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Significado de la palabra éxtasis

éxtasis en el diccionario de crucigramas

éxtasis

Diccionario de términos médicos.

éxtasis (del griego ekstasis frenesí, admiración)

el más alto grado de deleite, inspiración;

en psiquiatría

Diccionario explicativo de la lengua rusa. D.N. Ushakov

éxtasis

éxtasis, plural no, m. (del griego ek - de y stasis - posición) (libro). Un estado de entusiasmo frenético, un grado extremo de inspiración, que llega al punto del dolor. Éxtasis… es ese estado de excitación en el que una persona, bajo la influencia de un movimiento espiritual y moral, no es consciente de nada de lo que sucede a su alrededor. Pisemski. traer a alguien en éxtasis. Caer en éxtasis. Grita algo. en éxtasis.

Nuevo diccionario explicativo de la lengua rusa, T. F. Efremova.

éxtasis

m) Estado de entusiasmo extremo, llegando al frenesí.

m) Un tipo de trastorno mental afectivo.

Diccionario enciclopédico, 1998

éxtasis

ÉXTASIS (del griego ekstasis - frenesí, admiración) el más alto grado de deleite, inspiración, a veces al borde del frenesí.

Éxtasis

(del griego ékstasis ≈ frenesí, admiración), el más alto grado de deleite, inspiración, que a veces se convierte en frenesí.

Wikipedia

Éxtasis

Éxtasis(de - desplazamiento, movimiento; frenesí, admiración, estar afuera, estar fuera de uno mismo) - afecto de color positivo. El más alto grado de deleite e inspiración.

El plazo fue fijado en literatura antigua: Aristóteles, Plutarco, Plotino.

El término también se utilizó en la traducción griega de la Septuaginta del Tanaj: Deuteronomio, Salmos, Libro del Profeta Daniel, Libro del Profeta Habacuc, Libro del Profeta Zacarías, así como en los libros del Nuevo Testamento: Evangelio de Marcos. , Hechos de los Santos Apóstoles, para designar un estado especial de conciencia en el que se pierden las fronteras entre lo externo y lo interno. Este estado va acompañado de un sentimiento de entusiasmo.

Éxtasis (película)

Éxtasis es un largometraje checoslovaco-austriaco en blanco y negro dirigido por Gustav Machaty en 1933.

La película "Éxtasis" ganó fama mundial gracias al escándalo de la primera película de la historia del cine, que contiene una escena erótica de diez minutos con un cuerpo femenino desnudo mientras la heroína nada en un lago del bosque. Se prohibió la proyección de la película en varios países y se estrenó varios años después con notas censuradas. La película fue incluso condenada por el Papa Pío XII. Hitler prohibió completamente su proyección en Alemania y no permitió que se estrenara en una versión censurada llamada “Sinfonía del amor” hasta enero de 1935. En la mayoría de las películas proyectadas en Estados Unidos y Europa, se eliminaron las escenas con la actriz desnuda.

La película se encontraba entre las diez películas más famosas de Checoslovaquia del período anterior a la guerra.

Éxtasis (desambiguación)

Éxtasis:

• El éxtasis es un afecto coloreado positivamente. El más alto grado de deleite e inspiración.
• Éxtasis es un largometraje checoslovaco-austriaco en blanco y negro.

Ejemplos del uso de la palabra éxtasis en la literatura.

Un nuevo huésped bajo la sombra de un nicho rosa fresa, y el cuerpo de su dueño, estremeciéndose en éxtasis de nuevas caricias.

Y de la conciencia del carácter temporal de vuestra felicidad conjunta, de la insatisfacción con todo lo vivido hasta ahora, de la neblina gris de las estúpidas e ineptas caricias de tu marido del mañana, tú, pequeña Amati, fusionándote con el talento en éxtasis, cantas de tal manera que dicen de tu padre creador que es un hechicero.

Rápidamente dominó el pilotaje de un avión de pasajeros de alta velocidad, y después del Il-18, no es difícil, y luego comenzó a sorprendernos, a sorprendernos y a llevarnos casi a un estado religioso. éxtasis con sus plantaciones de Babaev.

Humo, destellos, efectos de color, el zumbido de ropa y joyas equipadas con sensores, personas cayendo en éxtasis y gente perdiendo el conocimiento: toda esta locura nos hizo pensar en Babilonia antes de su fin, pero seguimos esperando obstinadamente.

A través de puerta abierta baño, mientras Dorothy se secaba y se ponía el camisón, la pantalla del televisor mostraba a una pareja de ancianos increíblemente feos sonriendo con un vestido falso. éxtasis de una cafetera con café instantáneo.

A través de una liberación milagrosa, allanándose el camino hacia el mundo espacial de las esferas superiores, contrayéndose y expandiéndose gradualmente en el tiempo con la esencia rítmica de ese espacio difícil pero misterioso en las aberturas de cuyas cuevas, cubriéndose con estalactitas y estalagmitas, los fundamentos descansados, siempre existentes, centrados en sí mismos de la música misma, el despliegue que forma los pulmones de cada ligero aliento, atravesados ​​sólo por las costillas picoteadas de los fundamentos musicales del esqueleto del compositor, renovados por la cal caliza de las aguas del estanque que no se ha agotado hasta los fundamentos musicales, que surge a imitación de la sagrada soledad del pensamiento de un fantasma, saboreando la amarga tintura de la conciencia con el fin de carraspear retóricamente con un golpe de tiempo y bayas de serbal, que son absortos en racimos en esa frenética e insoportable persistencia, alejados de sí mismos, extrañándose a través de la ranura cantante de la conciencia, la terquedad del pensamiento, queriendo despertar el gusto en las cosas que han dejado de ser como tales su interior.

A pesar de la franqueza, la calma y la buena voluntad de los Jinetes, Archie Westin todavía no podía comprender del todo la extraña y extraña mezcla de sentimientos religiosos. éxtasis, actitud reverente al servicio y perspicacia práctica que distinguieron la cultura, educación y costumbres de los guerreros del Decimoséptimo Regimiento, nativos de los tres planetas que conforman la llamada Trinidad.

Era un sentido del deber asumido ante todos los oprimidos del mundo, un sentimiento tan incómodo y difícil de hablar como uno religioso. éxtasis, y al mismo tiempo tan auténtico como el que experimentas cuando escuchas a Bach, o cuando te paras en medio de la catedral de Chartres o de León y miras la luz caer a través de los enormes vitrales, o cuando miras el pinturas de Mantegna, Greco y Bruegel en el Prado.

pero en perfecto éxtasis Los desafortunados soldados fueron traídos en latas de colores brillantes, después de que la carne de cabra ahumada, el jugo de pomelo y la carne de cerdo con frijoles les parecieron un verdadero regalo de Dios.

