मंदिर की आंतरिक संरचना
मंदिर परंपरागत रूप से बेसिलिका सिद्धांत (एक प्राचीन प्रकार की आयताकार संरचना) के अनुसार बनाए जाते हैं। बेसिलिका 3 या 5 गुफाओं का एक आयत है, जो स्तंभों द्वारा अलग किए गए गलियारे हैं। केंद्रीय गुफा हमेशा पूर्व की ओर मुख किए हुए एक एप्स के साथ समाप्त होती है। बेसिलिका का आंतरिक भाग एक आयत के भीतर एक आयत की तरह है, जो आध्यात्मिक सुधार की ओर ले जाने वाले आत्म-संयम का प्रतीक है।
वास्तुशिल्प संरचनाओं का विवरण और तत्व
वेदी(लैटिन "उच्च वेदी") - मंदिर का पूर्वी, मुख्य भाग, जिसमें सिंहासन स्थित है। प्रारंभ में, वेदी को ही बाद में सिंहासन कहा जाने लगा। जब मंदिर का पूर्वी हिस्सा अलग खड़ा होने लगा और एक इकोनोस्टेसिस द्वारा अलग किया जाने लगा, तो वेदी नाम इकोनोस्टेसिस द्वारा अलग किए गए मंदिर के पूरे हिस्से में फैल गया। वेदी में वेदी, वेदी, और एपिस्कोपल या पुजारी पल्पिट शामिल हैं। सिंहासन के पीछे का स्थान ऊँचा स्थान कहलाता है। चांसल में आमतौर पर पवित्रता होती है। प्राचीन परंपरा के अनुसार, केवल पुरुषों को ही वेदी पर उपस्थित रहने की अनुमति है।
एपीएसई(एपीएस) - मंदिर के मुख्य आयतन से सटे एक अर्धवृत्ताकार, पहलूदार या अन्य जटिल आकार का निचला फलाव। एक नियम के रूप में, मंदिर का वेदी भाग इसमें स्थित है।
ड्रम- मंदिर के आयतन का एक बेलनाकार या पहलूदार समापन जो सिर को सहारा देता है।
हल्का ड्रम- एक ड्रम, जिसके किनारों या बेलनाकार सतह को खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है
शाही द्वार- इकोनोस्टेसिस के मुख्य द्वार सिंहासन के सामने दोहरे दरवाजे हैं। पूजा के दौरान पादरी वर्ग के प्रवेश के लिए विशेष रूप से डिज़ाइन किया गया। आमतौर पर, घोषणा और चार प्रचारकों के प्रतीक शाही दरवाजों पर रखे जाते हैं।
गुलबिशे- मंदिर भवन के चारों ओर खुला या ढका हुआ बाईपास।
ज़कोमारा- मंदिर की धुरी का अर्धवृत्ताकार या उलटना-आकार का समापन
बेल्फ़ले- एक स्वतंत्र रूप से खड़ा, मंदिर से जुड़ा हुआ या मंदिर या उसके पश्चिमी भाग के ऊपर बना हुआ, एक खुली संरचना या दीवार जिसमें घंटियाँ लटकाने के लिए खुला स्थान हो।
टाइल- दीवारों या स्टोव की सजावट या आवरण का एक सिरेमिक तत्व। पीछे की तरफ चिनाई से चिपकने के लिए एक उभार - एक टिलर - होता है। यह पॉलीक्रोम और सरल (माजोलिका और टेराकोटा) हो सकता है।
इकोनोस्टैसिस- वेदी और मंदिर के मध्य भाग को अलग करने वाला एक विभाजन। स्तरों में व्यवस्थित चिह्नों से मिलकर बना है। स्तरों की संख्या तीन से पाँच तक होती है। निचले स्तर के मध्य में शाही द्वार हैं, द्वार के दाईं ओर यीशु मसीह का प्रतीक और संत या अवकाश का प्रतीक है जिसके लिए मंदिर समर्पित है; द्वार के बाईं ओर भगवान की माता और किसी अन्य का प्रतीक है। निचली पंक्ति के चिह्नों के पीछे, दोनों तरफ (छोटे चर्चों और चैपलों में केवल एक ही होता है) डेकन दरवाजे हैं। अंतिम भोज का चिह्न शाही दरवाजों के ऊपर रखा गया है। नीचे से दूसरे स्तर में बारह छुट्टियों के प्रतीक हैं। तीसरे स्तर में डीसिस क्रम के चिह्न हैं। चौथा शिशु मसीह के साथ भगवान की माँ का प्रतीक और आने वाले पैगम्बरों का प्रतीक है। ऊपरी, पाँचवाँ स्तर ट्रिनिटी का प्रतीक है और आने वाले पुराने नियम के धर्मी पुरुषों और पूर्वजों (अब्राहम, इसहाक, जैकब, आदि) का प्रतीक है। आइकोस्टैसिस एक क्रूस के साथ समाप्त होता है।
पूंजी- एक स्तंभ या स्तंभ का पूरा होना, आमतौर पर अधिक जटिल पैटर्न और आकार के साथ। राजधानियाँ कोरिंथियन, डोरिक, आयनिक, टस्कन, समग्र क्रम की हैं और आकार में भिन्न हैं - कमोबेश शानदार और जटिल।
गाना बजानेवालों- मंदिर में गाना बजानेवालों के लिए एक जगह। गायक मंडलियाँ तलवों के दोनों सिरों पर स्थित होती हैं।
बपतिस्मा- एक इमारत या कमरा जिसमें बपतिस्मा के संस्कार को करने के लिए एक फॉन्ट लगा हो।
क्रिप्ट- मंदिर के नीचे एक दफन कक्ष या जिसके ऊपर एक स्मारक चैपल बनाया गया है।
कोकोश्निकी- एक भरे हुए क्षेत्र के साथ समृद्ध प्रोफाइलिंग या प्रोफाइल वाले मेहराब के साथ अर्धवृत्ताकार या कील आकार के सजावटी झूठे ज़कोमर, कभी-कभी एक नुकीले शीर्ष के साथ, दीवारों, वाल्टों, खिड़की के उद्घाटन, ड्रम, तंबू, गुंबदों के आधारों को तैयार करने के सजावटी समापन के रूप में कार्य करते हैं। कोकेशनिक की पहाड़ी के रूप में तिजोरियों का बाहरी डिज़ाइन।
स्तंभ- एक वास्तुशिल्प तत्व जो सहायक स्तंभ या सजावटी, बेलनाकार या आकार में पहलू के रूप में कार्य करता है
ल्यूकार्ना- ऊर्ध्वाधर सामने वाले तल के साथ छत में एक हल्का उद्घाटन। मंदिर वास्तुकला में यह अक्सर कूल्हे वाले घंटी टावरों में पाया जाता है और ध्वनिकी में सुधार करने का काम करता है।
बरामदा- बरोठा का बाहरी भाग मंदिर का बरामदा है।
pilasters- एक आधार और एक शीर्ष वाली दीवार पर एक सपाट ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण।
PLINFA- मंगोल-पूर्व काल की प्राचीन रूसी वास्तुकला में प्रयुक्त एक पतली सपाट ईंट।
शयनकक्ष- रूसी वास्तुकला में एक इमारत की निचली मंजिल, जमीन से थोड़ा ऊपर उठी हुई।
मच्छर का लेप - छत सीधे तहखानों ("कमर") पर रखी जाती है।
पोनामार्का- वेदी के बगल में उपयोगिता कक्ष.
