Al estudiar el Islam, llama la atención.
la idea de esta religión de seres sobrenaturales y magia o
"sihreh" como se le llama en árabe.
El Islam tradicionalmente divide el mundo en visibles.
para el ojo humano, el mundo de las personas creado a partir de la materia (generalmente
polvo de la tierra), y el mundo invisible en el que existen los meleks (a menudo
asociado con los ángeles en el cristianismo), creado por Alá desde el aire y
Genios creados por Allah a partir del fuego. El concepto de “sihra” está inextricablemente
asociado con los genios.
Debido al número limitado, unos 300 capítulos del Corán
(sur) para la teología islámica y la esfera jurídica es de gran importancia
toca la Sunnah, la segunda fuente de leyes y regulaciones después del Corán. ( PAGnota
editor-Hadith - mensajes individuales sobre varios episodios de la vida
Mahoma, sus dichos y las circunstancias que lo rodearon,
transmitidos oralmente o por escrito. Todo el conjunto de hadices.
forma la Sunnah (literalmente Sunnat Rasul Allah, un ejemplo del Mensajero de Allah) y
es la segunda fuente de la religión islámica y del Islam.
derechos). En este sentido, la palabra "hadiz" tiene un significado cercano a
la palabra "sunna". En el Corán, la palabra "hadiz" se menciona en los versículos 18:6 y 20:9 en
el significado de una historia, un mensaje. El significado de los hadices en la religión islámica es muy
genial, ya que el profeta Mahoma no sólo expresó revelaciones directas
de Allah, pero también los comentó y también los mostró a su personal.
un ejemplo de cuál debería ser el camino de vida de un musulmán.
Todas las colecciones de hadices se dividen según el grado de confiabilidad: confiable (sahih), bueno (hassan), . Débil (zaif).Suì
real academia de bellas artes
es la palabra árabe para un capítulo del Corán. El Corán consta de 114
suras, de las cuales 86 se obtuvieron en La Meca y 28 en Medina. cada sura
Consta de versos (revelaciones). El número de versos puede ser de 3 a
286. A primera vista, el criterio para la ubicación de las suras es su longitud, posteriormente
Las suras suelen ser más cortas que las anteriores. Sin embargo, este principio es válido
no siempre Todas las suras del Corán, excepto la novena, comienzan con las palabras (basmala)
"En el nombre de Allah, el Compasivo y Misericordioso"),
Expertos del Corán y
Las Sunnahs tienen derecho a interpretarlas y tomar decisiones basadas en ellas.
Las conclusiones religiosas y legales tienen un gran impacto en la vida.
Sociedad islámica: la Ummah.
El sistema normativo existente en
El Islam ha hecho que esta religión sea extremadamente dinámica, constantemente
evolucionar, adaptarse a una sociedad en transformación y
influyendo en sus cambios.
Debido a esto, este artículo es
no las opiniones personales del autor, sino una breve descripción del “fiqh” antes mencionado,
aquellos. ley islámica acumulada sobre el mundo sobrenatural,
establecido en la publicación publicada por la editorial Bemut en Sarajevo en Bosnia y Herzegovina
Herzegovina en idioma bosnio traducido del libro árabe “Paz
genios y shaitanes” (“Svijet dћina i љejtana” Љejh Bedruddin Ebu Abdullah
Omer ibn Abdullah Eebli Hanefi. Prijevod Eniz Kozlizh "Bemut Sarajevo")
Jeque Badruddin Abu Abdullah Omer ibn Abdullah Shebli Hanafi.
En este libro, Sheikh Badruddin cita líneas de
obras de Abu Qasim al-Ansari Qadi Abu al-Baqillani, Imam Haramain,
Sheikh Abu Abbas ibn Taymiyyah y varios otros autores religiosos islámicos,
basado tanto en el Corán como en la Sunnah de las suras del Kuran.
Vivió a principios de los siglos XIII-XIV. Jeque Abu Abbas Ibn
Taymiyya es considerado el fundador de las ideas del fundamentalismo islámico y antes
todavía goza de autoridad entre los seguidores modernos del “puro
Islam" o salafismo (Nota del editor: el término Salafiya proviene de
expresiones as-salaf as-salih (ancestros justos) o simplemente as-salaf
(antepasados), desde la era de los “antepasados justos” o “khplifs justos”
Se considera que el nacimiento del Islam se remonta al inicio de la predicación de Mahoma y
incluido el reinado de los primeros cuatro califas: Abu Bakr, Umar, Uthman y
Ali antes del inicio de las divisiones en la comunidad musulmana). Es Ibn Taymiyyah quien pertenece
ideas de regresar a la época de Mahoma y sus cuatro justos califas,
el principio de adherencia literal al Corán y la Sunnah con rechazo de cualquier
interpretaciones alegóricas y condena de todas las “innovaciones”,
Apareció en la tradición islámica después de la era de los "califas justos". Eso,
que Ibn Taymiyyah habló de manera encomiable sobre la autoridad del jeque en sus obras
Badrudin, es una confirmación bastante seria del peso del trabajo.
este jeque.
¿Quién es Iblis el diablo?
Habiendo considerado las opiniones de otros eruditos islámicos,
Sheikh Badruddin concluye que la mayoría de ellos considera a Iblis
genios, y sólo unos pocos - Melek Figura de Iblis (Nota
editor-diablo) en el libro “El mundo de los genios y shaitanos” de Sheikh Badruddin
evaluado por él sobre la base de las opiniones de diversas autoridades religiosas
aparece de otra manera, pero lo común es que todos consideran a Iblis
un genio y solo algunos lo consideran un melek( Nota
editor-jinn: un espíritu incorpóreo creado por Alá a partir del fuego y que posee
independencia conocida para elegir entre Alá y
Iblis. Melek es un espíritu incorpóreo creado por Allah desde el aire y que sirve.
a él). Casi todo el mundo cree que Iblis fue al cielo y durante mucho tiempo
El tiempo sirvió a Alá, ante quien cayó, según algunos islámicos.
autoridades por voluntad de estos últimos, o en opinión de otros musulmanes
autoridades era un intermediario para comunicarse con los genios en la tierra, o a través de
según otros, fue al cielo como prisionero de los Meleks que derrotaron a los genios,
o según el cuarto, Iblis, cuando era niño, participó con los Meleks
en la represión del levantamiento de los genios. Cabe señalar que, por ejemplo, Shehr b.
Khushib, según otro libro, “El diablo – Mito y verdad”, ya ha
El autor bosnio moderno Niyaz Omer (“Davo – mit i istina”.
Niaz Omer. "Preporod" "Gracanica". 2007), creía que después del levantamiento
genios, reprimidos por los Meleks, Iblis fue hecho prisionero
el cielo, mientras que Sa'adb Mesu'ud creía que Iblis creció en cautiverio,
adorar a Allah y sólo entonces rechazarlo.
Sin embargo, la visión dominante del diablo en el Islam
es que Iblis fue uno de los genios que vivieron después de la creación del mundo
en el piso. Es cierto que existe cierta diferencia de opinión entre
varias autoridades islámicas y, por lo tanto, como excepción, una pequeña
parte de los ulemas islámicos ( Nota del editor-clero islámico)
consideraba a Iblis uno de los meleks, pero la mayor parte de los ulemas, incluido
Said Qutb (Nota del editor: Said Qutb egipcio (1906-1966),
Principal ideólogo del fundamentalismo islámico moderno, autor de los libros “Phi
zilal al-Qur'an" (A la sombra del Corán) y "Maalim-at-tariq" (Señales en el camino),
principal teórico de los Hermanos Musulmanes egipcios, fue ejecutado
El presidente egipcio Nasser )
Consideraba a Iblis uno de los genios.
En cuanto a los propios demonios, como escribe el jeque:
Badruddin, según Qadi Abu, los shaitanes son descendientes de Iblis. De acuerdo a
El Corán, Iblis y los demonios no pueden dañar a los musulmanes de ninguna manera si
ellos mismos no los seguirán. Esta es una gran diferencia con el cristianismo, donde
el justo Job y Jesucristo sufrieron por las acciones de los demonios y aquellos
gente que seguía a los demonios y a Satanás.