Trabajar como empleada en Manfield's, en el departamento de damas, fue un sueño amoroso de mi juventud, el dulce placer de abrochar botones y botones, un maravilloso éxtasis atada en forma transversal, hasta la rodilla, en una elegante bota de niño con forro de satén, increíblemente pequeña para una dama de Clyde Road.

La víctima está vestida de crepé negro, derrama lágrimas o pierde el conocimiento, lo que lleva a los villanos a la realidad. éxtasis.

Los niños corrían gritando, los guerreros reían hasta caer, y cuando Kamau, cediendo al pedido general, apretaba una y otra vez el cuerno, vi en los rostros de las mujeres una expresión de completo deleite, real. éxtasis y pensó que, cautivados por la bocina, ninguno de ellos podría resistir a Kamau si así lo deseara.

Las introducciones animadas y apasionadas de los artículos de Cardano, tan diferentes del habitual y extremadamente monótono lenguaje de sus escritos, confirman claramente la enorme diferencia en su pensamiento al principio y al final. éxtasis.

Después de ensillar a Condé, llevó al príncipe al borde del abismo. éxtasis, y de repente presionó una bolsa de cuero llena de trozos de hielo en la parte inferior de su abdomen.

Los filipinos llegaron casi igual. éxtasis, como bolígrafos, y escondió las bandejas de aluminio para su uso posterior en el hogar.

ÉXTASIS

ÉXTASIS (griego ekstasis - estar afuera, desplazamiento, estar fuera de uno mismo) es un estado de conciencia alterada, acompañado de: pérdida del sentido del tiempo, deleite, arrebato emocional extremadamente positivo, a menudo alucinaciones visuales y auditivas; un tipo de trance asociado a la anestesia, disminución de la actividad respiratoria y de la circulación sanguínea (E. fisiológica). Los estados de E. en la vida cotidiana de las personas suelen ser de corta duración y tradicionalmente se asocian con experiencias amorosas o heroicas (realizar un acto de sacrificio). Un tipo especial de estados extáticos (que a veces pueden ser de larga duración, desde 0,5 horas hasta 35 años con interrupciones, según leyendas, leyendas y crónicas) son los religiosos y místicos E. En general, se aceptaba que los estados de estos últimos sirven para permitir a las personas comprender nuevos conocimientos que es imposible pensar de manera tradicional (revelación), la identificación del individuo con el Universo entero, con Dios (Plotino, Bernardo de Claraval). Actuando en un contexto psicológico como forma última de contemplación de cualquier objeto o fenómeno, como absorción absoluta en una sola idea, E. también puede interpretarse como un procedimiento perfecto de contemplación (sensación viva y, posteriormente, percepción) del trascendental. siglo 20 con sus métodos generalizados de adquisición de narcóticos de los estados de E., muy extendidos en la cultura europea y norteamericana, por un lado, y los deleites teóricos de varios filósofos y científicos (E. - estar en la "nada" por los existencialistas, experimentos extáticos descritos por Castaneda, etc.) etc.), por otro lado, - transfirió el problema de que una persona adquiera el estado de E. de una hipóstasis personal-individual, profundamente íntima, mística-sacrificial - a la categoría de social y problemas médicos de orden masivo.

El último diccionario filosófico. - Minsk: Casa del Libro. A. A. Gritsanov. 1999.

Sinónimos:

Vea qué es "ÉXTASIS" en otros diccionarios:

- (del griego desplazamiento, movimiento, frenesí, deleite), el término es otro griego. La filosofía, una de las principales. Conceptos del neoplatonismo. en su original es decir, la palabra E. significaba, en particular, la transición de un estado normal a uno anormal (como en ... ... Enciclopedia filosófica

- (frenesí griego). Frenesí, estado de ánimo entusiasta, como separado del cuerpo, de modo que el sujeto, en este estado, no nota nada a su alrededor; tipo de efecto. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

éxtasis- Oh bien. extase f., gr. Un estado frenéticamente excitado; grado extremo de entusiasmo, llegando al punto del dolor. BAS 1. Cómo todos tus amigos deberían estar en éxtasis ante este cambio; Ya conoces esos fenómenos entre ellos. 1815. La lección de Shakhov... ... Diccionario histórico Gallicismos de la lengua rusa.

Ver ardor... Diccionario de sinónimos rusos y expresiones similares. bajo. ed. N. Abramova, M.: Diccionarios rusos, 1999. éxtasis, inspiración, fervor; trance, extraclase, arrebato, éxtasis, exaltación, fascinación, admiración,... ... Diccionario de sinónimos

ÉXTASIS, éxtasis, muchos. no, marido (del griego ek de y posición de estasis) (libro). Un estado de entusiasmo frenético, un grado extremo de inspiración, que llega al punto del dolor. “Éxtasis... es ese estado de excitación cuando una persona está bajo la influencia... ... Diccionario explicativo de Ushakov

- (del griego έκστασις frenesí, admiración) afecto de color positivo. El más alto grado de deleite e inspiración. Término registrado en la literatura antigua para designar un estado especial de conciencia en el que uno se pierde... ... Wikipedia

éxtasis- un estado de deleite extremo, llegando al punto del frenesí. Diccionario de un psicólogo práctico. M.: AST, Cosecha. S. Yu. Golovin. 1998. éxtasis… Gran enciclopedia psicológica.

éxtasis- ÉXTASIS, a, m.1. y en el signo. cuento Que yo. bien; qué te gusta. Éxtasis de niña. 2. internacional. Expresa emociones positivas... Diccionario de argot ruso

- (del griego ekstasis, frenesí, admiración), el más alto grado de deleite, inspiración, a veces al borde del frenesí... enciclopedia moderna

- (del griego ekstasis, frenesí de admiración), el más alto grado de deleite, inspiración, a veces al borde del frenesí... Grande diccionario enciclopédico

- (del griego extasis admiración) término registrado en la literatura antigua para designar un estado especial de conciencia en el que se pierden los límites entre lo externo y lo interno. Este estado va acompañado de un sentimiento de entusiasmo... Diccionario psicológico

, El Libro del Profeta Zacarías, así como en los libros del Nuevo Testamento: el Evangelio de Marcos, los Hechos de los Santos Apóstoles, para designar un estado especial de conciencia en el que se pierden los límites entre lo externo y lo interno. . Este estado va acompañado de un sentimiento de entusiasmo.

El enfoque de Mantegazzi

Éxtasis afectivos.

1. El éxtasis del amor es sexual.
2. Éxtasis de cariño familiar, amistad, amor al prójimo, abnegación (éxtasis altruistas)
3. Éxtasis religiosos.

Éxtasis estéticos.

1. Éxtasis visuales (formas, simetría, colores).
2. Éxtasis auditivos (musicales).
3. Éxtasis del infinito (mar, cielo).

Éxtasis mentales.

