La libertad de conciencia- el derecho natural de una persona a formar sus propias creencias. La libertad de conciencia es un concepto más amplio que la libertad de religión.
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Historia
Reforma
La cuestión de la libertad de conciencia surgió con el comienzo de la Reforma en Europa. Los ideólogos de la Reforma plantearon tesis que en realidad negaban la necesidad de la Iglesia católica con su jerarquía y el clero en general. Sebastián Castellio fue uno de los primeros en plantear la cuestión de la libertad de conciencia en un folleto publicado bajo seudónimo. "De haereticis, un sint persequendi"(“¿Deberían ser perseguidos los herejes?”, 1554).
Declaración de Derechos
La libertad de conciencia comienza con el reconocimiento del derecho a las “convicciones internas”: nadie puede ser obligado a hacer públicas sus convicciones religiosas o filosóficas. Por ejemplo, está prohibido mencionar la afiliación religiosa en el censo de población. Por otro lado, nadie tiene prohibido hacer esto por su propia voluntad. Al mismo tiempo, la ley protege a los funcionarios del gobierno: las referencias a sus creencias religiosas o filosóficas están prohibidas en todos los documentos administrativos.
Libertad de conciencia y separación de iglesia y estado
La conexión entre libertad de conciencia y secesión
El artículo 28 de la Constitución de la Federación de Rusia proclama:
“A toda persona se le garantiza la libertad de conciencia y la libertad de religión, incluido el derecho a profesar, individualmente o junto con otros, cualquier religión o a no profesar ninguna, a elegir, tener y difundir libremente creencias religiosas y de otra índole y a actuar de conformidad con ellas. .”
La libertad de conciencia y la libertad de religión se basan en el carácter laico del Estado ruso, en el que ninguna religión puede establecerse como estatal u obligatoria. Las asociaciones religiosas están separadas del Estado y son iguales ante la ley.
La conciencia se entiende como una propiedad mental de una persona, una manifestación de autoconciencia moral, autocontrol, reconocimiento de la necesidad de cumplir con determinadas reglas de vida. Para las personas religiosas, la conciencia está asociada principalmente con los dogmas de la fe. Para los ateos, la conciencia se basa en criterios morales para distinguir entre el bien y el mal. Así, el contenido de la libertad de conciencia presupone la libertad de autodeterminación personal, la libertad de elección ideológica de la persona. Uno de los elementos de la libertad de conciencia es la libertad de religión.
El contenido de la libertad de religión incluye, entre otros, el derecho a profesar, individualmente o junto con otros, cualquier religión o a no profesarla, a elegir y cambiar libremente, a tener y difundir creencias religiosas y a actuar de conformidad con ellas. Establecimiento de ventajas, restricciones u otras formas de discriminación en función de la actitud hacia la religión en Federación Rusa No permitido. La libertad de religión significa el derecho humano a elegir una enseñanza religiosa y a practicar sin obstáculos el culto y los rituales de conformidad con esa enseñanza.
El artículo 28 de la Constitución de la Federación de Rusia garantiza de forma velada el derecho no sólo a las creencias ateas, sino también a la propaganda atea (“difundir creencias religiosas y de otro tipo”). Desde un punto de vista sustantivo, debe considerarse inútil mencionar el derecho a “no profesar ninguna” religión, ya que éste es inherente al contenido de la libertad de conciencia. Cabe recordar que este artículo de la Constitución está dedicado únicamente a los derechos humanos en el ámbito de la religión, en cuanto a estatus legal las propias asociaciones religiosas, su igualdad ante la ley, entonces la base para esto es el art. 14 de la Constitución de la Federación de Rusia.
La libertad de conciencia y de religión está regulada detalladamente Ley Federal“Sobre la libertad de conciencia y las asociaciones religiosas”:
Un creyente tiene derecho a reemplazar servicio militar a una alternativa si contradice sus creencias;
Nadie está obligado a comunicar su fe a nadie, y nadie tiene derecho a exigírselo a otros;
– a nadie se le puede prohibir participar en servicios religiosos, pero tampoco se le puede obligar a hacerlo;
– un clérigo no puede ser procesado por negarse a testificar sobre hechos que conoció a través de una confesión;
Los creyentes pueden unirse en varios grupos y organizaciones. Una asociación de ciudadanos puede tener o no registro;
– la ley permite la celebración de reuniones religiosas tanto en lugares especiales como en locales residenciales;
– las organizaciones religiosas tienen derecho a celebrar servicios en hospitales, orfanatos, prisiones y residencias de ancianos;
– las organizaciones religiosas tienen derecho a producir, distribuir, vender y comprar literatura religiosa, materiales de audio y vídeo y otros artículos religiosos.
