नौ साल की उम्र में, वसीली ने टोरोपेट्स थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश लिया, और 1878 में, स्नातक होने पर, उन्होंने पस्कोव सेमिनरी में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया। वसीली एक अच्छे स्वभाव के, विनम्र और मिलनसार व्यक्ति थे, उनकी पढ़ाई आसानी से उनके पास आ गई और उन्होंने खुशी-खुशी अपने सहपाठियों की मदद की, जिन्होंने उन्हें "बिशप" उपनाम दिया। सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक के रूप में सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, वसीली ने 1884 में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की। और नया सम्मानजनक उपनाम - पैट्रिआर्क, जो उन्हें अकादमिक मित्रों से प्राप्त हुआ और भविष्यसूचक निकला, उस समय उनके जीवन के तरीके के बारे में बताता है। 1888 में, धर्मशास्त्र के 23 वर्षीय उम्मीदवार के रूप में अकादमी से स्नातक होने के बाद, वह पस्कोव लौट आए और तीन साल तक अपने मूल मदरसे में पढ़ाया। 26 साल की उम्र में, गंभीर विचार के बाद, वह क्रूस पर प्रभु के पीछे अपना पहला कदम रखता है, और अपनी इच्छा को तीन उच्च मठवासी प्रतिज्ञाओं - कौमार्य, गरीबी और आज्ञाकारिता के लिए झुकाता है। 14 दिसंबर, 1891 को, उन्होंने ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के सम्मान में, तिखोन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली, अगले दिन उन्हें एक हाइरोडेकॉन के रूप में नियुक्त किया गया, और जल्द ही एक हाइरोमोंक के रूप में नियुक्त किया गया।

1892 में, फादर. तिखोन को एक निरीक्षक के रूप में खोल्म थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्थानांतरित कर दिया गया है, जहां वह जल्द ही आर्किमंड्राइट के पद के साथ रेक्टर बन जाता है। और 19 अक्टूबर, 1899 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें खोल्म-वारसॉ सूबा के पादरी की नियुक्ति के साथ ल्यूबेल्स्की के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। संत तिखोन ने अपनी पहली मुलाकात में केवल एक वर्ष बिताया, लेकिन जब उनके स्थानांतरण के बारे में आदेश आया, तो शहर रोने से भर गया - रूढ़िवादी रोए, यूनीएट्स और कैथोलिक रोए, जिनमें से कई खोल्म क्षेत्र में भी थे। शहरवासी अपने प्रिय धनुर्धर को देखने के लिए स्टेशन पर एकत्र हुए, जिन्होंने उनकी बहुत कम, लेकिन बहुत अधिक सेवा की थी। लोगों ने जबरन ट्रेन परिचारकों को हटाकर प्रस्थान करने वाले बिशप को रोकने की कोशिश की, और कई लोग रेलवे ट्रैक पर लेट गए, जिससे कीमती मोती - रूढ़िवादी बिशप - को उनसे छीनने की अनुमति नहीं मिली। और स्वयं बिशप की हार्दिक अपील ने ही लोगों को शांत किया। और ऐसी विदाई संत को जीवन भर घेरे रही। रूढ़िवादी अमेरिका रोया, जहां आज तक उन्हें रूढ़िवादी का प्रेरित कहा जाता है, जहां सात वर्षों तक उन्होंने बुद्धिमानी से अपने झुंड का नेतृत्व किया: हजारों मील की यात्रा की, दुर्गम और दूरदराज के इलाकों का दौरा किया, उनके आध्यात्मिक जीवन को व्यवस्थित करने में मदद की, नए निर्माण किए चर्च, जिनमें से NYC में राजसी सेंट निकोलस कैथेड्रल है। अमेरिका में उनका झुंड चार लाख तक बढ़ गया: रूसी और सर्ब, यूनानी और अरब, स्लोवाक और रुसिन यूनीएटिज़्म से परिवर्तित हो गए, स्वदेशी लोग - क्रेओल्स, भारतीय, अलेउट्स और एस्किमोस।

सात वर्षों तक प्राचीन यारोस्लाव दर्शन का नेतृत्व करते हुए, अमेरिका से लौटने पर, सेंट तिखोन ने घोड़े पर, पैदल या नाव से दूरदराज के गांवों की यात्रा की, मठों और जिला कस्बों का दौरा किया, और चर्च जीवन को आध्यात्मिक एकता की स्थिति में लाया। 1914 से 1917 तक उन्होंने विल्ना और लिथुआनियाई विभागों पर शासन किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जब जर्मन पहले से ही विल्ना की दीवारों के नीचे थे, वह विल्ना के शहीदों और अन्य तीर्थस्थलों के अवशेषों को मास्को ले गए और, उन भूमियों पर लौट आए जिन पर अभी तक दुश्मन का कब्जा नहीं था, भीड़भाड़ वाले चर्चों में सेवा की, अस्पतालों में घूमे , पितृभूमि की रक्षा के लिए जाने वाले सैनिकों को आशीर्वाद दिया और सलाह दी।

उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने, सेंट तिखोन के साथ अपनी एक बातचीत में, उनसे कहा: "अब, व्लादिका, मेरी जगह पर बैठो, और मैं जाकर आराम करूंगा।" कुछ साल बाद, बुजुर्ग की भविष्यवाणी सच हो गई जब मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन को लॉटरी द्वारा कुलपति चुना गया। रूस में मुसीबतों का समय था, और 15 अगस्त, 1917 को खुली रूसी रूढ़िवादी चर्च की परिषद में, रूस में पितृसत्ता को बहाल करने का सवाल उठाया गया था। लोगों की राय किसानों द्वारा व्यक्त की गई थी: “अब हमारे पास कोई ज़ार नहीं है, कोई पिता नहीं है जिसे हम प्यार करते थे; धर्मसभा से प्रेम करना असंभव है, और इसलिए हम, किसान, पितृसत्ता को चाहते हैं।

एक समय था जब हर कोई और हर कोई भविष्य की चिंता से घिरा हुआ था, जब गुस्सा पुनर्जीवित और बढ़ गया था, और मेहनतकश लोगों के चेहरे पर नश्वर भूख दिखाई देने लगी थी, डकैती और हिंसा का डर घरों और चर्चों में घुस गया था। सामान्य आसन्न अराजकता का पूर्वाभास और एंटीक्रिस्ट के साम्राज्य ने रूस को जकड़ लिया। और बंदूकों की गड़गड़ाहट के तहत, मशीनगनों की गड़गड़ाहट के तहत, उच्च पदानुक्रम तिखोन को भगवान के हाथ से पितृसत्तात्मक सिंहासन पर लाया गया ताकि वह अपने गोलगोथा पर चढ़ सके और पवित्र पितृसत्ता-शहीद बन सके। वह हर घंटे आध्यात्मिक पीड़ा की आग में जलता था और सवालों से परेशान था: "आप कब तक ईश्वरविहीन शक्ति के आगे झुक सकते हैं?" वह रेखा कहां है जब उसे चर्च की भलाई को अपने लोगों की भलाई से ऊपर रखना चाहिए, मानव जीवन से ऊपर, और अपने नहीं, बल्कि अपने वफादार रूढ़िवादी बच्चों के जीवन को। उसने अब अपने जीवन के बारे में, अपने भविष्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा। वह स्वयं हर दिन मरने को तैयार रहता था। अपने दिव्य शिक्षक का अंत तक अनुसरण करते हुए उन्होंने कहा, "यदि केवल चर्च को लाभ होगा तो मेरा नाम इतिहास में नष्ट हो जाए।"

नया पितृसत्ता अपने लोगों, चर्च ऑफ गॉड के लिए प्रभु के सामने कितनी आंसुओं से रोता है: "भगवान, रूस के बेटों ने आपके वसीयतनामा को त्याग दिया, आपकी वेदियों को नष्ट कर दिया, मंदिर और क्रेमलिन मंदिरों पर गोलियां चलाईं, आपके पुजारियों को पीटा..." वह आह्वान करता है रूसी लोगों को पश्चाताप और प्रार्थना के साथ अपने दिलों को शुद्ध करने के लिए, "रूढ़िवादी रूसी लोगों की वर्तमान उपलब्धि में भगवान के महान दर्शन के समय, पवित्र पूर्वजों के उज्ज्वल, अविस्मरणीय कार्यों को पुनर्जीवित करने के लिए।" लोगों में धार्मिक भावनाएँ जागृत करने के लिए उनके आशीर्वाद से भव्य धार्मिक जुलूसों का आयोजन किया गया, जिसमें परमपावन सदैव भाग लेते थे। उन्होंने आध्यात्मिक झुंड को मजबूत करते हुए निडर होकर मॉस्को, पेत्रोग्राद, यारोस्लाव और अन्य शहरों के चर्चों में सेवा की। जब, भूखों की मदद करने के बहाने, चर्च को नष्ट करने का प्रयास किया गया, तो पैट्रिआर्क तिखोन ने, चर्च के मूल्यों के दान को आशीर्वाद देते हुए, तीर्थस्थलों और राष्ट्रीय संपत्ति पर अतिक्रमण के खिलाफ बात की। परिणामस्वरूप, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और 16 मई, 1922 से जून 1923 तक जेल में रखा गया। अधिकारियों ने संत को नहीं तोड़ा और उन्हें रिहा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उन्होंने उनकी हर हरकत पर नज़र रखनी शुरू कर दी। 12 जून, 1919 और 9 दिसंबर, 1923 को हत्या के प्रयास किए गए; दूसरे प्रयास के दौरान, परम पावन के सेल अटेंडेंट याकोव पोलोज़ोव की शहीद के रूप में मृत्यु हो गई। उत्पीड़न के बावजूद, संत तिखोन ने डोंस्कॉय मठ में लोगों का स्वागत करना जारी रखा, जहां वह एकांत में रहते थे, और लोग एक अंतहीन धारा में चलते थे, अक्सर दूर से आते थे या पैदल हजारों मील की दूरी तय करते थे। अपने जीवन के अंतिम दर्दनाक वर्ष में, सताए हुए और बीमार रहते हुए, उन्होंने हमेशा रविवार और छुट्टियों के दिन सेवा की। 23 मार्च, 1925 को, उन्होंने चर्च ऑफ द ग्रेट असेंशन में अंतिम दिव्य आराधना का जश्न मनाया, और परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के पर्व पर उन्होंने अपने होठों पर प्रार्थना के साथ प्रभु में विश्राम किया।

सेंट तिखोन, मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक, का महिमामंडन, 9 अक्टूबर 1989 को, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के विश्राम के दिन, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप की परिषद में हुआ, और कई लोग भगवान के दर्शन देखते हैं इसमें प्रोविडेंस. “बच्चों, एक दूसरे से प्यार करो! - प्रेरित जॉन अपने अंतिम उपदेश में कहते हैं। “यह प्रभु की आज्ञा है, इसका पालन करो तो बहुत है।”

पैट्रिआर्क तिखोन के अंतिम शब्द एक स्वर में सुनाई देते हैं: “मेरे बच्चों! सभी रूढ़िवादी रूसी लोग! सभी ईसाई! केवल अच्छी इच्छा से बुराई को ठीक करने के पत्थर पर ही हमारे पवित्र रूढ़िवादी चर्च की अविनाशी महिमा और महानता का निर्माण किया जाएगा, और उसका पवित्र नाम और उसके बच्चों और सेवकों के कार्यों की पवित्रता दुश्मनों के लिए भी मायावी होगी। मसीह का अनुसरण करें! उसे मत बदलो. प्रलोभन के आगे न झुकें, प्रतिशोध के खून में अपनी आत्मा को नष्ट न करें। बुराई से मत हारो. बुराई को अच्छाई से जीतो!”

