esto es una leyenda originalmente un término de escritura católica medieval, más tarde, un género de literatura narrativa-didáctica medieval (biografías de santos, entonces, cualquier texto de contenido religioso y edificante). Las colecciones "La Leyenda Dorada" de Jacob Voragin (siglo XIII), "El Gran Espejo" (1481) y otras, que penetraron en Rusia en el siglo XVII, desempeñaron un papel importante en la difusión de las leyendas. En la escritura medieval de Europa occidental, hay leyendas panegíricas, leyendas religiosas cortesanas, leyendas de viajes (asociadas con las Cruzadas y la penetración en los países del Este) y leyendas fabliau. En el siglo XVII, surgieron parodias de leyendas religiosas, incluso en Rusia ("La historia de cómo Hawkmoth va al cielo"). Sin embargo, determinadas tramas de leyendas revivieron periódicamente en la literatura, respondiendo a las necesidades de los nuevos tiempos (sobre Fausto, Don Juan, Agasfera). Las tramas de las leyendas fueron ampliamente utilizadas por F. Novalis, L. Tick, A. Mickiewicz, V. Irving; V. Scott, V. Hugo, G. Flaubert, A. France, T. Mann y otros se acercaron a ellos.
Leyendas en el folklore
En el folclore, las leyendas son un género de prosa que no es un cuento de hadas, que comprende fantásticamente eventos asociados con fenómenos de la naturaleza viva e inanimada, el mundo de las personas (tribus, pueblos, individuos), con lo sobrenatural y los seres (Dios, santos, ángeles, “espíritus inmundos”). Las leyendas folclóricas se basan en la idea de un milagro, percibido como autenticidad, que determina su estructura, sistemas de imágenes y poética. A diferencia de los mitos, las leyendas son independientes del ritual; a diferencia de las leyendas, los acontecimientos de las leyendas tienen lugar simultáneamente en el pasado, el presente y el futuro. La primera (y única) colección de leyendas del folclore ruso fue publicada por A.N. Afanasyev en 1859 (Novosibirsk, 1990). Las leyendas del folclore ruso existían tanto en forma oral como escrita. La iglesia clasificó las leyendas escritas nativas como “libros de renuncia” (apócrifos), ya que su contenido no coincidía completamente con el dogma oficial. En el folclore ruso se distinguen leyendas etiológicas, religiosamente edificantes y social-utópicas. Las leyendas etiológicas eran de naturaleza educativa y explicaban el origen del mundo, los humanos y los animales. Especialmente numeroso es el grupo de leyendas religiosas y edificantes: sobre Dios Padre, sobre Cristo, sobre ángeles y santos; interpretaciones de la trama calendario de la iglesia, nombres de santos; historias que advierten contra la violación de las prohibiciones de la iglesia; sobre santos ancianos y santos tontos. Las leyendas socialmente utópicas, que expresan el sueño del pueblo de un orden social justo, llamaban a la acción (entre ellas se encuentran leyendas sobre la "edad de oro", "sobre tierras lejanas", sobre el "salvador que regresa").
La idea de la "edad de oro" contiene las leyendas "Sobre la ciudad de Kitezh". La creencia en una "tierra lejana" está plasmada en la leyenda de Belovodye, que fue tan popular entre los viejos creyentes de los Urales que condujo al surgimiento de una secta especial: los Corredores. Las leyendas sobre “reyes (o príncipes) libertadores que regresaban” actuaron como “una forma significativa de la ideología de los movimientos populares”. Muchos impostores se aprovecharon de estas leyendas. En la tradición oral, las leyendas cristianas a menudo adoptaban la forma de cuentos de hadas. En parte, esto condujo a la expansión del repertorio de cuentos de hadas; incluso hubo una tendencia a crear un nuevo género: el cuento de hadas legendario (Marko el Bogaty, Bezruchka). El mundo moral tradicional de los cuentos de hadas rusos, con su profunda simpatía por los inocentes perseguidos, podría naturalmente adquirir connotaciones cristianas. Al mismo tiempo, la fantasía asociada con las imágenes de Dios, Cristo, santos, ángeles, demonios, a menudo servía en los cuentos de hadas para comprender las relaciones y contradicciones sociales y cotidianas, por lo que los cuentos de hadas de origen legendario se acercaban a los anecdóticos (“Salomón el Sabio” , "El sacerdote con piel de cabra"; en la colección de leyendas de Afanasyev - "Ilya el profeta y Nikola"). Los escritores rusos (A.S. Pushkin, A.K. Tolstoy, N.S. Leskov, P.I. Melnikov-Pechersky, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoievski) y compositores (ópera de N.A. Rimsky-Korsakov "La leyenda de la ciudad de Kitezh" utilizaron tramas e imágenes de leyendas folclóricas). ).