1. Éxtasis de creatividad (elocuencia, poder).
2. Éxtasis de conocimiento de la verdad (sentimiento intelectual).

Éxtasis religioso

El clásico de la literatura espiritualista inglesa, Frederick Myers, escribió que “el éxtasis es una manifestación religiosa muy común”. Entre todas las experiencias religiosas subjetivas, el éxtasis es relativamente universal y psicológicamente la más fiable. Casi todas las religiones hablan del éxtasis. "Desde el chamán de las tribus salvajes hasta Buda, Mahoma y los apóstoles místicos - Juan, Pedro y Pablo - nos encontramos con evidencia psicológica similar, sin importar cuán significativas sean las diferencias psicológicas, intelectuales y morales entre estas personas". A través de la contemplación religiosa se puede alcanzar ese estado de comunicación íntima con Dios en el que “el alma permanece en Dios y Dios en el alma”, sin embargo, la contemplación no es la etapa final de la unidad con el Absoluto. Muchos grandes contemplativos describen por separado y consideran más sublime que la oración de unidad, un grupo de estados definitivamente extáticos, cuando la concentración de la energía mental en el Trascendente es tan completa y la ebullición de la vida en este punto es tan intensa que la persona se sumerge en él. Entra en trance y durante algún tiempo deja de ser consciente del mundo exterior. En la contemplación ordinaria, una persona no sigue el mundo exterior, pero tampoco se abstrae por completo. En éxtasis, una persona no puede ser consciente del mundo exterior. No le llegan señales de este mundo, ni siquiera las más persistentes: las sensaciones de sufrimiento físico.

Por ejemplo, el apóstol Pedro estaba en éxtasis (en frenesí) cuando, según el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles, mientras oraba en la ciudad de Jope, en una visión recibió una revelación de Dios de que era necesario Aceptar en la iglesia no solo a judíos, sino también a paganos:

Los apóstoles y hermanos que estaban en Judea oyeron que también los paganos aceptaban la palabra de Dios. Y cuando Pedro llegó a Jerusalén, la circuncisión le reprendió, diciendo: Fuiste donde los incircuncisos y comiste con ellos. Pedro comenzó a contárselo en orden, diciendo: Estaba orando en la ciudad de Jope, y en un frenesí (ἐκστάσει) tuve una visión: cierto barco descendía, como un gran lienzo, bajado del cielo por las cuatro puntas. , y vino hacia mí. Lo miré y, al examinarlo, vi animales terrestres de cuatro patas, reptiles y aves del cielo. Y oí una voz que me decía: “Levántate, Pedro, mata y come”. Le dije: “No, Señor, nunca ha entrado en mi boca nada malo o inmundo”. Y una voz me respondió por segunda vez desde el cielo: “Lo que Dios ha limpiado, no lo consideres inmundo”. Esto sucedió tres veces y nuevamente todo subió al cielo.

neoplatonismo

El antiguo filósofo idealista, fundador del neoplatonismo, Plotino, habla del éxtasis como “salir de uno mismo”, como el último paso en el camino hacia la realización del Uno, que, según Plotino, es el comienzo de todas las cosas, es decir, el Bien absoluto. En éxtasis, una persona toca lo Divino, el Primer Principio Perfecto, la fuente de todo lo más perfecto, el poder que produce las cosas existentes.

Lo llamamos uno, por un lado, por necesidad, para al menos llamarlo de alguna manera, para que podamos indicarnos unos a otros lo que estamos hablando acerca de, y por otro lado, para unir tu alma y lograr un concepto único e indiviso.

La unidad perfecta es ilimitada, el Bien absoluto no es autónomo, es abundante. La naturaleza humana es limitada y la única forma elevarse por encima de las propias limitaciones, acercarse a lo divino, es decir, lo suprasensible, lo superconcebible, - experimentar el éxtasis a través del “salir de uno mismo hacia Dios”.

Según Plotino, la tarea más elevada de la vida se agota en volver a lo más elevado, lo divino, lo verdadero; ascensión por encima de la dimensión terrenal de la vida. La deificación requiere que la persona se despegue de su propia sensualidad, una actitud desinteresada hacia el mundo, el pensamiento abstracto (aritmético, geométrico), el amor por lo Bello (el Uno), la pura especulación (contemplación en silencio - hesiquia) y, finalmente, la admiración. , éxtasis en el que el espíritu humano se vuelve uno con lo Divino, se funde con él.

Plotino describe el éxtasis de la fusión de la siguiente manera: “Entonces el alma no ve nada y no distingue nada ni delante de sí ni en sí misma. Es como si se convirtiera en otra cosa, dejara de ser ella misma y de pertenecer a sí misma. Ella pertenece a Dios y es una con Él, como en círculos concéntricos uno dentro del otro. ...Dado que en esta unión con lo Divino no puede haber separación, y el perceptor debe ser el mismo que el percibido [contemplación pura], una persona retiene la idea de Dios sólo si es capaz de retener en sí mismo la idea de Dios. memoria del logro de esta unidad y permanencia en ella... Porque, al mismo tiempo, nada se mueve en ella, ni la ira, ni el deseo, ni la razón, ni siquiera la percepción intelectual [¡incluida la consideración dialéctica!] - nada puede establecerla en movimiento, sí se nos permitirá expresarnos de esta manera. Al estar en éxtasis, al estar en soledad desprendida y a solas con Dios, una persona saborea la verdadera serenidad”. . El éxtasis de Plotino se caracteriza por un sentimiento de purificación, eternidad, deleite divino, al que todo lo terrenal le es ajeno. Según Plotino, el éxtasis es el estado espiritual más elevado.

Éxtasis en el cristianismo

En el cristianismo, el estado espiritual más elevado es la deificación, es decir, lo que en la literatura patrística se llama "adopción de Dios", "semejanza de Dios", "transformación en Dios", "transformación en Dios", "deificación". La idea de “deificación” (theosis) fue el punto central de la vida religiosa de Oriente, en torno al cual giraban todas las cuestiones de dogma, ética y misticismo.

El mayor patrulólogo ruso, el archimandrita Cyprian Kern, creía que la doctrina cristiana de la deificación estaba fuertemente influenciada por el neoplatonismo. Plotino, el antiguo filósofo idealista, fundador del neoplatonismo, también habla en sus enseñanzas de alcanzar un estado espiritual superior, de unión con lo Divino, de unidad con Él en éxtasis. Sin embargo, el éxtasis plotiniano y la deificación cristiana no son lo mismo. El éxtasis plotiniano es el resultado de la actividad mental, la euforia intelectual, un proceso en el que no se supone ninguna participación del cuerpo. El cuerpo es un eco de lo terrenal, material, un caparazón del que hay que salir para fusionarse con el Espíritu Absoluto más puro. Además, el filósofo no habla de la oración como camino hacia la visión de Dios. Para los pensadores cristianos, la conquista de Dios es fruto del trabajo de oración, y el cuerpo también se une a la energía Divina, que entra “en todas las partes, en el útero (por dentro), en el corazón”. En el cristianismo, es Cristo la única Persona que revela la realidad divina al hombre; Plotino no conoce a Dios, que se ha convertido en pan, alimento, alimento para el alma y el cuerpo.

