En una de las biografías del Papa Pío XII (en el mundo de Eugenio Pacelli), el autor lo sitúa en el panteón de los grandes pontífices, junto a Inocencio III, Gregorio VII, Pío IX y León XIII. Al resumir su singularidad espiritual al oponerse tanto al racismo nazi como al materialismo estalinista, el libro opina que Pío fue “una luz guía en el desierto de la tierra, un signo de esperanza, una promesa de mejoras futuras”.

Después de la muerte de Pío XII en 1958, pocos cuestionarían esta evaluación. Para los católicos, así como para muchos no católicos, este intelectual demacrado, estético y piadoso, inmaculadamente vestido con una sotana blanca, gorra y zapatos papales rojos decorados con cruces, era simplemente la personificación del Papa ideal. Canonizó al Papa Pío X (1903-14) y parecía claro que, con el tiempo, él también pasaría con éxito por el proceso de canonización. Sin embargo, en 1999 fue lanzado. nueva biografía Pío XII. En un libro exclusivamente crítico se podría leer:

"La parábola evangélica del Buen Pastor habla de un pastor que amaba tanto a sus ovejas que haría cualquier cosa, se atrevería a cualquier cosa, soportaría cualquier dolor, con tal de salvar a una sola oveja que estaba perdida y en peligro. Para su eterna vergüenza y Para vergüenza de toda la Iglesia católica, Pacelli desdeñó reconocer a los judíos de Roma como parte de su rebaño romano."

¿Cómo se puede explicar una diferencia tan monstruosa en las estimaciones históricas?

División histórica

En los primeros años después de la muerte de Pío XII, los biógrafos tendían a describir su vida con el espíritu laudatorio de la vida de los santos. Más tarde, en 1963, el dramaturgo alemán de izquierda protestante y anti-iglesia Rolf Hochuth puso en escena la obra "El sustituto" (Der Stellvertreter). En él, Eugenio Pacelli era retratado como un antisemita codicioso, que colaboraba abiertamente con el sistema nazi y hacía la vista gorda ante el genocidio de Hitler. La obra impulsó debates históricos tan acalorados que no disminuyen hasta el día de hoy. Diarios de embajadores, editoriales de periódicos, relatos de testigos presenciales, archivos papales, estadísticas generales del Holocausto y testimonios personales de sus participantes, telegramas diplomáticos, documentos gubernamentales secretos de los Aliados y una multitud de fuentes visuales: todo esto y mucho más llegó gracias a tanto apologistas como detractores del Papa. Algunos llegaron a la conclusión de que Pío había hecho todo lo humanamente posible para ayudar a las personas vulnerables, especialmente a los judíos europeos. Otros describieron a Pacelli como un cobarde moral en el mejor de los casos y un antisemita activo en el peor. ¿Cuál es, desde un punto de vista histórico, la versión más precisa del Papa Pío XII?

Simpatía por la dictadura: críticas

Se cree que después de los experimentos liberales de Pío IX (1846-1848), que aparentemente condujeron a la revolución de 1848 y la expulsión del Papa, los pontífices romanos se alejaron del liberalismo, el modernismo y la democracia. Los pontífices posteriores, basándose en el dogma de la infalibilidad papal (desde 1870), volvieron al concepto medieval de gobierno paternal autoritario como ideal para todos los países. La Iglesia blasfemó contra el socialismo ateo, el radicalismo pequeñoburgués, el deseo de la igualdad de las mujeres, la lucha por la separación de la iglesia, la anticoncepción y el movimiento por la unificación pancristiana, y todas estas críticas indicaban claramente que el Vaticano había declarado la guerra al nuevo mundo.

Además, como resultado de la pérdida de las posesiones papales ante el recién formado Estado italiano en 1870, el pontífice dejó de parecer práctico. estadista y comenzó a parecerse más al ideal de la espiritualidad católica. Como resultado, esta imagen del Papa comenzó a despertar simpatía entre los representantes de las autoridades civiles, quienes también veían la democracia liberal como una amenaza a una civilización cristiana ordenada. Como consecuencia, el Vaticano firmó varios concordatos con estados reaccionarios monárquicos y dictatoriales: con la Italia y España fascistas, la Alemania nazi, la Hungría autoritaria y la Polonia militarista. Los católicos fueron sacrificados. partidos democráticos(Partido Popular Italiano en 1924 y Partido del Centro Alemán en 1933), lo que indica claramente la predilección del Papa por la dictadura en el período de entreguerras.

El hecho de que Pacelli fuera una figura clave en la Secretaría de Estado, primero como diputado y, a partir de 1930, como jefe de esta organización, sugiere que él, como su predecesor Pío XI (1922-1939), tenía una tendencia hacia la dictadura. .

Proteccion

No hay duda de que el Vaticano a finales del siglo XIX y principios del XX. Se veía a sí mismo como una isla de verdad cristiana en el mar tormentoso del modernismo. Sin embargo, en realidad, si bien la línea teológica del Vaticano, que revivió las ideas medievales, era reaccionaria, la política de relaciones de la Iglesia con los países seculares y no seculares fue extremadamente práctica. León XIII (1878-1903) reinó como rey. Sin embargo, puso tanto esfuerzo en intentar poner fin a la Kulturkampf (Lucha Cultural) en la Alemania Imperial y en querer llegar a un acuerdo temporal con la Francia republicana como lo hizo en las relaciones oficiales con la España monárquica o el Imperio austrohúngaro.

Benedicto XV (1914-1922) y Pío XI (1922-1939) continuaron ampliando el número de sus representantes permanentes en todo el mundo. Durante los años de entreguerras, la política papal se adaptó activamente a las nuevas circunstancias. Los historiadores reconocen tres principios de toma de decisiones en la política exterior del Vaticano hasta 1939.

• En primer lugar, aunque los países democráticos se encontraban en una posición estable, las relaciones con ellos estaban llenas del mismo entusiasmo que las relaciones con las dictaduras: muchas democracias recibieron representantes papales permanentes durante ese período.


• En segundo lugar, todos los esfuerzos se centraron en restaurar la independencia del Vaticano. Las negociaciones preliminares con el gobierno italiano para resolver la Cuestión de Roma tuvieron lugar entre 1918 y 1922. Y esta cuestión quedó sin resolver hasta que Mussolini propuso el Acuerdo de Letrán en 1929, que fue aceptado por el Vaticano. Al firmar este tratado, Pío XI recibió no sólo el derecho de tributación y de independencia territorial, sino también el derecho a intervenir en la vida cultural, social y religiosa del pueblo italiano.


• Finalmente, en aquellos países donde el comunismo impío inevitablemente llegaría al poder, el Vaticano optó por apoyar principios autoritarios. El Papa consideraba que el comunismo era el mayor mal social, por lo que cualquier unión que proporcionara a la iglesia libertad para predicar quedó teológicamente justificada.

Neutralidad cuestionable: la crítica

Se han extraído muchas conclusiones del hecho de que Pío fuera germanófilo. Tenía predilección por la cocina, la literatura y la música alemanas, y sus sirvientes estaban formados exclusivamente por monjes alemanes, dirigidos con eficiencia teutónica por la Madre Pascalina. Pacelli fue el representante papal en Baviera y luego en la República de Weimar de 1917 a 1930. Los críticos insisten en que el afecto del Papa por todo lo alemán lo cegó ante las atrocidades cometidas en nombre de Alemania durante la Guerra Mundial.

