(Konevetsky) (14세기 후반, 노브고로드 - 1447년 6월 12일, 코네프스키 수도원), 상트페테르부르크 (6월 12일 아토스 성도 대성당, 오순절 후 세 번째 일요일 - 노브고로드 성도 대성당, 5월 21일 카렐리안 성도 대성당 및 상트페테르부르크 성도 대성당에서 기념), 창립자 성모 마리아의 탄생을 기념하여 코네프스키 수도원의 건물입니다. A.K.에 관한 가장 오래된 이야기에는 "The Tale of Abba Arseny"(RGB. Trinity Fund. No. 806. L. 244-246 권)가 포함되어 있는데, N.A. Okhotina-Lind에 따르면 이 이야기는 30마일 전으로 거슬러 올라갑니다. 16세기 (V.O. Klyuchevsky 및 R.P. Dmitrieva에 따르면 - 17세기). Klyuchevsky는 "Tale"이 인생의 "간단한 초기 판"에서 발췌 한 것이라고 믿었습니다. 하반기. 16세기 Varlaam(아마도 Konevsky 또는 Derevyanitsky 수도원의 대수도원장)은 삶의 새 판을 편집했습니다(BAN. Arch. D. 233. L. 490v. - 519, 17세기 후반; BAN. Arch. room No. 3 등), A.K.의 날짜가 기재되지 않은 3개의 사후 기적을 포함합니다. 이 생애 판(BAN. Arch. D. 233)의 초기 목록에는 1447년 수도사의 죽음이 기록되어 있으며, 이후 목록에서는 이 날짜와 함께 1444년도 나타납니다. 표시된 . 17세기에 처음에는 A.K가 손으로 쓴 칭찬의 말을 정리했습니다. XIX 세기 삶의 새로운 판이 나타났습니다 (St. Petersburg, 1850). 그 저자는 아마도 Konev의 대 수도 원장이었을 것입니다. 성자에 대한 예배를 작곡한 힐라리온. 이 판에는 A.K.의 Valaam 수도원 체류에 대한 정보가 포함되어 있는데, 이는 이전 텍스트에는 누락되어 있으며 이는 분명히 수도원 전통에 기초한 것으로 보입니다. A.K.의 죽음은 1444년에 표시되며 발생한 기적은 마지막에 성자에게 드리는 기도를 통해 기록됩니다. . XVIII 세기, 인생에는 승려에 대한 새로운 칭찬의 말이 동반됩니다.
A.K.는 세계의 "구리 위조자"였으며 나중에 그곳에서 Euthymius 수녀원장 시절에 성모 마리아 탄생의 이름으로 Novgorod Lisitsky에서 수도원 서약을 했습니다. 성 대주교 Novgorodsky (Euthymius II (Vyazhitsky) 참조). 11 년 동안 수도원에서 살았던 A.K.는 노브 고로드를 방문한 Athonite 수도사와 함께 Athos로 가서 3 년을 보냈습니다. 처음에 A.K.는 "여러 수도원 예배에서 목공, 빵 굽기 및 기타 봉사"에 종사했으며, 대수도원장은 A.K.의 기술에 대해 알게 된 후 승려에게 조용히 그릇을 만들라고 명령했습니다. 성자는 많은 사람들을 방문했습니다. Athonite mon-ri는 무료로 그릇을 만들었습니다. 스님들은 그가 “몸 없는 노예처럼, 팔린 노예처럼 일하는 것을 보고 그의 인내심에 놀랐지만, 그를 더욱 사랑했습니다.” Athos를 떠나 A.K.는 대 수도 원장으로부터 받았습니다. John "거룩한 산 헌장"과 지성소의 기적적인 아이콘. 컷 뒷면에는 하나님의 어머니의 손으로 만들지 않은 구세주의 이미지가 적혀 있습니다 (축복받은 성모 마리아의 Konevskaya 아이콘 참조).
1393년에 A.K.는 대주교의 축복을 받아 노브고로드로 곧 돌아왔습니다. John II는 강을 따라 항해를 시작했습니다. 호수 위의 볼호프 수도원을 만들 장소를 찾고 있는 Great Nevo(Ladoga). 인쇄된 생활(1850년 상트페테르부르크)에서는 A.K.가 Valaam을 방문했지만 수도원이 붐비는 것을 보고 떠났다고 합니다. Konevets 섬에 도착한 A.K.는 더 멀리 항해하기로 결정했지만 바람 때문에 승려와 그의 제자들이 타고 있던 배는 뒤로 밀려났습니다. A.K.는 나중에 19세기에 Filippova Lakhta로 알려지게 된 섬에 상륙했습니다. 여기에 십자가가 세워지고 수도원이 세워졌습니다. 그런 다음 성자는 노브고로드 대주교가 수도원을 방문한 후 천국인 만으로 이사했습니다. 성. 아마도 1444년에 Euthymius(Vyazhitsky)는 Vladychnaya Lakhta라고 불리기 시작했습니다. 여기는 괜찮아요. 1393/94년에 수도원이 세워졌고, 1398년에 수도원에 교회가 세워졌습니다. 성모 마리아의 탄생을 기념하여. 성자의 삶의 인쇄본에는 A.K.가 Konevets에 정착한 지 1년 후 Valaam 수도원장이 보낸 수도사 Lavrenty가 그에게 왔다고 나와 있습니다. 강제로 성자를 Valaam으로 부르려고했지만 A.K.는 조용한 Konevets와 사랑에 빠졌기 때문에 동의하지 않았습니다. 처음에 Konevsky Monastery는 분명히 엄격하게 공동체적이지 않았습니다. 어느 날 밤, 수도원의 어떤 눈에 띄는 노인이 두 악마 사이의 대화를 들었습니다. 그들 중 한 명은 모든 Novgorodians가 Konevsky 대 수도 원장의 삶을 칭찬한다고 말했습니다. 또 다른 사람은 수도원 규칙이 "악덕이 없다"고 확인했지만 A.K.의 삶에서 악마에 대한 위로는 그가 수도원의 후원자를 위해 자신의 감방에 간식을 보관한다는 것입니다. 다음날 아침 장로는 A.K.에게 모든 것을 말했고 그는 지하실 관리인에게 수도원에서 공동 식사를 준비하고 감방에 아무것도 보관하지 말라고 명령했습니다 (BAN. Arch. D. 233. L. 504). 스님은 이교도들이 희생을 바친 섬에 위치한 마석에서 악마를 몰아 냈습니다. A.K. 이후 수도원 신부와 함께 성 베드로의 돌을 뿌렸습니다. 물 속에서 어부들은 까마귀 떼가 북쪽으로 날아가 소처럼 으르렁거리는 것을 보았습니다(BAN. Arch. No. 3. L. 17v.-18). 귀신을 쫓는 일이 있은 후, 수도원 전설에 따르면 스님이 마석 꼭대기에 예배당 건축을 축복했고, 마지막에 예배당이 복원되었습니다. XIX 세기 수도원은 25년 동안 원래 위치에 있었다가 홍수로 인해 위치가 변경되었습니다.
A.K.는 두 번째로 아토스를 방문했습니다. 그가 부재하는 동안 수도원에 심각한 기근이 발생했고 승려들은 해산을 원했습니다. 수도원의 수도사인 요아킴 장로가 숲에서 기도했습니다. 신의 어머니, 수도원을 보호하기 위해. 가장 순수한 동정녀께서 그에게 나타나 스님이 곧 돌아와 필요한 모든 것을 가져올 것이라고 위로의 말씀을 하셨습니다. 다음날 A.K.가 도착하여 2척의 선박에 "많은 필수품"을 배달했습니다. 요아킴이 기도했던 곳은 나중에 성산으로 불리기 시작했습니다. 그들은 19세기에 그곳에 십자가를 세웠습니다. 그들은 성자를 기념하는 날 수도원에서 십자가 행렬이 있었던 수도원을 세웠습니다.
수도사의 생애 동안에도 John은 Konevsk 수도원의 지도자가되었습니다. 죽어가는 A.K.는 "식사를 평등하게 유지하기 위해"성산 헌장을 유지하기 위해 수도원의 형제들에게 물려주었습니다. 스님은 현관에 묻혔습니다. 이후 성모 마리아의 탄생을 기념하여. 그의 무덤 위에 성 베드로의 이름으로 예배당이 세워졌습니다. 오누프리우스 대왕.
A.K.의 숭배에 대한 증거는 16세기부터 보존되어 왔습니다. 1551년에 보야르 어린이 M.K. Brovtsyn과 G.I. Shchetinin이 성자의 이미지가 수 놓은 덮개를 Konevskaya 수도원에 배치했습니다. "발람 수도원 이야기"(16세기 50년대 후반 - 60년대)의 편집자는 "수도원의 위대한 지도자... 성 아르세니"를 언급합니다. 성자가 행한 최초의 사후 기적은 1573년으로 거슬러 올라갑니다. Korel 땅의 거주자인 Afanasy Belyai가 체포되어 특정 스웨덴인의 집에서 일했습니다. Athanasius는 구주의 아이콘 앞에서기도하곤했는데 어느 날 꿈에 주님이 나타나 그에게 아이콘을 가지고 Konevets로 가라고 명령하셨습니다. 바다를 항해하는 동안 배에 탄 모든 사람이 자고 있을 때 Athanasius는 A.K.에 의해 잠에서 깨어났습니다. 성자는 이렇게 말했습니다. “일어나서 바다를 보십시오. 보라, 뱀이 쌕쌕거립니다.” Afanasy에 의해 깨어난 사람들은 스웨덴인들을 보았습니다. 배를 타고 탈출에 성공했습니다. A.K.의 기억은 9월 8일 Simon (Azaryin)의 달에 포함되었으며, 그의 죽음은 6월 12일에 기록되었습니다(RGB. MDA. No. 201. L. 302, 329권, 17세기 중반 50년대). "러시아 성도에 대한 설명"에는 성자의 안식일이 9월 9일로 기록되어 있습니다. 18세기부터. A.K.의 troparion, kontakion 및 기도문은 알려져 있으며, 1819년 성회의 결정에 따라 A.K.에 대한 기억이 모든 월간 책에 포함되었습니다.
피멘, 대주교인 수도원 설명의 저자인 Konevsky와 Valaamsky(† 1910년 12월 22일)는 A.K.의 유물이 16세기에 발견되었지만 리보니아 전쟁(1558-1583) 중에 다시 서쪽 근처에 묻혔다고 보고합니다. . 문 왼쪽에 있는 성탄 교회의 벽. 1718년 수도원이 다시 열릴 때까지 유물이 남아 있던 곳입니다(P. 22). 1577년, 수도원장과 함께 스웨덴인들이 코네프스키 수도원을 점령한 후. Leonty는 Derevyanitsky Monastery로 이사하여 지성소의 기적적인 Konevsky 이미지를 가져갔습니다. 신의 어머니, 성자의 수의, 1551년, 은으로 만든 나무 국자, 전설에 따르면 성자의 소유였다. 1595년 스웨덴과 평화가 체결된 후 수도사들은 수도원으로 돌아왔습니다. 그러나 1610년 서명 이후 러시아-스웨덴. 러시아가 Korela시와 Korela 땅 전체를 스웨덴에 양도하는 합의에 따라 Konevo 승려들은 다시 Derevyanitsky 수도원으로 떠나야했습니다. 스웨덴 사람들은 Konevsky Monastery의 Nativity Cathedral을 파괴했으며 벽돌은 Korel에 요새를 건설하는 데 사용되었습니다. 1672~1673년 러시아는 A.K.의 유물을 Derevyanitsky 수도원으로 이전하는 것에 대해 스웨덴과 협상했습니다. 12월 14일자 편지에서 모스크바 총대주교와 모든 러시아인의 피티림. 1672년 대수도원장의 명령. Joasaph는 Derevyanitsky 수도원으로 가서 "그 성스러운 유물을 받기 위해 ... 지금 그 성스러운 유물이 놓여 있는 곳에" 정당한 명예를 가지고 받아야 합니다(LZAK. T. 1. pp. 28-29). 이러한 협상이 어떻게 끝났는지, 유물 이전이 이루어졌는지 여부는 알려지지 않았습니다. 대주교 Filaret(Gumilevsky)는 9월 9일 A.K.의 유물 이전을 언급합니다. 이 언급은 17세기 월간 책에 실렸기 때문에 주목할 만합니다. 안식일 외에도 9월에는 성인을 기념하는 날도 있습니다.
1760 년에 이전에 Derevyanitsky 수도원에 할당되었던 Konevsky 수도원은 독립된 것으로 인정되었고 Konevsky 건축업자 Ignatius는 이전에 Derevyanitsky 수도원으로 옮겨진 신사를 반환했습니다. 가장 거룩한 Konevskaya 아이콘입니다. 천주의 어머니는 9월 3일 수도원으로 돌아왔다. 1799년 노브고로드와 상트페테르부르크 수도권의 축복을 받았습니다. 가브리엘(페트로프). 1809년 6월 12일, 스웨덴인에 의해 파괴된 장소에 새로운 석조 성모 마리아 탄생 성당이 봉헌되었으며, 1817년에는 대성당의 하부 스레텐스키 교회에 A.K.의 유물 위에 세워졌습니다. 비밀리에 보관되었고, 은색 장식으로 장식된 새로운 마호가니 사당이 세워졌고, 사당 위에는 실물 크기의 스님의 그림 같은 형상이 있었습니다. 1843년에 F.A. Verkhovtsev가 만든 새로운 은사당으로 대체되었습니다. 8월 21일 1849 세인트. Ignatius (Brianchaninov)는 수도원 교회를 봉헌했습니다. A.K.라는 이름으로 북동쪽에 배치되었습니다. 수도원의 모퉁이 탑. 사기에서. XIX 세기 수도원에서는 지성소의 기적적인 Konevskaya 아이콘 외에도. 승려 소유의 나무 국자인 성모 마리아와 1551년 표지에는 나무 성소와 함께 승려의 고대 이미지, A.K.의 유물과 십자가, 코네프스키 수도원의 2대 수도원장인 요한이 포함되어 있습니다. Konevskaya 아이콘은 현재 New Valaam 수도원(핀란드)의 변형 교회에 있으며, 1940년 3월 Konevsk 수도사에 의해 촬영되었습니다. 성자의 국자와 1551년 표지는 정교회 박물관에 보관되어 있습니다. 쿠오피오(핀란드)의 예술. 1991년 5월, 코네프스키 수도원은 11월에 러시아 정교회로 이전되었습니다. 같은 해 A.K.의 유물은 성탄 대성당의 Sretensky 교회 바닥 아래에서 발견되었습니다.
A.K.의 이름은 1974년에 설립된 카렐리안 성도 대성당과 1981년에 설립된 노브고로드 성도 대성당에 포함되어 있습니다. 6월 12일 메네아(MP)에서는 A.K.에 대한 철야 예배가 열립니다(징후 참조). 매월 공휴일)..
출처: PSRL. T. 3. P. 233; Arseny Konevsky에 대한 봉사, 삶 및 칭찬의 말. 상트페테르부르크, 1850년; Konev의 기적의 일꾼인 우리의 존경하는 아버지 Arseny를 섬기십시오. 상트페테르부르크, 1864년, 1879년; 러시아 성도에 대한 설명. 43페이지; 메네아(MP). 6월. 1부. 451-465페이지; 키르키넨 H. 비산틴 페린느 자 수오미. 요엔수, 1987. S. 97-118.
직역: IRI. 4부. P. 624; Konevsky 수도원의 시작, 황폐화, 재생 및 현재 상황에 대한 역사적 이미지. 상트페테르부르크, 1822년; Klyuchevsky. 늙은 러시아 성도들의 삶. 페이지 357; Barsukov. hagiography의 출처. Stb. 58-59; Filaret (Gumilevsky). RSv. 6월. 65-70페이지; Pimen (Gavrilov), 대주교. 출생 Konevsky 수도원. 상트페테르부르크, 1892; 세르지오 (Spassky). 월소드. T. 2. P. 178; 부도브니츠 I. 유. XIV-XVI 세기에 러시아의 수도원과 이에 대항한 농민의 투쟁. (성도들의 삶에 따라). M., 1966. S. 120-126; 루삭 V. 카렐리안 땅에서 빛을 발한 목사님의 아이콘 // ZhMP. 1974. No. 12. P. 16-21; 드미트리에바 R. 피. 발람 // SKKDR. Vol. 2. 1부. 105-107페이지; 보브로프 A. G . Lissitzky Monastery의 책 쓰기 워크숍 (XIV 후반 ~ XV 세기 전반) // 고대 러시아 XIV-XVI 세기의 도서 센터. 상트페테르부르크, 1991. P. 79, 82; E. 코마로프 성 아르세니 수도원 // ZhMP. 1991. No. 11. P. 20-24; 오호티나-린드 N. ㅏ . 발람 수도원의 전설. 상트페테르부르크, 1996. P. 35, 59, 89, 106-108; 스테파노바 I. 영감의 섬 // AiF. 2000년 9월 36호(1037); Markelov. 고대 러시아의 성자들'. T. 1. No. 198, 227; T. 2. P. 60, No. 61.