संत तिखोन की मृत्यु को 67 वर्ष बीत चुके हैं, और प्रभु ने रूस को आने वाले कठिन समय के लिए मजबूत करने के लिए अपने पवित्र अवशेष दिए। वे डोंस्कॉय मठ के बड़े गिरजाघर में विश्राम करते हैं।

वासिली इवानोविच बेलाविन (मॉस्को और ऑल रूस के भावी कुलपति) का जन्म 19 जनवरी, 1865 को प्सकोव प्रांत के टोरोपेत्स्क जिले के क्लिन गांव में पितृसत्तात्मक संरचना वाले एक पुजारी के पवित्र परिवार में हुआ था। बच्चे घर के काम में अपने माता-पिता की मदद करते थे, मवेशियों की देखभाल करते थे और अपने हाथों से सब कुछ करना जानते थे।

नौ साल की उम्र में, वसीली ने टोरोपेट्स थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश लिया, और 1878 में, स्नातक होने पर, उन्होंने पस्कोव सेमिनरी में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया। वसीली एक अच्छे स्वभाव के, विनम्र और मिलनसार व्यक्ति थे, उनकी पढ़ाई आसानी से उनके पास आ गई और उन्होंने खुशी-खुशी अपने सहपाठियों की मदद की, जिन्होंने उन्हें "बिशप" उपनाम दिया। सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक के रूप में सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, वसीली ने 1884 में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की। और नया सम्मानजनक उपनाम - पैट्रिआर्क, जो उन्हें अकादमिक मित्रों से प्राप्त हुआ और भविष्यसूचक निकला, उस समय उनके जीवन के तरीके के बारे में बताता है। 1888 में, धर्मशास्त्र के 23 वर्षीय उम्मीदवार के रूप में अकादमी से स्नातक होने के बाद, वह पस्कोव लौट आए और तीन साल तक अपने मूल मदरसा में पढ़ाया। 26 साल की उम्र में, गंभीर विचार के बाद, वह क्रूस पर प्रभु के पीछे अपना पहला कदम रखता है, और अपनी इच्छा को तीन उच्च मठवासी प्रतिज्ञाओं - कौमार्य, गरीबी और आज्ञाकारिता के लिए झुकाता है। 14 दिसंबर, 1891 को, उन्होंने ज़डोंस्क के सेंट तिखोन के सम्मान में, तिखोन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली, अगले दिन उन्हें एक हाइरोडेकॉन के रूप में नियुक्त किया गया, और जल्द ही एक हाइरोमोंक के रूप में नियुक्त किया गया।

नया पितृसत्ता अपने लोगों, चर्च ऑफ गॉड के लिए प्रभु के सामने कितनी आंसुओं से रोता है: "भगवान, रूस के बेटों ने आपकी वाचा को त्याग दिया, आपकी वेदियों को नष्ट कर दिया, मंदिर और क्रेमलिन मंदिरों पर गोली चलाई, आपके पुजारियों को पीटा ..." वह आह्वान करता है रूसी लोगों को पश्चाताप और प्रार्थना के साथ अपने दिलों को शुद्ध करने के लिए, "रूढ़िवादी रूसी लोगों की वर्तमान उपलब्धि में भगवान की महान यात्रा के समय, पवित्र पूर्वजों के उज्ज्वल, अविस्मरणीय कार्यों को पुनर्जीवित करने के लिए।" लोगों के बीच धार्मिक भावनाओं को बढ़ाने के लिए लोगों ने, उनके आशीर्वाद से, भव्य धार्मिक जुलूस आयोजित किए, जिसमें परम पावन ने हमेशा भाग लिया। उन्होंने मॉस्को, पेत्रोग्राद, यारोस्लाव और अन्य शहरों के चर्चों में निडर होकर सेवा की, आध्यात्मिक झुंड को मजबूत किया। जब, भूखों की मदद करने के बहाने चर्च को हराने का प्रयास किया गया, पैट्रिआर्क तिखोन ने चर्च के मूल्यों के दान को आशीर्वाद देते हुए, तीर्थस्थलों और राष्ट्रीय संपत्ति पर अतिक्रमण के खिलाफ आवाज उठाई। परिणामस्वरूप, उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और 16 मई, 1922 से वह जून तक कैद में रहे। 1923. अधिकारियों ने संत को नहीं तोड़ा और उन्हें रिहा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उनकी हर हरकत पर नज़र रखना शुरू कर दिया। 12 जून, 1919 और 9 दिसंबर, 1923 को हत्या के प्रयास किए गए; दूसरे प्रयास के दौरान, परम पावन के सेल अटेंडेंट याकोव पोलोज़ोव की शहीद के रूप में मृत्यु हो गई। उत्पीड़न के बावजूद, संत तिखोन ने डोंस्कॉय मठ में लोगों का स्वागत करना जारी रखा, जहां वह एकांत में रहते थे, और लोग एक अंतहीन धारा में चलते थे, अक्सर दूर से आते थे या पैदल हजारों मील की दूरी तय करते थे। अपने जीवन के अंतिम दर्दनाक वर्ष में, सताए हुए और बीमार रहते हुए, उन्होंने हमेशा रविवार और छुट्टियों के दिन सेवा की। 23 मार्च, 1925 को, उन्होंने चर्च ऑफ द ग्रेट असेंशन में अंतिम दिव्य आराधना का जश्न मनाया, और परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के पर्व पर उन्होंने अपने होठों पर प्रार्थना के साथ प्रभु में विश्राम किया।

(31.01.1865–7.04.1925)

बचपन, जवानी, साधु बनने से पहले का जीवन

भविष्य के कुलपति तिखोन (दुनिया में बेलाविन वासिली इवानोविच) का जन्म 19 जनवरी, 1865 को प्सकोव प्रांत के टोरोपेत्स्क जिले के क्लिन चर्चयार्ड में हुआ था। उनके पिता, जॉन टिमोफिविच, एक वंशानुगत रूढ़िवादी पुजारी थे, और वसीली को बचपन से एक ईसाई के रूप में पाला गया था।

एक किंवदंती है (कहना मुश्किल है कि यह कितना प्रशंसनीय है) कि वसीली के पिता ने एक सपना देखा था कि उनकी मृत माँ उन्हें दिखाई दे रही थी, जिसने उन्हें अपने बच्चों के भाग्य के बारे में सूचित किया था: कि एक का जीवन सामान्य होगा, दूसरे की मृत्यु हो जाएगी जल्दी, और तीसरा, यानी वसीली, महिमामंडित किया जाएगा।

नौ साल की उम्र में, उन्होंने स्थानीय टोरोपेट्स धार्मिक स्कूल में प्रवेश लिया, जहाँ से उन्होंने 1878 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। फिर, अपने माता-पिता का घर छोड़कर, उन्होंने प्सकोव थियोलॉजिकल सेमिनरी में अपनी पढ़ाई जारी रखी। जैसा कि उल्लेख किया गया है, वसीली ने लगन से अध्ययन किया। वह अक्सर अपने सहपाठियों को ज्ञान से मदद करते थे। उनके व्यवहार, दूसरों के प्रति दृष्टिकोण और शांत चरित्र के लिए, उनके साथियों ने उन्हें "बिशप" उपनाम दिया, जो सामान्य तौर पर भविष्य में पूरा हुआ। प्सकोव सेमिनरी को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, वसीली ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। आश्चर्यजनक रूप से, यहाँ उन्हें फिर से "भविष्यवाणी" उपनाम मिला - "कुलपति"।

1888 में, तेईस साल की उम्र में, वसीली ने धर्मशास्त्र की डिग्री के उम्मीदवार के साथ अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, पस्कोव लौट आए और सेमिनरी में शिक्षक के रूप में नौकरी प्राप्त की। तीन साल से अधिक समय तक उन्होंने हठधर्मिता और नैतिक धर्मशास्त्र और फ्रेंच पढ़ाया।

संन्यासी जीवन का परिचय. देहाती मंत्रालय

दिसंबर 1891 में, छब्बीस साल की उम्र में, वसीली ने अपनी पसंद पर गंभीरता से विचार करते हुए मठवासी प्रतिज्ञा ली। फिर उन्होंने संत के सम्मान में नया नाम तिखोन अपनाया। अगले दिन उन्हें एक हाइरोडेकन नियुक्त किया गया, और थोड़ी देर बाद - एक हाइरोमोंक।

1892 में, फादर तिखोन को खोल्म थियोलॉजिकल सेमिनरी में निरीक्षक के पद पर नियुक्त किया गया था। जल्द ही उन्हें रेक्टर के पद से सम्मानित किया गया और आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया। 1894 से, उन्होंने कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी के रेक्टर के रूप में कार्य किया।

अक्टूबर 1899 में, हिरोमोंक तिखोन को ल्यूबेल्स्की का बिशप नियुक्त किया गया। एक साल बाद, उनके दूसरे विभाग में स्थानांतरण के बारे में एक डिक्री प्राप्त हुई। उनका कहना है कि स्थानीय निवासी रोते हुए उनसे अलग हुए.