Proteccion

Se dice que Benedicto XV mantuvo una neutralidad tan estricta durante la Primera Guerra Mundial que cada bando lo acusó de favorecer al otro. Pío XII inevitablemente cayó en la misma trampa. Su “imparcialidad” provocó el descontento de ambas partes. La propaganda aliada necesitaba la autoridad espiritual del Papa para fortalecer la moral; Los países del Eje necesitaban un silencio útil y sin prejuicios sobre sus políticas militares y sociales.

De hecho, durante gran parte de la guerra, Pío XII demostró, aunque encubiertamente, cierta simpatía por los aliados. En 1940, aprobó la filtración de información a los aliados de que la costa holandesa estaba minada. Apoyó el programa de Roosevelt para ayudar a la URSS. Lo más impresionante fue su comentario al Primer Ministro húngaro durante una visita en abril de 1943: el Papa “consideraba incomprensibles las acciones de Alemania hacia la Iglesia católica, los judíos y los pueblos de los territorios ocupados... estaba muy preocupado por el terrible amenaza del comunismo, pero sentía que, contrariamente a la construcción soviética... el pueblo ruso seguía siendo más cristiano... que los alemanes”.

Antisemitismo: crítica

El trabajo de investigadores modernos muestra que en algunos aspectos existió un antisemitismo medieval terriblemente fuerte, aunque modificado, en la Iglesia católica del siglo XX. Los judíos “matadores de Dios” que rechazaban la redención cristiana eran chivos expiatorios ideales. En la historia de la Iglesia, 114 pontífices y 16 iglesias han introducido normas antisemitas. Después de un breve período de ilustración racional en el siglo XVIII, el catolicismo, que deseaba el poder absoluto del Papa, reavivó el miedo al intelectualismo semítico, que era claramente el núcleo del modernismo secular y, en algunos aspectos, del socialismo.

Se cree que a finales de la década de 1920, los temores al bolchevismo y al secularismo judío se mezclaron. Dado que los judíos recibieron el mayor beneficio de la eliminación de las iglesias del Estado, la Iglesia Católica, en el mejor de los casos, se mantuvo cautelosa con ellos y no se comprometió con ninguna obligación, y en el peor, demostró un antisemitismo rabioso. Pío XII, como representante de la curia papal antisemita, compartía prejuicios similares y, por tanto, no ayudó a los judíos en su difícil situación durante la guerra.

Proteccion

En 1904, Pío X se reunió personalmente con Theodor Herzl (el fundador del sionismo moderno), lo que pareció señalar el comienzo de un enfoque más progresista en las relaciones católico-judías. Por supuesto, algunos representantes del Vaticano, partidarios de opiniones fascistas eclesiásticas, continuaron difundiendo los habituales sentimientos antisemitas en los años de entreguerras. Sin embargo, Pío XI temía que el miedo tradicional a la influencia judía en la sociedad sin iglesias se convirtiera en extremismo político, una amenaza social y un mal moral.

En 1923 y 1928 Condenó el racismo con especial fuerza. En 1938, la encíclica papal "Con gran preocupación" fue el ataque más serio a las políticas raciales nazis realizado por el líder de todos los cristianos en el período de entreguerras; y Pacelli participó en la redacción de esta encíclica. Y lo descartó, ya que pronto se publicó una nueva encíclica “Sobre el comunismo impío”, estigmatizando la ideología soviética, sin darse cuenta de que la derogación de los derechos de los creyentes causaba daño espiritual a los católicos griegos ucranianos del mismo modo que a los judíos devotos soviéticos. En junio de 1938, Pío XI comenzó a trabajar en la encíclica Sobre la unidad de la raza humana, una advertencia a Europa sobre la amenaza de un antisemitismo mortal. Pío XI murió de cáncer antes de que se completara el borrador de la encíclica.

Aún no hay pruebas de que Pacelli “quemara” este documento. Por el contrario, todos los esfuerzos diplomáticos del Papa estaban dirigidos a prevenir la guerra. ¿Y podría Pío XI permitir que un racista penetrara en la Secretaría de Estado y permaneciera allí durante más de una década? Las reacciones de Pío XI y Pío XII ante los horrores del racismo sólo diferían en su volumen.

No condenar el Holocausto: críticas

Es bastante obvio que en el invierno de 1942-43. Los diplomáticos del Vaticano en Europa del Este informaron claramente al Papa que el "asentamiento del Este" nazi era una cobertura verbal para el exterminio de personas. En este sentido, muchos investigadores condenan la timidez de las declaraciones de Pío durante las transmisiones de radio, en comparación con las declaraciones mucho más francas del arzobispo holandés en el verano de 1942, que condenó a los nazis por su trato a los judíos. Se argumenta que el ataque directo del Papa a las políticas nazis y la amenaza de excomunión a todo católico por participar en estas políticas advirtieron a los judíos y les dieron la oportunidad de escapar, y también obligaron a los líderes del nazismo, criados en el espíritu católico (Hitler , Himmler y Goebbels), a abandonar medidas radicales, como ocurrió con el programa de eutanasia para personas discapacitadas en 1938-39.

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Mientras la Italia oficial se mantuvo neutral, la Radio Vaticana y el periódico Roman Observer emitieron fuertes críticas. El 19 de enero de 1940, la radio y los periódicos informaron al mundo sobre las “horribles crueldades y la salvaje tiranía de los nazis en Polonia”. En su sermón de Pascua de 1940, Pío condenó los bombardeos contra civiles y el 11 de mayo de ese año envió un telegrama a Holanda, Bélgica y Luxemburgo, expresando su simpatía por el desastre que les había sucedido. En junio de 1942, el Papa condenó la deportación masiva de judíos franceses. Y el 24 de diciembre de 1942, en su discurso de Navidad, Pío habló directamente de “esos cientos y miles que, sin culpa alguna, a veces sólo por razón de nacionalidad o raza, son condenados a muerte o agotamiento”.

En aquellos años, tanto los judíos como los nazis estaban bastante seguros de que las declaraciones del Papa eran prueba de su categórica condena de la política del Holocausto. Ribbentrop y Mussolini decidieron que el Papa había violado su neutralidad. Todos explicaron que las declaraciones del Papa no fueron seguidas por condenas más francas y extensas. hecho conocido que después de las francas confesiones de simpatía por los judíos del cardenal holandés, más de 100.000 judíos holandeses fueron enviados a campos de exterminio. En comparación, el episcopado danés se mantuvo comedido en sus declaraciones públicas y, al final de la guerra, la mayoría de los 8.000 judíos daneses fueron introducidos clandestinamente en Suecia, y de los 500 prisioneros daneses en el gueto de Terezin, el 90% sobrevivió a la guerra.

El Gran Rabino de Copenhague, Marcus Melchior, creía que "si el Papa se hubiera permitido hablar, lo más probable es que Hitler hubiera cometido la masacre de más de seis millones de judíos".

No proteger a los judíos italianos: críticas

La retirada unilateral de Italia de la Segunda Guerra Mundial obligó a Alemania a ocupar dos tercios de la península en septiembre de 1943. Hay pruebas de que el Vaticano conocía los planes de Hitler de secuestrar a Pío XII si su resistencia se volvía demasiado fuerte. Se suponía que el general Wolff de las SS llevaría al Papa a Liechtenstein, confiscaría los tesoros del Vaticano para las necesidades de la guerra y prepararía a Roma para la defensa contra el ataque de los aliados. Como consecuencia, el hecho de que Pío no haya ayudado a 8.000 judíos romanos es una clara evidencia de su cobardía moral. Puso la seguridad personal y la preservación del Vaticano por encima de la catástrofe humana que se estaba desarrollando en Roma “literalmente debajo de las ventanas de su casa”, como escribió un crítico.