Al mismo tiempo, los demonios suelen ser vistos como
algunos de los genios, pero no hay una división clara aquí y por lo tanto los términos shaitanes y
los genios se aplican sin distinción clara.
Además, según varios hadices, había genios,
aquellos que se convirtieron al Islam, cuya ayuda para un musulmán no podía considerarse
claramente vergonzoso, como sería el caso de un cristiano que aceptara
ayuda de los demonios.
Así, en el libro antes mencionado de Niyaz Omer “El diablo es
mito y verdad" está escrito que en el hadiz de Umar ibn Khattab, se describe como
El Mensajero Mahoma se reunió con el genio Hame ibn Hime ibn Lakis ibn
Iblis, quien también ayudó a Nuhu (Noé). Este genio recibió el perdón de
Allah y se convirtió en un "creyente sincero", y luego sirvió a varios santos.
conocido por la Biblia, que los musulmanes han reconocido como propio
gente justa, de modo que en el hadiz mencionado el profeta Mahoma bendijo este
genio y enseñó “algunas suras” del Corán.
Los autores islámicos describen el mundo de los genios de diferentes maneras,
pero lo general es esto: los genios habitaron la tierra antes que los hombres, y después de mucho tiempo
período de sumisión a Allah, se produjo entre ellos una rebelión contra Allah,
reprimido por los Meleks.
Según los autores islámicos, los genios pueden
vivir, comer, beber e incluso reproducirse como las personas, y también pueden
morir. Entre ellos hay genios musulmanes y genios infieles, incluidos
incluidos los genios cristianos y los genios judíos, por lo que los genios musulmanes pueden
librar una guerra de “jihad” contra los infieles.
En el libro "El mundo de los genios y shaitanos" hay una sura
"Djinn", que describe cómo los genios de Basora en el valle de Nekhleh
en el área de La Meca escucharon el sermón del Mensajero de Allah, Mahoma, así como
Se dan ejemplos de genios que se convirtieron al Islam.
El mismo libro dice que en islámico
Existe una opinión unánime en el mundo de que el profeta Mahoma no fue enviado.
solo a las personas, sino también a los genios, lo cual está confirmado por una serie de hadices, así como
interpretaciones de estos hadices por parte de los ulemas (Nota del editor islámico
clero).
Según Sheikh Badruddin, esto lo confirma un hadiz de
Ibn Abbas así como las interpretaciones de Abu Abbas ibn Taymiyya ibn Abdul-Berra y
Ibn Hazm, así como líneas del libro del Imam Haramain “Irshad fi redd ala
Isawiyeh."
Finalmente, hay una sura completa en el propio Corán.
"El-jinn", dedicado a los genios, y que dice que los genios están obligados
escuche al profeta Mahoma, y las mismas conclusiones están contenidas en la sura
"El-Aqaf".
En un hadiz de Aisha, la esposa de Mahoma ( Nota
editora-Aisha (613–678) – hija de Abu Bakr, un compañero del profeta, del 622 –
esposa del profeta Mahoma. Después de la muerte de su primera esposa Khadija
el profeta se casó con Sauda, una mujer que, como Jadiya, era
mayor que él. Sin embargo, ella no pudo reemplazar a su difunta esposa y Mahoma no
Pude encariñarme con ella. Entonces Abu Bakr lo invitó a casarse con su
hija Aisha, que en ese momento tenía 6 años. Varios investigadores creen
que este matrimonio (así como algunos otros) se realizó con
objetivos políticos, porque la unión de Mahoma con su padre Abu Bakr significó
Fortalecer la autoridad del profeta en La Meca. Hasta los 9 años, Aisha vivió en una casa.
Mahoma como hija y luego, después de mudarse a Medina, Aisha
se convirtió en la esposa del profeta. Aisha era considerada la amada esposa del profeta, ya que en
A diferencia de otras esposas, ella tuvo influencia sobre él. Asociado con el nombre Aisha
una gran cantidad de hadices figurados en la famosa colección de hadices
"as-Sahih" al-Bujari) dado en el libro “El mundo de los genios y
shaitanos" y transmitidos de Muslim y Ahmad, las palabras de Mahoma se dan
a Aisha que Shaitan, que vino a tentar a Mahoma, fue derrotado
Fue el último en convertirse al Islam.
Como escribe Sheikh Badruddin, están de acuerdo con este hadiz.
la mayoría de los autores, y el Imam Ahmed, Muhammad ibn Yusuf Firyani y Shureika
Ibn Tariq ibn Hanbal añade también que los genios, según
Mahoma y ayudó al profeta a hacer buenas obras.
Lo mismo se dice en el hadiz citado en el libro.
“Delail” de Hafiz Abu Nuaim, citado en el mismo libro de Sheikh
Badruddin, que también contiene líneas de otro libro "Mushkil-Asar"
El autor Abu Jafar Ta-Hawi tiene un contenido similar, al igual que varios hadices sobre
el evento anterior.
El propio Mahoma se reunió con los genios en Medina, donde
les enseñó el Islam y todo, según Sheikh Bedruddin Muhammad seis veces
Se reunió con genios que voluntariamente acudieron a él para enseñarle el Corán.
En el libro “El mundo de los genios y shaitanos” también hay
linea completa hadices que los genios escucharon las enseñanzas del Corán con el profeta
Mahoma y luego ellos mismos convirtieron al resto de los genios al Islam y
las opiniones de autoridades religiosas como, por ejemplo, Abu
Huzaifa Ishaq ibn Bishr Quraishi, sobre el hecho de que Allah envió a sus genios a los genios
mensajeros de entre los propios genios, a quienes los genios mataron.
Varios hadices también describen el incidente de una colisión.
dos tornados, tras los cuales quedó una serpiente muerta, y en uno de los hadices
Este genio fue nombrado por el musulmán Amr ibn Jumanet, quien murió en batalla.
con los "jinns infieles".
La aparición de los genios.
En cuanto a la apariencia de los genios, también hay
opiniones diferentes y así Abu Bekr Abu Dunla en el libro “Meqayidu Sheitan”
escribe que el genio no puede cambiar su apariencia, sino sólo con la ayuda de la magia
técnicas - "sihra" representa la oportunidad para que las personas tengan engaños
impresión de su apariencia, que es confirmada por el Corán. Al mismo tiempo, el jeque
Badruddin escribe en su libro que cuando los enemigos del profeta Mahoma
conferido en Doru-Nedva, entonces Shaitan vino a ellos disfrazado de jeque de
Nejd.
El mismo libro contiene una serie de declaraciones.
de hadices y libros de autores religiosos islámicos que los genios pueden
estar disfrazados de perros negros, lo cual es confirmado por el hadiz sobre las palabras del profeta
Mahoma, citado por Qadi Abu Yala. Los genios se mencionan a menudo en forma de
serpientes, como escriben Abu Dunla y Abu Bekr en el libro “Mekayidu Sheitan”
Muhammad ibn Jafar ibn Sehl Samiri el-Haiti en el libro “Khowatif
el-Jenen."
Al mismo tiempo, en las descripciones de los genios hay muchos.
insinuaciones y contradicciones, y por eso Sheikh Badruddin escribe que según
En el libro "Hawatif", los genios son invisibles para el ojo humano, lo que nuevamente
contradice los ejemplos en los que los genios son visibles para las personas en forma de perros, serpientes,
personas o en otras formas humanoides o bestiales. De acuerdo a
Según las autoridades islámicas, existen genios no sólo en forma de perros y serpientes,
pero también un mayor número de genios que tienen una imagen humanoide, o su
la descripción se limita a la presencia de alas y al hecho de que pueden volar, al igual que
cambia tu apariencia.
Dado que ningún hadiz contiene una descripción de todos
tipos de genios, luego basado en el hecho de que un hadiz habla sobre el genio
en forma de serpiente, y en otro sobre un genio en forma de mujer con una boca enorme, luego
lo único que pueden tener en común es la capacidad de cambiar su apariencia.
Habilidades de los genios.
Los propios genios pueden moverse de un lugar a otro.
lugar y vivir en un solo lugar (“Khowatif El Jenan” de Abu Bekr
Muhammad ibn Jaffer ibn Sehla Sammiri El-Haraiti).