A. A. 로마노바
도상학. 현존하는 가장 오래된 이미지는 Brovtsyn과 Shchetinin(쿠오피오 정교회 미술관)이 기증한 성자의 관에 수놓은 1551년 표지입니다. A.K.는 수도원 예복을 입고 머리를 가리지 않고 넓고 두꺼운 턱수염을 기르고 오른손으로 왼쪽에 있는 두루마리를 가리키며 완전한 성장의 똑바로 선 모습으로 제시됩니다. 상단에는 "코네프스키 수도원의 장로 아르세니 목사"라는 문구가 새겨져 있습니다. 1842~1843년에 제작된 은제 사당의 뚜껑에 있습니다. F. A. Verkhovtsev (Kuopio의 정교회 미술관)의 상트 페테르부르크에서 성자는 눈을 감고 도식을 입고 머리에 인형을 쓰고 팔을 가슴에 십자형으로 접은 상태로 묘사됩니다. 신사 측면의 얕은 돋을새김에는 그의 삶의 장면인 대수도원장의 우표가 새겨져 있었습니다. 아토스 산의 요한은 러시아로가는 길에 하나님의 어머니의 아이콘으로 성자를 축복합니다. A.K.가 Konevets에 도착하고 수도원의 장소를 나타내는 기적적인 이미지 앞에서기도합니다. 성자의 기도를 통해 승려들을 익사로부터 구출; 목사님의 안식; 성 베드로의 장례식 유페미아 2세, 대주교. Novgorod는 하나님의 어머니의 Konevskaya 아이콘을 손에 들고 있습니다.
고대 묘비의 도상학은 아마도 18~19세기에 널리 퍼진 A.K.의 절반 길이 직장 이미지, 즉 1분기의 지역 아이콘으로 거슬러 올라갑니다. XIX 세기 Konevetsky Monastery 사원의 iconostases (Sretensky 대성당에서 은색 금도금 가운 (1839 년 기증)을 입고 손에 신의 어머니의 Konevskaya 아이콘이있는 A.K. 이미지), Pyadnik 아이콘 (Pyadnitsa 참조) ), 처음에 수도원에 그려진 순례 아이콘 -re XX세기 (개인 소장품, 상트페테르부르크). 아이콘에 18 세기, 1800 년 모스크바에서 제작 된 제의 (쿠오 피오 정교회 박물관)에서 승려는 허리 깊이로 표현되고 왼손에 두루마리를 펴고 두 개로 나누어 진 두꺼운 곱슬 수염을 가지고 있습니다. 중앙 상단 모서리에는 카잔 신의 어머니와 성모 마리아 탄생의 아이콘이 있습니다 (수도원 성전 잔치의 아이콘). 사기에서. XIX - 초기 XX세기 아이콘은 스키마에서 A.K.의 절반 길이 이미지와 함께 나타나며 왼쪽으로 반 회전하고 오른손에는 펼쳐진 두루마리가 있고 왼쪽은 가슴에 눌려져 있으며 이는 출판된 성자의 석판화 이미지 보급과 관련이 있습니다. Archimandrite로. 이스라엘(예: 1877년 석판화, 19세기 후반 성화(쿠오피오 정교회 미술관)).
박사. A.K.의 이미지 유형이 끝까지 발전했습니다. XVIII - 시작 XIX 세기, A.K. 의 삶의 새로운 판이 등장하는 것과 동시에: 수도사는 신의 어머니의 Konevskaya 아이콘에게 기도하며 새로 지어진 돌 수도원을 배경으로 수도원 예복을 입고 전체 길이로 제시됩니다. 그는 오른손으로 수도원을 가리키며, 왼손에는 펼쳐진 두루마리를 들고 있는데, 보통 "형제들아, 계명대로 하나님을 사랑하고 서로 사랑하자"라는 문구가 적혀 있습니다. 장인 M. Karpinsky와 Verkhovtsev(정교회 박물관, Kuopio 예술)가 1834년에 제작한 사도 서신(1759판). 수도원은 항구 쪽(1812년 이후에 그려진 A.K. 아이콘(러시아 러시아 박물관) - 돌 종탑(1812) 묘사) 또는 위에서(1814년경의 아이콘 2개(쿠오피오 정교회 미술관)에서 표시됩니다. , Valaam 수도원과 Tohmajärvi (핀란드)의 교회에서 유래). 이러한 도상학의 광범위한 분포는 일반 러시아어와 관련이 있습니다. A.K.의 시성화와 수도원 순례의 증가.
A.K.의 이미지는 1876년 카렐리안 성도 대성당(쿠오피오 정교회 미술관)의 아이콘에 배치되어 있습니다. XIX - 초기 XX세기 (쿠오피오에 있는 신학교의 아이콘에서 유래), 그는 손에 하나님의 어머니의 코네브스카야 아이콘을 들고 세 번째 줄 중앙에 제시됩니다. 또한 "신의 지혜 소피아" 아이콘 앞에 서 있는 68명의 노브고로드 기적의 일꾼으로 구성된 18세기 아이콘의 그림에도 있습니다. Old Believer 아이콘 화가 표트르 티모페예프(Pyotr Timofeev)의 1814년 아이콘 그림 - 189명의 러시아인 중. 성도들 (Markelov. T. 1. pp. 399, 455).
도상학 원본에서 A.K.의 모습은 일반적으로 Radonezh의 존경받는 Sergius, Volotsky의 Joseph, 시리아 인 Ephraim의 모습에 비유되었습니다. "Sed, Sergius의 형제, Lama의 Joseph과 같습니다"(Sofia 원본. P. 18. 9월 10일); "Sed, Sergius의 둔한 brada, 도식, 유서 깊은 가운, 여러 스티치 맨틀, 게임 개구리밥"(RNB. Weather. No. 1931. L. 30 rev. 9월 8일, 19세기 20년대); “브래드와 가운을 입고 손에 두루마리를 들고 라마의 요셉처럼 회색 머리, 대머리”(Ibid. L. 31 rev. September 10); “Rus, brada aki y 시리아인 에브라임”(Ibid. L. 213v.).
문학: 코네프스키 수도원(상트페테르부르크 교구)의 탄생에 대한 역사적, 통계적 설명. 상트페테르부르크, 1869년; Novgorod 판의 도상학적 원본. 소피아의 사기꾼 목록에 따르면. 16세기 Zabelin 및 Filimonov 목록의 옵션이 있습니다. 엠., 1873; 아카시스트 성 원더워커 아르세니 코네프스키. Vyborg, 1924, 1995r [해당 지역의 이미지]; 알토센 W. Ikoninäyttely. 투르쿠, 1968. 그림. 70; 미국: N 200-Vuotisjuhliin Osallistunut Ikonikokoelma. Kesäkausi, 1977. N 16, P. 40. Il. 41 페이지; Konevitsan Luostarin muistro, 1393-1978. Pieksämäki, 1978. N 129; Den Ortodoxa Kyrkans heliga Föremål / Åbo stads hist. 박물관 9.6.-29.7. Kuopio, 1979. N 21. P. 10-11; Konevitsan Luostari / Toimittanut Jorma Heikkinen. 헬싱키; Pieksämäki, 1983. R. 92-102; 핀란드 정교회 박물관의 보물. 쿠오피오, 1985. P. 93. Pl. 76. R. 31, 68, 101, 108, 115; 톨스토이 M. 안에 . 러시아 교회의 역사. M., 1991 [페이지로 스크롤 221]; 러시아 수도원: 예술과 전통: 고양이. vyst. 상트페테르부르크, 1997. P. 153. 색상. 아픈.; Markelov. 고대 러시아의 성자들'. T. 1. pp. 398-399, 454-455. T.2.P.60.
I. A. 샤리나
존경받는 아르세니, 코네프스키 원더워커
수도사 Arseny Konevsky는 Novgorod the Great에서 태어났습니다. 그는 장인이자 구리 세공인이었습니다. 1373년에 그는 Novgorod Lisitsky 수도원에 들어가 그곳에서 Arseny라는 이름의 수도사가 되었습니다.
젊은 스님은 11년 동안 수도원에서 살면서 다양한 순종을 겪었습니다. 더 높은 영적 성취를 위해 노력한 수도사 Arseny는 신성한 아토스 산으로갔습니다. 그는 3년 동안 아토나이트 수도원 중 한 곳에서 살면서 아토나이트 수도사들의 구리로 요리를 만들었습니다. 수도사 Arseny는 기도에 많은 시간을 할애했습니다.
Rus'로 돌아갈 때가 되었을 때, Abbot John은 나중에 Konevskaya라는 이름을 받은 가장 거룩한 테오토코스의 아이콘으로 그를 축복하고 금욕주의자에게 공동묘지 규칙을 넘겼습니다. Monk Arseny의 추가 업적은 Valaam에서 일어났습니다. 스님은 종종 주님께 부르짖으며 기도하는 마음으로 새 수도원을 지을 장소를 알려 달라고 요청했습니다. 그러던 어느 날, 그가 바다에 있을 때 폭풍이 그를 라도가 호수의 코네베츠 섬으로 데려갔습니다. 여기에서 하나님의 섭리로 수도사 Arseny는 십자가를 세웠고 그의 공적을 위해 남아 1393 년에 예배당을지었습니다. 수도원에서 5년 동안 금욕 생활을 한 후, 아르세니 수도사는 1398년 노브고로드 대주교 요한(1389-1415)의 축복을 받아 수도원을 세노비 수도원으로 변형시켰고, 그곳에서 그는 복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하여 교회를 세웠습니다. .
그 후 시므온 대주교 (1416-1421) 아래에서 하나님의 성자는 다시 성스러운 아토스 산을 방문하여 수도원을 위해기도와 축복을 구했습니다.
대 수도 원장없이 남겨진 수도원의 형제들은 다양한 고난을 견디기 시작했고 해산을 원했습니다. 하지만 근처에 사는 요한 장로님은 섬 꼭대기에서 그들을 위해 끊임없이 기도해 주셨습니다. 하나님의 어머니는 꿈에 그에게 나타나서 그를 위로했습니다. “애도하는 형제들에게 아르세니가 곧 그들에게 모든 음식을 가져올 것이라고 말하십시오.”
실제로 수도사 Arseny는 곧 돌아와 필요한 모든 것을 가져 왔습니다. 1421년 라도가 호수의 홍수 이후 형제들은 같은 섬의 새로운 곳으로 이주해야 했습니다. 수도사 Arseny의 현명한 지도력 아래 수도원은 다시 영적으로 번성했습니다. 노브고로드 주교들은 도움 없이는 수도원의 승려들을 떠나지 않았습니다.
성 에우티미우스 2세(1434-1458)는 특별한 열정을 보였습니다. 1446년에 그는 수도원을 방문하여 넉넉한 기부금과 함께 수도사 Arseny에게 후드를 선물했습니다. 따라서 "복음적으로 노력한"성 아르세니는 1447년 6월 12일 사랑하는 형제들의 품에 안겨 "하늘의 승리에 올라" 수도원 교회에 묻혔습니다.
수도사 Arseny는 선원의 수호성인으로 존경받습니다. 그래서 그는 한때 모세 장로와 어부들을 죽음에서 구했습니다. 폭풍에 휩싸인 어부들은 주님께 기도했습니다. 나타난 성자는 망토로 그들을 가렸고 배는 무사히 해안에 착륙했습니다. 성 아르세니의 생애(The Life of St. Arseny)는 16세기에 Konevsky Abbot Varlaam이 썼습니다. 1850년에는 예배와 찬양의 말씀과 함께 생애가 출판되었다.
그의 삶과 함께 St. Arseny Konevsky의 아이콘
목사님 아르세니 코네프스키원래 Novgorod 출신이었습니다. 그는 장인이었으며 다양한 구리 제품을 만들었습니다. 수도원 생활에 대한 열망이 그에게 일찍 깨어 났고 1373 년 아직 청년이었을 때 그는 Novgorod Lisogorsky 수도원에 들어가 Arseny라는 이름의 수도사가되었습니다. 젊은 스님은 11년 동안 수도원에서 살면서 다양한 순종을 겪었습니다.
여기에서 그는 아토스로 갔다. 그곳에서 수도사 Arseny는 3년 동안 살면서 기도하며 Athonite 형제들을 위해 구리 도구를 만들었습니다.
1393년에 목사. 아르세니 코네프스키러시아로 돌아와 나중에 Konevskaya라는 이름을받은 신의 어머니의 아이콘을 가져 왔습니다. 이 아이콘을 사용하여 수도사 Arseny는 Ladoga 호수의 Konevets 섬으로 은퇴했습니다. 여기서 그는 5년을 고독하게 보냈다. 1398년에 노브고로드 요한 대주교의 축복으로 수도사 아르세니는 복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하여 공동 수도원의 기초를 놓았습니다.
아르세니 코네프스키두 번째로 아토스를 방문하여 성산 주민들에게 그의 수도원을 위한 기도와 축복을 요청했습니다.
1421년에 수도원 건물을 파괴한 호수 홍수로 인해 수도사 아르세니는 수도원을 같은 섬의 새로운 위치로 옮겼습니다.
수도사 Arseny는 1447년에 사망하여 수도원 교회에 묻혔습니다.
성자의 삶은 Konevsky Hegumen Varlaam이 16세기에 썼습니다. 1850년에는 성 아르세니의 생애가 예배와 찬양의 말씀과 함께 출판되었습니다.
생활 세부사항:
축복받은 Arseny는 Veliky Novgorod 출신이지만 그의 부모가 누구였으며 언제 태어났는지는 알 수 없습니다. 우리가 아는 것은 오직 그를 경건하게 길러준 부모가 선하였음이라 뿌리가 그러하고 가지도 그러하며 성경에 의하면 뿌리가 거룩하면 가지도 그러하니라 (로마서 11장) :16). 좋은 양육을 통해 하나님에 대한 경외심이 그의 마음에 뿌리를 내리고 그에게 지혜의 시작이 되었습니다. 육체적으로 성장한 Arseny는 영적으로도 성장하여 헛된 모든 것에서 벗어나 정신적, 육체적 순결을 유지했습니다. 그는 온 마음을 다해 거룩한 교회에 매달렸고 신성한 말씀을 듣는 것을 기뻐했습니다. 그러나 경건한 젊은이가 게으르지 않도록 그의 부모는 그에게 기술을 배우도록 보냈습니다. “부지런히 계명을 지켜서 빨리 기술을 배워 구리 세공인이 되라.” 그는 수고하면서 가난한 사람들에게 부지런히 자선을 베풀었고 “그는 매우 자비로우십니다.” 항상 하나님께 기도하는 것을 좋아했기 때문에 그의 마음은 그리스도의 사랑으로 점점 더 불타올랐습니다. 이로 인해 그는 마침내 세상과 친척, 모든 재산을 떠나 조용한 삶을 추구하게 되었습니다.
1373년에 승려가 노브고로드 리시츠키(여우) 수도원에 들어갔습니다. 수도원 시험에 합격한 그는 아르세니라는 이름의 수도사가 되었습니다. Arseny는 11 년 동안 수도원에서 살았으며 다양한 순종을 겪었고 의복뿐만 아니라 철야, 금식 및기도의 특별한 업적에서도 완벽한 수도사가되었습니다. 그는 그의 덕으로 하나님과 사람들에게 사랑을 받았습니다. 모든 형제들은 그를 위에서부터 그들에게 주어진 수도원 생활의 모델로 여겼습니다.
그러나 더 높은 영적 성취를 위해 노력하면서 수도사 Arseny는 신성한 아토스 산으로갔습니다. 안전하게 성산에 도착한 그는 요한 원장에게 사랑으로 영접을 받았는데, 그는 낯선 사람에게 마치 초심자처럼 그의 인내심을 시험하기 위해 형제들과 함께 공동 수고를 하라고 명령했습니다. 목사님이 통과하셨습니다. Arseny는 목공과 빵 굽기부터 시작하여 모든 수도원 봉사를 순서대로 수행했으며 경계하는 목자의 추론에 따라 극도의 겸손과 순종으로 모든 봉사를 수행했으며 형제 중 최악의 사람과 큰 죄인에 대해 자신을 비난했습니다. 구리 그릇을 단조하는 러시아 신인의 기술을 배운 대 수도 원장은 가급적이 수공예품으로 그를 차지했습니다.