Proteccion

La feroz hostilidad hacia los judíos no era un rasgo característico La vida cotidiana Italia. Los judíos eran, ante todo, italianos y luego semitas. Pacelli denunció a Mussolini por imitaciones nazis como la aprobación de leyes raciales en 1938. Sin embargo, los 400.000 judíos de Italia permanecieron tranquilos. Nuevo embajador Los nazis dijeron al Vaticano que los judíos romanos estaban a salvo. Cuando el rumbo político se volvió más radical y los judíos comenzaron a ser expulsados ​​a Roma, Pío protestó. al embajador alemán y ordenó que todos los monasterios y conventos del papado brindaran apoyo a los judíos.

Los nazis esperaban reunir a 8.000 judíos en Roma. Para furia de las SS, sólo 1.259 personas fueron capturadas. Alrededor de 5.000 fueron escondidos en 155 instituciones religiosas. El propio Vaticano recibió en sus monasterios a 500 personas, incluida la familia del principal rabino romano Israel Zolli. El palacio de verano del Papa recibió a unas 2.000 personas, y 60 fueron refugiadas en los sótanos de la Universidad Gregoriana Jesuita y del Instituto Bíblico del Pontífice. En el resto de Italia, partisanos, socialistas y comunistas participaron en la defensa de los judíos. Sin embargo, en el centro y sur de Italia fue la iglesia la que tomó la iniciativa en esta ayuda.

En Italia, hasta el 80 por ciento de la población judía se salvó, en marcado contraste con el 80 por ciento de los judíos exterminados en el resto de Europa. Parece increíble que algo así pudiera suceder si hubiera un antisemita ideológico en el trono de San Pedro.

Para entender la controversia

Uno de los investigadores escribió:

"Bien puede ser que las críticas a la Iglesia se deban a sus elevadas pretensiones. Si a lo largo de los siglos se hubiera dicho menos sobre su sabiduría, tal vez las expectativas de ella en una situación tan difícil habrían sido menores. La Iglesia Católica Romana afirmó a los más altos estándares, y precisamente por esta razón fue por estos estándares que fue condenada".

Esta declaración explica sucintamente los ruidosos y enojosos debates históricos. Y aquí resulta completamente inaplicable el conocido dicho de que un historiador no debe ser juez, y mucho menos verdugo. Muchos intentan ocultar su interés en oscurecer la verdad que revelan los hechos. Constantemente se hacen intentos deliberados de distorsionar, engañar mediante traducciones falsas, editar o simplemente guardar silencio sobre el contexto histórico de las actividades papales.

Sea como fuere, todos coinciden en que la investigación está lejos de terminar. Sin embargo, las siguientes conclusiones parecen bastante obvias.

• La Iglesia católica ha participado directamente en la difusión de la idea antisemita de los judíos como “el pueblo que mató a Cristo”. Sin embargo, en el siglo XX. Todos los Papas desde Pío XI estaban preocupados por el peligro de una nueva ronda de sentimiento antisemita por parte de los fascistas. Y la Iglesia católica se convirtió en la primera organización internacional en alertar sobre este peligro.


• Durante los años de entreguerras, la política del Vaticano fue a menudo pragmática. Si el sistema fascista, que prometía independencia a los católicos, era la única alternativa al comunismo impío, no debería sorprendernos la elección del Vaticano. Al final, la política de apaciguamiento de Alemania, seguida por Gran Bretaña y Francia, también se basó en el hecho de que Alemania era un baluarte contra el comunismo.


• Pío buscó convertir a todos los representantes del judaísmo tradicional al cristianismo. Éste era el propósito del Papa y de su iglesia universal. Hoy en día, tales intenciones parecen demasiado arrogantes, pero en aquellos días parecían naturales.


• La respuesta de la Iglesia Católica al Holocausto varió según los estados y naciones. Sin embargo, según algunos estudios, la legislación antisemita no gozó de apoyo en la Europa occidental católica.


• La respuesta del Papa al antisemitismo en Europa del este varió ampliamente. En Eslovaquia y Croacia, los regímenes criminales de Tiso y Pavelic sólo recibieron una “protesta diplomática” del Secretario de Estado del Vaticano por sus políticas racistas. Sin embargo, cuando el exterminio masivo se hizo realidad en la Hungría autoritaria en 1943-44, el representante papal, bajo la dirección de Pío XII, tomó una serie de medidas proactivas para proteger a los judíos, utilizando conversiones masivas, inmunidad papal y asilo para transportarlos a países neutrales. Posteriormente, el Congreso Judío Mundial lo reconoció como “el mayor esfuerzo concentrado para salvar a la población judía de toda la guerra”.


• En Italia, Pío defendió a los judíos vulnerables directamente y con gran valentía. Después de la guerra, el rabino principal de Roma, Israel Zolli, se convirtió al catolicismo y adoptó el nombre cristiano de Eugenio, por los servicios de Pacelli al pueblo judío.


• Las acciones de Pío como diplomático pueden dar la impresión de que era un hombre obsesionado con las sutilezas legales de la neutralidad papal más que con el sufrimiento humano. Sin embargo, Pío y la Iglesia católica salvaron más vidas judías que Oskar Schindler, Raoul Wallenberg, Frank Foley y la Cruz Roja Internacional juntos.

Línea de fondo

Pío XII estaba convencido de que sus tácticas de ayuda práctica y sin provocación salvarían en última instancia más vidas judías que las pomposas maldiciones contra el sistema, cuyo castigo estaría dirigido a las mismas personas que Pío quería ayudar. La mayoría de los judíos inmediatamente después de la Guerra Mundial reconocieron inconscientemente que el Papa tenía razón.

Si el más vocal Pío XI hubiera estado en su lugar, el castigo mortal habría caído no sobre el 20, sino sobre el 80 por ciento de los judíos italianos. ¿Lo acusarían entonces los detractores de Pío XII de estar más preocupado por su propia reputación histórica que por el destino de los judíos, que podrían haberse salvado con un enfoque menos narcisista y más pragmático? ¡Este es un verdadero dilema histórico!

F.G.Stapleton) Traducción: Igor Oleynik

Original: Revisión histórica de diciembre de 2006. F.G.grapadora " El Papa Pío XII y el Holocausto"págs. 16-20

Biografía

Pío XII (lat. Pío XII, antes de la entronización - Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, italiano. Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli; 2 de marzo de 1876, Roma - 9 de octubre de 1958, Castel Gandolfo) - Papa desde el 2 de marzo de 1939, proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen María y dedicó simbólicamente el mundo al Inmaculado Corazón de María en 1942. El 18 de octubre de 1967, el Papa Pablo VI inició el proceso de beatificación de Pío XII. Se convirtió en el primer Papa elegido entre secretarios de Estado desde Clemente IX en 1667. Durante su pontificado, Pío XII canonizó a 8 personas, entre ellas Pío X, y beatificó a 5.

Nuncio, Cardenal, Secretario de Estado

Pacelli provenía de una familia noble: era nieto del fundador del periódico vaticano "L'Osservatore Romano" Marcantonio Pacelli, sobrino del asesor financiero de León XIII, Ernesto Pacelli, e hijo del jefe de abogados del Vaticano, Filippo Pacelli. En abril de 1899, Pacelli se convirtió en sacerdote, en junio de 1920 fue nombrado nuncio apostólico en la República de Weimar y el 16 de diciembre de 1929 recibió el rango de cardenal y amplios poderes. En una carta al cardenal Pietro Gasparri fechada el 14 de noviembre de 1923, Pacelli escribió que el movimiento nacionalsocialista era anticatólico y antisemita.

