영혼- 1) 무형의 인격적 존재((), (), 죽은 사람의 영혼() 또는 인간 일반(), 2) 사람이 하나님을 인식하는 데 사용되는 인간 영혼의 가장 높은 능력(인간의 영은 다음을 포함한다) 신성한 은총은 영혼의 힘을 위한 길잡이입니다); 3) 영적, 도덕적 성향; 영적 및 도덕적 태도 (참조); 4) 성품() (예: 강한 정신을 가진 사람 = 강한 성격을 가진 사람); 5) 태도(예: 호전적인 정신); 6) 본질(예: 작품의 정신).
“모든 사람은 영을 가지고 있습니다. 인간 삶의 가장 높은 면, 보이는 것에서 보이지 않는 것으로, 일시적인 것에서 영원한 것으로, 피조물에서 창조주로, 사람을 특성화하고 다른 모든 생명체와 구별하는 힘입니다. 지상의 생물. 이 힘을 다양한 정도로 약화시키는 것이 가능하고, 그 요구 사항을 비뚤게 해석하는 것은 가능하지만 완전히 익사하거나 파괴할 수는 없습니다. 그녀는 우리 인간 본성의 필수적인 부분입니다 "(St.)
세인트에 이어 아버지들이여, 인간의 영은 혼의 독립적인 부분이 아니며, 그것과 다른 것이 아닙니다. 인간의 영은 혼과 불가분의 관계에 있으며, 항상 혼과 연결되어 있고, 그 안에 거하고, 그 보다 높은 면을 구성합니다. 성녀의 말에 따르면 Theophan Recluse, 그 정신은 "인간 영혼의 영혼", "영혼의 본질"입니다.
세인트에 따르면 Ignatius Brianchaninov, 인간의 정신은 보이지 않고 이해할 수 없는 신의 마음처럼 보이지 않고 이해할 수 없습니다. 동시에 인간의 영은 신적 원형의 형상일 뿐이지 그분과 전혀 동일하지 않습니다.
"이미지로 창조된 것은 물론 모든 것에서 원형에 동화되고 정신적(정신적이며 미묘한 것)에서 무형으로, 원형처럼 모든 공간적 차원을 피하지만 자연의 속성에는 뭔가 다른 것이 있습니다." - St. ... 창조되지 않은 하나님의 영과 달리 인간의 영은 창조되고 제한됩니다. 본질적으로 하나님의 영은 사람의 영과 완전히 다릅니다. 왜냐하면 후자의 본질은 제한적이고 유한하기 때문입니다.
인간 정신에 관한 성 이냐시오 브리안카니노프
"영혼의 본성에 대한 깊은 조사에 들어가지 않고 피상적이고 일반적으로 받아들여지는 지식에 만족하는 모든 인류는 우리 존재의 보이지 않는 부분, 즉 육체에 살고 그 본질을 구성하는 혼과 영을 무관심하게 부른다. . 동물의 생명이 숨쉬고 있다는 신호로 인간 사회는 생명의 동물과 영혼의 생기(동물)라고 부른다. 다른 물질은 생명이 없거나, 무생물이거나, 영혼이 없다고 합니다. 인간은 다른 동물과 달리 구두라고 불리며 그와 달리 벙어리입니다. 세속적인 일과 현세적인 일에 완전히 몰두하고 다른 모든 것을 피상적으로 바라보는 대다수의 인류는 말씀의 선물에서 사람과 동물의 차이를 보았습니다. 그러나 현자는 인간이 본질적인 속성, 특히 인간 영혼의 능력에서 동물과 다르다는 것을 이해했습니다. 그들은 이 능력을 문학의 힘, 정신 그 자체라고 불렀다. 여기에는 생각하는 능력뿐만 아니라 영적으로 느끼는 능력, 고귀한 감각, 우아한 감각, 미덕 감각이 포함됩니다. 이와 관련하여 영혼과 영혼이라는 단어의 의미는 매우 다르지만 인간 사회에서는 두 단어가 서로 무관심하게 사용됩니다 ...
사람에게 혼과 영이 있다는 가르침은 성경( )과 교부들 모두에서 찾을 수 있습니다. 대부분 이 두 단어는 인간의 보이지 않는 부분 전체를 가리키는 데 사용됩니다. 그러면 두 단어는 같은 의미(;)를 갖습니다. 영혼은 보이지 않는 깊고 신비한 수행을 설명해야 할 때 영혼과 다릅니다. 영은 인간 영혼의 언어적 능력이며, 여기에는 신의 형상이 각인되고 인간 영혼은 동물의 영혼과 다릅니다. 성경은 또한 영혼을 동물에 귀속시킵니다(). 스님이 질문에 "마음(영)이 다른가, 영혼이 다른가?" - 응답: “몸의 지체가 많은 것같이 한 몸이라 칭함을 받은 것과 같이 영혼의 지체도 많은 것과 생각과 뜻과 양심과 정죄하는 생각과 의롭다 하는 생각이 많으니라. 그러나 이 모든 것이 하나의 언어로 통합되어 있으며 구성원들은 영혼이 충만합니다. 그러나 속사람의 영혼은 하나입니다”(대화 7, 8장. 모스크바 신학 아카데미 번역, 1820). 정통 신학에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 영혼과 마찬가지로 독립적이지만 동일한 영혼의 상위 면입니다. 눈은 몸에 있고 마음은 영혼에 있음을"
성. 인간 정신에 관한 은둔자 테오판
“이 영혼은 무엇입니까? 이것이 하나님이 사람의 얼굴에 불어넣어 창조를 완성하신 능력입니다. 땅의 모든 생물이 하나님의 명령으로 땅의 재앙을 받았습니다. 모든 생물의 영혼도 땅에서 나갔습니다. 인간의 영혼은 그 아래 부분에서 동물의 영혼과 비슷하지만 높은 부분에서 비교할 수 없을 정도로 우월합니다. 그것이 사람에게 그러한가는 영과의 결합에 달려 있습니다. 신이 들이마신 그 영은 그녀와 결합하여 인간이 아닌 모든 영혼보다 그녀를 높이 평가했습니다. 그렇기 때문에 우리는 우리 내면에서 동물에게서 보이는 것 외에 영성화된 사람의 영혼의 특징, 그리고 그 이상으로 영 자체의 특징을 알아차립니다.
