua espansione. Le tribù primitive sono riuscite a mantenere il loro stile di vita per molti millenni, tuttavia, sembra che alla fine i selvaggi si uniranno alla lista di coloro che non hanno potuto sopportare l'incontro con l'uomo moderno.
Foto da fonti aperte
Ci sono ancora luoghi incontaminati sul pianeta dove lo stile di vita è lo stesso di un paio di migliaia di anni fa.
Oggi ci sono circa un centinaio di tribù che sono ostili alla società moderna e non vogliono far entrare la civiltà nelle loro vite.
Al largo delle coste dell'India, su una delle isole Andamane, l'isola North Sentinel, vive una tribù del genere.
Così venivano chiamati: i Sentinelesi. Resistono ferocemente a tutti i possibili contatti esterni.
Le prime testimonianze della tribù che abitava l'isola North Sentinel dell'arcipelago delle Andamane risalgono al XVIII secolo: i marinai, che si trovavano nelle vicinanze, lasciarono testimonianze di strani popoli “primitivi” che non permettevano loro di entrare nella loro terra.
Con lo sviluppo della navigazione e dell’aviazione è aumentata la capacità di monitorare gli isolani, ma tutte le informazioni fino ad oggi conosciute sono state raccolte a distanza.
Fino ad ora, nessun estraneo è riuscito a ritrovarsi nella cerchia della tribù Sentinelese senza perdere la vita. Questa tribù incontattata non permette a uno straniero di avvicinarsi più di un tiro con l'arco. Lanciano pietre anche contro gli elicotteri che volano troppo bassi. Gli ultimi temerari a tentare di raggiungere l'isola sono stati i pescatori-bracconieri nel 2006. Le loro famiglie non sono ancora riuscite a reclamare i corpi: i Sentinelesi hanno ucciso gli intrusi, seppellendoli in fosse poco profonde.
Tuttavia, l’interesse per questa cultura isolata non diminuisce: i ricercatori sono costantemente alla ricerca di opportunità per contattare e studiare i Sentinelesi. In tempi diversi venivano regalati loro noci di cocco, piatti, maiali e molto altro che potesse migliorare le loro condizioni di vita sulla piccola isola. È noto che a loro piacevano le noci di cocco, ma i rappresentanti della tribù non si rendevano conto che potevano essere piantate, ma semplicemente mangiavano tutti i frutti. Gli isolani seppellivano i maiali, facendolo con onore e senza toccarne la carne.
L'esperimento con gli utensili da cucina si è rivelato interessante. I sentinelesi accettavano di buon occhio gli utensili di metallo, ma separavano quelli di plastica per colore: buttavano via i secchi verdi, ma quelli rossi gli andavano bene. Non ci sono spiegazioni per questo, così come non ci sono risposte a molte altre domande. La loro lingua è una delle più uniche e completamente incomprensibili per chiunque sul pianeta. Conducono lo stile di vita dei cacciatori-raccoglitori, procurandosi il cibo cacciando, pescando e raccogliendo piante selvatiche, mentre nel corso dei millenni della loro esistenza non hanno mai padroneggiato le attività agricole.
Si ritiene che non sappiano nemmeno come accendere un fuoco: approfittando di incendi accidentali, immagazzinano quindi con cura tronchi e carboni fumanti. Anche la dimensione esatta della tribù rimane sconosciuta: le cifre variano da 40 a 500 persone; tale dispersione è spiegata anche da osservazioni solo dall'esterno e dal presupposto che alcuni isolani in questo momento potrebbero nascondersi nella boscaglia.
Nonostante i Sentinelesi non si preoccupino del resto del mondo, hanno dei difensori sulla terraferma. Le organizzazioni che difendono i diritti dei popoli indigeni definiscono gli abitanti dell'isola di North Sentinel “la società più vulnerabile del pianeta” e ricordano che non hanno alcuna immunità contro nessuna infezione comune nel mondo. Per questo motivo la loro politica di allontanare gli estranei può essere vista come un’autodifesa contro la morte certa.