आधा स्तम्भ- दीवार की ऊर्ध्वाधर सतह से आधा फैला हुआ एक स्तंभ।
द्वार- प्रवेश द्वार का सजावटी डिजाइन। यह कील के आकार का या अर्धवृत्ताकार हो सकता है, साथ ही परिप्रेक्ष्य भी हो सकता है, यानी, एक ही रूपरेखा के कई किनारे गहराई तक जा सकते हैं।
गलियारा- सिंहासन के साथ अतिरिक्त वेदी. साइड चैपल की व्यवस्था इस प्रकार की जाती है कि एक दिन (उदाहरण के लिए, प्रमुख छुट्टियों या रविवार को) एक चर्च में (साइड चैपल की संख्या के अनुसार) कई धार्मिक अनुष्ठान किए जा सकें, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च में एक वेदी पर प्रति दिन एक से अधिक पूजा-पाठ नहीं करने की प्रथा है (जैसे एक पुजारी प्रति दिन एक से अधिक पूजा-पाठ नहीं कर सकता)।
पूर्वधारणा- मंदिर का पश्चिमी भाग। बरामदे के एक ओर बरामदा है, दूसरी ओर मंदिर के मध्य भाग में जाने का रास्ता है। वेस्टिबुल में, चार्टर के अनुसार, कुछ सेवाएँ की जाती हैं - सगाई, लिथियम, घोषणा का संस्कार, आदि।
पियास्लो- तोरणों या ब्लेडों द्वारा लंबवत रूप से सीमित दीवार का भाग। प्राचीन रूसी वास्तुकला की विशेषता।
पवित्रता- मंदिर में एक अलग कमरा या वेदी में एक जगह (आमतौर पर ऊंचे स्थान के दाईं ओर) जहां वस्त्र और पवित्र बर्तन रखे जाते हैं।
चायख़ाना(ग्रीक "टेबल, भोजन") - मठ में एक इमारत जिसमें मठवासी भोजन करने के लिए इकट्ठा होते हैं, यानी। भोजन के लिए। रिफ़ेक्टरी आमतौर पर एक विशेष चर्च में स्थित होती है।
गप करना- घंटी टावरों के तम्बू आवरण में खुले खुले स्थान, प्लैटबैंड के साथ खिड़की के उद्घाटन की तरह तैयार किए गए।
स्तंभ- एक विशाल समर्थन, योजना में आयताकार, गोल या क्रूसिफ़ॉर्म, मेहराब का समर्थन करता है।
फ्रेस्को- मंदिर में दीवार की पेंटिंग, गीले प्लास्टर पर लगाई गई।
चित्र वल्लरी- दीवार पर सजी हुई क्षैतिज पट्टी, सजावटी तत्व
मकान का कोना- त्रिकोणीय, अर्धवृत्ताकार, धनुषाकार या जटिल आकार वाले कंगनी या प्लेटबैंड का अंत।
तंबू- एक टावर, मंदिर या घंटाघर का ऊंचा चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिडनुमा आवरण, जो 17वीं शताब्दी तक रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक था।
टीयर- इमारत की मात्रा का क्षैतिज विभाजन, ऊंचाई में कमी।
सेब- क्रॉस का आधार, जो मंदिर के सिर पर स्थापित है।
परम्परावादी चर्च। तस्वीर:www.spiritualfragranceinc.com
मंदिर के स्वरूप.प्राचीन काल में, रूढ़िवादी पूजा घर अलग-अलग थे। उनकी अलग-अलग आकृतियाँ थीं। प्राचीन मंदिरों का आकार गोल और आठ-नुकीला होता था। आज, आयताकार और क्रूसिफ़ॉर्म मंदिर सबसे आम हैं।
मंदिर के गुंबद. प्रत्येक चर्च में कम से कम एक गुंबद होना चाहिए। तीन, पांच, सात और तेरह गुंबदों वाले चर्च हैं। गुंबद मोमबत्ती की जलती हुई लौ, प्रार्थना की लौ और ईसाई की ईश्वर के प्रति इच्छा का प्रतीक है।
चर्च की घंटी।प्रार्थना के एक रूढ़िवादी घर में एक घंटी होनी चाहिए। चर्च की घंटियाँ विश्वासियों को सेवा की शुरुआत, चर्च सेवा के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों आदि के बारे में सूचित करती हैं।
मंदिर पर क्रॉस.हर चर्च के गुंबद पर एक क्रॉस होता है. क्रॉस एक चतुर्भुज आकार में आता है - यह एक ऊर्ध्वाधर और एक क्षैतिज बीम के साथ एक पारंपरिक क्रॉस है। ऊर्ध्वाधर बीम का निचला भाग जो क्षैतिज बीम को काटता है, शीर्ष की तुलना में लंबा है।
चर्च की बाहरी संरचना. तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
षटकोणीय क्रॉस - यह एक चतुर्भुज क्रॉस के समान होता है। लेकिन निचले ऊर्ध्वाधर भाग पर एक और झुका हुआ बीम है, इसका बायां सिरा ऊपर उठा हुआ है, और इसका दाहिना सिरा नीचे की ओर है। यह झुकी हुई किरण प्रभु के क्रूस पर पदचिह्न का प्रतीक है। आठ-नुकीले क्रॉस - यह एक षटकोणीय क्रॉस जैसा दिखता है, लेकिन शीर्ष ऊर्ध्वाधर बीम पर यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने के समय लगाई गई एक और छोटी पट्टिका है। टैबलेट पर, हिब्रू, ग्रीक और लैटिन में तीन भाषाओं में निम्नलिखित शब्द हैं: "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा।" इसके अलावा, हम ऊर्ध्वाधर बीम के नीचे एक अर्धचंद्र के साथ आठ-नुकीले क्रॉस को देख सकते हैं। चर्च की व्याख्या के अनुसार, अर्धचंद्र एक लंगर है, जो प्रारंभिक ईसाई धर्म के युग में मनुष्य के आध्यात्मिक उद्धार का प्रतीक था।
बरामदा. बाहरी बरामदा. तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
बाहरी बरामदा.भगवान के घर के प्रवेश द्वार के ऊपर, एक नियम के रूप में, संरक्षक का एक आइकन या दीवार छवि होती है जिसका नाम उस पर अंकित होता है। प्रत्येक चर्च के प्रवेश द्वार के सामने एक बाहरी क्षेत्र है। इस मंच को बाहरी बरोठा भी कहा जाता है। मंदिर के सामने के प्रवेश द्वार को ही बरामदा कहा जाता है।
गिरजाघर। सोची में महादूत माइकल का कैथेड्रल। तस्वीर:www.fotokto.ru
गिरजाघर।प्रत्येक रूढ़िवादी पूजा घर का अपना चर्च प्रांगण होता है। इसके क्षेत्र में एक चर्च कब्रिस्तान हो सकता है जहां पादरी, केटीटर, प्रसिद्ध विश्वासियों को दफनाया जाता है जिन्होंने मंदिर के जीवन और मामलों में योगदान दिया था। इसके अलावा, चर्च के प्रांगण में एक पुस्तकालय, संडे स्कूल, आउटबिल्डिंग आदि हो सकते हैं।
एक रूढ़िवादी चर्च के भाग. तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
चर्च की आंतरिक संरचना
प्रत्येक मंदिर को तीन भागों में विभाजित किया गया है: वेस्टिबुल, मध्य भाग और वेदी।
मंदिर का बरामदा. तस्वीर:www.prihod.org.ua
नार्थेक्स: मंदिर के पहले भाग को भीतरी बरामदा कहा जाता है। प्राचीन समय में, चर्च के पहले भाग में कैटेचुमेन होते थे, यानी वे लोग जो पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी कर रहे थे और वे ईसाई जिन्होंने महान पाप किए थे, उन्हें प्रार्थना में भाग लेने और पवित्र भोज प्राप्त करने से बहिष्कृत कर दिया गया था। नार्टहेक्स की दीवारें चर्च के भित्तिचित्रों और चिह्नों से ढकी हुई हैं।
मंदिर का मध्य भाग (नाओस)। तस्वीर:www.hram-feodosy.kiev.ua
मंदिर का मध्य भाग : चर्च का मध्य भाग विश्वासियों के लिए है। इसे नाओस या जहाज़ भी कहा जाता है। यहां वे सेवा के दौरान प्रार्थना करते हैं, भगवान से प्रार्थना करते हैं, मोमबत्तियाँ जलाते हैं, प्रतीक चूमते हैं, इत्यादि।
चर्च में संरक्षक और उत्सव चिह्न। तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
नाओस में भगवान के पुत्र, वर्जिन मैरी, पवित्र ट्रिनिटी, संतों आदि के प्रतीक के साथ व्याख्यान (प्रतीक के लिए खड़ा) हैं। इसके अलावा, मंदिर के मध्य भाग में एक सिंहासन चिह्न और एक के साथ दो व्याख्यान हैं अवकाश चिह्न या दिन का तथाकथित चिह्न।