Según Sheikh Badruddin en el mundo islámico que
Al mismo tiempo, había dos opiniones principales sobre las capacidades del genio: una
argumentó que todos los genios comen y beben, mientras que otros defendieron la opinión de que
sólo algunos de los genios comen y beben.
Además, en la mayoría de los hadices se dan las palabras.
Allah que cada hueso de la comida para la cual se menciona el nombre de Allah,
volverá a convertirse en carne y servirá como alimento para los genios. Por eso Mahoma
prohibió a los musulmanes limpiarse con huesos después de realizar una necesidad, porque estos
los huesos, según él, están destinados a servir de alimento a los genios, a quienes nombró en
refiriéndose a los musulmanes como "tus hermanos".
Según la opinión predominante en el Islam, el matrimonio de una persona con
un genio es bastante posible, aunque para un musulmán no está permitido ya que
Sheikh Bedruddin cita las opiniones de algunas autoridades islámicas que
Creían que ese tipo de matrimonios todavía estaban permitidos.
En el libro “El mundo de los genios y shaitanos” hay una historia
Abu Bakr Quraishi sobre cómo dos autoridades islámicas Wahb ibn Munaybin
y Hassan Al-Basri pasó años en el Hajj con el genio, quien
Era un intérprete de hadices. Además, los genios suelen estar presentes en
Los musulmanes cumplen diversas obligaciones religiosas, empezando por
oración y hajj y antes de jenaz (oración fúnebre) y yihad, así como
enseñar a la gente sobre el Islam en el desempeño de estas funciones. Además de esto, en
gratitud por ciertos servicios que los genios pueden enseñar a las personas
el arte de curar enfermedades.
Sheikh Badruddin cita a Ibn Abu Dunya diciendo acerca de
que los genios pueden realizar namaz, al igual que las opiniones de los demás
autoridades islámicas que pueden hacer buenas obras, por lo que
reciben recompensa de Allah y son castigados por Él por el mal que han cometido
asuntos.
Además, según Sheikh Bedruddin y varios otros
autores, namaz puede ser realizado por genios y personas juntas, y según Ibn
A los genios de Sayrefi el Harani (Libro de Favoid) se les permite dirigir la oración.
Según la creencia generalmente aceptada en el Islam, los propios genios
Se dividen en “buenos” y “malos”, llamados shaitanes. genios musulmanes
entrará en Jennet (paraíso) cuando los demonios liderados por Iblis (diablo),
cuyo trono está sobre el mar, rodeado de serpientes, entrará en el mundo eterno
El fuego de Jehennema ( infierno).
En su libro, Sheikh Badruddin justifica esto siguiente
ejemplos de interpretaciones y hadices de que los genios viven en cada casa,
¿Dónde viven los musulmanes? Esto lo confirma Abu Bakr ibn Ubayd en el libro
“Mekayidu Sheitan”, y según el mismo autor, estos genios protegen
Musulmanes de otros genios (hadiz de Yezid ibn Jabir).
Según varios hadices, los genios también viven en letrinas, razón por la cual los musulmanes deben leer una oración a Alá al entrar en una letrina.
Sheikh Badruddin también cita un hadiz de Abu
Dawud que si un musulmán recuerda el nombre de Allah al entrar en una casa y
Durante las comidas, los demonios no pueden permanecer en la casa ni en la mesa.
Matar a un genio también es posible en el libro "El mundo de los genios y
Shaitans" contiene los hadices de Ibn Abu Meleikete y Khubaiba sobre cómo
Aisha, la esposa de Mahoma
ordenó matar a la serpiente que estaba
un genio musulmán y, en expiación por el pecado, se vio obligado a distribuirlo entre los pobres
limosna según un hadiz o liberar a cuarenta esclavos según
a otro. Según Khubaiba, matar a un genio con forma de serpiente sólo estaba permitido
solo por una muy buena razón y siempre después de tres veces
advertencias.
Al mismo tiempo, los genios pueden dañar a las personas en el libro.
"El mundo de los genios y shaitanos" contiene líneas del libro "Fenun" de Ibnul Akila, donde en
Se da como ejemplo el siguiente caso: en una casa en Zaferiyya (bajo
Bagdad) en el patio había un pozo del que salían genios y
mataron a personas que pasaron la noche en la casa. El musulmán que leía el Corán permaneció
vivo y se hizo amigo del genio que salió del pozo. Este genio es como todos los demás.
el resto de los genios que vivían en el pozo eran musulmanes. Además,
este musulmán salvó al genio de la muerte sobornando al hombre,
que quería atrapar una serpiente con forma de genio.
Así, según las autoridades islámicas
un musulmán devoto debe ser protegido de los genios y de acuerdo con
hadiz de Ubayt ibn Ka'b, narrado por Abu Qasim Tabarani y citado
en el libro de Sheikh Bedruddin protege el verso de Surah Al-Baqarah de los demonios, y
Además, la lectura de varias suras del Corán proporciona protección contra los demonios.
Por supuesto, la magia en sí es "sihr".
El clero islámico actual no permite a un musulmán, pero aquí
Las autoridades islámicas del pasado tienen opiniones diferentes. Como escribe el jeque
Badruddin, según varios hadices y el propio Corán, Alá envió a Babilonia.
dos meleks ( Nota del editor: Espíritus creados de la nada por Alá y a menudo asociados con ángeles en el cristianismo) - Haruna y Maruta, quienes, según algunos hadices, enseñaron el sihr a los infieles y, según otros, advirtieron sobre el peligro del sihr.
Históricamente, según la obra “El Diablo -
"Mito y verdad", el concepto de "sihra" es reconocido por la mayoría de los musulmanes.
autoridades religiosas como Farhudin er Razi, Ibn Faris, Ul
Mujemul-Wesit, Al Azhari, Lisanul Areeb, Ibnu Qudam Al-Maqdisi,
Ibn-ul Qayim.
Entonces, según el hadiz registrado
Akram de Ibn Abbas, "sihr" se originó en la aldea egipcia de Al-Ferema y
Negar la existencia del sihr es “dejar la fe”.
Todo lo anterior puede ser interpretado por ciertos musulmanes.
que dado que la relación entre genios y personas se basa, relativamente hablando,
en igualdad de condiciones y, en consecuencia, si los genios "de facto" pueden ser
parte de la comunidad musulmana ( comunidades musulmanas) y los fieles
A los musulmanes se les permite aceptar ayuda de los genios, entonces pueden
asumir que, bajo ciertas circunstancias, algunos de estos
Los musulmanes también pueden pedir ayuda a los genios.
En el libro "El mundo de los genios y shaitanos" Sheikh
Badruddin simplemente describe cómo aquellos que hacen "sicrome" o
“eludir”, a menudo redactan mensajes “amailiyya”, en los que escriben lo que
“Los demonios son simpáticos”, y estos últimos prestan servicios a estas personas a cambio,
por ejemplo, encuentran fuentes de agua, las transportan por el aire y también
proporcionar a estas personas los beneficios materiales de otras personas y similares
Según las autoridades islámicas y
Según el hadiz citado por Sheikh Bedruddin, un genio podría habitar en una persona,
resultó ser el objetivo del ritual "sihra" y por eso citan el verso
"Al-Baqarah", según el cual los demonios pueden entrar en el cuerpo humano.
Por esta razón, a un musulmán se le permite
predicar el Islam o mencionar el nombre de Alá al expulsar a los genios de los cuerpos
personas, pero al mismo tiempo está prohibido expulsar a los genios de las personas con la ayuda
los propios genios. Aunque esta posibilidad en sí no se niega, pero
es visto como un pecado.
Las propias autoridades religiosas islámicas
advierten en sus obras sobre el gran peligro que suponen los genios.
En primer lugar, de los shaitanes y Sheikh Badruddin en su libro se dan
líneas del libro "Mekayidu-shaitan", que describe al genio Suul en
forma femenina, comiendo gente, y este genio también según
“Mekayidu-shaitan” “leer daavat”, es decir Predicó el Islam.
Cómo protegerse contra los demonios estos islámicos.
