Stredný Ural je krásny, nízke hory pokryté hustým ihličnatým lesom klesajú až k samotnému horizontu, na niektorých miestach sú okná jazier modré, svetléúdolia malých riek sa lesknú zeleňou. Závod Polevskoy sa nachádza v jednom z týchto údolí. Tu strávil svoje detstvo Pavel Bazhov. Vášnivo zamilovaný do svojej rodnej krajiny, P.P. Bazhov chodil po Uraloch hore-dole. S loveckou puškou na ramene vyliezol do najodľahlejších kútov, navštevoval zabudnuté bane a všade, kde bol, neúnavne zapisoval ľudové príslovia, bájky, legendy... Pamätné bolo najmä stretnutie so starým robotníkom Vasilijom Alekseevičom Chmelininom. pre spisovateľa. Tento osemdesiatročný muž poznal množstvo rozprávok a návštev.
Vasilij Alekseevič Khmelinin sa stal prototypom hrdinu Bazhovových príbehov - starého otca Slyška, v mene ktorého spisovateľ vždy vedie príbeh. Jeho starý otec Slyshko dostal svoje meno pre svoju lásku k slovu „počuť“, „počuť“.
Pavel Petrovič Bazhov zasvätil takmer dvadsať rokov svojho života zbieraniu uralských rozprávok, z ktorých každá je skutočnou perlou ľudovej poézie... Zásluhou spisovateľa je, že nájdené „kamene“ orezal, vyleštil, vložil do úžasný verbálny rámec ... "... ja som iba účinkujúci," opakoval rád Bazhov, "a hlavný tvorca je robotník."
Danila-majsterka
Majsterka Danila z rozprávky "Kamenný kvet" mala skutočný prototyp - rezač kameňa Danila Zverevová ... Na jeho počesť je pomenovaná ulica v Jekaterinburgu. Skutočný Danila Zverev síce nešiel na Medenú horu k Pani a nepracoval s malachitom, no Pavlovi Bazhovovi otvoril fantastický svet drahokamov. Preto bol hrdina Bazhovovej rozprávky pomenovaný Danil.
Majster na Urale je kultúrny hrdina, ako hrdina pre stredné Rusko. Obraz majstra pohltil štyri zložky. Po prvé, majster vyznáva kult poznania. Uralskí remeselníci zdedili túto vlastnosť od zahraničných inžinierov, ktorí pracovali v továrňach Ural. A Danila z rozprávky tiež chcela poznať tajomstvo krásy kameňa. Po druhé, majster je usilovný robotník. Uctievanie práce na Urale vzniklo od schizmatikov na úteku. Vo voľnej prírode ich mohla zachrániť len zbesilá práca a zbožštiť ho. A Danila neúnavne pracuje. Po tretie, majster nevymýšľa nič nové, ale privádza k dokonalosti to, čo už existuje.Táto funkcia pochádza z provincie Ural. A Danila sa snaží o dokonalý výtvor.
Napokon, majstri sú spájaní s pohanstvom. Toto spojenie zdedili od miestnych obyvateľov, ugrofínskych národov. A Danila sa nemodlí za zjavenie z neba, ale za jeho tajomstvo patrí pohanskému božstvu - Pani Medenej hory.
Stepan bol taký úžasný remeselník - zručný rezbár malachitu, hrdina príbehu "Kamenný kvet", Stepan niekoľko rokov pracoval v podzemnom paláci pani Medenej hory - milenky všetkých skrytých pokladov Uralu. Od nej sa naučil umeniu pochopiť „dušu“ kameňa
Rozprávky Pavla Bazhova sú venované pracujúcemu ľudu starého Uralu. Jednoducho povedané, hovorí o ťažkom, nútenom živote baníkov, ktorí ťažia železo a meď, malachit a drahé kamene, o inšpirovanej práci poddanských majstrov, ktorí dokázali vdýchnuť život mŕtvemu kameňu. Takmer všetko, o čom Bazhov píše, bolo v skutočnosti. Hrdinov tiež nevymyslel on. Takže úžasný kamenár Ivanko Krylatko- nikto iný ako slávny majster Ivan Vušuev , ktorého nádherné diela možno dnes vidieť v Kremli, v Zbrojnici.
Pani z Copper Mountain - strážca drahých skál a kameňov, niekedy sa objavuje pred ľuďmi v podobe krásnej ženy a niekedy - v podobe jašterice v korune.
Hosteska, ktorá žila v Medenej hore, pochádza z obrazu bohyne matky. Bohyňa podľa legiend ugrofínskych národov žila v hore a tam mala strom, na ktorom viseli duše nenarodených ľudí, zvierat a vtákov. Bohyňa v ruskej viere sa zmenila na Pani a strom na Kamenný kvet. Existuje aj hypotéza, že ide o ľudovým vedomím lomený obraz bohyne Venuše, ktorou sa v 18. storočí niekoľko desaťročí označovala Polevova meď. Obraz Pani hory sa stal zosobnením sily, bohatstva a krásy hlbín pohoria Ural, ktoré sú plne odhalené iba najlepším pracovníkom a remeselníkom. Pani Medenej hory je nielen strážkyňou pokladov, ale aj patrónkou statočných, odvážnych, tvorivo nadaných ľudí. Vzťah Medenej hory Panej k ľuďom určujú špeciálne podmienky, takzvané zákazy. Jedným z nich bol zákaz ženy ísť dole do bane, ktorú vlastní Pani. Iní by sa nemali oženiť s človekom, ktorý chce získať jej ochranu. Nebola náhoda, že robotníci sa Paničky báli a vyhýbali sa stretnutiu s ňou.