El diplomático estadounidense Robert Murphy, que trabajó en Munich en la primera mitad de los años 20, escribió en sus memorias:

“El jefe nominal del cuerpo consular de Munich era el nuncio papal, monseñor Eugenio Pacelli, el futuro Papa Pío XII. El Vaticano siempre ha mantenido estrechas relaciones con Baviera, que siguió siendo católica durante todo el período de la Reforma, mientras que muchas otras regiones de Alemania adoptaron el luteranismo. Monseñor Pacelli conocía bien los entresijos de la política europea y fue uno de los primeros en reconocer que el futuro de Europa depende en su conjunto de lo que suceda en Alemania”. El 3 de junio de 1933, en el documento “Dilectissima nobis”, Pacelli enfatizó el cosmopolitismo en la política exterior, pero en agosto, a propósito de la política nazi, escribió a la Misión británica ante la Santa Sede sobre la ejecución de judíos y sobre el reinado de terror al que estaba sometido todo un pueblo.

De 1920 a 1940, Pacelli concluyó concordatos con Letonia, Baviera, Polonia, Rumania, Lituania, Prusia, Baden, Austria, Alemania, Yugoslavia y Portugal y realizó varias visitas diplomáticas, incluso a los Estados Unidos en 1936 y en marzo de 1942. instalado relaciones diplomaticas con Japón.

Elección y pontificado

Véanse también: Cónclave de 1939, Doctrina Social de la Iglesia Católica y Doctrina Social de Pío XII La muerte del 259 Papa Pío XI en vísperas de la Segunda Guerra Mundial obligó a los cardenales a celebrar un cónclave el 10 de febrero de ese año en la Iglesia Apostólica Palacio. El cónclave para elegir al sucesor de Pío XI comenzó el 1 de marzo y finalizó un día después. El 2 de marzo, después de tres votaciones, Eugenio Pacelli fue elegido nuevo Papa. Eugenio aceptó la elección y tomó el nombre papal de Pío XII.

Su pontificado estuvo marcado por una situación de política exterior extremadamente difícil, cuando el Papa se encontró “atado” de pies y manos en la Roma ocupada por los nazis. Las relaciones del Vaticano tanto con la coalición anti-Hitler como con el campo pro-alemán resultaron ser muy difíciles. El Papa estaba constantemente bajo presión desde el exterior.

En Oriente, se desarrollaron relaciones extremadamente ambiguas con la Unión Soviética, que siguió tanto una política activa de erradicación de la religión en general como de persecución de la Iglesia católica en particular.

Durante el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial, Pío XII, según algunas estimaciones, brindó toda la ayuda que pudo a los judíos. Siguiendo sus instrucciones, los representantes de la Santa Sede escondieron a los judíos de los nazis y les emitieron pasaportes falsos.

En 1949 anatematizó a los líderes comunistas de Checoslovaquia.

Pío XII fue llamado el "Papa de María" - por su gran devoción a la Madre de Dios, manifestada en su definición declarada de fe con respecto a Su Asunción. Hizo importantes contribuciones al desarrollo de la enseñanza social católica.

Bulas y encíclicas

Principales encíclicas:
“Mystici corporis”, 29 de junio de 1943 - sobre la Iglesia como único cuerpo místico de Cristo;
"Communium interpreta dolorum", 15 de abril de 1945 - sobre una llamada a la oración por la paz;
"Fulgens radiatur", 21 de marzo de 1947 - sobre San Benito;
"Mediator Dei", 20 de noviembre de 1947 - sobre la liturgia;
"Auspicia quaedam", 1 de mayo de 1948, sobre oraciones por la paz y la resolución del conflicto palestino;
“In multiplicibus curis”, 24 de octubre de 1948 - sobre las oraciones por la paz en Palestina;
"Redemptoris nostri cruciatus", 15 de abril de 1949 - sobre los lugares de peregrinación en Palestina;
“Anni sacri”, 12 de marzo de 1950 - sobre el programa para contrarrestar la propaganda atea en el mundo;
"Humani generis", 12 de agosto de 1950 - sobre algunos aspectos de la doctrina católica;
"Ingruentium malorum", 15 de septiembre de 1951 - sobre el rosario, ;
“Fulgens corona”, 8 de septiembre de 1953 - declarando el centenario del dogma de la Inmaculada Concepción Año de María;
“Ad Sinarum Gentem” 7 de octubre de 1954 - llamamiento al pueblo chino;
“Ad caeli Reginam”, 11 de octubre de 1954 - anuncio del reinado celestial de María;
“Datis nuperrime”, 5 de noviembre de 1956, condenando los trágicos acontecimientos ocurridos en Hungría y el uso de la fuerza;
“Ad Apostolorum Principis” (Hacia los principios apostólicos), 19 de junio de 1958 - sobre la comunidad católica china; la última encíclica en la vida del Papa.

Premios

Caballero de la Suprema Orden de la Santa Anunciación
Caballero Gran Cruz de la Orden de los Santos Mauricio y Lázaro

Beatificación

El 8 de mayo de 2007, la Congregación para las Causas de los Santos aceptó el Dossier de las Virtudes Heroicas de Pío XII. El 19 de diciembre de 2009, el Papa Benedicto XVI aprobó el expediente y concedió a Pío XII el título de “venerable” (lat. venerabilis). A esto debería seguir una consideración de los milagros que ocurrieron a través de las oraciones al difunto Papa y su beatificación, es decir, la beatificación misma.

Opiniones de líderes judíos y organizaciones públicas.

Pío XII rodeado de obispos de Uden (Países Bajos) el 14 de julio de 1944. El Gran Rabino de Roma, Israel Anton Zolli, en una entrevista con la publicación neoyorquina The American Hebrew, dijo: “El Vaticano siempre ha ayudado a los judíos, y los Los judíos están muy agradecidos al Vaticano por sus labores caritativas realizadas sin distinción de razas”.

También en sus memorias, Zolli describió con más detalle el papel del Papa:

“...El pueblo de Roma sentía repugnancia por los nazis y gran lástima por los judíos. De buena gana ayudó a evacuar a la población judía a aldeas remotas, donde fueron escondidas y protegidas por familias cristianas. Las familias judías y cristianas fueron acogidas en el corazón de Roma. El tesoro tenía dinero para apoyar a los pobres entre los refugiados acogidos de esta manera. El Santo Padre envió personalmente una carta a los obispos en la que ordenaba la abolición de la disciplina de reclusión en los monasterios y monasterios para que pudieran convertirse en refugios para los judíos. Conozco un monasterio donde las hermanas se mudaron a dormir en el sótano, dejando sus camas a los refugiados judíos. Ante tal misericordia, el destino de muchos perseguidos se vuelve especialmente trágico”. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, las asociaciones judías expresaron su profundo agradecimiento al Papa. El presidente del Congreso Judío Mundial, Nahum Goldman, escribió: “Recordamos con especial gratitud todo lo que hizo por los judíos perseguidos en uno de los períodos más difíciles de su historia”. Como muestra de gratitud, en 1945, el Congreso asignó 20.000 dólares a organizaciones benéficas del Vaticano.