अलेउतियन और उत्तरी अमेरिका के बिशप के रूप में सेंट तिखोन की नियुक्ति के बाद, वह अपनी सेवा के स्थान पर चले गए। इस पद पर उनकी गतिविधि को बहुत उपयोगी के रूप में चिह्नित किया गया था: संत ने वहां पैरिश जीवन की स्थापना की, चर्चों का निर्माण किया, बहुत प्रचार किया, और धार्मिक पुस्तकों का अंग्रेजी में अनुवाद किया। उनके पादरीत्व के दौरान, रूढ़िवादी चर्च को कई अमेरिकियों से भर दिया गया था जो पहले विधर्मी समुदायों से संबंधित थे। मान्यता और सम्मान के संकेत के रूप में, स्थानीय निवासियों की याद में रूढ़िवादी प्रेरित की महिमा स्थापित की गई थी।

1905 में, बिशप तिखोन को आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत करके सम्मानित किया गया था।

1907 में उन्होंने यारोस्लाव विभाग ले लिया। अपनी धर्माध्यक्षीय सेवा के अन्य स्थानों की तरह, उन्हें सौंपे गए झुंड के बीच उन्हें योग्य अधिकार और विश्वास प्राप्त था। उन्होंने सक्रिय रूप से मठों का दौरा किया, विभिन्न चर्चों में सेवा की, जिनमें दूर-दराज के चर्च भी शामिल थे, जहां, कभी-कभी, उन्हें पैदल, नाव या घोड़े पर सवार होकर वहां पहुंचना पड़ता था। इसके अलावा, वह प्रसिद्ध समाज "रूसी लोगों के संघ" की यारोस्लाव शाखा में भागीदारी से जुड़े थे।

1914 से 1917 की अवधि में, संत ने विल्ना और लिथुआनिया विभाग का नेतृत्व किया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जब जर्मन सैनिक विल्ना के पास पहुँचे, तो उन्होंने कुछ स्थानीय तीर्थस्थलों को मास्को पहुँचाया, जिनमें विल्ना के शहीदों के अवशेष भी शामिल थे। अपनी वापसी पर, उन्होंने अपने धनुर्धर कर्तव्य को पूरा करना जारी रखा, अस्पतालों का दौरा किया, घायलों को सांत्वना दी और प्रोत्साहित किया, उन चर्चों में सेवा की जो सचमुच लोगों से भरे हुए थे, और लोगों को अपने मूल पितृभूमि की रक्षा करने के लिए प्रेरित किया।

जून 1917 में, आर्कबिशप तिखोन को मॉस्को के लिए चुना गया और महानगर में पदोन्नत किया गया।

क्रांतिकारी वर्ष. पितृसत्ता

1917 में जब अखिल रूसी स्थानीय परिषद खुली, तो इसने एक लंबे समय से चले आ रहे मुद्दे को छुआ, जिसके शीघ्र समाधान की आवश्यकता थी: रूस में पितृसत्ता को बहाल करने का मुद्दा।

यह कहा जाना चाहिए कि उस समय इस विचार को न केवल पादरी, बल्कि लोगों ने भी समर्थन दिया था। आंतरिक चर्च कारणों के अलावा, रूस में सामाजिक और राजनीतिक स्थिति इस मुद्दे के शीघ्र समाधान पर जोर दे रही थी। फरवरी क्रांति, राजशाही का तख्तापलट, आसन्न अराजकता और अन्य परिस्थितियों के कारण रूसी चर्च के लिए एक जिम्मेदार नेता की तत्काल आवश्यकता पैदा हुई, जो ईश्वर की मदद से पादरी, मठवासियों और आम लोगों को अपने साथ एकजुट करने में सक्षम हो। शक्ति, प्रेम और बुद्धिमान देहाती गतिविधि।

और मेट्रोपॉलिटन तिखोन को इस जिम्मेदार मिशन से सम्मानित किया गया। सबसे पहले, चार दौर के मतदान के परिणामस्वरूप, कई उम्मीदवार चुने गए, और अंतिम विकल्प लॉटरी द्वारा निर्धारित किया गया था। पैट्रिआर्क का राज्याभिषेक 21 नवंबर को क्रेमलिन असेम्प्शन कैथेड्रल में हुआ।

बढ़ती जटिल स्थिति और पादरी वर्ग के बढ़ते उत्पीड़न के बावजूद, पैट्रिआर्क तिखोन ने, जितना हो सके, भगवान, चर्च और अपने विवेक के प्रति अपने कर्तव्य को पूरा किया। उन्होंने खुले तौर पर मॉस्को और अन्य शहरों में चर्चों में सेवा की, धार्मिक जुलूसों का नेतृत्व किया, खूनी दंगों की निंदा की, धर्मवाद की निंदा की और लोगों में विश्वास को मजबूत किया।

इसके अलावा, 1918 में, उन्होंने प्रभु यीशु मसीह के शत्रुओं के विरुद्ध अपशब्द कहे (जिससे कई लोगों ने बोल्शेविकों को समझा) और निकोलस द्वितीय की हत्या की निंदा की।

जब बोल्शेविकों ने चर्च को भीतर से पराजित करने, उसे टुकड़ों में तोड़ने का निर्णय लिया, तो उन्होंने "नवीनीकरणवादी विभाजन" के कार्यान्वयन को रोकने की पूरी कोशिश की। बेशक, यह सब नास्तिक अधिकारियों को उसके खिलाफ खड़ा करने में मदद नहीं कर सका।

1921 तक, देश के पूर्वी क्षेत्रों में गृह युद्ध और सूखे के परिणामस्वरूप, राज्य में भोजन की भारी कमी हो गई और भयानक अकाल पड़ा। और इसलिए, भूखे लोगों की मदद करने के बहाने, एक उपयुक्त अवसर पाकर, अधिकारियों ने रूढ़िवादी चर्चों को नष्ट करने का फैसला किया।

इस समय, पैट्रिआर्क तिखोन ने मदद के लिए विदेशों में स्थित ईसाई चर्चों के प्रमुखों की ओर रुख किया, अकाल से राहत के लिए समिति की स्थापना की, और उन क़ीमती सामानों के दान का आशीर्वाद दिया, जिनका कोई धार्मिक महत्व नहीं था। साथ ही, उन्होंने ईसाई धर्मस्थलों पर हमलों का डटकर विरोध किया।

लेकिन अधिकारियों ने चर्च पर जो शिकंजा डाला था उसे ढीला करने के बारे में सोचा भी नहीं। प्रचार में अधिक सफलता प्राप्त करने की चाहत में, उन पर लालच और पीड़ितों की मदद करने की अनिच्छा का आरोप लगाया गया। पादरी वर्ग की गिरफ़्तारियों की एक और लहर चल पड़ी। जल्द ही पैट्रिआर्क को हिरासत में ले लिया गया और मई 1922 से जून 1923 तक कई महीनों तक कैद में रखा गया। फिर, सार्वजनिक प्रतिशोध के लिए कोई स्पष्ट अच्छा कारण न मिलने पर, नास्तिकों को संत को रिहा करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

शायद यह निर्णय चर्च नेतृत्व और राज्य अधिकारियों के बीच संबंधों के कुछ सामान्यीकरण, "राजनीतिक संघर्ष" से कुछ अलगाव के लिए सेंट तिखोन की प्रारंभिक सहमति से प्रभावित था, जिसे उन्होंने बाद में सार्वजनिक रूप से घोषित किया था। इसके अलावा, अधिकारियों ने खुद को ब्रिटिश सरकार और सामान्य रूप से पश्चिमी जनता के विरोध दबाव में पाया। निःसंदेह, पैट्रिआर्क ने भारी दबाव में और उन परिस्थितियों में चर्च के अस्तित्व के लिए आवश्यक सीमा तक रियायतें दीं, जहां तक उनके देहाती विवेक ने अनुमति दी थी।

बाकी समय संत तिखोन कड़ी निगरानी में रहे। इसके अलावा, उन पर हत्या का प्रयास किया गया, जिसके परिणामस्वरूप उनके सेल अटेंडेंट याकोव पोलोज़ोव की मृत्यु हो गई। कुलपति स्वयं जीवित रहे। इस प्रयास को डकैती के रूप में छुपाया गया (कुल तीन प्रयास हैं)।

डोंस्कॉय मठ में रहते हुए, पैट्रिआर्क ने, बाहर से आक्रामक दबाव के बावजूद, दैवीय सेवाएं कीं और समर्थन और सांत्वना के लिए कई लोगों से संपर्क किया।

25 मार्च, 1925 को, उद्घोषणा के पर्व पर, साठ वर्षीय पैट्रिआर्क तिखोन ने अपनी आत्मा भगवान को सौंप दी। इस समय तक, ऑर्थोडॉक्स चर्च मुश्किल से उन सभी दुर्भाग्य से उबर पाया था जो उसे सहना पड़ा था, और बहुत कमजोर था। लेकिन किसी के अस्तित्व के अधिकार के लिए संघर्ष की भावना को कुचलना अब संभव नहीं था।

संत की विदाई कई दिनों तक चली और उसके साथ लोगों की भीड़ भी उमड़ी। अंतिम संस्कार समारोह दर्जनों बिशप और पुजारियों की भागीदारी के साथ हुआ।

सेंट तिखोन के अंतिम संस्कार के बाद, अधिकारियों ने उनकी ओर से एक वसीयत प्रकाशित की, जिसमें उन्हें पसंद की गई कई थीसिस शामिल थीं। यह कहना मुश्किल है कि यह वास्तव में किस हद तक पितृसत्ता के लेखकत्व से संबंधित था। किसी भी मामले में, कई लोगों ने इस वसीयत पर सवाल उठाया।

पैट्रिआर्क तिखोन की आध्यात्मिक विरासत

उनकी कुछ शिक्षाएँ और संदेश पैट्रिआर्क तिखोन से हम तक पहुँचे हैं। देहाती विचार के ये कार्य निजी ईसाई और सामान्य चर्च जीवन के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ हठधर्मी प्रकृति के विचारों से संबंधित निर्देशों को दर्शाते हैं।

तिखोन के लिए ट्रोपेरियन, मास्को और सभी रूस के कुलपति

कठिन समय में, ईश्वर द्वारा चुने गए / पूर्ण पवित्रता और प्रेम में, आपने ईश्वर की महिमा की, / विनम्रता, महानता, सरलता और नम्रता में, ईश्वर की शक्ति का प्रदर्शन किया, / चर्च के लिए, अपने लोगों के लिए अपनी आत्मा दे दी, / पैट्रिआर्क सेंट तिखोन के विश्वासपात्र, / ईसा मसीह से प्रार्थना करें, / आपको उनके साथ सूली पर चढ़ाया गया था, // और अब रूसी भूमि और अपने झुंड को बचाएं। ट्रोपेरियन महिमामंडन

तिखोन, मास्को के कुलपति और सभी रूस के महिमामंडन के लिए ट्रोपेरियन

आइए हम उत्साही लोगों की प्रेरितिक परंपराओं की प्रशंसा करें / और मसीह के चर्च के लिए मसीह के अच्छे चरवाहे, / जिन्होंने भेड़ों के लिए अपनी आत्मा दे दी, / भगवान के भाग्य से चुने गए / अखिल रूसी कुलपति तिखोन / और विश्वास के साथ उनके प्रति आशा है कि हम पुकारेंगे: / प्रभु के प्रति संतों की मध्यस्थता के माध्यम से / रूसी चर्च को चुप रखें, / उसके बच्चों को बर्बाद कर दें, उसके बच्चों को एक झुंड में इकट्ठा करें, / जो लोग सही विश्वास से भटक गए हैं उन्हें पश्चाताप में परिवर्तित करें, / हमारे देश को इससे बचाएं आंतरिक युद्ध // और लोगों के बीच भगवान की शांति के लिए प्रार्थना करें।

1917 के बाद कई दस्तावेज़ों में उनका अंतिम नाम इस प्रकार लिखा गया बेलाविन.