सिंहासन चिह्न- यह एक आइकन है जिस पर एक संत की छवि और छुट्टी की घटना लिखी हुई है, जिसका नाम भगवान के इस रूढ़िवादी घर में रखा गया है। दिन का प्रतीकयह एक प्रतीक है जो किसी छुट्टी या किसी ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जिसकी स्मृति में यह दिन मनाया जाता है। आमतौर पर, इस छवि वाला व्याख्यान नाओस के मध्य में स्थित होता है।
एक पैनिक अटैक.www.nesterov-cerkov.ru
और साथ ही, छत के बीच में कई मोमबत्तियों के साथ एक बड़ी लटकती हुई मोमबत्ती है। इसे सेवा के महत्वपूर्ण क्षणों के दौरान जलाया जाता है। इस कैंडलस्टिक को झूमर कहा जाता है। बल्गेरियाई चर्चों में इसे ग्रीक शब्द पॉलीलेओस द्वारा बुलाया जाता है। आमतौर पर बुल्गारिया के चर्चों में दो झूमर होते हैं - एक बड़ा और एक छोटा। सुविधा के लिए, आधुनिक रूढ़िवादी चर्चों में मोमबत्तियों को विशेष बिजली के बल्बों से बदल दिया जाता है। इनमें जलती हुई मोमबत्ती की लौ या चर्च के गुंबद का आकार होता है।
पूर्व संध्या। तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
पूर्व संध्या।एक रूढ़िवादी प्रार्थना घर में एक जगह होती है जहां एक सामान्य व्यक्ति मोमबत्ती जला सकता है और अपने मृत प्रियजनों के लिए प्रार्थना कर सकता है। इस स्थान को ईव कहा जाता है। रूसी चर्चों में, पूर्व संध्या एक क्रॉस के साथ एक छोटी प्रस्तुति का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु को मोमबत्तियों के लिए कई इंडेंटेशन के साथ दर्शाया गया है। बुल्गारिया में, चर्च की पूर्व संध्या पर महीन रेत से भरे गहरे पैटन जैसे दिखने वाले एक बड़े बर्तन को पुनर्व्यवस्थित किया जाता है।
मंदिर में इकोनोस्टैसिस। तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
इकोनोस्टैसिस।चर्च की वेदी और मध्य भाग को एक आइकोस्टेसिस द्वारा अलग किया जाता है। शब्द "आइकोनोस्टैसिस" ग्रीक भाषा से आया है और इसका अनुवाद "इमेज स्टैंड" के रूप में किया गया है, जो आमतौर पर आइकन, सुंदर नक्काशीदार आभूषणों के साथ एक लकड़ी का विभाजन होता है, और शीर्ष पर, इकोनोस्टेसिस के केंद्र में, एक मानव के साथ एक क्रॉस होता है खोपड़ी. आइकोस्टैसिस पर क्रॉस का दोहरा अर्थ है। यह वास्तव में उद्धारकर्ता की मृत्यु के स्थान का प्रतिनिधित्व करता है और स्वर्ग का प्रतीक है।
आइकोस्टैसिस के उत्तरी और दक्षिणी द्वार।तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
कभी-कभी आइकोस्टैसिस केवल एक आइकन के साथ डिलीवरी का प्रतिनिधित्व कर सकता है। पहली नौ शताब्दियों तक, किसी भी रूढ़िवादी चर्च में परमपवित्र स्थान को कभी भी ढका नहीं गया था, लेकिन चिह्नों के साथ केवल एक निचला लकड़ी का विभाजन था। छवि स्टैंड का "उठाना" 10वीं शताब्दी के बाद शुरू हुआ, और सदियों से इसने अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त कर लिया। इस प्रकार मध्ययुगीन ग्रीक चर्च बिशप, प्रसिद्ध रूढ़िवादी साहित्यकार और चर्च के शिक्षक थेसालोनिका के सेंट शिमोन आइकोस्टेसिस के अर्थ और उसके उद्देश्य की व्याख्या करते हैं: "मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, वेदी आत्मा का प्रतीक है, नाओस - शरीर का , और आइकोस्टैसिस, वास्तव में, मंदिर के दो हिस्सों को अलग करता है और एक को दृश्यमान और दूसरे हिस्से को मानव आंखों के लिए अदृश्य बना देता है।
शाही दरवाजे.तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
ब्रह्माण्ड संबंधी दृष्टिकोण से, आइकोस्टैसिस स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करता है, क्योंकि मंदिर दुनिया का प्रतीक है। इस अर्थ में, आइकोस्टैसिस दृश्य और अदृश्य दुनिया के बीच एक विभाजन का प्रतिनिधित्व करता है, और इस पर संत अदृश्य दुनिया के मध्यस्थ हैं, क्योंकि वे दो दुनियाओं के बीच जोड़ने वाली कड़ी हैं।
आइकोस्टैसिस में दरवाजों के साथ तीन प्रवेश द्वार हैं। दो छोटे प्रवेश द्वारों के माध्यम से, पादरी और उनके सहायक लिटुरजी के कुछ क्षणों के दौरान प्रवेश करते हैं और बाहर निकलते हैं, उदाहरण के लिए, छोटे और महान प्रवेश द्वार के दौरान। और वेदी और चर्च के मध्य भाग के बीच के केंद्रीय, बड़े प्रवेश द्वार को रॉयल दरवाजे कहा जाता है। शाही दरवाजों के अलावा, आइकोस्टैसिस के मध्य प्रवेश द्वार पर एक कपड़े का पर्दा भी है। आमतौर पर यह लाल होता है. इकोनोस्टेसिस के प्रतीक सभी रूढ़िवादी चर्चों में समान हैं। रॉयल डोर्स पर हमेशा एक आइकन होता है जिसमें एक दृश्य दर्शाया जाता है कि कैसे एक देवदूत वर्जिन मैरी को सूचित करता है कि उसे भगवान ने चुना है और वह पवित्र आत्मा से एक बच्चे को जन्म देगी जो दुनिया का उद्धारकर्ता बनेगा। आइकोस्टैसिस के दाहिनी ओर भगवान के पुत्र और सेंट जॉन द बैपटिस्ट के प्रतीक हैं, दूसरी तरफ वर्जिन मैरी और चाइल्ड का एक चिह्न और उस व्यक्ति की छवि है जिसके नाम पर चर्च का नाम रखा गया है। शेष चिह्नों के लिए, इसकी कोई सटीक परिभाषा नहीं है कि वहां कौन सी छवियां होंगी और वे आइकोस्टेसिस पर किस स्थान पर होंगे।
गायक, गाना बजानेवालों (क्लाइरोस)।तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
क्लिरोस, क्लिलोस, त्सेवनित्सा।आइकोस्टैसिस के सामने, बाईं और दाईं ओर वे स्थान हैं जहां चर्च गाना बजानेवालों का गायन होता है। इन स्थानों को गायक दल या गायक कहा जाता है। रूसी स्थानीय भाषा में गायकों को क्रिलोस कहा जाता है।
बैनर.आमतौर पर बल्गेरियाई चर्चों में गायक मंडलियों के बगल में बैनर होते हैं। ये लंबे लकड़ी के खंभों पर चिह्न वाले विशेष चर्च बैनर हैं। इनका उपयोग चर्च के जुलूसों के दौरान किया जाता है। पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्च में बैनरों का इस्तेमाल चौथी शताब्दी से शुरू हुआ और यह बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की जीत का प्रतीक है।
बैनर। तस्वीर:www.yapoklov.ru
सोलिया और पल्पिट।पेंडेंट और वेदी के बीच एक या एक से अधिक सीढ़ियों द्वारा उठाए गए स्थान को सोलिया कहा जाता है, और वेदी के सामने केंद्र में इसके केंद्रीय भाग को पल्पिट कहा जाता है। यहां पुजारी प्रार्थनाएं करते हैं, उपदेश देते हैं आदि।
सोलिया. पल्पिट. चर्च की दुकान.
तस्वीर:www.nesterov-cerkov.ru
भगवान के रूढ़िवादी घर में मोमबत्तियाँ, रूढ़िवादी साहित्य, चिह्न, क्रॉस आदि बेचने के लिए एक जगह है। इसके अलावा, यहां स्वास्थ्य और विश्राम पर नोट्स दिए जाते हैं, और किसी भी चर्च सेवा की सेवा करने के आदेश दिए जाते हैं। यह मंदिर के बरोठा या मध्य भाग में स्थित है। इस जगह को चर्च की दुकान कहा जाता है।
अंत इस प्रकार है.