성령은 하나님께로부터 나온 능력으로서 하나님을 알고 하나님을 찾으며 그 안에서만 쉼을 얻습니다. 어떤 영적 내면의 본능으로, 자신이 하나님께로부터 왔다는 것을 확신함으로써, 그는 자신의 완전한 의존을 느끼고 가능한 모든 방법으로 그분을 기쁘게 하고 오직 그분과 그분만을 위해 살아야 한다는 의무를 깨닫습니다.
이러한 영의 삶의 움직임에 대한 보다 확실한 표현은 다음과 같습니다.
1) 하나님을 두려워함. 모든 사람은 자신이 서 있는 발전의 정도에 관계없이 만물을 창조하시고 만물을 주관하시며 만물을 주관하시는 지고한 존재 하나님이 계시다는 것을 압니다. 심판자이시며 창조주이시니 모든 사람에게 그의 행위대로 이것이 영으로 기록된 자연신경입니다. 고백하면 그 영은 하나님을 경외하며 하나님을 경외함이 충만합니다.
2) 양심. 하나님을 기쁘시게 해 드려야 할 의무가 있다고 스스로 자각하는 영은 양심의 인도가 없었다면 이 의무를 어떻게 충족시켜야 할지 몰랐을 것입니다. 표시된 자연적인 믿음의 상징으로 그의 전지(全知)한 부분을 영에게 전달하신 후, 하나님은 그 안에 그의 거룩함, 진리, 선하심에 대한 요구 사항을 새기시고 그 성취를 관찰하고 좋은 순서로 또는 잘못되었을 때 자신을 판단하도록 지시하셨습니다. 영의 이 면은 양심으로 무엇이 옳고 그른지, 하나님이 기뻐하시는 것과 그렇지 않은 것, 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 가리킵니다. 그는 그것을 표시한 후 엄하게 그것을 이행하도록 강요하고, 성취에 대해 위로로 상을 주고, 이행하지 않은 것에 대해 가책으로 처벌합니다. 양심은 입법자요, 법의 수호자요, 판사요, 변호인입니다. 그녀는 모든 사람에게 확장되는 하나님의 언약의 자연적인 판입니다. 그리고 우리는 모든 사람에게서 하나님을 두려워하는 것과 양심의 행동을 봅니다.
3) 하나님을 갈망합니다. 그것은 완전한 선을 위한 보편적인 노력으로 표현되며, 아무것도 창조되지 않은 일반적인 불만에서도 더욱 분명하게 드러납니다. 이 불만은 무엇을 의미합니까? 창조된 것은 아무 것도 우리의 영을 만족시킬 수 없다는 사실입니다. 그는 하나님으로부터 발산되어 하나님을 찾고, 그분을 맛보기를 원하며, 그분과의 살아있는 연합과 결합으로 그분 안에서 진정됩니다. 그가 이것을 성취하면 그는 평화롭지만 그가 성취하기 전에는 그는 평화를 가질 수 없다. 사람이 아무리 많은 물건과 물건을 만들어도 그에게는 모든 것이 충분하지 않습니다. 그리고 이미 눈치채셨듯이 모두가 보고 있습니다. 찾고 또 찾게 되지만 발견하면 버리고 다시 찾기 시작하여 발견하면 역시 버리는 것이다. 그래서 끝없이. 이것은 그들이 옳고 그름, 무엇을 어디에서 찾아야 하는지를 찾고 있다는 것을 의미합니다. 이것은 반드시 우리 안에 땅과 우리를 하늘로 인도하는 세속적 슬픔으로부터 능력이 있음을 나타내지 않습니까?
나는 이 모든 영의 표현을 자세히 설명하지 않고, 단지 당신의 생각을 우리 안에 있는 존재로 가져오고, 이것에 대해 더 생각하고 우리 안에 분명히 영이 있다는 완전한 확신에 이르도록 당신에게 요청합니다. 그에게는 사람의 독특한 특징이 있기 때문입니다. 인간의 영혼은 우리를 작게 만들고 동물보다 더 높지 않게 만들고 영은 우리에게 천사보다 조금 못한 것을 보여줍니다. 당신은 물론 우리가 사용하는 문구의 의미, 즉 작가의 정신, 국민의 정신을 알고 있습니다. 이것은 실제적이지만 어떤 면에서는 마음으로 이상적이고 인식할 수 있고 파악하기 어렵고 무형의 독특한 특징들의 집합입니다. 사람의 정신도 마찬가지입니다. 예를 들어, 작가의 정신만이 이상적으로 보여지며, 사람의 정신은 살아 있는 힘으로서 그에게 내재되어 있으며, 이는 살아 있고 느낌 있는 움직임으로 그의 존재를 증언합니다. 내가 말한 것에서 다음과 같은 결론을 내리는 것이 바람직 할 것입니다. 영의 움직임과 행동이없는 사람은 인간의 존엄 수준이 아닙니다 ...
인간의 영혼에 대한 영의 영향과 사고, 능동(의지), 감정(심장)의 영역에서 일어나는 현상.
나는 중단된 것을 받아들입니다. 하나님과 같은 영과의 결합의 결과로 영혼에 정확히 무엇이 들어왔습니까? 이것으로부터 영혼 전체가 변형되어 동물에서 본성상 인간이 되었으며, 위에서 언급한 힘과 행동으로 인간이 되었습니다. 하지만 지금은 그게 중요하지 않습니다. 설명된 대로 머물면서 그녀는 더 높은 열망을 발견하고 영적인 영혼이 되어 한 단계 더 올라갑니다.