La deificación o éxtasis de Plotino es la disolución en el Uno hasta la pérdida total de la propia individualidad, mientras que el éxtasis de la oración cristiana significa la más alta comunión con la luz Divina sin pérdida de la propia personalidad, la interpenetración de Dios y el hombre como dos personalidades convirtiéndose en “ igual."

Según el historiador y teólogo ruso K. E. Skurat, el resultado de una constante comunicación en oración con Dios es una unión más estrecha con Él: la contemplación y el éxtasis. El éxtasis es la forma más elevada de estado de oración y perfección moral. Si contemplación es el nombre que se le da a la actividad que consiste en la contemplación divina y la oración constante, entonces en el nivel más alto de la contemplación surge un estado espiritual especial, que los santos devotos llaman “contemplación inteligente”, “visión espiritual”, “conocimiento”, “visión inteligente”. ”, “asombro” " y "visión superior". Es decir, no oración, sino estar en “admiración” o “éxtasis”.

El estado más elevado alcanzado por la oración es comprensible sólo para aquellos que lo han alcanzado y experimentado a través de su propia experiencia. Para una persona carnal, es decir, que sólo conoce la “bienaventuranza” terrenal, es completamente imposible siquiera imaginarla en su mente.

A través del éxtasis religioso se alcanza la perfección moral, “se logra la renovación de la naturaleza humana corrompida por el pecado, los sentimientos espirituales se vuelven más sutiles y nuestra naturaleza vuelve a adquirir una cualidad angelical; se convierte en una nueva criatura y se une nuevamente a Dios, se vuelve partícipe de las perfecciones divinas y adquiere la semejanza de Dios”.

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Notas

Literatura

• Andreeva L. “Rituales extáticos en las prácticas de algunas confesiones rusas o formas alteradas de conciencia” // Ciencias sociales y modernidad. 2005. N° 3.
• Kostetsky V.V., “El hombre en éxtasis. Una experiencia de comprensión filosófica." Ekaterimburgo, 2000.
• Dorofeev D. "El hombre en éxtasis",
• Orshansky I. G.,.// Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• // Sujeto en el tiempo de la existencia social. M.: Nauka, 2006, pág. 568-586.

• William James, "Variedades de experiencia religiosa", 1902.
• Marghanita Laski, “Éxtasis. Un estudio de algunas experiencias seculares y religiosas", Londres, Cresset Press, 1961. Ver reseña
• Marghanita Laski, "Éxtasis cotidiano", Thames y Hudson, 1980. ISBN 0-500-01234-2.
• Evelyn Underhill, "Misticismo", 1911. cap. 8
• Spoerri Th. (Hrsg.) Beitrage zur Extase. Basilea: Karger, 1968;
• Josuttis H, Leuner H. (Ed.) Religion und die Droge. Stuttgart: Kohlhammer, 1972.
• Mantegazza P. Éxtasis humanos. M. 1890.

Extracto que describe el éxtasis

Tú, sin quien la felicidad me sería imposible,
Tierna melancolía, oh, ven y consuélame,
Ven, calma el tormento de mi oscura soledad.
Y añade dulzura secreta
A estas lágrimas que siento fluir.]
Julie interpretó a Boris los nocturnos más tristes con el arpa. Boris le leyó en voz alta Pobre Liza y más de una vez interrumpió su lectura por la emoción que lo dejó sin aliento. Reunidos en una gran sociedad, Julie y Boris se miraban como las únicas personas indiferentes en el mundo que se entendían.
Mientras tanto, Anna Mikhailovna, que iba a menudo a los Karagins y formaba parte del grupo de su madre, hizo preguntas correctas sobre lo que le habían dado a Julie (se le dieron tanto las propiedades de Penza como los bosques de Nizhny Novgorod). Anna Mikhailovna, con devoción a la voluntad de la Providencia y ternura, miró la refinada tristeza que conectaba a su hijo con la rica Julie.
“Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie”, le dijo a su hija. - Boris dice que su alma descansa en tu casa. "Ha sufrido tantas decepciones y es muy sensible", le dijo a su madre.
"Oh, amigo mío, cuánto me apego a Julie últimamente", le dijo a su hijo, "¡No puedo describírtelo!". ¿Y quién no puede amarla? ¡Ésta es una criatura sobrenatural! ¡Ah, Boris, Boris! “Se quedó en silencio por un minuto. “Y cómo lo siento por su mamá”, continuó, “hoy me mostró informes y cartas de Penza (tienen una propiedad enorme) y ella es pobre, completamente sola: ¡está tan engañada!
Boris sonrió levemente mientras escuchaba a su madre. Él se rió dócilmente de su ingenua astucia, pero la escuchó y, a veces, le preguntó atentamente sobre las propiedades de Penza y Nizhny Novgorod.
Julie llevaba mucho tiempo esperando una propuesta de su melancólico admirador y estaba dispuesta a aceptarla; pero un sentimiento secreto de disgusto por ella, por su apasionado deseo de casarse, por su antinaturalidad y un sentimiento de horror ante la renuncia a la posibilidad del amor verdadero, todavía detenía a Boris. Sus vacaciones ya habían terminado. Pasó días enteros y todos los días con los Karagin, y todos los días, razonando consigo mismo, Boris se decía a sí mismo que les propondría matrimonio mañana. Pero en presencia de Julie, mirando su rostro enrojecido y su barbilla, casi siempre cubierta de polvos, sus ojos húmedos y la expresión de su rostro, que siempre expresaba una disposición a pasar inmediatamente de la melancolía al deleite antinatural de la felicidad conyugal. Boris no pudo pronunciar una palabra decisiva: a pesar de que durante mucho tiempo en su imaginación se consideró propietario de las propiedades de Penza y Nizhny Novgorod y distribuyó el uso de los ingresos de ellas. Julie vio la indecisión de Boris y a veces se le ocurrió que ella le resultaba repugnante; pero inmediatamente el engaño de la mujer le sirvió de consuelo y se dijo que él era tímido sólo por amor. Su melancolía, sin embargo, empezó a convertirse en irritabilidad, y poco antes de que Boris se fuera, ella emprendió un plan decisivo. Al mismo tiempo que terminaban las vacaciones de Boris, Anatol Kuragin apareció en Moscú y, por supuesto, en la sala de estar de los Karagin, y Julie, abandonando inesperadamente su melancolía, se volvió muy alegre y atenta con Kuragin.
“Mon cher”, dijo Anna Mikhailovna a su hijo, “je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie”. [Querida, sé por fuentes fiables que el príncipe Vasily envía a su hijo a Moscú para casarlo con Julie.] Amo tanto a Julie que sentiría lástima por ella. ¿Qué opinas, amigo mío? - dijo Anna Mijailovna.
La idea de ser un tonto y desperdiciar todo este mes de difícil y melancólico servicio bajo Julie y ver todos los ingresos de las propiedades de Penza ya asignados y utilizados adecuadamente en su imaginación en manos de otro, especialmente en manos del estúpido Anatole, lo ofendió. Borís. Fue a los Karagins con la firme intención de proponerles matrimonio. Julie lo saludó con una mirada alegre y despreocupada, habló casualmente de lo mucho que se divirtió en el baile de ayer y le preguntó cuándo se iba. A pesar de que Boris vino con la intención de hablar de su amor y por lo tanto pretendía ser amable, con irritación empezó a hablar de la inconstancia de las mujeres: cómo las mujeres pueden pasar fácilmente de la tristeza a la alegría y que su estado de ánimo depende sólo de quién las cuida. . Julie se ofendió y dijo que era cierto que una mujer necesita variedad, que todos se cansarán de lo mismo.
“Por eso te aconsejo…” comenzó Boris, queriendo decirle una palabra cáustica; pero en ese mismo momento le asaltó el pensamiento ofensivo de que podría abandonar Moscú sin lograr su objetivo y perder su trabajo a cambio de nada (cosa que nunca le había sucedido). Se detuvo en medio de su discurso, bajó los ojos para no ver su rostro desagradablemente irritado e indeciso y dijo: “No vine aquí en absoluto para pelear contigo”. Al contrario... Él la miró para asegurarse de que podía continuar. Toda su irritación desapareció de repente y sus ojos inquietos y suplicantes se fijaron en él con codiciosa expectación. "Siempre puedo arreglarlo para que rara vez la vea", pensó Boris. “¡Y el trabajo ha comenzado y debe hacerse!” Él se sonrojó, la miró y le dijo: “¡Sabes lo que siento por ti!” No hacía falta decir nada más: el rostro de Julie brillaba de triunfo y satisfacción; pero obligó a Boris a contarle todo lo que se dice en tales casos, a decirle que la ama y que nunca ha amado a ninguna mujer más que a ella. Sabía que podía exigir esto para las propiedades de Penza y los bosques de Nizhny Novgorod y obtuvo lo que exigía.
Los novios, sin recordar más los árboles que los colmaban de oscuridad y melancolía, hicieron planes para la futura disposición de una casa brillante en San Petersburgo, hicieron visitas y prepararon todo para una boda brillante.