그리고 깊은 침묵 속에서 그는 수도원의 필요에 맞는 그릇을 만들었고, 하루 종일 이것에 바쳤고, 밤새도록 기도하면서 거의 휴식도 허용하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 강하고 용감했기 때문입니다. 그는 수도원뿐만 아니라 Svyatogorsk의 다른 사람들을 위해 보상없이 일했습니다. 왜냐하면 그의 예술에 대해 듣자마자 모든 곳에서 선박 단조용 구리를 가져왔기 때문입니다. 그에게 오는 많은 사람들이 수도원의 형제들에게 부담을주지 않을까 두려워 그는 수도원장의 축복을 받아 성산의 모든 수도원을 순회하여 그들 각자의 유익을 위해 일했습니다. 금은을 위해서가 아니라 영적인 구원을 위해서이며 3 년 동안 그러한 위업을 유지했습니다 .
Konevskaya Mother of God의 기적적인 아이콘
Rus'로 돌아갈 때가 되었을 때, Abbot John은 나중에 Konevskaya라는 이름을 받은 가장 신성한 Theotokos의 아이콘으로 그에게 축복을 주고(7월 10/23 참조), 금욕주의자에게 cenobitic 규칙을 넘겼습니다.
Monk Arseny의 추가 위업은 다음에서 일어났습니다. 발람. 스님은 종종 주님께 부르짖으며 기도하는 마음으로 새 수도원을 지을 장소를 알려 달라고 요청했습니다. 그러던 어느 날, 그가 바다에 있을 때 폭풍이 그를 라도가 호수에 있는 코네베츠 섬으로 데려갔습니다. 여기에서 하나님의 섭리로 수도사 Arseny는 십자가를 세웠고 그의 공적을 위해 남아 1393 년에 예배당을지었습니다. 춥고 험난한 섬에서의 생활은 힘들고 힘들었지만 기도로 인내하며 수고했습니다. Abbot Sila가 Valaam에서 보낸 수도사 Lawrence는 그를 수도원으로 다시 돌려 보내도록 설득했지만 헛된 일이었습니다. 그러나 그는 섬의 고요함을 사랑했기 때문에 하나님의 도움으로 거짓을 섬기는 섬을 거룩함과 진리의 거처로 바꾸기로 결정했습니다. Konevets에 정착하기 전에 해안 주민들은 섬을 말 목초지로 사용했습니다. 그들은 거대한 돌 밑에 살고 있는 영혼들의 보호를 받고 있기 때문에 가축들이 이곳에 안전하고 건전하게 남아 있다고 믿었고, 경건한 감사의 표시로 매년 가을에는 말 한 마리를 돌 위에 남겨 두었습니다. 말은 어느 빈민가에서 굶어 죽어가고 있었는데, 그들은 그 말이 정령들의 제물로 받아들여졌다고 믿었습니다. 그래서 그 거대한 돌은 마석(Horse-stone)이라고 불렸고, 섬은 코네비(Konevy) 또는 코네베츠(Konevets)라고 불렸습니다. 어부 필립으로부터 사람들의 이교도 미신에 대해 알게 된 수도사 Arseny는 섬에 정착하기 시작했을 때에도기도로 돌에 접근하여 성수와 영혼-거짓말의 교사를 뿌렸습니다. -까마귀의 형태로 날아갔습니다. 수도사 Arseny는 수도원에서 5년 동안 일하면서 그들의 영혼, 은인 및 처벌자가 감히 그를 건드리지 못했다는 미신을 보여주었습니다. 1398년에 그는 노브고로드의 요한 대주교(1389-1415)의 축복을 받아 "코네프스키 섬에 있는" 자신의 수도원을 공동 수도원으로 바꾸었고, 그곳에서 복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하는 교회를 세웠습니다.
그 후 시므온 대주교 (1416-1421) 아래에서 하나님의 성자는 다시 거룩한 아토스 산을 방문하여 수도원을 위해기도와 축복을 구했습니다. 그가 부재하는 동안 식량이 극도로 부족하여 모든 형제들이 혼란에 빠져 수도원을 떠나기로 결정했습니다. 깊은 슬픔과 성도에게 닥친 시련 속에서 경건한 요아킴은 수도원에서 멀리 떨어진 깊은 숲에 눈물을 흘리며 가장 거룩한 테오토코스에게 그들의 큰 슬픔을 도와달라고 기도했습니다. 얕은 잠에 잠긴 천지의 가장 축복받은 여왕은 천상의 영광 중에이 노인에게 나타나 성자의 임박한 도착을 알 렸습니다. 다음날 실제로 상트페테르부르크가 도착했습니다. 많은 보급품을 갖춘 두 대의 대형 선박에 Arseny가 있습니다. 하느님의 어머니의 기쁘고 놀라운 현현에 대한 잊을 수 없는 기억과 수도사의 축복을 받아 수도원을 위한 어머니의 물질적 보살핌에 대한 영원한 감사의 마음으로 수도사들은 발현 장소에 십자가와 성상을 세웠습니다. 하나님의 어머니; 축복받은 현상으로 가려진 산 자체는 이후 "거룩한"이라고 불렸습니다. 그 후 발현 장소에 예배당과 수도원이 세워졌습니다.
1421년 라도가 호수의 엄청난 홍수로 인해 가난한 수도원의 일부 건물이 휩쓸려 가면서 수도사 아르세니는 수도원을 같은 섬의 새로운 위치로 옮기게 되었고, 그곳에서 조금씩 나무로 석조 교회를 세웠습니다. 세포와 울타리. 여우 수도원에서 부서에 들어온 에우티미우스 대주교는 스님이 새로운 수도원을 설립하는 데 큰 도움을 주었습니다. Konevets는 Novgorod에서 많은 사람들에게 유명해졌습니다. Pious Novgorodians는 섬에 한적한 수도원을 방문하기 시작하여 혜택을 전달했습니다. Saint Euthymius는 또한 Konevets의 Arseny를 방문하여 그의 두건을 영적 우정의 표시로 제시했습니다. 성자의 방문을 기념하여 이전 수도원이 서 있던 바로 lakhta 또는 부두에 Vladychny Lakhta라는 별명이 붙었습니다.
성 베드로의 유물이 있는 성소의 조각 아르세니 코네프스키
수도원의 관심과 수고와 수도원주의의 착취에서 성 베드로는 Arseny는 노년기에 이르렀습니다. 그의 지상 생활 기간을 알 수 없다면 그의 수도원 시절은 숨겨지지 않습니다. 왜냐하면 그는 65년 동안 단식 생활을 했기 때문입니다. 그는 자신의 수도원을 하느님의 어머니께 맡기면서 성 베드로에게 약속했습니다. Arseny는 정신적으로 형제들과 헤어지지 않았으며 출애굽하는 순간 제자들의 지원을 받아 신성한 신비에 참여하고 1447 년 6 월 12 일 평화롭게 죽었습니다.
수도사 Arseny는 선원의 수호성인으로 존경받습니다. 그래서 그는 한때 모세 장로와 어부들을 죽음에서 구했습니다. 폭풍을 만난 어부들은 주님께 기도했습니다. 나타난 성자는 망토로 그들을 가렸고 배는 무사히 해안에 착륙했습니다. 수도사 Arseny의 삶은 16세기에 Konevo 대수도원장 Varlaam이 썼습니다. 1859년에는 예배와 찬양의 말씀과 함께 생애가 출판되었다.
하나님의 영의 지시를 받아 / 당신은 침묵을 사랑했으며 / 복음적으로 노력하는 / 아토스의 놀라운 선물-/ 모든 축복을받은 당신에게 주어진 하나님의 어머니의 아이콘, / 그리고 이미지가 됨 당신의 양 떼에 대한 미덕, / 우리 아버지 Arseny, / 당신은 천국의 승리로 승천하셨습니다 / 천사들이 기뻐했던 / 그곳에서 / 그리스도 하나님 께기도하십시오 / 우리 영혼을 구하십시오.
우리의 존경스럽고 신을 품은 아버지 Arseny, Konevsky Wonderworker에 대한 Akathist
콘타키온 1
선택받은 기적의 일꾼이자 훌륭한 그리스도의 종, 주님의 착하고 신실한 종인 아르세니 신부님, 당신은 당신의 수고와 업적으로 동쪽과 북쪽을 밝게 비췄습니다. 당신을 영화롭게 하신 주님을 찬양하며, 하나님의 어머니의 열성적인 종으로서 당신을 찬양합시다. 당신은 마치 우리를 위해 기도할 은총이 있는 것처럼 사랑으로 당신에게 노래하는 우리를 기억하십시오. 기뻐하십시오, 아르세니 목사, 기적의 일꾼 코네프스키.
천사처럼 살고 싶어 당신은 천사의 형상으로 옷을 입었고 하늘에 속한 사람이 땅에 나타났습니다. 그리고 같은 천사의 목소리가 당신을 찬양합니다, Arseny 목사님. 그러나 우리가 죄의 짐을 지고 있을지라도 우리는 여전히 감히 사랑으로 당신께 인간의 찬양을 노래합니다. 기뻐하십시오, 위대한 노바그라드, 신이 심으신 나무이시여; 미덕의 열매를 세상에 가져온 당신을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 무한한 사랑의 보물입니다. 기뻐하십시오, 신성한 세계의 향기로운 용기. 기뻐하십시오, 지칠 줄 모르는 인내의 원천입니다. 기뻐하십시오, 무궁무진한 선함의 저수지. 측량할 수 없는 자비의 심연을 기뻐하십시오. 가장 유명한 신앙의 법칙을 기뻐하십시오. 가장 뛰어난 형태의 온유함을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 금욕의 훌륭한 선생님. 당신에게 흐르는 죄의 짐을 짊어진 자여, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 그리스도의 율법을 열성적으로 집행하는 사람. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
이 변덕스러운 삶과 세상의 온갖 허영심을 보면서 Arseny 목사님은 젊었을 때부터 미덕으로 자신을 꾸미고 지금 천사들과 모든 성도들이 식사하는 살아 계신 하나님의 도시인 가장 높은 시온을 준비하려고 노력하셨습니다. : 알렐루야.
하늘 예루살렘의 성도들에 의해 숨겨진 이해할 수 없는 마음, 이해하고 싶어 지상을 버리고 노바그라드 경계 안에 있는 산에 있는 아르세니 신부님의 수도원으로 이사하셨고, 그곳에서 천사처럼 살았습니다. 당신에게 부르짖는 모든 사람의 구원의 길 : 기뻐하십시오, 천국에서 영혼이 가난한 운전자에게; 위로자이신 하나님을 애통하는 여러분, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 놀라운 상속을 위해 온유한 사람들을 준비하십시오. 정의에 굶주린 사람들의 진정한 만족을 기뻐하십시오. 영생을 위해 단 음료에 목말라하는 여러분, 기뻐하십시오. 자비로운 자의 보이지 않는 파트너를 기뻐하십시오. 마음이 청결한 자의 겸손한 선생님을 기뻐하십시오. 평화를 이루는 사람들을 사랑하는 선생님, 기뻐하십시오. 진리를 위해 추방된 충실한 동반자여, 기뻐하십시오. 그리스도를 위해 치욕을 견디는 동료 괴로움을 기뻐하십시오. 기뻐하고 모든 성도들과 함께 거하십시오. 태양처럼 깨달음을 얻으신 하나님 아버지의 왕국을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
가장 높으신 분의 권세는 아르세니 목사님, 위대한 일을 위해 노력하고 있으며, 당신의 영혼은 샘물을 위해 나무를 갈망하는 사람처럼 전능하신 살아계신 하나님을 갈망합니다. 이런 이유로 여러분은 조국에서 아토스 산으로 왔고, 하나님 께 알렐루야를 노래하며 하나님의 어머니의 상속 재산에 도달했습니다.
하나님을 보는 마음을 갖고 당신의 미덕을 숨기고 싶어하여 하나님 아버지 께서 은밀히 보시고 당신에게 분명히 상을 주실 것입니다. 이를 위해 당신은 Svyatogorsk 수도원, Arseny 신부님에 도달했으며 그곳에서 축복을 받았습니다. Abbot John은 형제들과 함께 공동 사업에 참여하도록 요청했지만 우리는 당신의 선의를보고 당신에게 부르짖습니다. 당신의 미덕으로 하늘의 은사를 얻은 당신을 기뻐하십시오. 좋은 삶에서 거룩한 조상들을 본받은 당신을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 여러분은 하나님에 대한 아브라함의 믿음을 얻었습니다. 기뻐하십시오. 당신은 이삭에게 순종했습니다. 기뻐하십시오. 당신은 야곱이 하나님을 본 것에 합당했습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 요셉의 순결에 입맞췄습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 욥에 대해 인내심을 얻었습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 모세의 동정심을 얻었습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 사무엘이 하나님께 부르는 소리를 들었습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 다윗의 온유함을 받아들였습니다. 기뻐하십시오. 당신은 하나님을 향한 엘리야의 열심을 당신의 마음에 품고 있었기 때문입니다. 기뻐하십시오. 당신은 다니엘의 성령의 거처였습니다. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
축복받은 요한은 Arseny 목사님이 북부 국가로 세 번 날아가서 돌아오고 싶었을 때 슬픔의 폭풍으로 가득 차있었습니다. 당신을 위한 신성한 섭리를 예견하셨으니, 당신의 여정을 축복하시고 다음과 같은 말로 기도하십시오. 알렐루야를 부르시기 바랍니다.”
아토스의 승려들은 축복받은 아르세니가 아토스 산을 떠난다는 소식을 듣고 큰 슬픔을 느끼기 시작했습니다. 예리한 눈으로 미래를 본 Abbot John은 영원한 자녀와 함께 하나님의 어머니의 형상을 제시하며 이렇게 말했습니다. 기뻐하십시오. 하나님은 당신을 통해 북쪽 나라에 수도원을 세울 것입니다. 기뻐하십시오. 거기서 유혹하는 자가 부끄러움을 당할 것이기 때문입니다. 기뻐하십시오. 여러분은 하나님의 어머니에 대한 열심에 대한 보상을 받게 될 것입니다. 기뻐하십시오. 당신은 그녀의 아들로 인해 하늘에서 영광을 얻었습니다. 기뻐하십시오. 당신은 대화할 수 있는 천사가 될 것입니다. 기뻐하십시오. 좋은 멘토가 남자로 나타났습니다. 추운 북쪽의 새로운 빛을 기뻐하십시오. 그리스도의 사랑을 통해 허영의 어둠을 흩어 놓으신 것을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 여러분을 통해 많은 사람들이 영적 삶의 달콤함을 이해하게 될 것입니다. 기뻐하십시오. 지상에 있는 사람들은 천사들의 얼굴에 참여할 것이기 때문입니다. 기뻐하십시오, 별, 그리스도에게로가는 길을 보여주십시오. 기뻐하십시오, 정신적 태양은 전차의 성모님의 거룩한 아이콘입니다. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
경건한 별처럼 된 당신은 동쪽에서 북쪽으로 Arseny 목사 Veliky Novgrad로 흘러 갔고 그곳에서 가장 순수한 동정녀의 이름으로 수도원 건설에 대한 축복을 받았습니다. 여러분이 가져와 눈물로 부르짖은 하느님의 어머니의 성상, 알렐루야.