दुनिया में, वासिली इवानोविच बेलाविन का जन्म 19 जनवरी, 2010 को टोरोपेत्स्क जिले के क्लिन चर्चयार्ड में एक ग्रामीण पुजारी के परिवार में हुआ था। बपतिस्मा के समय सेंट के सम्मान में उनका नाम वसीली रखा गया। तुलसी महान.

उसी वर्ष 15 दिसंबर को, बिशप हर्मोजेन्स ने उन्हें हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया, और 22 दिसंबर को - हाइरोमोंक के पद पर नियुक्त किया।

उन्हें सामान्य चर्च की बर्बादी के बीच, सहायक शासी निकायों के बिना, सभी प्रकार के "नवीनीकरणवादियों" और "ऑटोसेफलिस्ट्स" (विद्वतावादियों) के कारण होने वाले आंतरिक विभाजन और उथल-पुथल के माहौल में चर्च का नेतृत्व करना था। स्थिति बाहरी परिस्थितियों से जटिल थी: राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव और ईश्वरविहीन ताकतों का सत्ता में आना, अकाल और गृहयुद्ध। अपने असाधारण उच्च नैतिक और चर्च संबंधी अधिकार के साथ, पैट्रिआर्क बिखरी हुई और रक्तहीन चर्च ताकतों को एक साथ इकट्ठा करने में सक्षम था। परमपावन ने खुद को सच्चे रूढ़िवादी चर्च की अक्षुण्ण और विकृत संधियों का एक वफादार सेवक और विश्वासपात्र साबित किया। वह रूढ़िवादी का एक जीवंत व्यक्तित्व था, जिस पर अनजाने में चर्च के दुश्मनों द्वारा भी जोर दिया गया था, जो इसके सदस्यों को "तिखोनोवाइट्स" कहते थे।

वर्ष के 24 नवंबर को उन्हें घर में नजरबंद कर दिया गया और उनके अपार्टमेंट की तलाशी ली गई। 6 जनवरी (क्रिसमस दिवस) को उन्हें हिरासत से रिहा कर दिया गया।

बोल्शेविक नास्तिकता से मुक्ति को खूनी युद्ध में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक संघर्ष में देखकर, पितृसत्ता जल्दी ही सोवियत शासन के साथ संबंध स्थापित करने की कोशिश के रास्ते पर चल पड़ी, जिसका पालन उसने अपने सांसारिक जीवन के अंत तक किया। पहले से ही वर्ष के 6 दिसंबर को, जब सोवियत सत्ता की स्थिति की ताकत बिल्कुल भी बिना शर्त नहीं लग रही थी, फिर भी कुलपति ने काउंसिल ऑफ पीपुल्स कमिसर्स को लिखा कि उन्होंने सोवियत सरकार के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की है और न ही करने जा रहे हैं। इसे ले लो, और यद्यपि उन्हें सरकार के कई कदमों से सहानुभूति नहीं थी, " सांसारिक अधिकारियों का न्याय करना हमारा स्थान नहीं हैइसके बाद, भाईचारे के युद्ध के चरम पर, वर्ष के 8 अक्टूबर को, कुलपति ने एक संदेश भेजा जिसमें उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी से सभी राजनीतिक भाषणों को त्यागने का आह्वान किया।

वर्ष के दौरान उन्हें बार-बार घर में नजरबंद किया गया।

इस वर्ष 7 नवंबर को, पवित्र धर्मसभा और सुप्रीम चर्च काउंसिल, पैट्रिआर्क तिखोन द्वारा हस्ताक्षरित, रूसी रूढ़िवादी चर्च के विहित क्षेत्र में सूबा की अस्थायी स्वायत्तता पर प्रसिद्ध डिक्री संख्या 362 जारी करती है, जिसका संबंध पितृसत्ता बाधित हो गई है। बाद में, इस डिक्री के साथ, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च ने अपने अस्थायी स्वतंत्र अस्तित्व को उचित ठहराया। इसे तथाकथित द्वारा भी संदर्भित किया गया था। यूएसएसआर के अंदर "अस्मरणीय"।

वर्ष की गर्मियों में वोल्गा क्षेत्र में अकाल पड़ गया। अगस्त में, पैट्रिआर्क तिखोन ने भूखों की मदद के लिए सभी रूसी लोगों और ब्रह्मांड के लोगों को संबोधित एक संदेश दिया, और चर्च के क़ीमती सामानों के स्वैच्छिक दान का आशीर्वाद दिया, जिनका कोई धार्मिक उपयोग नहीं है। लेकिन नई सरकार के लिए यह पर्याप्त नहीं था. पहले से ही वर्ष के फरवरी में, एक डिक्री जारी की गई थी जिसके अनुसार सभी कीमती वस्तुएं जब्ती के अधीन थीं। 73वें अपोस्टोलिक कैनन के अनुसार, इस तरह की कार्रवाइयां अपवित्रीकरण थीं, और पैट्रिआर्क इस तरह की जब्ती को मंजूरी नहीं दे सकते थे, संदेश में चल रही मनमानी के प्रति अपना नकारात्मक रवैया व्यक्त कर रहे थे, खासकर जब से कई लोगों को संदेह था कि सभी कीमती सामान का इस्तेमाल भूख से लड़ने के लिए किया जाएगा। स्थानीय स्तर पर, जबरन ज़ब्ती के कारण व्यापक जन आक्रोश फैल गया। पूरे रूस में दो हज़ार तक परीक्षण हुए और दस हज़ार से अधिक विश्वासियों को गोली मार दी गई।

वर्ष के 22 अप्रैल को, पैट्रिआर्क तिखोन का प्रसिद्ध डिक्री नंबर 348 (349) और पवित्र धर्मसभा और सुप्रीम चर्च काउंसिल की संयुक्त उपस्थिति जारी की गई थी। इस डिक्री द्वारा, विदेशी रूसी पादरी और सामान्य जन द्वारा 1921 के कार्लोवैक काउंसिल के राजनीतिक बयानों को चर्च-विहित महत्व के बिना मान्यता दी गई थी, ऑल-फॉरेन हाई चर्च प्रशासन को समाप्त कर दिया गया था, और विदेशों में कुछ पादरी को चर्च की जिम्मेदारी के बारे में चेतावनी दी गई थी। चर्च की ओर से राजनीतिक बयान।”

वर्ष के 6 मई को, कुलपति को "चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती का विरोध करने" के आरोप में गिरफ्तार किया गया और ट्रिनिटी कंपाउंड में घर में नज़रबंद कर दिया गया, फिर मॉस्को डोंस्कॉय मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, और फिर लुब्यंका पर आंतरिक ओजीपीयू जेल में रखा गया। .

इस वर्ष 27 जून को उन्हें हिरासत से रिहा कर दिया गया, और इस वर्ष 21 मार्च को पैट्रिआर्क तिखोन की जाँच समाप्त कर दी गई।

वर्ष के 9 दिसंबर को, डोंस्कॉय मठ में सेंट तिखोन के कक्षों में, पितृसत्ता के सेल अटेंडेंट, इकोव पोलोज़ोव को अज्ञात हमलावरों ने गोली मार दी थी। सबसे आम संस्करण के अनुसार, यह पितृसत्ता की हत्या का एक असफल प्रयास था; एक अन्य संस्करण के अनुसार, हत्यारों ने संत पर दबाव बनाने के लिए उसकी जगह एक अधिक मिलनसार व्यक्ति को रखने के लिए पितृसत्ता के प्रति वफादार एक व्यक्ति को मार डाला।

चर्च के लिए पैट्रिआर्क का अंतिम संदेश, जिस पर उनकी मृत्यु के दिन हस्ताक्षर किए गए थे और, जब समाचार पत्रों में प्रकाशित हुआ, तो गलत तरीके से "वसीयतनामा" नाम प्राप्त हुआ, विशेष रूप से पढ़ा गया:

"...विश्वास के क्षेत्र में कोई समझौता या रियायत दिए बिना, नागरिक दृष्टि से हमें सोवियत सत्ता और सामान्य भलाई के लिए यूएसएसआर के काम के प्रति ईमानदार होना चाहिए, बाहरी चर्च जीवन और गतिविधियों के क्रम को नए के अनुरूप बनाना चाहिए। राज्य व्यवस्था".

7 अप्रैल को 11:45 बजे मॉस्को में ओस्टोज़ेन्का के बाकुनिन अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई।

श्रद्धा

वर्ष के 12 अप्रैल को, पैट्रिआर्क तिखोन को मॉस्को डोंस्कॉय मठ में पूरी तरह से दफनाया गया था। अंतिम संस्कार में 59 बिशप उपस्थित थे, और इससे पहले महायाजक-कन्फेसर को अलविदा कहने के लिए आने वाले लोगों की संख्या कई सौ हज़ार थी।

14 नवंबर को बिशप की परिषद में, रूस के बाहर रूसी रूढ़िवादी चर्च ने रूस के पवित्र नए शहीदों के बीच एक विश्वासपात्र के रूप में पैट्रिआर्क टिखोन का महिमामंडन किया। इस वर्ष 9 अक्टूबर को, मॉस्को पैट्रिआर्कट के बिशप परिषद में, उन्हें चर्च-व्यापी सम्मान के लिए महिमामंडित किया गया। वर्ष के 22 फरवरी को, संत के अवशेष डोंस्कॉय मठ के छोटे कैथेड्रल में पाए गए थे। पवित्र पितृसत्ता के प्रति विशेष श्रद्धा उन्हें समर्पित कई चर्चों के साथ-साथ तेजी से बढ़ती समृद्ध प्रतीकात्मक परंपरा में भी व्यक्त की गई थी। वर्ष के महिमामंडन के अवसर पर चित्रित नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद के प्रतीक पर, पवित्र पितृसत्ता को मध्य के केंद्र में सीधे बाईं ओर दर्शाया गया है (और दाईं ओर नहीं, क्योंकि, चर्च के अनुसार) आइकन वंदन पर शिक्षण, उलटी गिनती दर्शक से नहीं आती है, बल्कि आइकन के आध्यात्मिक केंद्र से होती है, इस मामले में - सिंहासन से) क्रॉस के साथ ताज पहनाए गए केंद्रीय सिंहासन से। परम पावन पितृसत्ता को आइकन के सातवें हॉलमार्क पर भी चित्रित किया गया है, जो उनके मंत्रालय के दो मुख्य पहलुओं पर जोर देता है: उन्हें सौंपे गए झुंड के उद्धार के लिए स्वीकारोक्ति और आध्यात्मिक देखभाल - संत को डोंस्कॉय मठ में कैद में आशीर्वाद देते हुए चित्रित किया गया है। लोग मठ की दीवारों के नीचे जमा हो गये।