El conde Ilya Andreich llegó a Moscú a finales de enero con Natasha y Sonya. La condesa todavía no se encontraba bien y no podía viajar, pero era imposible esperar a que se recuperara: se esperaba que el príncipe Andrei fuera a Moscú todos los días; además, era necesario comprar una dote, era necesario vender la propiedad cerca de Moscú y era necesario aprovechar la presencia del viejo príncipe en Moscú para presentarle a su futura nuera. La casa de Rostov en Moscú no tenía calefacción; Además, llegaron por poco tiempo, la condesa no estaba con ellos y, por lo tanto, Ilya Andreich decidió quedarse en Moscú con Marya Dmitrievna Akhrosimova, quien durante mucho tiempo había ofrecido su hospitalidad al conde.
A última hora de la tarde, cuatro carros de los Rostov entraron en el patio de María Dmitrievna en la antigua Konyushennaya. María Dmitrievna vivía sola. Ya ha casado a su hija. Todos sus hijos estaban en el servicio.
Seguía manteniéndose erguida, hablaba directa, alta y decisivamente a todos de su opinión y con todo su ser parecía reprochar a los demás todo tipo de debilidades, pasiones y aficiones que ella no reconocía como posibles. CON temprano en la mañana en kutsaveyka hacía las tareas del hogar, luego iba: los días festivos a misa y de misa a cárceles y prisiones, donde tenía asuntos de los que no contaba a nadie, y los días laborables, después de vestirse, recibía en casa a peticionarios de diferentes clases, que cada uno venía a verla durante el día y luego cenaba; A aquella abundante y sabrosa cena siempre asistían unos tres o cuatro invitados: después de cenar daba una vuelta por Boston; Por las noches se obligaba a leer periódicos y libros nuevos y tejía. Rara vez hacía excepciones en los viajes y, si lo hacía, iba sólo a visitar a las personas más importantes de la ciudad.
Aún no se había acostado cuando llegaron los Rostov y la puerta del bloque del vestíbulo chirrió, dejando entrar a los Rostov y a sus sirvientes que regresaban del frío. María Dmitrievna, con las gafas sobre la nariz y la cabeza echada hacia atrás, se paró en la entrada del vestíbulo y miró a los que entraban con mirada severa y enojada. Se podría pensar que estaba resentida con los visitantes y que ahora los echaría, si en ese momento no hubiera dado cuidadosas instrucciones a la gente sobre cómo acomodar a los invitados y sus cosas.
- ¿Cuenta? “Tráelo aquí”, dijo, señalando las maletas y sin saludar a nadie. - Señoritas, por aquí a la izquierda. Bueno, ¿por qué estás adulando? – les gritó a las chicas. - ¡Samovar para calentarte! “Está más gordita y bonita”, dijo, tirando de la capucha a Natasha, sonrojada por el frío. - ¡Uf, frío! “Desnúdate rápido”, le gritó al conde, que quería acercarse a su mano. - Frío, supongo. ¡Sirve un poco de ron para el té! Sonyushka, bonjour”, le dijo a Sonya, resaltando con este saludo en francés su actitud ligeramente despectiva y afectuosa hacia Sonya.
Cuando todos, desvistiéndose y recuperándose del camino, vinieron a tomar el té, Marya Dmitrievna besó a todos por orden.
“Me alegro con el alma de que vinieran y de que se detuvieran conmigo”, dijo. "Ya es hora", dijo, mirando significativamente a Natasha... "el anciano está aquí y esperan a su hijo en cualquier momento". Debemos, debemos encontrarnos con él. Bueno, hablaremos de eso más tarde”, añadió, mirando a Sonya con una mirada que demostraba que no quería hablar de eso delante de ella. "Ahora escucha", se volvió hacia el conde, "¿qué necesitas mañana?" ¿A quién enviarás a buscar? ¿Shinshina? – dobló un dedo; - ¿La llorona Anna Mikhailovna? - dos. Ella está aquí con su hijo. ¡Mi hijo se va a casar! ¿Entonces Bezujova? Y él está aquí con su esposa. Él se escapó de ella y ella corrió tras él. Cenó conmigo el miércoles. Bueno, y - señaló a las jóvenes - mañana las llevaré a Iverskaya y luego iremos a Ober Shelme. Después de todo, ¿probablemente harás todo nuevo? No me lo creáis, hoy en día son mangas, ¡eso es! El otro día vino a verme la joven princesa Irina Vasilievna: tenía miedo de mirar, como si se hubiera puesto dos barriles en las manos. Después de todo, hoy el día es una nueva moda. ¿Entonces, qué estás haciendo? – se volvió severamente hacia el conde.
“De repente todo se juntó”, respondió el conde. - Comprar trapos, y luego hay un comprador para la región de Moscú y para la casa. Si es tan amable, encontraré algo de tiempo, iré a Marinskoye por un día y le mostraré a mis hijas.
- Está bien, está bien, estaré intacto. Es como en el Patronato. "Los llevaré a donde tengan que ir, los regañaré y los acariciaré", dijo Marya Dmitrievna, tocando la mejilla de su amada y ahijada Natasha con su gran mano.
Al día siguiente, por la mañana, Marya Dmitrievna llevó a las jóvenes a Iverskaya y a mí la Ober Shalma, que tenía tanto miedo de Marya Dmitrievna que siempre entregaba sus trajes perdidos, solo para quitársela de las manos lo antes posible. como sea posible. Marya Dmitrievna ordenó casi toda la dote. Cuando regresó, echó a todos de la habitación excepto a Natasha y llamó a su favorito a su silla.
- Bueno, ahora hablemos. Felicitaciones por su prometido. ¡Tengo al chico! Estoy feliz por ti; y lo conozco desde esos años (señaló un arshin desde el suelo). – Natasha se sonrojó de alegría. – Lo amo a él y a toda su familia. Ahora escucha. Ya sabes, el viejo príncipe Nikolai realmente no quería que su hijo se casara. ¡Buen viejo! Por supuesto, el príncipe Andrés no es un niño y se las arreglará sin él, pero no es bueno entrar en la familia en contra de su voluntad. Debe ser pacífico, amoroso. Eres inteligente, puedes hacerlo bien. Trátate a ti mismo con amabilidad y sabiduría. Todo estará bien.
Natasha guardó silencio, como pensaba Marya Dmitrievna, por timidez, pero en esencia a Natasha le desagradaba que estuvieran interfiriendo en su historia de amor con el príncipe Andrei, que le parecía tan especial de todos los asuntos humanos que nadie, según sus conceptos, podría entenderlo. Ella amaba y conocía a un tal Príncipe Andrei, él la amaba y se suponía que vendría un día de estos y se la llevaría. Ella no necesitaba nada más.
"Verás, lo conozco desde hace mucho tiempo y amo a Mashenka, tu cuñada". Las cuñadas son batidoras, pero ésta no lastimará ni a una mosca. Ella me pidió que la arreglara contigo. Mañana tu padre y tú iréis a verla y le daréis un buen abrazo: sois más jóvenes que ella. De alguna manera llegará el tuyo, y ya conoces a tu hermana y a tu padre, y ellos te aman. ¿Sí o no? ¿Seguramente será mejor?
"Mejor", respondió Natasha de mala gana.