당신이 많은 미덕으로 가득 찬 것을보고 노바 그라드의 성자는 축복으로 당신에게 새로운 수도원 건설에 필요한 것을 부여했으며 아르 세니 신부는 볼 호프 강과 라도가 호수를 따라 배를 타고 경건하게 이것을 받았습니다. 발람 수도원; 우리는 정신적 눈으로 당신이 행하시는 길을 보면서 다음과 같이 당신을 찬양하기 위해 부르짖습니다. 기뻐하십시오, 아버지, 용기의 아버지들과 같은 이름을 가지신; 모든 것을 하나님의 뜻에 맡기고 기뻐하십시오. 좋은 멍에를 온전히 받아들인 여러분, 기뻐하십시오. 그리스도의 짐을 더 쉽게 짊어진 여러분, 기뻐하십시오. 주님 안에서 일하는 사람들의 보이지 않는 조력자를 기뻐하십시오. 회개에 대한 죄의 짐을 진 사람들의 교사여, 기뻐하십시오. Repeller의 석화 된 무감각을 기뻐하십시오. 절망 속에서도 좋은 희망을 주시는 분, 기뻐하십시오. 그리스도의 온유함을 받은 여러분, 기뻐하십시오. 당신에게 오는 사람들에게 그분의 겸손을 가르쳐 기뻐하십시오. 수도원을 기뻐하고 보호하고 확인하십시오. 모든 충실한 사람들의 희망을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
하나님의 어머니의 아이콘에서 나온 당신의 고결한 삶과 기적의 설교자, 당신이 코네프스키 섬에 왔을 때 당신을 친절하게 맞이한 어부 필립이 나타나서 당신과 함께 하나님, 알렐루야를 울렸습니다.
당신은 사막을 좋아하는 산비둘기처럼 정착하고 고독한 삶을 살았던 Konevstem 섬에서 당신의 미덕의 빛으로 빛났고, 당신의 거주지에서 처음으로 명예로운 십자가를 세웠습니다. 수도사 로렌스의 대사 인 Abba Silas를 데리고 Valaam 수도원으로 다시 전화하게 한 후 그는 와서 당신의 경건한 삶을 보았습니다. Arseny 신부님은 당신에게 이렇게 말했습니다. 하나님의 인도를받는 금욕주의자여 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 성모 마리아의 참된 종이여. 하나님의 진리를 선포하는 놀라운 설교자를 기뻐하십시오. 위선적이지 않은 거짓말을 비난하는 사람을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 올바른 믿음의 재배자여; 기뻐하십시오, 미신의 근절자여. 순결의 교사여, 기뻐하십시오. 기뻐하고 교사에게 순종하십시오. 기뻐하십시오, 증오의 파괴자여; 기뻐하십시오, 전능하신 분에게 신성한 평화가 있기를 바랍니다. 강화하시는 주님을 위해 노력하는 여러분, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 죄에 빠진 사람들의 교정자. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
나는 Arseny 신부님, Konevstem 섬에 수도원을 만들고 싶습니다. 우선 당신은 고결한 삶의 길을 걷고 하나님을 숭배하기를 원하는 사람들이있는 하나님의 어머니를 기리기 위해 작은 성전을 세웠습니다 : Alleluia .
당신은 당신에게 모인 모든 사람들과 함께 하나님의 어머니의 아이콘을 가지고 소위 말석에 와서 부지런한기도로 그곳에 사는 악령을 몰아 내면서 새로운 기적을 창조했습니다. 우리는 이것을 알고 아르세니 목사님을 찬양하며 다음과 같이 외칩니다. 금식과 기도로 마귀를 부끄럽게 하여 기뻐하십시오. 십자가로 적의 올무로부터 자신을 보호하여 기뻐하십시오. Stone Horse에서 악령을 몰아 낸 당신을 기뻐하십시오. 주변 사람들의 속임수로부터 주변 사람들의 속임수로부터 구원받은 것을 기뻐하십시오. 세례의 물에서 태어난 세상의 소금을 기뻐하십시오. 신의 능력으로 유입되는 사람들을 새롭게 하시는 여러분, 기뻐하십시오. 산 꼭대기에 서있는 그리스도의 도시를 기뻐하십시오. 하늘의 빛으로 장식되어 기뻐하십시오. 이 세상에서 미덕으로 빛나는 등불을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 하나님과 이웃에 대한 사랑으로 불타오르십시오. 이단에 압도된 사람들을 위한 조용한 피난처가 되어 기뻐하십시오. 흔들리지 않는 정교회의 기둥을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
당신은 Arseny 목사님, 고대 아브라함처럼 낯선 사람을 아주 좋아했습니다. 선한 악마는 이 미덕이 장애물을 만들려는 욕구를 싫어합니다. 그의 사악함을 깨달은 후에 당신은 온 사람들을 위한 공동 기관을 세우라고 명하셨고, 모든 사람의 양육자이신 하느님께 알렐루야를 노래하였습니다.
당신은 진정으로 당신 자신과 수도원에 모인 모든 새로운 형제들을 하나님의 어머니, Arseny 목사님의 보살핌에 맡겼습니다. 거룩한 아버지들; 하나님이 모으신 자녀가 당신을 배웅하며 당신에게 외칩니다. 기뻐하십시오, 좋은 선생님, 우리를 하나님의 어머니의 보살핌에 맡기십시오. 결코 절망에 빠지지 말라고 가르친 당신을 기뻐하십시오. 천국을 구하기 위해 무엇보다 중요한 것을 주신 당신을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 이것을 구하는 사람들에게는 땅의 것, 즉 동사도 추가될 것이기 때문입니다. 당신의 육체를 영에 복종시킨 당신을 기뻐하십시오. 영의 열매를 세상에 드러낸 당신을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 하나님의 종, 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 기뻐하십시오, 신성한 은혜의 그릇. 기뻐하십시오. 여러분을 통해 하나님이 영광을 받으시기 때문입니다. 기뻐하십시오. 여러분을 통해 마귀들이 부끄러움을 당합니다. 기뻐하고 슬픈 사람들을 위해 큰 위로를 얻으십시오. 슬퍼하는 사람들을 위해 기뻐하고 예상치 못한 기쁨을 누리십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
당신의 수도원에있는 모든 외국인, Arseny 신부님은 큰 슬픔에 빠져 아토스에 머물 렀습니다. 왜냐하면 배고픔이 심하고 가난이 그들에게 닥쳤고 그들은 서로 분리되기를 원하기 때문입니다. 그리고 이것을 생각하는 사람들에게 하나님의 어머니는 꿈에 당신의 사랑하는 제자 요아킴 장로에게 나타나 크게 슬퍼하며 말씀하셨습니다. “장로여 슬퍼하지 말고 형제들의 목자들은 그 안에 거하게 하라 내 종 아르세니가 곧 도움이 필요한 많은 사람들과 함께 올 것이기 때문이다.” 당신에게, 하느님께 알렐루야를 노래합니다.
Arseny 목사님, 달콤한 말로는 당신의 미덕과 기적을 설명할 수 없습니다. 영적인 유익을 위해 노바그라드에서 여러분에게 오려는 그러한 소망을 듣고, 대제사장이 여러분에게 그의 옛 두건을 준 만큼 오셔서 여러분을 사랑하신 그리스도의 성 유티미우스는 다음과 같이 말했습니다: 기뻐하십시오, 지상의 천사와 하늘의 사람 ; 성도들의 동료 시민이자 하나님과 가까운 여러분, 기뻐하십시오. 열정으로 노인을 제쳐 놓은 여러분, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신은 그리스도를 입었습니다. 하나님의 모든 무기를 받은 놀라운 전사여, 기뻐하십시오. 하나님의 어머니의 이름으로 수도원을 만든 여러분을 기뻐하십시오. 원수의 간계에 저항하신 여러분, 기뻐하십시오. 성령의 순수한 거처를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 미덕의 저장소; 기뻐하십시오, 하나님의 계명의 주권을 받으십시오. 기뻐하십시오, 주님의 칭의의 빛남; 고독한 삶을 사랑하는 사람, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
물에 잠긴 수도원을 위험으로부터 구하기 위해 당신은 그것을 높은 곳으로 옮겼습니다. Arseny 목사님, 그리고 거룩한 아버지들에게 배반당한 헌장을 떠나 당신은 자신 대신 John 장로를 대 수도 원장으로 선택하여 하나님 께 Alleluia를 노래했습니다.
Svyatogorsk의 여인의 아이콘 인 벽과 피난처는 수도원에 살고있는 사람들을 떠나 신성한 신비에 참여한 후 다음과 같이 죽어가는 성약을 물려주었습니다. “만약 당신이 주님의 율법 안에 남아 있다면이 수도원은 가난해지지 않을 것이고 하나님의 어머니가 그 후원자가 될 것입니다.” 이 말에 따르면 같은 정신이 당신은 당신의 주님을 아르세니 목사님 주님께 배반했고, 당신의 침대 주위에 있는 사람들은 외쳤습니다: 기뻐하십시오. 영생으로 떠나기 전에 하늘의 빵을 드십시오. 기뻐하십시오. 당신은 죽기 전에 주님의 잔을 마셨기 때문입니다. 하늘 북쪽에 솟아 오르는 정교회의 선구자여 기뻐하십시오. 하늘의 빛, 그리스도 하나님에 도달하여 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 여러분은 믿음으로 살아 남아 있습니다. 기뻐하십시오. 당신이 떠난 후에도 당신의 영은 우리를 떠나지 않습니다. 하나님 앞에서 우리의 새로운 대표자를 기뻐하십시오. 우리 영혼을위한 가장 따뜻한 기도서를 기뻐하십시오. 성도들 가운데 헤아려진 거룩하신 분, 기뻐하십시오. 오 의로운 자여, 하늘의 안식에 도달하여 기뻐하십시오. 당신의 수고에 대한 합당한 보상을 받아 기뻐하십시오. 주님의 기쁨에 동참한 착한 종이여, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
모든 노래만으로는 당신의 기적을 찬양하기에 충분하지 않습니다, Arseny 목사님, 당신이 쉬신 후 그는 수많은 군중에 나타나 당신에게 와서 하나님 께 부르짖는 사람들을 익사에서 구하고 질병에서 고치셨습니다 : Alleluia.
모두 빛나게 나타나셨고, 노인 모세와 어부들을 익사에서 구하셨고, 노베그라드의 한 맹인에게 나타나셨고, 치료를 위해 그를 수도원으로 보내셨으며, 약해진 수도사 로렌스를 강하게 하시고, 정신이 혼미해진 요한을 바로잡아 주셨습니다. , Arseny 신부님, 그들은 환난과 질병에서 구출되었습니다. 당신은 감사의 마음으로 외칩니다. 이 세상에서 죽을 때까지 하나님의 슬픈 삶을 계속하신 당신을 기뻐하십시오. 그리스도 안에서 세상의 허영심을 정복하신 분, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오. 당신은 죽은 후에 당신의 믿음을 당신의 행위로 알렸습니다. 기뻐하십시오. 당신은 인간이기 때문에 큰 기적을 행합니다. 기뻐하십시오, 그리스도의 약속의 상속자여. 그분의 영광에 참여하여 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 익사로부터의 구원; 기뻐하십시오, 맹인의 시력. 기뻐하고 약해진 사람들을 치유하십시오. 정신을 잃은 사람들을 기뻐하고 바로 잡으십시오. 길을 잃은 사람들의 선생님, 기뻐하십시오. 도움을 받아 극복한 여러분, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
놀라운 기적을 행하는 은혜는 Arseny 신부님, 하나님으로부터 당신에게 주어졌습니다. 당신은 아타나시우스와 그의 친구를 스바이스의 포로에서 구해냈기 때문에 당신은 발람 수도원의 슬픔에 잠긴 수도사에게 꿈에 나타나서 그를 당신의 수도원으로 보냈고 나는 그를 위해 기도해 달라고 요청했습니다. 당신은 그에게 이렇게 말했습니다. 술을 마시고 이야기를 많이 하면 내가 당신을 위해 기도하겠습니다.”라고 하느님께 부르짖었습니다. 알렐루야.
당신의 기적을 노래하며 우리는 Arseny 신부님을 찬양하며 당신의 거룩한 기억을 기리며 찬양으로 외칩니다. 기뻐하십시오, 만왕의 왕, 주 그리스도의 종. 룸메이트에게 천상의 힘을 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 정통을 확인하십시오. 기뻐하고 이단을 부끄러워하십시오. 기뻐하십시오, 병자들의 치료자여. 기뻐하십시오, 포로에서 구출하십시오. 듣는 사람을 진리로 부르시는 여러분, 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 마음이 슬픈 사람들의 위로자. 기뻐하십시오, 신자들의 영광을 받으십시오. 기뻐하고 불충실 한자를 책망하십시오. 하나님 앞에서 죄를 위해 우는 사람들의 놀라운 중보자를 기뻐하십시오. 회개하는 자의 사랑하는 아버지를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, Konevsky 기적의 일꾼 Arseny 목사님.
오, 존경하고 가장 영광스러운 아르세니 신부님, 병자들의 슬픔과 치유를 위로해 주십시오. 이제 이 작은 제물을 받으시고 우리 모두가 장래의 고통에서 구원되도록 주님께 기도하십시오. 그리고 여러분과 함께 그분께 부르짖읍시다. 알렐루야 .
(정교회 백과사전 제3권의 기사)
Arseny Konevsky (Konevetsky) (14세기 후반, Novgorod - 25 (12세기).06.1447, Konevsky Monastery), St. (6월 25일(구 예술 6월 12일), 오순절 후 세 번째 일요일 – 노브고로드 성도 대성당, 10월 31일부터 11월 6일 사이 토요일 – 카렐리아 성도 대성당에서 기념), 성모 마리아 탄생의 이름으로 코네프스키 수도원이 세워졌습니다. Arseny Konevsky에 대한 가장 오래된 이야기에는 N. A. Okhotina-Lind에 따르면 30년대로 거슬러 올라가는 "Abba Arseny 이야기"가 포함되어 있습니다. 16세기 (V.O. Klyuchevsky와 R.P. Dmitrieva는 원고의 연대를 17세기로 기록했습니다.) Klyuchevsky는 "Tale"이 인생의 "간단한 초기 판"에서 발췌 한 것이라고 믿었습니다. 하반기. 16세기 Varlaam(아마도 Konevsky 또는 Derevyanitsky 수도원의 대수도원장)은 삶의 새 판을 편집했습니다(BAN. Arch. D. 233. L. 490 볼륨 - 519, 17세기 후반; BAN. Arch. room No. 3 등.), Arseny Konevsky의 날짜가 알려지지 않은 3개의 사후 기적을 포함합니다. 이 생애 판(BAN. Arch. D. 233)의 초기 목록에는 1447년에 승려가 사망했다고 기록되어 있으며, 이후 목록에는 이 날짜와 함께 1444년도 표시되어 있습니다. Arseny Konevsky를 위해 손으로 쓴 칭찬의 말이 작성되었습니다. 처음에는. XIX 세기 삶의 새로운 판이 나타났습니다 (St. Petersburg, 1850). 그 저자는 아마도 Konev의 대 수도 원장이었을 것입니다. 성자에 대한 예배를 작곡한 힐라리온. 이 판은 이전 문헌에서 누락된 아르세니 코네프스키의 발람 수도원 체류에 대한 정보를 제공하며, 아르세니 코네프스키의 죽음은 1444년에 표시되며, 마지막에 성자에게 기도를 통해 일어난 기적이 기록되어 있습니다. XVIII 세기, 인생에는 승려에 대한 새로운 칭찬의 말이 동반됩니다.
Arseny Konevsky는 세계의 "구리 세공인"이었고 나중에 그곳에서 Euthymius 수녀원장 시절에 성모 마리아 탄생이라는 이름으로 Novgorod Lisitsky 수도원에서 수도원 서약을 했습니다. 성 대주교 Novgorodsky. 11년 동안 수도원에 살았던 Arseny Konevsky는 Novgorod를 방문한 Athonite 수도사와 함께 Athos로 가서 3년을 보냈습니다. 처음에 Arseny Konevsky는 "목공, 빵 굽기 및 기타 수도원 서비스"에서 일했으며 대 수도 원장은 Arseny Konevsky의 기술에 대해 알게 된 후 승려에게 조용히 선박을 만들도록 명령했습니다. 성자는 많은 사람들을 방문했습니다. 그가 무료로 그릇을 만든 Athonite 수도원. 스님들은 그가 “몸 없는 노예처럼, 팔린 노예처럼 일하는 것을 보고 그의 인내심에 놀랐지만, 그를 더욱 사랑했습니다.” Athos를 떠나 Arseny Konevsky는 대 수도 원장으로부터 받았습니다. John "거룩한 산 헌장"과 지성소의 기적적인 아이콘. 뒷면에는 손으로 만들지 않은 구세주의 이미지가 쓰여진 하나님의 어머니 (축복받은 성모 마리아의 Konevskaya 아이콘 참조).