Un elemento importante de la libertad de religión es el derecho de un ciudadano a recibir la educación religiosa de su elección, individualmente o junto con otros. Se reconoce al niño el derecho a la libertad de conciencia, mientras los padres crían y educan a sus hijos. A solicitud de los padres o personas que los reemplacen, con el consentimiento de los niños que estudian en las universidades estatales y municipales. Instituciones educacionales, la administración de estas instituciones, de acuerdo con el órgano gubernamental local competente, brinda a las organizaciones religiosas la oportunidad de enseñar religión a los niños fuera del marco del programa educativo. Las asociaciones religiosas tienen derechos en el ámbito de la realización de ritos y ceremonias religiosas, la producción y distribución de literatura y objetos religiosos.
En la Federación de Rusia están prohibidas las asociaciones religiosas cuyas actividades estén asociadas con daños a la salud de los ciudadanos, con incitaciones a negarse a cumplir deberes civiles o a cometer acciones ilegales.
La violación de la legislación sobre libertad de conciencia, libertad de religión y asociaciones religiosas está prevista en el art. 5.26 del Código de Infracciones Administrativas de la Federación de Rusia. El Código Penal de la Federación de Rusia prevé responsabilidad penal por obstruir el ejercicio del derecho a la libertad de conciencia y religión (artículo 148).
Fecha de publicación: 21/03/2013
Fecha de modificación: 14/12/2016
LA LIBERTAD DE CONCIENCIA
esta es la libertad de las opiniones morales y éticas de una persona (es decir, lo que se considera bueno y malo, virtud o mezquindad, bueno o malo). mala acción, comportamiento honesto o deshonesto, etc.). Como libertad constitucional, S.s. consagrado en el art. 28 de la Constitución de la Federación de Rusia.
S.s. entre otras libertades humanas, fue proclamada en la Declaración Universal de Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, y en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en 1966. En 1981, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Declaración sobre la Eliminación de todas las formas de intolerancia y discriminación basadas en la religión o las creencias.
En desarrollo de disposiciones jurídicas constitucionales e internacionales sobre S.s. En la Federación de Rusia, se adoptó la Ley Federal de la Federación de Rusia de 26 de septiembre de 1997 No. 125-FZ "Sobre la libertad de conciencia y de asociaciones religiosas".
Los ciudadanos extranjeros y los apátridas que se encuentren legalmente en el territorio de la Federación de Rusia disfrutan del derecho a la S.s. y libertad de religión en igualdad de condiciones con los ciudadanos de la Federación de Rusia y son responsables de las violaciones de estos derechos (ver también Organizaciones religiosas).
Enciclopedia del abogado. 2005 .
Vea qué es “LIBERTAD DE CONCIENCIA” en otros diccionarios:
Libertad Conceptos básicos Libre albedrío Libertad positiva Libertad negativa Derechos humanos Violencia · ... Wikipedia
CONCIENCIA, y, f. Un sentido de responsabilidad moral por el comportamiento propio ante otras personas y la sociedad. Personas con la conciencia tranquila. S. está impuro de cualquiera. Haz lo que sea con la conciencia tranquila. (confiando en que tienes razón). Arrepentimiento... ... Diccionario explicativo de Ozhegov
Ver Libertad de pensamiento y de conciencia... Diccionario jurídico
LA LIBERTAD DE CONCIENCIA- LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y DE CONCIENCIA... Enciclopedia jurídica
La libertad de conciencia- LA LIBERTAD DE CONCIENCIA. 1. El derecho de los ciudadanos a profesar cualquier religión o a no profesar cualquier religión. 2. Anticuado Libre expresión de opiniones personales, valoraciones y comportamiento acorde con las mismas. Sin coartar la libertad de conciencia de mis prójimos, no quiero... ... Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa.