Las autoridades recomiendan la recitación de una sura o verso en particular. Por ejemplo,
Sheikh Badruddin cita un caso en el que el genio de la noche Gul en forma femenina
leyó el verso “Kursiy” (Santo) al musulmán que la agarró como defensa
de los genios, y en el libro “Ajaaib” del autor Abdurahman ibn Munzur
Se da un ejemplo cuando un verso de Surah Imran protegió a un musulmán de
Shaitanos.
El propio Sheikh Bedruddin escribió que desde
Los genios están protegidos recurriendo a Allah y mencionando su nombre, leyendo la sura.
“Muawwizetein”, leyendo la Sura “Kursiy”, leyendo toda la Sura “Al-Baqarah” o
sus dos últimos versos, memorizando partes de la sura
"Ha-mim-Al-muumin", recitación del credo islámico - shahada.
Debido a todo lo anterior
No es sorprendente que en el Islam el surgimiento de varios movimientos ocultistas fuera
un hecho bastante común. Lo más significativo aquí fue la religión
la práctica de los chiítas, quienes, a diferencia del Islam sunita, tienen
clase (ayatolás, es decir, literalmente "la palabra de Alá") se le permitió
interpretan el Corán y los Hadith de acuerdo con su propia opinión y estos son sus
las opiniones privadas se volvieron religiosas para el resto de la comunidad chiíta
normas.
Y el principio mismo de “ijitihad”, es decir.
Continuó el desarrollo de nuevas instituciones religiosas y legales entre los chiítas.
interpretado con bastante libertad, a diferencia de los ulemas sunitas,
confiando, por regla general, en el Corán y los hadices, así como en el malteado
cuerpo de fatwas previamente adoptadas - conclusiones religiosas y legales y
establecimientos. basándose, por regla general, en opiniones establecidas
Ulamas que tuvieron autoridad en el pasado.
Por ejemplo, precisamente con la dinastía chiita
Ubeidallah, quien proclamó a Ismail, descendiente de Fátima, como su antepasado, y
tomó el poder en Egipto, se asocia el surgimiento de la secta ismailí.
El famoso “Anciano” también era ismailí.
montañas" - Hasan ibn Sabbah, quien creó la orden de asesinos centrada en el castillo
Alavut cerca de la ciudad de Qazvin en el norte de Irán ( Nota del editor: Asesinos
(hashashins, hashishins, hassassin, hashishin; del árabe hashishi, plural hashishiya
o hashishiyun - "quien usa hachís" - el nombre bajo el cual recibieron
ampliamente conocido en la Edad Media y en la actualidad.
Nizari Ismailis (rama chiita del Islam). El nombre está asociado con
complejo de ideas populares sobre los nizaríes como terroristas
una secta cuyos miembros, fanáticos drogadictos, cometen
numerosos asesinatos por motivos políticos y religiosos. Destruido
por los mongoles en 1258.
). Orden regida por la Logia de El Cairo
Los asesinos eran una secta cerrada en la que
practicar diversos rituales arraigados en misterios paganos y
que, según las opiniones de los contemporáneos, tenía un carácter oculto.
considerados misterios paganos en sí mismos y perseguían objetivos ocultos, al menos
al menos si estos misterios se evalúan sobre la base de la opinión de los ortodoxos
teología.
El propio Hassan ibn Sabbah era principalmente espiritual.
líder de la comunidad religiosa de asesinos que creó y al mismo tiempo
quien era el comandante de una poderosa fuerza militar, un asesino dispuesto a matar
su primera señal.
Es poco probable que la influencia del hachís sea permanente.
mencionado en libros sobre asesinos podría explicar su conciencia
autosacrificio, porque ahora drogas aún más duras como esta
no evoca dedicación Explicaciones sobre
organizando algún tipo de supuesto engaño cuando el candidato estaba borracho de vino y
se llevaron al “Viejo de la Montaña” entre los esclavos como si supuestamente fuera al cielo. No es agradable
algún esclavo alguna vez delató el engaño o a los propios asesinos
La comunicación interna no aclaró el hecho de tal engaño y, por lo tanto,
Es obvio que Hasan ibn Sabbah tenía la capacidad de controlar completamente
comportamiento y las almas mismas de sus asesinos, de lo contrario difícilmente serían tan
murió desinteresadamente. Es obvio que tal habilidad podría haber sido su
Recibido únicamente en la “Logia de El Cairo”, donde recibió la iniciación.
Sin embargo, esta práctica no era en absoluto específica.
para los ismaelitas o sólo para los chiítas. En el Islam sunita
La existencia de prácticas similares se puede observar en las hermandades sufíes.
"Tariqas", conocidas en Europa como órdenes derviches.
Por supuesto que todo esto es ahora.
pasado histórico. Sin embargo, incluso en el mundo islámico moderno, antes
Hoy puedes encontrar rituales de “expulsión de los genios” de los enfermos.
a través de rituales descritos, entre otras cosas, en el libro de Sheikh Badruddin.
No es coincidencia que un elemento de la reislamización de los musulmanes bosnios fuera la traducción y
republicaciones de obras teológicas sobre "demonología islámica" o más precisamente
hablando "jinología islámica". Y aunque el salafismo moderno muchos
considerado una especie de “puritanismo islámico”, extremadamente racionalista
ideología, sospechosa de cualquier aspecto y búsqueda mística, pero
Los fundadores ideológicos de este movimiento, como Ibn Taymiyyah, no pusieron
dudar de la base de la “jinología islámica”.
Me pregunto que es diferente de Christian.
la idea de seres sobrenaturales facilita la adaptación
Técnicas sugerentes modernas de los seguidores del Islam.
fundamentalismo.
En la parte occidental del reino Arabia Saudita A 75 kilómetros del Mar Rojo se encuentra la ciudad santa de La Meca para todos los musulmanes. Según la leyenda, fue aquí donde nació el fundador del Islam, el profeta Mahoma. En 610 comenzó a predicar sus ideas y fundó una nueva religión llamada Islam. Los seguidores de Mahoma se llamaban a sí mismos musulmanes. Durante la oración, se volvieron hacia La Meca y no hacia Jerusalén, como antes.
Desde los inicios del Islam, su santuario principal ha sido la Kaaba, una estructura de piedra en el patio de la Sagrada Mezquita al-Masjed al-Haram en La Meca. La altura del edificio, construido en granito, es de 15 metros, 10 metros de largo y 12 metros de ancho. Las cuatro esquinas de la Kaaba están orientadas a los cuatro puntos cardinales, la parte superior está cubierta con tela y en su interior hay una puerta de oro puro que conduce al interior. Una piedra negra con un borde plateado está colocada en la esquina oriental o de piedra de la Kaaba.
Esta piedra es de color negro y de forma ovalada irregular con un diámetro de unos 30 cm. elemento importante en el Islam. Como dicen los musulmanes, la piedra negra les fue enviada desde el cielo por Alá mismo. Según la leyenda, inmediatamente después de que la piedra sagrada descendiera del cielo, era blanca y tenía un brillo tan deslumbrante que era visible incluso a 4 días de la ciudad de La Meca. La piedra negra adquirió su color oscuro porque numerosos pecadores la tocaron, dice la leyenda. CON punto científico Desde un punto de vista visual, aún no se ha estudiado la naturaleza de la piedra negra. Algunos científicos lo consideran un gran meteorito y otros afirman con seguridad que se trata de un gran trozo de roca volcánica, ya que la Arabia rocosa está llena de volcanes extintos.
La Kaaba fue construida por el primer hombre en la Tierra, Adán, pero luego fue destruida por una inundación global. Después de lo cual los antepasados de los pueblos locales, el patriarca Ibrahim y su hijo Ismail, erigieron una copia exacta de este santuario. Al mismo tiempo, la Escritura indica que el edificio fue construido utilizando un dispositivo inusual. Era una piedra plana que podía elevarse a cualquier altura y levitar sobre el suelo, cumpliendo la función de una especie de andamio. Esta piedra ha sobrevivido hasta nuestros días y, a pesar de que ya no tiene esas maravillosas propiedades voladoras, también es un santuario musulmán. Todo musulmán debería visitar La Meca al menos una vez en su vida. La peregrinación ritual se llama Hajj e implica caminar siete veces alrededor de la Kaaba, simbolizando el orden y la subordinación de todos los seres a uno. sistema solar, encarnado en Dios.