1393년에 아르세니 코네프스키(Arseny Konevsky)는 대주교의 축복을 받아 곧 노브고로드로 돌아왔습니다. John II는 강을 따라 항해를 시작했습니다. 호수 위의 볼호프 수도원을 만들 장소를 찾고 있는 Great Nevo(Ladoga). 인쇄 된 삶 (1850 년 상트 페테르부르크)에서는 Arseny Konevsky가 Valaam을 방문했지만 수도원이 붐비는 것을보고 떠났다고합니다. Konevets 섬에 도착한 Arseny Konevsky는 더 멀리 항해하기로 결정했지만 바람이 승려와 그의 제자들이 있던 배를 다시 몰았습니다. Arseny Konevsky는 나중에 19세기에 Filippova Lakhta로 알려지게 된 섬에 상륙했습니다. 여기에 십자가가 세워지고 수도원이 세워졌습니다. 그런 다음 성자는 Novgorod 대주교가 수도원을 방문한 후만으로 이사했습니다. 성. 아마도 1444년에 Euthymius(Vyazhitsky)는 Vladychnaya Lakhta라고 불리기 시작했습니다. 여기는 괜찮아요. 1393/94년에 수도원이 세워졌고, 1398년에 a c. 성모 마리아의 탄생을 기념하여. 성자의 삶의 인쇄본에는 Arseny Konevsky가 Konevets에 정착 한 지 1 년 후 Valaam 수도 원장이 보낸 수도사 Lavrenty가 그에게 왔다고 말합니다. 강제로 Valaam에게 성자를 부르려고했지만 Arseny Konevsky는 조용한 Konevets와 사랑에 빠졌기 때문에 동의하지 않았습니다.
 | ||
처음에 Konevsky Monastery는 분명히 엄격하게 공동체적이지 않았습니다. 어느 날 밤, 수도원의 어떤 눈에 띄는 장로는 두 악마 사이의 대화를 들었습니다. 그들 중 한 명은 모든 Novgorodians가 Konevsky 대 수도 원장의 삶을 칭찬한다고 말했습니다. 또 다른 사람은 수도원 규칙이 "흠이 없다"고 확인했지만 Arseny Konevsky의 삶에서 악마에 대한 위로는 그가 수도원의 후원자를 위해 자신의 감방에 간식을 보관한다는 것입니다. 다음날 아침 장로는 Arseny Konevsky에게 모든 것을 말했고 지하실 주인에게 수도원에서 공동 식사를 준비하고 감방에는 아무것도 보관하지 말라고 명령했습니다 (BAN. Arch. D. 233. L. 504). 스님은 이교도들이 희생을 바친 섬에 위치한 마석에서 악마를 몰아 냈습니다. Arseny Konevsky는 수도원 신부와 함께 성 베드로 성당에 돌을 뿌렸습니다. 물 속에서 어부들은 까마귀 떼가 북쪽으로 날아가 소처럼 으르렁거리는 것을 보았습니다(BAN. Arch. No. 3. L. 17 vol.–18). 귀신을 쫓는 일이 있은 후, 수도원 전설에 따르면 스님이 마석 꼭대기에 예배당 건축을 축복했고, 마지막에 예배당이 복원되었습니다. XIX 세기 수도원은 25년 동안 원래 위치에 있었다가 홍수로 인해 위치가 변경되었습니다.
Arseny Konevsky는 두 번째로 Athos를 방문했습니다. 그가 부재하는 동안 수도원에 심각한 기근이 발생했고 승려들은 해산을 원했습니다. 수도원의 수도사 요아킴 장로는 숲에서 가장 거룩한 테오토코스에게 수도원을 보호해 달라고 기도했습니다. 가장 순수한 동정녀께서 그에게 나타나 스님이 곧 돌아와 필요한 모든 것을 가져올 것이라고 위로의 말씀을 하셨습니다. 다음날 Arseny Konevsky가 도착하여 2척의 선박에 "필요한 많은 것"을 배달했습니다. 요아킴이 기도했던 곳은 나중에 성산으로 불리기 시작했습니다. 그들은 19세기에 그곳에 십자가를 세웠습니다. 그들은 성자를 기념하는 날 수도원에서 종교 행렬이 있었던 수도원을 세웠습니다.
수도사의 생애 동안에도 John은 Konevsk 수도원의 지도자가되었습니다. 죽어가는 Arseny Konevsky는 "식사를 평등하게 유지하기 위해"성산 헌장을 유지하기 위해 수도원의 형제들에게 물려주었습니다. 스님은 그 후 성모 마리아의 탄생을 기념하여 교회 현관에 묻혔습니다. 그의 무덤 위에 성 베드로의 이름으로 예배당이 세워졌습니다. 오누프리우스 대왕.
 | ||
Arseny Konevsky의 숭배에 대한 증거 16 세기부터 보존되어 왔습니다 : 1551 년에 보 야르 어린이 M.K. Brovtsyn과 G.I. Shchetinin이 Konevskaya 수도원에 성자의 이미지가 수 놓은 덮개를 배치했습니다. "발람 수도원 이야기"(16세기 50년대 후반 - 60년대)의 편집자는 "수도원의 위대한 지도자... 성 아르세니"를 언급합니다. 성자가 행한 최초의 사후 기적은 1573년으로 거슬러 올라갑니다. Korel 땅의 거주자인 Afanasy Belyai가 체포되어 특정 스웨덴인의 집에서 일했습니다. Athanasius는 구주의 아이콘 앞에서기도하곤했는데 어느 날 꿈에 주님이 나타나 그에게 아이콘을 가지고 Konevets로 가라고 명령하셨습니다. 바다를 항해하는 동안 배에 탄 모든 사람이 자고 있을 때 Athanasius는 Arseny Konevsky에 의해 깨어났습니다. 성자는 "일어나서 바다를 보십시오. 뱀이 쌕쌕거립니다."라고 말했습니다. Afanasy에 의해 깨어난 사람들은 스웨덴인들을 보았습니다. 배를 타고 탈출에 성공했습니다. Arseny Konevsky의 기억은 9월 8일 Simon(Azaryin)의 월간 책에 포함되었으며, 그의 죽음은 6월 12일에 기록되었습니다(RSL. MDA. No. 201. L. 302, 329권, 17세기 중반 50년대) ). "러시아 성도에 대한 설명"에는 성자의 안식일이 9월 9일로 기록되어 있습니다. 18세기부터. Arseny Konevsky의 troparion, kontakion 및 기도는 알려져 있으며, 1819년 성회의 결정에 따라 Arseny Konevsky에 대한 기억이 모든 월간 책에 포함되었습니다.
수도원 설명의 저자인 Konevsky 대주교인 Pimen과 Valaam(1910년 12월 22일 사망)은 Arseny Konevsky의 유물이 16세기에 발견되었지만 리보니아 전쟁(1558-1583) 동안에 발견되었다고 보고합니다. 다시 서쪽 근처에 묻혔습니다. 문 왼쪽에 있는 성탄 교회의 벽. 1718년 수도원이 다시 열릴 때까지 유물이 남아 있던 곳입니다(P. 22). 1577 년 스웨덴이 Konevsky 수도원을 점령 한 후 형제들은 대 수도 원장 Leonty와 함께 Derevyanitsky 수도원으로 이사하여 지성소의 기적적인 Konevsky 아이콘을 가져갔습니다. 신의 어머니, 성자의 성소 덮개, 1551년, 은으로 만든 나무 국자, 전설에 따르면 성자의 소유였다. 1594년 스웨덴과 평화가 체결된 후 수도사들은 수도원으로 돌아왔습니다. 그러나 1610년 러시아-스웨덴 조약이 체결되어 러시아가 코렐 시와 코렐 땅 전체를 스웨덴에 양도한 후 코네보 승려들은 다시 데레비아니츠키 수도원으로 떠나야 했습니다. 스웨덴 사람들은 Konevsky Monastery의 Nativity Cathedral을 파괴했으며 벽돌은 Korel에 요새를 건설하는 데 사용되었습니다. 1672~1673년 러시아는 Arseny Konevsky의 유물을 Derevyanitsky 수도원으로 이전하는 것에 대해 스웨덴과 협상했습니다. 12월 14일자 편지에서 모스크바 총대주교와 모든 러시아인의 피티림. 1672년 대수도원장의 명령. Derevyanitsky 수도원에서 Joasaph는 "그 성물을 받으러... 지금 그 성물이 놓여 있는 곳에" 가서 합당한 명예를 가지고 받아야 합니다(LZAK. T. 1(?). P. 28–29). 이러한 협상이 어떻게 끝났는지, 유물 이전이 이루어졌는지 여부는 알려지지 않았습니다. 대주교 Filaret (Gumilevsky)는 9월 9일 Arseny Konevsky의 유물 이전을 언급합니다. 이 언급은 17세기 월간 책에 실렸기 때문에 주목할 만합니다. 안식일 외에도 9월에는 성인을 기념하는 날도 있습니다.
1760 년에 이전에 Derevyanitsky 수도원에 연결되었던 Konevskaya 수도원이 독립된 것으로 인정되었고 Konevsky 건축업자 Ignatius는 이전에 Derevyanitsky 수도원으로 옮겨진 신사를 반환했습니다. 가장 거룩한 Konevskaya 아이콘입니다. 천주의 어머니는 9월 3일 수도원으로 돌아왔다. 1799년 노브고로드와 상트페테르부르크의 메트로폴리탄 가브리엘(페트로프)의 축복으로. 1809년 6월 12일, 스웨덴에 의해 파괴된 장소에 새로운 석조 성모 마리아 탄생 성당이 봉헌되었으며, 1817년에는 대성당의 하부 스레텐스키 교회에 아르세니 코네프스키의 유물 위에 세워졌습니다. 감춰져 있던 그 위에 은색 장식으로 장식된 새로운 마호가니 사당이 세워졌습니다. 암 안에는 실물 크기의 그림 같은 승려의 모습이 있었습니다. 1843년에 F.A. Verkhovtsev가 만든 새로운 은사당으로 대체되었습니다. 8월 21일 1849 세인트. Ignatius (Brianchaninov)는 북동쪽에 지어진 Arseny Konevsky라는 이름으로 수도원 교회를 봉헌했습니다. 수도원의 모퉁이 탑. 사기에서. XIX 세기 수도원에서는 지성소의 기적적인 Konevskaya 아이콘 외에도. 승려 소유의 나무 국자 인 성모 마리아와 1551 년 표지에는 나무 신전이있는 승려의 고대 이미지, Arseny Konevsky의 유물과 Konevsky 수도원 John의 두 번째 대 수도 원장의 십자가가 포함되어 있습니다. Konev 아이콘은 현재 New Valaam Monastery(핀란드)의 변형 교회에 있으며, Karelia가 소련으로 이전된 후 수도원을 떠난 Konev 수도사에 의해 1940년 3월에 가져갔습니다. 1551년의 성자의 국자와 덮개는 핀란드 쿠오피오(Kuopio)에 있는 정교회 미술관에 보관되어 있습니다. 1991년 5월, 코네프스키 수도원은 11월에 러시아 정교회로 이전되었습니다. 같은 해, 성탄 대성당의 Sretensky 교회 바닥 아래에서 Arseny Konevsky의 유물이 발견되었습니다.
Arseny Konevsky의 이름은 1974년에 설립된 Karelian Saints 대성당과 1981년에 설립된 Novgorod Saints 대성당에 포함되어 있습니다. 6월 12일 Menea(MP)에서는 Arseny Konevsky에 대한 철야 예배가 열립니다(참조: 이달의 절기의 표시).
출처: PSRL. T. 3. P. 233; Arseny Konevsky에 대한 봉사, 삶 및 칭찬의 말. 상트페테르부르크, 1850년; Konev의 기적의 일꾼인 우리의 존경하는 아버지 Arseny를 섬기십시오. 상트페테르부르크, 1864년, 1879년; Kirkinen H. Bysantin Perinne ja Suomi. Joensuu, 1987. S. 97–118; 러시아 성도에 대한 설명. 43페이지; 메네아(MP). 6월. 1부. 451~465페이지.
문학:아이리. 4부. P. 624; Konevsky 수도원의 시작, 황폐화, 재생 및 현재 상황에 대한 역사적 이미지. 상트페테르부르크, 1822년; Klyuchevsky. 늙은 러시아 성도들의 삶. 페이지 357; Barsukov. hagiography의 출처. Stb. 58~59; Filaret (Gumilevsky). RSv. 6월. 65~70쪽; Pimen (Blagovo), 대주교. 출생 Konevsky 수도원. 상트페테르부르크, 1892; 세르지오 (Spassky). 월소드. T. 2. P. 178; Rus의 Budovnits I. U. 수도원과 XIV-XVI 세기에 그들에 대항하는 농민의 투쟁. (성도들의 삶에 따라). M., 1966. S. 120-126; Rusak V. Karelian 땅에서 빛을 발한 목사님의 아이콘 // ZhMP. 1974. No. 12. P. 16–21; Dmitrieva R. P. Varlaam // SKKDR. Vol. 2. 1부. 105~107페이지; Bobrov A. G. Lissitzky Monastery의 책 집필 워크숍(14세기 후반~15세기 전반) // 14~16세기 고대 러시아의 도서 센터. 상트페테르부르크, 1991. P. 79, 82; Komarov E. St. Arseny 수도원 // ZhMP. 1991. No. 11. P. 20–24; Okhotina-Lind N.A. Valaam 수도원의 전설. 상트페테르부르크, 1996. P. 35, 59, 89, 106–108; Stepanova I. 영감의 섬 // AiF. 2000년 9월 36호(1037); Markelov. 고대 러시아의 성자들'. T. 1. No. 198, 227; T. 2. P. 60, No. 61.
A. A. 로마노바
 | ||
세인트의 도상학 아르세니 코네프스키.
가장 오래 살아남은 이미지(1551)는 Brovtsyn과 Shchetinin(쿠오피오 정교회 미술관)이 기증한 성자의 관에 수놓은 덮개입니다. 아르세니 코네프스키(Arseny Konevsky)는 수도원 예복을 입고 머리를 드러내지 않은 채 넓고 두꺼운 턱수염을 기르고 오른손으로 왼쪽에 있는 두루마리를 가리키며 완전히 성장한 모습으로 등장합니다. 상단에는 "코네프스키 수도원의 장로 아르세니 목사"라는 문구가 새겨져 있습니다. 1842~1843년에 제작된 은제 신전의 뚜껑에 있습니다. F. A. Verkhovtsev (Kuopio의 정교회 미술관)의 상트 페테르부르크에서 성자는 눈을 감고 도식을 입고 머리에 인형을 쓰고 팔을 가슴에 십자형으로 접은 상태로 묘사됩니다. 신사 측면의 얕은 돋을새김에는 그의 삶의 장면인 대수도원장의 우표가 새겨져 있었습니다. 아토스 산의 요한은 러시아로가는 길에 하나님의 어머니의 아이콘으로 성자를 축복합니다. Konevets에 Arseny Konevsky가 도착하고 수도원의 장소를 나타내는 기적적인 이미지 이전의기도; 성자의 기도를 통해 승려들을 익사로부터 구출; 목사님의 안식; 그의 애도; 성 베드로의 장례식 Euthymius II (Vyazhitsky), 대주교. Novgorod는 하나님의 어머니의 Konevskaya 아이콘을 손에 들고 있습니다.
고대 묘비의 도상학은 아마도 18~19세기에 널리 퍼진 아르세니 코네프스키(Arseny Konevsky)의 절반 길이 직선 이미지, 즉 1분기의 지역 아이콘으로 거슬러 올라갑니다. XIX 세기 Konevetsky Monastery 교회의 아이콘 (손에 하나님의 어머니의 Konevskaya 아이콘, Sretensky 대성당의 은색 금박 가운 (1839 년 기증)), Pyadnik 아이콘 (8.8 * 6.6, Pyadnitsa 참조), 처음에는 순례자들에게 판매하기 위해 수도원에 그렸습니다. XX세기 아이콘에 18 세기, 1800 년 모스크바에서 제작 된 제의 (쿠오 피오 정교회 박물관)에서 승려는 허리 길이로 제시되고 왼손에는 두루마리를 펴고 두 개로 나누어 진 두꺼운 곱슬 수염을 가지고 있습니다. 중앙 상단 모서리에는 카잔 신의 어머니와 성모 마리아 탄생(수도원 성전 잔치의 아이콘)의 이미지가 있습니다. 사기에서. XIX - 초기 XX세기 아이콘은 스키마의 절반 길이 이미지로 나타 났고 왼쪽으로 반 회전되었으며 오른손에는 펼쳐진 두루마리가 있고 왼쪽은 가슴에 눌려져 있었으며 이는 Archimandrite가 출판 한 성자의 석판화 이미지 확산과 관련이 있습니다. 이스라엘(예: 1877년 석판화, 19세기 후반의 아이콘(쿠오피오 정교회 미술관)).