Esta es la opinión de la líder política de Israel en la posguerra y más tarde primera ministra del país, Golda Meir:

“Durante los diez años del terror nazi, cuando nuestro pueblo sufrió los horrores del martirio, el Papa condenó a los opresores y expresó solidaridad con sus víctimas. Nuestra era se ha enriquecido con esta voz que afirma grandes verdades morales”. La sugerencia de que Pío XII era un simpatizante nazi surgió en gran medida después de 1963, cuando el dramaturgo alemán Rolf Hochhuth publicó su obra “El diputado” (de Rolf Hochhuth), que retrataba al Papa como un cobarde y silencioso ante el exterminio masivo de judíos. Publicado en forma de libro, el drama fue acompañado de un comentario presentado como una obra histórica.

El 19 de octubre de 2008, el Vaticano confirmó oficialmente su intención de canonizar al Papa Pío XII, a pesar de la oposición de Israel.

Algunas organizaciones israelíes acusan a Pío XII de no pronunciarse contra el genocidio de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

El monumento nacional del Holocausto, Yad Vashem, muestra una fotografía de Pío XII, cuyo título dice:

“El Papa, elegido en 1939, dejó de lado el mensaje contra el antisemitismo y el racismo preparado por su predecesor. Incluso cuando llegaron al Vaticano informes sobre el exterminio de los judíos, no protestó contra ello ni por escrito ni oralmente. En 1942, no se unió a la condena de los aliados por el asesinato de judíos. Pío XII no intervino cuando los judíos fueron deportados de Roma a Auschwitz."

Anteriormente, el padre Peter Gumpel, que encabeza la comisión para la canonización de Pío XII, afirmó que el texto en el pie de foto falsifica la historia. En su opinión, hasta que esta fotografía no sea retirada del museo, el Papa Benedicto XVI no podrá realizar una visita a Tierra Santa.

Sin embargo, el Vaticano oficial afirmó que el título de la foto no puede influir en la decisión de Benedicto XVI de visitar Jerusalén. Un portavoz del Ministro de Asuntos Exteriores de Israel confirmó también que la invitación del Papa a Tierra Santa sigue siendo válida.

El Vaticano insiste en que el Papa Pío XII hizo todos los esfuerzos posibles para salvar a tantos judíos como fuera posible durante la guerra, pero utilizó la diplomacia para hacerlo porque una intervención más abierta del líder católico sólo podría empeorar la situación. El Vaticano también recordó que Pío XII ordenó a las iglesias católicas albergar a los judíos, y que los representantes del Vaticano en otros países ayudaron a muchos judíos a evitar los campos de concentración emitiéndoles pasaportes falsos. En una misa con motivo del 50 aniversario de la muerte del pontífice, Benedicto XVI subrayó que el Papa Pío XII "en secreto y en silencio" hizo todo lo posible durante la guerra para evitar lo peor y salvar las vidas del mayor número posible de judíos.

En mayo de 2009, el Papa Benedicto XVI visitó Yad Vashem para rendir homenaje a las víctimas del Holocausto. En su discurso dijo en particular:

“La Iglesia católica, siguiendo las enseñanzas de Jesús, imitando su amor por cada persona, siente una profunda compasión por las víctimas cuya memoria aquí se honra. Y de la misma manera hoy se pone del lado de quienes son perseguidos por motivos de raza, color, condición de vida o religión; su sufrimiento es el sufrimiento de ella, al igual que su esperanza de justicia. Como obispo de Roma y sucesor del apóstol Pedro, reafirmo, como mis predecesores, el compromiso de la Iglesia de orar y trabajar incansablemente para que el odio nunca más gobierne los corazones de los hombres. El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob es el Dios de paz (cf. Sal. 9,9)”.

Papel en el genocidio serbio

A lo largo de la guerra, el Papa Pío XII recibió repetidamente informes sobre crímenes cometidos en el Estado Independiente de Croacia contra la población ortodoxa y la participación de sacerdotes y monjes católicos en ellos, pero se negó a hacer nada. Una posición similar adoptaron Aloysius Stepinac y el arzobispo católico de Belgrado Josip Užice, a quienes regularmente se les suministraba información sobre la destrucción de los serbios. Sólo el cardenal Eugenio Tisserand protestó contra el terror de los ustasha croatas en el Vaticano.

Después de 1945, también se culpó al Vaticano de alentar conversiones masivas de serbios ortodoxos al catolicismo. Esto se hizo acompañado de tropas ustasha armadas. El historiador inglés Richard West, que estudió esta cuestión, cita en uno de sus libros el texto de un periódico bosnio que hablaba de la conversión de 70.000 serbios al catolicismo en la diócesis de Banja Luka. También escribió que el clero católico dirigía sus aspiraciones principalmente a los campesinos serbios. Según él, todos aquellos que tenían una educación secundaria, así como los maestros, comerciantes, artesanos ricos y sacerdotes ortodoxos, eran considerados portadores de la "conciencia serbia" y estaban sujetos a una destrucción total. Los investigadores serbios modernos expresaron un punto de vista similar. En total, se convirtieron más de 240.000 serbios, por lo que el Papa Pío XII agradeció a las estructuras católicas en Croacia.

Después de la derrota del NDH y la liberación de Yugoslavia de las fuerzas de ocupación y las formaciones colaboracionistas, los líderes ustasha huyeron a Austria. Unos 500 sacerdotes y monjes católicos huyeron con ellos, entre ellos el arzobispo de Sarajevo Ivan Saric y el obispo de Banja Luka Jozo Garic. La mayoría de ellos encontró refugio en los monasterios franciscanos de Austria. Posteriormente, Pavelić se trasladó a Roma, donde disfrutó del patrocinio del Vaticano y con cuya ayuda, al cabo de un tiempo, emigró a Argentina.

El antipapa Pío XIII, en el mundo Earl Pulvermacher (Earl Pulvermacher) nació el 20 de abril de 1918 en la familia de Hubert Pulvermacher y Cecilia Lerentz. Fue bautizado el 28 de abril de 1918. Después de cuatro años de preseminario, un año de noviciado, cuatro años de estudio de filosofía y cuatro años de estudio de teología, emitió sus votos perpetuos el 28 de agosto de 1942 en la Iglesia Capuchina. orden monástica. El 5 de junio de 1946 fue elevado al rango de sacerdote. Siguiendo la tradición capuchina de elegirse un nombre diferente para mostrar su “desapego del mundo”, elige el nombre de Luciano, que significa “iluminar el camino”.
Desde el otoño de 1947 hasta finales de 1948. Lucian es el vicario de la parroquia de St. Francisco en Milwaukee, Estados Unidos. A finales de 1948, como misionero, viajó a las islas Amani de Oshima, donde sirvió primero como vicario y luego como rector de la parroquia. En 1955 se trasladó a la isla de Okinawa, donde sirvió hasta la primavera de 1970. Desde finales de 1970 hasta enero de 1976 fue misionero en Australia. En enero de 1976, el P. Lucian Pulvermacher abandona Australia y la Orden de los Capuchinos y comienza a colaborar con organizaciones católicas tradicionalistas opuestas a las decisiones del Concilio Vaticano II. Lleva algún tiempo colaborando con FSSPX.
Después de romper con la FSSPX, el P. Lucian organiza capillas privadas en algunas partes de Estados Unidos donde celebra la Misa Tridentina. A mediados de los años 90 del siglo XX, el P. Luciano llega a la conclusión de que el Romano Pontífice Juan Pablo II es masón, lo que significa que su elección como Papa en 1978 es inválida. Partiendo de esto, así como del hecho de que los decretos del Concilio Vaticano II contradicen la fe católica, también concluye que todos los Papas posconciliares son inválidos. Aquellos. Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II ocupan físicamente el trono romano, pero no son verdaderos pontífices romanos. Y también el Papa Juan XXIII, que convocó el Concilio Vaticano II, por su herejía dejó de ser católico y, por tanto, de ser Papa. Así, de acuerdo con la teoría del P. Lucian Pulvermacher, trono de St. Petra ha permanecido vacante desde la muerte del Papa Pío XII en 1958.
En 1998 se decidió convocar un cónclave de católicos conservadores, tanto laicos como clérigos. La votación se iba a realizar por teléfono. El cónclave comenzó el 23 de octubre de 1998 a las 13.00 horas y duró 24 horas. Cabe señalar que el P. Luciano fue el único clérigo que reclamó el papado en este cónclave. Al finalizar, el P. Luciano, que eligió el nombre de Pío XIII. Sin embargo, el elegido Pío XIII seguía siendo sacerdote. Por lo tanto, primero eleva al rango de “obispo” al australiano Gordon Bateman, quien está casado y luego instala al Papa Pío XIII como “obispo”.
Este fue el comienzo de la formación de la verdadera Iglesia Católica, encabezada por el Papa Pío XIII. El "obispo" Bateman fue nombrado cardenal. Las filas del clero de la Verdadera Iglesia Católica fueron repuestas el 18 de junio de 2000 por el casado Robert Lyon, quien fue elevado al rango de “sacerdote” por el Papa Pío XIII. Pronto los caminos del “Cardenal” Bateman y del Papa Pío XIII divergieron en direcciones diferentes. Bateman condenó al Papa por practicar la adivinación utilizando un péndulo y promoverla entre otros. Después de lo cual el "Cardenal" Bateman pasó a otro antipapa:

Pío XIII

El héroe de la serie "El joven Papa", Lenny Belardo, de 47 años, es de Brooklyn, Estados Unidos. La película se desarrolla en la actualidad. Tras su elección como Papa, Belardo cambió su nombre por el de Pío, convirtiéndose en el decimotercer pontífice que lleva el nombre de este santo.

En realidad, el Papa Pío XIII no existió: el personaje fue inventado por los guionistas de la serie.

Lenny fue abandonado por padres hippies cuando era niño y criado por monjas. Sus traumas infantiles y su agitación personal afectan posteriormente a mil millones de fieles católicos. Pío XIII quiere convertirse en padre de los creyentes y durante casi toda la serie intenta deshacerse de los pensamientos sobre su trágica infancia que lo invaden constantemente. Tiene que renunciar al mundo “comprensible” y entrar en un mundo mucho más complejo: el espiritual.

El Papa Francisco de joven y Pío XIII de la serie “El Papa Joven”

Francisco

El Papa Francisco (antes de su elección, Jorge Mario Bergoglio) nació en la capital de Argentina, Buenos Aires. Pasó su infancia en la familia de un trabajador ferroviario y un ama de casa. Experimentó de primera mano lo sencilla que es la vida de los trabajadores, ya que empezó a trabajar a tiempo parcial desde muy joven: primero como limpiador, químico de laboratorio y luego como portero en una discoteca. A los 12 años se enamoró de su vecina. Él le dijo: “Si no me caso contigo, seré sacerdote”, y, como vemos, cumplió su palabra.

La madre del futuro pontífice quería que su hijo fuera médico. Pero sus esperanzas se desvanecieron en 1958, cuando Bergoglio decidió unirse a la orden de los sacerdotes jesuitas.

Le atraía su obediencia y disciplina militar. Como clérigo, Bergoglio se formó durante la llamada “guerra sucia” en Argentina, que comenzó con un golpe de estado.

Casi inmediatamente después de unirse a la orden, Bergoglio fue nombrado mentor de los novicios y, dos años y medio después, jefe de la provincia. Unos años más tarde, Bergoglio se convirtió en sacerdote y luego dirigió a los jesuitas argentinos. Durante algún tiempo vivió exactamente en las mismas condiciones que la población más pobre de Buenos Aires, en un departamento diminuto, cocinaba su propia comida y utilizaba el transporte público. Por eso recibió entre el pueblo el sobrenombre de Obispo de los barrios marginales.

En 2005, Bergoglio era uno de los candidatos más probables al papado tras la muerte del anterior jefe de la Iglesia católica, Juan Pablo II. Pero fue superado por Joseph Alois Ratzinger, quien finalmente se convirtió en pontífice. Sin embargo, en 2013, Benedicto XVI, que entonces tenía 86 años, dimitió por motivos de salud y el cónclave eligió a Jorge Mario Bergoglio como el Papa número 266.

Francisco es el primero en muchos esfuerzos. Introdujo la orden de los jesuitas por primera vez en el pontificado. Es el primer Papa del Nuevo Mundo. Además, antes de Francisco nadie tomó el nombre de este santo.

Vida cotidiana y carácter.

Pío XIII

Papá es un fumador empedernido con un ego increíblemente inflado. Sufre de voto de celibato, prefiere un desayuno modesto a las comidas lujosas y una cola de cereza como bebida. Es reacio a aplicarse reglas a sí mismo (por ejemplo, fuma tranquilamente incluso en los terrenos de la iglesia), pero es extremadamente exigente con los demás a este respecto. Pío XIII prohíbe cualquier manifestación de familiaridad hacia sí mismo, y una vez regañó por completo a una monja anciana por besarlo en la frente.

Lleva a cabo todos sus planes y reformas de forma independiente, sin consultar con los cardenales. Su idea principal es reformar la Santa Sede y restaurar el antiguo esplendor de la iglesia. Es un manipulador calculador y despiadado que no considera pecado difundir chismes sobre sus asociados.

La obstinación y dureza del carácter del Papa se ve confirmada por el hecho de que fácilmente se deshace de sus rivales ideológicos y los envía a servir en Alaska.

En opinión de Pío, sólo la fe puede mover a las personas; todo lo demás sólo interfiere con el servicio a Dios. El papado de Pío XIII se basa en el teorema de la renuncia: sus feligreses deben dejar de pensar en sí mismos y sumergirse en la fe, aceptando la doctrina ultraconservadora de su Papa. Lenny exige devoción absoluta, no las relaciones episódicas que la iglesia construye con la mayoría de las personas.

Francisco

El golpe de Estado en Argentina influyó mucho en el carácter del entonces obispo Jorge Bergoglio. Ataques interminables a la iglesia por parte de las autoridades, tortura de sacerdotes: todo esto obligó a Bergoglio a tener más cuidado, pero al mismo tiempo tuvo que proteger a sus asociados, arriesgando su vida. De un obispo estricto, autoritario y conservador, Jorge pasó a ser una persona atenta y amable.

En 2001, Bergoglio llamó al pueblo argentino a luchar contra las actividades de los narcotraficantes: “Cerremos este capítulo oscuro de nuestro país. Detengamos a los mercaderes de la muerte." Sabía que esta afirmación amenazaba su seguridad, pero comprendía que los habitantes de las favelas argentinas necesitaban apoyo. Además, cuadruplicó el número de sacerdotes en esos lugares.

Francisco renunció a muchos privilegios papales. Por ejemplo, al enterarse de su nombramiento, voló a Roma en clase económica.

Y después de su elección como pontífice, regresó especialmente al hotel donde se había alojado un tiempo en Roma para pagar su cuenta. Sus allegados también señalan que papá siempre lleva su propio equipaje cuando viaja. No fue posible conocer la relación del pontífice con la cola de cereza, pero entre sus comidas favoritas nombró a las empanadas mexicanas, el bistec y el helado.