La palabra leyenda proviene de Legenda latina, que traducida significa aquello que debe leerse.
El artículo presenta pinturas del surrealista polaco Tomasz Alen Koper.
Escribiendo una leyenda
Y en la distancia
La pelota flota en el río...
(“Mi siglo XX”)
Contenido:
1. ¿Qué es una “leyenda”?
1. ¿Qué es una “leyenda”?
Después de hurgar en nuestro archivo, encontré muy pocas obras cuyos títulos contengan la palabra “leyenda”: "Leyendas de Haanstalg", Alex-Jane Cole; Erhe - leyendas, oh, oh, Darkflight, una referencia directa a la leyenda es la historia de Demonio "Amor después de la tumba"... Para la mayoría de los autores, la leyenda suele “no ser suya”, de hecho, también está escrita según el fandom.
¿Porqué es eso? ¿Es falta de conocimiento o de imaginación?
¿Traté de descubrir qué es una "leyenda"? ¿En qué se diferencia de otras obras? Y para empezar, naturalmente, busqué diccionarios. Subí y... uno a uno fui dejando a un lado el BES, el moderno diccionario explicativo de la lengua rusa de T.F. Efremova, el diccionario explicativo de la gran lengua rusa viva de V. Dahl, otros diccionarios: Ozhegova, Ushakova... Ni siquiera Wikipedia me dejó satisfecho.
De todos los diccionarios encontré el más definiciones simples, en principio, no proporcionan a los escritores las directrices necesarias.
Todos ellos, por supuesto, mencionaron la traducción de la palabra “leyenda” del latín como “aquello que debe leerse”; todos hablaban de la polisemia de la palabra, de su significado amplio y restringido; sobre la poesía de las leyendas, sobre la diversidad de géneros, sobre... En general, en sentido estricto, todo en los diccionarios se reduce a comprender la leyenda en su desarrollo histórico y literario, y en un sentido amplio, a que una leyenda es "una historia poco confiable sobre los hechos de la realidad".
Nunca recibí respuesta a ninguna de mis preguntas. Y estas preguntas, estoy seguro, conciernen a cualquier escritor:
1. ¿Qué es una leyenda y cuáles son sus principales características?
2. ¿En qué se diferencia una leyenda de un cuento de hadas y más aún de un mito?
3. ¿Cuáles son los principales géneros y temas de las leyendas?
4. ¿Qué tipos y tipos de leyendas existen?
5. ¿Qué es una leyenda moderna?
6. ¿Existen diferencias en la estructura, forma de la leyenda y su lenguaje con respecto a otras obras?
Entonces, tomemos cualquier definición de diccionario y construyamos sobre ella:
Leyenda[leyenda] w. 1) a) Un cuento de fantasía poética (normalmente de contenido religioso). b) Una historia fantástica, una leyenda poética sobre alguien. evento o persona. 2) Una pieza instrumental de carácter narrativo, que a menudo incorpora música. de alguna manera. leyenda popular. 3) Lo que parece increíble; ficción, ficción. 4) Una biografía de un explorador, ficticia con fines de conspiración. 5) transferencia Inscripción en la moneda. 6) transferencia Texto explicativo y conjunto de símbolos de un plano, dibujo, mapa, etc. (Diccionario explicativo moderno de la lengua rusa de T.F. Efremova)
¡Eso es realmente lo que no llaman leyenda! Esto y:
La mayor similitud se da entre leyenda y, por supuesto, tradición. La principal diferencia: la precisión histórica en la tradición es mayor que en la leyenda. La mayoría de las veces, los autores se confunden: ¿qué tienen delante: un cuento de hadas, un mito o una leyenda?