그러한 영혼의 영성화는 정신적, 활동적, 감정적 삶의 모든 측면에서 볼 수 있습니다.
정신적인 부분에서는 정신의 작용에서 이상을 향한 노력이 영혼에 나타난다. 정신적 마음 자체는 모두 경험과 관찰에 기반을 두고 있습니다. 이것에 의해 단편적으로 그리고 연결되지 않은 방식으로 인식된 것에서 일반화를 구축하고 지침을 만들어 일정한 범위의 사물에 대한 기본 규정을 얻습니다. 이것에 그녀를 위해 서. 한편, 그녀는 이것에 결코 만족하지 않고 더 높은 것을 추구하고 창조의 일반적인 총체에서 사물의 각 원의 의미를 결정하려고 노력합니다. 예를 들어, 사람이 무엇인지는 관찰, 일반화 및 제안을 통해 학습됩니다. 그러나 이것에 만족하지 않고 우리는 다음과 같은 질문을 던집니다. "창조의 일반적인 총체에서 사람은 무엇을 의미합니까?" 이것을 추구하면 다른 사람이 결정할 것입니다. 그는 피조물의 머리와 면류관입니다. 다른 하나 : 그는 사제입니다. 모든 피조물의 목소리가 무의식적으로 하나님을 찬양한다는 생각에서 그는 합리적인 노래로 최고 창조주를 모으고 찬양합니다. 영혼은 다른 모든 종류의 피조물과 그들의 전체에 대해 그러한 생각을 일으키고자 하는 충동을 가지고 있습니다. 그리고 생성합니다. 그들이 문제에 대답하는지 아닌지는 또 다른 질문이지만 그녀가 그것을 찾고, 찾고, 생성하려는 충동이 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 이것은 이상을 위한 노력입니다. 왜냐하면 사물의 의미는 그 관념이기 때문입니다. 이 열망은 모두에게 공통적입니다. 그리고 경험이 있는 사람을 제외하고는 어떤 지식에도 값을 매기지 않는 사람들, 그리고 그들은 스스로 깨닫지 않고는 자신의 의지에 반하여 이상적이 되는 것을 자제할 수 없습니다. 그들은 언어로 된 아이디어를 거부하지만 실제로는 아이디어를 구축합니다. 그들이 받아들이고 지식의 범위가 완전하지 않은 추측은 가장 낮은 수준의 아이디어입니다.
이상적인 견해는 항상 그렇듯이 항상 인간 지식의 분야에있을 형이상학과 실제 철학입니다. 본질적인 힘으로서 우리 안에 항상 내재되어 있는 영은 하나님 자신을 창조주와 공급자로 생각하고 영혼을 그 보이지 않는 무한한 영역으로 손짓합니다. 아마도 그 영은 신과 같은 본성에 따라 신 안에서 모든 것을 관조하도록 운명지어졌을 것이며, 타락이 없었다면 숙고했을 것입니다. 그러나 가능한 모든 방법으로, 그리고 지금 이상적으로 존재하는 모든 것을 관조하고자 하는 사람은 하나님으로부터 또는 하나님이 영으로 쓰신 그 상징에서 출발해야 합니다. 이것을 하지 않는 사상가들은 바로 이 사실에 의해 더 이상 철학자가 아닙니다. 혼이 영의 제안에 따라 세운 관념을 믿지 않고 영의 내용, 즉 인간의 일을 믿지 않으면 불공평하게 행동하고 이것이 신의 일이다.
능동적인 부분에서, 영혼의 활동에서 욕망과 이타적인 행동이나 미덕, 또는 더 높은 수준의 생산 - 덕이 되고자 하는 욕망이 있습니다. 사실, 영혼의 이 부분(의지)은 사람의 일시적인 삶의 배열이며, 그에게 좋을 수 있습니다. 이 약속을 이행하면서 그녀는 자신이 하고 있는 일이 자신이 준비하는 삶의 방식에 유쾌하거나 유용하거나 필요하다는 확신에 따라 모든 일을 합니다. 한편, 그녀는 이것에 만족하지 않고 이 서클을 떠나 모든 일과 일을 하는 것이 필요하고 유용하고 즐겁기 때문에가 아니라 선하고 착하고 정의롭기 때문에 모든 질투로 노력합니다. 그들이 일시적인 생활을 위해 아무것도 제공하지 않으며 심지어 그에게 불리하고 그의 비용으로 해롭다는 사실. 다른 사람들에게는 그러한 열망이 너무 강력하게 나타나서 모든 것과 분리되어 살기 위해 평생을 희생합니다. 이러한 종류의 열망의 표현은 기독교 밖에서도 도처에 있습니다. 그들은 어디에서 왔습니까? 정신에서. 거룩하고 선하고 의로운 삶의 기준은 양심에 새겨져 있습니다. 영혼과 결합하여 그것에 대한 지식을 얻은 영혼은 보이지 않는 아름다움과 위대함에 매료되어 일과 삶의 순환에 도입하기로 결정하고 요구 사항에 따라 변형합니다. 그리고 모든 사람이 이러한 열망에 완전히 동조하지는 않지만 모든 사람은 이러한 열망에 공감합니다. 그러나 때때로 이 정신으로 일에 자신의 수고와 부를 바치지 않는 사람은 한 사람도 없습니다.