Al día siguiente, siguiendo el consejo de Marya Dmitrievna, el conde Ilya Andreich fue con Natasha al príncipe Nikolai Andreich. El conde se preparó para esta visita con un espíritu lúgubre: en el fondo tenía miedo. La última reunión durante la milicia, cuando el conde, en respuesta a su invitación a cenar, escuchó una acalorada reprimenda por no entregar a la gente, fue memorable para el conde Ilya Andreich. Natasha, vestida con su mejor vestido, estaba por el contrario de muy buen humor. “Es imposible que no me quieran”, pensó: todos me han querido desde siempre. ¡Y estoy tan dispuesta a hacer por ellos lo que quieran, estoy tan dispuesta a amarlo a él, porque él es padre y a ella, porque es hermana, que no hay razón por la cual ellos no me amarían!

Éxtasis– (del griego ἔκστασις (éxtasis) - desplazamiento) 1) un estado de extremo entusiasmo, frenesí, admiración del espíritu humano, provocado por la influencia especial de lo Divino; 2) un estado de frenesí asociado con la influencia sobre la conciencia humana; 3) un tipo de estado afectivo.

Mientras tanto, los signos internos del frenesí demoníaco son fundamentalmente diferentes de los signos internos del estado de éxtasis en el que permanecen bajo la influencia de la gracia. los santos de dios. Mientras que este último va acompañado de la revelación de las fuerzas internas del alma humana y su aspiración hacia Dios, el primero, por el contrario, se caracteriza por la supresión de las cualidades personales, el oscurecimiento de la mente y la voluntad, la irritabilidad y la sensibilidad. esferas del hombre.

Una persona que se encuentra en un estado de frenesí extático lleno de gracia no se caracteriza por movimientos apasionados y pecaminosos de la carne y el alma, mientras que una persona bajo la influencia de demonios se caracteriza por la excitación de movimientos pecaminosos. Después de todo, la tarea de los demonios es eclipsar lo mejor de una persona y ponerla en el mal lugar que les conviene.

Al experimentar un estado tan impío, una persona a menudo es incapaz de ver el peligro; Sucede que se deja llevar por un estado de excitación, euforia. Y luego busca oportunidades para experimentarlo una y otra vez. Además, esto sucede incluso cuando la víctima de una obsesión demoníaca comprende que está siendo movida por un demonio.

Un ejemplo aquí pueden ser los representantes de todo tipo de prácticas ocultas, reuniones de brujas y rituales satánicos. Así, paso a paso, una persona pierde el control moral y espiritual, degradándose y convirtiéndose en un instrumento de fuerzas demoníacas. Además, estas prácticas pueden provocar graves trastornos psicológicos y nerviosos.

Si hablamos de casos de engaño, disposición hábil de demonios para que parezcan ángeles, santos fallecidos o Dios mismo, como resultado, incluso un asceta aparentemente acérrimo puede inclinarse hacia el lado del demonio.

Según las observaciones de G. Bertram, que publicó el artículo “Praeparatio Evangelica in der Septuaginta” en 1956, la palabra asombro, “éxtasis” (Êξτασις) se utiliza en la Biblia griega (junto con el verbo correspondiente) 89 veces, correspondientes a 30 raíces hebreas diferentes.

A veces se puede escuchar lo siguiente: “Tengo tanto calor que podría tener relaciones sexuales durante horas todos los días”. Y también: "Más sexo, aún más, más..." - pero con un asalto tan cuantitativo normalmente sólo intentan ahogar su insatisfacción sexual.

Si la vida se construye correctamente, una vez a la semana es más que suficiente para una mujer sana. El secreto de organizar las relaciones sexuales radica en el hecho de que una mujer no necesita buscar contactos frecuentes, sino raros, pero profundos y absorbentes.