La meca. Piedra negra de los musulmanes.
Hay muchos lugares destacados en el mundo, es difícil contarlos con una mano. Entre ellos, un lugar especial lo ocupa La Meca, la ciudad santa del Islam, escondida del mundo en un acogedor valle. Una ciudad que no necesita murallas está preservada por las montañas circundantes y, como dicen los musulmanes, por Alá mismo. Esta es la ciudad a la que todo aquel que se considera musulmán mira en oración. Incluso teniendo en cuenta sólo los hechos enumerados, ya vale la pena visitar La Meca. Pero aquí te esperan cosas aún más sorprendentes e inusuales.
Una de las vistas más impresionantes de La Meca es la piedra plana de la Kaaba. Está ubicado en el famoso Templo de la Kaaba. Como dice la tradición árabe, este templo fue construido para Adán, el primero de los hombres. Estaba muy triste por la pérdida del paraíso y del templo que allí había. Entonces el Señor se compadeció de él y le dio una copia del templo celestial, bajándolo desde el cielo a la tierra. Después de la inundación, el edificio y su ubicación se perdieron.
El profeta Abraham reconstruyó este edificio. Y para poder construir más rápido el Templo, el ángel Gabriel le trajo una piedra plana que colgaba en el aire y podía servirle de andamio. Esta piedra ahora está en el templo, por lo que cada creyente puede ver en ella la huella de los pies de Abraham.
¿Por qué la piedra se volvió negra?
Según la leyenda, la piedra negra apareció cuando Abraham casi había terminado la construcción de la Kaaba. En ese momento, necesitaba un objeto que marcara el lugar donde podría comenzar el ritual de caminar por el templo. Como en el paraíso los ángeles y Adán caminaron siete veces alrededor del templo, Abraham quiso hacer lo mismo. Por eso el ángel Gabriel le regaló una piedra negra.
Una versión dice que la piedra negra es el ángel guardián convertido de Adán. Fue convertido en piedra después de perderse la caída de Adán. Cuando la piedra negra de la Kaaba cayó del cielo al suelo, resplandeció de un blanco brillante por todas partes.
Poco a poco, los pecados de la gente lo convirtieron en un adoquín oscuro, hasta quedar completamente oscuro. Los científicos aún desconocen la composición de este artefacto.
Algunos creen que se trata de un trozo de roca volcánica aún desconocida para la ciencia. Otros creen que se trata de un gran meteorito que cayó cerca del lugar de la Kaaba. Esto, por supuesto, no hace que la piedra negra sea menos atractiva, ya que atrae no sólo a los creyentes, sino también a multitudes de turistas.
Después de todo, hay muchas historias asociadas con esta piedra que son interesantes por su profundidad y singularidad. Una vez, cuando la Kaaba necesitaba ser reparada, cada una de las familias Quraish quiso tener el honor de trasladar la famosa reliquia. A causa de esto, surgió una feroz disputa entre ellos. Mahoma resolvió el problema de una manera interesante. Extendió su manto en el suelo, colocó allí una piedra negra y cada uno de los ancianos de las familias nobles, tomando su propia ventaja, trasladó el manto a un nuevo lugar. Así resolvió Mahoma la disputa.
También es interesante que los musulmanes crean en la remisión de los pecados después de visitar La Meca. A esta peregrinación la llaman hajj y usan turbantes blancos como señal de ello. Quizás todo el mundo debería tener al menos un pequeño toque de pureza y belleza de la Kaaba visitando la misteriosa La Meca, situada en Arabia Saudita, el lugar santísimo del Islam, rodeada de montañas en un pequeño valle. La ciudad santa alberga la famosa y majestuosa Mezquita Prohibida, la mezquita más grande del mundo, que alberga la estructura bastante extraña de la Kaaba, el principal santuario musulmán. Es hacia él a quien durante 1400 años se han vuelto los ojos de todos los musulmanes durante las cinco oraciones diarias. Como dice el Corán, el libro sagrado de los musulmanes que profesan el Islam, la Kaaba es el primer edificio en el mundo creado para el culto a Alá.
Hoy en día, el territorio de la mezquita, junto con el área alrededor de la Kaaba, es de aproximadamente 193 mil metros cuadrados. Al mismo tiempo, 130 mil peregrinos pueden ver y venerar el santuario. Diez majestuosos minaretes se encuentran en las esquinas de la Mezquita Prohibida. Seis de ellos alcanzan una altura de 105 m. Según algunos científicos e investigadores, la Kaaba es el templo más antiguo del mundo.
La Kaaba es una especie de estructura cúbica que se ubica en el interior de la Mezquita Prohibida. Su altura es de 15 metros. La piedra de La Meca es un lugar de peregrinación para musulmanes de todo el mundo.
Piedra sagrada Mahadi-Tash
La piedra sagrada para los musulmanes, Mahadi-Tash, se encuentra a unos 2 km del pueblo de Ust-Bagaryak, en el recodo del río Sinara. En tiempo seco, puedes conducir directamente hasta la piedra en cualquier coche. Junto a la piedra hay un gran claro donde conviene sentarse a descansar.
Dicen de Mahadi que era de los Mishar Tatars, que se trasladaron a esta zona desde el Cáucaso o el Volga. Ahora es casi imposible establecer si se trataba de una persona real o no. También existe la leyenda de que descendió del cielo sobre una piedra junto al río y realizó el ritual de la ablución. Antes las huellas eran claras, pero ahora se han desdibujado y perdido su forma, aunque si te pones un poco creativo, puedes ver huellas de pies descalzos, la huella de un kumgan, un desagüe y agujeros de gotas de agua que cayeron. sobre la piedra.
A partir de las huellas, se puede suponer que la ceremonia se desarrolló en dirección al Norte, pero el Islam determina claramente la posición de la persona que reza con el rostro hacia La Meca, y en nuestro caso es el Sur.
Mahadi-Tash no es muy popular. Aquí no hay peregrinos religiosos. Las expediciones científicas también son invitados poco frecuentes. En 1949, después de una lluvia de meteoritos en la zona de Kunashak, la piedra fue examinada por ufólogos, pero no se confirmó la versión extraterrestre. En 2005, una expedición del NIIG Chelyabinsk-Kosmopoisk examinó la piedra, pero no encontró ninguna desviación del objeto natural.
Después de seleccionar las nuevas siete maravillas del mundo, entre las que no figuraba ninguno de los monumentos rusos, MK-Ural propuso votar y elegir siete maravillas. Región de Cheliábinsk. Uno de los nominados para este concurso fue Mahadi-Tash. En agosto de 2007, la competencia terminó, pero Mahadi-Tash no pudo reclutar cantidad requerida votos y no fue incluido en la lista de milagros seleccionados.
Pero a pesar de todo esto, a la piedra Mahadi-Tash acuden personas que creen que en ella oró San Mahadi, quien definitivamente ayudará y una vez más realizará un milagro.
Fuentes: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru
La creencia en lo invisible, en la vida eterna, es el significado principal de la respuesta a la pregunta de por qué se envió el Corán a la gente. Allah dice: “Este es el Libro; Este es, sin duda, el camino correcto para aquellos que temen a Allah, que creen en lo Oculto, que son persistentes en la oración y gastan de las riquezas que les hemos dado”. (Corán 2:2-3)
Este versículo definitivamente nos dice que la fe en lo Invisible es la base de una fe firme. Por supuesto, los seis pilares de la fe se basan en la confianza en lo Invisible.
Allah señala que la creencia en lo que está más allá de la vida ordinaria, lo invisible aquí en la tierra, es la primera característica de un creyente. No compartimos una visión que limite nuestra confesión sólo a circunstancias que podemos percibir con razón. No apoyamos creencias que se basen únicamente en lo que podemos ver en el mundo físico. Esto nos hará ciegos a nuestra fe, no podremos aceptar lo que está más allá de la vida terrenal.