Inglés libertad de conciencia; Alemán Gewissensfreiheit. Libertad personal; el derecho de un individuo a profesar cualquier religión o a no profesarla; realizar cultos religiosos o realizar propaganda atea. S.s. garantizado por el departamento... ... Enciclopedia de Sociología
La libertad de conciencia- un claro ejemplo de demagogia basada en el uso incorrecto (falso) de palabras, por ejemplo: integridad comunista, agencia central de inteligencia, separación de poderes, etc. Adoctrinamiento a un niño indefenso que es incapaz... ... Aspectos teóricos y conceptos básicos de los problemas ambientales: intérprete de palabras y expresiones ideomáticas.
La libertad de conciencia- este es el derecho humano a la libertad de pensamiento, creencia, religión o a no profesar ninguna religión, es decir ateísmo. La libertad de conciencia es un tipo de libertad democrática, un elemento integral de una sociedad democrática. Incluye... ... Fundamentos de la cultura espiritual (diccionario enciclopédico del profesor)
LA LIBERTAD DE CONCIENCIA- el derecho de una persona a elegir independientemente su posición ideológica, incluida su actitud hacia la religión y el librepensamiento. Este derecho está consagrado en el derecho internacional. actos legales. En la “Carta de París para una Nueva Europa”, adoptada el 21 de noviembre de 1990,... ... Sabiduría euroasiática de la A a la Z. Diccionario explicativo
La libertad de conciencia- 1. el derecho de los ciudadanos a expresar libremente sus propias opiniones y creencias. Generalmente existen algunas restricciones determinadas culturalmente a este derecho, cuyo impacto algunas personas amantes de la libertad no tienen en cuenta... ... diccionario enciclopédico en psicología y pedagogía
- (ver LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y DE CONCIENCIA)... Diccionario enciclopédico de economía y derecho.
Libros
- La libertad de conciencia y la relación del Estado con la Iglesia, F.G. Tornero. Reproducido con la ortografía del autor original (editorial “tipo. V. Bezobrazov and Co”)…
- Libertad de conciencia y tolerancia religiosa. colección de artículos, K. K. Arsenyev. La vejez se caracteriza por el deseo de hacer un balance de las actividades pasadas. Habiendo combinado en un todo, hace un año, la mayor parte de lo que había escrito sobre la libertad de prensa, ahora he decidido publicar una colección...
Libertad de conciencia significa el derecho de una persona a creer en Dios de acuerdo con las enseñanzas de una religión en particular elegida libremente por él y a ser ateo, es decir. no creas en dios. Esta libertad es especialmente importante en los estados donde se reconoce una religión estatal y, por lo tanto, existe cierta presión sobre una persona para obligarla a aceptar esta religión. En estados sin religión estatal la libertad sirve como protección para los ateos, y en los estados ateos totalitarios sirvió como cobertura para la propaganda oficial antirreligiosa y la persecución de la iglesia. 1
En filosofía, la conciencia significa un criterio moral interno para evaluar las propias acciones, regulando los pensamientos y acciones expresados, limitando la libertad por el marco moral del comportamiento. 2
Los investigadores modernos definen la conciencia como la capacidad de un individuo para ejercer el autocontrol moral, formular de forma independiente valores y responsabilidades morales para sí mismo, exigir su cumplimiento y realizar una autoevaluación de sus acciones, enfatizando los principios personales individuales de un individuo.
Considerando el concepto de “libertad”, podemos distinguir diferentes enfoques para su comprensión teórica. René Descartes, por ejemplo, entendía la libertad como arbitrariedad y autonomía de la voluntad.
La libertad puede considerarse en sentido material e ideal. La libertad material es libertad de acción y está limitada por las capacidades físicas de una persona y la influencia de las leyes de la naturaleza sobre ella. La libertad ideal depende más del libre albedrío de una persona y está limitada por su posición moral. Así, la libertad se entiende como la capacidad de actuar según la propia voluntad, los propios objetivos, y no según una coerción o restricción externa.
Si consideramos la libertad de conciencia desde el punto de vista de las ciencias sociológicas, entonces esta ya es un cierto valor espiritual del hombre, de la sociedad, un bien social importante creado por la sociedad como resultado de su desarrollo histórico.