Después de un éxtasis tan completo, durante varios días ni siquiera piensa en el sexo; está devastada y solo después de un tiempo siente que una ola de pasión comienza a crecer gradualmente. Aquí es importante no dar un “comienzo en falso”, esperar a que la sensualidad alcance la cima de la disposición energética.

Quisiera señalar que en el sexo el papel protagonista siempre ha sido y sigue siendo el de la mujer. Es ella quien es responsable del “motor a reacción” que eleva el “avión” de los dos hacia las alturas trascendentales del placer. Al hombre, como segundo “piloto”, se le asigna la función de garantizar un viaje estable y duradero de la máquina, que puede cambiar de altitud, tipos de pilotaje, etc. Pero su función principal es evitar que el motor se cale. Sacrifica sus fuerzas por el bien de una mujer, se entrega a ella, invirtiendo toda su habilidad y sensualidad en su ascenso paulatino.

Casi todos los hombres creen sinceramente que al satisfacer su deseo, satisfacen al mismo tiempo la pasión de una mujer. Pero ésta es una idea profundamente errónea. De hecho, se dedican esencialmente a la "masturbación". Pero esto sólo sucede a través de Cuerpo de mujer(ya que parece reprobable darse un capricho).

El error de esta postura es que el hombre se esfuerza por satisfacerse a sí mismo, a su excitación. En verdad, su finalidad en este aspecto es completamente diferente. Necesita la excitación erótica masculina para excitar y en este estado acompañar a la mujer, sin dejarla ir en el movimiento hacia el éxtasis. Y en el momento cumbre, con esfuerzo mutuo, es necesario lanzarlo hacia arriba, hacia donde se elevará solo. ¿Y el?

Un hombre debería admirar este milagro de la naturaleza femenina y estar orgulloso de haber sido él quien pudo lograr una hazaña tan difícil, pero verdaderamente masculina.

Y luego, más tarde, cuando regrese, su memoria la devolverá una y otra vez a la felicidad que experimentó. Entonces recordará a quien hizo esto por ella y a él le agradecerá ese delicioso vuelo.

Pero cuando no hay unificación mental y vuelo espiritual detrás del contacto físico, cuando un hombre no es un buscador, sino simplemente un compañero de viaje, la mujer pierde la capacidad de estar saturada de pasión. Y tan pronto como desaparece la novedad, esa pareja ya no busca acercarse. Puede que no se separen durante algún tiempo, más por costumbre que por sentimiento, pero esta unión está condenada al fracaso y se convierte en una convivencia ordinaria.

es como con chicle- al principio es dulce y luego hay que mover constantemente la mandíbula; aunque es una lástima tirarlo, ya no hay placer. No en vano hay hombres que, incluso con excelente salud (normalmente después de los treinta años, cuando se apaga el ardor de la juventud), prefieren la opción del “triángulo amoroso”, en la que los cónyuges acuerdan la libertad de contactos sexuales.

Y la cuestión de los celos ni siquiera surge para un hombre así; por el contrario, se alegra de que se le haya quitado de encima con tanto éxito una responsabilidad bastante onerosa para él. Y luego, por la mañana, suele tener los siguientes pensamientos: “Otra vez se preocupa: no han cortado el heno, no han cortado la leña, no han paseado al perro, su esposa está insatisfecha y ahora está el coche. para reparar... ¡Oh, problemas! Aunque en otras áreas vida familiar Los cónyuges pueden adaptarse entre sí.

Con la correcta organización de las relaciones sexuales, un hombre se olvida de sí mismo. Su atención debe reorientarse completamente hacia las sensaciones de la mujer. Imbuido de sus experiencias, él necesita "olvidarse" de sus movimientos mecánicos (fricciones) y cambiar por completo a las ondas de los sentimientos sexuales de su compañera, elevándola así a través de crecientes oleadas de energía. Y para ello es importante dejar de escuchar tus sentimientos.

Es mediante este cambio de atención que tiene la oportunidad de contenerse de la eyaculación precoz, lo que, naturalmente, ayuda a la mujer a abrirse completamente y pasar a otro nivel sensual (orgasmo energético) con toda su esencia.

Luego, cada célula de su cuerpo, sus sentimientos y pensamientos entran en resonancia y comienzan a irradiar la energía de ondas de placer al espacio. Un hombre, al ver esta sinfonía, disfruta no sólo de las maravillosas experiencias compartidas, sino también del hecho de que él es el músico que creó esta encantadora “música” de amor.

Sólo puede obtener un placer verdadero y duradero entregando su energía a una mujer, es decir, indirectamente. En tal paralelismo surge la unidad de almas y cuerpos, en la que su compañero es cada vez diferente, y cada vez delicioso. Y tal milagro no puede resultar aburrido, porque... un hombre se siente constantemente atraído por su mujer. Después de todo, él experimenta un orgasmo enérgico con ella, entrando en resonancia con su esencia más íntima.

Una mujer durante las relaciones sexuales, absorta en sus propias experiencias de dicha, debe volar más y más alto, pasando a niveles de éxtasis cada vez más “profundos”. En ese momento de vuelo, extendido hacia la eternidad, su conciencia debe estar libre de todos los pensamientos, incluso sobre su pareja sexual. Él es para ella, pero ella es sólo para ella misma. Y sólo entonces podrá devolverle plenamente a su pareja todos sus gastos de energía: el impulso sensual que él puso en ella.

Este estilo relaciones sexuales Requiere mucho menos esfuerzo físico por parte de un hombre, pero mayor sensibilidad y alfabetización sexual. Esto es lo que le permitirá lograr muy nivel alto su calidad personal- valores a los ojos de la mujer que amas.

Con un éxtasis poderoso y prolongado, una mujer deja de sentirse un individuo y cambia por completo al vuelo de campo. Este nuevo estado de su psique, que una mujer comienza a experimentar en ese momento, puede identificarse con un concepto como euforia.

Y entonces no hay necesidad de que un hombre apoye mecánicamente su sensualidad. Incluso comienza a perturbarla, distrayéndola de la contemplación de los majestuosos cuadros de sensaciones internas que observa una mujer en un estado de conciencia tan alterado. Y su compañero, habiendo llegado con ella a la meta, se suma a su vuelo, observando cómo ella continúa realizando el acto sagrado. En esos momentos comprenden cuál es la felicidad de la unidad monádica.

Por supuesto, es imposible alcanzar inmediatamente tal estado, pero el trabajo en esta dirección sin duda dará frutos. Un hombre que no posee naturalmente las “alas” de despegue de las que es capaz una mujer, puede penetrar en elevados estados suprasensibles a través de su compañera, observándola con admiración y absorbiendo con placer las fragancias de sus arrebatos psíquicos.