감정 부분에서, 영혼의 작용으로부터, 아름다움에 대한, 또는 그들이 일반적으로 말하는 것처럼 우아한 것에 대한 노력과 사랑이 영혼에 나타납니다. 영혼에서 이 부분의 고유한 역할은 정신적 육체적 필요의 만족 또는 불만족의 정도에 따라 외부로부터의 호의적이거나 비호의적인 상태와 영향의 느낌으로 지각하는 것입니다. 그러나 감정의 원에서 이러한 이기적 감정과 함께 욕구의 만족이나 불만족과는 완전히 별개로 발생하는 수많은 비이기적 감정, 즉 아름다움에 대한 기쁨에서 오는 감정을 봅니다. 꽃에서 눈을 떼고 노래하는 데 귀를 돌리고 싶지 않습니다. 둘 다 아름답기 때문입니다. 모든 사람은 어떤 방식으로든 집을 꾸미고 장식합니다. 그래야 더 아름답기 때문입니다. 우리는 산책을 하고 그 장소가 아름답기 때문에 그 장소를 선택합니다. 무엇보다 회화, 조각, 음악, 노래가 주는 즐거움이며, 무엇보다 시적 창작의 즐거움이다. 훌륭한 예술 작품은 외형의 아름다움뿐만 아니라 특히 내부 내용의 아름다움, 지성적으로 숙고되고 이상적인 아름다움을 기뻐합니다. 그러한 현상은 영혼의 어디에서 오는가? 이들은 다른 지역, 영혼의 지역에서 온 손님입니다. 하나님을 아는 영은 자연히 하나님의 아름다움을 깨닫고 하나로서 누리려고 합니다. 그는 그것이 있음을 분명히 나타낼 수는 없지만 그 예정 자체를 은밀히 지니고 있기 때문에 분명히 그렇지 않음을 나타냅니다. 그것을 묵상하고 맛보고 즐기는 하나님의 아름다움은 영의 필요이며, 거기에는 영의 생명과 낙원의 생명이 있습니다. 영혼과의 결합을 통해 그녀에 대한 지식을 얻었고 영혼은 그녀를 쫓고 그녀 자신의 영적 이미지로 그녀를 이해하고 기쁨으로 그녀의 서클에서 그녀의 반영으로 보이는 것에 달려갑니다 (dilettantes ), 그런 다음 그녀는 자신(예술가와 예술가)에게 자신을 드러냈을 때 자신을 반영하기를 바라는 것들을 발명하고 생산합니다. 이것은 이 손님이 오는 곳입니다. 달콤하고 모든 관능적 감정에서 분리되어 영혼을 영혼으로 끌어올리고 영감을 줍니다! 나는 인공 작품들 중에서 눈에 보이지 않는 신성한 것들의 신성한 아름다움을 내용으로 하는 작품들만 이 부류에 언급한다는 점에 주목하고, 아름답지만 같은 일상적인 정신-육체적 삶이나 지구를 만드는 것과 같은 지상의 것들을 표현하는 작품들은 그렇지 않다. 그 삶의 영원한 분위기까지. 영의 인도를 받는 혼은 아름다움을 찾고 있을 뿐만 아니라, 영이 그 영향력으로 손짓하는 보이지 않는 아름다운 세계의 아름다운 형태의 표현을 찾고 있습니다.
그래서 영이 혼에게 준 것과 합하여 혼이 영이 되는 것입니다! 나는 이것이 당신을 복잡하게 만들 것이라고 생각하지 않지만 당신이 작성한 것을 건너 뛰지 말고 철저히 논의하고 자신에게 적용하기를 바랍니다.
모든 사람의 성격은 필수적이며 몸, 정신 및 영혼의 세 가지 구성 요소로 구성됩니다. 그들은 연합되어 상호 침투하고 있습니다. 종종 마지막 두 용어가 혼동되어 그렇게 생각합니다. 그러나 성경은 비록 종교 문헌에서 종종 혼동되기는 하지만 이 두 개념을 분리합니다. 따라서이 문제에 대한 의심으로 이어지는 혼란.
"영혼"과 "영혼"의 개념
영혼은 개인의 비물질적 본질이며, 그의 몸에 포함되어 있으며 원동력입니다. 그녀와 함께 사람이 존재할 수 있습니다. 그녀 덕분에 그는 세상을 배웁니다. 영혼이 없으면 생명도 없습니다.
영은 인간 본성의 최고 수준이며, 인간을 하나님께로 끌어들이고 인도합니다. 성경에 따르면, 인간의 인격을 현존하는 위계에서 다른 피조물보다 우선시하는 것은 그의 임재입니다.
영혼과 영혼의 차이점
좁은 의미에서 영혼은 사람의 삶의 수평적 벡터라고 부를 수 있으며, 감정과 욕망의 영역인 그의 성격을 세상과 연결합니다. 신학은 행동을 느낌, 바람직함, 사려 깊은 세 가지 선으로 나눕니다. 즉, 생각, 감정, 느낌, 목표를 달성하려는 욕망, 무언가에 대한 욕망이 특징입니다. 그녀는 항상 옳은 것은 아니지만 선택을 할 수 있습니다.
영은 하나님을 추구하는 데 표현되는 수직적 기준점이다. 그의 행동은 그녀가 하나님에 대한 두려움을 알기 때문에 더 순수한 것으로 간주됩니다. 그는 창조주를 위해 애쓰고 세상의 쾌락을 거부합니다.
신학적 가르침에 따르면 사람에게 영혼이 있을 뿐만 아니라 동물, 물고기, 곤충도 있고 사람만이 영혼을 소유하고 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. 이 미세한 선은 직관적인 수준에서 이해되거나 더 잘 느껴져야 합니다. 이것은 영혼이 영혼을 개선하기 위해 인간의 몸에 들어가도록 돕는다는 지식에 의해 도움이 될 것입니다. 사람이 태어날 때나 수태할 때 영혼이 부여된다는 것을 아는 것도 중요합니다. 그러나 영은 바로 회개의 순간에 보내집니다.
