세계의 모든 사람들은 자신의 특성을 가지고 있으며 이는 절대적으로 정상적이고 평범하지만 다른 국적의 사람이 그들 가운데 빠지면 그는 이 나라 주민들의 습관과 전통에 매우 놀랄 수 있습니다. 인생에 대한 자신의 생각과 일치하지 않습니다. 러시아 거주자들에게는 놀랍고 다소 이상하게 보일 수 있는 키르기스 민족의 10가지 민족 습관과 특성을 알아보세요.
그들은 모자의 높이로 상태를 측정합니다
펠트 모자를 쓴 사람들은 여름의 숨막히는 더위와 겨울의 혹독한 추위 속에서 비슈케크나 오쉬의 거리에서 볼 수 있습니다. 그리고 모자로 사람의 지위를 결정하는 전통이 여기에 여전히 살아 있기 때문입니다. 단순한 사람들전통적으로 그들은 낮은 모자를 썼고, 상류층의 대표자들은 더 긴 모자를 입었습니다. 노년층과 특별한 지위에 있는 사람들은 전통적으로 "바카이 칼팍"을 착용합니다. 이 머리 장식은 흰색 펠트로 만든 머리 장식으로 검은색 교차 테두리와 손으로 자수를 놓은 것입니다.
그들은 염소 시체로 폴로 경기를 해요
가장 인기 있는 국민 게임인 콕보루는 공 대신 염소 시체나 그 더미를 사용하는 폴로 경기를 다소 연상시킵니다. 주요 목표는 염소를 상대 팀 영토의 특수 구조물에 던지거나 산 꼭대기 어딘가에 미리 합의한 장소로 염소를 타고 이동하는 것입니다. 2016년 9월 초 두 번째 월드 게임유목민의 무술과 게임을 보존하고 이에 대한 관심을 되살리기 위해 고안된 유목민. 콕보루 외에도 게임 프로그램이 포함되어 있습니다. 다른 유형벨트 레슬링, 경마, 양궁 및 복잡한 사냥 게임을 포함한 레슬링.
그들은 사악한 눈에서 나온 연기로 시장을 훈증합니다
키르기즈 공화국의 시장에서는 연기가 자욱한 사리탑을 따라 걸어가는 여성들이 시큼하고 날카로운 연기로 다른 모든 가판대에 부채질을 하는 모습을 자주 볼 수 있습니다. Archa (주니퍼)는 박격포에서 담배를 피우며 그 연기는 사악한 눈과 악령에 대한 탁월한 치료법으로 간주됩니다. 따라서 이 여성들은 적당히 돈을 벌지만 여전히 묻지 않고 상점을 찢어 버리고 주인은 이미 소액, 종종 10-20솜(1루블 = 1.06솜)을 지불해야 합니다.
그들의 유르트는 외국 자동차보다 더 비쌀 수 있습니다
키르기스스탄 보즈위 유르트 제작 기술은 최근 유네스코 문화유산 목록에 포함되었습니다. 유르트는 키르기스인들의 삶에서 계속해서 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 가축이 계절에 따라 이동하는 동안 가족들이 그 안에 살고 있고, 유목민의 아이들을 위해 유르트가 조직되어 있으며, 전국에서 유르트는 임시 판매점이나 장소로 사용됩니다. 공개 회의를 위해. 유르트의 비용은 크기, 용량 및 재료에 따라 다릅니다. 가장 저렴한 비용은 약 80,000 루블이며 가장 비싼 경우 완벽에는 제한이 없습니다. 포럼에서는 $3,000와 $15,000의 유르트 판매 광고를 볼 수 있습니다. 게다가 유르트의 수명은 평균 외국 자동차의 수명보다 훨씬 길며 유목 생활에서 약 25년입니다.
그들은 죽은 자를 위해 유르트를 짓는다
유르트는 장례식에서 중요한 자리를 차지하고 있으며 계속해서 차지하고 있습니다. 비슈케크에서도 5층 건물 사이의 안뜰에서 장례식용 유르트를 가끔 볼 수 있습니다. 고인의 가족은 유르트를 짓고 고인을 2박 3일 동안 그 안에 남겨두고 모든 친척, 지인 및 이웃이 그에게 작별 인사를 할 수 있도록 허용합니다. 고인의 가까운 친척들은 24시간 내내 유르트에 남아 있습니다.
그들은 신부를 훔친다
키르기스스탄에서는 신부 납치 의식인 알라카추(Ala-kachuu)가 여전히 보존되고 있지만, 인권 단체들은 이에 맞서 싸우고 있다. 그들에 따르면, 그것이 형사처벌 대상이라는 사실에도 불구하고 매년 15,000명 이상의 소녀들이 이 의식의 희생자가 됩니다. 더욱이, 소수의 절도 사건만이 발생하며, 대부분의 소녀들은 강제로 도난당합니다. 신부가 납치되면 납치범과 결혼해야 한다. 알라카추의 마지막 동작은 흰색 스카프입니다. 가족 중 가장 나이 많은 여성이 그것을 소녀의 머리에 씌우면 그녀는 신부가 됩니다. 신부가 탈출을 시도하면 대개 신랑의 어머니나 할머니가 문지방 너머에 누워 있다. 지역 관습에 따르면 소녀는 장로를 모욕하여 그를 넘어 설 권리가 없습니다. 공공기관키르기스스탄에서는 많은 교육 활동을 수행합니다. 도난 시 대처 방법을 자세히 설명하는 포스터를 게시하고, 노년층에게 오래된 의식에서 벗어나도록 촉구하고, 소녀의 독립적인 선택.
