जंगली अफ़्रीकी जनजातियों का जीवन. अफ़्रीका की सबसे जंगली जनजातियाँ

इथियोपिया की सबसे मित्रतापूर्ण जनजातियों में से एक, हैमर, अफ़्रीका का एक व्यक्ति।

हामर औरत.
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अफ़्रीका में स्थित हैमर जनजाति की लड़कियाँ सुबह के समय बियर जैसा स्वाद वाला मादक पेय पीती हैं और गोल घेरे में नृत्य करती हैं। गर्मी और शराब ने उन्हें एक प्रकार की अचेतन स्थिति में डाल दिया।

कारो जनजाति के निवासी पशुपालन में लगे हुए हैं, उन्हें शरीर चित्रकला के साथ-साथ नृत्य और छुट्टियों की तैयारी में सर्वश्रेष्ठ स्वामी माना जाता है।

बेना जनजाति के प्रतिनिधियों की तस्वीर, जिनकी परंपराओं का अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है।

हामेर जनजाति के पुरुष भालों से लैस होकर सुबह मवेशियों को चराने जाते हैं। अफ़्रीका.

मुर्सी इथियोपिया की सबसे आक्रामक जनजातियों में से एक है, जिसके लोग लाठी लेकर चलते हैं और उनके नेतृत्व का अतिक्रमण करने वालों को पीट-पीट कर मार डालते हैं।

कारो जनजाति के लोग सख्त ज्यामितीय शैली पसंद करते हैं - वे शरीर पर धारियाँ, वृत्त और सर्पिल बनाते हैं। वे पेंटिंग के लिए प्राकृतिक सामग्री का उपयोग करते हैं: चाक, लौह अयस्क, गेरू जमा, कोयला।

अफ्रीकी कारो जनजाति सबसे छोटी (लगभग एक हजार लोग) है।

सूरमा जनजाति की एक महिला, जो इथियोपिया के दक्षिण-पश्चिमी भाग में स्थित है। ये जनजातियाँ दुर्गम पहाड़ों से शेष विश्व से दूर रहती हैं।

हामर औरत.

एक बच्चे के साथ सूरमा जनजाति की एक महिला की तस्वीर।

इथियोपिया की जनजातियाँ मुख्यतः अम्हारिक् और ओरोमो भाषाएँ बोलती हैं।

इथियोपिया की एक आदिवासी महिला पाइप पीती है।

सूरमा जनजाति का एक बच्चा, जिसकी आबादी मवेशी पालकर जीवन यापन करती है।

सूरमा जनजाति के पुरुष और महिलाएं सुंदर दिखने के लिए अपना सिर मुंडवाते हैं, और बच्चे एक-दूसरे को डिज़ाइन से सजाते हैं।

इथियोपिया के अन्य लोगों के बच्चों के विपरीत, हैमर, कारो और बेन्ना जनजातियों के बच्चे पैसे नहीं मांगते हैं।

इथियोपियाई हैमर जनजाति उन पर्यटकों के साथ संवाद करने में रुचि रखती है जो उनकी तस्वीरें लेने, छूने और श्वेत व्यक्ति को देखने के लिए आते हैं।

इस अफ्रीकी जनजाति में मवेशी प्रजनन अच्छी तरह से विकसित है। पशुधन की संख्या एक परिवार की खुशहाली को मापती है। हैमर भाषा में पशुओं की त्वचा के रंग और बनावट के विभिन्न रंगों का वर्णन करने के लिए लगभग तीस शब्द हैं।

हामर जनजाति की महिलाएँ।

हैमर प्रतिनिधियों की विशिष्ट विशेषताएं उच्च चीकबोन्स हैं। वे अपने गले में मोतियों, चमड़े और मोटे तांबे के हार से खुद को सजाते हैं।

घाटी की प्रत्येक जनजाति अपने रीति-रिवाजों और मान्यताओं के साथ अद्वितीय है।

हैमर लोगों की संख्या लगभग 35-50 हजार है; वे तराई ओमो घाटी के पूर्वी भाग में निवास करते हैं।

हामर सुन्नी मुसलमान हैं। उनका मानना ​​है कि प्राकृतिक वस्तुओं में आत्माएं होती हैं और वे आत्माओं में भी विश्वास करते हैं जो इंसानों या जानवरों का रूप ले सकती हैं।

आर्बोर के प्रतिनिधि, अफ़्रीकी-एशियाई भाषाई समूह से संबंधित लोग, एक गाँव में रहते हैं। इनकी संख्या लगभग पांच हजार है।

हैमर जनजाति की एक बहुत ही दिलचस्प रस्म है - "बैल की पीठ पर दौड़ना", जिसे वयस्कता तक पहुंच चुके पुरुष शादी से पहले निभाते हैं। उन्हें पंक्ति में खड़े बैलों की पीठ के साथ चार बार दौड़ना होगा। एक हैमर व्यक्ति नग्न होकर अनुष्ठान करता है, जो उस बचपन का प्रतीक है जिसे वह पीछे छोड़ने जा रहा है। गायें हमेशा स्थिर नहीं रहती हैं, इसलिए न केवल दौड़ना महत्वपूर्ण है, बल्कि अपना संतुलन खोकर गिरना भी नहीं चाहिए। अनुष्ठान को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, युवक को "माज़ा" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यदि वह गिर जाता है, तो वह एक वर्ष में प्रशिक्षण लेगा और इस अनुष्ठान से गुजरेगा।

आर्बोर अन्य राष्ट्रीयताओं से इस मायने में भिन्न है कि वे कई बहु-रंगीन मोती पहनते हैं। अनुष्ठान नृत्य के दौरान, वे गाते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इससे उन्हें संचित नकारात्मक ऊर्जा से छुटकारा मिलता है।

शादी से पहले आदिवासी लड़की का वर्जिन होना ज़रूरी है.

हैमर जनजाति के प्रतिनिधियों के पास न तो उपनाम हैं और न ही पासपोर्ट।

12 साल की उम्र में लड़की की शादी हो जाती है.