영혼은 마치 인체의 세포를 관통하여 온 몸에 스며드는 피와 같이 몸을 살게 합니다. 다시 말해서, 사람은 그것을 소유하고 있고, 육체도 소유하고 있습니다. 그녀는 그의 본질입니다. 사람이 살아있는 한 영혼은 몸에 남아 있습니다. 그는 모든 감각을 가지고 있음에도 불구하고 보고, 느끼고, 말할 수 없을 때. 영혼이 없기 때문에 비활성 상태입니다. 영은 그 본성상 사람에게 속할 수 없고 쉽게 사람을 떠났다가 돌아옵니다. 그가 떠나면 그 사람은 계속 살지 않습니다. 그러나 영은 영혼을 소생시킵니다.
우리 중 많은 사람들은 우리가 일반적으로 사람이라고 부르는 다면적 생물에 대한 깊은 지식에 대해 궁금해했습니다.
고대 힌두교도는 사람의 에너지 센터를 차크라라고 부르는 아이디어를 생각해 내고 그 중 7 가지 주요 요소를 선택했습니다. 그 후 신비주의자들은 육체와 함께 7인 인간의 미묘한 몸의 개념을 도입하여 차크라와 연관시켰습니다. 결과적으로 사람은 육체적 인 것 외에도 6 개의 미묘한 몸으로 구성되어 있다는 이론이 나타났습니다.
한편, 다양한 가르침과 종교에서는 혼과 영과 같은 개념을 소개하고 있습니다. 동시에 일반적으로 사람의 육체를 정의하는 데 문제가 없다면 미묘한 구조에 대한 아이디어는 다양한 종교 운동에 의해 매우 강하게 왜곡됩니다.
예를 들어, 기독교는 영을 영혼의 불가결한 부분으로 정의하고 영혼을 육체와 달리 신이 창조한 독립적이고 불멸하며 개인적이며 합리적으로 자유로운 존재로 정의합니다. 다시 말해, 교부들에 따르면 영혼은 영과 완전히 이해할 수 없는 어떤 것으로 구성되어 있습니다. 그리고 육신이 죽은 후에 그리스도인들은 영혼의 평화를 위해 기도하도록 권장됩니다.
그렇다면 우리는 실제로 교회에서 무엇을 위해 기도하고 촛불을 켜고 있습니까?
이 표현을 더 자세히 살펴보겠습니다. 우리는 기독교가 사람의 모든 미묘한 몸을 "영혼"이라고 부르는 것을 봅니다. 그러나 그것은 여전히 멘탈체(마음)를 구별하고 그것을 "영"이라고 부른다. 한편 힌두교의 종교철학에서는 영혼도 불멸의 존재지만 동시에 환생하는 능력도 있다고 알려져 있다. 그리고 사람의 멘탈체, 즉 그의 마음이 영혼과 함께 환생한다면 왜 소수만이 이전의 화신을 기억합니까?
왜 아무도 이전 화신을 기억하지 못합니까?
누가 옳습니까? 누가 잘못했습니까? 그것을 알아 내려고 노력합시다.
그래서 우리는 7개의 인체의 존재에 대해 알고 있습니다.
- 물리적 인
- 필수적인
- 아스트랄(감정)
- 정신적 인
- 인과관계(사건 중심)
- 불교
- 아트마닉
이 미묘한 몸 어딘가에는 사람의 영혼과 영혼이 있습니다. 기독교가 영의 개념을 구별하여 정신과 연결하거나 미묘한 몸으로 말하자면 멘탈체와 연결한다는 점을 기억합시다. 이것은 사실이지만 전부는 아니며 일부일 뿐입니다. 논리 외에도 감정과 미묘한 감각은 정신과 관련이 있습니다. 직관, 지혜 및 이성의 개념을 구성하는 것은 이러한 모든 신체의 포함입니다.
그래서 우리는 영혼의 개념을 결정했습니다. 이것은 사람의 에테르체, 아스트랄체 및 멘탈체입니다.
그러면 영혼은 어디에 있습니까?
영혼은 영혼 위에 있습니다. 그녀의 몸은 인과 관계, 불교 및 아트만입니다.
몸과 영혼과 영혼의 상호작용을 이해하는 가장 쉬운 방법은 죽음의 순간을 분석하는 것입니다. 육체가 지상 여행을 마친 후, 미묘한 육체는 육체에서 분리됩니다. 그러나 그 과정은 여기서 끝나지 않습니다.
셋째 날, 에테르체는 분해됩니다. 왜요? 그러나 에테르체는 영에서 육체로 가는 다리 역할을 하기 때문입니다. 육체가 없고 다리가 더 이상 필요하지 않습니다. 결과적으로 영은 아스트랄과 멘탈의 두 몸만 가지고 있습니다. 이 몸은 그 사람을 둘러싼 감정과 함께 살았던 평생의 기억을 저장합니다. 두 몸의 구성에 있는 영은 영의 공간에 남아 있습니다. 당신은 그에게로 향하고 그 사람 자신에게만 알려진 삶, 그 사건에 대한 정보를 읽을 수 있습니다.
그러면 다음이 발생합니다. 40일 이내에 영혼은 환생할 곳을 선택합니다. 9일 후의 영은 이미 혼에서 분리되어 영의 공간으로 들어갔기 때문에 인과체는 분해된다. 모든 것이 유사합니다. 그리고 에테르체가 영에서 육체로의 다리 역할을 한다면, 인과체도 혼에서 영으로 가는 다리 역할을 합니다. 영혼은 사라지고 다리는 필요하지 않습니다.
불멸의 영혼은 Atmanic과 Budhic의 두 몸으로 구성됩니다. 거기에 영혼의 경험이 축적되어 다음 성육신으로 이어집니다.
그 결과 기독교는 영과 혼을 분리하지 않고 지구에서 일어나는 과정에 대한 이해를 적극적으로 방해합니다. 신자들은 사실 영혼의 평화를 위해 기도하고 촛불을 켜는 것이 아니라 마음의 평화를 위해 기도합니다. 이제부터 진정으로 영혼의 공간이 될 것입니다. 얼마나 오래? 우리의 짧은 지상 생활의 관점에서 볼 때 충분히 오래 - 영원히. 그리고 영혼의 공간에서 그의 존재의 질은 그의 자손이 기억하는 빈도와 단어에 직접적으로 달려 있습니다. 그래서 "라는 표현이 있습니다. 죽은 사람이 좋거나 그렇지 않거나"라고 말하며 선조를 기억하는 것이 관례이다.