그들은 선적 컨테이너로 별장을 짓습니다
키르기스스탄을 여행하다 보면, 폐기된 화물 컨테이너에 대한 현지 주민들의 놀라운 애정을 느낄 수 있습니다. 비슈케크에서는 LEGO 원리를 사용하여 시장 전체가 훌륭한 차고와 사무실 공간을 만들고, 컷아웃 창문이 있는 2~3개의 컨테이너가 다차(dacha)로 변합니다. 컨테이너 하나의 가격은 $1000 미만으로 좋은 유르트보다 몇 배 저렴하며 거의 빨리 세워집니다. 일반적으로 키르기스스탄 사람들은 현대 건축 경향을 따라가고 재활용 원칙을 온 힘을 다해 따릅니다.
그들의 테이블은 바닥이다
키르기스스탄 여행을 계획하는 여행자들은 테이블에 앉을 때 매일 수행해야 하는 체조 서곡을 준비해야 합니다. 사실 여기서는 바닥에 있는 매트에 앉아 식사하는 것이 관례이며, 바닥에 있지 않은 경우에는 바닥을 모방한 높은 플랫폼에서 식사하는 것이 일반적입니다. 잔치가 시작될 때 일반적으로 바닥에 앉는 것이 어렵지 않다면 한 시간 이상 지속되는 풍성한 잔치가 끝나면 이웃을 붙잡고 만 테이블에서 일어날 수 있습니다.
그들은 존경의 표시로 숫양의 꼬리를 선물합니다.
스페셜에 중요한 사건들키르기스스탄의 휴일에는 숫양을 도살하는 것이 관례입니다. 이 경우 테이블 주위에 있는 다양한 손님의 위치에 따라 테이블의 다른 부분이 사용됩니다. 숫양의 머리는 가장 귀한 손님에게 가장 자주 제공되고, 꼬리는 귀빈에게 제공되며, 장골(골반) 뼈는 장로에게 제공됩니다. 행운의 머리를 획득한 사람은 숫양의 눈을 잘라서 반으로 자르고, 더 자주 만나고 싶은 다른 손님과 그 진미를 나누어야 합니다. 미각은 일반적으로 젊은 여성에게 주어지며, 왼쪽 귀는 소유자에게 남아 있고 오른쪽 귀는 어린이에게 주어집니다.
테이블을 떠나지 않고는 테이블에서 일어날 수 없습니다
식사 전후의 징조는 이슬람에 뿌리를 두고 있지만 키르기스스탄에서는 더 이상 종교 의식으로 인식되지 않습니다. 키르기스 사람들은 두 손바닥을 얼굴에 대고 “징조”라고 말함으로써 식탁에 감사를 표합니다. 일반적으로 징조는 손님을 포함하여 공동으로 수행됩니다. 축하, 성공적인 협상 또는 간단한 식사가 끝나면 참석한 연장자 또는 주빈이 감사의 말을 전하고 짧은 작별 인사를 한 다음 모인 모든 사람이 동시에 징조를 수행합니다. 아침 식사 후에는 식탁에서 음식을 가져가는 것이 관례가 아닙니다.
칼팍(Kalpak)은 고대 키르기스스탄의 펠트 머리장식입니다. 많은 역사적 자료에서는 "칼팍"이 키르기스스탄 외관의 주요 특징이라고 말합니다. “고대 키르기즈 이야기에 나오는 왕조 연대기 “Tang Shu”는 그들의 지도자가 “겨울에는 검은 담비 모자를 쓰고, 여름에는 금 테두리가 있고 윗부분은 원뿔 모양이고 아랫 부분은 구부러진 모자를 쓴다”고 보고합니다. 모자.” 캡은 펠트로 만들어져 있어 따뜻하고 추운 날씨에도 착용할 수 있으며 온도 변화로부터 머리를 보호합니다. 캡은 장식이 있는 캡, 슬릿이 있는 캡, 슬릿이 없는 캡 등 다양합니다. , 높은 왕관이 달린 모자. 모든 모자는 상단이 높고 가장자리가 위쪽으로 향하는 것이 특징이며 검정색과 빨간색 벨벳으로 만든 자수 천으로 장식되어 있습니다. 키르기스어 "kalpak"의 유형: "Ayry kalpak", "Tilik kalpak", "Tuyuk kalpak" 등 Kalpak은 바닥이 넓어지는 4개의 쐐기로 꿰매어졌습니다. 측면에는 거싯을 꿰매지 않아 챙을 올리거나 내릴 수 있어 밝은 태양으로부터 눈을 보호할 수 있습니다. 윗부분은 술로 장식했습니다. 키르기스스탄 모자는 절단 방식이 다양했습니다. 귀족의 모자에는 높은 면류관이 있고 모자 가장자리에는 검은 벨벳이 늘어서 있습니다. 가난한 키르기스 사람들은 머리 장식을 새틴으로 장식하고 어린이용 모자를 빨간 벨벳이나 붉은 천으로 장식했습니다. 다른 사람들도 펠트 모자를 쓴다. 중앙 아시아. 중앙아시아에서의 출현은 13세기로 거슬러 올라간다.
말라카이는 특별한 유형의 머리 장식입니다. 구별되는 특징- 긴 등받이가 뒤쪽으로 내려가며 길쭉한 헤드폰에 연결됩니다. 옷깃이 없는 말라카이 모피 모자. 그것은 여우 모피로 만들어졌으며 덜 자주 어린 숫양이나 사슴의 모피로 만들어졌으며 윗부분은 천으로 덮여있었습니다.
테베테이(Tebetey)는 남성 키르기스스탄의 필수 겨울용 머리장식입니다. 민족 의상. 모자의 가장자리는 동물의 털로 완전히 덮여 있으며 왕관 만 남습니다. 편평한 4개의 쐐기 모양의 왕관을 가지고 있으며 일반적으로 벨벳이나 천으로 꿰매어지며 대부분 여우, 담비 또는 수달 모피로 손질됩니다.