एक हैमर आदमी की दो या तीन पत्नियाँ और कई बच्चे होते हैं।

आमतौर पर, एक अफ़्रीकी आदिवासी गाँव में शंक्वाकार छतों के साथ ढेरों पर खड़ी कई दर्जन गोल झोपड़ियाँ होती हैं। उनका ढाँचा डंडों से बुना गया है, और शीर्ष सूखी घास और पुआल की मोटी परत से ढका हुआ है।

झोपड़ी के अंदर एक रहने का क्षेत्र, एक अन्न भंडार और एक बकरी बाड़े में विभाजित है। मालिक का बिस्तर पत्थरों से बना है, मिट्टी और पुआल की एक परत से ढका हुआ है, और शीर्ष पर कई बकरी की खाल से ढका हुआ है।

अफ्रीकी महिलाएं अपने बालों को एक निश्चित संख्या में ड्रेडलॉक में बांधती हैं और उन्हें गेरू से रंगती हैं (सुंदरता और कीड़ों से सुरक्षा के लिए)।

इथियोपिया की एक जनजाति की एक महिला पानी पीती है।

देश के पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों में विभिन्न जातियाँ निवास करती हैं: अफ़ार, अगाऊ, ओरोमो, सिदामो, सोमाली, काफ़ा, बेजा, आदि। और यदि आप मानते हैं कि प्रत्येक जाति में एक दर्जन से अधिक विभिन्न जनजातियाँ शामिल हैं जो अपनी-अपनी बोलियाँ बोलती हैं, तो इथियोपिया में विभिन्न भाषाएँ 200 से अधिक मिलेंगी।

अफ़्रीकी सूरी जनजाति के लगभग हर आदमी के पास कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल है, जो गोली चलाने के लिए हमेशा तैयार रहती है।

हर आदमी की पत्नी नहीं हो सकती, हर कोई शादी का खर्च नहीं उठा सकता। दूल्हा दुल्हन के पिता से फिरौती की रकम के बारे में बातचीत करता है। एक पत्नी की कीमत 8-10 गायें होती हैं - इथियोपिया के लिए यह एक सौभाग्य है।

दूल्हे द्वारा दुल्हन के परिवार को फिरौती का भुगतान करने के बाद, वह उसके लिए अपना नया घर बनाता है, चाहे वह किसी भी तरह की पत्नी हो। वहां वह अपना दहेज (कपड़े, अनाज के कई बैग, एक दर्जन मुर्गियां और नए घर की व्यवस्था के लिए आवश्यक अन्य छोटी चीजें) लाती है। पति के पास अपना अलग घर नहीं है; वह एक अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करता है, अपनी पत्नियों के घरों में बारी-बारी से रहता है, जिसे वह या तो एक-दूसरे के करीब या एक बड़े बाड़ वाले यार्ड में बनाता है।

अगर शादी के तुरंत बाद पत्नी की अचानक मौत हो जाती है तो पति को अपनी फिरौती वापस लौटाने का अधिकार है। यदि दुल्हन के परिवार में एक और बेटी है जो विवाह योग्य उम्र तक पहुंच गई है, तो विधुर को मृतक के बदले में वह प्राप्त होती है। विधवाएँ पुनर्विवाह नहीं करतीं।

अफ़्रीकी जनजातियों सूरमा और मुर्सी के बीच, लेबियल डिस्क पारंपरिक रूप से एक महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिका निभाती है। इसका व्यास जितना बड़ा होगा, लड़की का अधिकार उतना ही अधिक होगा और दुल्हन के रूप में उसकी मांग उतनी ही अधिक होगी।

महिलाएं भोजन के दौरान या सोने से पहले डिस्क निकाल लेती हैं, लेकिन उन्हें घर के बाहर या सार्वजनिक स्थान पर नहीं छोड़तीं। अफ्रीकी महिलाएं सूरमा और मुर्सी अक्सर इन गहनों को आपस में बदल लेती हैं (अपने पतियों द्वारा दिए गए गहनों को छोड़कर)।

हैमर (अफ्रीका) पाइप वाली महिला।

एक कारो प्रमुख जिसने कई छापों और लड़ाइयों में भाग लिया।

अफ्रीकी जनजाति दासानाच, जिसके लोग 1983 से रूढ़िवादी ईसाई बन गए हैं।

हैमर की आबादी अक्सर भूखी रहती है - सूखे के कारण फसल बर्बाद हो जाती है। अफ़्रीका.

जब बोदी जनजाति का कोई सदस्य मर जाता है, तो उसके शरीर को तीन दिनों तक सुरक्षित रखा जाता है, जिसके बाद सम्मान के संकेत के रूप में उसके साथी आदिवासियों द्वारा उसे खाया जाता है। अफ़्रीका.

प्रमुख हैमर. त्वचा पर निशान दर्शाते हैं कि उसने युद्ध में कितने शत्रुओं को हराया है।

आश्चर्य की बात है कि अमेज़ॅन और अफ्रीका की सबसे क्रूर जनजातियाँ अभी भी मौजूद हैं जो एक क्रूर सभ्यता की शुरुआत से बचने में कामयाब रही हैं। हम यहां इंटरनेट पर सर्फिंग कर रहे हैं, थर्मोन्यूक्लियर ऊर्जा पर विजय पाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं और अंतरिक्ष में आगे उड़ान भर रहे हैं, और प्रागैतिहासिक काल के ये कुछ अवशेष उसी जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं जो एक लाख साल पहले उनके और हमारे पूर्वजों के लिए परिचित थी। जंगली प्रकृति के वातावरण में खुद को पूरी तरह से डुबोने के लिए, केवल लेख पढ़ना और तस्वीरें देखना ही काफी नहीं है, आपको खुद अफ्रीका जाने की जरूरत है, उदाहरण के लिए, तंजानिया में सफारी का ऑर्डर देकर।

अमेज़न की सबसे जंगली जनजातियाँ

1. पिरहा

पिरहा जनजाति माही नदी के तट पर रहती है। लगभग 300 आदिवासी लोग एकत्रीकरण और शिकार में लगे हुए हैं। इस जनजाति की खोज कैथोलिक मिशनरी डेनियल एवरेट ने की थी। वह कई वर्षों तक उनके बगल में रहा, जिसके बाद अंततः उसने भगवान में विश्वास खो दिया और नास्तिक बन गया। पिराहा के साथ उनका पहला संपर्क 1977 में हुआ। आदिवासियों तक ईश्वर की बात पहुंचाने की कोशिश करते हुए उन्होंने उनकी भाषा का अध्ययन करना शुरू किया और जल्द ही इसमें सफलता हासिल की। लेकिन जितना अधिक वह खुद को आदिम संस्कृति में डुबोता गया, उतना ही अधिक आश्चर्यचकित होता गया।
पिराहा की भाषा बहुत अजीब है: कोई अप्रत्यक्ष भाषण नहीं है, रंगों और अंकों के लिए कोई शब्द नहीं है (दो से अधिक कुछ भी उनके लिए "बहुत" है)। उन्होंने हमारी तरह दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक नहीं रचे, उनके पास कोई कैलेंडर नहीं है, लेकिन इन सबके लिए उनकी बुद्धि हमसे कमजोर नहीं है। पिराहा ने निजी संपत्ति के बारे में नहीं सोचा है, उनके पास कोई भंडार नहीं है - वे तुरंत पकड़े गए शिकार या एकत्रित फल खाते हैं, इसलिए वे भविष्य के लिए भंडारण और योजना बनाने पर अपना दिमाग नहीं लगाते हैं। इस तरह के विचार हमें आदिम लगते हैं, हालाँकि, एवरेट एक अलग निष्कर्ष पर पहुँचे। एक समय में एक दिन और प्रकृति जो प्रदान करती है, उसके साथ रहकर, पिराहा भविष्य के भय और उन सभी प्रकार की चिंताओं से मुक्त हो जाते हैं जिनके साथ हम अपनी आत्माओं पर बोझ डालते हैं। इसीलिए तो वे हमसे ज़्यादा ख़ुश हैं, तो फिर उन्हें देवताओं की ज़रूरत क्यों है?