Allah nos da una balanza en la que estamos invitados a apoyarnos cuando dice: “Hay señales en la tierra que confirman la fe, como en vosotros mismos. ¿O no tienes entendimiento? En el Cielo está vuestra parte y la recompensa prometida”. (Corán, 51: 20-22).
En este versículo, Allah señala la conexión entre lo Invisible y los objetos de nuestro principal estudio y consideración. La misma palabra "Invisible", en el sentido de "Celestial, Mundo superior”, es dominante en la fe. Para nosotros esta es una palabra tangible. Este es un concepto fuera del cual no tenemos vida.
Los musulmanes creen en la existencia de aquello que está más allá de la percepción humana. Los musulmanes creen en Alá y Sus decretos. Los musulmanes creen en la vida después de la muerte, en lo que sigue a la Resurrección, creen en el Cielo y el Infierno, en Libra y el Puente, y otras circunstancias, cuyas indicaciones están contenidas en el Corán y en la confiable Sunnah.
Se nos ordena creer en los genios, porque Allah dice: “Di (Muhammad): Me fue revelado que varios genios escucharon la lectura del Corán y dijeron: “En verdad, hemos escuchado un Corán asombroso. Él nos guía por el camino recto, y hemos creído en él y no asociaremos socios a nuestro Señor”. (Corán, 72:1-2)
Allah dijo: “Te hemos enviado varios genios para que escuchen el Corán. Cuando se acercaron a él, le dijeron: “¡Calla y escucha!”. Cuando se completó (la lectura del Corán), regresaron con su gente para advertirles. Dijeron: “¡Oh pueblo nuestro! En verdad, hemos escuchado la Escritura enviada después de Musa (Moisés), confirmando lo que sucedió antes de él. Él guía a la verdad y camino recto" (Corán, 46: 29-30)
Por tanto, en la fe musulmana, la cuestión de la existencia de los genios es cierta. Los genios existen y están subordinados al Señor y Creador, lo cual se advierte a través del mensaje de los Profetas. Entre los genios hay creyentes y no creyentes. Nuestra creencia en tales conceptos no requiere evidencia empírica (confirmada por la experiencia).
Necesitamos estar de acuerdo en que la inteligencia y las habilidades humanas son limitadas. Algunos conceptos y objetos entre los creados por Allah no son para nuestra discusión y consideración.
A modo de comparación, pasemos al concepto de alma humana. Aunque está vitalmente conectado con el cuerpo humano, su naturaleza es un absoluto misterio.
Allah dice: “Os preguntan por vuestra alma. Di: el alma proviene de las obras de mi Señor. Y se te transfirió conocimiento, pero pequeño”.
La fe en lo invisible le da a nuestra mente la confianza de que será como se dice en el Apocalipsis. Sin fe en lo Invisible, la depresión y el miedo al espacio comienzan en la vida de una persona. Por lo tanto, independientemente de la denominación religiosa que la gente considere, todos tienen una orientación básica común: necesitan al Señor y Creador, especialmente en tiempos de dificultad.
Allah describió esta tendencia en el Corán: “Cuando abordan un barco, invocan a Allah, purificando su fe ante Él. Cuando Él los salva y los lleva a tierra firme, inmediatamente comienzan a asociarse con sus camaradas”. (Corán 29:65)
Además de establecer la fe en lo Invisible dentro de lo que está contenido en las Escrituras que nos han sido transmitidas, el Islam proporciona a la humanidad amplias oportunidades para el desarrollo de la mente y la acumulación de conocimientos experimentales. El Islam nos inspira a estudiar el mundo que nos rodea y descubrir sus misterios.
El Islam requiere que en cada caso recurramos al tema de lo Invisible, confiando estrictamente en las Escrituras.
En el Corán, Allah nos instruye sobre las declaraciones que la gente hacía sobre el Paraíso: “Diga: traiga su prueba (a la que se adhiere), si es honesto”. (Corán, 2: 111)
Se nos proporciona un criterio mediante el cual distinguimos entre la creencia en el Reino Celestial e Invisible y la creencia en la superstición. La creencia en lo Invisible no puede ser comprendida racionalmente por el poder de nuestra mente.
Las supersticiones, por el contrario, son el resultado de errores cuando no aplicamos nuestra mente donde debería aplicarse. Todo lo que concierne al concepto de Invisible, al que el Islam llama a las personas de fe, no puede establecerse racionalmente. ¡Y al mismo tiempo, el contenido de este concepto no contradice lo que nos dice nuestra mente!
Ibn Taymiyyah lo explicó de la siguiente manera: El Islam trata conceptos que están más allá de lo que la mente humana comprende. Estos conceptos (relacionados con el mundo Invisible, su estructura y orden) la mente humana no puede resolver por sí sola. Nuestra mente no niega la existencia de lo Invisible. Por el contrario, el conocimiento racional necesario para la vida humana en este mundo también es necesario para aceptar el Mundo Invisible.
Informaremos sobre las señales que aparecerán más cerca del fin del mundo. Muchos de ellos han sucedido y los vemos. Pero también hay aquellos que aún no se han manifestado: los muy grandes. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) predijo todo lo que sucederá antes de que el mundo se vea sumido en los vicios y llegue el Día del Juicio. Cuando toda la tierra esté llena de violencia e injusticia, aparecerá un imán para restablecer el orden. Los libros dicen que su nombre es Muhammad o Ahmad, y el nombre de su padre es 'Abdullah. En cuanto a los hadices contados sobre él por el favorito del Todopoderoso (la paz y las bendiciones sean con él), hay muchos. Este es el Imam Mahdi, a quien estamos esperando, y no les creamos a quienes niegan su aparición, ya que Taha (el Profeta Muhammad) (la paz y las bendiciones sean con él) dijo verdaderamente que aparecerá, incluso si sucede el día antes del fin del mundo.
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Quien quiera conocer hadices confiables transmitidos por imanes, busque libros. Todos los hadices de Habib (la paz y las bendiciones sean con él) dicen de manera confiable que Madi es de sus descendientes. Se dice que tiene una apariencia hermosa, rasgos faciales como los de un árabe y un físico similar al de los israelíes. Se dice además: “La religión que comenzó con nosotros terminará con Madi, que también es de nosotros (de mis descendientes)”. Además, alegría para los seguidores de la tariqa: el Imam Rabbani dice que la cadena de la tariqa Naqshubandi no se interrumpirá hasta el momento más cercano al fin del mundo, y el Imam Madhi estará en esta tariqa. La tariqa que nos ha llegado en su forma pura, con una base inalterada, le llegará a él en la misma forma pura e inalterada.
Es el último de los sucesores de la tariqa Naqshubandi, y después de él no habrá más murshids. Él está vivo hoy, pero escondido de la gente y aparecerá cuando la tierra se llene de violencia.
En cuanto a esas señales de acercarse Día del Juicio Final que aún no se han manifestado, primero aparecerá el Imam Mahdi, luego vendrá el Dajjal (Anticristo), luego descenderá Isa (la paz sea con él), luego aparecerá cierto animal Dabat al-arzi. Entonces el sol saldrá por el oeste, el Corán será quitado de la tierra, dejando sólo hojas en blanco. Después de matar a Dajjal, aparecerá Yajuj-Majuj (Gog y Magog). La gente elegirá a Mahdi como imán y entre el maqam de Ibrahim y la esquina donde se encuentra Hajar al-Aswad (Piedra Negra), le jurarán lealtad. Dicen que esto sucederá el día de Ashura (el décimo día del mes de Muharram). La última señal Los anuncios del Mahdi serán un eclipse de Luna la primera noche del mes de Ramadán y un eclipse de Sol el decimoquinto día. Serán eclipses de Sol y Luna sin precedentes. Entonces el maldito Dajjal aparecerá en Khorasan, los judíos y los turcos lo seguirán, y se dice que solo desde Isfahán lo seguirán setenta mil personas.
Otra leyenda dice que el año en que aparezca Madhi será extraño y que después de su elección como imán no vivirá más de nueve años.