Nonostante tutti i tentativi di storici ed etnografi di creare un quadro chiaro dello sviluppo di alcuni popoli, ci sono ancora molti segreti e punti ciechi nella storia dell'origine di molte nazioni e nazionalità. La nostra recensione contiene i popoli più misteriosi del nostro pianeta: alcuni di loro sono caduti nell'oblio, mentre altri vivono e si sviluppano oggi.
1. Russi
Come tutti sanno, i russi sono il popolo più misterioso della Terra. Inoltre, esiste una base scientifica per questo. Gli scienziati non riescono ancora a raggiungere un consenso sull'origine di questo popolo e a rispondere alla domanda su quando i russi sono diventati russi. Si discute anche sulla provenienza di questa parola. Gli antenati russi sono ricercati tra i Normanni, gli Sciti, i Sarmati, i Vend e persino gli Usun della Siberia meridionale.
2. Maya
Nessuno sa da dove provenissero queste persone o dove siano scomparse. Alcuni scienziati ritengono che i Maya siano imparentati con i leggendari Atlantidei, altri suggeriscono che i loro antenati fossero gli egiziani.
I Maya crearono un efficiente sistema agricolo e avevano una profonda conoscenza dell'astronomia. Il loro calendario era utilizzato da altri popoli dell'America centrale. I Maya utilizzavano un sistema di scrittura geroglifico che è stato solo parzialmente decifrato. La loro civiltà era molto avanzata quando arrivarono i conquistadores. Ora sembra che i Maya siano venuti dal nulla e siano scomparsi nel nulla.
3. Lapponi o Sami
Il popolo, che i russi chiamano anche lapponi, ha almeno 5.000 anni. Gli scienziati stanno ancora discutendo sulla loro origine. Alcuni credono che i Lapponi siano mongoloidi, altri insistono sulla versione secondo cui i Sami sono paleoeuropei. Si ritiene che la loro lingua appartenga al gruppo linguistico ugro-finnico, ma esistono dieci dialetti della lingua Sami che sono abbastanza diversi da poter essere definiti indipendenti. A volte gli stessi lapponi hanno difficoltà a capirsi.
4. Prussiani
L'origine stessa dei prussiani è un mistero. Furono menzionati per la prima volta nel IX secolo nei registri di un commerciante anonimo, e poi nelle cronache polacche e tedesche. I linguisti hanno trovato analoghi in varie lingue indoeuropee e ritengono che la parola “prussiani” possa essere fatta risalire alla parola sanscrita “purusha” (uomo). Non si sa molto della lingua prussiana, poiché l'ultimo madrelingua morì nel 1677. La storia del prussianesimo e del Regno di Prussia iniziò nel XVII secolo, ma queste persone avevano poco in comune con gli originari prussiani baltici.
5. Cosacchi
Gli scienziati non sanno da dove provenissero originariamente i cosacchi. La loro patria potrebbe essere nel Caucaso settentrionale, sul Mar d'Azov o nel Turkestan occidentale... I loro antenati potrebbero risalire agli Sciti, agli Alani, ai Circassi, ai Cazari o ai Goti. Ogni versione ha i suoi sostenitori e i suoi argomenti. I cosacchi oggi rappresentano una comunità multietnica, ma sottolineano costantemente di essere una nazione separata.
6. Parsi
I parsi sono un gruppo etnico-religioso di seguaci dello zoroastrismo di origine iraniana nell'Asia meridionale. Oggi il loro numero è inferiore a 130mila persone. I Parsi hanno i propri templi e le cosiddette “torri del silenzio” per seppellire i morti (i cadaveri adagiati sui tetti di queste torri vengono beccati dagli avvoltoi). Sono spesso paragonati agli ebrei, anch'essi costretti a lasciare la propria patria, e che ancora oggi conservano con cura le tradizioni dei loro culti.
7. Hutsul
La questione su cosa significhi la parola “Hutsul” non è ancora chiara. Alcuni scienziati ritengono che l'etimologia della parola sia legata al moldavo “gots” o “gutz” (“bandito”), altri credono che il nome derivi dalla parola “kochul” (“pastore”). Gli Hutsul sono spesso chiamati montanari ucraini, che praticano ancora le tradizioni del molfarismo (stregoneria) e che onorano molto i loro stregoni.