देवत्व के स्वामी
धार्मिक सिद्धांतों के अनुसार, एक रूढ़िवादी चर्च भगवान का घर है।
इसमें, सभी के लिए अदृश्य, भगवान मौजूद हैं, स्वर्गदूतों और संतों से घिरे हुए हैं।
पुराने नियम में, लोगों को ईश्वर की ओर से स्पष्ट निर्देश दिए गए थे कि पूजा स्थल कैसा होना चाहिए। नए नियम के अनुसार निर्मित रूढ़िवादी चर्च पुराने नियम की आवश्यकताओं का अनुपालन करते हैं।
पुराने नियम के सिद्धांतों के अनुसार, मंदिर की वास्तुकला को तीन भागों में विभाजित किया गया था: पवित्र स्थान, अभयारण्य और आंगन। नए नियम के अनुसार निर्मित एक रूढ़िवादी चर्च में, संपूर्ण स्थान को तदनुसार तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: वेदी, मध्य भाग (जहाज) और बरोठा। पुराने टेस्टामेंट में "पवित्रों में से पवित्र" और नए टेस्टामेंट में वेदी दोनों स्वर्ग के राज्य का प्रतीक हैं। केवल एक पादरी को ही इस स्थान में प्रवेश करने की अनुमति है, क्योंकि शिक्षण के अनुसार, पतन के बाद स्वर्ग का राज्य लोगों के लिए बंद कर दिया गया था। पुराने नियम के कानूनों के अनुसार, एक पुजारी को वर्ष में एक बार बलि के शुद्धिकरण रक्त के साथ इस क्षेत्र में जाने की अनुमति थी। उच्च पुजारी को पृथ्वी पर यीशु मसीह का एक प्रोटोटाइप माना जाता है, और इस कार्रवाई ने लोगों को यह समझा दिया कि वह समय आएगा जब मसीह, क्रूस पर दर्द और अविश्वसनीय पीड़ा से गुज़रने के बाद, मनुष्य के लिए स्वर्ग का राज्य खोलेंगे।
दो भागों में फटा हुआ पर्दा, परमपवित्र स्थान को छिपाता हुआ, यह दर्शाता है कि यीशु मसीह ने शहादत स्वीकार करते हुए उन सभी के लिए स्वर्ग के राज्य के द्वार खोल दिए, जिन्होंने ईश्वर को स्वीकार किया और उसमें विश्वास किया।
एक रूढ़िवादी चर्च, या जहाज का मध्य भाग, एक अभयारण्य की पुराने नियम की अवधारणा से मेल खाता है। बस एक ही अंतर है. यदि, पुराने नियम के कानूनों के अनुसार, केवल एक पुजारी ही इस क्षेत्र में प्रवेश कर सकता है, तो एक रूढ़िवादी चर्च में सभी सम्मानित ईसाई इस स्थान पर खड़े हो सकते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि अब ईश्वर का राज्य किसी के लिए बंद नहीं है। जिन लोगों ने गंभीर पाप या धर्मत्याग किया है उन्हें जहाज पर जाने की अनुमति नहीं है।
पुराने नियम के चर्च में आंगन का स्थान रूढ़िवादी चर्च में पोर्च या रिफ़ेक्टरी नामक स्थान से मेल खाता है। अल्टार के विपरीत, नार्थेक्स मंदिर के पश्चिमी हिस्से से जुड़े एक कमरे में स्थित है। इस स्थान पर कैटेचुमेन्स को जाने की अनुमति थी जो बपतिस्मा लेने की तैयारी कर रहे थे। पापियों को भी यहाँ सुधार के लिए भेजा जाता था। आधुनिक दुनिया में, इस संबंध में, पोर्च ने अपना पूर्व अर्थ खो दिया है।
रूढ़िवादी चर्च का निर्माण सख्त नियमों के अनुपालन में किया जाता है। मंदिर की वेदी का मुख सदैव पूर्व दिशा की ओर होता है, जहाँ से सूर्य उगता है। यह सभी विश्वासियों को दर्शाता है कि यीशु मसीह "पूर्व" हैं जहां से दिव्य प्रकाश उगता है और चमकता है।
प्रार्थनाओं में ईसा मसीह के नाम का उल्लेख करते हुए वे कहते हैं: "सत्य का सूर्य", "पूर्व की ऊंचाइयों से", "ऊपर से पूर्व", "पूर्व उसका नाम है"।
चर्च वास्तुकला
वेदी- (लैटिन अल्टारिया - ऊंची वेदी)। प्रार्थना करने और रक्तहीन बलिदान देने के लिए मंदिर में एक पवित्र स्थान। ऑर्थोडॉक्स चर्च के पूर्वी भाग में स्थित, एक वेदी अवरोध, एक आइकोस्टेसिस द्वारा कमरे के बाकी हिस्सों से अलग किया गया है। इसमें तीन भाग का विभाजन है: केंद्र में एक सिंहासन है, बाईं ओर, उत्तर से - वेदी, जहां भोज के लिए शराब और रोटी तैयार की जाती है, दाईं ओर, दक्षिण से - डेकोनिक, जहां किताबें, कपड़े और पवित्र पात्र रखे जाते हैं।
एपीएसई- मंदिर में एक अर्धवृत्ताकार या बहुभुज कगार जहां वेदी स्थित है।
आर्केचर बेल्ट- छोटे मेहराबों के रूप में सजावटी दीवार सजावट की एक श्रृंखला।
ड्रम- मंदिर का ऊपरी भाग, जिसका आकार बेलनाकार या बहुआयामी होता है, जिस पर एक गुंबद बना होता है।
बरोक- स्थापत्य संरचनाओं की एक शैली, जो 17वीं-18वीं शताब्दी के मोड़ पर लोकप्रिय थी। यह अपने जटिल आकार, सुरम्यता और सजावटी भव्यता से प्रतिष्ठित था।
बैरल- दो गोल ढलानों के रूप में आवरण के रूपों में से एक, जिसका शीर्ष छत के रिज के नीचे परिवर्तित होता है।
अष्टकोना- एक नियमित अष्टकोण के आकार की संरचना।
अध्याय- मंदिर की इमारत के ऊपर एक गुंबद।
ज़कोमारा- चर्च की ऊपरी बाहरी दीवारों का अर्धवृत्ताकार समापन एक तिजोरी के रूप में किया गया है।
इकोनोस्टैसिस- कई स्तरों में व्यवस्थित चिह्नों से बनी एक बाधा, जो वेदी को मंदिर के मुख्य भाग से अलग करती है।
आंतरिक भाग- भवन का आंतरिक स्थान।
कंगनी- इमारत के आधार पर क्षैतिज रूप से स्थित दीवार पर एक प्रक्षेपण और छत को सहारा देने के लिए डिज़ाइन किया गया।
Kokoshnik- सजावटी छत की सजावट का एक तत्व, एक पारंपरिक महिला हेडड्रेस की याद दिलाता है।
स्तंभ- गोल स्तंभ के रूप में बना एक वास्तुशिल्प तत्व। क्लासिकिज़्म की शैली में बनी इमारतों के लिए विशिष्ट।
संघटन- इमारत के कुछ हिस्सों को एक तार्किक संपूर्णता में संयोजित करना।
घोड़ा- जोड़, छत के ढलान की सीमा पर।
पुश्ता- भार वहन करने वाली दीवार में एक ऊर्ध्वाधर फलाव, जिसे संरचना को अधिक स्थिरता देने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
घनक्षेत्र- एक अवधारणा जो मंदिर के आंतरिक आयतन को परिभाषित करती है।
धार-फार- लकड़ी से बनी एक प्रकार की टाइल का नाम। इसका उपयोग मंदिर के गुंबदों, बैरलों और अन्य शीर्षों को ढकने के लिए किया जाता था।
रंग- एक इमारत की दीवार में स्थित एक ऊर्ध्वाधर कगार, आकार में सपाट।
बल्ब- एक चर्च का गुंबद, जिसका आकार प्याज के सिर जैसा है।
प्लेटबंड- एक सजावटी तत्व जिसका उपयोग खिड़की के उद्घाटन को फ्रेम करने के लिए किया जाता है।
नेव (जहाज)- मंदिर का आंतरिक भाग, मेहराबों के बीच स्थित है।
बरामदा- मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने खुले या बंद घेरे के रूप में बना हुआ स्थान।
जलयात्रा- गोलाकार त्रिभुज के आकार में गुंबद संरचना के तत्व, गुंबद स्थान के नीचे वर्ग से ड्रम की परिधि तक संक्रमण प्रदान करते हैं।
पिलास्टर- दीवार की सतह पर एक ऊर्ध्वाधर उभार, आकार में सपाट, संरचनात्मक या सजावटी कार्य करता है। तहखाना - निचली मंजिलों के अनुरूप इमारत का हिस्सा।
निंयत्रण रखना- इमारत के मुखौटे की सतह पर एक कोण पर एक किनारे पर रखी ईंटों के रूप में एक इमारत के सजावटी डिजाइन का एक तत्व, एक आरी के आकार की याद दिलाता है।
द्वार- वास्तुशिल्प सामग्री के तत्वों के साथ भवन का प्रवेश द्वार।
बरामदा- स्तंभों या स्तंभों का उपयोग करके बनाई गई गैलरी। आमतौर पर भवन के प्रवेश द्वार से पहले होता है।
सिंहासन- चर्च की वेदी का एक तत्व, जो एक ऊँची मेज के रूप में बनाया गया है।
साइड चैपल- मुख्य चर्च भवन का विस्तार, जिसकी वेदी में अपनी वेदी है और यह संतों या चर्च की छुट्टियों में से एक को समर्पित है।
नार्थेक्स- चर्च पोर्टल के सामने दालान के कार्यों के साथ कमरे का हिस्सा।
पुनर्निर्माण- किसी भवन की मरम्मत, पुनर्निर्माण या जीर्णोद्धार से संबंधित कार्य।
मरम्मत- किसी भवन या वस्तु के मूल स्वरूप को बहाल करने के उद्देश्य से किया गया कार्य।
रोटोंडा- गुंबद के आकार की छत वाली एक गोल इमारत।
निष्कासन- दीवार की सतह के सजावटी उपचार के तत्वों में से एक। बड़े पत्थर की चिनाई की नकल करने के लिए प्लास्टर लगाने की एक विशेष विधि
मेहराब- उत्तल घुमावदार सतह के रूप में किसी भवन के फर्श का वास्तुशिल्प डिजाइन।
चायख़ाना- चर्च के पश्चिम की ओर विस्तार। यह उपदेशों और सार्वजनिक बैठकों का स्थान था। उन्हें पापों की सजा के तौर पर, प्रायश्चित करने के लिए यहां भेजा गया था।
मुखौटा- वास्तुकला में किसी इमारत के किसी एक किनारे को निर्दिष्ट करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द।
चेतवेरिक- चार कोनों वाली एक आयत के रूप में एक इमारत।
तंबू- एक पिरामिड पॉलीहेड्रॉन के रूप में एक संरचना, जो चर्चों और घंटी टावरों के लिए एक आवरण के रूप में कार्य करती थी।
उड़ना- दीवार में आयताकार गुहा के रूप में बना एक सजावटी तत्व।
सेब- गुंबद पर एक तत्व, क्रॉस के आधार के नीचे एक गेंद के रूप में बनाया गया।
टीयर- किसी भवन के आयतन को क्षैतिज तल में विभाजित करना, ऊँचाई कम करना।
मंदिर में मुख्य (मुख्य) और सहायक परिसर शामिल हैं, जिनकी संरचना मंदिर के प्रकार और स्थानीय परिस्थितियों के आधार पर भिन्न होती है। मुख्य (मुख्य) कमरे हैं, सबसे पहले, वेदी, मध्य भाग और बरोठा, जिसमें मंदिर पर घंटियाँ लगाई जाने पर पुजारी, सेक्स्टन, गाना बजानेवालों, घंटाघर या घंटी टॉवर को जोड़ा जाता है। वहाँ एक मुर्दाघर और एक बपतिस्मा कक्ष हो सकता है। सहायक परिसर में शामिल हैं: एक कार्यालय, पादरी और पादरी के लिए एक विश्राम कक्ष, एक बेकरी, गोदाम, शौचालय, तकनीकी कमरे (वेंटिलेशन कक्ष, विद्युत पैनल, आदि)। सामाजिक और शैक्षिक उद्देश्यों के लिए कुछ परिसर मंदिर भवन में बनाए जा सकते हैं: गाना बजानेवालों के अभ्यास के लिए एक हॉल, एक पारलौकिक स्कूल, आदि। लेकिन मंदिर का मुख्य (मुख्य) परिसर विहित चर्च का गठन करता है और इसे सहायक परिसर से स्पष्ट रूप से अलग किया जाना चाहिए .