차판(Chapan)은 남성용 및 여성용 긴 가운형 의류입니다. 차판 없이 집을 나가는 것은 음란한 것으로 간주되었습니다. 차판은 면모 또는 낙타 털에 친츠 안감으로 꿰매어 있습니다. 예전에는 안감이 마타(값싼 흰색 또는 인쇄된 면직물)로 만들어졌습니다. 차판의 윗부분은 벨벳, 천, 코듀로이로 덮여있었습니다. 현재는 노인들만 차판을 착용합니다. 이 옷에는 민족적 차이로 인해 여러 가지 변형이 있습니다. naigut chapan-넓은 튜닉 모양의 가운, 거싯이있는 소매, 직각으로 수 놓은 것; 카프타마 차판(Kaptama chapan) - 루즈한 컷, 봉제된 소매, 둥근 암홀, 측면 슬릿이 있는 직선형 좁은 차판. 밑단과 소매는 일반적으로 코드로 손질됩니다.
키르기즈인들은 나머지 옷 위에 펠트 천으로 만든 "쳅켄"을 입었습니다. 춥고 악천후에 이러한 "Chepken"은 대체할 수 없었습니다. 젖지 않았고 바람에 날리지 않았으며 추위와 햇빛으로부터 똑같이 잘 보호되었습니다. 내구성이 뛰어나 일상 작업복으로 5~6년 동안 착용할 수 있습니다. 낙타털 로브는 작업용 가운이 아니라 오히려 주말에 입는 멋스러운 옷이었습니다. 그것은 매우 비쌌고 부유한 키르기스스탄 사람들에게만 이용 가능했습니다. 매우 부유한 키르기스 사람들도 이 천으로 만든 바지를 입었습니다.
케멘타이(Kementai) - 케멘타이" - 가죽 벨트나 새시로 묶인 흔들리는 펠트 가운. 이 옷은 비와 바람으로부터 탁월한 보호 기능을 제공하는 가축 사육자에게 없어서는 안 될 속성이었습니다. 과거에는 부유한 키르기스스탄 사람들이 화려하게 장식한 흰색 케멘타이를 입었습니다. "케멘타이(Kementai)"는 가죽 벨트나 새시로 묶인 개방형 펠트 가운입니다. 이 옷은 비와 바람으로부터 탁월한 보호 기능을 제공하는 가축 사육자에게 없어서는 안될 속성이었습니다. 흰색 - 특히 귀중한 펠트 로브는 매우 부유한 농민만이 구입할 수 있었습니다.
"Jargakshim"- 넓은 가죽 또는 스웨이드 바지. 주요 장식은 실크 자수였습니다.
"Ichik"은 겨울용 의류로, 어두운 천으로 덮인 모피 코트와 모피 칼라가 달린 숄입니다. 기장은 무릎아래, 소매도 길고 두꺼운 원단을 사용하였습니다. 늑대, 여우, 스라소니 등 야생 동물의 모피로 만든 모피 코트가 특히 중요했습니다. Ichik은 주로 특별한 경우에 입었습니다.
톤도 겨울이네요 겉옷남자와 여자. 가축의 가죽을 촘촘한 천으로 제작하여 깃을 푹신하게 만듭니다.
Taar Shim - 남성용 속옷, 캐주얼 바지. 말에 안장을 얹고 자유롭게 움직일 수 있도록 특별히 넓게 제작되었습니다. 무릎 위, 무릎 길이, 무릎 아래에 재봉됩니다.
Otuk - 가죽과 펠트로 만든 부츠. 남성용 신발은 가죽 부츠 - "otuk", 발 뒤꿈치가 달린 가죽 덧신 - "kepich"및 부드러운 양면 부츠 - "maasy"로 구성되었습니다. 고대 신발은 생가죽으로 만든 부츠였습니다. "charyk"는 밑창, 짧은 윗부분 및 발가락이 윗부분을 향해 약간 구부러져 있습니다. ".
남성용 겉옷 앙상블은 확실히 "kemer kur"라는 벨트로 완성되었습니다. 가죽과 금속, 은색이 가장 많이 사용되며 패턴과 다양한 이미지로 풍성하게 장식되어 있습니다.
키르기즈스탄 여성의 전통 의상은 "코이녹" 드레스, 힙 스윙 스커트 - 벨뎀치, 머리 장식(여러 유형) 등의 주요 구성 요소로 구성됩니다.
코이녹(Koinok)은 셔츠 형태의 키르기스 드레스입니다. 19세기 후반 여성의 셔츠 드레스 컷은 기본적으로 키르기스스탄 전역에서 동일했습니다. 그것은 튜닉 모양이었고 손목 부분에 직선 또는 약간 가늘어지는 소매가 있었습니다. 아래쪽으로 넓어지는 측벽을 메인 패널에 재봉했습니다. 소매 아래에 삼각형 거싯이 꿰매어졌습니다. 드레스는 길게 만들어졌습니다. 발목까지 소매가 손을 덮었습니다. 메인 패널은 발목까지 올라와서 허리와 소매를 연결하는 솔기가 어깨선 아래 6~10cm에 있었습니다. 셔츠 드레스 위에 겉옷 (예복, 캐미솔 등)을 입지 않은 경우 넓은 벨트로 묶었습니다. 남쪽(알라이 계곡)에서는 허리 아래로 여러 번 감싼 긴 천이나 스카프가 벨트 역할을 했습니다. 북부 지역에서는 벨트가 두꺼운 안감이있는 넓은 (10cm 이상) 천 조각으로 허리 뒤쪽에 묶여있었습니다.