सभ्य देशों में, कानून सभी नागरिकों पर समान रूप से लागू होते हैं, चाहे उनकी स्थिति कुछ भी हो। और इन कानूनों का प्रभाव फैलता है...

2. सिंटा लार्गा

ब्राज़ील में सिंटा लार्गा नामक एक जंगली जनजाति रहती है, जिसकी संख्या लगभग 1,500 है। यह एक समय रबर के जंगल में रहता था, लेकिन उनके बड़े पैमाने पर वनों की कटाई के कारण यह तथ्य सामने आया कि सिंटा लार्गा खानाबदोश जीवन में बदल गया। वे शिकार, मछली पकड़ने और प्रकृति के उपहार इकट्ठा करने में लगे रहते हैं। सिंटा लार्गा बहुपत्नी हैं - पुरुषों की कई पत्नियाँ होती हैं। अपने जीवन के दौरान, एक व्यक्ति धीरे-धीरे कई नाम प्राप्त करता है जो या तो उसके गुणों या उसके साथ घटित घटनाओं को दर्शाते हैं; एक गुप्त नाम भी है जिसे केवल उसके माता और पिता ही जानते हैं।
जैसे ही जनजाति गाँव के पास सारा खेल पकड़ लेती है, और क्षीण भूमि पर फल लगना बंद हो जाता है, वह जगह छोड़ देती है और एक नई जगह पर चली जाती है। स्थानांतरण के दौरान, सिंटा लार्ग्स के नाम भी बदल जाते हैं; केवल "गुप्त" नाम अपरिवर्तित रहता है। दुर्भाग्य से इस छोटी जनजाति के लिए, सभ्य लोगों को उनकी भूमि पर 21,000 वर्ग मीटर का क्षेत्र मिला। किमी, सोने, हीरे और टिन के समृद्ध भंडार। निःसंदेह, वे इस धन को यूं ही जमीन में नहीं छोड़ सकते थे। हालाँकि, सिंटा लार्गी एक युद्धप्रिय जनजाति बन गई, जो अपनी रक्षा के लिए तैयार थी। इसलिए, 2004 में, उन्होंने अपने क्षेत्र में 29 खनिकों को मार डाला और इसके लिए उन्हें कोई सज़ा नहीं मिली, सिवाय इसके कि उन्हें 2.5 मिलियन हेक्टेयर क्षेत्र के साथ आरक्षण में धकेल दिया गया।

3. कोरूबो

अमेज़ॅन नदी के स्रोतों के करीब एक बहुत ही युद्धप्रिय कोरुबो जनजाति रहती है। वे मुख्य रूप से शिकार और पड़ोसी जनजातियों पर छापा मारकर अपना जीवन यापन करते हैं। इन छापों में पुरुष और महिला दोनों भाग लेते हैं, और उनके हथियार क्लब और ज़हरीले डार्ट हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि जनजाति कभी-कभी नरभक्षण की स्थिति तक पहुँच जाती है।

4. अमोंडावा

जंगल में रहने वाली अमोंडावा जनजाति को समय की कोई अवधारणा नहीं है; उनकी भाषा में भी ऐसा कोई शब्द नहीं है, साथ ही "वर्ष", "महीना" आदि जैसी अवधारणाएँ भी हैं। भाषाविद् इस घटना से हतोत्साहित थे और समझने की कोशिश कर रहे हैं चाहे वह ठेठ और अमेज़ॅन बेसिन की अन्य जनजातियाँ हों। इसलिए, अमोंडावा में, उम्र का उल्लेख नहीं किया जाता है, और जब बड़ा होता है या जनजाति में अपनी स्थिति बदलता है, तो आदिवासी बस एक नया नाम लेता है। अमोंडावा भाषा में ऐसे वाक्यांश भी अनुपस्थित हैं जो स्थानिक संदर्भ में समय बीतने की प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। उदाहरण के लिए, हम कहते हैं, "इससे पहले" (जिसका अर्थ स्थान नहीं, बल्कि समय है), "यह घटना पीछे छूट गई थी", लेकिन अमोंडावा भाषा में ऐसी कोई रचना नहीं है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुनिया के किसी भी देश में शादी होती है, वह खुशी और उत्साह की भावनाओं से जुड़ी होती है। अधिकांश मामलों में...

5. कायापो

ब्राजील में, अमेज़ॅन बेसिन के पूर्वी भाग में हेंगू की एक सहायक नदी है, जिसके तट पर कायापो जनजाति रहती है। लगभग 3,000 लोगों की यह अत्यंत रहस्यमय जनजाति आदिवासियों की सामान्य गतिविधियों में लगी हुई है: मछली पकड़ना, शिकार करना और इकट्ठा करना। कायापो पौधों के उपचार गुणों के ज्ञान में महान विशेषज्ञ हैं, वे उनमें से कुछ का उपयोग अपने साथी आदिवासियों के इलाज के लिए करते हैं, और अन्य का उपयोग जादू टोने के लिए करते हैं। कायापो जनजाति के शमां महिला बांझपन का इलाज करने और पुरुषों में शक्ति में सुधार करने के लिए जड़ी-बूटियों का उपयोग करते हैं।
हालाँकि, उनमें से सबसे अधिक रुचि शोधकर्ताओं को उनकी किंवदंतियों से थी, जो बताती हैं कि सुदूर अतीत में उन्हें स्वर्गीय पथिकों द्वारा निर्देशित किया गया था। पहला कायापो प्रमुख बवंडर द्वारा खींचे गए एक प्रकार के कोकून में आया था। आधुनिक अनुष्ठानों की कुछ विशेषताएं भी इन किंवदंतियों के अनुरूप हैं, उदाहरण के लिए, विमान और अंतरिक्ष सूट जैसी वस्तुएं। परंपरा कहती है कि जो नेता स्वर्ग से उतरा वह कई वर्षों तक जनजाति के साथ रहा और फिर स्वर्ग लौट आया।