2.1. नार्थेक्स
चर्च का प्रवेश द्वार एक बरामदे से पहले है - प्रवेश द्वारों के सामने एक मंच, जिस तक कई सीढ़ियाँ जाती हैं। इस उत्थान का अर्थ चर्च को दुनिया से ऊपर उठाना है "इस दुनिया के नहीं एक राज्य के रूप में।" एक छोटे से बरामदे से एक बरामदा एक विशाल गैलरी में बदल सकता है - एक पैदल मार्ग, जो 17वीं शताब्दी में आम था।
प्राचीन रूसी चर्चों में पोर्च को अक्सर नीचे कर दिया जाता था, क्योंकि वहाँ कोई कैटेचुमेन नहीं थे, और पश्चाताप करने वाले (जिन्होंने गंभीर पाप किया था और इसलिए उन्हें सेवा में शामिल होने की अनुमति नहीं थी) पोर्च पर खड़े थे। हालाँकि, बाद में वेस्टिबुल का निर्माण आवश्यक समझा गया। यह वह जगह है जहां मोमबत्ती बॉक्स स्थित है - मोमबत्तियां बेचने और आवश्यक वस्तुओं का ऑर्डर देने के लिए एक काउंटर। चर्च में चर्च बॉक्स रखने से उपासकों का ध्यान भटकता है और सेवा में बाधा आती है।
पोर्च का एक धार्मिक उद्देश्य भी है। यहां (यदि स्थितियां मौजूद हैं) मृतक के लिए स्मारक सेवाएं की जाती हैं, क्योंकि वे विभिन्न उत्पादों की पेशकश से जुड़े होते हैं जिन्हें मंदिर में लाना उचित नहीं माना जाता है। शाम की सेवा के कुछ हिस्से यहां परोसे जाते हैं, बच्चे को जन्म देने के चालीस दिन बाद महिला को शुद्धिकरण प्रार्थना दी जाती है; यहां ऐसे लोग हैं जो किसी न किसी कारण से खुद को मंदिर में प्रवेश के लिए अयोग्य मानते हैं। नार्टहेक्स की पेंटिंग में प्राचीन लोगों के स्वर्ग जीवन और स्वर्ग से उनके निष्कासन के विषयों पर दीवार पेंटिंग शामिल हैं। यहां आइकन भी हो सकते हैं.
दाहिने पंख में या बरामदे के दोनों पंखों में एक मोमबत्ती का बक्सा है। बाएं विंग में पारंपरिक रूप से एक सीढ़ी है जो गाना बजानेवालों और घंटी टॉवर तक जाती है। भूतल पर प्रवेश द्वार वेस्टिबुल से प्रदान किया गया है।
एक प्राचीन नियम के अनुसार वेस्टिबुल को मंदिर के मध्य भाग से तीन द्वारों वाली एक दीवार द्वारा अलग किया जाना चाहिए, जिसके मध्य भाग को लाल कहा जाता है। लाल द्वार से पहले, मंदिर में प्रवेश करते हुए, रूढ़िवादी यूनानी राजाओं ने अपने हथियार और प्रतीक चिन्ह उतार दिए। इन द्वारों को बाहर की ओर उतरते और पतले होते मेहराबों से सजाया गया है - "सीधा द्वार है और संकीर्ण (अनन्त) जीवन के लिए विश्वासियों का मार्ग है," लेकिन यह नियम आज शायद ही कभी देखा जाता है। वेस्टिबुल के रूप अत्यंत विविध हो सकते हैं।
पोर्च को रिफ़ेक्टरी भी कहा जाता है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, धार्मिक अनुष्ठान के बाद, लाई गई रोटी और शराब के अवशेषों से एक भोजन, तथाकथित प्रेम भोज की व्यवस्था की गई थी। इस प्रथा को मठों में संरक्षित किया गया है, जहां मठवासी भोजनालय वेस्टिबुल में स्थित है। उत्तरी रूसी लकड़ी के चर्चों में एक बड़ा भोजनालय - एक बरोठा - बनाया गया था। पूरे चर्चयार्ड की सामुदायिक बैठकें यहां आयोजित की गईं, जहां चर्च और पैरिश के धर्मनिरपेक्ष जीवन दोनों पर निर्णय लिया गया। आधुनिक पश्चिमी रूढ़िवादी चर्चों में एक रेफरेक्टरी के रूप में डिजाइन किए गए वेस्टिब्यूल हैं - चर्च से पहले, दरवाजे से अलग एक बड़ा कमरा। यहां पैरिशियन धार्मिक बातचीत के लिए और पैरिश के मामलों पर चर्चा करने के लिए मिलते हैं। बरामदे के ऊपर एक घंटाघर खड़ा हो सकता है।
सामान्य तौर पर, मंदिर में घंटियाँ लगाने के विकल्प अलग-अलग होते हैं। वे मुक्त-खड़े घंटी टावरों और घंटाघरों पर स्थित हो सकते हैं। लेकिन हाल की शताब्दियों में बहुत बड़ी संख्या में मंदिरों में घंटियाँ लगी थीं। जाहिर है, यह उपयोग में आसानी के कारण है। घंटियाँ वेस्टिबुल के ऊपर स्थित हो सकती हैं: एक घंटी टॉवर में, एक बंद या खुले घंटाघर में। एक लंबा घंटाघर बेहतर है, क्योंकि ध्वनि दूर तक और सभी दिशाओं में जाती है। घंटियाँ मंदिर के मध्य भाग के ऊपर भी स्थित हो सकती हैं: "घंटियों वाला मंदिर" और बहु-गुंबददार मंदिर के झूठे अध्यायों में घंटियाँ।
2.2. मंदिर का मध्य भाग
मंदिर का मध्य भाग वह भाग है जो बरामदे और वेदी के बीच स्थित है। मध्य भाग और वेदी के बीच एक आइकोस्टैसिस है। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, चर्च को वेदी से केवल एक पर्दे या जाली द्वारा अलग किया जाता था। इसके बाद, रूढ़िवादी चर्च में उस पर स्थित चिह्नों के साथ एक अलग दीवार दिखाई दी। इकोनोस्टैसिस अंततः 16वीं शताब्दी की शुरुआत में बना। इकोनोस्टेसिस में तीन दरवाजे हैं: उत्तरी, दक्षिणी (जिसे डायकोनोव्स्की कहा जाता है) - एकल-पत्ती और मध्य - डबल-पत्ती। मध्य वाले को "शाही दरवाजे" कहा जाता है, क्योंकि "राजाओं का राजा (यीशु मसीह) उनके माध्यम से आता है" भोज के दौरान पवित्र उपहारों में, "उन्हें शपथ दिलाई जाएगी और विश्वासियों को भोजन के रूप में दिया जाएगा।"
आइकोस्टैसिस, वेदी की तरह, मुख्य मंदिर के फर्श के संबंध में एक ऊंचाई पर स्थित है। सोलिया इकोनोस्टैसिस के सामने एक ऊंचा स्थान है, जो पूरी वेदी में गहराई तक फैला हुआ है। एकमात्र, बरामदे के बाद ज़मीन से ऊपर मंदिर की दूसरी ऊंचाई है। इसमें केवल सेवा का नेतृत्व करने वाले पादरी और चयनित सामान्य जन शामिल हैं, उदाहरण के लिए, साम्य लेने वाले लोग।
सोलिया की ऊंचाई अलग-अलग होती है: एक गिरजाघर में पांच या यहां तक कि सात सीढ़ियों से लेकर एक छोटे पैरिश या मठ चर्च में एक सीढ़ी तक। यदि नमक अधिक है, तो पादरी को पवित्र उपहार लेते समय पर्याप्त असुविधा का अनुभव होता है, लेकिन यदि यह कम है, तो पैरिशियनों के लिए सेवा देखना मुश्किल होता है।
शाही दरवाजे के सामने मंदिर के केंद्र की ओर अर्धवृत्त में फैला हुआ सोलिया का हिस्सा, पल्पिट कहलाता है। मंच से, बधिर सुसमाचार पढ़ता है और मुक़दमे की घोषणा करता है, पुजारी उपदेश पढ़ता है। यहां विश्वासियों के साम्य का संस्कार किया जाता है। पल्पिट तलवे पर एक पवित्र स्थान है।