El anuncio del Mahdi será una gran alegría para todos los musulmanes del mundo. Ángeles en el cielo, pájaros, insectos: no quedará ni un solo animal que no muestre alegría. El número de quienes le jurarán lealtad en Masjid al-Haram será igual al número de participantes en la Batalla de Badr, y fueron trescientos trece, y el primer discurso después del juramento lo pronunciará el Califa, apoyando su espalda contra la Kaaba. Luego leerá un versículo del Corán que significa: “Aquel que Allah te ha dado (Bakiyyatullah) es mejor para ti, si tan sólo crees” (Corán, 11:86).
Y añadiendo: “Yo soy aquel a quien Allah os ha dado y Su vicerregente”, concluirá su discurso. Será recibido sólo con las palabras: “As-salamu alaika, soy Bakiyatullah fil-arzi”.
Luego Bakiyatullah llegará a Kufa y enviará tropas en todas direcciones. El hadiz dice que un ángel flotará sobre él en el aire y anunciará: "¡Este es Madi, el vicerregente de Allah en la tierra, síganlo!"
Encarcelado por el poder de Allah Todopoderoso en la isla hasta que llegue su hora, Dajjal, junto con el mencionado ejército de seguidores, como un perro liberado de las cadenas, comenzará su invasión. El padre de todos los alborotadores, Dajjal, tendrá la oportunidad de hundir a la gente en una confusión como no se ha visto en la tierra desde el día de su creación, y que todo lo que existe pide que no se le permita ver. No habrá lugar donde el enemigo no ponga un pie; incluso intentará ir a La Meca y Medina. Estos dos lugares protegidos, la Mezquita de Al-Aqsa (Bayt al-Muqaddas) y el Monte Tura Sayna’ (Sinaí), estarán protegidos por ángeles y no permitirán que los condenados pongan un pie allí.
La situación en los países del Este se volverá muy difícil, como en un incendio donde se mezclaron fuego y agua. Grandes agitaciones comenzarán en todo el mundo y se alzará la bandera de Gazavat. Un maldito de los descendientes de Yazid en Damasco se opondrá a Mahdi y el imán lo matará. Con la espada llamará al pueblo al camino del Islam, y así la Sharia de Habib (la paz y las bendiciones sean con él) se extenderá por toda la tierra. Aquellos que se opongan a él serán humillados y aquellos que se alejen del Islam encontrarán la destrucción. Setenta mil musulmanes, realizando takbir, tomarán la ciudad de Rumiyyat.
En cuanto al desafortunado Dajjal, nació durante la época de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). A petición del Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él), Allah Todopoderoso lo transportó desde la tierra de Hijaz a una isla en el mar. Este maldito es un hombre de los descendientes de Adán (la paz sea con él), y su madre es de los descendientes de los malditos Iblis. Aparecerá en la fe judía y discutirá con la gente, afirmando que él es Dios. "Si revivo a tu padre muerto, ¿me seguirás?" - le dirá a su hijo. En ese momento, Satanás aparecerá ante él disfrazado de su padre, y el hijo, tomando esto como verdad, creerá en el Dajjal y caerá en el error. Los condenados perdidos no tendrán un ojo y en su frente estará escrito "kafir" (infiel). Dicen que su animal de montar será un asno, que tendrá tales orejas que podrá transportar a cien personas. “El cielo y el infierno están en mi poder, y mi religión es verdadera, y no hay nadie más fuera de mí”, afirmará este infiel.
Y entonces Allah Todopoderoso hará descender del cielo al hijo de Maryam, Ruhullah 'Isa (la paz sea con él). Será bajado al minarete de la mezquita Al-Amawiyya en Damasco, cuando el jamaat y el imán de esta mezquita, designados por el Imam Mahdi, realizarán colectivamente la oración antes de la puesta del sol.
Convertirán a Isa en imán y completarán la oración previa al atardecer detrás de él. Desde allí, Ruhullah ‘Isa (la paz sea con él) irá a Bayt al-Muqaddas, a la Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén, y allí, a la hora de la oración del amanecer, se reunirá con Madi.
Madi y sus amigos le pedirán respetuosamente a 'Isa (la paz sea con él) que se convierta en el imán en oración, pero Ruhullah (la paz sea con él) no se presentará, pero realizará la oración por Madi. Realizará esta primera oración para Madi para demostrar que ha llegado al Islam (es decir, seguirá la Sharia del Profeta Muhammad); sólo por esta razón hará esto, porque 'Isa (la paz sea con él) es un profeta, y el nivel de awliya no alcanzará el nivel de profeta Además, 'Isa (la paz sea con él) es uno de los cinco profetas elegidos. Y él implementará la Sharia del querido Habib (paz y bendiciones sean con él), quien es el sello de todos los profetas.
Luego, Isa Ruhullah (la paz sea con él), junto con el Imam Mahdi, irá tras el Dajjal, y cerca de Ramlat, en el área de Ludd, atraparán al Dajjal, salvando su alma mediante la huida. En este lugar al Dajjal se le dará de beber del cuerno de la muerte. Isa (la paz sea con él) lo golpeará con una lanza y caerá al suelo. El condenado será masacrado inmediatamente y la humanidad se salvará de sus problemas. Para los judíos que lo siguieron, llegará un verdadero “Día del Juicio”, del cual nadie escapará.
Y ellos, como polluelos de perdices, se esconderán en diferentes lugares, y cada árbol detrás del cual se escondieron testificará: “También un judío se escondió detrás de mí”. Y no quedará un solo árbol que no hable. Por lo tanto, los seguidores del Dajjal serán exterminados, no quedará ni uno solo de ellos que pueda contarlo, y los musulmanes que sean asesinados por ellos se convertirán en mártires.
Los asesores de Madi serán no árabes que hayan alcanzado el conocimiento de Alá y hablen árabe. No tomará ni una sola decisión solo sin consultarles. Una vez que termine la agitación del Dajjal, no quedará ninguna otra religión excepto el Islam. Los judíos y cristianos creerán en 'Isa (la paz sea con él), y aquellos que no crean serán castigados con espadas. No se saldrán con la suya pagando tributo (jizyat), sólo les responderán con la espada. La Sharia brillará como el sol cuando hace buen tiempo y el mundo se volverá más hermoso, deshaciéndose del shirk (politeísmo). La vida en todo el mundo se volverá hermosa, alcanzando la perfección en el orden y la justicia, las luchas y la discordia desaparecerán. Las ovejas y los lobos vivirán en paz y las serpientes jugarán con los niños pequeños. La economía florecerá, la gente se enriquecerá, las cosechas de los campos y jardines no tendrán precedentes, incluso varias personas podrán comer un racimo de uvas. La industria de la construcción se desarrollará hasta tal punto que no quedará ni un solo edificio ruinoso. Los vivos, estando en la dicha, como en el Paraíso, se entristecerán pensando en los difuntos: "¡Oh, si tan solo estuvieran vivos!" Algunas leyendas dicen que esto continuará durante cuarenta años, pero pasarán volando como un día.
Durante este tiempo, por predestinación de Allah, el Imam Mahdi dejará esta vida para ir a otro mundo, y 'Isa (la paz sea con él) lo enterrará en Bayt al-Muqaddas, realizando namaz-janaza sobre él.
Ya'juj-Ma'juj (Gog y Magog) aparecerán y profanarán el mundo entero, todos atacarán a 'Isa (la paz sea con él) y lo empujarán al monte Tura Saina. Allí él y su ejército serán rodeados y experimentarán dificultades. Debido al hambre y la sed severas, quedarán varados.
Isa (la paz sea con él) se presentará ante Allah Todopoderoso y suplicará que los saque de este estado. A la misma hora, Ya'juj-Ma'juj, todos como uno, cayendo unos sobre otros, morirán. Y luego Isa (la paz sea con él) con su ejército descenderá del monte Tura Saina. En ese momento, el olor a carroña de los cadáveres de Ya'juj-Ma'juj permanecerá en la tierra, y por orden del Todopoderoso, bandadas de pájaros volarán y arrojarán sus cuerpos podridos al mar. Después de esto vendrá la lluvia de misericordia, que lavará toda la tierra, y el mundo volverá a ser el mismo.