키르기스스탄의 여러 지역에서 여성 셔츠의 차이점은 주로 칼라의 모양과 마무리 방법에 있었습니다. 19세기 후반 키르기스스탄 여성용 셔츠의 세 가지 변형이 확인되었습니다(모두 튜닉 모양의 셔츠 유형에 속함). 1) 칼라의 수평-수직 부분이 있고 칼라가 없는 셔츠 칼라의 수직 부분을 따라 자수하거나 특별한 넓은 셔츠 앞면 onur를 사용하여 자수합니다. 2) 칼라에 삼각형 컷이 있고 jek이라고 불리는 좁은 끈으로 장식된 셔츠; 3) 스탠드 칼라가 있는 셔츠. 자수는 드레스에 직접 하거나 드레스에 별도로 착용한 턱받이에 자수를 했습니다. 셔츠 가슴과 턱받이 앞면에 있는 자수를 '오누르'라고 불렀습니다. 자수는 "Onur"만을 위해 이 부분에 의도된 "ters kayik"(역 스티치) 스티치를 사용하여 이루어졌습니다. 솔기는 매우 얇고 조밀했으며 자수는 연속적이었습니다. 각각의 새로운 스티치는 이전 스티치보다 (천에) 하나의 실을 더 높게 놓았습니다. Onur는 또한 shevege(tambour), koiterme, basma(부드러운 스티치)와 같은 다른 스티치로 자수되었습니다. 자수 패턴은 기하학적이었습니다. Onur는 빨간색, 검정색, 노란색, 파란색, 녹색 등 다양한 색상의 스냅 실로 자수되었습니다. 처음으로 오누르는 결혼식 날 신부에게 입혀졌습니다. 젊은 여성과 중년 여성이 입었습니다.
삼각형 칼라 네크라인이 있는 키르기스스탄 여성용 셔츠 드레스의 두 번째 버전은 젊은 여성과 노인 여성이 입었습니다. 옷깃의 이름을 따서 이 드레스를 '우준자크'라고 불렀습니다. 반으로 접힌 천을 접힌 부분을 따라 수직으로 20-25cm로 자릅니다. 자주 상단 가장자리수직 절단이 구부러져 절단이 삼각형 모양을 갖게 되었습니다. 좁은 브레이드는 칼라의 삼각형 컷과 접하고 허리 아래까지 내려갔습니다. 이 옵션의 드레스 원단은 다음과 같습니다. 다른 색깔: 젊은이용 - 빨간색, 노인용 - 어둡거나 밝은 색상.
19세기 말~20세기 1분기. 새로운 유형의 드레스가 나타납니다-컷 아웃. 컷 아웃 셔츠는 두 가지 옵션으로 제공됩니다. 1 - 허리에서 잘라낸 드레스; 2 - 멍에를 입으십시오. 허리에서 잘린 드레스는 처음에는 튜닉과 같은 의류의 많은 특징을 유지했습니다. 주름진 스커트가 튜닉 모양의 몸통에 꿰매어졌습니다. 칼라는 앞쪽에 수직 슬릿이 있는 스탠드 칼라였습니다. 그런 다음 둥근 암홀, 슬릿 경 사진 어깨 라인, 팔 모양에 맞게 자른 소매가있는 완전히 자른 드레스가 나타났습니다. 턴다운 칼라도 등장했습니다.
Kep takiya는 여성용 머리 장식으로 그 위에 elechek 또는 여성용 tebetey를 착용합니다. 자수와 교수형으로 장식 보석류. 테베테야 안정성의 기능을 수행하고 추위로부터 보호합니다. 다른 옷에 대한 추가 장식입니다.
Elechek - 나이든 여성을 위한 여성용 머리 장식입니다. 흰색 원단으로만 제작되었습니다. 원형 또는 정사각형 모양으로 제공됩니다. 특별한 특징은 elechek에 목을 덮는 스카프가 포함되어 있다는 것입니다. Elechek에는 "bash kep", "sala koimo", "eek almay", "astynky, ustunku tartma", "tumarcha", "badal" 등 여러 구성 요소가 있습니다. "Elechek"은 "shokulo"와 마찬가지로 전통적인 장식 요소인 "kyrgyk"로 장식되어 있습니다. 키르기크는 머리 장식을 둘러싸는 다양한 폭의 띠로, 그 위에 자수 패턴이 적용되고 금, 은 및 기타 돌로 장식됩니다. 장식에 따라 "kyrgak"은 "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "saima kyrgak", "oymo kyrgak", "zhibek kyrgak" 등으로 다르게 불립니다. 은색 또는 금색 펜던트가 가장자리에 부착되어 엘레첵에 엄숙한 느낌을 줍니다. Elechek 만 발생합니다. 하얀색애도를 제외하고 (애도 시간은 검은 스카프로 덮습니다). 엘레첵의 드레싱에는 지역적 차이가 있습니다.
Shokulo는 여성용 머리 장식입니다. 결혼식으로 간주됩니다. 윗부분이 뾰족한 원뿔 모양의 모자로 윗부분에 가볍고 가벼운 원단이 모여있습니다. 결혼식 행렬에서 신부의 얼굴을 이 천으로 가렸습니다. 높이는 22~30cm이다. 고대에는 흰색 펠트로 만들어졌으며 테두리에는 수달, 여우 및 기타 동물의 털이 있었습니다. 장식품과 자수로 풍성하게 장식되어 있습니다. "Kyrgak" - 추장 장식 요소쇼쿨로.