8. Ittiti
Lo stato ittita era molto influente sulla mappa geopolitica del mondo antico. Queste persone furono le prime a creare una costituzione e ad usare i carri. Tuttavia, non si sa molto di loro. La cronologia degli Ittiti è conosciuta solo dalle fonti dei loro vicini, ma non c'è una sola menzione del perché o del dove siano scomparsi. Lo scienziato tedesco Johann Lehmann scrisse nel suo libro che gli Ittiti andarono a nord e si assimilarono alle tribù germaniche. Ma questa è solo una delle versioni.
9. Sumeri
Questo è uno dei popoli più misteriosi del mondo antico. Non si sa nulla delle loro origini né dell'origine della loro lingua. Il gran numero di omonimi suggerisce che si trattasse di una lingua politonica (come il cinese moderno), cioè il significato di ciò che veniva detto dipendeva spesso dal tono. I Sumeri erano molto avanzati: furono i primi in Medio Oriente a utilizzare la ruota, a creare un sistema di irrigazione e un sistema di scrittura unico. I Sumeri svilupparono anche la matematica e l'astronomia a un livello impressionante.
10. Etruschi
Sono entrati nella storia in modo del tutto inaspettato e così sono scomparsi. Gli archeologi ritengono che gli Etruschi vivessero nel nord-ovest della penisola appenninica, dove crearono una civiltà abbastanza sviluppata. Gli Etruschi fondarono le prime città italiane. Teoricamente potrebbero spostarsi verso est e diventare i fondatori dell'etnia slava (la loro lingua ha molto in comune con quella slava).
11. Armeni
Anche l'origine degli armeni è un mistero. Esistono molte versioni. Alcuni scienziati ritengono che gli armeni discendano dal popolo dell'antico stato di Urartu, ma nel codice genetico degli armeni c'è una componente non solo degli urartiani, ma anche degli urartini e dei libici, per non parlare dei proto-armeni . Esistono anche versioni greche della loro origine. La maggior parte degli scienziati, tuttavia, aderisce all'ipotesi della migrazione mista dell'etnogenesi armena.
12. Zingari
Secondo studi linguistici e genetici, gli antenati dei Rom lasciarono il territorio indiano in numero non superiore a 1.000 persone. Oggi ci sono circa 10 milioni di rom nel mondo. Nel Medioevo, gli europei credevano che gli zingari fossero egiziani. Erano chiamati la "tribù del faraone" per un motivo ben preciso: gli europei erano stupiti dalla tradizione zingara di imbalsamare i loro morti e seppellire con loro nelle cripte tutto ciò che potrebbe essere necessario in un'altra vita. Questa tradizione zingara è ancora viva.
13. Ebrei
Questo è uno dei popoli più misteriosi e molti segreti sono collegati agli ebrei. Alla fine dell'VIII secolo a.C. cinque sesti (10 su 12 di tutti i gruppi etnici che compongono la razza) degli ebrei scomparvero. Dove siano andati è ancora oggi un mistero.
Agli intenditori della bellezza femminile piacerà sicuramente.
14. Guanci
I Guanci sono gli abitanti originari delle Isole Canarie. Non si sa come apparissero sull'isola di Tenerife: non avevano navi e i Guanci non sapevano nulla di navigazione. La loro tipologia antropologica non corrisponde alla latitudine in cui vivevano. Inoltre, molte controversie sono causate dalla presenza di piramidi rettangolari a Tenerife: sono simili alle piramidi Maya e Azteche in Messico. Nessuno sa quando o perché furono eretti.
15. Cazari
Tutto ciò che la gente sa oggi sui Khazari è stato preso dai registri dei popoli vicini. E degli stessi Khazar non rimaneva praticamente nulla. La loro apparizione è stata improvvisa e inaspettata, proprio come la loro scomparsa.