सबसे जंगली अफ्रीकी जनजातियाँ

6. नुबा

अफ़्रीकी नुबा जनजाति की संख्या लगभग 10,000 है। नुबा भूमि सूडान में स्थित है। यह अपनी भाषा वाला एक अलग समुदाय है, जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आता है और इसलिए अब तक सभ्यता के प्रभाव से बचा हुआ है। इस जनजाति में श्रृंगार की बहुत ही अनोखी रस्म होती है। जनजाति की महिलाएं अपने शरीर पर जटिल पैटर्न बनाती हैं, अपने निचले होंठ को छेदती हैं और उसमें क्वार्ट्ज क्रिस्टल डालती हैं।
वार्षिक नृत्यों से जुड़ी उनकी संभोग रस्म भी दिलचस्प है। इस दौरान लड़कियां पीछे से उनके कंधे पर पैर रखकर अपने फेवरेट की ओर इशारा करती हैं। चुना गया खुश व्यक्ति लड़की का चेहरा नहीं देखता, लेकिन उसके पसीने की गंध को साँस ले सकता है। हालाँकि, इस तरह के "संबंध" का विवाह में अंत नहीं होना चाहिए; यह दूल्हे के लिए केवल उसके माता-पिता के घर में, जहां वह रहती है, रात में अपने माता-पिता से छिपकर प्रवेश करने की अनुमति है। बच्चों की उपस्थिति विवाह की वैधता को मान्यता देने का आधार नहीं है। एक आदमी को अपने पालतू जानवरों के साथ तब तक रहना चाहिए जब तक वह अपनी झोपड़ी नहीं बना लेता। तभी पति-पत्नी कानूनी तौर पर एक साथ सो सकेंगे, लेकिन गृहप्रवेश के बाद अगले एक साल तक पति-पत्नी एक ही बर्तन में खाना नहीं खा सकेंगे।

अपनी गतिविधियों की प्रकृति के कारण, तस्करों के पास समृद्ध कल्पना और सरलता होनी चाहिए, जिसका उद्देश्य स्पष्ट रूप से अच्छे कार्य नहीं हैं। साथ...

7. मुर्सी

मुर्सी जनजाति की महिलाओं का निचला होंठ आकर्षक होता है। इसे लड़कियों के लिए तब काटा जाता है जब वे बच्ची होती हैं, और समय के साथ बड़े और बड़े आकार के लकड़ी के टुकड़ों को कट में डाला जाता है। अंत में, शादी के दिन, झुके हुए होंठ में एक डेबी डाली जाती है - पकी हुई मिट्टी से बनी एक प्लेट, जिसका व्यास 30 सेमी तक हो सकता है।
मुर्सी आसानी से शराबी बन जाते हैं और लगातार अपने साथ क्लब या कलाश्निकोव रखते हैं, जिनका इस्तेमाल करने से उन्हें कोई गुरेज नहीं है। जब किसी जनजाति के भीतर वर्चस्व के लिए लड़ाई होती है, तो वे अक्सर हारने वाले पक्ष की मृत्यु में समाप्त होती हैं। मुर्सी महिलाओं का शरीर आम तौर पर बीमार और पिलपिला दिखता है, जिसमें ढीले स्तन और झुकी हुई पीठ होती है। वे अपने सिर पर लगभग बालों से रहित हैं, इस दोष को अविश्वसनीय रूप से शराबी हेडड्रेस के साथ छिपाते हैं, जिसके लिए सामग्री कुछ भी हो सकती है जो हाथ में आती है: सूखे फल, शाखाएं, मोटे चमड़े के टुकड़े, किसी की पूंछ, दलदल मोलस्क, मृत कीड़े और अन्य कैरियन. उनकी असहनीय गंध के कारण यूरोपीय लोगों के लिए मुर्सी के पास रहना मुश्किल है।

8. हमर

अफ्रीका की ओमो घाटी के पूर्वी हिस्से में हैमर या हमार लोग रहते हैं, जिनकी संख्या लगभग 35,000 - 50,000 है। नदी के किनारे उनके गाँव हैं, जो नुकीली छतों वाली झोपड़ियों से बने हैं, जो छप्पर या घास से ढके हुए हैं। पूरा घर झोपड़ी के अंदर स्थित है: एक बिस्तर, एक चूल्हा, एक अन्न भंडार और एक बकरी बाड़ा। लेकिन झोपड़ियों में केवल दो या तीन पत्नियाँ और बच्चे रहते हैं, और परिवार का मुखिया हमेशा या तो मवेशियों को चराता है या जनजाति की संपत्ति को अन्य जनजातियों के हमलों से बचाता है।
पत्नियों के साथ डेटिंग बहुत कम होती है, और इन दुर्लभ क्षणों में, बच्चों की कल्पना की जाती है। लेकिन कुछ समय के लिए परिवार में लौटने के बाद भी, पुरुष, अपनी पत्नियों को लंबी छड़ियों से जी भरकर पीटते हैं, इससे संतुष्ट होते हैं, और कब्रों जैसे गड्ढों में सो जाते हैं, और यहां तक ​​​​कि खुद को मिट्टी से ढक लेते हैं। हल्का दम घुटना. जाहिरा तौर पर, उन्हें यह अर्ध-बेहोशी की स्थिति अपनी पत्नियों के साथ अंतरंगता से अधिक पसंद है, और वे भी, सच कहें तो, अपने पतियों के "दुलार" से खुश नहीं हैं और एक-दूसरे को खुश करना पसंद करते हैं। जैसे ही लड़की में बाहरी यौन लक्षण विकसित हो जाते हैं (लगभग 12 वर्ष की आयु में), उसे विवाह के लिए तैयार माना जाता है। शादी के दिन, नवविवाहित पति, दुल्हन को ईख की छड़ी से खूब पीटता है (उसके शरीर पर जितने अधिक निशान रहते हैं, वह उतना ही गहरा प्यार करता है), उसके गले में एक चांदी का कॉलर डालता है, जिसे वह पहनती है। उसका शेष जीवन.

भाषाविदों के मोटे अनुमान के अनुसार, दुनिया में छह हजार से अधिक विभिन्न भाषाएँ बोली जाती हैं। निःसंदेह, प्रत्येक भाषा अद्वितीय है और उसकी अपनी विशिष्टता है...