영혼은 불교와 아트만이라는 두 몸의 일부로 다음 화신으로 들어와 그 정신을 재건하기 시작합니다. 따라서 혼은 그 사명과 과업을 구체적으로 구체화할 때마다 새로운 영을 형성한다. 그리고 영 자체는 차례로 어떤 종류의 육체가 필요한지를 결정합니다. 그래서 그것은 "건강한 몸 - 건강한 정신"이 아니라 정반대입니다. 영은 신체의 물리적 매개변수를 결정하고 에테르 다리를 통해 신체와 통신합니다. 몸을 서리 속으로 몰아넣고 굳게 하기 위해 그 위에 얼음물을 붓는 것은 영입니다. 그러나 그 반대는 아닙니다.
이제 영혼의 경계가 인과체의 아래쪽 경계를 따라 이어진다는 것을 이해했으므로 영혼이 우리의 삶에 어떤 영향을 미치는지 알 수 있습니다. 인과 기관은 이벤트 계획, 우리 각자를 둘러싼 세계의 특성과 특성, 친근함 또는 반대로 적대감에 대한 책임이 있습니다. 영혼은 우리를 위해 사건을 만들고, 특정 사람들을 우리에게 데려오고, 어떤 사건, 유쾌하거나 불쾌한 이야기를 끌어들이거나 격퇴합니다. 누군가 대중 교통에서 발을 밟거나 물을 붓거나 꽃을 준다면 이것은 당신의 삶에서 영혼의 직접적인 표현입니다.
새로운 개념인 성격을 소개합니다. 기독교 철학의 관점에서 성격은 "영"의 개념에 해당하며 여기에는 불일치가 없습니다. 성격은 참으로 영이다. 즉, 사람의 멘탈, 아스트랄 및 에테르체. 성격은 삶의 경험을 얻는 문제를 해결하고, 세상이 설정한 과제(즉, 인과 관계를 통한 영혼)를 숙고하고, 발견하고 결정합니다. 우리가 "생명"의 개념이라고 부르는 경향이있는 것은 성격과 세계 및 그 발달의 상호 작용입니다. 그러나 영, 따라서 인격은 죽음의 순간에 혼에서 분리됩니다. 그리고 거듭남으로 새로운 인격이 형성됩니다.
그렇기 때문에 성격 수준에서 우리는 이전의 화신을 기억하지 못합니다. 아스트랄체와 멘탈체는 새롭고 전생에 대한 기억이 없습니다. 전생에서 수집된 모든 경험은 불교와 아트만 육체의 영혼과 함께 남아 있으며, 전생에 대한 정보를 받기 위해서는 이러한 특정 육체의 수준으로 올라가거나 자신의 육체에 접근하여 의사소통을 할 필요가 있습니다. 전생의 자신의 영혼.
(계속)
많은 상황에서 "영"과 "영혼"은 동의어이지만, 그럼에도 불구하고 개념은 한 사람의 성격을 구성하는 다른 구성 요소입니다. 이러한 이유로 차이점이 무엇인지 이해하는 것이 좋습니다.
"영혼"과 "영혼"의 개념
영혼은 인간의 몸 안에 있어야 하는 비물질적 존재이다. 각각의 경우 영혼이 개인의 삶과 행동을 통제한다고 가정합니다. 생활뿐만 아니라 주변 세계에 대한 지식도 필요합니다. 영혼이 없으면 생명이 없을 것입니다. 
영은 주님께로 가는 길을 열어주는 사람의 본성의 가장 높은 등급입니다. 정신은 사람이 무엇보다도 살아있는 존재의 계층 구조에 놓이도록 허용합니다.
영혼과 영혼: 개념의 비교
영혼과 영혼의 차이점은 무엇입니까?
영혼은 모든 사람의 삶의 주요 벡터입니다, 그 사람과 그를 둘러싼 세계를 연결하는 것은 그녀이기 때문에 욕망과 감정이 스스로 나타나도록 허용합니다. 영혼의 행동은 느낌, 바람직하고 사려 깊은 수 있지만 각각의 경우 사고 과정, 감정, 설정된 목표를 달성하려는 열망의 출현이 가정됩니다.
정신은 수직적 기준이다그것은 사람이 하나님을 위해 노력할 수있게합니다. 행동은 하나님에 대한 두려움, 하나님과 양심에 대한 목마름에 달려 있습니다.
영감을 받은 모든 물건에는 영혼이 있을 수 있지만 사람은 영을 소유할 수 없습니다. 영혼은 영혼이 삶의 물리적 형태에 침투하도록 허용하고 개선의 과정을 거치기 때문에 삶이 시작됩니다. 영혼은 잉태 또는 태어날 때 얻을 수 있습니다(신학자들은 출현하는 순간에 대해 서로 다른 의견을 가지고 있습니다). 많은 시련을 겪고 진정으로 회개해야 성령을 받을 수 있습니다. 
영혼은 인간의 육체를 소생시켜 최대한 스며들어야 합니다. 그러므로 사람은 혼과 몸이 있어야 하며 혼은 실체이다. 일생 동안 몸은 계속해서 살아 움직입니다. 그러나 죽은 후에는 여전히 모든 감각이 있음에도 불구하고보고, 느끼고, 말할 수 없습니다. 영혼이 없으면 모든 감각이 비활성화되어 삶이 멈추고 주변 세계에 대한 지식이 불가능한 과정으로 판명됩니다. 