Actitud de los cardenales

Pío XIII

Los cardenales consideran a Pío como un "títere fotogénico". Su séquito esperaba que les agradeciera su apoyo durante las elecciones, pero el huérfano de Brooklyn no escucha a nadie excepto a su hermana Mary, que ha estado con él desde la más tierna infancia.

Las esperanzas de manipular al joven Papa se disiparon desde las primeras horas del reinado del pontífice: los cardenales comenzaron a darse cuenta con horror de que su vida tranquila era cosa del pasado. Lenny papata a su gusto y gobierna el Vaticano, obligando a su séquito a arrodillarse y sumergirse en la red de sus intrigas.

Fotograma de la serie de televisión “El joven Papa”

Pío XIII no valora las relaciones amistosas, categóricamente no acepta consejos ni ayuda de sus seres queridos y además les hace comentarios constantemente.

Belardo tiene un botón especial debajo de su escritorio por si alguna reunión estresa al pontífice o lo considera una pérdida de tiempo.

Después de presionar el botón, un asistente entra en la habitación, le recuerda ciertos "asuntos importantes" y salva a papá de una compañía desagradable. Lenny utiliza esta opción en cada oportunidad, literalmente después de unos minutos de conversación con cualquier interlocutor.

Francisco

Desafortunadamente, el Papa Francisco no tiene un botón mágico debajo de su escritorio. No lo necesita: el pontífice lo encuentra fácilmente lenguaje mutuo con tu equipo. Para una cooperación más estrecha y fructífera con sus subordinados, el Papa rechazó mudarse al lujoso Palacio Apostólico y decidió vivir en un ambiente menos formal, en la casa de Santa Marta, ubicada no lejos de la Catedral de San Pedro. Este edificio es el hogar de cardenales, obispos e invitados especiales del Vaticano.

El séquito del Papa está formado por casi un centenar de personas. Su Santidad no utiliza los servicios de un estilista ni de un entrenador personal, aunque cuenta con un médico papal y varios miembros del personal de vestuario. Una de las responsabilidades de la sede del Papa es la coordinación de los eventos litúrgicos. De ello se encarga un equipo especial dirigido por monseñor Guido Marini. Si a Juan Pablo II le encantaban las fiestas coloridas, Francisco prefiere una liturgia tranquila.

Comportamiento en público

Pío XIII

Pío XIII está fundamentalmente en contra de los souvenirs personales, que son una de las principales fuentes de ingresos del Vaticano: “No tengo imagen. No soy nadie. Solo hay ".

Despide a todos los fotógrafos papales y, si alguien consigue fotografiarlo, inmediatamente compra todas las fotografías.

Sus colegas llaman a este comportamiento “suicidio mediático”, pero esto no molesta en lo más mínimo a Pío XIII: quiere convertirse en una “estrella de rock inalcanzable”.

El Papa también rechaza todas las apariciones públicas y obliga a sus subordinados a responder a las cartas de los feligreses de la iglesia. Si los cardenales logran persuadir al pontífice para que hable en público, llegará deliberadamente tarde a su “aparición al pueblo”. El Papa rechaza todos los discursos públicos que sus colaboradores más cercanos escriben específicamente para él. Y ante una multitud de diez mil declara: “Debéis comprender que nunca estaré cerca de vosotros, porque todos están solos ante Dios”.

Francisco

Francisco, a diferencia de Pío XIII, responde de forma independiente a todas las cartas recibidas por la iglesia. También es conocido por sus llamadas sorpresa a los miembros de la iglesia que le escriben cartas. Un periódico italiano incluso publicó una guía especial en la que compartía consejos sobre cómo hablar con tu papá. Hay tanto consejos del Capitán Obvio como "escribir a tal o cual dirección" y trucos inusuales como cómo contactar correctamente a Santidad.

Además, el pontífice es un bloguero activo: tuitea diariamente ante una audiencia de más de diez millones. "Internet ofrece oportunidades ilimitadas para encuentros inesperados y unidad y, por lo tanto, es algo verdaderamente bueno: un regalo de Dios", dijo Francisco.

Una foto publicada por el Papa Francisco (@franciscus) el 30 de julio de 2016 a las 12:31 p. m. PDT

Francisco también tenía previsto registrarse en Facebook, pero los cardenales de la iglesia lo disuadieron: allí el pontífice “podría enfrentar muchos comentarios negativos”.

Por cierto, en septiembre de 2015, durante la visita de Francisco a Estados Unidos red social Twitter lanzó hashtags con un emoji creado especialmente en honor al Papa.

Para Francisco lo más importante es la cercanía con la gente, incluso la seguridad personal. Por tanto, la lista de sus actos públicos es mucho más rica que la lista del héroe de la serie "El Joven Papa". Por ejemplo, en 2001, como arzobispo de Buenos Aires, lavó y besó los pies de 12 pacientes de SIDA en un hospicio argentino. En noviembre de 2013, el Papa abrazó y bendijo a un hombre que padecía neurofibromatosis (una enfermedad en la que los tumores cubren todo el cuerpo) y lavó los pies de delincuentes juveniles, entre ellos dos niñas musulmanas. Y en 2014, por orden de Francisco, se instalaron tres duchas en el centro del Vaticano, que podían utilizar las personas sin hogar. Posteriormente se instalaron cabañas similares en parroquias de la iglesia por toda Roma.

También en 2014, Francisco inesperadamente visitado Cafetería del Vaticano para almorzar con los trabajadores locales: tomó una bandeja de plástico y hizo cola con todos. Pidió un plato de pasta sin salsa y bacalao con tomates fritos y luego, para sorpresa de todos, se sentó en una mesa larga con un grupo de trabajadores y rezó una oración antes de comer.

Cuando papá acepta regalos lujosos e inusuales, a menudo los vende y dona el dinero a organizaciones benéficas. Así, en 2013, el pontífice recibió una motocicleta Harley-Davidson después de bendecir a cientos de motociclistas en la plaza de San Pedro. Posteriormente, la bicicleta se vendió por 327.000 dólares en París en una subasta benéfica.

Actitud hacia la comunidad gay.

Pío XIII

El personaje principal de la serie no puede decidir sobre sus puntos de vista sobre una serie de cuestiones socialmente importantes. O habla en defensa de los homosexuales, el aborto y la emancipación, o conspira para prohibir a los homosexuales de las filas de los sacerdotes.

La orientación de Pío XIII sigue en duda durante un tercio de la temporada.

En el primer episodio, tiene un sueño en el que llama a una multitud de miles de personas: “Hemos olvidado cómo organizar matrimonios homosexuales. Se olvidaron de permitir que los sacerdotes se amaran e incluso se casaran”. En el siguiente episodio, Pío XIII se comunica con el prefecto de la congregación para el clero. De una conversación con él, se entera de que el cardenal es homosexual. El pontífice inmediatamente utiliza su “botón de guardar” y finaliza la conversación con el sacerdote, y luego incluso propone degradarlo de la categoría cardenalicia.

Francisco

Aunque el Pontífice Francisco ha expresado abiertamente su descontento con la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina y no apoya la adopción de niños por parejas homosexuales, en 2013, en una entrevista con periodistas a bordo de un avión procedente de Brasil, el Papa dijo:

“Si una persona es gay, tiene buena voluntad y lucha por Dios, ¿quién soy yo para juzgarla?”

Francisco está en contra del llamado lobby gay, que según él es un "reclamo destructivo contra el plan de Dios".