9. बुशमैन

दक्षिण अफ़्रीका में जनजातियों का एक समूह है जिसे सामूहिक रूप से बुशमेन कहा जाता है। ये छोटे कद, चौड़े गाल, संकीर्ण आंखों और सूजी हुई पलकों वाले लोग हैं। उनकी त्वचा का रंग निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कालाहारी में धोने पर पानी बर्बाद करने की प्रथा नहीं है, लेकिन वे निश्चित रूप से पड़ोसी जनजातियों की तुलना में हल्के होते हैं। भटकते, आधे भूखे जीवन जीते हुए, बुशमैन लोग पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं। उनके पास न तो कोई आदिवासी नेता है, न ही कोई जादूगर, और सामान्य तौर पर सामाजिक पदानुक्रम का कोई संकेत भी नहीं है। लेकिन जनजाति के बुजुर्ग को अधिकार प्राप्त है, हालाँकि उसके पास विशेषाधिकार या भौतिक लाभ नहीं हैं।
बुशमैन अपने व्यंजनों से आश्चर्यचकित करते हैं, विशेष रूप से "बुशमैन चावल" - चींटी लार्वा। अफ़्रीका में युवा बुशमैन को सबसे सुंदर माना जाता है। लेकिन जैसे ही वे यौवन तक पहुंचते हैं और बच्चे को जन्म देते हैं, उनकी उपस्थिति मौलिक रूप से बदल जाती है: उनके नितंब और कूल्हे तेजी से फैल जाते हैं, और उनका पेट फूला हुआ रहता है। यह सब आहार पोषण का परिणाम नहीं है। एक गर्भवती बुशवूमन को उसके बाकी पेट वाले आदिवासियों से अलग करने के लिए, उसे गेरू या राख से लेपित किया जाता है। और 35 साल की उम्र में बुशमेन पुरुष पहले से ही 80 वर्षीय पुरुषों की तरह दिखते हैं - उनकी त्वचा हर जगह ढीली हो जाती है और गहरी झुर्रियों से ढक जाती है।

10. मासाई

मासाई लोग पतले, लंबे होते हैं और वे अपने बालों को चतुराई से गूंथते हैं। वे अपने व्यवहार के तरीके में अन्य अफ्रीकी जनजातियों से भिन्न हैं। जबकि अधिकांश जनजातियाँ आसानी से बाहरी लोगों के संपर्क में आ जाती हैं, मासाई, जिनमें गरिमा की सहज भावना होती है, उनसे दूरी बनाए रखते हैं। लेकिन आजकल वे अधिक मिलनसार हो गए हैं, यहां तक ​​कि वीडियो और फोटोग्राफी के लिए भी सहमत हो गए हैं।
मासाई की संख्या लगभग 670,000 है और वे पूर्वी अफ्रीका में तंजानिया और केन्या में रहते हैं, जहाँ वे पशुधन पालन में संलग्न हैं। उनकी मान्यताओं के अनुसार, देवताओं ने मासाई को दुनिया की सभी गायों की देखभाल और संरक्षकता सौंपी। मासाई बचपन, जो उनके जीवन का सबसे लापरवाह समय है, 14 वर्ष की आयु में समाप्त होता है, जिसका समापन एक दीक्षा अनुष्ठान में होता है। इसके अलावा, यह लड़के और लड़कियों दोनों में होता है। लड़कियों की दीक्षा यूरोपीय लोगों के लिए भगशेफ के खतने की भयानक प्रथा के कारण होती है, लेकिन इसके बिना वे शादी नहीं कर सकती हैं और घर का काम नहीं कर सकती हैं। ऐसी प्रक्रिया के बाद, उन्हें अंतरंगता से आनंद महसूस नहीं होता है, इसलिए वे वफादार पत्नियाँ होंगी।
दीक्षा के बाद, लड़के नैतिक - युवा योद्धाओं में बदल जाते हैं। उनके बालों को गेरू से रंगा जाता है और पट्टी से ढका जाता है, उन्हें एक तेज़ भाला दिया जाता है, और तलवार जैसी कोई चीज़ उनकी बेल्ट पर लटका दी जाती है। इस रूप में, मोरन को कई महीनों तक अपना सिर ऊंचा करके गुजरना चाहिए।

सौंदर्य एक सापेक्ष अवधारणा से कहीं अधिक है। अमेरिकी तरीके से सुंदरता है, लेकिन अफ़्रीकी, चीनी, भारतीय, एशियाई और यहां तक ​​कि पापुआ न्यू गिनी में भी सुंदरता है।

जिराफ महिलाएं

गले में अंगूठियों वाली पडौंग महिला © फ़्लिकर/खुन_के

म्यांमार और थाईलैंड में रहने वाले पडौंग लोगों के आधे पुरुष शायद मानते हैं कि केवल सबसे लंबी गर्दन वाली को ही वास्तव में सुंदर महिला माना जा सकता है। हम इन लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा उनकी गर्दनों पर व्यापक अत्याचार की व्याख्या और कैसे कर सकते हैं? हालांकि, स्थानीय निवासियों का कहना है कि गर्दन (और पैरों) में अंगूठी पहनाने की परंपरा उस समय से चली आ रही है जब इन हिस्सों में कई बाघ रहते थे, इसलिए, जब पुरुष शिकार करने जाते थे, तो धातु की अंगूठियां कम से कम किसी तरह महिलाओं को हमले से बचा सकती थीं। यह सच हो सकता है, लेकिन इस लोगों के प्रतिनिधियों का कहना है कि उनके पुरुष इतनी लंबी गर्दन से बहुत आकर्षित होते हैं, इसलिए उनके मालिकों के लिए शादी करना बहुत आसान होता है।

दिखावे के साथ प्रयोग बहुत छोटी उम्र से ही शुरू हो जाते हैं - पाँच साल की उम्र से। इस क्षण से, लड़कियां अपनी गर्दन के चारों ओर पीतल के सर्पिल लपेटना शुरू कर देती हैं। ऐसे सर्पिल का प्रत्येक मोड़ 1 सेमी मोटा होता है। सर्पिलों की संख्या हर साल बढ़ती है। एक वयस्क महिला इनमें से दो दर्जन अंगूठियां पहन सकती है, जिनका वजन 4-5 किलोग्राम तक होता है। उनकी गर्दन के कारण, पर्यटकों ने पडौंग लोगों के प्रतिनिधियों को जिराफ महिलाएं करार दिया।

पडौंग लोगों के प्रतिनिधि / © फ़्लिकर/खुन_के

गोल होंठ

इथियोपिया के दक्षिण-पश्चिम में रहने वाली मुर्सी (मुन) जनजाति की महिलाएं और भी अधिक "सुंदरता" से प्रतिष्ठित हैं। 15-18 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, लड़की का निचला होंठ काट दिया जाता है, और पहले उसमें एक छड़ी डाली जाती है, फिर एक गोल प्लेट, जिसे अंततः एक बड़ी प्लेट से बदल दिया जाता है, जब तक कि अंततः यह एक प्रभावशाली आकार तक नहीं पहुंच जाता। निष्पक्ष सेक्स के कुछ प्रतिनिधियों के लिए, लैबियल डिस्क 12-15 सेमी तक पहुंच सकती है। एक बड़ी डिस्क का मतलब मर्सियन महिला के लिए एक उच्च सामाजिक स्थिति है, इसलिए यदि आप ऐसी सुंदरता से शादी करने का इरादा रखते हैं, तो एक समृद्ध फिरौती तैयार करें। हालाँकि एक राय है कि डिस्क किसी महिला की उम्र का भी संकेत दे सकती है, वह जितनी बड़ी होगी, उसके होंठ में डिस्क उतनी ही बड़ी होगी। बेशक, मुर्सी स्वयं प्लेटों के प्रति अपने जुनून को यह कहकर समझाते हैं कि वे उन्हें बुरी आत्माओं से बचाते हैं जो मुंह के माध्यम से मानव शरीर में प्रवेश करती हैं। यह उल्लेखनीय है कि एक भी पुरुष ऐसे गहने नहीं पहनता - जाहिर है, बुरी आत्माएं विशेष रूप से महिलाओं को परेशान करती हैं। इसलिए, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि ऐसी सजावट की मदद से, मुर्सी जनजाति के पुरुष बस खुद को अन्य जनजातियों के प्रतिद्वंद्वियों से बचा रहे हैं - ऐसी सुंदरता का अतिक्रमण कौन करेगा!