마지막에는 또 다른 도상학적 유형의 이미지가 개발되었습니다. XVIII - 시작 XIX 세기, Life의 새 판이 등장함과 동시에 스님은 새로 지어진 석조 수도원을 배경으로 신의 어머니의 Konevskaya 아이콘에 대한기도로 수도원 예복을 입고 전체 길이로 제시됩니다. 그는 오른손으로 수도원을 가리키고, 왼손에는 보통 다음과 같은 문구가 적힌 펼쳐진 두루마리를 들고 있습니다. 예를 들어, 은색 틀에 있는 책의 테두리에는 “형제 여러분, 명령받은 대로 하느님과 서로를 사랑합시다.”라는 문구가 적혀 있습니다. 1834년 M. Karpinsky와 F. Verkhovtsev(쿠오피오 정교회 미술관)가 제작한 사도 서신(1759판). 수도원의 전망은 항구 쪽(돌 종탑(1812)을 묘사한 1812년 이후에 그려진 아이콘(GRM)) 또는 위에서(1814년경의 아이콘 2개(쿠오피오 정교회 미술관)에서 나타납니다. Tohmajärvi(핀란드)의 Valaam 수도원 및 교회). 아이콘에 XVIII - 시작 XIX 세기 (개인 소장품, 모스크바) 수도원의 모습과 함께 성자는 하나님의 어머니의 Konevskaya 아이콘에 무릎을 꿇고기도하는 것으로 묘사됩니다. 니콜라스 원더워커. 이러한 도상학의 광범위한 분포는 일반 러시아어와 관련이 있습니다. 시성식과 수도원 순례 증가.
이미지는 1876년 카렐리안 성도 협의회(쿠오피오 정교회 미술관)의 아이콘에 배치되어 있습니다. XIX - 초기 XX세기 (쿠오피오에 있는 신학교의 아이콘에서 유래), 그는 손에 하나님의 어머니의 코네브스카야 아이콘을 들고 세 번째 줄 중앙에 제시됩니다. 또한 "신의 지혜 소피아"아이콘 앞에 서있는 68 명의 노브 고로드 기적 일꾼으로 구성된 18 세기 아이콘 그림, 189 명의 러시아 성도 중 Old Believer 아이콘 화가 Peter Timofeev의 1814 아이콘 그림 (Markelov. T. 1. P. 399 , 455).
도상학 원본에서 외관은 일반적으로 St. Paul의 외관과 유사했습니다. Radonezh의 Sergius와 St. Joseph Volotsky: "Sed, brada Sergiev, like Joseph Lamsky"(Sofia 원본. P. 18. 9월 10일); "Sed, Sergius의 둔한 brada, 도식, 유서 깊은 가운, 여러 스티치 맨틀, 게임 개구리밥"(RNB. Weather. No. 1931. L. 30 vol.; 19 세기 20 대. 9 월 8 일); "백발, 대머리, 브래드와 가운을 입고 손에 두루마리를 들고 라마의 요셉처럼"(Ibid. L. 31 vol.; 9월 10일); 또한 목사님. 시리아인 에브라임: “Rus, brada aki y 시리아인 에브라임” (Ibid. L. 213 vol.).
문학:코네프스키 수도원(상트페테르부르크 교구)의 탄생에 대한 역사적, 통계적 설명. 상트페테르부르크, 1869년; Novgorod 판의 도상학적 원본. 소피아의 사기꾼 목록에 따르면. 16세기 Zabelin 및 Filimonov 목록의 옵션이 있습니다. 엠., 1873; 아카시스트 성 원더워커 아르세니 코네프스키. Vyborg, 1924, 1995(해당 지역의 이미지); Aaltosen W. Ikoninäyttely. 투르쿠, 1968. 그림. 70; 미국: N 200-Vuotisjuhliin Osallistunut Ikonikokoelma. Kesäkausi, 1977. N 16, P. 40. Il. 41 페이지; Konevitsan Luostarin muistro, 1393-1978. Pieksämäki, 1978. N 129; Den Ortodoxa Kyrkans heliga Föremål / Åbo stads hist. 박물관 9.6.-29.7. Kuopio, 1979. N 21. P. 10–11; 코네비트산 루오스타리. Toimittanut Jorma Heikkinen. 헬싱키; Pieksämäki, 1983. 92~102페이지; 핀란드 정교회 박물관의 보물. 쿠오피오, 1985. P. 93. Pl. 76. R. 31, 68, 101, 108, 115; Tolstoy M.V. 러시아 교회의 역사. M., 1991(221페이지 참조); 러시아 수도원: 예술과 전통: 고양이. vyst. 상트페테르부르크, 1997. P. 153. 색상. 아픈.; Markelov. 고대 러시아의 성자들'. T. 1. pp. 398–399, 454–455. T.2.P.60.
I. A. 샤리나
 | ||
리더 알렉산더 베르타쉬 KGIOP 전문가, 상트페테르부르크 교구 건축 및 예술 문제 위원회 위원.
신의 어머니 수도원의 코네프스키 탄생
러시아 북부의 가장 유명한 수도원 중 하나는 라도가 호수(현대 레닌그라드 지역의 프리오제르스키 지역) 서쪽 해안에서 7km 떨어진 코네베츠 섬에 위치한 코네프스키 수도원입니다. 길이 7km, 폭 3.5km의 작은 섬의 자연이 유익하다. 큰 바위가 쌓인 모래 해안과 얕은 곳은 가볍고 드문 드문 소나무로 변하고 섬 깊은 곳에서는 가문비 나무 숲으로 변합니다. 여기에서는 여우, 토끼, 심지어는 무스를 만날 수 있습니다. 섬 남쪽, 범람원 위 첫 번째 테라스에는 1993년에 600주년을 기념한 수도원의 주요 사유지가 있습니다.
수도원의 창시자 Arseny Konevsky 목사는 14세기 말에 창설되었습니다. Athonite 수도원 전통과 관련된 공동 수도원이며 아마도 우연히 성모 마리아 탄생을 기념하는 것이 아닐 것입니다. 1380 년 9 월 8 일 영감받은 목사님이 일어났습니다. Kulikovo 필드에서 Sergius 전투.
Ppp. 노브고로드 대왕 출신인 아르세니는 20세에 부모님 집을 떠나 교외의 리소고르스키 수도원으로 갔다. 그곳에서 Khutyn 수도원 근처에서 그는 천사의 모습을 취했습니다. 그곳에서 그는 Athonite 수도사들을 만난 후 Holy Mountain, 아마도 세르비아 Hilandar 수도원으로 은퇴했습니다. 그는 아토스에게 순종하여 구리 도구를 만들었고 겸손한 마음으로 그의 눈에서는 항상 눈물이 흘러 나왔습니다. 아토스에서 목사님. Arseny는 자신의 고향 북부로 돌아가 가장 신성한 Theotokos의 이름으로 수도원을 찾는 더 많은 길을 보여주었습니다. Hegumen John Zidon은 스님을 풀어주고 Akathist 또는 신의 어머니의 Svyatogorsk 아이콘으로 그를 훈계했습니다. 노브고로드 지역 내에서 요한 대주교의 축복을 받은 수도사는 수도원을 세울 한적한 장소를 찾기 위해 북쪽의 볼호프 강, 라도가 호수, 부옥사를 따라 출발했습니다. 그가 타고 있던 배가 기적적으로 두 번이나 어떤 섬에 표착했습니다.
해안에서 스님은 어부 필립을 만났습니다. 그는 섬의 주요 명소 인 Horse-Stone (무게 750 톤 이상, 높이 9 x 6m, 높이 5m, 다소 연상되는 빙하 바위)을 따라 섬을 Konevets라고 불렀다고 말했습니다. "청동 기수" 모양의 말 두개골 또는 받침대).
 | ||
해안 주민인 Karelians는 Konevets Island를 목초지로 사용했습니다. 이교도 신앙의 어둠 속에 남아 그들은 매년 말 돌에 말을 희생했습니다. 신부님. Arseny는 악령으로부터 섬을 정화하기 위해 밤새도록기도했으며 다음날 아침 Horse-Stone에있는 Svyatogorsk 아이콘 앞에서기도 예배를 드렸습니다. 전설에 따르면 바위에 성수를 뿌렸을 때 악마가 그 아래에서 나와 검은 까마귀 떼로 변해 비보르크 해안으로 날아가 만으로 날아가서 Sortanlahta- "Devil 's Bay"라는 이름을 얻었습니다. (현재 Vladimirskaya Bay). 뱀도 섬에서 영원히 사라졌습니다. 승려의 축복으로 말석 위에 예배당이 세워졌습니다(현재의 예배당은 1880년대로 거슬러 올라갑니다).
원래 ppp. Arseny는 Holy Mountain이라고 불리는 가장 신성한 Theotokos가 그곳에 나타난 후 높은 곳에 정착했습니다. 1년 후 그는 라도가 해안으로 이사했습니다. 제자들이 무리를 짓기 시작했으며 수도원의 첫 주민 중에는 아마도 프 스코프 지역의 Theophilus Hermitage의 창시자 인 Omuch의 수도사 Jacob과 Theophilus가 있었을 것입니다. 1398년에 형제들은 복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하여 교회를 세웠습니다. 여기 목사님. Arseny는 Lisogorsk 수도원의 동료이자 Novgorod 대주교 St. Euthymius (d. 1458)의 환영을 받았습니다. 통치자를 기리기 위해 만은 이후 Vladychnaya Lakhta(만)로 명명되었습니다. 1421년 홍수 이후 수도원의 창설자는 수도원을 좀 더 높은 곳으로 옮겼습니다.
수도원의 본당은 수도사가 아토스에서 가져와 Konevskaya라는 이름을 부여한 가장 신성한 Theotokos의 아이콘 인 새로운 사원에 배치되었습니다.
 | ||
그 위에는 아기 신이 정화의 상징으로 비둘기 새끼와 함께 그려져 있습니다(누가복음 2:22-24). 겸손하게 구주께서는 장자와 어머니의 정결에 관한 구약의 율법을 성취하셨습니다. 아이콘의 뒷면에는 구세주의 미완성 이미지가 있습니다(현재 형태로, 아마도 15세기 로스토프-수즈달 편지에서 따온 것으로 추정됨). 하나님의 어머니의 Konevskaya 아이콘에서 발생한 많은 치유 기적 중 마지막 기적은 1912년 6월 12일 Konevsk Archimandrite Nikandr에 의해 문서화되었습니다. 현재 아이콘은 New Valaam Monastery(핀란드)의 대성당 교회에 있습니다. 복원 후 더 오래된 사본과 마찬가지로 아이콘의 구세주가 손에 병아리 한 마리를 들고 묘사되어 있으며 그 전에는 병아리 두 마리가 보입니다.
51 년 동안 수도원에 살았던 수도사 Arseny의 축복받은 죽음 이후 (1447 년 사망, 6 월 12 일 (25)을 기념) 노브 고로드와 스웨덴 소유의 경계 근처에 위치한 수도원은 한 번 이상 황폐화되었습니다. 이교도. 그것은 주권자 Vasily III, John IV, Theodore Ioannovich 및 Boris Feodorovich의 관리하에 부활했습니다. Ivan the Terrible의 통치가 끝날 무렵, 오래된 사원 부지에 장엄한 석조 사원이 세워졌으며, 상트 페테르부르크 대학의 고고학 탐험에 의해 현재 대성당 기슭에서 잘 보존 된 기초가 발견되었습니다. 1996년. 토지 보유 규모 측면에서(Korelsky 지역의 교회 마당에서만 - 주민 162.5명 - 대략 한 사람이 말 한 마리의 도움을 받아 경작하는 땅을 의미하는 단위) Konevsky Monastery는 Valaam에 해당합니다. 노브고로드 땅의 북서쪽에 있는 정교회의 주요 거점이었던 수도원; 중세 러시아의 대규모 문화 중심지이자 카렐리안 교육의 중심지입니다. Konevskaya 수도원에서 Konevskaya 시편(14세기 후반~15세기 초반, 러시아 국립 도서관 원고부), 수도사 Zacchaeus의 복음서(1524년, 보존되지 않음), Konevskaya 아이콘 이미지가 있는 수의(15세기 후반)가 나옵니다. - 16세기 초, 핀란드 쿠오피오 정교회 박물관), 신의 어머니 코네브스카야 아이콘(16세기 70년대, 트레티야코프 주립 미술관). 이미 1551년에 "boyar children" M. Brovtsyn과 Gr. 가재에 꿰매어진 덮개의 강모, Rev. Arseny (현재 Kuopio 박물관에 있음)는 수도원의 창시자가 축복받은 죽음 이후 곧 성인으로 존경 받기 시작했다고 증언했습니다. 1577년 스웨덴 공격의 위협으로 인해 하나님의 성자의 유물은 교회의 기초인 "덮개 아래"에 안치되어 어려운 시기에도 수도원의 부흥을 보장해주었습니다. , 우리 시대에 발견될 때까지.
1577년과 1610년에 두 번, 스웨덴인들은 방어 요새가 전혀 없는 섬을 점령했습니다. 1610년이 폐허가 된 후, 코네프스키 승려들은 수도원을 떠나 노브고로드 대주교인 성 모세가 1335년에 설립한 노브고로드 근처 데레비아니츠키 부활 수도원에 정착해야 했습니다. 코네베츠는 러시아 북부 전쟁이 승리할 때까지 스웨덴의 지배를 받았고 대성당은 사실상 파괴되었습니다.
1710년에는 매립된 섬을 Ya.F 왕자에게 주기로 결정되었습니다. Dolgoruky, 그러나 1718에서는 Derevyanitsky Archimandrite Ioannikis의 청원 덕분에 Peter I는 수도원 복원에 관한 법령을 발표했습니다. 그는 Derevyanitsky에 배정되는 지위를 받았습니다. 건축가 Hieromonk Tikhon과 그의 형제들은 바로 다음 해에 St. Paul이라는 이름으로 목조 교회를 세웠습니다. 니콜라스 원더워커. 16세기의 독특한 상징성. 성 니콜라스 교회(St. Nicholas Church)의 성당은 1940년대에 분실되었습니다. 1760년에 엘리자베스 페트로브나 황후의 명령에 따라 수도원은 독립을 얻었고 그녀는 또한 수도원이 화재의 결과를 제거하도록 도왔습니다. 1762년에 목조 성 니콜라스 교회가 복원되어 묘지로 명명되었습니다. 아마도 이때부터 성전과 인근 지역에 매장지가 나타났을 것입니다. 4년 만에 석조성당이 완성됐다. 캐서린 2세의 개혁으로 인해 수도원은 1764년에 국가에서 제외되었으며, 1825년에 3등급으로 승격되었습니다.
유명한 금욕주의자인 대수도원장 Hieromonk Adrian(Blinsky, 1790-1798) 아래에서 1794년에 두 명의 Konevo 수도사인 Hieromonk Macarius와 Hierodeacon Stefan이 미국 Valaam 임무에 참여했으며, 미국 임무의 학장이자 Trinity Zelenetsky의 총장이었습니다. 수도원, Archimandrite Gideon (Fedotov)은 이후 Konevsky Monastery에서 은퇴하여 살았습니다. 코네베츠는 러시아에서 장로들이 번성하는 곳으로 유명해지고 있습니다. 상트페테르부르크 수도권 가브리엘(페트로프)의 축복으로 수도원에서 동쪽으로 1km 떨어진 곳에 신의 어머니 카잔 아이콘이라는 이름의 스케테가 건설되고 있습니다. 이 장소는 가장 거룩한 테오토코스가 성 베드로의 제자들 중 한 사람에게 나타났음을 상기시키기 위해 여전히 "거룩한 산"이라고 불립니다. Arseny와 아토스 산에서 성자의 수도원 착취에 대해. 기증자 상인 F. Tulupov, 수도사 Thaddeus는 섬에서 가장 오래 살아남은 건축물 인 Kazan Church (1794-1796)의 제단에 묻혔으며 건축 외관은 늙은 러시아와 바로크 건축의 요소를 결합합니다. 울타리와 단층 감방으로 둘러싸인 사원 제단에는 그림의 유적이 보존되어 있습니다. Fr.의 매장. 타데우스는 길을 잃었습니다.