प्रार्थना

ट्रोपेरियन, स्वर 1

आइए हम कट्टरपंथी/ और मसीह के चर्च के अच्छे चरवाहे की प्रेरितिक परंपराओं की प्रशंसा करें,/ जिन्होंने भेड़ों के लिए अपनी आत्मा दे दी,/ भगवान के भाग्य से चुने गए/ अखिल रूसी कुलपति तिखोन/ और सभी के साथ उनके लिए आइए हम चिल्लाएं ईमानदारी से और आशा में:/ प्रभु के प्रति संतों की मध्यस्थता से/ रूसी चर्च को चुप रखो,/ बर्बाद उसके बच्चों को एक झुंड में इकट्ठा करो,/ जो लोग सही विश्वास से भटक गए हैं उन्हें पश्चाताप में परिवर्तित करो,/ हमारे देश को इससे बचाओ आंतरिक युद्ध, / और लोगों के बीच भगवान की शांति के लिए प्रार्थना करें।

ट्रोपेरियन, स्वर 3

कठिन समय में, आपको ईश्वर द्वारा चुना गया था / पूर्ण पवित्रता और ईश्वर के प्रेम में, आपने आपको गौरवान्वित किया, / विनम्रता में आपने महानता दिखाई, सरलता और नम्रता में आपने ईश्वर की शक्ति प्रकट की, / आपने चर्च के लिए अपनी आत्मा दे दी , प्यार के लिए हे अपने आप को, / पितृसत्तात्मक संत तिखोन के कन्फेसर, / मसीह भगवान से प्रार्थना करें, / आपको उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया गया था, / और अब रूसी भूमि और अपने झुंड को बचाएं।

कोंटकियन, टोन 2

स्वभाव की शांति से सुशोभित, / पश्चाताप करने वालों के प्रति नम्रता और दया दिखाते हुए, / रूढ़िवादी विश्वास और प्रभु के लिए प्रेम की स्वीकारोक्ति में / आप दृढ़ और अडिग रहे, / मसीह के संत तिखोन के लिए। / वे कहते हैं और हमारे लिए, आइए हम परमेश्वर के प्रेम से, यहां तक कि हमारे प्रभु मसीह यीशु के प्रेम से भी अलग न हों।

यादें

ओल्गा इलिचिन्ना पोडोबेडोवा के संस्मरणों से, जो उस समय लाज़रेवस्कॉय कब्रिस्तान में चर्च ऑफ द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट में सिस्टरहुड की सदस्य थीं:

"पैट्रिआर्क-कन्फेसर तिखोन को लाज़रेवस्कॉय कब्रिस्तान में चर्च का दौरा करना पसंद था। उन्होंने 1920 के दशक में अक्सर वहां सेवा की थी। परम पावन का निवास ट्रिनिटी हिल पर पास में स्थित था, जहां ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का प्रांगण स्थित था। परम पावन थे बच्चों से बहुत प्यार करता हूँ। कभी-कभी, सेवा के बाद वह मंच पर (और गर्मियों में - बरामदे में) बाहर आता है, पहले से ही कपड़े उतारकर, मंच के निचले पायदान पर खड़ा होता है, बाहें फैलाकर, और बच्चों को अपने पास बुलाता है।

जब उनमें से बहुत सारे होते हैं, तो वह पनागिया उतारता है और सभी को आशीर्वाद देता है, और उन्हें एक चुंबन देता है, और फिर हल चलाने वाले को एक बड़ी टोकरी के साथ बुलाता है, जिसमें या तो सेब होते हैं, या कागजों में कारमेल होते हैं, या धन्य रोटी, और सभी बच्चों को मामूली उपहार वितरित करता है, उसकी दयालु मुस्कान पर मुस्कुराता है। यह एक कठिन समय था, 1924, शुरुआत। वह किसी के सिर पर हाथ फेरता है, गंभीरता से किसी के सिर पर अपना हाथ रखता है और उसे देर तक पकड़कर रखता है, और किसी को एक मजेदार चुटकुला सुनाता है। यह सब कुछ ही समय में हो जाता है, जब तक कि कैब ड्राइवर नहीं आ जाता..."

पुरस्कार

हुड पर क्रॉस पहनने का अधिकार (1916)

साहित्य

मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक, परम पावन तिखोन के कार्य, सर्वोच्च चर्च प्राधिकरण के विहित उत्तराधिकार पर बाद के दस्तावेज़ और पत्राचार, 1917-1943: शनि। 2 भागों में / कॉम्प. मुझे। गुबोनिन। एम., 1994.
मैनुइल (लेमेशेव्स्की वी.वी.), मेट्रोपॉलिटन। 1893 से 1965 तक की अवधि के रूसी रूढ़िवादी पदानुक्रम। (सहित)। एर्लांगेन, 1979-1989। टी.6. पृ.257-291.
वोस्ट्रीशेव एम.आई. कुलपति तिखोन। एम.: यंग गार्ड, 1995.302 पी. (अद्भुत लोगों का जीवन। अंक 726)।
सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के रूढ़िवादी पादरी और सामान्य जन के बंधनों में सताए गए, शहीद, निर्दोष पीड़ितों की धर्मसभा: 20वीं सदी। सेंट पीटर्सबर्ग, 1999. पी.1.
पैट्रिआर्क तिखोन का जांच मामला। रूसी संघ के एफएसबी के केंद्रीय पुरालेख से सामग्री के आधार पर दस्तावेजों का संग्रह। एम.: ऐतिहासिक विचार के स्मारक, 2000. 1016+32 पी. बीमार।
धार्मिक संग्रह. पवित्र पितृसत्ता तिखोन की मृत्यु की 75वीं वर्षगांठ पर। अंक VI. एम.: पीएसटीबीआई, 2000.
1917 के लिए पवित्र शासी धर्मसभा और रूसी चर्च पदानुक्रम की संरचना। पृ., 1917. 384 पी.
सेंट पीटर्सबर्ग मार्टिरोलॉजी। सेंट पीटर्सबर्ग: पब्लिशिंग हाउस "मीर", "सोसाइटी ऑफ सेंट बेसिल द ग्रेट", 2002. 416 पी। एस.5.
सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के रूढ़िवादी पादरी और सामान्य जन के बंधनों में सताए गए, शहीद, निर्दोष पीड़ितों की धर्मसभा: 20वीं सदी। द्वितीय संस्करण का विस्तार किया गया। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002. 280 पी. एस.5.

रूसी राज्य ऐतिहासिक पुरालेख, एफ। 796, ऑप. 445, डी. 246, एल. 4-19, एफ. 831, ऑप. 1, डी. 293, एल. 5.

सेंट तिखोन, मॉस्को के कुलपति (†1925)

कुलपति तिखोन(दुनिया में वसीली इवानोविच बेलाविन) - रूढ़िवादी रूसी चर्च के बिशप; 21 नवंबर (4 दिसंबर), 1917 से, मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति, रूस में पितृसत्ता की बहाली के बाद पहले। 9 अक्टूबर, 1989 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप परिषद द्वारा रूसी चर्च द्वारा एक संत के रूप में विहित किया गया।

बचपन और जवानी

9 साल की उम्र में, वसीली ने टोरोपेत्स्क थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश लिया, और 1878 में, स्नातक होने पर, उन्होंने पस्कोव सेमिनरी में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए अपने माता-पिता का घर छोड़ दिया। वसीली एक अच्छे स्वभाव के, विनम्र और मिलनसार व्यक्ति थे, उनकी पढ़ाई आसानी से उनके पास आ गई और उन्होंने खुशी-खुशी अपने सहपाठियों की मदद की, जिन्होंने उन्हें "बिशप" उपनाम दिया। सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक के रूप में सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, वसीली ने 1884 में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की। और एक नया सम्मानजनक उपनाम - " पितृसत्ता", जो उन्हें अकादमिक मित्रों से प्राप्त हुआ और भविष्यसूचक निकला, उस समय उनकी जीवनशैली के बारे में बताता है। 1888 में, धर्मशास्त्र के 23 वर्षीय उम्मीदवार के रूप में अकादमी से स्नातक होने के बाद, वह प्सकोव लौट आए और 3 साल तक अपने मूल मदरसा में पढ़ाया।

अद्वैतवाद की स्वीकृति

26 साल की उम्र में, गंभीर विचार के बाद, वह क्रूस पर प्रभु के पीछे अपना पहला कदम रखता है, और अपनी इच्छा को तीन उच्च मठवासी प्रतिज्ञाओं - कौमार्य, गरीबी और आज्ञाकारिता के लिए झुकाता है।

14 दिसंबर, 1891 को उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा लेता हैनाम के साथ टिकोन, ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन के सम्मान में, अगले दिन उन्हें एक हाइरोडेकॉन ठहराया गया, और जल्द ही - हिरोमोंक.

खोल्म-वारसॉ सूबा

1892 में, फादर. तिखोन को एक निरीक्षक के रूप में खोल्म थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वह जल्द ही रेक्टर के पद पर बन गए। धनुर्धर. और 19 अक्टूबर, 1899 को, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में, उन्हें खोल्म-वारसॉ सूबा के पादरी की नियुक्ति के साथ ल्यूबेल्स्की के बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। संत तिखोन ने अपनी पहली मुलाकात में केवल एक वर्ष बिताया, लेकिन जब उनके स्थानांतरण के बारे में आदेश आया, तो शहर रोने से भर गया - रूढ़िवादी रोए, यूनीएट्स और कैथोलिक रोए, जिनमें से कई खोल्म क्षेत्र में भी थे। शहरवासी अपने प्रिय धनुर्धर को देखने के लिए स्टेशन पर एकत्र हुए, जिन्होंने उनकी बहुत कम, लेकिन बहुत अधिक सेवा की थी। लोगों ने जबरन ट्रेन परिचारकों को हटाकर प्रस्थान करने वाले बिशप को रोकने की कोशिश की, और कई लोग रेलवे ट्रैक पर लेट गए, जिससे कीमती मोती - रूढ़िवादी बिशप - को उनसे छीनने की अनुमति नहीं मिली। और स्वयं बिशप की हार्दिक अपील ने ही लोगों को शांत किया। और ऐसी विदाई संत को जीवन भर घेरे रही।

अमेरिका में मंत्रालय

1898 में, 14 सितंबर को, बिशप तिखोन को विदेशों में, दूर-दराज के देशों में जिम्मेदार सेवा करने के लिए भेजा गया था। अमेरिकी सूबारैंक में अलेउतियन और उत्तरी अमेरिकी के बिशप.