अन्य बातों के अलावा, डिस्क महिलाओं के निचले दांतों पर निर्मम दबाव डालती है, इसलिए उन्हें आसानी से खींच लिया जाता है। बेशक, उनमें से सभी नहीं, लेकिन निश्चित रूप से सामने वाले। यह सांत्वना देने वाली बात है कि कम से कम भोजन के दौरान या सोने से पहले महिलाएं अपनी डिस्क हटा सकती हैं।

मुर्सी जनजाति की महिलाएं / ©अलामी

कीचड़ में सन जाओ

हिम्बा लोगों (उत्तरी नामीबिया) की महिलाओं की सुबह की शुरुआत "कीचड़ स्नान" से होती है। वे गेरू, राल, वसा और राख के विशेष रूप से तैयार पेस्ट को अपने सिर के ऊपर से लेकर अपनी एड़ी तक, अपने बालों सहित, जो कि ड्रेडलॉक में भी गूंथे होते हैं, से खुद को चिकना करते हैं। हालाँकि, यहाँ पुरुषों और बच्चों दोनों पर एक ही "मरहम" लगाने की प्रथा है। इस तथ्य के अलावा कि औसत हिम्बा पुरुष की नज़र में, एक महिला पर ऐसी गंदगी बहुत आकर्षक लगती है, यह उसे गर्मी से भी बचाएगी। लेकिन, अफसोस, हिम्बा दुनिया में एक सुंदरता के रूप में जाने जाने के लिए, यह पर्याप्त नहीं है - दीक्षा समारोह के बाद, आपको अभी भी निचले जबड़े पर चार दांत निकालने होंगे। तब आप एक वास्तविक सौंदर्य हैं!

हिम्बा महिलाएं / © जोर्डी सेर्डा

नाक में कार्क!

लेकिन पूर्वोत्तर भारत में रहने वाले अपातानी लोगों के पुरुष इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि उनकी महिलाओं के गहने स्थानीय सुंदरियों को पड़ोसी देशों के पुरुषों की नज़र में कम आकर्षक बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। यहां महिलाएं अपनी नाक के पंखों में प्लग लगाती हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि जिसे पहले एक महिला की नाक माना जाता था वह किस हद तक अपातानी पुरुषों को पसंद है, लेकिन यह सब कुछ अजीब से अधिक लगता है। लेकिन, जाहिर तौर पर, अपनी खूबसूरत पत्नी को खोने का डर अधिक प्रबल था। "नाक बंद करने" के अलावा, इस लोगों की महिलाओं को टैटू भी मिले, जो ठोड़ी से शुरू होने वाली और उसी नाक की नोक पर समाप्त होने वाली एक सीधी रेखा थी - बस सुनिश्चित करने के लिए। लड़कियाँ कितनी भाग्यशाली हैं - यूरोपीय मूल्यों की प्रतिनिधि: उनके कुछ पुरुष बस यह सुझाव देते हैं कि वे "अधिक शालीनता से कपड़े पहनें।" पूर्व के देशों के साथ यह अधिक कठिन है, लेकिन घूंघट अभी भी आपकी नाक में प्लग नहीं है!

हालाँकि, आज युवा अपातानी सुंदरियाँ खुद को अन्य तरीकों से सजाना पसंद कर रही हैं।

अपातानी महिला / ©एंथोनी पप्पोन

कमल पैर

बहुत से लोग इस तथ्य को जानते हैं कि अपेक्षाकृत हाल ही में - 10वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर। - चीनी महिलाओं को "सुंदरता" की खातिर सचमुच अपंग बनने के लिए मजबूर किया गया। यहां महिला की सबसे खूबसूरत जगह उसका पैर माना जाता है - और कोई ऐसा पैर नहीं, बल्कि 10 सेंटीमीटर लंबा और कमल के फूल के आकार का। ऐसी हैवानियत को संभव बनाने के लिए, 4 साल की उम्र की लड़कियों के पैरों पर बेरहमी से पट्टी बाँध दी जाती थी ताकि चार पैर की उंगलियाँ तलवों के संपर्क में रहें। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस अवस्था में पैर की वृद्धि रुक ​​गई और विकृति शुरू हो गई। कहने की जरूरत नहीं है, चीनी "सुंदरियाँ" बड़ी कठिनाई और दर्द के साथ चलती थीं, और लगातार लंगड़ाती रहती थीं। ये वो तरकीबें हैं जो चीनी महिलाएं पुरुषों के साथ शादी और लोकप्रियता की खातिर अपनाती हैं। बेशक, यूरोपीय महिलाएं इतनी दूर नहीं गई हैं - वे केवल अपने स्तनों में सिलिकॉन डालती हैं और अपने होठों को बड़ा करती हैं।

क्या आप अफ्रीकी राष्ट्रीय उद्यानों का दौरा करने, जंगली जानवरों को उनके प्राकृतिक आवास में देखने और हमारे ग्रह के अंतिम अछूते कोनों का आनंद लेने का सपना देखते हैं? तंजानिया में सफ़ारी अफ़्रीकी सवाना के माध्यम से एक अविस्मरणीय यात्रा है!