2. La diferencia entre una leyenda y un cuento de hadas y un mito
Los cuentos de hadas y las leyendas tienen mucho en común: magia y transformaciones mágicas, milagros y milagros; asistencia de terceras fuerzas sobrenaturales o divinas; repetir tramas, temas; Incluso las técnicas y medios lingüísticos (imaginería, hiperbolización, etc.) palabras similares El principio y el final, aunque no están fijados en la leyenda, también existen diferencias fundamentales. Veámoslos:
| Cuento de hadas | Leyenda |
| La base del cuento de hadas es una ficción fantástica, no relacionada con hechos reales. | La base de la leyenda es la realidad. Incluso si toda la leyenda es pura fantasía, es como algo que podría suceder en la realidad. |
| En un cuento de hadas siempre hay un subtexto moral e instructivo obvio que forma la moralidad y las reglas de la "comunidad". | La moraleja de la leyenda está más dirigida a moldear el comportamiento humano en una situación específica y a menudo se presenta como una idea filosófica. |
| La trama del cuento de hadas se construye según leyes estables desarrolladas a lo largo de los siglos. El más simple: un comienzo, una prueba repetida tres veces (digamos, fuego, agua y tuberías de cobre), un final feliz con la victoria del bien sobre el mal. | La trama de la leyenda es inestable, cercana al curso secuencial de los acontecimientos en la realidad. |
| Un cuento de hadas se puede clasificar fácilmente por género: mágico, cotidiano, sobre animales. | La leyenda es tan multigénero que se clasifica según su contenido, es decir, según el tema que revela: toponímico, cristiano, social-utópico, etc. |
| Un cuento de hadas puede ser entretenido, una especie de diversión, entretenimiento. | Una leyenda rara vez es entretenimiento; más a menudo habla de cosas serias, de lo que "debe leerse" y de sacar conclusiones. |
La línea entre leyenda y mito es aún más delgada. Muchos científicos no comparten estos conceptos. Sin embargo, aún pude identificar algunas diferencias entre mito y leyenda en sus obras:
| Mito | Leyenda |
| Lo principal en un mito es el reflejo de las ideas del hombre sobre la estructura del mundo y la presencia de una tercera fuerza (por ejemplo, divina) que gobierna al hombre y al mundo. | En la leyenda esto también es una generalización simbólica, pero todavía no es lo principal. |
| La cadena de acontecimientos en los mitos suele ocurrir durante un largo período de tiempo, abarcando un período cronológico significativo (por ejemplo, la historia de los 12 trabajos de Hércules). | Una leyenda, por regla general, habla de un evento; es episódica, por eso a menudo se la llama "cronometrada"; los científicos dicen que una leyenda es una obra en la que se realiza la transición del tiempo mítico al histórico. |
| Un tema importante de los mitos es el contraste entre la inmortalidad de los dioses y la mortalidad del hombre. Los mitos son sagrados. | Los héroes de las leyendas, por regla general, son mortales (incluso en las leyendas sobre santos, o si los héroes reciben la protección de algunas fuerzas). La leyenda es menos sagrada. |
| Los mitos pueden hablar sobre el mundo y las personas en general, de manera general. | Las leyendas suelen pertenecer a la cultura de algunas personas. |
| Los mitos son en sí mismos una especie de canon, un sistema ritual, un culto. | Una leyenda, que se basa en el canon y lo tiene en mente, puede al mismo tiempo ser no canónica y pretender ser una verdad mayor. Por lo tanto, los científicos a menudo llaman a la leyenda una "recodificación" de ideas, y también hablan de su naturaleza marginal, es decir, de su "limítrofe", no directamente relacionada con el culto. |
3. Tipos (tipos) de leyendas y sus temas principales.
Es muy difícil clasificar las leyendas. En primer lugar destacan grupos temáticos leyendas, pero no existe una clasificación única, aquí los científicos se basan en algunos aspectos, tradiciones, especificidades, época, etc.
Intenté “recopilar” tipos de leyendas según los temas que encarnan. Por supuesto, recopilé todo esto sin referencia al tiempo, no nombré todos los temas (para que puedas poner "etc." en todas partes), probablemente me perdí mucho, pero espero que, después de todo, haya surgido una visión general. y te será de utilidad.