16. Basco
L'età, l'origine e la lingua dei baschi sono un mistero nella storia moderna. Si ritiene che la lingua basca, Euskara, sia l'unico resto di una lingua proto-indoeuropea che non appartiene a nessun gruppo linguistico esistente oggi. Secondo uno studio del National Geographic del 2012, tutti i baschi hanno un insieme di geni molto diverso da quello degli altri popoli che vivono intorno a loro.
17. Caldei
I Caldei vissero tra la fine del II e l'inizio del I millennio a.C. nel territorio della Mesopotamia meridionale e centrale. Nel 626-538 AVANTI CRISTO. La dinastia caldea governò Babilonia, fondando l'impero neo-babilonese. I Caldei sono ancora oggi associati alla magia e all'astrologia. Nell'antica Grecia e a Roma, i sacerdoti e gli astrologi babilonesi erano chiamati caldei. Predissero il futuro di Alessandro Magno e dei suoi successori.
18. Sarmati
Erodoto una volta chiamò i Sarmati “lucertole con teste umane”. M. Lomonosov credeva che fossero gli antenati degli slavi e che i nobili polacchi si consideravano i loro discendenti diretti. I Sarmati hanno lasciato molti segreti. Ad esempio, questo popolo aveva una tradizione di deformazione artificiale del cranio, che permetteva alle persone di darsi una forma della testa ovoidale.
19. Kalash
Un piccolo popolo che vive nel nord del Pakistan, nelle montagne dell'Hindu Kush, si distingue per il fatto che il colore della sua pelle è più bianco di quello degli altri popoli asiatici. Il dibattito su Kalash si sta placando da secoli. Le persone stesse insistono sul loro legame con Alessandro Magno. La loro lingua è fonologicamente atipica per l'area e ha la struttura di base del sanscrito. Nonostante i tentativi di islamizzazione, molti aderiscono al politeismo.
20. Filistei
Il concetto moderno di "Filistei" deriva dal nome della zona "Filistia". I Filistei sono il popolo più misterioso menzionato nella Bibbia. Solo loro e gli Ittiti conoscevano la tecnologia della produzione dell'acciaio e furono loro a gettare le basi per l'età del ferro. Secondo la Bibbia, i Filistei provenivano dall'isola di Caphtor (Creta). L'origine cretese dei Filistei è confermata da manoscritti egiziani e reperti archeologici. Non si sa dove siano scomparsi, ma è molto probabile che i Filistei siano stati assimilati ai popoli del Mediterraneo orientale.
Si ritiene che nel mondo esistano non meno di un centinaio di “tribù isolate” che vivono ancora negli angoli più remoti del pianeta. I membri di queste tribù, che hanno preservato tradizioni a lungo abbandonate dal resto del mondo, forniscono agli antropologi un’eccellente opportunità per studiare in dettaglio i modi in cui le varie culture si sono sviluppate nel corso di molti secoli.
10. Il popolo Surma
La tribù etiope dei Surma ha evitato per molti anni i contatti con il mondo occidentale. Tuttavia, sono piuttosto famosi nel mondo per via degli enormi piatti che portano sulle labbra. Tuttavia, non volevano sentir parlare di nessun governo. Mentre la colonizzazione, le guerre mondiali e la lotta per l'indipendenza erano in pieno svolgimento intorno a loro, i Surma vivevano in gruppi di diverse centinaia di persone ciascuno e continuavano a dedicarsi al loro modesto allevamento di bestiame.
I primi che riuscirono a stabilire un contatto con la popolazione di Surma furono diversi medici russi. Hanno incontrato la tribù nel 1980. Poiché i medici avevano la pelle bianca, i membri della tribù inizialmente pensarono che fossero morti viventi. Uno dei pochi equipaggiamenti che i membri del popolo Surma hanno adottato nella loro vita è l'AK-47, che usano per proteggere il loro bestiame.