Veľký had- had je strážcom zlata. Jeho postavu vytvoril Bazhov na základe povier starovekého Chantyho a Mansiho, uralských legiend a znakov baníkov a baníkov. Všetko zlato bolo v jeho suverenite. Všemožnými spôsobmi sa snažil zabrániť tomu, aby sa človeku rozvinuli zlatonosné miesta: „vystrašil“, ukázal sa „v plnej forme“, „robil všetko pre prospektora“, strčil nástroj do zeme alebo vzal zlato preč. Mytologický had má tiež početné dcéry - Hady. Poloz s ich pomocou „znižoval zlato pozdĺž riek“ a „viedol cez kameň“. Otec zlatovlasej dcérky menom Golden Hair.
Ruský folklórny obraz Baba Yaga sa vytvoril v 15. storočí - práve vtedy, keď Rusi prišli na Ural a videli život Uhorských Fínov. Mali zvláštnu formu lesnej svätyne. Malý domček na vysokých stĺpoch, obklopený palisádou. Na palisáde boli zavesené lebky obetovaných zvierat. V dome bola vyrezávaná drevená bábika - nádoba na dušu zosnulého. Bábika bola oblečená v národnom odeve - jagavom kožuchu. A ruskí nováčikovia sa dozvedeli, že niekde vo svätyniach ukrývajú Uhorskí Fíni svoju hlavnú modlu – Zlatú ženu. Aby Rusi pri hľadaní Zlatej ženy nemohli pustošiť svätyne, miestni zabili každého, kto sa dostal na tajné miesto. V ruských prerozprávaniach sa Zlatá Baba a dom na stĺpoch spojili a objavila sa strašná baba-in-jaga, Baba-jaga, ktorý žije v chatrči na kuracích stehnách, zabíja votrelcov a frčí: „Fu-fu -fu, to vonia ruským duchom!"
Babička Sinyushka- postava súvisiaca s Baba Yaga, zosobnenie močiarneho plynu, ktorý sa na Urale nazýval "cyanóza". Stará žena z Bazhovovej rozprávky sedí na studni plnej drahokamov a škrtí tých, ktorí si prídu po jej poklady. Sinyushka je sestra Baba Yaga, objavila sa rovnakým spôsobom. A jej studňa je baňa zaplavená spodnou vodou, malá starodávna baňa Uhorských Fínov. Takýchto baní bolo v okolí Mednaya Gora obrovské množstvo. Na mieste tejto studne je teraz obec Zyuzelka, región Sverdlovsk.
Strieborné kopyto
Tento báječný jeleň zostúpil z neba a jeho kopytá sú perzské. Uhorskí Fíni verili, že veľký los nesie slnko po oblohe na svojich rohoch. Šaman mohol privolať losa, aby zostúpil na zem, ale zem bola pre posvätné zviera špinavá. Preto sa pod kopytá losov dával strieborný riad. Sypali sa na ne darčeky – napríklad drahokamy.
A na Urale sa objavili strieborné jedlá od obchodníkov z Ázie a Stredného východu. Vládol tam islam, ktorý zakazoval obrazy ľudí a zvierat a všetky jedlá s rytinami vymieňali perzskí obchodníci obyvateľom Uralu za kožušiny. Šamani prispôsobovali jedlá aj veľkému losovi. Takéto jedlá sú v múzeu mesta Cherdyn. Na riade sú cez rytiny kresby načmárané šamanskými nožmi. Rusi si tieto miestne povery opäť vyložili po svojom a Veľký los sa zmenil na jeleňa, ktorý úderom strieborného kopýtka vyklepáva drahokamy.
Svetluščí skok
V ruskej viere Uralu sa verilo, že ak sa nad ložiskom zlata urobí oheň, v ohni sa môže objaviť malé tancujúce dievčatko Ognevushka-Poskakushka. Pochádzala zo slávneho idolu – Zlatej ženy. Miestni obyvatelia nazývali Golden Baba Sorni-Nai, v preklade - "zlatý oheň". Buduje sa teda reťaz významov: zlato - oheň - žena a rodí sa Fireworm-Poskakushka.
Zemská mačka
Táto obrovská mýtická mačka sa túla pod zemou v zlatých poliach rieky Chusovaya. V blízkosti ložísk sa nachádza dedina Kungurka, ktorú založili ľudia z mesta Kungura. A v Kungure je známa jaskyňa, v ktorej podľa legendy žije podzemná šelma mamut. Osadníci „odvliekli“ Mamuta so sebou do Chusovaya.
V ruských presvedčeniach sa tvrdí, že nad ložiskom zlata je možné vidieť ducha - zázvorovú mačku. V ľudových rozprávkach sa miestny mamut skrížil s ruskou zlatou mačkou a objavila sa zemská mačka: žije v zlatých skalách a je obrovská ako mamutá šelma.
Skrývajú v sebe národnú príchuť, opisy obyčajných ruských ľudí a spájajú realitu s fantastickým začiatkom. V eseji „Kamenný kvet“ je hlavnou postavou majster remeselníkov menom Danila. Autor hovorí o dobrodružstvách muža v diele.
História tvorby postavy
Postava Danily Majsterky mala prototyp. Ukázalo sa, že je to Danila Zverev, majstrovsky pracujúca s kameňom. Muž samozrejme nepracoval s malachitom, ktorý je považovaný za drahokam, a nevzal si so sebou známosť. Ale tento muž zaviedol spisovateľa do tajomného sveta prírodných kameňov.