न्यूयॉर्क में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर कैथेड्रल

इस पद पर रहते हुए, उन्होंने नए चर्च बनाए, और उनमें से - न्यूयॉर्क में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर कैथेड्रल, जहां उन्होंने सैन फ्रांसिस्को से अमेरिकी सूबा के विभाग को स्थानांतरित किया, भविष्य के पादरियों के लिए मिनियापोलिस थियोलॉजिकल सेमिनरी का आयोजन किया। , बच्चों के लिए पैरिश स्कूल और अनाथालय। 7 वर्षों तक, बिशप तिखोन ने बुद्धिमानी से अपने झुंड का नेतृत्व किया: हजारों मील की यात्रा की, दुर्गम और दूरदराज के इलाकों का दौरा किया, उनके आध्यात्मिक जीवन को व्यवस्थित करने में मदद की। अमेरिका में उनका झुंड 400,000 लोगों तक बढ़ गया: रूसी और सर्ब, यूनानी और अरब, स्लोवाक और रुसिन यूनीएटिज्म से परिवर्तित हो गए, स्वदेशी लोग - क्रेओल्स, भारतीय, अलेउट्स और एस्किमो।

फिलिप मोस्कविटिन. सेंट तिखोन द्वारा अमेरिका को विदाई

19 मई, 1905 को बिशप तिखोन को इस पद पर पदोन्नत किया गया मुख्य धर्माध्यक्ष. अमेरिका में, सेवा के पिछले स्थानों की तरह, आर्कबिशप तिखोन को सार्वभौमिक प्रेम और भक्ति प्राप्त हुई। उन्होंने ईश्वर के क्षेत्र में बहुत काम किया. झुंड और चरवाहे हमेशा अपने धनुर्धर से प्यार करते थे और उसका गहरा सम्मान करते थे। अमेरिकियों ने आर्कबिशप तिखोन को संयुक्त राज्य अमेरिका का मानद नागरिक चुना।

यारोस्लाव सूबा

1907 में उन्हें नियुक्त किया गया यारोस्लाव विभाग, जिसका उन्होंने 7 वर्षों तक नेतृत्व किया। आर्कपास्टर के सूबा के लिए पहले आदेशों में से एक पादरी को व्यक्तिगत रूप से संबोधित करते समय प्रथागत साष्टांग प्रणाम करने पर स्पष्ट प्रतिबंध था। यारोस्लाव में, संत को जल्दी ही अपने झुंड का प्यार मिल गया, जिसने उनकी उज्ज्वल आत्मा और अपने पूरे झुंड के लिए गर्मजोशी भरी देखभाल की सराहना की। हर किसी को उस मिलनसार, बुद्धिमान धनुर्धर से प्यार हो गया, जिसने यारोस्लाव के कई चर्चों, इसके प्राचीन मठों और विशाल सूबा के पैरिश चर्चों में सेवा करने के लिए सभी निमंत्रणों का स्वेच्छा से जवाब दिया। वह अक्सर चर्चों में जाते थे और बिना किसी धूमधाम के घूमते थे, जो उस समय रूसी बिशपों के लिए एक असामान्य बात थी। संत तिखोन ने घोड़े पर, पैदल या नाव से दूरदराज के गांवों की यात्रा की, मठों और जिला कस्बों का दौरा किया और चर्च जीवन को आध्यात्मिक एकता की स्थिति में लाया। चर्चों का दौरा करते समय, उन्होंने चर्च की स्थिति के सभी विवरणों की गहराई से जांच की, कभी-कभी घंटी टॉवर पर चढ़ जाते थे, जिससे पुजारियों को आश्चर्य होता था, जो बिशपों की ऐसी सादगी के आदी नहीं थे। लेकिन इस दमन की जगह जल्द ही आर्कपास्टर के प्रति सच्चे प्यार ने ले ली, जो अपने अधीनस्थों से बिना किसी दबंग लहजे के सरलता से बात करता था। यहाँ तक कि टिप्पणियाँ भी आमतौर पर अच्छे स्वभाव से की जाती थीं, कभी-कभी मज़ाक के साथ, जो अपराधी को समस्या को ठीक करने का प्रयास करने के लिए और भी अधिक मजबूर करती थी।

लिथुआनियाई विभाग. प्रथम विश्व युद्ध।

1914 से 1917 तक उन्होंने शासन किया विल्ना और लिथुआनियाई विभाग. प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, जब जर्मन पहले से ही विल्ना की दीवारों के नीचे थे, वह विल्ना के शहीदों और अन्य तीर्थस्थलों के अवशेषों को मास्को ले गए और, उन भूमियों पर लौट आए जिन पर अभी तक दुश्मन का कब्जा नहीं था, भीड़भाड़ वाले चर्चों में सेवा की, अस्पतालों में घूमे , पितृभूमि की रक्षा के लिए जाने वाले सैनिकों को आशीर्वाद दिया और सलाह दी।

मास्को. फरवरी क्रांति

अपने पदानुक्रमित कर्तव्य के प्रति वफादार, महामहिम बिशप तिखोन के लिए, चर्च के हित हमेशा सबसे मूल्यवान रहे हैं। उन्होंने चर्च पर राज्य के किसी भी अतिक्रमण का विरोध किया। निस्संदेह, इससे उनके प्रति सरकार का रवैया प्रभावित हुआ। इसीलिए उन्हें पवित्र धर्मसभा में उपस्थित होने के लिए बहुत कम ही राजधानी बुलाया जाता था। जब फरवरी क्रांति हुई और एक नए धर्मसभा का गठन किया गया, तो आर्कबिशप तिखोन को इसके सदस्यों में से एक बनने के लिए आमंत्रित किया गया था। 21 जून, 1917 को, पादरी और सामान्य जन की मॉस्को डायोसेसन कांग्रेस ने उन्हें एक उत्साही और प्रबुद्ध धनुर्धर के रूप में चुना, जो अपने देश के बाहर भी व्यापक रूप से अपने शासक बिशप के रूप में जाने जाते थे।

उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, 1908 में सेंट पीटर्सबर्ग में, क्रोनस्टाट के सेंट जॉन ने, सेंट तिखोन के साथ अपनी एक बातचीत में, उनसे कहा था: "अब, व्लादिका, मेरी जगह पर बैठो, और मैं जाकर आराम करूँगा।". कुछ साल बाद, बुजुर्ग की भविष्यवाणी सच हो गई जब मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन को लॉटरी द्वारा कुलपति चुना गया।

15 अगस्त, 1917 को मॉस्को में स्थानीय परिषद खोली गई और मॉस्को के आर्कबिशप तिखोन को पवित्रा किया गया। महानगर, और फिर परिषद के अध्यक्ष चुने गए।

पितृसत्ता

रूस में मुसीबतों का समय था, और 15 अगस्त, 1917 को खुली रूसी रूढ़िवादी चर्च की परिषद में, रूस में पितृसत्ता को बहाल करने का सवाल उठाया गया था। किसानों ने व्यक्त की लोगों की राय: “अब हमारा कोई राजा नहीं है, अब हमारा कोई पिता नहीं है जिससे हम प्रेम करते थे; धर्मसभा से प्रेम करना असंभव है, और इसलिए हम, किसान, पितृसत्ता को चाहते हैं।

परिषद में, हर कोई मास्को तीर्थस्थलों के भाग्य के बारे में चिंतित था, जो क्रांतिकारी घटनाओं के दौरान आग की चपेट में आ गए थे। और इसलिए, जैसे ही वहां पहुंच संभव हो गई, सबसे पहले क्रेमलिन पहुंचे, परिषद के सदस्यों के एक छोटे समूह के प्रमुख मेट्रोपॉलिटन तिखोन थे। काउंसिल के सदस्य उसके भाग्य के डर से कितने चिंतित थे: मेट्रोपॉलिटन के कुछ साथी आधे रास्ते से लौट आए और उन्होंने जो देखा उसके बारे में बताया, लेकिन सभी ने गवाही दी कि मेट्रोपॉलिटन पूरी तरह से शांति से चला और जहां भी उसे जाना था, वहां गया। उनकी भावना की ऊंचाई तब सभी के लिए स्पष्ट थी।

परम पावन तिखोन का पितृसत्तात्मक सिंहासन पर प्रवेश क्रांति के चरम पर हुआ। राज्य न केवल चर्च से अलग हो गया, उसने ईश्वर और उसके चर्च के खिलाफ विद्रोह कर दिया।

एक समय था जब हर कोई और हर कोई भविष्य की चिंता से घिरा हुआ था, जब गुस्सा पुनर्जीवित और बढ़ गया था, और मेहनतकश लोगों के चेहरे पर नश्वर भूख दिखाई देने लगी थी, डकैती और हिंसा का डर घरों और चर्चों में घुस गया था। सामान्य आसन्न अराजकता का पूर्वाभास और एंटीक्रिस्ट के साम्राज्य ने रूस को जकड़ लिया। और बंदूकों की गड़गड़ाहट के तहत, मशीनगनों की गड़गड़ाहट के तहत, उसे भगवान के हाथ से पितृसत्तात्मक सिंहासन पर पहुंचाया जाता है उच्च पदानुक्रम तिखोनअपने गोल्गोथा पर चढ़ने और पवित्र पितृसत्ता-शहीद बनने के लिए। वह हर घंटे आध्यात्मिक पीड़ा की आग में जलता था और सवालों से परेशान होता था: "आप कब तक ईश्वरविहीन शक्ति के आगे झुक सकते हैं?"वह रेखा कहां है जब उसे चर्च की भलाई को अपने लोगों की भलाई से ऊपर रखना चाहिए, मानव जीवन से ऊपर, और अपने नहीं, बल्कि अपने वफादार रूढ़िवादी बच्चों के जीवन को। उसने अब अपने जीवन के बारे में, अपने भविष्य के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा। वह स्वयं हर दिन मरने को तैयार रहता था। "मेरा नाम इतिहास में तब तक नष्ट हो जाए, जब तक यह चर्च के लिए लाभदायक है।"- उन्होंने अंत तक अपने दिव्य शिक्षक का अनुसरण करते हुए कहा।

पैट्रिआर्क चर्च के उत्पीड़न, आतंक और क्रूरता के खिलाफ, व्यक्तिगत पागलों के खिलाफ निर्देशित प्रत्यक्ष निंदा से नहीं कतराते थे, जिनके लिए उन्होंने इस भयानक शब्द के साथ उनकी अंतरात्मा को जगाने की आशा में अभिशाप की भी घोषणा की थी। कोई कह सकता है कि पैट्रिआर्क तिखोन का प्रत्येक संदेश इस आशा के साथ सांस लेता है कि नास्तिकों के बीच पश्चाताप अभी भी संभव है - और वह उन्हें फटकार और उपदेश के शब्दों को संबोधित करता है। 19 जनवरी, 1918 को अपने संदेश में, मसीह की सच्चाई के खिलाफ उठाए गए उत्पीड़न और बिना किसी मुकदमे के निर्दोष लोगों की क्रूर पिटाई, सभी अधिकारों और वैधता को कुचलने का वर्णन करते हुए, कुलपति ने कहा: “यह सब हमारे दिलों को गहरे, दर्दनाक दुःख से भर देता है और हमें मानव जाति के ऐसे राक्षसों को फटकार के भयानक शब्द के साथ मुड़ने के लिए मजबूर करता है। होश में आओ पागलों, अपना खूनी प्रतिशोध बंद करो। आख़िरकार, आप जो कर रहे हैं वह न केवल एक क्रूर कार्य है, यह वास्तव में एक शैतानी कार्य है, जिसके लिए आप भविष्य में, मृत्यु के बाद गेहन्ना की आग और इस वर्तमान, सांसारिक जीवन में भावी पीढ़ी के भयानक अभिशाप के अधीन हैं। ”