Pero debemos considerar la libertad de conciencia en el aspecto legal. En primer lugar, el artículo 28 de la Constitución habla de la conciencia y su libertad, que a menudo se identifican con la religión, el ateísmo o la elección entre ellos. Sin embargo, la conciencia y su libertad, aunque forman el núcleo de la moral religiosa, no determinan la libertad de elección entre la fe en Dios y la negación de Dios como tal. La conciencia es una propiedad mental especial de cada persona, inherente a ella independientemente de que la reconozca o la niegue, y consiste en el conocimiento innato y la discriminación del bien y del mal. La conciencia se forma en la infancia, cuando los padres le explican al niño qué es el bien y el mal. Qué es bueno y qué es malo.
La conciencia está determinada por las normas morales. Una persona se deja guiar por ellos en la manifestación externa de sus pensamientos y sentimientos. Si una persona actúa sin escrúpulos, entonces, por regla general, asume primero la responsabilidad moral y luego, posiblemente, la responsabilidad legal. La conciencia, como elemento de la conciencia moral, orienta a la persona en el mundo de las acciones. La capacidad de evaluar las propias acciones desde el punto de vista del bien y del mal es una de las principales características de la naturaleza humana. 3
Pero como Rusia es un estado laico, donde la iglesia está separada del poder estatal, sus ciudadanos tienen el derecho de elegir y determinar de forma independiente los fundamentos morales del bien y del mal, ya sea de acuerdo con sus creencias religiosas o con lo que se llama " moralidad universal”. En consecuencia, la libertad de conciencia equivale a la libertad de creencias y visiones del mundo que tienen contenido político e ideológico (partes 1 a 3 del artículo 13 de la Constitución de la Federación de Rusia). La Constitución no formula expresamente el “derecho de opinión”. Pero está prohibida la coerción para expresar creencias o renunciar a ellas (parte 3 del artículo 29).
Así, la libertad de conciencia puede formularse desde un punto de vista jurídico, pero entonces habrá libertad en el sentido objetivo y subjetivo de la palabra. Es decir, en un sentido objetivo, la libertad es un sistema de normas jurídicas que conforman la legislación sobre libertad de conciencia de un determinado período histórico en un país específico. La libertad de conciencia en el sentido subjetivo son oportunidades, derechos y reclamaciones específicas que surgen sobre la base y en el marco de la legislación sobre libertad de conciencia.
En el contenido de la libertad de conciencia se pueden distinguir los siguientes componentes: el derecho de los ciudadanos a profesar cualquier religión o a no profesar o reconocer ninguna religión; el derecho a realizar libremente propaganda atea, pero al mismo tiempo sin permitir ofensas a los sentimientos religiosos de los creyentes; igualdad de ciudadanos independientemente de su afiliación religiosa; igualdad de todas las religiones ante la ley; libre ejercicio de cultos y rituales religiosos, etc.
En muchas religiones, el destino último del hombre se ve en la comunión con Dios: mediante la deificación, la superación personal y la salvación. Dios aparece aquí como absoluto, y la moralidad es uno de los medios para que una persona adquiera este absoluto. Los valores y requisitos morales básicos son ordenados y sancionados por Dios. En consecuencia, todo lo que acerca a Dios eleva a la persona. Valores más altos- estos son los valores a través de los cuales una persona se une a Dios, inferior- aquellos que alejan a una persona de Dios. De lo contrario: a través de valores más elevados, una persona recibe la oportunidad de trascender, de ir más allá de los límites de su existencia privada, de elevarse por encima de ellos, y al centrarse en los valores más bajos, el individuo se estanca en la vida cotidiana y la vanidad, se condena a sí mismo a Vegetación espiritual en la complacencia de la carne.
Los valores religiosos más importantes incluyen la libertad. En el cristianismo, la semejanza del hombre con Dios se manifiesta, en particular, en el don de la libertad. Dios dio libertad al hombre, y sólo los verdaderamente libres llegan al Dios verdadero. Obligar a una persona a creer es obligarla a adorar dioses falsos. "El Todopoderoso vuelve las mentes a la fe con argumentos y el corazón con gracia, porque su arma es la mansedumbre. Pero convertir las mentes y los corazones con fuerza y amenazas significa llenarlos no de fe, sino de horror" (B. Pascal). Los excesos inhumanos del pasado y del presente cristianos son claros ejemplos de traición a los mandamientos religiosos.