Bazhov, ktorý opisuje hrdinu-remeselníka, kombinuje vo svojom obraze niekoľko charakteristík naraz. Majster je človek, ktorý má veľkú zásobu vedomostí a zručností. Špecialisti pracujúci v továrňach Ural prevzali svoje zručnosti od zahraničných kolegov.
Ako ťažko pracujúci boli hlboko rešpektovaní. Danila, ktorá pracovala bez prerušenia, preukázala kvalitu typickú pre pracovníkov v tejto oblasti. Ako perfekcionista sa pokúsil vytvoriť nezabudnuteľný výtvor. Spojenie s pohanstvom v Rusku je ďalšou nuansou, na ktorú autor rozprávky upozorňuje. Aby zistila veľké tajomstvo, Danila ide k bájnej Pani Medenej hory a nie k božskej prozreteľnosti.
Kniha diel Pavla Bazhova spája príbehy obyčajných ťažkoodencov z Uralu, ktorí sa naučili cítiť „dušu“ kameňa a očistiť ho od okov hrubého materiálu, čím vznikli jedinečné veci. Autor spomína náročnosť takejto práce, o tom, aký ťažký život majú obyčajní baníci v železe a tí, ktorí tesajú jedinečné umelecké diela z bezduchého kameňa.
Je zvláštne, že spolu s fiktívnymi postavami a hrdinami, ktorých obrazy sú zložené podľa podoby majstrov známych spisovateľovi, obsahuje dej aj osobnosti, ktorých mená boli čitateľom známe. Samostatnú úlohu má Ivanko Krylatko, pod ktorého menom je opísaný Ivan Vushuev, slávny rezač kameňa.
Obraz v rozprávkach
Rozprávka „Kamenný kvet“, vydaná v roku 1938, bola vytvorená s ohľadom na uralský folklór. Rozprávky miestnych obyvateľov dopĺňali Bazhovove skladby tradičnou príchuťou. Spolu s fantastickými detailmi sa autor zameriava aj na dramatické pozadie deja. V diele sa stretávajú sen a realita, umenie a každodenný život.
Biografia hlavného hrdinu je podrobne opísaná a stáva sa základom deja. Od detstva bola Danila nazývaná "podvyživená". Útly chlapec sa od svojich rovesníkov líšil zasnenosťou a namyslenosťou. Bol pozorný. Dospelí, ktorí si uvedomili, že tvrdá práca je na neho priveľa, poslali Danilushku, aby sa starala o kravy. Táto úloha sa ukázala ako ťažká, pretože chlapec sa často pozeral na predmety okolo seba, bol unášaný hmyzom, rastlinami a všetkým, čo ho upútalo.
Zvyk pozerať sa na detaily sa ukázal ako užitočný, keď Danilu poslali študovať k majstrovi Prokopichovi. Tínedžer mal úžasný zmysel pre krásu, ktorý sa v profesii hodil. Vedel lepšie pracovať s kameňom a videl nevýhody výrobku a výhody materiálu. Keď Danila vyrástla, o jeho vkuse, štýle práce a talente sa začalo hovoriť v meste. Trpezlivosť a obetavosť, s akou majster vyrezával, si jeho okolie veľmi cenilo a stala sa dôvodom vzniku jeho výnimočných výrobkov.
Napriek chvále sa Danila snažila o viac. Sníval o tom, že ľuďom ukáže skutočnú silu kameňa. Mladík si spomenul na rozprávky, ktoré počul od veštice. Hovorili o kamennom kvete, ktorý odhaľuje podstatu krásy a prináša nešťastie. Aby sa dosiahol nevídaný zázrak, Danila sa išla pokloniť pani Medenej hory. Išla sa stretnúť s majstrom a predstavila mu nádherný kvet. Danilovo vedomie sa zatemnilo, prišiel o hlavu. Majster opustil svoju nevestu Káťu a zmizol bez stopy. Povrávalo sa, že sa dal do služieb pani z Medenej hory.
Nasledujúci život Danily autor opisuje v dielach „Banícky majster“ a „Krehká vetvička“. Tieto rozprávky vyšli v zbierke s názvom „Malachitová škatuľka“. Hlavnou úlohou Bazhova bola myšlienka ukázať muky hľadania pravdy a harmónie v tvorivej práci, túžbu po pochopení krásy.
- Adaptácia rozprávky sa prvýkrát uskutočnila v roku 1946. Film sa rozhodol nakrútiť režisér Alexander Ptushko. Film sa stal symbiózou rozprávok o kamennom kvete a banskom majstrovi. sa objavil na obrázku na obrázku Danila majstra. Scenár napísal sám Bazhov. V roku 1947 bol projekt ocenený cenou na filmovom festivale v Cannes a získal Stalinovu cenu.
- V roku 1977 vytvoril Oleg Nikolaevskij karikatúru založenú na rozprávke Bazhov. Súčasťou bábkového predstavenia bola aj práca hercov.
- V roku 1978 Inessa Kovalevskaya nakrútila karikatúru založenú na práci „Banícky majster“. Ručne kreslenú rozprávku dnes vysiela televízia.
Dobrý večer, milí čitatelia webu Sprint-Answer. V tomto článku sa dozviete správnu odpoveď na desiatu otázku v televíznej hre "Kto chce byť milionár?" na 6. januára 2018... Išlo o reprízu čísla z 19. novembra 2016. Hry sa zúčastnili Marat Basharov a Anastasia Volochkova. Na stránke nájdete všetky odpovede na otázky v tejto hre.
Ako sa v detstve volala Danila, majsterka z Bazhovovej rozprávky?