| Ver (escribir) | Temas principales |
| Leyendas mitológicas
- obras populares orales de carácter argumental, basadas en antiguas ideas precristianas, que con el tiempo perdieron su base ideológica y adquirieron significados artísticos puramente simbólicos. |
|
| Leyendas antropomorfas: con la humanización de objetos o fenómenos: el sol, el viento, el agua, los espíritus del bosque, el río, la enfermedad, el destino, etc. | Ayuda o daño de las fuerzas espirituales de la naturaleza al hombre. La aparición de la enfermedad y su eliminación. La relación entre el hombre y el destino. |
| Leyendas zoomorfas: sobre la transformación de una persona en animal y viceversa. | Leyendas sobre hombres lobo. Leyendas sobre animales sabios. El tema del cautiverio humano por animales (por ejemplo, el sacrificio de una doncella a un dragón). El tema de encontrar el verdadero destino (por ejemplo, en La princesa rana). El tema de castigar a una persona convirtiéndola en un animal. El tema de liberar a una persona de un destino difícil mediante la transformación. |
| Leyendas teratomorfas: sobre monstruos y humanos. | Leyendas sobre vampiros. Leyendas sobre dragones o serpientes de múltiples cabezas. |
| Leyendas etiológicas: contando sobre el origen. fenomenos naturales, flora y fauna (ya no un comienzo divino, como en los mitos, sino humano). | El tema trata sobre el origen fantástico-real de un lago, una montaña, un cielo, un rayo, etc. El tema del castigo o recompensa por el amor que abandonan las personas (transición a un estado natural, por ejemplo, la leyenda de la flor de Ivan da Marya). El tema de traducir las emociones humanas a un estado natural. El tema del amor de una madre (o esposa), que derrama lágrimas por sus hijos y su marido. El tema de la transición a un estado natural con la capacidad de ayudar o dañar. |
| Leyendas demonológicas: sobre la relación del hombre con las fuerzas del mal. | El tema de la muerte cruel. El tema trata sobre el regreso de los muertos a los vivos. Temas sobre sirenas (sobre demonios). El tema trata sobre dañar a los vivos por violar tradiciones y rituales. El tema trata sobre la venganza de los espíritus por alguna culpa de los vivos. El tema trata sobre personas dotadas de cualidades sobrenaturales: hechiceros, brujos, curanderos, brujas, hechiceros, videntes, etc. |
| Leyendas sobre el más allá: sobre la vida humana después de la muerte. | El tema trata sobre la ayuda de los espíritus de los muertos. Temas sobre brownies, protección del hogar. Temas sobre la protección de ciertos objetos por parte de los muertos (sobre espíritus anfitriones). El tema de la transferencia de sabiduría, conocimiento de los espíritus a los vivos. |
| Leyendas apócrifas
– obras en prosa de contenido eclesiástico y religioso, creadas sobre la base de motivos e imágenes de la literatura bíblica y apócrifa en presencia de ideas paganas y la imaginación del pueblo. |
|
| Viejo Testamento | |
| Leyendas cosmogónicas | El origen del universo, el mundo. Temas sobre la dualidad (bien y mal) de los poderes superiores. Temas de la lucha entre Dios y Satanás. |
| Leyendas antropogénicas | Temas sobre la creación del hombre y la mujer. Temas sobre la intervención de Satanás en la creación del hombre. |
| Leyendas antropológicas | Vida de las primeras personas. Temas sobre el cielo. Temas y el árbol del mundo (árbol de la vida). Temas sobre el pecado original. Temas sobre la expulsión del paraíso. Temas sobre la relación del hombre con Dios y Satanás. Temas de inundaciones. Temas sobre peleas de serpientes, etc. |
| Leyendas onomatológicas | Temas sobre el origen de los nombres. Temas del origen de los nombres. |
| Leyendas etnogénicas | Temas del origen de los pueblos, naciones (Hijos de Noé, Torre de Babel, historia de los hijos de Jacob y las 12 tribus, etc.). |
| Nuevo Testamento | |
| cristiano | Temas sobre traición a la fe. Temas sobre el diluvio, Noé y su reinterpretación en el nuevo concepto de salvación. Temas sobre el juicio de Salomón. Sobre Moisés, etc. |
| cristológico | Todos los temas son sobre Cristo. Sobre Cristo y la Madre de Dios. |
| Leyendas hagiográficas | Temas sobre la vida y las obras de los santos. Sobre las obras milagrosas de los santos. Temas sobre días de conmemoración, rituales. |
| Leyendas geortológicas | Temas sobre el origen de las vacaciones. Sobre el trabajo y el ocio de las personas. |
| Leyendas escatológicas | Temas sobre el fin del mundo. Temas sobre la lucha entre el bien y el mal. Temas del Juicio Final, etc. |
| Leyendas histórico-heroicas
- Son leyendas asociadas a hechos históricos reales. |