अफ़्रीका के अधिकांश लोगों में ऐसे समूह शामिल हैं जिनमें कई हज़ार और कभी-कभी सैकड़ों लोग शामिल होते हैं, लेकिन साथ ही वे इस महाद्वीप की कुल आबादी के 10% से अधिक नहीं होते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसे छोटे जातीय समूह सबसे क्रूर जनजातियाँ हैं।

उदाहरण के लिए, मुर्सी जनजाति इसी समूह से संबंधित है।

इथियोपियाई मुर्सी जनजाति सबसे आक्रामक जातीय समूह है

इथियोपिया विश्व का सबसे प्राचीन देश है। यह इथियोपिया है जिसे मानवता का पूर्वज माना जाता है; यहीं पर हमारे पूर्वज, जिनका मामूली नाम लुसी था, के अवशेष पाए गए थे।
देश में 80 से अधिक जातीय समूह रहते हैं।

दक्षिण-पश्चिमी इथियोपिया में, केन्या और सूडान की सीमा पर, मैगो पार्क में बसी मुर्सी जनजाति असामान्य रूप से सख्त रीति-रिवाजों से प्रतिष्ठित है। उन्हें सबसे आक्रामक जातीय समूह के खिताब के लिए नामांकित किया जा सकता है।

बार-बार शराब पीने और हथियारों के अनियंत्रित उपयोग की प्रवृत्ति। रोजमर्रा की जिंदगी में आदिवासी पुरुषों का मुख्य हथियार कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल है, जिसे वे सूडान में खरीदते हैं।

झगड़ों में, जनजाति में अपना प्रभुत्व साबित करने की कोशिश में, वे अक्सर एक-दूसरे को लगभग मौत के घाट उतार सकते हैं।

वैज्ञानिक इस जनजाति को एक उत्परिवर्तित नेग्रोइड जाति का मानते हैं, जिसमें छोटे कद, चौड़ी हड्डियाँ और टेढ़े पैर, नीचा और कसकर दबा हुआ माथा, चपटी नाक और उभरी हुई छोटी गर्दन जैसी विशिष्ट विशेषताएं हैं।

मुर्सी महिलाओं का शरीर अक्सर ढीला और बीमार दिखता है, उनके पेट और स्तन झुके हुए होते हैं और उनकी पीठ झुकी हुई होती है। व्यावहारिक रूप से कोई बाल नहीं है, जो अक्सर बहुत ही फैंसी प्रकार के जटिल हेडड्रेस के नीचे छिपाया जाता था, सामग्री के रूप में उन सभी चीजों का उपयोग किया जाता था जिन्हें पास से उठाया या पकड़ा जा सकता था: खुरदरी खाल, शाखाएं, सूखे फल, दलदल शंख, किसी की पूंछ, मृत कीड़े और यहां तक ​​​​कि समझ से बाहर बदबूदार मांस।

मुर्सी जनजाति की सबसे मशहूर विशेषता लड़कियों के होठों में प्लेट डालने की परंपरा है।

सभ्यता के संपर्क में आने वाले अधिक सार्वजनिक मुर्सी में हमेशा ये सभी विशिष्ट गुण नहीं हो सकते हैं, लेकिन उनके निचले होंठ की विदेशी उपस्थिति जनजाति का कॉलिंग कार्ड है।

प्लेटें विभिन्न आकारों में लकड़ी या मिट्टी से बनी होती हैं; आकार गोल या समलम्बाकार हो सकता है, कभी-कभी बीच में एक छेद के साथ। सुंदरता के लिए, प्लेटों को एक पैटर्न के साथ कवर किया गया है।

निचला होंठ बचपन में ही काट दिया जाता है और उसमें लकड़ी के टुकड़े डाल दिए जाते हैं, जिससे धीरे-धीरे उनका व्यास बढ़ता जाता है।

मुर्सी लड़कियां शादी से छह महीने पहले 20 साल की उम्र में प्लेट पहनना शुरू कर देती हैं। निचले होंठ को छेदा जाता है और उसमें एक छोटी डिस्क डाली जाती है; होंठ को फैलाने के बाद, डिस्क को एक बड़े से बदल दिया जाता है, और इसी तरह जब तक वांछित व्यास (30 सेंटीमीटर तक) तक नहीं पहुंच जाता।

प्लेट का आकार मायने रखता है: व्यास जितना बड़ा होगा, लड़की को उतना ही अधिक महत्व दिया जाएगा और दूल्हे को उसके लिए उतने ही अधिक पैसे चुकाने होंगे। लड़कियों को सोने और खाने के अलावा हर समय ये प्लेटें पहननी चाहिए और अगर आस-पास जनजाति का कोई पुरुष न हो तो वे इन्हें बाहर भी निकाल सकती हैं।

जब प्लेट को बाहर निकाला जाता है, तो होंठ एक लंबी, गोल रस्सी में लटक जाता है। लगभग सभी मुर्सी के सामने के दाँत नहीं हैं, और उनकी जीभ फटी हुई है और खून बह रहा है।

मुर्सी महिलाओं की दूसरी अजीब और भयानक सजावट मोनिस्ता है, जो उंगलियों (गर्दन) के मानव फालेंजों से बनाई गई है। एक व्यक्ति के हाथ में इनमें से केवल 28 हड्डियाँ होती हैं। प्रत्येक हार में आमतौर पर पांच या छह लटकन के फालेंज होते हैं; "पोशाक आभूषण" के कुछ प्रेमियों के लिए, मोनिस्टा को गर्दन के चारों ओर कई पंक्तियों में लपेटा जाता है

यह चिकनाहट के साथ चमकता है और पिघली हुई मानव वसा की सड़ी हुई मीठी गंध छोड़ता है; प्रत्येक हड्डी को प्रतिदिन रगड़ा जाता है। मोतियों का स्रोत कभी कम नहीं होता: जनजाति की पुजारिन उस व्यक्ति के हाथों से मोती छीनने के लिए तैयार रहती है जिसने लगभग हर अपराध के लिए कानून तोड़ा है।

इस जनजाति में स्कारिफिकेशन (दाग लगाना) करने की प्रथा है।

पुरुष अपने किसी शत्रु या शुभचिंतक की पहली हत्या के बाद ही घाव भरने का जोखिम उठा सकते हैं। यदि वे किसी पुरुष को मारते हैं, तो वे दाहिने हाथ को सजाते हैं, यदि वे किसी महिला को मारते हैं, तो बाएं हाथ को।

उनका धर्म, जीववाद, एक लंबी और अधिक चौंकाने वाली कहानी का हकदार है।
छोटा: स्त्रियाँ मृत्यु की पुजारिन हैं, इसलिए वे हर दिन अपने पतियों को नशीले पदार्थ और जहर देती हैं।

उच्च पुजारिन मारक औषधियाँ वितरित करती है, लेकिन कभी-कभी मुक्ति हर किसी को नहीं मिलती है। ऐसे मामलों में, विधवा की थाली पर एक सफेद क्रॉस खींचा जाता है, और वह जनजाति की एक बहुत सम्मानित सदस्य बन जाती है, जिसे मृत्यु के बाद खाया नहीं जाता है, बल्कि विशेष अनुष्ठान वाले पेड़ों के तनों में दफनाया जाता है। ऐसे पुजारियों को सम्मान मुख्य मिशन की पूर्ति के कारण मिलता है - मृत्यु के देवता यमदा की इच्छा, जिसे वे भौतिक शरीर को नष्ट करके और अपने मनुष्य से उच्चतम आध्यात्मिक सार को मुक्त करके पूरा करने में सक्षम थे।

बचे हुए मृतकों को पूरी जनजाति सामूहिक रूप से खाएगी। नरम ऊतकों को कड़ाही में उबाला जाता है, हड्डियों का उपयोग ताबीज के लिए किया जाता है और खतरनाक स्थानों को चिह्नित करने के लिए दलदल में फेंक दिया जाता है।

एक यूरोपीय के लिए जो बहुत जंगली लगता है वह मुर्सी के लिए सामान्य बात और परंपरा है।

बुशमैन जनजाति

अफ़्रीकी बुशमैन मानव जाति के सबसे प्राचीन प्रतिनिधि हैं। और यह बिल्कुल भी अटकलें नहीं हैं, बल्कि वैज्ञानिक रूप से सिद्ध तथ्य है। ये प्राचीन लोग कौन हैं?