Pavel Petrovič Bažov (15. (27. 1.), 1879, Sysert - 3. 12. 1950, Moskva) - ruský a sovietsky revolucionár, spisovateľ, folklorista, publicista, novinár. Preslávil sa ako autor uralských rozprávok.
„Malachitová škatuľka“ („Uralské rozprávky“) je zbierka rozprávok Pavla Bazhova, príklad literárne spracovaného „pracovného folklóru“ Uralu.
"Kamenný kvet"
Danila, ktorú v dedine volali Nedokormysh, sa vyučila u majstra Prokoficha. Raz dostal príkaz od úradníka: zhotoviť pre majstra dlabanú misu na nožičkách podľa špeciálneho výkresu. Miska sa ukázala byť rovnomerná, hladká, ale Danila bola nespokojná: „Tu je ten najpodradnejší kvet a ty sa naňho pozeráš - tvoje srdce sa raduje. No a koho ten pohár poteší?" Potom sa dopočul, že Malachitnica má vo svojom majetku kamenný kvet, a stratil pokoj.
A: Podrast
B: Nezbedný
C: Smutné vrece
D: Podvýživa
Správna odpoveď na desiatu otázku: Nedostatočné kŕmenie, treba poznamenať, že hráči si pri odpovedi na túto otázku vzali dve stopy.
Káťa - Danilovova nevesta - zostala slobodná. Odkedy sa Danilo stratil, ubehli dva-tri roky – dokonca opustila čas nevesty. Dvadsať rokov sa podľa nás vo fabrike považuje za prehnané. Takíto chlapi málokedy nahovárajú, vdovcov je viac. Táto Káťa bola zjavne pekná, všetci nápadníci k nej liezli a ona má len slová:
- Danil bol sľúbený.
Presviedčajú ju:
- Čo môžeš urobiť! Sľúbila, ale nevyšla. Teraz už nie je na čo spomínať. Dávno to bol človek, ktorý sa ohýbal.
Katya si stojí za svojím:
- Danil bol sľúbený. Možno ešte príde.
Interpretujú to:
- Nie je nažive. Správna vec.
A odpočívala sama:
- Nikto ho nevidel mŕtveho a pre mňa je ešte živší.
Vidia - dievča nie je samo sebou, - zaostali. Iní sa im začali smiať: volali ju ghúlska nevesta. Prilepilo sa na ňu. Katya Mertvyakova a Katya Mertvyakova, neexistovala žiadna iná prezývka.
Potom sa na ľuďoch vyskytol nejaký mor a Katyini starí ľudia obaja zomreli. Má skvelý vzťah. Traja ženatí bratia a trochu vydaté sestry. Vyšiel medzi nimi rozkol – kto má zostať na otcovom mieste. Katya vidí - zmätok je preč a hovorí:
- Budem bývať v Danilushkovovej chatrči. Prokopich vôbec zostarol. Aspoň sa naňho podobám.
Bratia-sestry, samozrejme, presviedčajú:
"Nepasuje to, sestra." Prokopich je starý pán, ale nikdy neviete, čo o vás môžu povedať.
- Mne, - odpovedá, - čo? Nebudem klebetiť. Prokopich, no tak, nie som pre mňa cudzí. Môj adoptívny otec Danilo. Budem ho volať Tetya.
A tak odišla. Ešte lepšie by bolo povedať: rodina nepletla pevne. Mysleli si: extra od rodiny - menej hluku. A čo Prokopich? Páčilo sa mu to.
- Ďakujem, - hovorí, - Káťa, že si na mňa spomenuli.
Začali teda žiť. Prokopich sedí pri stroji a Káťa behá po dome - v záhrade, varí, varí a varí. Farma nie je veľká, samozrejme, pre dvoch... Káťa je agilné dievča, koľko jej to vydrží! Najprv hladko rolovali, len Prokopich bol na tom stále horšie a horšie. Jeden deň sedí, dva klame. Prerazil, zostarol. Katya bola zvedavá, ako budú ďalej žiť.
"Ženským vyšívaním sa nemôžete živiť a ja nepoznám žiadne iné remeslo."
Preto hovorí Prokopyichovi:
- Tyatya! Mal by si ma naučiť aspoň niečo jednoduchšie.
Prokopichovi to prišlo dokonca vtipné.
- Čo robíš! Je to dievčenská záležitosť sedieť za malachitom! Nikdy som o niečom takom nepočul.
No aj tak sa začala zblízka obzerať po Prokopyčovovom remesle. Pomáhal som mu, kde sa dalo. Píliť tam, brúsiť. Prokopicha a začal jej niečo či ono ukazovať. Nie naozaj. Zbrúste plaketu, urobte rukoväte pre vidličky a nože a natiahnite to, čo sa používalo. Je to triviálne, samozrejme, prípad, cent a všetky dodávky príležitostne.
Prokopich sa dlho nehojil. Tu začali bratia a sestry nútiť Katyu:
- Teraz sa musíte nedobrovoľne oženiť. Ako budeš žiť sám?
Katya ich prerušila:
„Nie tvoj smútok. Nepotrebujem tvojho snúbenca. Danilushko príde. Naučí sa v smútku a príde.
Bratia-sestry nad ňou mávnu rukou:
- Myslíš, Kateřina? Je hriech niečo povedať! Už dávno zomrel muž a ona naňho čaká! Pozri, ešte bude zvádzať.
„Toho sa nebojím,“ odpovedá.
Potom sa príbuzní pýtajú:
- S čím budeš žiť?
- O tomto, - odpovedá, - tiež sa nebojte. Vydržím sám.