En ausencia de presión directa y de autoridad incuestionable, una persona puede, al alcanzar la capacidad y el deseo de pensar, independientemente, a partir de una variedad de valores, elegir por sí misma aquellos que le parezcan verdaderos o que se adapten a sus gustos. Estos valores conducen entre sí, en la mentalidad del individuo, al diálogo o a la guerra. Podemos decir que son nuestros dioses si les damos el lugar más honorable de nuestras vidas. El apóstol Pablo escribe que “hay así llamados dioses, o en el cielo o en la tierra, porque hay muchos dioses y muchos señores”, pero “sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay otro Dios”. pero uno." . En “La Epístola a los Colosenses” da una comprensión amplia de la idolatría, llamándola libertinaje, inmoralidad, pasiones, malos deseos y avaricia. Así, Dios para nosotros es todo aquello a lo que nuestro corazón “se pega” ( señor lutero). Este puede ser no solo el Creador, a quien una persona reemplaza fácilmente con un ídolo, justificando con fe en él el deseo de proteger por la fuerza a otras personas de los engaños, el fanatismo, la intolerancia y las atrocidades. Para nosotros, nosotros mismos y nuestros deseos o nación, estado, humanidad, cultura y sus valores, etc., nos convertimos en dioses.
Es imposible que una persona escape al acto de preferencia de valores. En este sentido, la libertad de elección, escribió. Sr. Scheler Para él, consiste únicamente en elegir entre un conjunto de valores una idea buena y razonable o una mala idea de lo absoluto, contraria a la razón. Observemos que toda la estructura de la vida humana, su cultura y civilización depende de la elección del valor. En estas condiciones, la libertad de pensamiento, de conciencia, de religión y de creencias son el antídoto contra la introducción forzada de cualquier ideología.
La comprensión (y la exigencia) de la libertad en el aspecto de las relaciones religiosas en diferentes situaciones históricas estuvo llena de contenidos diferentes. En las condiciones de la unificación del poder del Estado y de la Iglesia, la subordinación de la Iglesia al Estado o al Estado de la Iglesia, las ideas de independencia de la Iglesia del Estado, la no injerencia mutua de la Iglesia y el Estado en los asuntos de cada uno. surgió. El predominio de alguna corriente religiosa y la restricción de la heterogeneidad determinaron la formación de los principios de tolerancia religiosa, libertad religiosa y libertad de conciencia religiosa. El pluralismo religioso emergente llevó a la idea de la necesidad de reconocer la libertad y la igualdad de las religiones y los credos. Con la formación y desarrollo Imperio de la ley igualdad de condiciones políticas y derechos civiles independientemente de la religión. La expansión del proceso de secularización contribuyó al surgimiento de ideas sobre la libertad de conciencia, la conciencia del derecho no solo a profesar una religión, sino también a la no profesión de religión, a las creencias ateas y al establecimiento de una educación y educación estatales seculares. .
La experiencia histórica de nuestro país muestra las consecuencias negativas que conlleva la idea de una religión estatal y la consiguiente violación de la libertad de conciencia. En condiciones de falta de libertad, la religión misma y sus valores degeneran. Así, muchos pensadores rusos asociaron las catástrofes sociales que ocurrieron en Rusia en el siglo XX con el hecho de que los rusos Iglesia Ortodoxa, que estaba en la posición de servidor del zarismo, perdió la confianza del pueblo. Una parte importante de ella, liberada de la necesidad de comprobar su existencia diaria, degeneró en una organización anquilosada que no satisface las exigencias de la vida y las necesidades espirituales de las personas. Y el culto a la personalidad de Stalin, en el que el poder estatal llegó a su propia autodeificación y se estableció como el valor más alto, condujo a una desmoralización significativa de la sociedad, cuando los valores de clase se colocaron por encima de los valores familiares y universales.
Un Estado laico que protege la libertad de conciencia de sus ciudadanos promueve la unidad de la sociedad, basada en la tolerancia, el respeto a los derechos y la dignidad del individuo.