벨뎀치는 흔들리는 치마 형태의 들보입니다. 이것은 기혼 여성이 첫 아이를 낳은 후에 입는 옷입니다. 유목 생활의 조건에서 그것은 매우 필요했습니다. 움직임을 제한하지 않고 말을 타는 동안 추위로부터 보호합니다. 그들은 “일메” 스티치를 사용하여 유색 비단으로 수를 놓았습니다. 패턴은 매우 다양하며 대부분 숫양의 뿔을 연상시키는 컬로 구성됩니다. Beldemchi는 검정색과 유색 벨벳(빨간색, 녹색, 파란색 또는 밝은 줄무늬 또는 무늬가 있는 직물)으로 꿰매어졌습니다. 우아한 벨뎀치는 중앙아시아의 화려한 실크나 천(때때로 손으로 짠 것)으로 만든 반짝이는 검은색 천(람푸크)으로 만들어졌으며 자수로 장식되었습니다. 그들에 대한 자수는 때로는 테두리 형태의 넓은 줄무늬 였지만 더 자주 벨트를 포함하여 완전히 꿰매어졌습니다. 축제용 벨뎀치는 검은 벨벳으로 꿰매어졌으며 일반적으로 체인 스티치와 다색 실크 실로 수 놓았습니다. 일련의 빨간색과 흰색 작은 가리비를 벨트와 스커트 패널 사이에 꿰매어 장식했습니다. 우아한 빌뎀은 밑단과 바닥을 따라 수달 모피로 장식되었습니다. 일년 내내 목초지를 돌아다니는 목자들의 아내들을 위한 겨울 벨뎀치는 양가죽으로 만들어졌습니다. 그 성격, 일반적인 스타일, 자수가 수놓인 검정색 배경, 일반적인 색상(흰색, 녹색, 노란색, 파란색이 추가된 빨간색이 우세함), 장식 및 구성의 특성 측면에서 볼 때, beldemchi의 자수는 Tushkiyiz 벽걸이 자수에 가깝습니다.
Tebetei는 여성과 남성을 위한 겨울 머리 장식입니다. "테베테야"의 가장자리는 동물 털로 완전히 덮여 있으며, 머리 꼭대기만 남습니다. 편평한 4개의 쐐기 모양의 왕관을 가지고 있으며 일반적으로 벨벳이나 천으로 꿰매어지며 대부분 여우, 담비 또는 수달 모피로 손질됩니다.
치프타마(Chyptama)는 "코이녹"(드레스) 위에 착용하는 전통적인 여성용 민소매 조끼입니다. 지역마다 이름이 다릅니다 - "chirmey", "opkotone", "opko kap", "karmooch". 대부분 벨벳으로 만들어졌으며 자수로 장식되어 있습니다.
키르기스 민족 의상의 이러한 모든 기본 요소는 고대부터 변하지 않았습니다. 19세기 후반에만 가능했다. 부유한 가축 소유자들은 기성복을 구입하기 시작했고, 이에 따라 이웃 민족들로부터 빌린 새로운 요소들이 키르기즈 전통 의상에 포함되기 시작했습니다.
오늘 키르기스스탄 민속 의상관련성을 잃지 않으며 현대 패션 디자이너는 그것을 새로운 방식으로 해석합니다. 창작 작품, 이는 그러한 인기의 출현에 기여했습니다. 최근에"민족 스타일".
키르기스 문화 의상 전통
오늘, 3월 5일, 키르기스스탄은 키르기스 국가 머리장식인 ak kalpak의 날을 기념합니다. 안에 지난 몇 년그것은 드문 의식 행사에만 착용되었습니다. 당국은 전통 머리 장식을 대중화하기 위해 2011년에 악 칼팍 데이를 제정했습니다. 이러한 노력은 긍정적인 결과를 가져왔다는 점에 유의해야 합니다. 젊은이들은 흰색 모자를 쓴 플래시몹을 들고, 디자이너들은 새로운 개념의 전통 머리장식을 제시하고, 외국인들은 그들을 위해 이국적인 액세서리를 대량 구매한다.
키르기스 문화에서 칼팍은 아마도 가장 민주적인 머리 장식이었을 것입니다. 칸부터 가난한 사람, 청년부터 노인까지 예외없이 모든 남성이 입었습니다. 그들은 모양과 색상 만 달랐으며 이는 소유자의 사회적 지위, 재정 상황 및 나이를 나타냅니다.
이제 칼팍을 주는 전통은 국가 예절의 일부가 되었습니다. 임명되거나 선출되면 이제 임원들은 흰색 칼팍을 받게 되며, 국제 대회에서 키르기스스탄 선수들의 복장에는 흰색 칼팍이 포함되어야 합니다.
진짜 칼팩은 천연 펠트로만 꿰매어집니다. 이를 위해 깨끗하고 빗질하고 갓 가공한 흰색 고급 양모와 별도로 특별한 펠트를 만듭니다. 따라서 칼팍은 키르기스스탄의 전통적인 머리장식일 뿐만 아니라 주인의 물질적 안녕도 강조했다. 고대에는 “어른 낙타 한 마리가 그 천으로 만든 칼팍의 가격이다”라고 말하기도 했습니다.
이제 키르기스스탄의 천연 펠트로 만든 칼팩은 최소 1,500솜으로 추정되는 반면, 합성 재료가 혼합된 칼팩의 비용은 약 200-300솜입니다. 머리 장식의 실용성에 대해 들어 본 외국인들이 주로 주문하는 온라인 상점에서는 거의 두 배나 비쌉니다. 모스크바에서는 칼팩을 온라인 상점에서 약 2,000루블에 구입할 수 있으며 가격은 30~50달러입니다.
실용성에 관해 말하자면, 칼팩은 가장 "이동성 있는" 머리 장식이라는 점에 유의해야 합니다. 부드러운 펠트를 사용하면 뒤집어서 뒤집을 수 있고, 모서리가 있는 웨지 덕분에 모양을 잃지 않고 4개로 접을 수 있습니다. 천연 양모로 만든 밀도 높은 펠트 덕분에 칼팩은 추위에는 따뜻해지고, 더위에는 시원해지며, 비에도 습기가 통과하지 못합니다.
칼팩이 잘립니다. 다양한 형태, 그리고 모두 독특한 장식을 가지고 있지만 자수와 색상에는 각각 고유한 의미가 있습니다. 네 개의 경계선은 생명을 상징합니다. 머리 꼭대기의 술은 후손과 조상의 기억을 상징합니다. 패턴은 가족의 분기를 말하지만 허풍스러워 보이지 않도록 너무 복잡한 패턴을 만드는 것은 관례가 아닙니다. 테두리의 색상은 소유자의 나이와 삶의 경험을 나타냅니다.