9. Tribù peruviana scoperta dai turisti
Mentre vagavano nella giungla del Perù, un gruppo di turisti incontrò improvvisamente i membri di una tribù sconosciuta. L'intero incidente è stato filmato: la tribù ha cercato di comunicare con i turisti, ma poiché i membri della tribù non parlavano né spagnolo né inglese, presto hanno disperato di riuscire a stabilire un contatto e hanno lasciato i turisti perplessi dove li avevano trovati.
Dopo aver studiato il nastro registrato dai turisti, le autorità peruviane si resero presto conto che il gruppo di turisti aveva incontrato una delle poche tribù che non era stata ancora scoperta dagli antropologi. Gli scienziati sapevano della loro esistenza e li hanno cercati per molti anni senza successo, e i turisti li hanno trovati senza nemmeno guardarli.
8. Brasiliano solitario
La rivista Slate lo ha definito "la persona più isolata del pianeta". Da qualche parte in Amazzonia esiste una tribù composta da una sola persona. Proprio come Bigfoot, quest'uomo misterioso scompare proprio mentre gli scienziati stanno per scoprirlo.
Perché è così popolare e perché non lo lasciano in pace? Si scopre che, secondo gli scienziati, è l'ultimo rappresentante di una tribù isolata in Amazzonia. È l'unica persona al mondo che ha conservato i costumi e la lingua del suo popolo. Comunicare con lui equivarrà a trovare un prezioso tesoro di informazioni, parte del quale è la risposta alla domanda su come sia riuscito a vivere da solo per così tanti decenni.
7. Ramapough Mountain Indians o Jackson White
Nel corso del 1700, i coloni europei completarono la colonizzazione della costa orientale del Nord America. A questo punto, ogni tribù tra l'Oceano Atlantico e il fiume Mississippi era stata aggiunta al catalogo dei popoli conosciuti. Come si è scoperto, tutti tranne uno erano inclusi nel catalogo.
Nel 1790, una tribù di indiani precedentemente sconosciuta emerse dalla foresta a soli 56 chilometri da New York. In qualche modo riuscirono a evitare il contatto con i coloni, nonostante alcune delle più grandi battaglie, come la Guerra dei Sette Anni e la Guerra Rivoluzionaria, si svolsero proprio nei loro cortili. Divennero noti come i "Jackson White" a causa del colore chiaro della loro pelle e per il fatto che si pensava discendessero da "Jacks" (una parola gergale per indicare gli inglesi).
6. Tribù vietnamita Ruc (Ruc vietnamita)
Durante la guerra del Vietnam ebbero luogo bombardamenti senza precedenti di regioni allora isolate. Dopo un bombardamento americano particolarmente pesante, i soldati del Vietnam del Nord rimasero scioccati nel vedere un gruppo di membri della tribù emergere dalla giungla.
Questo è stato il primo contatto della tribù Rook con persone dotate di tecnologia avanzata. Poiché la loro casa nella giungla era stata gravemente danneggiata, decisero di restare nel Vietnam moderno e di non tornare alle loro case tradizionali. Tuttavia, i valori e le tradizioni della tribù, tramandati di generazione in generazione per molti secoli, non sono piaciuti al governo vietnamita, il che ha portato alla reciproca ostilità.
5. L'ultimo dei nativi americani
Nel 1911, l'ultimo nativo americano non toccato dalla civiltà uscì tranquillamente dai boschi della California, in completo abito tribale - e fu prontamente arrestato dalla polizia scioccata. Il suo nome era Ishi ed era un membro della tribù Yahia.
Dopo l'interrogatorio della polizia, che è riuscita a trovare un traduttore di un college locale, è stato rivelato che Ishi era l'unico sopravvissuto della sua tribù dopo che la sua tribù era stata spazzata via dai coloni tre anni prima. Dopo aver tentato di sopravvivere da solo sfruttando solo i doni della natura, ha finalmente deciso di rivolgersi ad altre persone per chiedere aiuto.
Ishi è stato preso sotto l'ala protettrice di un ricercatore dell'Università di Berkeley. Lì, Ishi raccontò al personale docente tutti i segreti della sua vita tribale e mostrò loro molte tecniche di sopravvivenza, utilizzando solo ciò che la natura gli forniva. Molte di queste tecniche erano state dimenticate da tempo o completamente sconosciute agli scienziati.