Bratia-sestry pochopili natoľko, že z Prokopicha ostalo málo peňazí a opäť pre ich vlastné:
- Tak ten blázon vyšiel! Ak máte peniaze, určite potrebujete sedliaka v dome. Hodina nie je ani - niekto bude loviť peniaze. Odvaľ hlavu ako kura. Videl som len svetlo.
- Koľko, - odpovedá, - môj los má, a toľko uvidím.
Bratia a sestry ešte dlho robili hluk. Niektorí kričia, niektorí presviedčajú, niektorí plačú a Káťa vyhladovala svoje:
- Vydržím sám. Nepotrebuješ žiadneho zo svojich snúbencov. mam to uz dlho.
Príbuzní sa samozrejme nahnevali:
- V prípade, neukazujte nám oči!
- Ďakujem, - odpovedá, - drahí bratia, milé sestry! Budem si pamätať. Nezabudnite na seba - prejdite sa!
Smejte sa teda. No príbuzní a dvere zabuchli.
Káťa zostala sama. Samozrejme, najprv plakala, potom povedala:
- Klameš! ja sa nevzdám!
Utrela si slzy a venovala sa domácim prácam. Umyť a oškrabať - priniesť čistotu. Podarilo sa mi – a hneď som si sadol k stroju. Aj tu som si začal zakladať vlastný poriadok. To, čo nepotrebuje, je ďalej a to, čo neustále potrebuje, je na dosah ruky. Dal som veci do poriadku a chcel som si sadnúť k práci.
"Pokúsim sa zbrúsiť aspoň jednu plaketu sám."
Chytený, ale nie je tam vhodný kameň. Úlomky Danilushkovej misky drog zostali, ale Káťa sa o ne postarala. Boli viazané na špeciálny uzol. Prokopich mal samozrejme veľa kameňov. Len Prokopich sedel na smrť na veľkých prácach. No a kameň je celý veľký. Drobné kúsočky sa dali dokopy - minuli sa na malú ručnú prácu. Takže Katya si myslí:
„Zjavne sa musíme ísť pozrieť na skládky baní. Nebude to vhodný kamienkový úder."
Od Danily, ba aj od Prokopicha počula, že to berú z Hadieho vrchu. Tam som išiel.
Samozrejme, na Gumeshki sú vždy ľudia: kto triedi rudu, kto ju nesie. Pozreli sa na Káťu – kam išla s košíkom. Katya je nepríjemná, že by na ňu nemali zízať. Ani sa nezačala obzerať po skládkach na tejto strane, obišla kopec. A ešte tam bol les. Tu Katya vyliezla cez tento les a vyliezla na najhadejší kopec a potom si sadla. Cítila sa horko - spomenula si na Danilushku. Sedí na kameni a slzy len tečú. Niet ľudí, všade naokolo je les - ona nie je strážená. Takže slzy padajú na zem. Plakala, pozerala - na samom úpätí malachitového kameňa sa objavil, len celý leží v zemi. Ako to vezmeš, keď nebude trsátko, ani šrot? Káťa stále hýbala rukou. Zdalo sa, že kameň nie je pevne usadený. Tu je to a poďme vetvičkou zhrabať zem z kameňa. Triasol som sa čo najviac, začal som šiť. Kameň sa pohol. Aké krehké zospodu - presne sa odlomila vetvička. Kamienok je malý, ako dlaždica. Prst s hrúbkou tri, dlaň široký a nie dlhší ako dve štvrtiny. Katya sa dokonca čudovala:
- Podľa mojich predstáv. Prerežem, tak koľko plakiet vyjde. A strata je najmenšia vec.
Kameň som priniesol domov a hneď som začal píliť. Práca nie je rýchla a Káťu stále treba riadiť doma. Vidíte, celý deň v práci a nie je čas sa nudiť. Len ako si sadnúť k stroju, bude si pamätať všetko o Danilushke:
- Bol by videl, aký nový majster sa tu objavil. Na jeho a Prokopjevovom mieste sedí on!
Nechýbali, samozrejme, oogalníci. Ako bez nej ... V noci, na nejaký sviatok, Káťa sedela v práci a traja chlapi k nej vliezli do plota. Ali chcel vystrašiť a niečo iné - ich vec, až potom, čo všetko vypil. Káťa šúcha pílou a nepočuje, že v jej sene sú ľudia. Počul som, keď začali vtrhnúť do chatrče:
- Otvor, ghul nevesta! Prijímajte živých hostí!
Katya ich najskôr presvedčila:
- Choďte preč, chlapci!
No to nie je nič pre nich. Vlámu sa do dverí a vytrhnú ich. Potom Katya odhodila hák, uvoľnila dvere a zakričala:
- Poď, nie. Kto prvý lobuje?
Chlapi sa pozerajú a ona má sekeru.
- Ty, - hovoria, - bez srandy!
- Čo, - odpovede, - vtipy! Kto je za prahom, ten a na čelo.
Chlapi, aj keď sú opití, ale vidia - to nie je vtip. Dievča je staré, jej plášť je strmý, jej oko je rozhodné a zdá sa, že mala v rukách sekeru. Neodvážili ste sa vstúpiť. Robili hluk, robili hluk, vystúpili a dokonca o tom sami povedali. Chlapi začali dráždiť, že všetci traja utiekli od toho istého dievčaťa. Nepáčilo sa im to, samozrejme, utkali to, ako keby Káťa nebola sama, ale za ňou bol ghúl.
- Áno, také strašidelné, že utečieš.