12세 소년에게는 인생 여정의 시작 단계에 있으며 모든 것을 배워야 한다는 표시로 녹색 테두리가 있는 칼팍을 주는 것이 관례입니다.
24세 젊은이에게는 파란색 테두리가 있는 칼팍이 주어지고, 36세 남성에게는 지구를 나타내는 갈색 테두리가 있는 칼팍이 주어집니다. 이는 이 나이에 남자들은 이미 자신의 가정을 꾸리고 고국에 유익을 줄 만큼 충분한 경험을 얻었다는 것을 의미합니다.
48 세가되면 사람들은 베이지 색 테두리가있는 머리 장식을 주어야하는데, 이는 이미 젊은 세대에게 모범이 될 수 있음을 의미하고, 60 세 남성에게는 검은 벨벳 테두리가있는 칼팍을 줄 수 있음을 의미합니다. 흰색 바탕에 검은 선은 소유자의 지혜, 풍부한 삶의 경험, 선과 악을 구별하는 능력을 의미합니다.
칼팍의 종류는 약 80가지가 있습니다. 모양, 제조의 복잡성 정도, 의미 및 실용성에 따라 구분됩니다.
칼팍은 또한 그 남자의 결혼 상태에 대해서도 이야기했습니다. 청년이 빨간색 테두리가 있는 흰색 모자를 쓰고 공공장소에 나갔다면 이는 그가 적극적으로 자신의 반쪽을 찾고 있음을 나타냅니다. 이때 중매인들이 달려와서 그를 예비 신부와 함께 데려왔어야 했다.
나이든 홀아비가 검은색 펠트 테두리가 있는 흰색 모자를 썼다는 것은 그의 장성한 자녀들이 그에게 두 번째 결혼을 허용한다는 뜻이었습니다.
하얀 천으로 장식된 순백색 펠트로 만든 칼팍은 개인의 리더십을 인정하는 표시로만 주어집니다.
칼팍은 던지거나, 잃어버리거나, 땅에 놓거나, 팔거나 다른 사람에게 선물로 줄 수 없습니다. 그와 함께 사람은 그의 존엄성, 지성 및 경건함을 박탈당했다고 믿었습니다. 머리 장식은 신성한 보호를 상징했으며 소유자에 대한 공격은 신성 모독과 신성 모독으로 간주되었습니다.
카팍은 양손으로 벗어 명예로운 곳에만 놓아야 하며, 잠자리에 들기 전에는 머리 꼭대기에 놓아두어야 합니다.
마르셀 제이눌린
캡
캡- 이 고대 키르기즈 머리 장식은 여전히 공화국에서 매우 인기가 있습니다.
19세기에는 모자 생산은 여성의 몫이었고, 모자는 남성이 판매했습니다. 모자를 만들기 위해 고객은 어린 양의 양털 전체를 건네주고 그 양털을 대가로 받았습니다.
캡은 아래쪽으로 넓어지는 4개의 웨지로 만들어졌습니다. 측면에는 거싯을 꿰매지 않아 챙을 올리거나 내릴 수 있어 밝은 태양으로부터 눈을 보호할 수 있습니다. 윗부분은 술로 장식했습니다.
키르기스스탄 모자는 절단 방식이 다양했습니다. 귀족의 모자에는 높은 면류관이 있고 모자 가장자리에는 검은 벨벳이 늘어서 있습니다. 가난한 키르기스 사람들은 머리 장식을 새틴으로 장식하고 어린이용 모자를 빨간 벨벳이나 붉은 천으로 장식했습니다.
일종의 모자(아 콜페이)에는 챙이 갈라지지 않았습니다. 중앙아시아의 다른 사람들도 펠트 모자를 착용합니다. 중앙아시아에서의 출현은 13세기로 거슬러 올라간다.
말라카이
말라카이- 특별한 유형의 머리 장식으로, 등받이가 길쭉한 헤드폰에 연결된 긴 등받이가 특징입니다. 그것은 여우 모피로 만들어졌으며 덜 자주 어린 숫양이나 사슴의 모피로 만들어졌으며 윗부분은 천으로 덮여있었습니다.
Malakhai는 벨트가 없는 넓은 카프탄이라고도 불렸습니다.
테베테이
테베테이(Tebetey)는 키르기스스탄 남성 민족의상에서 없어서는 안 될 흔한 겨울 머리장식이다. 평평한 4개의 쐐기 모양의 크라운이 있으며 일반적으로 벨벳이나 천으로 꿰매어지며 대부분 여우 또는 담비 모피로 손질되고 Tien Shan 지역에서는 검은 양 모피로 장식됩니다. Kyzyl Tebetey - 빨간 모자. 칸국으로 승격되었을 때 머리에 씌워졌습니다.
과거에는 중요한 상사가 메신저를 보내면 그의 "명함"이 메신저가 제시 한 상사의 테베 테이라는 관습이있었습니다.
"그녀에게 당신의 chapan을 던져라. 내가 또 하나의 실크를 줄 것이다."
V.Yan. 징기스칸.
차판
차판(Chapan) - 남성용 및 여성용 긴 가운형 의류입니다. 차판 없이 집을 나가는 것은 음란한 것으로 간주되었습니다. 차판은 면모 또는 낙타 털에 친츠 안감으로 꿰매어 있습니다. 옛날에는 안감이 마타(값싼 흰색 또는 인쇄된 면직물)로 만들어졌습니다. 차판의 윗부분은 벨벳, 천, 코듀로이로 덮여있었습니다. 현재는 노인들만 차판을 착용합니다.