La homosexualidad, en su opinión, es “una maquinación del padre de la mentira que busca confundir y engañar a los hijos de Dios”. Al mismo tiempo, apoya activamente a los arzobispos liberales que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En junio de 2016, el pontífice dijo: “La Iglesia Católica Romana y los cristianos comunes y corrientes deben disculparse con los homosexuales por su actitud pasada hacia ellos”. Él cree que las personas de orientación sexual no tradicional no deberían ser marginadas ante los ojos de la sociedad ni ser objeto de discriminación. El Papa perdonó a los sacerdotes homosexuales y absolvió todos sus pecados. "Considero que los actos de amor entre personas del mismo sexo son pecaminosos, pero no la orientación homosexual como tal", dijo Francisco en una entrevista de 2013.

Paño

La familia Gamareli fabrica ropa para pontífices, cardenales y sacerdotes desde 1798. Su tarea es proporcionarle al nuevo papá un guardarropa para eventos públicos. Las túnicas terminadas, antes de ser enviadas al Vaticano, se pueden ver en el escaparate de su tienda romana.

Es de destacar que la túnica papal usada por protagonista La serie realizada por, fue cosida en el mismo estudio. En cuanto a los cercanos a Pío XIII, casi todos visten prendas de colores oscuros.

El Papa Francisco y Jude Law en una escena de El Papa Joven

Francisco, después de convertirse en Papa, abandonó los costosos artículos usados ​​por los pontífices y otros arzobispos.

Decidió no usar los lujosos zapatos rojos hechos especialmente para él, sino sus viejos y desgastados zapatos negros de Buenos Aires. También abandonó la tradicional túnica roja y dijo: "Se acabó la época de los carnavales".

Aficiones

En cuanto a la afición de Pius, de la serie se desprende que le gustan los animales. Entonces, un día recibe un canguro como regalo de Australia. Pío XIII domestica al animal y le permite vagar libremente por los jardines del Vaticano.

Y el Papa Francisco no es indiferente al fútbol; siente especial simpatía por el club argentino San Lorenzo de Almagro. Entre otros deportes, a papá le atrae el baile: en su juventud asistía a menudo a veladas de tango con sus amigos. Al director también le gusta la ciencia ficción, en particular ha leído muchas de las obras de Tolkien. Y aquí

El pontífice no ve la televisión desde 1994, desde que hizo el correspondiente voto a la Virgen María.

En su tiempo libre, a Francis le encanta cocinar: según los rumores, se le da especialmente bien la paella.

El Pontífice también tiene buen sentido del humor. Cuando Bergoglio fue elegido Papa, dijo a los demás cardenales: "Que Dios os perdone por lo que habéis hecho". Los fotógrafos también capturaron una vez el momento en que se probó una nariz roja de payaso.

El Pontífice trata de la misma manera a su época: con humor. "Es extraordinario para todos nosotros - cardenales, obispos, sacerdotes y laicos - que estemos llamados a servir a la Iglesia a cualquier edad", dijo en una entrevista. Y tres ex cardenales de la Iglesia Católica Romana bromearon cuando un periodista del CNS les preguntó sobre el próximo aniversario del Papa: “¡80 años es el comienzo de unos nuevos 60!”

La nueva miniserie de 8 episodios dirigida por Paolo Sorrentino contará con la ganadora del Oscar Diane Keaton y Jude Law, informa The Guardian.

Diane Keaton interpretará a la hermana Mary, una monja estadounidense que vive en el Vaticano, mientras que Jude Law interpretará a la figura ficticia de Pío XIII, el sacerdote estadounidense Lenny Belardo elegido para el cargo de pontífice romano.

El papel en el proyecto conjunto de las compañías de televisión HBO, Sky y Canal+ será la primera experiencia de D. Keaton participando en una serie de televisión. Se espera que el rodaje comience esta semana y la serie se emitirá por televisión en 2016. El estreno mundial tendrá lugar en cadenas de cable de Estados Unidos, Reino Unido, Italia, Alemania y Francia.

Los productores aún no han revelado los detalles del personaje de Keaton, pero ya se sabe que el personaje de Jude Law será un hombre que resiste obstinadamente la influencia de los servidores "de la corte" del Vaticano.

Pío XIII aparecerá en la serie como “un personaje complejo y conflictivo, conservador en sus elecciones, a veces hasta el oscurantismo, pero lleno de compasión por los débiles y pobres”.

El director de la serie, Paolo Sorrentino, dijo que El joven Papa se centrará en el comienzo del pontificado de Pío y presentará tanto "signos claros de la existencia de Dios" como "signos claros de la ausencia de Dios".

Añadió además que la película abordará el tema de la búsqueda de la fe y su pérdida. Los creadores pretenden mostrar “la grandeza de la santidad que puede convertirse en una carga abrumadora - cuando luchas con las tentaciones y lo único que puedes hacer es ceder ante ellas, así como también lucha interna entre la enorme responsabilidad del jefe de la Iglesia católica y el sufrimiento hombre común, a quien el destino o el Espíritu Santo eligieron como pontífice”, afirmó el director.

Y finalmente, los autores de la serie se preguntan cómo una persona debe usar y manipular el poder en un estado en el que el dogma y el imperativo moral son la renuncia al poder y el amor desinteresado al prójimo.

Pío XIII: ¿personaje de ficción o personaje histórico?

A pesar de que el personaje de Jude Law, Pío XIII, es llamado un héroe ficticio por los productores de El joven Papa, la historia del catolicismo conoce a una persona real con ese nombre.

En 1998, el sacerdote Conde Lucian Pulvermacher, que pertenecía al movimiento cismático de los sedevacantistas, fue proclamado adherente de la Verdadera Iglesia Católica por el Papa Pío XIII.

Misionero católico, miembro de la orden monástica de los Capuchinos, el P. Lucian Pulvermacher pasó gradualmente al tradicionalismo extremo en los años 1970. El motivo fue la reacción de parte del clero católico y personalmente de L. Pulvermacher ante los cambios en la tradición católica que se produjeron como consecuencia del Concilio Vaticano II de 1962-1965.

L. Pulvermacher rompe con la Orden de los Capuchinos y se opone al Vaticano oficial.

A mediados de los años 90 del siglo XX, el P. Luciano llega a la conclusión de que el Romano Pontífice Juan Pablo II es masón, lo que significa que su elección como Papa en 1978 es inválida. Partiendo de esto, y también del hecho de que los decretos del Concilio Vaticano II son contrarios a la fe católica, concluye que todos los Papas posteriores también son inválidos.

En su opinión, Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II ocuparon físicamente el trono romano, pero no fueron verdaderos pontífices romanos. El Papa Juan XXIII, que convocó el Concilio Vaticano II, a través de su herejía también dejó de ser católico y, por tanto, de ser Papa, argumentó Pulvermacher.

Así, según su teoría, la Sede de San Pedro quedó vacante tras la muerte del Papa Pío XII en 1958.

De ahí el nombre de la secta sedevacantista, a la que pertenecía L. Pulvermacher: en la tradición católica, el período en el que la Santa Sede no está ocupada por un pontífice legítimo se llama Sede Vacante (“con el trono vacante”, con un trono vacante).

Poco a poco, se formuló la idea de restaurar el verdadero catolicismo mediante la elección de un Papa “real”.

En 1998 se celebraron elecciones para elegir un nuevo pontífice. El pseudocónclave duró un día y la votación se realizó por teléfono. Asistió un pequeño número de seguidores de la organización cismática creada con la participación de Pulvermacher, la Verdadera Iglesia Católica. Como resultado, resultó elegido el único candidato: Lucian Pulvermacher.

El “antipapa” Pío XIII murió en 2009. Durante su vida, se produjeron más divisiones en la Verdadera Iglesia Católica, como suele suceder en las comunidades cismáticas.