|
| Leyendas toponímicas (etimológicas, onomatológicas) | Temas sobre el origen de nombres, nombres de objetos y objetos geográficos: tribus asentadas, fuego, ciudades, asentamientos, topónimos y otras cosas. |
| Leyendas topográficas | Temas sobre el origen de mares, ríos, lagos, rocas, montañas, pasos, caminos, algunos terrenos, etc. |
| Heroico | Temas sobre héroes y sus hazañas. Sobre los héroes. Sobre batallas, sobre valor en la batalla. Sobre cautiverio y liberación del cautiverio. Sobre héroes con poderes sobrenaturales. |
| Leyendas social-utópicas
– leyendas sobre la vida sencilla de una persona y sus expectativas para el futuro. |
|
| escatológico | Temas sobre el futuro relacionados con la fe. Sobre Fausto. Sobre la reconstrucción del mundo. |
| utópico | Temas sobre un país feliz o un lugar feliz (Eldorado). Sobre los países perdidos (Atlántida). Sobre riqueza y bienestar utópicos. Sobre el héroe libertador. Sobre un rey justo. |
| Social | Temas de alivio del sufrimiento. Sobre la justicia. Sobre observar o violar tradiciones y rituales. Sobre el fin del mundo. Sobre un héroe cultural. |
| Leyendas familiares | Temas sobre la relación entre esposa y marido, hijo y madre, hermano y hermana, suegra y nuera, suegra y yerno, etc. Sobre Casanova, Don Juan, etc. |
| Leyendas satíricas | Los temas son sobre ricos y pobres. Sobre los problemas cotidianos. Sobre igualdad y desigualdad, libertad y falta de libertad, etc. |
| Leyendas modernas
- un concepto que aún no se ha establecido, pero que ya tiene ciertas características, leyendas sobre vida moderna, al mismo tiempo, “devolver” temas antiguos al procesamiento moderno. |
|
| Leyendas histórico-heroicas: repensar el pasado | Temas para repensar acontecimientos históricos y acciones de héroes, por ejemplo, leyendas sobre Suvorov, Chapai, incidentes durante la Segunda Guerra Mundial, etc. |
| Leyendas históricas y sociales. | Sobre la vida en el pasado, por ejemplo, en la URSS. Sobre el desarrollo de nuevos territorios y tierras. Sobre el surgimiento de nuevas ciudades. Sobre los pobres y los ricos. Sobre conspiraciones y sociedades secretas. Sobre experimentos sociales. Sobre los miedos de la sociedad. Sobre el poder y hombre común etc. |
| cuentos de hadas modernos | Sobre incidentes milagrosos con una persona. Sobre el Fénix, sobre el Pájaro Azul. Sobre Cenicienta y el príncipe sobre un caballo blanco. Sobre encontrar regalos inesperados del destino. Temas sobre signos modernos y supersticiones. Sobre tesoros escondidos y encontrados. Sobre vampiros, brownies, bateristas y otras cosas... |
| Byvalshchina, bylichki | Leyendas de pesca o caza. Temas sobre flora y fauna en su estado actual. Leyendas como “a alguien le pasó”. |
| Historias de crimen | Sobre el secuestro. Sobre el enfrentamiento entre grupos. Sobre criminales exitosos y fracasados. Sobre maníacos. Temas de advertencia de peligro y más. |
| Leyendas "industriales" | Temas sobre tecnologías secretas, equipos. Temas sobre la influencia de la tecnología y la tecnología en las personas. Temas de regreso a la naturaleza. Temas de robótica y la toma del mundo por los robots. Temas ambientales, etc. |
| Leyendas "ufológicas" y teratomorfas | Leyendas sobre extraterrestres, sobre platillos. Sobre el Triángulo de las Bermudas. Sobre la desaparición inexplicable de personas y objetos. Sobre hechos y fenómenos inexplicables. Sobre la misteriosa influencia de un lugar en una persona. Sobre Nessie o Alien y demás... |
| Leyendas "destructivas" | Estos incluyen historias que intentan destruir mitos y leyendas anteriores. |
| Leyenda de la ciudad (urbana) | Todos los temas leyendas modernas Puede estar plasmado en una leyenda urbana, pero también hay temas específicos: ACERCA DE ciudades subterráneas, laberintos y búnkeres, Leyendas sobre el origen de la calle, plaza, monumento, Sobre los héroes (o no héroes) de la ciudad, Sobre personas desaparecidas o encontradas, Sobre casas misteriosas y ascensores, Sobre algunos lugares insólitos de la ciudad, Sobre autobuses y coches misteriosos, Sobre la vida de diferentes segmentos de la población, sobre gente famosa("patos") Sobre las tiendas de magia Sobre psíquicos, adivinos, gitanos y más... |
4. Características de la construcción y lenguaje de la leyenda.
Forma las leyendas son inestables, libres. Esto se debe en parte a que volver a contar una leyenda permitía la improvisación, mientras que un cuento de hadas o un mito no. Conservando tramas y temas antiguos, la leyenda los “contaba” desde el punto de vista de la época en que surgió.