이 옷에는 민족적 차이로 인해 여러 가지 변형이 있습니다. naigut chapan-넓은 튜닉과 같은 가운, 마치가있는 소매, 직각으로 수 놓은 것; 카프타마 차판(Kaptama chapan) - 루즈한 컷, 봉제된 소매, 둥근 암홀, 곧고 좁은 차판, 측면 슬릿. 밑단과 소매는 일반적으로 코드로 손질됩니다.
케멘타이
Kementai는 넓은 펠트 가운입니다. 이 옷은 목축업자들이 주로 사용합니다. 추위와 비로부터 보호해 줍니다. 과거에는 부유한 키르기스스탄 사람들이 화려하게 장식한 흰색 케멘타이를 입었습니다.
엘레체크
Elechek은 터번 형태의 여성용 머리 장식입니다. 전체 형태는 세 부분으로 구성됩니다. 머리에는 끈이 달린 모자가 있고 그 위에는 목을 덮고 턱 아래에 꿰매어진 작은 직사각형 천 조각이 있습니다. 무엇보다도 흰색 소재로 만든 터번이 있습니다.
키르기스스탄의 다양한 부족 집단에서는 여성용 터번을 착용했습니다. 다양한 모양- 단순한 부정행위부터 복잡한 구조, 러시아 뿔차기를 약간 연상시킵니다.
키르기스스탄에서는 터번이 널리 보급되었습니다.
그녀는 kalek이라고 불렸지만 키르기스 남부와 북부에서는 elechek입니다. 같은 이름은 일부 카자흐족 그룹에서도 사용되었습니다. 처음으로 젊은 여성이 남편의 집으로 파견될 때 엘레첵을 착용함으로써 다른 연령층으로의 전환을 강조했습니다. 젊은 여성의 결혼 소원은 “백발이 머리에서 떨어지지 않게 하라”였다. 가족의 행복을 기원하는 마음이었습니다.
Elechek은 겨울과 여름에 입었습니다. 물을 위해서라도 그것 없이는 유르트를 떠나는 것이 관례가 아니었습니다.
Elechek (kimishek, bas orau)는 일부 투르크 민족 (Kyrgyz, Kazaks, Karakalpaks, Nogais - 언어와 계보에서 서로 매우 가까운 민족 - Sanzhyre) 사이에서 기혼 여성의 머리 장식입니다. 오늘날 우리 자신의 문화적 가치가 부활할 때, 우리 자신을 국가 아파트에 고립시키지 않고 밀접하게 관련된 사람들 사이의 차이점을 찾는 것이 매우 중요합니다. 예를 들어 키르기스스탄이나 카자흐스탄이 무엇인지, 누가 먼저 가졌는지에 대한 논쟁 없이 공통성을 찾고 우리 공동 조상의 풍부한 유산을 복원하는 것이 훨씬 더 중요합니다. 우리가 같은 조상에게서 나왔다면 어떻게 우리의 것과 다른 사람의 것을 나눌 수 있습니까? 그러므로 키르기즈인들이 가질 수 있었거나 가질 수 있을 모든 유형의 엘레첵이 여기에 제시되어 있습니다. 동시에 나는 elechek의 특정 세부 사항에 대해 자연스럽게 내 해석으로 설명하려고 노력할 것이며 결론의 정확성은 독자가 선택하는 몫입니다. 나는 단지 내 의견을 표현하고 있습니다.
사실, elechek은 터번으로 많은 사람들에게 매우 일반적이며 동양화 된 (서양의 눈에 동양의 이미지) 이미지는 사치와 궁전 하렘의 성적 이미지와 관련이 있습니다. 그러나 투르크 민족 사이에서 터번 엘레 체크는 여성의 순수함과 모성 품위의 이미지와 관련이 있습니다. 이미 고대에는 중앙 아시아상징적으로, 터번은 여성의 원리와 여성의 주기와 더 관련이 있었으며, 종종 전통적으로 아이를 낳을 수 있는 능력을 반영하는 달의 주기와 연결되었습니다.
달의 여신을 묘사한 펜지켄트 벽화(7세기)를 바탕으로 만든 여성의 머리 장식 재구성
엘레첵으로 간주되는 것은 정확히 무엇이며 터번과 어떻게 다릅니까? 엘레첵은 최소한 두 부분(세 부분)으로 구성되어야 합니다. (1) 터번(엘레첵 자체), (2) 땋은 머리를 덮는 터번 꼬리, (3) 볼과 목을 덮는 천). 때로는 엘레첵의 모양을 보존하기 위해 두개골 뚜껑을 감싸기도 합니다.
Elechek은 사악한 눈뿐만 아니라 태양 광선으로부터 기혼 여성을 보호했습니다. 어린 며느리와 아내(kelin-zhe)의 시적 별명이 "흰 볼" 및/또는 "흰 목"이 된 것은 이유가 없습니다. 무두질. 선택적으로 elechek은 흰색 소재로 만들 수 있습니다. 예를 들어 Karakalpaks 중에서 젊은 아내는 빨간색 소재로 만든 kimishek을 입고 나이 많은 아내는 흰색 소재를 입었습니다.
빨간색과 흰색 kimisheki Karakalpaks
kimishek(카자흐족과 Karakalpak족 사이에서)이라는 단어는 "kiyim elechek"의 약어일 수 있습니다. 적어도 키르기스스탄에서는 이를 카자흐 여성의 elechek이라고 불렀습니다. 또 다른 여성 Karakalpak 머리 장식은 elechek의 세부 사항 중 하나에 대한 가능한 설명을 제공합니다. Karakalpaks 중 여성들은 두개골 모자에 "popek"(브러쉬 볼이나 브러시 형태의 추가 장식)을 착용합니다. 미혼 소녀들소녀들은 포펙을 왼쪽에 착용하고 기혼 여성은 스컬캡 오른쪽에 착용합니다.