लोगों में धार्मिक भावनाएँ जागृत करने के लिए उनके आशीर्वाद से भव्य धार्मिक जुलूसों का आयोजन किया गया, जिसमें परमपावन सदैव भाग लेते थे। उन्होंने आध्यात्मिक झुंड को मजबूत करते हुए निडर होकर मॉस्को, पेत्रोग्राद, यारोस्लाव और अन्य शहरों के चर्चों में सेवा की। जब, भूखों की मदद करने के बहाने, चर्च को नष्ट करने का प्रयास किया गया, तो पैट्रिआर्क तिखोन ने, चर्च के मूल्यों के दान को आशीर्वाद देते हुए, तीर्थस्थलों और राष्ट्रीय संपत्ति पर अतिक्रमण के खिलाफ बात की।

उसका क्रॉस बेहद भारी था। उन्हें सामान्य चर्च की बर्बादी के बीच, सहायक शासी निकायों के बिना, सभी प्रकार के "जीवित चर्चियों," "नवीनीकरणवादियों" और "ऑटोसेफ़लिस्टों" के कारण होने वाले आंतरिक विभाजन और उथल-पुथल के माहौल में चर्च का नेतृत्व करना था। "हमारा चर्च कठिन समय से गुज़र रहा है", परम पावन ने जुलाई 1923 में लिखा।

परम पावन तिखोन स्वयं इतने विनम्र और बाहरी वैभव से अलग थे कि जब उन्हें पितृसत्ता चुना गया तो कई लोगों को संदेह हुआ कि क्या वह अपने महान कार्यों का सामना करेंगे।

लेकिन उनका बेदाग जीवन हर किसी के लिए एक मिसाल था. कोई भी पितृसत्ता के पश्चाताप के आह्वान को बिना भावना के नहीं पढ़ सकता, जिसे उन्होंने डॉर्मिशन फास्ट से पहले लोगों को संबोधित किया था: "यह भयानक और दर्दनाक रात अभी भी रूस में जारी है, और इसमें कोई आनंददायक सुबह दिखाई नहीं दे रही है... इसका कारण कहां है?.. अपने रूढ़िवादी विवेक से पूछें... पाप बीमारी की जड़ है... पाप ने भ्रष्ट कर दिया है हमारी भूमि.. .. पाप, गंभीर, अपश्चातापी पाप ने शैतान को रसातल से बुलाया... ओह, हमारी आंखों में आंसुओं का स्रोत कौन देगा!.. आप कहां हैं, एक बार शक्तिशाली और संप्रभु रूसी लोग?.. क्या आप नहीं करेंगे आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म लें? आपके लिए जीवन के स्रोत, आपको बंजर अंजीर के पेड़ की तरह काटने के लिए आपकी रचनात्मक शक्तियों को ख़त्म कर दें? ओह, ऐसा न हो! रोओ, प्रिय भाइयों और बच्चों, जो चर्च और मातृभूमि के प्रति वफादार रहे हैं, अपनी पितृभूमि के महान पापों के लिए रोओ, इससे पहले कि यह पूरी तरह से नष्ट हो जाए। अपने लिए रोओ और उन लोगों के लिए रोओ जिनके हृदय कठोर होने के कारण आंसुओं की कृपा नहीं है।”

पूछताछ और गिरफ़्तारी

25 अगस्त 1920 के न्याय आयोग के परिपत्र के आधार पर, स्थानीय अधिकारियों ने "अवशेषों का पूर्ण परिसमापन किया।" छह महीनों के दौरान, लगभग 38 कब्रें खोली गईं। अवशेषों को अपवित्र कर दिया गया। कुलपति
तिखोन वी. लेनिन को संबोधित करते हैं: "अवशेषों का उद्घाटन हमें अपवित्र मंदिर की रक्षा में खड़े होने और लोगों को पितृत्वपूर्वक बताने के लिए बाध्य करता है: हमें पुरुषों से अधिक भगवान का पालन करना चाहिए।"

सबसे पहले, वे मुख्य गवाह के रूप में चर्च के क़ीमती सामानों की जब्ती के मामले में कई पूछताछ के लिए उसे बुलाना शुरू करते हैं। पैट्रिआर्क तिखोन पर उन अपराधों का आरोप लगाया गया था जिनके लिए मृत्युदंड का प्रावधान था। यहां पितृसत्ता से पूछताछ के एक चश्मदीद गवाह और अभियुक्तों और श्रोताओं के व्यवहार का विवरण दिया गया है: “जब हॉल के दरवाजे पर दो गार्डों के साथ काले लिबास में एक भव्य व्यक्ति दिखाई दिया, तो हर कोई अनायास ही खड़ा हो गया... सभी के सिर गहरे सम्मानजनक तरीके से नीचे झुक गए। परम पावन पितृसत्ता ने शांतिपूर्वक और राजसी ढंग से प्रतिवादियों के ऊपर क्रॉस का चिन्ह बनाया और न्यायाधीशों की ओर मुड़ते हुए, सीधे, राजसी रूप से कठोर, अपने कर्मचारियों पर झुकते हुए, पूछताछ की प्रतीक्षा करने लगे।.

परिणामस्वरूप वह था गिरफ्तारऔर 16 मई, 1922 से जून 1923 तक, उन्हें उत्तरी द्वार के बगल में एक छोटे से दो मंजिला घर के एक अपार्टमेंट में डोंस्कॉय मठ में कैद रखा गया था। अब वह सख्त पहरे में था, उसे दैवीय सेवाएँ करने से मना किया गया था। दिन में केवल एक बार उसे गेट के ऊपर बाड़े वाले क्षेत्र में टहलने के लिए जाने की अनुमति थी, जो एक बड़ी बालकनी जैसा दिखता था। मुलाक़ातों की अनुमति नहीं थी. पितृसत्तात्मक मेल को रोक लिया गया और जब्त कर लिया गया।

अप्रैल 1923 में, आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो की एक बैठक में, एक गुप्त प्रस्ताव अपनाया गया, जिसके अनुसार ट्रिब्यूनल को सेंट तिखोन को मौत की सजा सुनानी थी।

इस समय, पैट्रिआर्क तिखोन के पास पहले से ही विश्वव्यापी अधिकार था। पूरी दुनिया ने विशेष चिंता के साथ मुकदमे की प्रगति का अनुसरण किया; पैट्रिआर्क तिखोन को मुकदमे में लाने पर विश्व प्रेस आक्रोश से भरा था। और अधिकारियों की स्थिति बदल गई: मौत की सजा देने के बजाय, पैट्रिआर्क को नवीकरणवादियों द्वारा "डीफ्रॉक" कर दिया गया, जिसके बाद अधिकारियों ने गहनता से उससे पश्चाताप करना शुरू कर दिया। चर्च की स्थिति के बारे में विश्वसनीय जानकारी के अभाव में, पैट्रिआर्क को समाचार पत्रों से यह विचार प्राप्त हुआ कि चर्च मर रहा है... पैट्रिआर्क तिखोन को सार्वजनिक "पश्चाताप" की शर्त पर गिरफ्तारी से रिहाई की पेशकश की गई थी, और उन्होंने अपना बलिदान देने का फैसला किया चर्च की स्थिति को आसान बनाने के लिए प्राधिकरण।

रेड विलेज पत्रिका, 1923, पैट्रिआर्क तिखोन के बारे में प्रकाशन

16 जून, 1923 को, पैट्रिआर्क तिखोन ने आरएसएफएसआर के सुप्रीम कोर्ट में प्रसिद्ध "पश्चाताप" बयान पर हस्ताक्षर किए, जिसे इन शब्दों के साथ याद किया गया: "... अब से मैं सोवियत शासन का दुश्मन नहीं हूं।" इस प्रकार, पैट्रिआर्क का निष्पादन नहीं हुआ, लेकिन लुब्यंका की कालकोठरी में पैट्रिआर्क तिखोन का "पश्चाताप" बयान प्राप्त हुआ।

लेकिन पैट्रिआर्क तिखोन के प्रति लोगों का प्यार न केवल उनके "पश्चाताप" बयान के कारण कम नहीं हुआ, बल्कि और भी अधिक हो गया।अधिकारियों ने संत को नहीं तोड़ा और उन्हें रिहा करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उन्होंने उनकी हर हरकत पर नज़र रखनी शुरू कर दी।

एक नई राज्य प्रणाली की शर्तों के तहत, एक नए, स्वतंत्र जीवन में परिवर्तन के दौरान पैट्रिआर्क तिखोन को रूसी रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व करना पड़ा। यह परिवर्तन, दो विरोधी विश्वदृष्टिकोणों (धार्मिक और नास्तिक) के खुले टकराव के साथ, बेहद कठिन और दर्दनाक था।

गृहयुद्ध के दौरान, पादरी वर्ग के बीच एक स्तरीकरण हुआ: नवीकरणवादी समूह प्रकट हुए जिन्होंने चर्च में क्रांति का आह्वान किया। पैट्रिआर्क ने धार्मिक नवाचारों की अस्वीकार्यता पर जोर दिया। लेकिन GPU के गहन कार्य के परिणामस्वरूप, एक नवीनीकरणवादी विभाजन तैयार किया गया। 12 मई, 1922 को, तीन पुजारी, तथाकथित "प्रगतिशील पादरी के पहल समूह" के नेता, पैट्रिआर्क तिखोन के सामने आए, जो ट्रिनिटी कंपाउंड में नजरबंद थे। उन्होंने पैट्रिआर्क पर इस तथ्य का आरोप लगाया कि चर्च की उनकी सरकार की लाइन मौत की सजा देने का कारण बनी और मांग की कि सेंट तिखोन पितृसत्तात्मक सिंहासन छोड़ दें।

नवीनीकरणवादी विवाद चेका के साथ सहमत एक योजना के अनुसार विकसित हुआ, और चर्च में मौजूद सभी अस्थिर तत्वों को जल्दी से इसमें शामिल कर लिया। कुछ ही समय में, पूरे रूस में, सभी बिशपों और यहां तक कि सभी पुजारियों को स्थानीय अधिकारियों, चेका से मांगें प्राप्त हुईं कि वे वीसीयू के समक्ष प्रस्तुत हों। इन सिफ़ारिशों के विरोध को प्रति-क्रांति के साथ सहयोग माना गया। पैट्रिआर्क तिखोन को प्रति-क्रांतिकारी, व्हाइट गार्ड घोषित किया गया और चर्च, जो उनके प्रति वफादार रहा, को "तिखोनिज्म" कहा गया।