Una leyenda es un género épico prosaico, una narración sobre acontecimientos pasados (aunque hay excepciones, por ejemplo, el verso espiritual). Sin embargo, la mayoría de las veces se trata de una historia corta o un cuento.
Y, sin embargo, tiene reglas de construcción que se han establecido a lo largo de siglos.
Iniciación Las leyendas pueden ser bastante fabulosas, construidas según fórmulas fabulosas:
"Vivió una vez...",
"En cierto reino, en cierto estado..." etc.
Pero más a menudo el narrador menciona inmediatamente el pasado:
"Hace mucho tiempo fue..." ,
« Fue en los viejos tiempos…” ,
"Érase una vez en una ciudad..." ,
"Cuando los árboles eran grandes..." Etcétera.
"Un anciano me dijo..." ,
“Sucedió con uno de mis amigos (conocidos, científicos)...” ,
"La gente inteligente dice eso..." .
Esto es especialmente cierto en el caso de las leyendas modernas que hablan del pasado reciente. Literalmente, sobre "ayer". Con mucha menos frecuencia, el narrador comienza la leyenda con las palabras:
"Lo vi yo mismo..." ,
"Soy testigo de esto..." , aunque puede haber tal comienzo.
Una premisa interesante en forma de pregunta:
“¿Conoce Liteiny Lane?” ,
“¿Has estado en Lago Azul?” ,
"¿Por qué hay cisnes negros?" ,
"¿Has oído hablar de...?" etc.
Parte principal Las leyendas, por regla general, tienen pocos episodios o, más a menudo, un episodio.
Si se trata de una pequeña cadena de episodios que muestran el desarrollo de la acción, no tienen una secuencia obligatoria clara, como en un cuento de hadas, sino que sólo sirven para mostrar el evento. En un cuento, hay un episodio central en torno al cual se desarrolla todo.
El autor intenta convencer de la autenticidad de lo que está sucediendo, aunque sea una ficción evidente, él mismo cree en lo que dice. Además, a diferencia de un cuento de hadas, se utiliza el fenómeno del "milagro", y no "milagros, magia".
Desenlace Tal vez
– esperado(por ejemplo, en leyendas que hablan de hazañas de héroes, grandes personajes, hazañas, batallas);
– "punto de retorno" , cambiándolo todo: “Desde entonces, Iván se ha vuelto completamente diferente…”, “A partir de ese día…”;
- en absoluto inesperado : “Pero no todo resultó así…”, “¡De repente parece…!”
Finalizando Las leyendas también son inestables.
A veces es el resultado de acciones, eventos: "Así fue como sucedió todo..." , “La gente lo guardaba en su memoria…” , “La vida ha cambiado desde entonces…” ,“Desde entonces los cisnes son negros...” etc.
También puede ser en forma de consagración de alguna regla: “Ya no fueron allí…” , "Hice lo correcto..." ,“Una lección para todos...” .
La moralidad y la enseñanza moral pueden estar en contexto, como una conclusión determinada que el oyente, el lector, debe sacar, pero también pueden ser abiertas y directas: "No deberías haber subido..." , "Es un pecado..." etc.
La leyenda moderna también conserva los rasgos más antiguos de su construcción: los acontecimientos, los héroes y, por supuesto, el idioma cambian, pero lo básico permanece.
El lenguaje de la leyenda se caracteriza por:
– cambio de narrativa, estilo de discurso (de simple a alto);
– personificación ;
– antítesis(incluidos los sociales);
– fantasía y humor ;
– hipérbola(percibido como realidad)
– simbolismo de imágenes (incluidos elementos de antiguos “tabúes”, prohibiciones, reglas, rituales, tradiciones);
– antropomórfico (todo sobre una persona)));
– animismo(creencia en el alma, animación de todo y de todos);
– iniciación(transición a algún nuevo nivel de pensamiento, desarrollo, estatus, habilidades, etc.);
–metamorfosis(transformación, reencarnación)
En mi opinión, una leyenda es la obra más “popular”, una especie de espejo del tiempo, de la comprensión humana y de la explicación de la realidad. Ella es inmortal. Y estoy seguro de que eso es todo eventos importantes Los siglos pasados y los siglos futuros se reflejarán en las leyendas.