근처, Snake Mountain 근처에는 나중에 두 번째 Zosima Hermitage의 창립자 인 "Karamazov Brothers"의 Zosima 장로의 프로토 타입 일 가능성이 가장 높은 수도사 Zosima (Verkhovsky)와 나중에 시베리아로 은퇴 한 Basilisk (Gavrilov)가 있습니다. , 고독하게 일했습니다. Hieromonk Sylvester (페트로프). 후자는 건축가로서의 재능으로도 구별되었습니다. 1799년 가브리엘 주교가 옛 성당 자리에 새 성당을 지으라고 명령했을 때, Fr. 실베스터는 수도에서 보낸 건축가 S.G. Ivanov의 그림을 철저히 재작업했습니다. 민속 건축과 고대 러시아 건축, 바로크 양식과 고전주의의 특징을 결합한 5개의 돔 사원을 위한 새로운 프로젝트가 승인되었습니다. 같은 해에 신의 어머니의 기적적인 Konevskaya 아이콘이 마침내 노브 고로드에서 섬으로 돌아 왔습니다.
 | ||
오래된 대성당은 1800년에 철거되었으나 1800년 5월부터 1809년까지 10년 동안 자금 부족으로 새 건축이 지연되었습니다. 이 기간 동안 4명의 수도원장이 교체되었습니다. 황제 알렉산더 1세의 재정적 지원을 받아 하부 겨울 교회가 주님의 봉헌이라는 이름으로 1802년 6월에 완공되고 봉헌되었습니다. 상부 교회는 수도원의 건축자인 Hieromonk Hilarion(Kirillov, 1807-1823, 나중에 Tikhvin 수도원의 대주교)에 의해 축복받은 성모 마리아의 탄생이라는 이름으로 봉헌되었습니다. Hilarion 신부는 주요 수도원 부지를 돌로 지었습니다. 1810~1812년 광장의 서쪽 부분은 무게가 204파운드에 달하는 주 종이 달린 36미터 높이의 종탑으로 완성되었으며, 오늘날까지 섬으로 항해하는 모든 사람들이 처음으로 볼 수 있는 종탑입니다(대성당은 그 아래 2미터에 있습니다). 아치에는 Konevskaya Mother of God과 St. Paul의 영광을 주제로 한 그림이 보존되어 있습니다. 노브고로드의 에우티미우스. 1813~1815년 성 베드로의 이름을 딴 목조 교회 대신 수도원 광장 남동쪽에 새로운 교회가 세워져 오늘날까지 보존되어 병원과 묘지가되었습니다. 성의 이름으로 부두에서 순례자들을 맞이했던 예배당인 성 니콜라스(Nicholas)도 축성되었습니다(1815). 북서쪽 타워에는 곡물 저장고가 있었고 남서쪽 타워에는 식량 저장실과 아래에 지하실이 있는 양조장이 있었습니다. 대성당 제단 축을 따라 있는 동쪽 문탑에는 수도원 도서관이 있었는데, 그 사본은 8천 개가 넘습니다. 동부 건물 라인에는 세포, 수도원 박물관 및 약국도 포함되었습니다. 종탑 측면에는 남쪽 대 수도 원장 안뜰과 식당이있는 북쪽 유틸리티 안뜰이라는 두 개의 안뜰이 나타났습니다. 행정 재능 외에도 Fr. Hilarion은 영적 작가의 선물을 받았으며 많은 러시아 수도원의 모범이 된 공동 헌장을 편집했습니다. Valaam의 Arseny, Sergius 및 Herman 목사에게 서비스를 제공합니다. 마지막으로 1821 년에 Konevskaya 아이콘의 기적을 기념하여 상인 I. Kozulin과 N. Kuvshinnikov가 기증 한 Zagorodny Prospect를 따라 수도에 안뜰이 설립되기 시작했습니다.
Abbot Nikon (Kepishev, 1825-1830) 아래에 하나님의 어머니의 Konevskaya 아이콘 (1830, 기증자 V.S. Kokoshkina)이라는 이름으로 예배당이 하부 교회에 나타났습니다. 상부 사원은 1830년대 Ya.I. Krivonosov의 자금을 지원 받았습니다. 아마도 수도원 예술가 인 Hierodeacon Spiridon과 Alexander가 학문적 방식으로 그렸습니다. 이 기념비적인 그림은 러시아에서 현재 유사한 기념물이 거의 남아 있지 않고 복원이 필요하기 때문에 상당한 관심을 끌고 있습니다. 사원의 여러 아이콘은 유명한 V.L. 보로비코프스키(분실). 이 기간 동안 발타시의 유명한 설교자이자 신비주의자인 테오도시우스 레비츠키(1791-1845) 신부는 코네베츠로 망명했습니다.
19~20세기 라도가 순례자. 거의 확실하게 Valaam과 Konevets를 방문했습니다. 그들의 시선에는 종탑, 대성당의 돔, 호스피스 하우스 및 부두 근처의 기타 건물이 드러났습니다. 배는 돌로 가득 찬 통나무 줄과 해안의 화강암 블록으로 보강된 통나무 줄로 파도로부터 보호된 항구에 접근했습니다. 황제 알렉산더 2세는 알렉산더 알렉산드로비치 대공과 함께 여러 번 코네프스키 수도원을 방문했습니다. 나중에 알렉산더 3세 황제, 차레비치 니콜라이 알렉산드로비치, 대공 블라디미르, 알렉세이 알렉산드로비치, 그리고 유명한 자선가인 뷔르템베르크의 여왕 올가 니콜라에브나(1858년 기념) 이 중 Putilov 석판으로 만든 기념물이 대성당 근처에 세워졌습니다.), Horse-Stone 그림을 남긴 Grand Duke Konstantin Nikolaevich (1844), 작가 N. S. Leskov (그의 에세이 "라도가 호수의 수도원 섬", 1873) Konevets 헌정), V. I. Nemirovich-Danchenko 및 A. Dumas, 시인 F. I. Tyutchev, 건축가 A. M. Gornostaev (그는 대 수도 원장의 건물을 짓고 대성당 확장을위한 초기 프로젝트를 작성했습니다), 수도원의 후원자이자 영적 아들 이스라엘의 hieromonk (Druzhinin) Prince N. AND. Manvelov (1770-1856)는 그의 유언에 따라 목사가 가장 좋아하는 휴게소에 묻혔습니다. 성산(Holy Mountain)으로 가는 길에 있는 아르세니(무덤은 보존되어 있음). 그래서 Leskov는 Konevskaya 아이콘 앞의 낮은 교회에서 (그는 "즐거운 신비한 성격"에 주목했습니다) 상부 교회에서 "크고 밝고 놀라운 공명으로"기도했습니다. 그의 의견으로는 "가마 대신 예배당이있는 거대한 다리없는 코끼리"와 유사한 카잔 수도원과 말석을 방문했습니다. 가장 8 월한 사람들과 수도권 Nikanor의 수도원 방문을 기념하여 수도원에 오벨리스크가 세워졌습니다. 상트 페테르부르크 교구 수도원장 Archimandrite Ignatius (Brianchaninov, 1807+1867)는 Konevets에서 두 번 이상기도했습니다.
 | ||
1849년에 그는 성 베드로의 이름으로 교회를 봉헌했습니다. 광장의 북동쪽에 있는 Arseny Konevsky는 상인 P. Pshenitsyn을 희생하여 Abbot Amphilochius가 건설했습니다. 수도원을 방문하는 모든 방문객은 성 베드로의 계약에 따라 Arseny는 호스피스(1866), "작업장"(1874), 석조 호텔(1861) 또는 목조 호텔(1843)에서 무료 보호소를 제공하고 며칠 동안 식사를 즐겼습니다. 이때부터 부분적으로 보존된 축사(1826년), 대장간(1829년), 목조 마구간, 타작마당 등이 남아 있다.
지난 세기 후반에 수도원의 가장 큰 건축자는 대 수도 원장 (나중에 대 수도원-수도원 역사상 최초) Fr. 이스라엘(안드레예프, 1859-1884), 성 요셉의 제자 Ignatius (Brianchaninov), Vvedeno-Ostrovsky 수도원에서 옮겨졌습니다. “친절하게 그는 어린 양과 같습니다.”이것이 동시대 사람들이 Fr. 이스라엘. 차를 마시기 위해 그를 방문한 N. S. Leskov는 대수도원장의 방 가구의 청결함, 깔끔함, 가부장적 단순함과 대수도원장의 영적 특성에 대해 언급했습니다. “그의 다정하고 쾌활한 눈에는 특별한 젊음의 친절의 얼굴이 빛납니다. 노년까지 보존할 줄 알며 마음이 온유하고 순수할 뿐입니다." 언제쯤. 이스라엘은 코네프스키 수도원, 상트페테르부르크 안뜰, 대부분의 경제 및 주거용 건물을 건설했습니다. 자연 환경과 조화를 이루는 놀라운 수도원 앙상블의 최종 형성은 건축 학자 I.B의 이름과 관련이 있습니다. 슬럽스키. 1860년대. 대성당은 탑과 함께 성찬실을 추가하여 서쪽에서 확장되었습니다. Vladychnaya Lakhta 수도원에서 2.5km 떨어진 새로운 수도원은 신의 어머니 Konevskaya 아이콘(1874-1876)이라는 이름의 교회와 감방 건물이 있으며 모스크바와 야로슬라블 교회를 연상시키는 러시아 스타일의 흥미로운 기념물입니다. 17세기의. 1862~1866년에 지어진 Zagorodny Prospekt의 새 예배당은 Slupsky가 같은 스타일로 디자인했습니다. 1862년 5월 28일 끔찍한 화재를 없애기 위해 하나님의 어머니의 도움을 기념하여. 이스라엘 신부는 생애 92세에 사망했고 대성당 제단에 있는 그의 묘비 바닥은 살아 남았습니다.
1884-1894년. 수도원의 대 수도 원장은 Valaam 및 Konevsky 수도원에 대한 최고의 설명을 작성한 유명한 교회 작가이자 역사가이자 Valaam tonsure, Archimandrite Pimen (Gavrilov)이었습니다. 수도원 건설 활동의 마지막 기간에 대수도원장 Macarius(Ivanov, 1895-1907)와 Nikandra(Saprykin, 1908 + 1919) 아래 Bolshaya Okhta의 상트페테르부르크에 광범위한 3개 제단 교회가 있는 또 다른 안뜰이 세워졌습니다. Karpovka의 Ioannovsky 수도원 (1899-1907, 건축가 N.N. Nikonov, 1932-1933에서 완전히 파괴됨)을 연상시키는 Konevskaya 아이콘 이름의 비잔틴 스타일과 축복받은 성모 마리아의 Dormition (1899)이라는 이름의 예배당 세인트의 나머지 장소에서 가장 풍부한 조각 장식으로 구별되는 Arseny (동쪽 외관에 그리스도의 부활 아이콘도 보존되어 있음).
 | ||
1892년부터 이전에 상트페테르부르크 교구에 속했던 수도원은 새로 형성된 핀란드 및 비보르크 시로 옮겨졌습니다. Konevets에서 신성한 예배는 영장류에 의해 반복적으로 주도되었으며 그중에는 유명한 신학자, 교회 및 공인, 나중에 상트 페테르부르크 메트로폴리탄, Anthony (Vadkovsky) 및 미래 총 대주교 Sergius (Stragorodsky)가있었습니다. 예를 들어, 거룩한 순교자로 영광을 받은 미래의 헤르손 프로코피우스(티토프) 대주교와 같은 다른 교구의 주교들도 이곳을 방문했습니다. 1914년 1월 1일에 수도원 형제의 수는 321명이었습니다.
1917년부터 1940년까지 수도원이 운영되었습니다. Valaam과 마찬가지로 Konevets는 결국 핀란드 영토에 도착했습니다. 1932 년까지 75 명의 형제가 수도원에 남아있었습니다. 러시아에서 새로운 주민이 유입되지 않았고 기근과 전쟁이 큰 피해를 입혔습니다. 콘스탄티노플 총대주교청 내에서 자치권을 갖게 된 핀란드 정교회의 새로운 달력 스타일 도입과 관련된 혼란도 수도원 생활에 해로운 영향을 미쳤습니다. 핀란드 당국이 싫어했던 전 핀란드 대주교 Seraphim (Lukyanov)은 Konevets에서 은퇴했습니다.
1930년 이후 총장은 Abbot Mauritius(Serezhin)였습니다. 수도원에 오기 전, 그는 군 복무 중 G. 만네르헤임 장군의 연락장교였습니다. 후자는 Konevets와 Fr.를 방문했습니다. 모리셔스. 섬에는 핀란드 군대의 본부(석조 호텔)와 두 개의 해안 포병 포대가 있었습니다. 정기 예배는 대성당에서만 열렸습니다. 소련-핀란드 (겨울) 전쟁이 시작되면서 도구의 일부만 수출되었습니다 (예 : F. Verkhovtsev, 1843의 작품 인 St. Arseny의 은사당). 특히 카잔 수도원의 종을 제외하고 모든 사원의 성상과 종은 그대로 남아 있습니다. 일부 신사는 여전히 핀란드에 있습니다.
1941년에 일부 승려들이 다시 섬에 도착하여 수도원 생활을 되살리려고 노력했습니다. Nikolsky를 제외한 모든 교회는 그 당시 완전히 파괴되었습니다. 1944년 대피 중 사망한 수도원장 모리셔스가 대성당 제단에 안장되었습니다. 같은 해 8월 19일, 마지막 형제들은 소련으로 갔던 섬을 영원히 떠났고, 대피 중에 주지사 히에로몬크 아드리안이 사망했습니다. 일정 기간 방황한 후 32명의 코네프 승려가 수도원이 1956년까지 존재했던 케이텔레 코뮌의 히에카 영지에 정착했습니다. 1956년 8월 31일 마지막 9명의 승려가 파피니에미의 뉴 발람 수도원으로 이동하여 그들과 함께 이동할 예정이었습니다. 기적의 Konev 아이콘. Konev 형제는 S. Bolshakov의 책 "On the Heights of the Spirit"에서 알려진 Hieromonk Dorofei (Belyakov)가 이끌었습니다. Valaam과 Konevskaya의 두 커뮤니티가 통합되었습니다.
한편 Konevets 섬은 황폐화되었습니다. 해군 부대는 수도원 건물에 정착했으며 군부를 위한 시험장도 이전 코네보 어장 지역에 설치되었습니다(수도원에는 한때 흰살 생선, 연어, 연어를 잡는 자체 소규모 함대가 있었습니다). 그들은 더 이상 곡물(호밀, 귀리, 보리)을 재배하지 않고, 현재 20그루도 남지 않은 오래된 사과나무가 있는 정원을 시작했습니다.
1990년에 수도원은 상트페테르부르크 교구로 반환되었습니다. 1991 년 5 월 28 일, Archimandrite Nazariy (Lavrinenko)는 상트 페테르부르크 대도시와 Ladoga Ioann (Snychev), 수도원의 대리자 (현재 상트 페테르부르크 교구 수도원의 학장 인 삼위 일체 Alexander Nevsky Lavra의 대리자)로 임명되었습니다. ) 섬에 도착했습니다. 같은 여름, 옛 Konevets의 마지막 살아남은 수도사 인 초심자 Andrei Peshkov가 수도원을 방문했습니다.
 | ||
1991년 11월, 하부 교회 바닥 아래에 성 베드로의 유물이 놓여 있습니다. 아르세니아는 이제 수도원의 본당입니다. 그 후, 그들을 위해 조각된 사당이 마련되었습니다. Fr. Nazariya에서는 주로 대성당의 낮은 교회와 호텔 건물에서 상당한 복원 작업이 수행되었습니다. Konevets 협회가 운영되는 러시아와 핀란드의 수도원을 돕고 싶은 사람들과 협력이 확립되었습니다. 장애 아동을 위한 재활 여름 캠프가 나타났습니다(A. I. Serditova가 이끄는 Kedr 사회). 수도원 경제가 발전했습니다. 매일 예배가 열리는 Sretensky 교회에는 기적적인 이미지의 정확한 사본과 마을 교회에서 가져온 고대 아이콘을 포함하여 Konevskaya Mother of God의 여러 아이콘이 있습니다. Vazhin은 아마도 Konevsky Monastery에서 유래했을 가능성이 있으며 현재 수도원으로 돌아온 유일한 사람입니다. 수도원의 600주년 기념일은 1993년 6월 12일에 상트페테르부르크 대주교와 라도가 요한(스니체프)과 핀란드 교회의 대주교 존 대주교의 도착과 안식 550주년을 기념하여 엄숙하게 기념되었습니다. 성. 아르세니아. 공휴일 주교의 예배는 상트 페테르부르크 수도권과 Ladoga Vladimir (Kotlyarov)가 이끌었습니다. 1996년에는 카잔 수도원 창립 200주년을 기념했습니다.