Es precisamente un orgasmo tan enérgico (¡y sólo uno!) el que puede descargar la carga sexual de una mujer, y no la frecuencia de la cópula física, que sólo conduce a una insatisfacción persistente y a una irritación social. Después de la euforia de un orgasmo enérgico, una mujer puede permanecer en un estado de armonía mental durante bastante tiempo.

Los dúos de ópera "El secreto" y "El fantasma de la ópera" demuestran claramente las posibilidades de este estilo de relación entre un hombre y una mujer. De hecho, ocurre lo mismo en el sexo: el principio masculino es sólo un apoyo para el surgimiento de lo femenino, y entonces nace la belleza de la unidad perfecta (pero no de la equivalencia).

Existe una técnica para controlar la energía de su cuerpo, incluso en la esfera sexual. Pero si una mujer (y también un hombre) querrá ir en esta dirección es una gran pregunta. La pereza cultivada por nuestro tiempo está adquiriendo gradualmente proporciones devoradoras. Para la mayoría de las personas es mucho más fácil buscar la causa en el exterior que resolverla en su interior.

Y aquí necesita total sentido de las acciones y determinación para cumplir sus planes. Después de todo, la esfera sexual es muy importante para una mujer, y sucede que, siguiendo el ejemplo de este "caballo árabe", arruina por completo su destino. Aunque, controlándolo y dirigiéndolo en la dirección correcta, puede crear felicidad para sí mismo.

En conclusión, me gustaría agregar que la energía sexual se puede sublimar transfiriendo esta fuerza a otro tipo de actividad.

En momentos de “tormentas” sexuales no debes “sentarte junto a la ventana” y pensar: “¡Quiero un hombre!”, ¡sino empezar a crear! Qué te gusta. Si te encanta dibujar, dibuja con pasión. Pon algo de musica. Escribir poesía. ¿Te gustaría trabajar en el diseño de viviendas? ¡Por favor! Encarna tu visión personal del confort del hogar en las composiciones de objetos.

Cocine: haga esto saturando la comida con exceso de energía, convirtiendo así la comida en una obra maestra del arte culinario. Practica fitness, correr, nadar, artes marciales, entrenamiento de fuerza, al final. Cualquier cosa, pero no te limites a la inacción.

Después de todo, un orgasmo energético es una inspiración para la vida y visita a las personas no sólo en la cama. Esto es necesario saberlo y utilizarlo. Además, en la vida puede pasar cualquier cosa y una mujer no siempre tiene a su hombre a su lado. Por eso es tan importante poder regular tus poderes sexuales.
*
Así se describe el orgasmo energético en nuestro segundo libro, Señales de una pizarra en blanco:

"...- ¿Qué deben hacer un hombre y una mujer para amarse de verdad?", Preguntó Stefan.

Para que estas personas encuentren el amor es necesario que dejen de existir.

¡¿Pero por qué?! - exclamó el estudiante desanimado.

Sí, porque en el amor no existe un “yo” separado. El amor es siempre una fusión, una unificación en un todo, cuando el "yo" de una persona es sólo una parte de "Él", y está lejos de ser lo mejor. Después de todo, ¡lo que él percibe que es es sólo el ego! Habiendo amado con todo el corazón, con todo el espíritu, con todo el ser, dos personas se convertirán en una y sus centros egoístas desaparecerán, ya que una parte siempre es menos que el todo.

El amor, como un abismo, absorberá el “yo” individual de la pareja. Dos seres se disolverán en este sentimiento. Sólo el amor permanecerá en su totalidad, y sólo eso. Cuando atraviesa a estas personas de principio a fin, cuando se convierten en él, sólo entonces y sólo entonces es posible el deleite de sus almas y el nacimiento de la emoción más elevada: un orgasmo energético completo.

Esta increíble sensación de las profundidades de la naturaleza está sujeta solo a personas verdaderamente fuertes. Tan fuertes que tales impulsos del espíritu no pueden asustarlos. Al contrario, luchan por conseguirlos, los anhelan. Los débiles tienen miedo al amor, miedo al abismo, miedo a volverse locos de felicidad y prefieren utilizar sólo el sexo, que en este caso se convierte en un sucedáneo de amor.

Pero sólo el sexo no es amor. Esto es una farsa, un engaño, una mentira de sensaciones, un espejismo sensual, donde sólo la intimidad física es real y todo lo demás es “masturbación” espiritual. El sexo por sí solo es falso, ya que siempre es violencia, coerción del propio espíritu. El amor es verdadero porque en él no hay esfuerzo, porque él mismo es un manantial puro que fluye con un repique de cristal desde el centro mismo de una pareja espiritual.

¿Cómo surge el amor?

Solo pasa. De repente aparece, como un fuego, como una llama que todo lo consume, y él mismo te conduce sin ti. No haces ningún esfuerzo, simplemente fluyes como un río hacia el océano. Esto sucede de forma natural y entonces nace el misterio más elevado de la naturaleza, el más sutil. ¡Su esencia es un gran Amor!

Sí, probablemente sea un sentimiento increíblemente intenso. Sin embargo, me resulta difícil entender qué es un orgasmo en el verdadero sentido de la palabra. Por lo general, no se habla de experiencias de este tipo. ¡Por favor dímelo, maestro!

El orgasmo es un estado en el que el cuerpo ya no existe como materia áspera e inerte. Vibra como la energía misma, como un plasmoide. Además, vibra desde lo más profundo, desde la base hasta la punta de los dedos. Vosotros mismos, todos vosotros, os convertís en energía danzante. Esta es una fantasía loca, que no está limitada por ningún límite. Esta es la apertura de todos los límites. ¡Esta es una fusión con el espacio, con el infinito!

El anillo energético de la dualidad se cierra y la energía se convierte en una fuerza autosuficiente, que se derrama en el canto del espíritu. Un orgasmo energético es una celebración de la fusión de opuestos resonantes, enrollados en una ola de equilibrio y armonía, cuando sus cuerpos bailan, cantan y pulsan. Cada célula vive, los organismos son un único coágulo de energía y el poder de este estado es ilimitado. ¡Esto es resonancia!

Pero después de un tifón de tanta energía probablemente se produzca una pérdida significativa de fuerza”, señaló Stefan.

El estado de vacío resultante es un factor positivo. Este es el estado de vacío y completa paz interior, satisfacción por la que debemos esforzarnos, ¡porque simboliza que la verdad ha sucedido! Ahora la pureza y la armonía brillan en una persona. Ahora está completamente lleno de amor por todos, ¡y ésta es su esencia, el rostro de su espíritu!

Sin embargo, no puedes cerrar el recipiente de tu felicidad. Es necesario dejarlo abierto, como un manantial vivo, y alimentar al mundo entero con una humedad cautivadora. Sólo entonces se volverá a llenar con agua limpia, fresca y de manantial..."