बुशमेन दक्षिण अफ़्रीका में शिकार करने वाली जनजातियों का एक समूह है। अब ये एक बड़ी प्राचीन अफ़्रीकी आबादी के अवशेष हैं। बुशमैन अपने छोटे कद, चौड़े गालों, संकीर्ण आँखों और अधिक सूजी हुई पलकों से पहचाने जाते हैं। उनकी त्वचा का असली रंग निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कालाहारी में उन्हें धोने पर पानी बर्बाद करने की अनुमति नहीं है। लेकिन आप देख सकते हैं कि वे अपने पड़ोसियों की तुलना में बहुत हल्के हैं। उनकी त्वचा का रंग थोड़ा पीला है, जो दक्षिण एशियाई लोगों में अधिक आम है।

अफ़्रीका की महिला आबादी में युवा बुशमेन को सबसे सुंदर माना जाता है।

लेकिन एक बार जब वे युवावस्था में पहुंच जाती हैं और मां बन जाती हैं, तो ये सुंदरियां पहचान में नहीं आतीं। बुशमेन महिलाओं के कूल्हे और नितंब अविकसित होते हैं और उनका पेट लगातार सूजा हुआ रहता है। यह खराब पोषण का परिणाम है।

गर्भवती बुशवूमन को जनजाति की बाकी महिलाओं से अलग करने के लिए उस पर राख या गेरू का लेप लगाया जाता है, क्योंकि दिखने में ऐसा करना बहुत मुश्किल होता है। 35 वर्ष की आयु तक, बुशमैन पुरुष अस्सी वर्ष की आयु के दिखने लगते हैं, इस तथ्य के कारण कि उनकी त्वचा ढीली हो जाती है और उनका शरीर गहरी झुर्रियों से ढक जाता है।

कालाहारी में जीवन बहुत कठोर है, लेकिन यहां भी कानून और नियम हैं। रेगिस्तान में सबसे महत्वपूर्ण संसाधन पानी है। जनजाति में ऐसे बूढ़े लोग हैं जो पानी ढूँढना जानते हैं। जिस स्थान पर वे संकेत देते हैं, वहां जनजाति के प्रतिनिधि या तो कुआं खोदते हैं या पौधों के तनों का उपयोग करके पानी निकालते हैं।

प्रत्येक बुशमैन जनजाति के पास एक गुप्त कुआँ होता है, जिसे सावधानीपूर्वक पत्थरों से बंद कर दिया जाता है या रेत से ढक दिया जाता है। शुष्क मौसम के दौरान, बुशमैन एक सूखे कुएं के तल पर एक छेद खोदते हैं, एक पौधे का तना लेते हैं, उसमें से पानी चूसते हैं, इसे अपने मुंह में लेते हैं और फिर इसे शुतुरमुर्ग के अंडे के खोल में थूक देते हैं।

दक्षिण अफ़्रीकी बुशमेन जनजाति पृथ्वी पर एकमात्र लोग हैं जिनके पुरुषों में निरंतर उत्तेजना होती है। इस घटना से कोई असुविधा या असुविधा नहीं होती है, इस तथ्य को छोड़कर कि पैदल शिकार करते समय, पुरुषों को लिंग को अपनी बेल्ट से जोड़ना पड़ता है ताकि ऐसा न हो उससे चिपकना। शाखाएँ।

बुशमैन नहीं जानते कि निजी संपत्ति क्या होती है। उनके क्षेत्र में उगने वाले सभी जानवरों और पौधों को सामान्य माना जाता है। इसलिए, वे जंगली जानवरों और खेत गायों दोनों का शिकार करते हैं। इसके लिए उन्हें अक्सर पूरी जनजातियों द्वारा दंडित किया गया और नष्ट कर दिया गया। कोई भी ऐसे पड़ोसी नहीं चाहता.

बुशमेन जनजातियों के बीच शमनवाद बहुत लोकप्रिय है। उनके पास नेता नहीं हैं, लेकिन बुजुर्ग और उपचारकर्ता हैं जो न केवल बीमारियों का इलाज करते हैं, बल्कि आत्माओं से संवाद भी करते हैं। बुशमैन मृतकों से बहुत डरते हैं और पुनर्जन्म में दृढ़ता से विश्वास करते हैं। वे सूर्य, चंद्रमा, सितारों से प्रार्थना करते हैं। लेकिन वे स्वास्थ्य या खुशी नहीं, बल्कि शिकार में सफलता मांग रहे हैं।

बुशमैन जनजातियाँ खोइसान भाषाएँ बोलती हैं, जिनका उच्चारण करना यूरोपीय लोगों के लिए बहुत कठिन है। इन भाषाओं की एक विशिष्ट विशेषता व्यंजन पर क्लिक करना है। जनजाति के प्रतिनिधि आपस में बहुत शांत तरीके से बात करते हैं। यह शिकारियों की पुरानी आदत है - ताकि खेल को डराया न जा सके।

इस बात के पुष्ट प्रमाण हैं कि सौ साल पहले वे चित्रकारी में लगे हुए थे। लोगों और विभिन्न जानवरों को चित्रित करने वाले शैल चित्र अभी भी गुफाओं में पाए जाते हैं: भैंस, चिकारे, पक्षी, शुतुरमुर्ग, मृग, मगरमच्छ।

उनके चित्रों में असामान्य परी-कथा पात्र भी शामिल हैं: बंदर लोग, कान वाले सांप, मगरमच्छ के चेहरे वाले लोग। रेगिस्तान में एक पूरी खुली गैलरी है जो अज्ञात कलाकारों द्वारा बनाए गए इन अद्भुत चित्रों को प्रदर्शित करती है।

लेकिन अब बुशमैन पेंटिंग नहीं करते; वे नृत्य, संगीत, मूकाभिनय और कहानियों में उत्कृष्ट हैं।

वीडियो: बुशमेन जनजाति का शैमैनिक अनुष्ठान उपचार अनुष्ठान। भाग ---- पहला

बुशमेन जनजाति का शैमैनिक अनुष्ठान उपचार संस्कार। भाग 2