उस समय के सभी समाचार पत्रों ने हर दिन बड़े पैमाने पर नरसंहार लेख प्रकाशित किए, जिसमें "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों" के लिए पैट्रिआर्क तिखोन और सभी प्रकार के अपराधों के लिए "तिखोनियों" की निंदा की गई।

मई 1923 में, नवीनीकरणकर्ताओं ने एक "झूठी परिषद" बुलाई "रूसी चर्च की दूसरी स्थानीय परिषद", जिस पर पैट्रिआर्क तिखोन को मठवासी गरिमा और प्राइमेट के पद से वंचित कर दिया गया था। "काउंसिल" के नेताओं क्रास्निट्स्की और वेदवेन्स्की ने एक सम्मेलन के लिए बिशपों को इकट्ठा किया, और जब कुलपति के बयान पर प्रस्तावित प्रस्ताव पर कई आपत्तियां शुरू हुईं, तो क्रास्निट्स्की ने काफी खुले तौर पर घोषणा की: "जो कोई भी अभी इस प्रस्ताव पर हस्ताक्षर नहीं करेगा वह सीधे जेल जाने के अलावा इस कमरे से कहीं नहीं जाएगा।"आधे बिशप नवीनीकरणवाद को स्वीकार करते हैं।

रेनोवेशनिस्टों के प्रमुख, मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की

इस पूरे विश्वास के साथ कि कुलपति अब राजनीतिक और चर्च दोनों ही दृष्टि से लोगों के लिए मर चुके हैं, अधिकारियों ने उनसे घोषणा की कि वह चर्च जीवन के क्षेत्र में जो भी उचित समझें, वह करने के लिए स्वतंत्र हैं। हालाँकि, सोवियत सरकार, ईश्वरविहीन होने के कारण, चर्च जीवन में एक निर्णायक कारक को ध्यान में नहीं रखती थी - यह तथ्य कि ईश्वर की आत्मा चर्च पर शासन करती है। जो कुछ हुआ वह बिलकुल भी मानवीय गणना के अनुसार अपेक्षित नहीं था।

सोवियत अखबारों में प्रकाशित पितृसत्ता के "पश्चाताप" बयान ने विश्वास करने वाले लोगों पर थोड़ा सा भी प्रभाव नहीं डाला। 1923 की "काउंसिल" के पास उसके लिए कोई अधिकार नहीं था; हालाँकि, विहित सूक्ष्मताओं को कम समझने वाले, आम लोगों ने सहज रूप से उसके आदेशों की मिथ्याता को महसूस किया। रूढ़िवादी लोगों के विशाल जनसमूह ने खुले तौर पर मुक्त पितृसत्ता को अपने एकमात्र वैध मुखिया के रूप में स्वीकार कर लिया, और पितृसत्ता विश्वास करने वाली जनता के वास्तविक आध्यात्मिक नेता की पूरी आभा में अधिकारियों की आंखों के सामने प्रकट हुए।

परम पावन की रिहाई से चर्च को बहुत लाभ हुआ, इसमें वैध चर्च शासन की बहाली और स्थापना हुई।

कैद से रिहा होने के बाद, कुलपति ट्रिनिटी मेटोचियन में नहीं, बल्कि डोंस्कॉय मठ में रहते थे, पूरे रूस से विभिन्न लोग उनके पास आए, और उनके स्वागत में बिशप, पुजारी और आम लोग देख सकते थे: कुछ चर्च व्यवसाय पर आए थे, अन्य - पितृसत्तात्मक आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए और दुःख में सांत्वना के लिए। उन तक पहुंच निःशुल्क थी, और उनके कक्ष परिचर केवल आगंतुकों से पैरिश के उद्देश्य के बारे में पूछते थे। पैट्रिआर्क को तीन कमरों में रखा गया था, जिनमें से पहला संकेतित समय पर स्वागत कक्ष के रूप में कार्य करता था। कुलपति के कक्षों की साज-सज्जा उनकी सादगी में अद्भुत थी, और उन्हें देखने वालों के अनुसार, उनके साथ हुई बातचीत ने एक मजबूत प्रभाव डाला। परमपावन ने हमेशा सभी के लिए कुछ शब्द निकाले, यहां तक कि उनके लिए भी जो केवल आशीर्वाद के लिए आए थे।

हत्या का प्रयास

रूढ़िवादी चर्च के दुश्मन उसके प्रमुख, परम पावन तिखोन से नफरत करते थे। वह ईश्वर का सच्चा चुना हुआ व्यक्ति था और मसीह के शब्द उसमें उचित थे: "वे तुम्हारी निन्दा करते और तुम्हारा तिरस्कार करते हैं, और मेरे कारण झूठ बोलकर तुम्हारे विषय में सब प्रकार की बुरी बातें कहते हैं।"(मत्ती 5:11)

इसके अलावा, चर्च के दुश्मनों ने परम पावन पितृसत्ता के जीवन पर प्रयास किए।
पहला प्रयास 12 जून, 1919 को, दूसरा 9 दिसम्बर, 1923 को हुआ। दूसरे प्रयास के दौरान, कई अपराधियों ने कुलपति के कमरे में घुसकर उनकी हत्या कर दी, जो शोर का जवाब देने वाले पहले व्यक्ति थे। सेल अटेंडेंट याकोव पोलोज़ोव.

याकोव सर्गेइविच पोलोज़ोव, पैट्रिआर्क तिखोन के सेल अटेंडेंट। 9 दिसंबर, 1923 को हत्या कर दी गई।

उत्पीड़न के बावजूद, संत तिखोन ने डोंस्कॉय मठ में लोगों का स्वागत करना जारी रखा, जहां वह एकांत में रहते थे, और लोग एक अंतहीन धारा में चलते थे, अक्सर दूर से आते थे या पैदल हजारों मील की दूरी तय करते थे।

बीमारी और मौत

बाहरी और आंतरिक चर्च उथल-पुथल, नवीनीकरणवादी विद्वता, निरंतर उच्च पुरोहिती श्रम और संगठन और चर्च जीवन की शांति के लिए चिंताएं, रातों की नींद हराम और भारी विचार, एक वर्ष से अधिक कारावास, दुश्मनों से दुर्भावनापूर्ण घृणित उत्पीड़न, सुस्त गलतफहमी और मूर्खतापूर्ण आलोचना बाहर कभी-कभी रूढ़िवादी वातावरण ने उसके एक बार मजबूत शरीर को कमजोर कर दिया। 1924 की शुरुआत में, पैट्रिआर्क इतने अस्वस्थ हो गए कि ईसा मसीह के जन्म के दिन उन्होंने अपनी वसीयत लिखी, जिसमें उन्होंने रूसी चर्च के प्रबंधन में अपने लिए एक उत्तराधिकारी का संकेत दिया। (परम पावन तिखोन के इस आदेश के आधार पर, उनकी मृत्यु के बाद, पितृसत्ता ई अधिकार और जिम्मेदारियां क्रुतित्सा के मेट्रोपॉलिटन पीटर को हस्तांतरित कर दी गईं।)

एक तीव्र बीमारी - कार्डियक अस्थमा - ने परम पावन को डॉ. बाकुनिन (ओस्टोज़ेन्का, भवन 19) के अस्पताल में जाने के लिए मजबूर किया। हालाँकि, वहाँ रहते हुए, पैट्रिआर्क तिखोन नियमित रूप से चर्चों में सेवा करने के लिए छुट्टियों और रविवार को यात्रा करते थे।

रविवार, 5 अप्रैल को, अपनी मृत्यु से दो दिन पहले, परम पावन पितृसत्ता, गले की बीमारी के बावजूद, निकित्स्काया पर चर्च ऑफ द ग्रेट असेंशन में पूजा-अर्चना के लिए गए। यह उनकी अंतिम आराधना, उनकी अंतिम पूजा-अर्चना थी।

घोषणा के दिन पैट्रिआर्क तिखोन की मृत्यु हो गई, मंगलवार को, मार्च 25/अप्रैल 7, 1925.

उल्लेखनीय है कि जिस अस्पताल में पैट्रिआर्क तिखोन अपनी मृत्यु से पहले स्थित थे, वहां कोई आइकन नहीं था। उन्होंने एक आइकन लाने के लिए कहा, बिना यह बताए कि कौन सा है, लेकिन उनका अनुरोध पूरा हो गया - धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा का एक आइकन कॉन्सेप्शन मठ से लाया गया था।

अंतिम संस्कार से पहले, पैट्रिआर्क तिखोन को डोंस्कॉय मठ ले जाया गया। उनके अंतिम संस्कार में रूसी चर्च के लगभग सभी बिशप आये, उनकी संख्या लगभग साठ थी। पितृसत्ता की विदाई खुली थी। दिन-रात लोगों की अभूतपूर्व भीड़ उन्हें अलविदा कहने आती रही। ताबूत के पास रुकना नामुमकिन था, अनुमान के मुताबिक करीब दस लाख लोग ताबूत के पास से गुजरे। न केवल पूरा डोंस्कॉय मठ, बल्कि आसपास की सभी सड़कें भी लोगों से पूरी तरह भरी हुई थीं।

प्रशंसा

9 अक्टूबर को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप परिषद में मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक, सेंट टिखोन का महिमामंडन हुआ। 1989, प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के विश्राम के दिन, और कई लोग इसमें ईश्वर का विधान देखते हैं। “बच्चों, एक दूसरे से प्यार करो!- प्रेरित जॉन अपने अंतिम उपदेश में कहते हैं। “यह प्रभु की आज्ञा है, इसका पालन करो तो बहुत है।”

पैट्रिआर्क तिखोन के अंतिम शब्द एक स्वर में सुनाई देते हैं: "मेरे बच्चे! सभी रूढ़िवादी रूसी लोग! सभी ईसाई! केवल अच्छी इच्छा से बुराई को ठीक करने के पत्थर पर ही हमारे पवित्र रूढ़िवादी चर्च की अविनाशी महिमा और महानता का निर्माण किया जाएगा, और उसका पवित्र नाम और उसके बच्चों और सेवकों के कार्यों की पवित्रता दुश्मनों के लिए भी मायावी होगी। मसीह का अनुसरण करें! उसे मत बदलो. प्रलोभन के आगे न झुकें, प्रतिशोध के खून में अपनी आत्मा को नष्ट न करें। बुराई से मत हारो. बुराई को अच्छाई से जीतो!”

डोंस्कॉय मठ में पैट्रिआर्क तिखोन के अवशेषों के साथ अवशेष