Pavel Petrovič Bazhov je známy ruský a sovietsky spisovateľ. Narodil sa v roku 1879 v rodine banského majstra. Bane a továrne obklopovali budúceho spisovateľa od detstva. Jeho mladosť bola spojená s partizánskym bojom o sovietsku moc vo východnom Kazachstane (Usť-Kamenogorsk, Semipalatinsk). Začiatkom 20. rokov sa budúci spisovateľ vrátil na Ural, kde začal zaznamenávať miestny folklór. Bazhov sa preslávil svojimi príbehmi, z ktorých prvý vyšiel v roku 1936.
Pôvod "Malachitovej škatule"
Pavel Petrovič počul staré uralské legendy od strážcu Vasilija Khmelinina. Stalo sa tak koncom 19. storočia, budúci spisovateľ bol ešte tínedžer. Príbehy rozprávali o baníctve, o nebezpečenstvách, ktoré na baníkov číhali, o kráse útrob a vzácnych kameňoch.
Staroveké legendy zasiahli predstavivosť mladého muža. O tridsať rokov neskôr sa vrátil do svojho rodiska a začal zapisovať legendy, ktoré rozprávali starí ľudia. Na základe dejových motívov ľudových legiend vytvoril Bazhov veľkolepé diela. Spisovateľ ich nazval Uralské rozprávky. Neskôr vyšli ako samostatná kolekcia s názvom „The Malachite Box“.
hlavné postavy
Mnoho detí pozná rozprávky „Pani Medenej hory“, „Kamenný kvet“, „Horský majster“. Tieto kúsky sú realistické. Podrobne opisujú život uralských banských robotníkov. Obrazy Stepana, Nastasye, Danily majstra, Katyi a ďalších postáv sú rozvíjané s hlbokou psychologickou autentickosťou. V príbehoch však účinkujú aj fantastické bytosti:
- Malakhitnitsa alebo Pani Medenej hory.
- Veľký had.
- Modrý had.
- Zemská mačka.
- Strieborné kopyto.
- Babička Sinyushka.
- Hasič-skok.
Spisovateľ sa snaží sprostredkovať nielen skutočný život, ale aj živú reč svojich postáv. Prototypmi postáv boli ľudia, ktorých Bazhov poznal od detstva. Mnohé z nich boli považované za legendárne postavy svojej doby. Ich mená majú zvečnené ľudové legendy.
Skutočné postavy
Prototypom rozprávača Deda Slyshka je strážca Vasilij Khmelinin, ktorý mladého Bazhova predstavil uralským legendám. Spisovateľ poznal bývalú továrničku veľmi dobre. Strážnik svoju reč prekladal slovom „hej-ko“. Preto prezývka.
Prototypom majstra, ktorý pravidelne prichádzal do baní, bol slávny obchodník Alexej Turchaninov, ktorý žil za čias cisárovnej Alžbety Petrovny a Kataríny Veľkej. Bol to on, kto prišiel s myšlienkou umeleckého spracovania malachitu, o ktorom Bazhov hovorí vo svojich dielach.
Slávny ruský majster Zverev sa stal prototypom Danily. Bol baníkom - tak sa nazývali špecialisti na ťažbu drahokamov a polodrahokamov. Danila Zverev, podobne ako ním inšpirovaná literárna postava, sa vyznačovala zlým zdravím. Pre jeho chudosť a nízky vzrast ho volali Svetlo. Danila majster Bazhov má tiež prezývku - Nedokormysh.
Pani Medenej hory
Fantastické postavy uralských príbehov nie sú o nič menej zaujímavé. Jednou z nich je aj Pani z Medenej hory. Pod výzorom krásnej čiernovlásky v zelených šatách s malachitovým vzorom sa skrýva mocná čarodejnica. Je strážkyňou pohoria Ural a baní. Malakhitnitsa pomáha skutočným profesionálom a kreatívnym ľuďom. Oslobodila Stepana z reťazí, predstavila mu jeho nevestu Nastyu a dcéru Tanyushku, naučila Danilu tajomstvá majstrovstva.
Pani z Medenej hory sa o svojich zverencov stará a chráni ich pred zlými ľuďmi. Krutého úradníka Severyana premenila na kameň. Mocnú čarodejnicu ukazuje autorka ako obyčajnú ženu – vznešenú, milujúcu a trpiacu. Pripúta sa k Stepanovi, ale nechá ho ísť k neveste.
Veľký had, babička Sinyushka a Ognevushka-skok
Bazhov „Kamenný kvet“ je plný fantastických obrazov. Jedným z nich je Veľký had. Je vlastníkom všetkého zlata v okolí. Obraz mocného hada sa nachádza v mýtoch a legendách mnohých národov. V uralských rozprávkach sa objavujú aj dcéry Veľkého hada - Medyanitsa.
Babička Sinyushka je postava s viacerými pôvodmi. Je „príbuznou“ Baba Yaga zo slovanského folklóru. Sinyushka je postava na pokraji skutočných a nadpozemských svetov. Pred ľudským hrdinom sa objavuje v dvoch podobách – ako mladá kráska a ako stará žena v modrých šatách. Podobná postava je v legendách ľudí Mansi, ktorí v dávnych dobách obývali Ural. Babička Sinyushka je dôležitým obrazom miestneho folklóru. Jeho vzhľad je spojený s močiarnym plynom, ktorý baníci pozorovali z diaľky. Záhadný modrý opar prebudil predstavivosť a spôsobil vznik novej folklórnej postavy.
Bazhov „Kamenný kvet“ je spojený s antropomorfnými fantastickými obrazmi. Jedným z nich je Firefly Jump. Táto postava vyzerá ako veselé dievčatko. Tancuje na mieste, kde sú ložiská zlata. Skákajúca ohnivá guľa sa nečakane objaví pred prospektormi. Jej tanec teší prítomných. Výskumníci spájajú tento obraz so Zlatou Babou - starovekým božstvom Mansi.