Karakalpak 여성들의 두개골모자를 쓴 포펙
이것은 신부가 여성이 한쪽 또는 다른쪽에 속해 있음을 보여 주었다는 것을 의미합니다. 유르트는 여성과 남성 반으로 나뉘고 고대의 Turkic el도 Kagan (조건부 남성)과 Katun (조건부 여성) 날개로 나뉘어져 있음을 기억하십시오 . 두개골 모자의 한쪽 또는 다른쪽에 있는 교황은 또한 여성이 자신에게 속하거나(왼쪽은 여전히 걸어갈 수 있음) 어떤 남자에게 속함을 상징했습니다. 같은 방식으로 elechek 재료의 일부는 한 방향 또는 다른 방향으로 구부러져 있으며 추가로 (elechek 자체 외에도) 여자가 이미 이 남자 또는 저 남자와 그 사람에게 속해 있음을 상징했습니다.
Elechek은 오른쪽으로 향했습니다 (Kazakhs 및 Karakalpaks)
그리고 여기에서는 왜 일부 엘레첵은 왼쪽으로, 다른 엘레첵은 오른쪽으로 회전하는지에 대한 약간의 설명이 필요합니다. 아마도 이것은 고대 투르크 인들 사이에서 (조건부) 왼쪽 날개가 남성 지배적 날개로 간주되었지만 나중에 (아마 몽골 이후 기간에) 오른쪽 날개가 주요 (조건부) 날개가 되었기 때문일 것입니다. , 상징적 명칭에서 남성에 속하는 것은 약간 혼란스러웠다. 아니면 단순히 한 씨족의 여성들이 다른 씨족의 여성들이 반대 방향으로 엘레첵을 감았기 때문에 한 방향으로 엘레첵을 감았을 수도 있습니다(여기서 무슬림 역사가들이 사용하는 문구를 추가하는 것이 적절합니다. “알라께서는 가장 잘 아십니다. ,” 특히 여성 의류의 경우).
Elechek, 왼쪽으로 향함(키르기즈어, 카자흐어)
엘레첵의 유형은 특정 씨족이나 부족에 속하는 것뿐만 아니라 가족 내 여성의 지위에 따라 다양합니다. 예를 들어, 과부들은 검은색 엘레첵을 입었고, 지위가 더 높은 여성들은 더 크거나 더 큰, 또는 더 크고 더 큰 엘레첵을 입었습니다. 예를 들어, 새로 제작된 카자흐족 신랑이 신부의 어머니와 친척들에게 인사하는 이 사진에서 활이 주로 누구에게 전달되는지 즉시 알 수 있습니다. 그런데 오늘날 카자흐족 기병들은 이를 거부합니다. 예를 들어 키르기스스탄 신랑과는 다릅니다.
한편, 카자흐스탄 키미셰크의 품종 수는 숭배할 가치가 있습니다.
카자흐스탄 키미셰크의 일부 품종
그러나 기혼 여성이 엘레첵을 착용하는 다른 투르크족 사람들과 마찬가지로. 일부 엘레첵에는 앞으로 돌출된 부분이 있는데 이는 Saka 칼팍을 복사하는 것과 매우 유사합니다.
카자흐어(시르다리야)
무엇보다도 엘레첵은 두 개의 꼬리를 가질 가능성이 있습니다. 결혼 한 여성이 Polovtsian 조각품에서 볼 수 있듯이 두 개의 끈을 땋았습니다 (우리는 하나의 넓은 끈을 사용합니다).
그러나 질문이 생깁니다. 여성들은 어떻게 그렇게 큰 머리 장식을 쓰고 일했습니까? 다시 말하지만, elechek 재료의 양과 그에 따른 작업에 대한 무게와 편안함은 가족 중 여성의 지위와 나이에 따라 달라졌습니다. 또한 여성들은 작은 엘레첵뿐만 아니라 숄에서도 일할 수 있었습니다. 예를 들어 5인조로 일해야 했던 이 두 명의 카자흐 젊은 여성처럼 말이죠.
터번의 크기가 여성 전체의 위치에 따라 달라지는 것은 아마도 다른 사람들의 터번에서도 찾아볼 수 있습니다. 인종 그룹, 그의 지위는 지배적인 투르크-무슬림 엘리트의 지위와 같지 않았습니다. 예를 들어, 집시, 찰라-카자흐족, 유대인의 터번과 키미셰크는 크기와 무게가 훨씬 작았으며 당시 사회에서 이들 그룹의 비중도 마찬가지였습니다.
집시, 찰라 카자흐스탄, 유대인
따라서 클랜 내 여성의 지위와 연령에 따라 엘레체크의 크기가 달라지는 것을 고려해야 할 수도 있습니다. 분명히 존재했던 elechek의 경량 버전이 매우 가능합니다. 16세기에 터키 술탄을 위해 그려지고 이스탄불의 톱카프에 보관된 샤나메의 이 미니어처는 작은 터번을 쓴 여성을 보여줍니다(머리 장식의 원으로 판단하면 재료는 엘레체크처럼 머리 주위를 여러 번 감쌉니다). 머리띠.
아프가니스탄 키르기스스탄 여성들은 일상생활에 매우 편리한 경량 버전의 엘레체크를 사용합니다.
아마도 우리는 20세기 초 키르기즈 여성들이 엘레첵을 착용한 사진이나 자신의 추억을 촬영할 때 주로 더 많이 입어야 하는 나이든 여성들이 착용했기 때문에 큰 엘레첵에 익숙했을 것입니다. 상태로 인해 머리에 물질이 있습니다. 일상복의 편리함이 여성의 선택을 결정짓는 오늘날, 때때로 작은 사이즈를 입는 것을 권장하는 것이 가능합니다. 국가적, 문화적 가치의 부흥은 19세기 후반과 20세기 초반의 보존된 민족지학적 역사에 따라 진행될 수 있을 뿐만 아니라 훨씬 더 나아가 여성들이 기뻐할 의상을 다양화할 수 있습니다.
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