इकोनोस्टेसिस के उत्तरी और दक्षिणी द्वारों के सामने पाठकों और गायकों - गायक मंडलियों के लिए स्थान हैं। वहाँ दो गायक मंडलियाँ हैं, क्योंकि कुछ चर्च भजन दो गायक मंडलियों द्वारा बारी-बारी से गाए जाते हैं: पहले एक गायक मंडली पर, फिर दूसरे पर। गायक-दल एकमात्र के पार्श्व विस्तार हैं।
सोलिया और गायन मंडलियों (पल्पिट को छोड़कर) को आमतौर पर सलाखों से घेरा जाता है। खंभों पर बैनर और चिह्न बाड़ से जुड़े हुए हैं - चर्च के बैनर, बुतपरस्तों पर ईसाई धर्म की जीत का प्रतीक हैं, चर्च अपने दुश्मनों पर।
कैथेड्रल में, बिशप का पल्पिट लगातार स्थित होता है, और पैरिश चर्च में केवल तभी जब बिशप आता है। वे इसे मंदिर के मध्य में व्यासपीठ (एक उठा हुआ चौकोर मंच) के सामने रखते हैं। एक सीट - एक पल्पिट - बिशप के पल्पिट पर रखा गया है। इस अंबो पर बिशप खुद को निहित करता है (इसलिए "बादल" स्थान) और पूजा-पाठ की शुरुआत में खड़ा होता है।
पल्पिट के सामने, चर्च के केंद्र के करीब, लेकिन बिशप के पल्पिट से पहले, हमेशा एक व्याख्यान होता है (चित्र 4)। यह एक दिशा में ऊंची, झुकी हुई मेज है, जिस पर किसी संत का प्रतीक चिन्ह या किसी निश्चित दिन मनाई जाने वाली छुट्टी रखी जाती है।
मंदिर के मध्य भाग में लकड़ी के बड़े क्रूस के रूप में गोलगोथा की एक छवि भी है। यदि वेस्टिबुल में कोई उचित स्थितियाँ नहीं हैं, तो मध्य भाग की उत्तरी दीवार के पास कानून के साथ एक मेज रखी जाती है - एक क्रॉस के साथ एक चतुर्भुज मेज और मोमबत्तियों के लिए एक स्टैंड। मृतकों के लिए स्मारक सेवाएँ यहाँ आयोजित की जाती हैं। स्थायी सामान के अलावा, मंदिर के मध्य भाग में एक बपतिस्मा फ़ॉन्ट, धन्य जल का कटोरा आदि हो सकता है।
एक काफी बड़े मंदिर के पश्चिमी भाग में गायन मंडली हैं। औपचारिक सेवाओं के दौरान, चर्च का गाना बजानेवालों का दल यहाँ गाता है, न कि गायक मंडल में। गायक-दल अक्सर नार्टहेक्स के ऊपर स्थित होते हैं।
चर्च में बहुत अच्छी ध्वनिकी होनी चाहिए। पूजा के दौरान ध्वनिक दृष्टिकोण से आंतरिक स्थान की सावधानीपूर्वक सोची गई ज्यामिति बहुत महत्वपूर्ण है। रूढ़िवादी पूजा में, पॉलीफोनिक गायन का बहुत महत्व है। चर्च सेवा में उपस्थित सभी लोग गाते हैं। पुजारी, इकोनोस्टैसिस के द्वार के सामने खड़ा है, प्रार्थना का मंत्र कहता है, और बास तुरही की आवाज के साथ एक बधिर पास में खड़ा है। पुजारी और उपयाजक गाना बजानेवालों या गाना बजानेवालों में स्थित गायक मंडल के साथ एक गायन संवाद आयोजित करते हैं। पूजा-पाठ के एक भाग की घोषणा लकड़ी की गूंजती आइकोस्टैसिस के बंद दरवाजों के पीछे से की जाती है और फिर आवाज ऊपर से आती है, जो तिजोरी से प्रतिबिंबित होती है। समय-समय पर, एक उपयाजक या पुजारी चर्च के मध्य से केंद्रीय गुंबद के ध्वनि केंद्र बिंदु पर खड़े होकर पूजा-पाठ का नेतृत्व करता है। पैरिशियन गायन के साथ भी प्रार्थना कर सकते हैं। एक रूढ़िवादी चर्च की ध्वनि छाप कैथोलिक चर्च के अंग संगीत से पूरी तरह से अलग है।
मंदिर के स्थान की ऐतिहासिक रूप से स्थापित ज्यामिति और चर्च की इतनी ऊँचाई खोजने से अच्छी ध्वनिकी प्राप्त होती है कि गायन की ध्वनि में शक्ति और प्रतिध्वनि हो। तहखानों और गुंबदों का लेआउट ध्वनि स्थान के लाभकारी प्रभावों (ध्वनि कक्ष के लाभकारी प्रभावों) द्वारा निर्धारित किया गया था। वेदी के ऊपर कभी भी तहखानों में छेद नहीं किए जाते थे, गायन मंडली और गायन मंडली नहीं बनाई जाती थी, ताकि ध्वनि लुप्त न हो जाए।
मंदिर का मध्य भाग पैरिशियन के लिए वास्तविक मंदिर है। उसे वेदी में जाने की अनुमति नहीं है. चर्च के इंटीरियर का पारंपरिक डिज़ाइन आम आदमी को ध्यान केंद्रित करने, सेवा को समझने और विश्वास से अधिक गहराई से प्रभावित होने में मदद करता है। मंदिर की दीवार पेंटिंग, प्रतीक, सेवा की क्रिया (गाना बजानेवालों का गायन, पाठकों का पढ़ना, बधिर के उद्घोष, पुजारी की प्रार्थना) के साथ मिलकर एक एकल, अभिन्न छवि बनाते हैं भगवान की दुनिया, संपूर्ण सांसारिक जगत की मुक्ति के लिए प्रार्थना।
रूढ़िवादी विहित चर्च की सभी दीवारें चित्रों से ढकी हुई हैं (चित्र 1 देखें)। तिजोरी स्वर्ग और ईश्वर का प्रतिनिधित्व करती है, फर्श सांसारिक दुनिया का है। स्वर्ग और पृथ्वी एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं, लेकिन पेंटिंग की मदद से वे उपासकों की एक ही दुनिया में विलीन हो जाते हैं। मंदिर को चित्रित करने के विकल्प थोड़े भिन्न हो सकते हैं। छवियों का अनुमानित क्रम नीचे वर्णित है।
गुंबद के केंद्र में भगवान पैंटोक्रेटर (पैंटोक्रेटर) की छवि है। उसके नीचे, गुंबद क्षेत्र के किनारे, सेराफिम, भगवान की शक्तियां हैं। गुम्बद ड्रम में प्रतीक चिह्न के साथ आठ महादूत अंकित हैं। गुंबद के नीचे पाल में चार प्रचारक अपने प्रतीकों के साथ हैं। फिर उत्तरी और दक्षिणी दीवारों पर ऊपर से नीचे (पंक्तियों में) संतों, संतों और शहीदों को चित्रित किया गया है। पेंटिंग्स फर्श तक नहीं पहुंचतीं, जिससे किसी व्यक्ति की ऊंचाई के पैनलों के लिए जगह बच जाती है। वे अक्सर आभूषणों से सजे सफेद तौलिये का चित्रण करते हैं। ये पैनल प्रतीकात्मक रूप से सभी जीवित लोगों को संतों की निचली श्रेणी के बराबर मानते हैं और इसलिए, जिन्हें मोक्ष की आशा है। उत्तरी और दक्षिणी दीवारों पर नए और पुराने नियम के इतिहास के दृश्य भी दर्शाए गए हैं। व्यक्तिगत चित्रों और संतों की छवियों के बीच का स्थान पौधे की दुनिया की छवियों के साथ एक आभूषण से भरा हुआ है, जैसे कि एक सर्कल में क्रॉस और एक रोम्बस, अष्टकोणीय सितारों आदि जैसे तत्व। संतों और शहीदों की छवियां, किसी दिए गए पल्ली में सबसे अधिक पूजनीय हैं , खंभों पर चित्रित हैं। यदि, केंद्रीय गुंबद के अलावा, मंदिर में अन्य गुंबद हैं, तो उन पर क्रॉस, भगवान की माँ, एक त्रिकोण में सर्व-दर्शन नेत्र और कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की छवियां चित्रित की गई हैं। .