Strieborné kopyto, modrý had a zemská mačka
Okrem fantastických hrdinov s ľudským vzhľadom sa v uralských rozprávkach vyskytujú aj zvieracie postavy. Napríklad Strieborné kopyto. Tak sa volá jedna z Bazhovových rozprávok. Strieborné kopyto je čarovná koza. Vyklepáva drahé kamene zo zeme. Má jedno strieborné kopyto. S ním dopadá na zem, z ktorej vyskakujú smaragdy a rubíny.
Bazhov "Kamenný kvet" je jedným z príbehov v zbierke "Malachitová škatuľka". Rodičia často čítajú svojim deťom rozprávku „Modrý had“. V jeho strede je fantastická postava, schopná obdarovať dobrého človeka aj potrestať darebáka. Modrý had má na jednej strane zlatý prach a na druhej čierny prach. Kde je človek, tam pôjde jeho život. Modrý had označuje ložisko drahých kovov so zlatým prachom, ktoré je blízko povrchu.
Ďalšou fantastickou postavou Uralských príbehov je Zemská mačka. Spája sa so staroslovanskou legendou o tajných pokladoch. Strážila ich mačka. V Bazhovovej práci táto postava pomáha dievčaťu Dunyakha nájsť cestu. Mačka chodí pod zemou. Ľudia nad hladinou vidia len jej svietiace uši. Skutočným prototypom snímky sú emisie oxidu siričitého. Často majú tvar trojuholníka. Šumivý sírový plyn hľadačom pripomínal mačacie uši.
Zakorenené vo svojej rodnej krajine
Bazhovov „Kamenný kvet“ je zahrnutý v zbierke „Malachitová škatuľka“, vydanej v roku 1939. Toto je príbeh prispôsobený detskému vnímaniu. Zbierka obsahuje najlepšie diela spisovateľa. Hrdinovia mnohých rozprávok sú príbuzní. Napríklad Tanyushka z „Malachite Box“ je dcérou Stepana a Nastya (hrdinov „Medenej hory hostesky“). A postava "Krehkej vetvičky" Mityunka je synom Danily a Katyi ("Kamenný kvet", "Horský majster"). Je ľahké si predstaviť, že všetci hrdinovia uralských príbehov sú susedmi, ktorí žijú v tej istej dedine. Ich prototypy sú však zjavne z rôznych období.
„Kamenný kvet“ je jedinečné dielo. Jeho postavy sú také pestré, že sa neraz stali objektmi kreatívneho spracovania. Majú krásu a pravdu. Bazhovovi hrdinovia sú jednoduchí, úprimní ľudia, ktorí udržiavajú spojenie so svojou rodnou krajinou. V uralských príbehoch existujú znaky konkrétnej historickej éry. To sa prejavuje v popise domácich potrieb, riadu, ako aj spôsobov spracovania kameňa, typických pre ten či onen čas. Čitateľov láka aj farebná reč postáv popretkávaná príznačnými slovami a láskavými prezývkami.
Kreativita a krása
"Kamenný kvet" nie je len sklad ľudových postáv a jasných fantastických obrazov. Hrdinovia uralských príbehov sú veľkorysí a ušľachtilí ľudia. Ich túžby sú čisté. A za to, ako vždy v rozprávkach, dostávajú odmenu - bohatstvo, rodinné šťastie a úctu od ostatných.
Mnohí z Bazhovových dobrôt sú kreatívni ľudia. Vedia oceniť krásu a usilovať sa o dokonalosť. Pozoruhodným príkladom je Danila majsterka. Jeho obdiv ku kráse kameňa viedol k pokusu o vytvorenie umeleckého diela – misky v tvare kvetu. Ale majster bol so svojou prácou nespokojný. Nebol v nej predsa žiadny zázrak Božieho stvorenia – skutočný kvet, z ktorého sa srdce zastaví a naháňa sa nahor. Pri hľadaní dokonalosti sa Danila vybrala k Pani Medenej hory.
Hovorí o tom P. P. Bazhov. „Kamenný kvet“, stručné zhrnutie, ktoré školáci potrebujú poznať, sa stalo základom pre tvorivé pochopenie práce. Danila je však pripravená zabudnúť na svoju zručnosť, ktorej sa veľa obetoval, v záujme šťastia so svojou milovanou Katyou.
Skúsený remeselník a jeho mladý učeň
Rozprávka „Kamenný kvet“ sa začína opisom starého majstra Prokopicha. Vynikajúci odborník vo svojom odbore sa ukázal ako chudobný učiteľ. Chlapcov, ktorých pisár na príkaz majstra priviedol k Prokopichovi, majster bil a potrestal. Výsledok sa mu však nepodarilo dosiahnuť. Možno nechcel. Spisovateľ o dôvodoch mlčí. Prokopich nasledujúceho študenta vrátil súdnemu exekútorovi. Všetci chlapci podľa starého majstra nevedeli pochopiť remeslo.
P.P.Bazhov píše o zložitosti práce s malachitom. „Kamenný kvet“, ktorého zhrnutie je uvedené v článku, priamo súvisí so zložitosťou kamenárskej práce. Toto remeslo ľudia považovali za nezdravé pre malachitový prach.
A tak priviedli Danilku Nedokormysh k Prokopichovi. Bol to prominentný chlapec. Vysoký a s dobrou tvárou. Áno, len veľmi tenké. Tak ho nazvali Nedostatočné kŕmenie. Danila bola sirota. Najprv ho pridelili do panských komnát. Ale sluha z Danily nevyšiel. Často sa pozeral na krásne veci – obrazy či šperky. A ako keby nepočul rozkazy pána. Pre zlý zdravotný stav sa nestal ani baníkom.