4. Tribù brasiliane
Il governo brasiliano stava cercando di scoprire quante persone vivessero in zone isolate della pianura amazzonica per aggiungerle al registro della popolazione. Pertanto, gli aerei governativi dotati di attrezzatura fotografica sorvolavano regolarmente la giungla, cercando di localizzare e contare le persone sottostanti. I voli instancabili hanno effettivamente prodotto risultati, anche se molto inaspettati.
Nel 2007, un aereo che effettuava un volo a bassa quota di routine per ottenere fotografie è stato inaspettatamente colpito da una pioggia di frecce, che una tribù precedentemente sconosciuta usava scagliare contro l'aereo con gli archi. Poi, nel 2011, la scansione satellitare ha rilevato diversi puntini in un angolo della giungla dove non ci si aspettava nemmeno la presenza di persone: in realtà i puntini erano persone.
3. Tribù della Nuova Guinea
Da qualche parte in Nuova Guinea probabilmente rimangono dozzine di lingue, culture e usanze tribali ancora sconosciute all’uomo moderno. Tuttavia, poiché l’area è in gran parte inesplorata e poiché il carattere e le intenzioni di queste tribù sono incerti, con frequenti segnalazioni di cannibalismo, la parte selvaggia della Nuova Guinea viene esplorata molto raramente. Nonostante il fatto che spesso vengano scoperte nuove tribù, molte spedizioni che si propongono di rintracciarle non le raggiungono mai, o talvolta semplicemente scompaiono.
Ad esempio, nel 1961, Michael Rockefeller partì alla ricerca di alcune tribù perdute. Rockefeller, l'erede americano di una delle più grandi fortune del mondo, fu separato dal suo gruppo e apparentemente catturato e mangiato dai membri delle Fiamme.
2. I Nove Pintupi
Nel 1984, un gruppo sconosciuto di aborigeni fu scoperto vicino a un insediamento nell'Australia occidentale. Dopo essere fuggiti, i Pinupiani Nove, come furono poi chiamati, furono rintracciati da coloro che parlavano la loro lingua e dissero loro che c'era un luogo dove l'acqua scorreva dai tubi e c'era sempre un'ampia scorta di cibo. La maggior parte di loro ha deciso di rimanere nella città moderna, molti di loro sono diventati artisti che lavorano nello stile dell'arte tradizionale. Tuttavia, uno dei nove, di nome Yari Yari, tornò nel deserto di Gibson, dove vive ancora oggi.
1. I Sentinelesi
I Sentinelesi sono una tribù di circa 250 persone che vivono sull'isola North Sentinel, situata tra India e Thailandia. Di questa tribù non si sa quasi nulla, perché non appena i Sentinelesi vedono che qualcuno è salpato verso di loro, salutano il visitatore con una pioggia di frecce.
Diversi incontri pacifici con questa tribù nel 1960 ci hanno dato quasi tutto ciò che sappiamo sulla loro cultura. Le noci di cocco portate in dono sull'isola venivano mangiate anziché piantate. I maiali vivi venivano colpiti con frecce e sepolti senza essere mangiati. Gli oggetti più popolari tra i Sentinelesi erano i secchi rossi, che venivano rapidamente smantellati dai membri della tribù - tuttavia, esattamente gli stessi secchi verdi rimanevano al loro posto.
Chiunque volesse sbarcare sulla propria isola doveva prima scrivere il proprio testamento. La squadra del National Geographic è stata costretta a voltarsi dopo che il caposquadra si è preso una freccia alla coscia e due guide locali sono state uccise.
I Sentinelesi si sono costruiti una reputazione per la loro capacità di sopravvivere ai disastri naturali, a differenza di molte persone moderne che vivono in condizioni simili. Ad esempio, questa tribù costiera è riuscita a sfuggire agli effetti dello tsunami causato dal terremoto nell’Oceano Indiano del 2004, che ha seminato caos e terrore nello Sri Lanka e in Indonesia.