मंदिर के मध्य भाग की पश्चिमी दीवार पर भगवान में विश्वास का आह्वान करने वाली पेंटिंग हैं - "डूबते पीटर का उद्धार", "मसीह और पापी"; प्रवेश द्वार, लाल द्वार के ऊपर, अंतिम न्याय की एक तस्वीर है, जो मंदिर छोड़ने वालों को भगवान की सजा की याद दिलाती है।
आइकोस्टैसिस की पेंटिंग आपको चर्च के पूरे इतिहास को समझने की अनुमति देती है। चिह्नों की व्यवस्था कुछ हद तक भिन्न हो सकती है, लेकिन सामान्य क्रम बनाए रखा जाता है (चित्र 5)।
चावल। 5. संपूर्ण पांच-पंक्ति आइकोस्टेसिस की योजना
शाही दरवाज़ों पर उद्घोषणा और चार प्रचारकों को दर्शाया गया है; बगल के दरवाज़ों पर एक महादूत और प्रेरितों द्वारा नियुक्त डीकनों में से एक (आमतौर पर आर्कडेकॉन स्टीफ़न) है। शाही दरवाजों के किनारों पर नीचे से पहली पंक्ति में प्रतीक हैं: दाईं ओर उद्धारकर्ता की छवि है, बाईं ओर भगवान की माँ है। उद्धारकर्ता के चिह्न के बगल में मंदिर का मुख्य चिह्न है, संत का चिह्न जिसके सम्मान में सिंहासन को पवित्रा किया गया था। शाही दरवाजों के ऊपर दूसरी पंक्ति में अंतिम भोज का एक चिह्न है, और दोनों तरफ बारह सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों की छवियां हैं।
तीसरी पंक्ति में पवित्र प्रेरितों के प्रतीक हैं और उनमें से "डीसिस" (प्रभु और भगवान की माँ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट की उनसे प्रार्थना करते हुए एक छवि) है। चौथी पंक्ति में, केंद्र में, पवित्र पैगंबरों के प्रतीक रखे गए हैं, केंद्र में - बच्चे के साथ भगवान की माँ का एक प्रतीक है। अंतिम पाँचवीं पंक्ति में कुलपतियों की छवियाँ हैं और बीच में - दिव्य पुत्र के साथ सेनाओं के स्वामी। आइकोस्टैसिस को आमतौर पर एक क्रूस के साथ एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है और भगवान की माँ और जॉन बैपटिस्ट दोनों तरफ खड़े होते हैं।
इस प्रकार, संपूर्ण आइकोस्टैसिस की पांच पंक्तियां लगातार ईश्वर के बारे में मनुष्य के ज्ञान के पूरे इतिहास का वर्णन करती हैं: पूर्वजों और पैगंबरों की भविष्यवाणियों (शीर्ष दो पंक्तियां) से लेकर ईसा मसीह और प्रेरितों के जीवन की याद दिलाने तक (दूसरी और तीसरी पंक्ति) तल)। स्थानीय और मंदिर चिह्नों वाली निचली पंक्ति मंदिर के वर्तमान दिन की ओर देखती है। आइकोस्टैसिस के केंद्र में, ऊपरी क्रॉस से लेकर शाही दरवाजे और स्थानीय चिह्नों तक, सभी पंक्तियों के माध्यम से विभिन्न रूपों में यीशु मसीह की एक छवि है। यह धुरी स्पष्ट रूप से दर्ज करती है कि ईसाई मंदिर किसे समर्पित है और इसका उद्देश्य किसके लिए महिमामंडन करना है (चित्र 6)।
आइकोस्टैसिस अधूरा भी हो सकता है, यानी, मंदिर के आकार और शैली के आधार पर कम संख्या में पंक्तियों से युक्त (चित्र 7)। सबसे आम एकल-पंक्ति (चित्र 8) और तीन-पंक्ति आइकोस्टेसिस (चित्र 9) हैं।
चावल। 6. इकोनोस्टेसिस की योजना
मंदिर को तीन प्रकार के लैंपों से रोशन किया जाता है: खिड़कियां, लैंप और मोमबत्तियाँ। लिटर्जिकल चार्टर कुछ मामलों में सभी लैंपों को जलाने का प्रावधान करता है, दूसरों में - लगभग उनके पूरी तरह से बुझने का। इस प्रकार, पूरी रात के जागरण में छह भजन पढ़ते समय, मंदिर के बीच में (जहां पाठक खड़ा होता है) और इकोनोस्टेसिस के तीन आइकन के सामने मोमबत्तियों को छोड़कर, मोमबत्तियों को बुझाना आवश्यक है: मसीह , भगवान की माता और मंदिर चिह्न। लेकिन छुट्टियों और रविवार की सेवाओं पर, सभी दीपक जलाए जाते हैं। सेवाओं के बीच, मंदिर में एक उदास सा धुंधलका छा जाता है।
मंदिर में लगी रोशनी दिव्य प्रकाश का प्रतीक है। उदाहरण एक बीजान्टिन मंदिर का गोधूलि है, जहां "प्रकाश अंधेरे में चमकता है, और अंधेरे ने उस पर विजय नहीं पाई है।" इसलिए मंदिर में संकरी खिड़कियाँ रखना बेहतर होता है। प्राकृतिक प्रकाश के छोटे-छोटे धब्बे, नियमित या रंगीन कांच की पट्टियों के माध्यम से छानकर, सोच-समझकर इंटीरियर में पेश किए जाते हैं। कैथोलिक चर्चों के विपरीत, खिड़कियों पर कोई बड़ी, प्रतिनिधि सना हुआ ग्लास खिड़कियां नहीं हैं। प्रत्येक दीवार पर पाँच खिड़कियाँ रखने की अनुशंसा की जाती है।
दो ऊपरी का मतलब यीशु मसीह का प्रकाश है, जो दो हाइपोस्टैसिस में पहचाना जा सकता है, तीन निचले का मतलब देवता का त्रिमूर्ति प्रकाश है।
चावल। 7. एक छोटी एकल-पंक्ति आइकोस्टेसिस की योजना
चावल। 8. एकल-पंक्ति आइकोस्टेसिस
चर्च के केंद्र में, एक झूमर गुंबद से उतरता है - बारह से अधिक मोमबत्तियों वाला एक बड़ा दीपक (अब मोमबत्तियों के रूप में बिजली के लैंप की अनुमति है)। चर्च चार्टर के अनुसार, रविवार और छुट्टियों की सेवाओं के दौरान, झूमर सहित सभी दीपक जलाए जाते हैं, जिससे भगवान की रोशनी की एक छवि बनती है जो स्वर्ग के राज्य में वफादारों पर चमकेगी। अपनी कई रोशनी के साथ, झूमर का प्रतीकात्मक अर्थ है एक नक्षत्र के रूप में स्वर्गीय चर्च, पवित्र आत्मा की कृपा से पवित्र लोगों का एक संग्रह, जो भगवान के लिए प्रेम की आग से जल रहा है।
चावल। 9. तीन-पंक्ति आइकोस्टेसिस
पार्श्व गुंबदों से पॉलीकैडिल्स उतरते हैं - सात से बारह मोमबत्तियों के लैंप। प्रत्येक आइकन के सामने दीपक जलाए जाते हैं; जो लोग विशेष रूप से श्रद्धेय हैं, उनके लिए कई दीपक जलाए जाते हैं।
मोमबत्तियों की जीवंत, गतिशील रोशनी मृत विद्युत रोशनी के विपरीत है। टिमटिमाती मोमबत्तियाँ मंदिर के रहस्य को और बढ़ा देती हैं। जब बिजली फैली तो सबसे पहले उन्होंने इसे मंदिर में प्रतिबंधित करने की कोशिश की, लेकिन अब चर्चों में लैंप और झूमर आमतौर पर बिजली के होते हैं। उन्हें मोमबत्तियों और तेल के लैंप के रूप में अनुकरण किया जाता है: मोमबत्तियों के आकार में लैंप, गहरे लाल या मैट सफेद रंग में कांच के लैंप।