Escribe leyendas. Buena suerte para ti.
Buslaev F.I. Ensayos históricos sobre la literatura y el arte populares rusos.
Afanasyev A.N. Leyendas populares rusas.
Drahomanov M.I. Pequeñas leyendas e historias populares rusas.
Veselovsky A.N., Experimentos sobre la historia del desarrollo de la leyenda cristiana.
Propp V.Ya., Folklore y realidad.
Morokhin V.N. Géneros en prosa del folclore ruso.
Retratos de héroes literarios. El aprendizaje es ligero. Galería de retratos. Excursión a la ciudad de Read. La reina de la Nieve. Cuento Lectura. Flecha. Perspectiva popular. Museo Historico. Iván Andréievich Krylov. Ciudad de lectura. Leer libros. Biblioteca. Perspectiva popular. Retratos de escritores.
“Lección de lectura en 1er grado” - Trabajar con trabalenguas. Ejercicios de respiración"Apagar las velas." Agujero de paloma ventisquero en la frente. En medio del patio hay un pajar, un tenedor al frente y una escoba detrás. "Fotografiar palabras". Mouse Mish Mosh Cap chips de rap kosh. Elija la entonación y convenza a los oyentes de lo que escribió el autor. Piensa y da la respuesta: La serpiente tiene un mordisco, y el erizo tiene un erizo.
“Cultura de la Lectura” - Lector. Al lector se le debe enseñar el arte de leer. Conjunto de habilidades. Atraiga a los niños al libro. Habilidades de diseño. Habilidades que necesita el lector. Formas de trabajo. Viendo videos. Recomendaciones para trabajar con el libro. Niño. Habilidades de comunicación. El placer de leer. Cultura de lectura. Amor por el arte de las palabras.
“Amor por la lectura” - De la lectura “obligatoria” a la lectura “libre”. Actuación. Trafico en sentido contrario. Encuesta a nuestras autoridades culturales. Círculo de textos. Programa de muestra. Formación de unidad de gustos. Planteemos el problema. Leyendo lista. Facultad de textos literarios. Clasificación del texto como precedente.
“Siberian Readings” - Cantó en un conjunto vocal e instrumental durante diez años. Tamara Babushkina nació en Siberia, en el pueblo de Osintsevo, distrito de Chanovsky. En 1968, Alexander Plitchenko fue admitido en la Unión de Escritores de la URSS. Trabajó como profesor de biología, matemáticas, en Inglés, cantando. Biografía. Alejandro Plitchenko. Se graduó de la escuela en Tebissa.
“Lección de lectura abierta” - ¿A qué dedicas el tiempo que antes dedicabas a la lectura? Ahora, puesto 65. Actualmente funciona ficción Sólo el 40% de los ciudadanos rusos de 14 años leen. Walter Scott - Ivanhoe Konstantin Shchemelinin - I Yaroslav Hasek - Las aventuras del buen soldado Schweik Nikolai Gogol - Taras Bulba Roni el Viejo - La lucha por el fuego.
Con qué frecuencia hoy escuchamos palabras y expresiones clichés como “el nacimiento de una leyenda” sin pensar en qué es una leyenda, estrictamente hablando. Si recurrimos a las fuentes primarias, la palabra legenda proviene del idioma latino. Por tanto, hay motivos para creer que las leyendas son conocimientos de los romanos, pero esta afirmación es controvertida. Su traducción suena como “lectura”, “legible”. Existen monografías sobre este tipo de género tradicional del científico ruso del siglo XIX, el clásico de la lingüística R. O. Shor.
¿Qué tiene que ver la lectura con esto si estamos hablando acerca de¿Sobre el folklore oral? Esta pregunta es bastante natural. De hecho, en Roma las leyendas alguna vez estuvieron destinadas a ciudadanos analfabetos; contenían información histórica y religiosa que podían entender. De ellos la gente extraía conocimientos y principios morales.
Leyendas y tradiciones. ¿Cuál es la diferencia?
El significado de la palabra "leyenda", que fue tomada prestada, se acerca al significado de la antigua palabra rusa "tradición". Este último proviene de las palabras "transmitir", que significa de boca en boca. La tradición, por regla general, está ligada a un área o pueblo específico. La leyenda se distinguió originalmente por su valoración de los acontecimientos y las personas según las normas religiosas.