영은 본성상 사람에게 속할 수 없습니다. 이러한 이유로 그는 몸을 떠났다가 돌아올 수 있습니다. 영은 영혼을 소생시키고 모든 사람의 적극적인 발전에 기여할 수 있지만 인간의 죽음을 알릴 수는 없습니다.
육체의 건강이 충만하더라도 영혼은 병들 수 있습니다. 이것은 사람의 욕망과 상황이 일치하지 않을 때 발생합니다. 영은 항상 감각이 결여되어 있으므로 어떤 감정도 느끼고 경험할 수 없습니다.
정신은 어떤 사람의 무형 구성 요소 일뿐입니다., 그러나 동시에 각 사람의 발전의 가장 높은 면을 대표하는 사람이기 때문에 영혼과의 긴밀한 연결이 가정됩니다. 영혼은 비물질적일 뿐만 아니라 물질적일 수도 있습니다. 왜냐하면 그것은 세계에 대한 지식, 몸의 행동, 감정 및 욕망과 밀접하게 접촉하기 때문입니다.
어떤 사람의 삶의 감각 영역 중에서 이것은 죄에 대한 강한 갈망입니다. 영혼은 몸에 복종할 수 있으며, 그 결과 죄와 슬픈 만남이 있게 됩니다. 영혼은 신성한 아름다움만을 의인화해야하며 영혼의 발전, 생각의 정화, 성격의 무관심, 감정의 성실의 기초를 놓아야합니다. 영혼은 인간의 영혼에 어떤 영향도 미칠 수 없습니다.
영혼과 영혼의 차이점은 무엇입니까?
- 영혼은 사람과 주변 세계와의 연결을 전제로 하고, 영은 신을 향한 노력을 전제로 합니다.
- 애완 동물, 야생 동물, 새 및 파충류를 포함한 모든 생물은 영혼을 가질 수 있습니다. 사람만이 영을 소유할 수 있습니다.
- 영혼은 인체를 소생시키고 주변 세계에 대한 인식의 기회, 활발한 활동의 기회를 제공해야합니다. 영은 혼으로 의인화되어야 합니다.
- 영혼은 항상 사람이나 다른 생물이 태어날 때 주어집니다. 성령은 오직 진실한 회개를 통해서만 받을 수 있습니다.
- 정신은 사람의 감정과 감정적 구성 요소에 대한 마음, 영혼에 대한 책임이 있습니다.
- 영혼은 육체적 고통을 경험할 수 있지만 정신은 감각, 감정적 감각, 경험에 대한 준비가되어 있지 않습니다.
- 영은 물질이 아니므로 혼과의 접촉만 가정합니다. 동시에 영혼은 사람의 영과 몸과 연결될 수 있습니다.
- 사람은 영혼을 다스릴 수 있지만 영을 다스리는 능력은 전혀 없습니다.
- 영혼은 죄에 직면할 위험에 직면해 있습니다. 영은 신성한 은혜를 담고 있어야 하므로 죄와 접촉하는 것이 성공적으로 방지됩니다.
영혼 개발 수준
- 젊은 영혼은 동물에 비유될 수 있습니다. 사람은 본능에 지배를 받고 삶의 투쟁에 몰두합니다. 정신적, 문화적 발달, 자신을 평가하는 능력이 없습니다.
- 영혼의 부류는 문화가 매우 높지는 않지만 특정 이해 관계가있는 사람들로 대표됩니다.
- 다음 수준에서는 문화와 예술에 대한 노력, 영적 발전, 도덕의 심화, 도덕의 출현이 나타납니다.
- 영혼의 가장 높은 단계에는 진화를 위해 일할 가능성이 있고 전 인류의 역사에 깊숙이 영향을 끼칠 가능성이 있습니다.
영혼을 계발함으로써 각 사람은 본격적인 인격이 됩니다.
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의문. 영혼과 영혼의 차이점은 무엇입니까?
대답. 영혼은 성육신하고 변화하며 그 영은 영원합니다.
Q. '영혼이 변한다'는 것은 어떤 의미인가요?
A. 소울, 플라스틱입니다. 별을 상상해보십시오. 이것들은 그것의 광선이고, 이것은 영이며, 그것에서 나오는 빛은 영혼입니다. 영혼은 기초이며 더 단단하고 흔들리지 않으며 영혼은 더 유연합니다. 성령이 광선의 형태로 제시되면 영혼은 약간 흐릿한 빛이 될 것입니다. 즉, 성령은 광선이고 영혼은 성령의 이미지이며 빛은 그 안에 닫혀 있습니다.
Q. 특정 영혼은 특정 영혼과 관련이 있습니까? 이 쌍은 영구적입니까?
A. 예, 그들은 연결되어 있으며 서로 관통합니다. 일반적으로 하나의 영에만 여러 개의 영혼이 있습니다. 그리고 대체로 모든 것은 한 성령의 나타남입니다.
Q. 사람의 영혼과 다른 문명의 대표자의 영혼의 차이점은 무엇입니까?
A. 어떤 사람이 있습니까? 여기 사람들은 다르고 많은 다른 문명이 People에 구현되어 있습니다.
Q. 지구에 인간의 몸으로 화신하는 모든 존재는 다른 곳에서 온 경우 한 쌍의 지상인의 영혼을 받는다는 정보가 있었습니다. 경험이 있을 수도 있고 기본 경험이 기록된 완전히 순수한 매트릭스일 수도 있습니다. 그렇지 않습니까?