Luego 'Isa Ruhullah (la paz sea con él) llegará a La Meca. Durante su paseo por la Kaaba aparecerá Dabbat al-arzi, cuya apariencia y tamaño no se pueden expresar con palabras ni describir con un bolígrafo: una cabeza como de toro, cuatro patas, una cola como de carnero, orejas como de elefante. , cuello largo como un avestruz, costados como un gato, color como un tigre, pecho como un león, pies como un camello, ojos como un cerdo, con dos alas, cubierto de pelo: el Todopoderoso lo creó como quería. La aparición de un animal así también se menciona en el Corán.
Se dice que, una vez aparecido, este animal soplará en las cuatro direcciones, y Allah Todopoderoso hará que este golpe sea el motivo de la aparición en la frente de todas las personas de la inscripción: el nombre de cada persona que el Todopoderoso le dio. con Su conocimiento eterno (ilm al-azal). Y esta inscripción será convexa, será visible dondequiera que mires, desde lejos o de cerca. Se considera confiable que este animal es el camello bebé que escapó y se escondió en la roca después de que la gente sacrificara al camello Salih. Según el hadiz, este animal saldrá de Masjid al-Haram. También se dice que saldrá del lado de Safa Hill. Nadie lo sabe mejor que Allah Todopoderoso.
Luego Isa Ruhullah (la paz y las bendiciones sean con él) irá a Medina y visitará a Rawza Ahmad (la paz y las bendiciones sean con él). En Medina se casa y tiene dos hijos, tras lo cual enferma y abandona este mundo. Será enterrado en el venerable Rawza del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), y su tumba será cavada junto a 'Umar Faruk. Después de esto, no quedará nada que valga la pena en la tierra, y toda la gente pura y decente abandonará este mundo. Por orden de Allah, el sol saldrá por el oeste y la gente se arrepentirá, pero el Creador no los aceptará, porque en este momento las puertas del arrepentimiento estarán cerradas.
Cada uno permanecerá en su posición: el infiel en la incredulidad y el musulmán en el Islam. Entonces el Discurso del Todopoderoso será quitado y en los libros sólo quedarán páginas en blanco. Además, a todos los recitadores que sabían el Corán de memoria se les quitará lo que sabían de sus corazones y se convertirán en ignorantes que no saben ni una sola letra. Y entonces esta gente ignorante se dedicará a la poesía y toda su habilidad para leer el Corán se expresará cantando poesía.
Sin embargo, todas estas señales aparecerán después de la muerte de Ruhullah 'Isa (la paz sea con él) y la destrucción de la Kaaba por los habashitas. Entonces soplará un viento cálido y agradable, que se convertirá en una señal para los creyentes, y todo aquel que tenga al menos una gota de fe en su corazón dejará este mundo como uno solo. Y no quedará una sola persona en la tierra que pronuncie el nombre "Alá". El resto más las peores personas su comportamiento será como el de los animales, y Allah Todopoderoso acabará con la vida de la humanidad sobre ellos.
Cuando Israfil toque el Cuerno por primera vez, habrá un terremoto como nunca antes se había visto en la Tierra. No parará durante todo el año y se intensificará cada día. El sol se oscurecerá, las estrellas colgarán, las montañas y las colinas se desmoronarán, y toda la tierra se convertirá en un campo llano. Los pastores, dejando su rebaño, huirán a sus hogares, y la gente huirá de las aldeas a las ciudades. Presa del pánico, las madres lactantes se olvidarán de sus bebés y las mujeres embarazadas sufrirán abortos espontáneos por miedo. La condición de las personas será como si estuvieran borrachos. Este será el resultado del primer golpe al Cuerno.
El Ángel Israfil tocará el Cuerno por segunda vez, y entonces todo lo creado para desaparecer perecerá, sólo cuatro quedarán en el cielo y en la tierra: Jabrail, Mikail, Israfil e Israel. Allah Todopoderoso, aunque es omnisciente, preguntará: “¿Queda vivo alguno de Mi creación, oh ángel de la muerte?” Respondiendo al Creador, Azrael dirá: “Sólo quedamos cuatro de nosotros”. Entonces Allah ordena al ángel de la muerte: "Toma el alma de los ángeles Israfil y Mikail". Y ambos, como dos enormes montañas o como dos troncos, caerán al suelo. Los ángeles Israel y Gabriel seguirán vivos. Y después de esto, el Todopoderoso ordena a Israel: “Muere tú también, oh ángel de la muerte”. Cumpliendo la orden, el ángel de la muerte morirá. El Poderoso Creador se volverá hacia Gabriel y le preguntará: “Oh Gabriel, ¿quién queda con vida?” Jabrail responderá: “Lo que queda es el inmortal y eterno Tú y yo, Jabrail, creados para la muerte”. “Oh Gabriel, ha llegado tu turno de morir”, le informará el Creador. Entonces Dzhabrail caerá postrado en postración y en esta posición completará el tiempo de vida que le asignó el Todopoderoso. Todo lo creado en el cielo y en la tierra perecerá, excepto lo que el Creador creó para la eternidad.
Aparte del Único y Poderoso Creador, nadie permanecerá con vida. Quedará Uno sin pareja, el Único, Vivo, Existiendo para siempre, Juez, Justo y Puro de las deficiencias de Allah. El Todopoderoso hará la pregunta: “¿A quién pertenece hoy el poder?” No hay nadie en la tierra que le responda. Entonces Allah se responderá a Sí mismo: “Lillahi-l-vahidi-l-qahhar” - al Único Soberano Allah.
لله الواحد القهار
Los gobernantes mundanos que discutieron en la tierra quedarán mudos, y los tiranos que oprimieron al pueblo serán encarcelados. En cuanto a los creyentes, para quienes el mundo era una prisión, estarán contentos, habiendo recibido un gozo duradero y eterno. La misericordia y la generosidad del Creador no los abandonarán y las dificultades que soportaron en la tierra serán olvidadas. Si las personas que han pasado su vida en grandes pecados mueren sin arrepentirse, es poco probable que se salven. El arrepentimiento en su estado de agonía no salvó a Fir'avn, así que recurra a Allah.
Con esto completaré la explicación, extraída de los libros y lo más condensada posible, de los signos de los que habló el Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) y que no pueden dejar de aparecer en tiempos más cercanos al fin del mundo. Creo que es suficiente. No he dado todas las versiones que están contenidas en los libros de interpretación del Corán y Hadith, pero, después de examinarlas, escribí algunas en mi cuaderno, sin entrar en contradicciones. Entonces, si un alim dice lo contrario, no hay necesidad de discutir con él, demostrando que está equivocado. Tal vez esté contando la versión de otro transmisor, y es mejor que los no iluminados consideren que ambas son correctas. Tenga en cuenta también que casi me olvido de advertir sobre una condición: el transmisor debe ser de entre los Ahl al-Sunnah.
En cuanto a los chiítas, afirman que el Mahdi esperado es Muhammad ibn Hasan Askari. También dicen que el mencionado Mahoma desapareció ocultándose bajo tierra. Dicen que este niño tenía 5 años. Los chiítas están esperando a este Mahdi. También lo consideran el duodécimo imán. Incluso a Taha (la paz y las bendiciones sean con él), a quien Allah envió como misericordia para los mundos, no lo honran tanto como a él. Esta es una creencia extremadamente errónea, que no está de acuerdo con la Shariah y es rechazada por la razón. La historia del verdadero Madi, que contamos antes, se cuenta en el libro "Yavakit". Así como después de la partida del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), aparecieron de este mundo impostores que se declaran profetas, así de vez en cuando aparecen alborotadores que se hacen llamar Madi. No perdamos el tiempo hablando de ellos y llamando a todos por su nombre, su número llegaba a once personas.
El último de ellos fue Muhammad ibn 'Abdullah al-Qahtani, quien argumentó en al-Haram, demostrando que era un Magdi, obligó al pueblo por la fuerza de las armas a jurarle lealtad y, abandonando el respeto por al-Haram, se despojó de mucha sangre ahí.
También nos enteramos de los últimos disturbios que ocurrieron en 1400 según el calendario musulmán. Se trata de sobre la agitación causada por los iraníes en 1979
Del libro "Historia de los Profetas". Volumen II