La leyenda cristiana tradicionalmente incluye una evaluación de los acontecimientos según los estándares de vida cristianos. Es más generalizado que la leyenda. Lo que tanto la narrativa como la leyenda tienen en común es su base común: ciertos acontecimientos históricos. Estos últimos suelen ser dramáticos.
Comprensión ampliada de la leyenda.
Intentemos responder con más detalle a la pregunta de qué es una leyenda. Una leyenda religiosa, como ya se señaló, puede tomar la forma de un milagro dramático (una historia medieval sobre milagros realizados por santos). Sin embargo, existen leyendas en otras religiones: el budismo, el judaísmo, el islam. El género adquirió un significado más amplio y no ritual. Su tema era la historia de un héroe, Figura histórica o evento. A continuación se analizarán ejemplos de tales trabajos.
Leyendas famosas
Recordemos, para ello, daremos algunos de los ejemplos más famosos de este género. Ésta es la leyenda sobre el viaje del héroe Jasón y sus compañeros en el barco Argo en busca del Vellocino de Oro a Cólquida. Esta historia ha sobrevivido durante siglos y ha sobrevivido hasta el día de hoy. La leyenda de la Guerra de Troya, sus héroes y el drama del enfrentamiento también han pasado a través del tiempo. Aún hoy, Aquiles y Héctor inspiran a personas creativas a realizar numerosas remakes de esta leyenda en varios tipos arte.
Una historia alegórica e instructiva sobre la victoria del héroe Teseo sobre el monstruo Minotauro, que vive en el laberinto del palacio del rey de Creta. "La Eneida" nos habla del valiente fundador de Roma: el héroe Eneas, un troyano que huyó después de la destrucción de su ciudad-reino natal por parte de los griegos.
También se convirtieron en leyenda los trescientos espartanos que libraron una heroica batalla contra los persas en el desfiladero de las Termópilas.
La leyenda del "holandés errante" se menciona ampliamente en la literatura. El capitán trajo una maldición a su barco, jurando por los huesos de su madre que nadie bajaría a tierra y condenó su alma a vagar eternamente. Encontrar este barco que aparece en océano Indio, prometió muerte a los marineros y ruina a otros barcos.
La Edad Media está decorada con leyendas heroicas y caballerescas. También se conocen leyendas rusas sobre la milagrosa victoria sobre la serpiente y sobre los héroes.
Los franceses están orgullosos de su héroe nacional: el caballero Roland.
En el folclore británico, existe una leyenda muy conocida sobre el rey Arturo, que se unió a sí mismo.
programa escolar
En las instituciones de educación general se estudia la leyenda literaria como género. El quinto grado según el programa incluye tanto a los más trabajos famosos, así como leyendas locales. Éste está adaptado a la percepción de los niños. La leyenda es un género de literatura relacionado con pequeñas formas de folclore. Es espacioso y bastante lacónico, lo cual es importante para la percepción de los niños. Además, este género utiliza tradicionalmente conceptos expresivos de amor y odio, bien y mal y justicia. Es algo así como un cuento de hadas.
El género de la leyenda fue desarrollado en el siglo XIX por los titanes de la literatura: L. N. Tolstoi, F. M. Dostoievski, I. S. Turgenev. Por ejemplo, Lev Nikolaevich escribió el ensayo "La destrucción del infierno y su restauración", "La leyenda navideña". Fyodor Mikhailovich escribió una obra monumental: "La leyenda del gran inquisidor". Ivan Sergeevich - "Leyenda oriental", "Leyenda de San Petersburgo" Julián el Misericordioso."
Conclusión
El género considerado es muy dinámico. Por tanto, hablando de qué es una leyenda, cabe destacar que hoy este género está renaciendo. La sociedad, ante lo desconocido, lo desconocido, comienza a crear nuevas leyendas. Por ejemplo, sobre extraterrestres que secuestran personas, sobre un monstruo, sobre un sistema de pirámides y otros objetos que impiden la destrucción de la civilización, sobre héroes humanos, nuestros contemporáneos. Además, las leyendas también nacen de obras literarias, si, por supuesto, fueron escritas por un verdadero maestro. Por ejemplo, los británicos percibieron la novela de Tolkien El Señor de los Anillos como una epopeya. Las historias contadas en esta trilogía se han convertido en leyendas.