A. 실제로 그렇습니다. 그러나 "짝을 이루는"것뿐만 아니라 함께 병합되는 것처럼 보이지만 동시에 개성을 유지합니다. 그것은 하나의 영혼으로 밝혀졌습니다.
Q. 이 영혼들은 지구 체험을 거쳐 헤어지게 됩니까, 아니면 영원히 함께 합니까?
A. 이곳은 모든 것이 각자의 뜻대로, 임무에 따라, 어디로 가는지에 따라 다양한 순간이 있습니다.
Q. 인간의 지상혼과 다른 영혼의 차이점은 무엇입니까? 특별한 특징이 있습니까?
A. 네, 특별한 향이라고 할 수 있습니다... 이 경우의 "향"은 은유적이라는 점을 이해해 주시기 바랍니다.
Q. 진정한 창조주를 얻을 수 있는 것은 인간의 영혼에서만 가능한가요?
A. 아니오, 각 영혼은 창조자가 될 수 있습니다. 다만 그들은 다른 방식으로 창조할 뿐입니다.
Q. 여기 렙틸리언의 영혼이 있습니다. 그들도 크리에이터가 될 수 있나요?
A. 그들은 파괴자이지만 동시에 파괴하지만 동시에 무언가를 만듭니다.
Q. 근본적으로 어떻게 다른가요?
O. 선생님들은 이미 우리에게 불타고 있습니다. 그들은 "꼬리, 꼬리"라고 말합니다!)))
근데 진지하게.... 그들은 사랑이 적습니다 ... 오히려 그들과 함께조차 "보살핌"이라고 부르는 것이 더 낫습니다. 그들은 사랑이 없습니다. 이것은 부분적으로 그들의 생리 때문입니다. 사실, 그들의 영혼은 스스로 이러한 자질을 개발할 수도 있고, 그들은 이것을 느끼는 것 같고 이것 때문에 다소 복잡합니다.
저것들. 인간 영혼에 내재된 이 무조건적인 사랑은 다른 문명의 대표자들의 영혼과의 주요 차이점 중 하나입니다.
Q. 다른 주요 차이점은 무엇입니까?
A. 이제 나는 그것을 푸른 빛으로 인식하고 귀족과 희생의 혼합물, 원칙에 따라 행동하는 능력, 때로는 나 자신에게 손해를 입히는 능력으로 느낍니다. 다른 모든 문명은 매우 실용적입니다.
Q. 비슷한 특성을 가진 문명이 다른 곳에 있습니까?
A. 네, 하지만 유사한 것들만 가능합니다. 인간 영혼의 이 특별한 향기는 당신이 이 영혼에 가까이 있는 동안 경험하는 특별한 감각의 전체 복합체에 의해 형성됩니다. 하나의 요점은 없으며 기능의 합계가 있습니다.
무조건적인 사랑을 경험하지 않는 사람들이 있지만 그들은 여전히 사람입니다.
Q. 그런데 왜 이 사랑을 나타내지 못하는 걸까요?
A. 이것은 우리가 아니라 이 사람들을 위한 질문입니다.
D_A 스스로 추가:
인간의 영은 바로 창조주의 불꽃입니다. 영혼은 지구와 같은 세계를 경험하기 위해 스파크가 스스로 "입는" 층, 행렬 및 몸입니다. 영혼의 매트릭스는 영원하지 않으며, 성육신 중에 이루어진 작업, 교훈 및 결정에 따라 종종 변경됩니다. 이것은 영혼 자체가 완전히 변한다는 것을 의미하지는 않지만, 그 세포는 변할 수 있으며(활성화 또는 "잠자기"), 종종 성격이 변합니다. 화신에서 나온 Spark는 축적된 경험이 의도된 시스템(예: 지구, 가족, 토착 문명)에 대부분의 껍질을 제공합니다. 한 동료는 이 과정을 다음과 같이 설명했습니다.
할머니가 다른 세계로 가셨을 때, 나는 그녀가 행성 위로 어떻게 올라갔는지 보았고 그곳에서 그녀는 꽃의 형태를 취했습니다. 이 꽃의 꽃잎은 분해되어 멀어지기 시작했고 결과적으로 더 높은 차원으로 들어간 스파크 만 남아 있었고 더 이상 따를 기회가 없었습니다.
밖에서:
혼과 영이란 무엇인가
영혼은 사람의 비물질적 본질이며, 그의 몸, 즉 활력 있는 모터에 둘러싸여 있습니다. 그것으로 몸은 살기 시작하고 그것을 통해 세상을 배웁니다. 영혼이 없습니다. 생명이 없습니다.
영은 인간 본성의 최고 수준이며 사람을 하나님께로 이끌고 인도합니다. 살아있는 존재의 위계에서 사람을 무엇보다 우선시하는 것은 영의 존재입니다.
영혼과 영혼의 차이점은 무엇입니까?
영혼은 인간 삶의 수평 벡터, 개인과 세계의 연결, 욕망과 감정의 영역입니다. 그 행동은 느낌, 바람직하고 사려 깊은 세 방향으로 나뉩니다. 이것들은 모든 생각, 감정, 감정, 무언가를 성취하려는 욕망, 무언가를 위해 노력하고 적대적인 개념 사이에서 선택하는 것, 사람이 함께 사는 모든 것입니다. 영은 수직적 기준점이자 하나님을 위해 애쓰는 것입니다.
영혼은 육체를 소생시킵니다. 혈액이 인체의 모든 세포에 침투하듯이 영혼은 몸 전체에 침투합니다. 즉, 사람이 몸을 소유한 것처럼 그것을 소유합니다. 그녀는 그의 본질입니다. 사람이 살아있는 동안 영혼은 몸을 떠나지 않습니다. 그가 죽을 때, 그는 모든 감각을 가지고 있지만 더 이상 보지도, 느끼지도, 말하지도 않습니다. 그러나 영혼이 없기 때문에 그것들은 비활성화됩니다. 영은 본성상 사람에게 속한 것이 아닙니다. 그는 그것을 놓고 돌아올 수 있습니다. 그의 출발은 사람의 죽음을 의미하지 않습니다. 영은 영혼을 소생시킵니다.
육체적 고통이 없을 때 아픈 것은 영혼이다(몸은 건강하다). 이것은 사람의 욕망이 상황과 반대될 때 발생합니다. 정신에는 그러한 감각 감각이 없습니다.
일찍부터