Hrdina Bazhovovej rozprávky „Kamenný kvet“ Danil sa vyznačoval zvláštnou zvláštnosťou. Dlho sa mohol pozerať na nejaký predmet, napríklad steblo trávy. Mal aj veľkú trpezlivosť. Úradník si to všimol, keď chlapík mlčky znášal údery biča. Preto Danilku poslali študovať k Prokopichovi.
Mladý majster a snaha o dokonalosť
Chlapcov talent sa prejavil okamžite. Starý pán sa k chlapcovi pripútal, správal sa k nemu ako k synovi. Postupom času sa Danila posilnila, stala sa silnou a zdravou. Prokopich ho naučil všetko, čo on sám mohol.
Pavel Bazhov, Kamenný kvet a jeho obsah sú v Rusku dobre známe. Zlom v príbehu nastáva v momente, keď Danila ukončila štúdium a stala sa skutočným majstrom. Žil v blahobyte a mieri, no necítil sa šťastný. Chcel som vo výrobku odrážať skutočnú krásu kameňa. Raz starý malachit povedal Danilovi o kvete, ktorý je v záhrade pani z Medenej hory. Odvtedy ten chlap nemal pokoj, dokonca ani láska nevesty Katya nepotešila. Chcel teda vidieť kvet.
Raz Danila hľadala v bani vhodný kameň. A zrazu sa mu zjavila Pani z Medenej hory. Začala žiadať svojho priateľa, aby ukázal nádherný kamenný kvet. Nechcela, ale vzdala to. Keď uvidel Danila nádherné kamenné stromy v čarovnej záhrade, uvedomil si, že nič také nedokáže vytvoriť. Majster bol smutný. A potom v predvečer svadby úplne odišiel z domu. Nenašli ho.
Čo sa stalo ďalej?
Bazhovov príbeh „Kamenný kvet“ končí otvoreným koncom. Nikto nevedel, čo sa s chlapom stalo. Pokračovanie príbehu nájdeme v príbehu „Banícky majster“. Danilovova nevesta Katya sa nikdy nevydala. Presťahovala sa do chatrče k Prokopichovi, začala sa starať o starčeka. Katya sa rozhodla študovať remeslo, aby si mohla zarobiť. Keď starý majster zomrel, dievča začalo žiť samo v jeho dome a predávať malachitové remeslá. V Serpentínovej bani našla nádherný kameň. A tam bol vchod do Medenej hory. A jedného dňa uvidela Malakhitnitsa. Káťa vycítila, že Danila žije. A žiadala vrátiť ženícha. Ukázalo sa, že Danila potom bežala k čarodejnici. Nemohol žiť bez nádhernej krásy. Teraz však požiadal pani Danilovú, aby ho pustila. Čarodejnica súhlasila. Danila a Katya sa vrátili do dediny a začali žiť šťastne až do smrti.
Morálka rozprávky
Deti majú veľký záujem o čítanie Bazhovových rozprávok. "Kamenný kvet" je talentované dielo. Mocná sila (Pani Medenej hory) odmenila nadaného majstra a jeho vernú nevestu. Ich šťastiu nezabránili ani klebety dedinčanov, klebety a nevraživosť. Spisovateľ obnovil skutočnú ľudovú tradíciu. Má miesto pre dobrú magickú silu a čisté ľudské city. Myšlienka diela je pre detské vnímanie ťažká. Pre dieťa je ťažké pochopiť, prečo a ako sa krása môže zmocniť ľudského srdca.
Napriek tomu by sa mal každý študent zoznámiť s takým autorom, akým je Bazhov. „Kamenný kvet“ – Čo učí táto kniha? Rozprávka má morálku. Milí, úprimní a verní svojim ideálom budú ľudia napriek svojim chybám odmenení. Postarajú sa o to prírodné sily, ktoré naši predkovia poľudšťovali v legendách. Bazhov je jediným slávnym spisovateľom sovietskeho Ruska, ktorý umelecky spracoval uralské legendy. Sú spojené s baňami, mínami, horľavými plynmi, tvrdou prácou nevoľníkov a úžasnými pokladmi, ktoré možno získať priamo zo zeme.
Danilina posadnutosť
Bazhov o tom píše. Kamenný kvet, ktorého hlavnou myšlienkou je oddanosť rodine a povolaniu, jednoduchým a zrozumiteľným jazykom hovorí o veľkých ľudských hodnotách. Ale čo myšlienka deštruktívnej sily krásy? Pochopia to školáci? Možno sú Daniline obsedantné myšlienky o kamennom kvete spôsobené čarodejníctvom pani z Medenej hory. No nespokojnosť s vlastnou prácou sa objavila ešte pred stretnutím s čarodejnicou.
Analýza Bazhovho „Kamenného kvetu“ neumožňuje jednoznačnú odpoveď na túto otázku. Problém môžete interpretovať rôznymi spôsobmi. Veľa bude závisieť od veku dieťaťa. Radšej sa zamerajte na pozitívne vlastnosti hlavných postáv. Pedagogický význam diela je veľmi veľký. A zložitá zápletka, intrigy a technika "na pokračovanie" pomôžu upútať pozornosť dieťaťa.
Uralskie skazy naraz dostali veľa pozitívnych recenzií a pozitívnej spätnej väzby. "Kamenný kvet", Bazhov - tieto slová by mal poznať každý študent.