1996년 이래로 7 Zagorodny Ave.에 있는 St. 1956년부터 Fasadremstroy 신탁이 이곳에 있었으며 1993년에 건물이 공식적으로 수도원으로 반환되었음에도 불구하고 1996년 말까지 떠나기를 거부했습니다. 오늘날 1층에 지어진 교회에서 매일 예배가 열립니다. 신의 어머니 Konevskaya 아이콘의 이름 . 성전에는 기적적인 이미지의 사본과 성 베드로의 아이콘이 있습니다. 유물 입자가있는 Arseny. 1998년 9월 27일 승영 축일에 뜰 건물 위에 십자가가 세워졌습니다. 석영 모래로 만든 Konevskaya 아이콘이 복원된 외관에 설치됩니다. Priozersk의 Virgin Cathedral (1836-1847, 건축가 D.I. Visconti, 1940 년 이후 폐쇄됨)도 수도원에 안뜰로 지정되었습니다.
1998년 8월 19일, 러시아 정교회 총대주교 알렉시 2세 성하가 6세기 역사상 처음으로 수도원을 방문했습니다. 총대주교는 상트페테르부르크와 라도가의 블라디미르 수도권과 함께 기도 예배를 드렸습니다.
 | ||
1999년부터 수도원의 총장은 Hieromonk Mstislav(Dyachina)였습니다. 2001년 7월 4일, 발람 수도원(Valaam Monastery) 수도원장의 전직 조수였던 Hieromonk Isidor(Minaev)가 형제들을 이끌었습니다. 1년 반 만에 주민 수는 25명으로 빠르게 늘어났다. 수도원 예배의 일일주기가 수행되고 일요일, 토요일 및 기타 공휴일에는 신성한 전례가 수행됩니다. 하부 Sretensky 교회의 성화상 제작 작업이 완료되고 있습니다(예술가 Nikolai 및 Natalia Bogdanov, Irina Kornilova). 수도원의 고해신자인 Hieroschemamonk Varachiel이 살고 있는 카잔 스케테(Kazan skete)가 있고, 부활한 Valaam Monastery의 첫 번째 담보이자 나중에 All Saints 수도원의 수장이 됩니다. 수호축일에는 천주의 어머니께서 발현하신 성지(聖山)에 복원된 예배당이 봉헌되고, 수도원 정원도 복원될 예정이다. Konevsky 수도원은 성 소피아 승천 대성당(Tsarskoe Selo) 본당의 관리를 받았습니다. Arsenievskaya 교회도 예배에 적합합니다. Rev.의 출처가 밝혀졌습니다. Arseny 씨, 지하수 우물을 뚫기 위한 연구가 진행되고 있습니다. 농장에는 소, 말, 닭, 거위가 있습니다. 수도원의 생활 조건은 어렵습니다(예를 들어 디젤 발전기에서 공급되는 전기가 중단됩니다). 순례자들이 섬에 도착할 수 있는 여름 동안 모은 자금은 연료로도 충분하지 않기 때문에 환경 친화적이고 보다 경제적인 풍력 발전기를 3~4대 설치할 계획입니다.
핀란드 코네베츠 협회와 쿠오피오 시 정부는 수도원을 되살리기 위해 많은 노력을 기울이고 있습니다. 섬의 거의 모든 예배당과 지붕은 핀란드 시민들의 기부로 복원되었습니다.
섬 수도원은 항상 자신의 가족과 순례자들로만 살았습니다. 수도원의 형제들은 수도원 복원에 가장 크게 기여한 사람들, 즉 지주 회사 "새로운 프로젝트 및 개념"(B. N. Kuzyk)과 그 부서-OJSC "North-Western Shipping Company"(A. M. Antonov)에 대해 따뜻함과 감사의 마음으로 이야기합니다. ) .
2001년에는 고대 북부 수도원의 성지로의 여행을 조직하는 수도원 순례 서비스가 창설되었습니다. 2001년 수도원 생활 부흥 10주년을 기념한 테오토코스 코네프스키 수도원 탄생은 감사와 기도로 모든 도움을 받아들이고 항상 기억에 남는 수도원 창설자의 관습에 따라 순례자들을 맞이하게 되어 기쁘게 생각합니다. 존경받는 아르세니 코네프스키.
간략한 참고문헌:
Misail (Orlov), hieromonk; Hilarion (Kirillov), hieromonk. Konevsky 수도원의 시작, 황폐화, 재생 및 현재 상황에 대한 역사적 이미지. 1822년 상트페테르부르크.
Konevets 섬과 Valaam 섬과 그곳의 수도원. 1852년 상트페테르부르크.
치스토비치 I.A. 상트페테르부르크 교구에 속한 핀란드와 에스트란트 정교회의 역사. 1856년 상트페테르부르크.
성탄절 코네프스키 수도원(Nativity Konevsky Monastery)에 대한 역사적, 통계적 설명. 1869년 상트페테르부르크.
안드레예프 A.P. 라도가 호수. 1875년 상트페테르부르크.
Konevsky Monastery의 유형 및 설명. 1876년 상트페테르부르크.
Areev I. A. Valaam 및 Konevets의 수도원 섬. 1895년 상트페테르부르크.
Pimen (Gavrilov), 대주교. 성모 마리아 코네프스키 수도원의 탄생. 1896년 상트페테르부르크.
Znamensky F., 대제사장. 출생 Konevsky 수도원. 상트페테르부르크, 1898. Publ. 1위.
Hilarion (Kirillov), 대주교. Konevsky 수도원에있는 그녀의 기적적인 아이콘을 위해 Konevsky 기적의 일꾼 인 Arseny 목사와 가장 거룩한 Theotokos에게 봉사하십시오. 상트페테르부르크, 1910. Publ. 4번째.
Gogolitsyn Yu.M., Gogolitsyn T.M. 레닌그라드 지역의 건축 기념물. L., 1987. pp. 77-80.
Kasanko M. Konevitsan luostarin historiallisset Vaiheet. 요엔수, 1992.
Konevets. 세미나 보고서. 헬싱키, 1992.
Bertash A.V., Arseny, hieromonk. Konevsky 수도원 신의 어머니 탄생 6 세기. 코네프스키 수도원. 상트페테르부르크, 1993(핀란드어: Konevitsa luostari. Helsinki. 1993).
상트페테르부르크 교구의 역사에 관한 에세이입니다. 1994년 상트페테르부르크.
Bertash A., Veselov N., Hannibal B. Konevets 섬 및 그 신사. 1998년 상트페테르부르크.
 | ||
ARSENY KONEVSKY 목사님.
수도사 아르세니는 새로 형성된 비보르크 교구의 천상의 후원자 중 한 명입니다. 2015년 6월 25일, 모든 사람들은 성 베드로를 기념하는 날인 수도원의 수호 잔치에 참여하기 위해 코네베츠 섬 순례에 초대됩니다. 아르세니아. 성 엘리아스 교회 교회 상점(tel. 96-037. 코네프스키 수도원 웹사이트.
6월 25일(12) - Arseny Konevsky 수도사를 기념합니다.수도사 Arseny는 Veliky Novgorod 출신이지만 그의 부모가 누구였으며 언제 태어났는지는 알려져 있지 않습니다. 우리가 아는 것은 한 가지뿐입니다. 그를 경건하게 키운 부모는 훌륭했습니다... 좋은 양육을 통해 하나님에 대한 두려움이 그의 마음에 뿌리를 내리고 그에게 지혜의 시작이되었습니다. 육체적으로 성장한 Arseny는 영적으로도 성장하여 헛된 모든 것에서 벗어나 정신적, 육체적 순결을 유지했습니다. 그는 온 마음을 다해 거룩한 교회에 매달렸고 신성한 말씀을 듣는 것을 기뻐했습니다. 그러나 경건한 젊은이가 게으르지 않도록 그의 부모는 그에게 기술을 배우도록 보냈습니다. “그는 부지런히 계명을 지켰고, 그리하여 빨리 기술을 배워 구리 세공인이 되었습니다.” 그는 수고하여 가난한 사람들에게 부지런히 자선을 베풀었고 “그는 매우 자비로우십니다.” 항상 하나님께 기도하는 것을 좋아하여 그의 마음은 그리스도의 사랑으로 점점 더 따뜻해졌습니다. 이로 인해 그는 마침내 세상과 친척, 모든 재산을 떠나 조용한 삶을 추구하게 되었습니다.
1373년에 그는 노브고로드 리시츠키(여우) 수도원에 들어갔다. 수도원 시험에 합격한 그는 아르세니라는 이름의 수도사가 되었습니다. Arseny는 11년 동안 수도원에서 살면서 다양한 복종을 받았습니다. 그리고 의복뿐만 아니라 철야, 금식, 기도의 특별한 위업에서도 완전한 수도사가 되었습니다. 그는 그의 덕으로 하나님과 사람들에게 사랑을 받았습니다. 모든 형제들은 그를 위에서부터 그들에게 주어진 수도원 생활의 모델로 여겼습니다.
그러나 더 높은 영적 성취를 위해 노력한 수도사 Arseny는 신성한 아토스 산으로갔습니다. 성산에 무사히 도착한 그는 요한 원장에게 사랑으로 영접을 받았는데, 그는 낯선 사람에게 마치 초심자처럼 그의 인내심을 시험하기 위해 형제들과 함께 공동 수고를 하라고 명령했습니다. 수도사 Arseny는 목공과 빵 굽기부터 시작하여 모든 수도원 봉사를 순서대로 수행했으며 경계하는 목자의 추론에 따라 극도의 겸손과 순종으로 모든 봉사를 수행했으며 자신을 형제 중 최악의 사람으로 간주했습니다. 죄인. 구리 그릇을 단조하는 러시아 신인의 기술을 배운 대 수도 원장은 가급적이 수공예품으로 그를 차지했습니다. 그리고 그는 깊은 침묵 속에서 수도원의 필요에 맞는 그릇을 만들었습니다. 하루 종일 이 일에 바쳤고, 밤새도록 기도하면서 거의 휴식도 취하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 강하고 용감했기 때문입니다. 그는 수도원뿐만 아니라 다른 Svyatogorsk 사람들을 위해 무료로 일했습니다. 왜냐하면 그들이 그의 예술에 대해 듣자마자 그릇 단조용 구리를 모든 곳에서 가져왔기 때문입니다. 그에게 오는 많은 사람들이 수도원의 형제들에게 부담을주지 않을까 두려워 그는 수도원장의 축복을 받아 성산의 모든 수도원을 돌아 다니며 그들 각자를 위해 일했습니다. 금과 은은 영적인 구원을 위한 것이지만 3년 동안 이 위업을 유지했습니다.
Rus'로 돌아갈 때가 되었을 때, Abbot John은 가장 거룩한 테오토코스(The Most Holy Theotokos)의 아이콘으로 그를 축복했고, 나중에 Konevskaya라는 이름을 받았고(7월 10일 축하) 고행자에게 공동묘지 규칙을 넘겼습니다.
Monk Arseny의 추가 업적은 Valaam에서 일어났습니다. 수도사는 종종 주님께 부르짖으며 기도하는 마음으로 새 수도원을 지을 장소를 알려달라고 간청했습니다. 그러던 어느 날, 그가 바다에 있을 때 폭풍이 그를 라도가 호수의 코네베츠 섬으로 데려갔습니다. 여기에서 하나님의 섭리로 수도사 Arseny는 십자가를 세웠고 그의 공적을 위해 남아 1393 년에 예배당을지었습니다. 춥고 험난한 섬에서의 생활은 힘들고 힘들었지만 기도로 인내하며 수고했습니다. Abbot Sila가 Valaam에서 보낸 수도사 Lawrence는 그를 수도원으로 다시 돌려 보내도록 설득했지만 헛된 일이었습니다. 그러나 그는 자신의 섬의 침묵을 사랑했기 때문에 하나님의 도움으로 거짓을 섬기는 섬을 거룩함과 진리의 거처로 바꾸기로 결정했습니다. Konevets에 정착하기 전에 해안 주민들은 섬을 말 목초지로 사용했습니다. 그들은 거대한 돌 밑에 살고 있는 영혼들의 보호를 받고 있기 때문에 가축들이 이곳에 안전하고 건전하게 남아 있다고 믿었고, 경건한 감사의 표시로 매년 가을에는 말 한 마리를 돌 위에 남겨 두었습니다. 말은 어떤 빈민가에서 굶어 죽어가고 있었는데, 그들은 그것이 정령에게 바치는 제물로 호의적으로 받아들여진다고 믿었습니다. 그래서 그 거대한 돌을 마석(Horse-stone)이라고 불렀고, 섬을 코네뷜(Konevym) 또는 코네베츠(Konevets)라고 불렀습니다. 어부 필립으로부터 사람들의 이교도 미신에 대해 알게 된 수도사 Arseny는 섬에 정착하기 시작했을 때에도기도로 돌에 접근하여 성수와 영혼-거짓말의 교사를 뿌렸습니다. -까마귀의 형태로 날아갔습니다. 수도사 Arseny는 수도원에서 5년 동안 일하면서 그들의 은인과 징벌적인 영혼이 감히 그를 건드리지 못했다는 미신을 보여주었습니다. 1398년에 그는 노브고로드의 요한 대주교(1389-1415)의 축복을 받아 "코네프스키 섬에 있는" 자신의 수도원을 공동 수도원으로 바꾸었고, 그곳에서 복되신 동정 마리아의 탄생을 기념하는 교회를 세웠습니다.
그 후 시므온 대주교 (1416-1421) 아래에서 하나님의 성자는 다시 성스러운 아토스 산을 방문하여 수도원을 위해기도와 축복을 구했습니다. 그가 부재하는 동안 식량이 극도로 부족하여 모든 형제들이 혼란에 빠져 수도원을 떠나기로 결정했습니다. 그에게 닥친 시련에 대한 깊은 슬픔 속에서, 성자의 가장 가까운 제자이자 수도원에서 멀리 떨어진 경건한 요아킴은 깊은 숲에 눈물을 흘리며 가장 거룩한 성모님께 그들의 큰 슬픔을 도와달라고 기도했습니다. 얕은 잠에 잠긴 천지의 가장 축복받은 여왕은 천상의 영광 중에이 노인에게 나타나 성자의 임박한 도착을 알 렸습니다. 실제로 다음날 수도사 Arseny는 많은 보급품을 실은 두 대의 대형 선박에 도착했습니다. 하나님의 어머니의 즐겁고 놀라운 출현에 대한 잊을 수 없는 기억과 수도원에 대한 물질적 보살핌에 대한 영원한 감사의 마음으로 수도사의 축복을 받아 십자가와 하나님의 어머니의 거룩한 성상이 그 자리에 놓였습니다. 스님의 모습; 축복받은 모습으로 가려진 산 자체는 이후로 "거룩한"이라고 불렸습니다. 그 후 발현 장소에 예배당과 수도원이 세워졌습니다.
1421년 라도가 호수의 엄청난 홍수로 인해 수도원 건물 일부가 휩쓸려 가면서 아르세니 수도사는 수도원을 같은 섬의 새로운 위치로 옮겨야 했습니다. 울타리가 세워졌습니다. 여우 수도원에서 부서에 들어온 에피미 대주교는 새 수도원의 수도사를 크게 도왔습니다. Konevets는 Novgorod에서 많은 사람들에게 유명해졌습니다. Pious Novgorodians는 섬에 한적한 수도원을 방문하기 시작하여 혜택을 전달했습니다. Saint Efimy는 또한 Konevets의 Arseny를 방문하여 그의 두건을 영적 우정의 표시로 제시했습니다. 성자의 방문을 기념하여 이전 수도원이 서 있던 바로 그 lakhta 또는 부두에 Vladychna Lakhta라는 별명이 붙었습니다.
수도원에 대한 그의 관심과 노력과 수도원주의의 착취에서 수도사 Arseny는 매우 노년기에 이르렀습니다. 그의 지상 생활 기간을 알 수 없다면 그의 수도원 시절은 숨겨지지 않습니다. 왜냐하면 그는 65년 동안 단식 생활을 했기 때문입니다. 자신의 수도원을 하나님의 어머니에게 맡기고 수도사 아르세니는 형제들과 헤어지지 않겠다고 정신적으로 약속했고, 떠나는 순간 제자들의 지원을 받아 신성한 신비를 전하고 1447년 6월 12일 평화롭게 죽었습니다. .