मोमबत्तियाँ आज भी मंदिर में एक विशेष स्थान रखती हैं। श्रद्धालु जो मोमबत्तियाँ मंदिर में खरीदते हैं, वे भगवान के प्रति एक व्यक्ति के स्वैच्छिक बलिदान का प्रतीक हैं, यह भगवान के प्रति आज्ञाकारिता (मोम की कोमलता) की अभिव्यक्ति है, विश्वास की गवाही है, और यह दिव्य प्रकाश में एक व्यक्ति की भागीदारी का प्रतीक है . पैरिशियनों द्वारा लाई गई मोमबत्तियाँ आइकन के सामने कोशिकाओं के साथ बड़ी कैंडलस्टिक्स में रखी जाती हैं। एक बड़ी मोमबत्ती हमेशा मंदिर के केंद्र में व्याख्यानमाला के पूर्वी हिस्से में रखी जाती है। सेवा के नेता जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर बाहर आते हैं।
2.3. वेदी
वेदी मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जिस तक केवल चर्च और पादरी ही पहुंच सकते हैं (चित्र 10)।
वेदी मंदिर के मध्य भाग के फर्श के संबंध में ऊंची है और नमक के साथ समान स्तर पर है, जिसे आइकोस्टेसिस द्वारा इससे अलग किया गया है। शाही दरवाजों के पीछे आइकोस्टैसिस पर वेदी में छल्लों पर एक लंबा पर्दा लगा हुआ है।
वेदी के मध्य में, शाही दरवाजों के सामने, एक सिंहासन है। सिंहासन मंदिर का सबसे पवित्र सहायक उपकरण है; केवल पादरी ही इसे छू सकते हैं। ऐसा लगता है मानो भगवान स्वयं अदृश्य रूप से इस पर मौजूद हों। यहां साम्यवाद के दौरान पवित्र उपहारों का अभिषेक होता है। सिंहासन लगभग एक मीटर ऊँची एक चतुर्भुजाकार मेज है। यह लकड़ी (आमतौर पर ओक), संगमरमर, चांदी और सोने से बना है। यह चार स्तंभों पर टिका हुआ है; बिशप के अभिषेक के दौरान, कभी-कभी अवशेषों के साथ एक बॉक्स के लिए खाली जगह के साथ बीच में पांचवां स्तंभ बनाया जाता है।
चावल। 10. वेदी और मंदिर के नमक की योजना:
1. वेदी:
1.1 - सिंहासन; 1.2 – वेदी; 1.3 – पर्वतीय स्थान; 1.4 - वेदीपीठ; 1.5 - सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक; 1.6 - बाहरी क्रॉस; 1.7 - भगवान की माँ का बाहरी चिह्न; 1.8 – व्याख्यान; 1.9 - पादरी के लिए विश्राम स्थल; 1.10 - वस्त्रों के लिए तालिका; 1.11 - जहाजों और धार्मिक पुस्तकों के लिए कैबिनेट (सुरक्षित); 1.12 - सेंसर के लिए निकास चैनल; 1.13 - मंदिर के झूमर के लिए स्विच, वेदी की सामान्य रोशनी और वेदी की स्थानीय रोशनी; 1.14 - प्लग सॉकेट; 1.15 - वॉशबेसिन; 1.16 - दूरस्थ मोमबत्तियों के लिए जगह; 1.17 - कपड़े टांगने का हैंगर
2. इकोनोस्टैसिस:
2.1 - "शाही दरवाजे"; 2.2 - उत्तरी डेकन दरवाजे; 2.3 - दक्षिणी डेकन दरवाजे
3. गायक मंडलियों के साथ सोलिया:
3.1 - पल्पिट; 3.2 - नमक बाड़; 3.3 - रीजेंट का व्याख्यान; 3.4 - स्थानीय प्रकाश स्विच; 3.5 - धार्मिक पुस्तकों के लिए कैबिनेट; 3.6 - आइकन केस; 3.7 - कैंडलस्टिक; 3.8 - बैनर के लिए जगह
सिंहासन (चित्र 11) दो वस्त्रों (चादरों) से ढका हुआ है।
उस पर एक एंटीमेन्शन, एक क्रॉस, एक गॉस्पेल, एक राक्षस और एक लोहबान है। विशेष महत्व एंटीमेन्शन को दिया जाता है, एक रेशम की प्लेट जिसमें पवित्र अवशेष सिल दिए जाते हैं। जब मंदिर को पवित्र किया जाता है, तो एंटीमेन्शन को चर्च में लाया जाता है और वेदी पर रखा जाता है। यह एंटीमेन्शन की उपस्थिति है जो मंदिर को सक्रिय और सिंहासन को पवित्र बनाती है।
बरामदे और तलवे के बाद सिंहासन मंदिर की तीसरी ऊंचाई है।
वह स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन का प्रतीक है। सिंहासन से जुड़े दो मुख्य विचार हैं:
1. ईसा मसीह की मृत्यु (पवित्र कब्रगाह) के बारे में।
2. सर्वशक्तिमान (भगवान के सिंहासन) की शाही महिमा के बारे में।
चावल। 11. सिंहासन
एक छत्र या सिबोरियम आमतौर पर सिंहासन के ऊपर स्थापित किया जाता है, जो पृथ्वी पर फैले आकाश का प्रतीक है जिस पर यीशु मसीह का मुक्तिदायक पराक्रम पूरा हुआ था। सिबोरियम के अंदर, इसके मध्य से, एक कबूतर की मूर्ति सिंहासन पर उतरती है - पवित्र आत्मा का प्रतीक। सिबोरियम को चार स्तंभों पर व्यवस्थित किया गया है, कम अक्सर इसे छत से निलंबित किया जाता है। सिबोरिया में खंभों के बीच की जगह में सिंहासन को चारों तरफ से ढकने के लिए पर्दे बनाए जाते हैं।
वेदी और वेदी की पूर्वी दीवार के बीच का स्थान उच्च स्थान कहलाता है। कैथेड्रल और कई पैरिश चर्चों में, एप्स के मध्य के करीब, सिंहासन के सामने, वे एक ऊंचाई बनाते हैं जिस पर सिंहासन के संकेत के रूप में बिशप के लिए एक कुर्सी होती है जिस पर पैंटोक्रेटर बैठता है। कुर्सी के किनारों पर बिशप की सेवा करने वाले पादरी के लिए बेंच हैं। पैरिश चर्चों में ऐसा नहीं हो सकता है, लेकिन यह स्थान हमेशा स्वर्गीय सिंहासन का प्रतीक है। वे ऊँचे स्थान पर धूप जलाते हैं, मोमबत्तियाँ और दीपक जलाते हैं।
सिंहासन के पीछे ऊंचे स्थान के सामने सात शाखाओं वाली एक मोमबत्ती है, जो सिंहासन से निकलने वाली अदृश्य स्वर्गीय रोशनी का प्रतीक है। सात-शाखाओं वाली कैंडलस्टिक के किनारों पर भगवान की माँ (उत्तर की ओर) और ईसा मसीह के क्रूस (दक्षिण की ओर) की छवि के साथ क्रॉस के बाहरी चिह्न लगाने की प्रथा है।
वेदी के बाईं ओर, उत्तरी दरवाजे के सामने, वेदी का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण सहायक उपकरण है - वेदी (चित्र 12)। वेदी एक चतुर्भुजाकार मेज है, जिसकी ऊंचाई सिंहासन के बराबर है, लेकिन चौड़ाई में छोटी है। वह भी कपड़ों से ढका हुआ है. यहां सिंहासन पर उनके बाद के अभिषेक के लिए प्रोस्फोरस और लिटुरजी तैयार किए जाते हैं। वेदी उस गुफा और चरनी का प्रतिनिधित्व करती है जहां यीशु मसीह का जन्म हुआ था, साथ ही वह स्वर्गीय सिंहासन भी है जहां यीशु मसीह चढ़े थे। वेदी के पास विश्वासियों द्वारा दिए गए स्वास्थ्य और विश्राम के लिए प्रोस्फोरस और नोट्स के लिए एक मेज है।
चावल। 12. वेदी
सिंहासन के दाहिनी ओर, दीवार के पास, एक मेज है जिस पर पूजा के लिए तैयार पादरी के वस्त्र रखे हुए हैं। वेदी के सामने, शाही द्वार के दाहिनी ओर, वेदी के दक्षिणी दरवाजे पर, बिशप के लिए एक कुर्सी रखी गई है। वेदी में वेदी के बाईं या दाईं ओर पूजा-पाठ से पहले पादरी के हाथ धोने और उसके बाद होंठ धोने के लिए एक वॉशबेसिन भी है।
वेदी पेंटिंग विहित रूप से स्थायी नहीं है। यहाँ सबसे आम आदेश है. करूबों को वेदी के तहखानों में चित्रित किया गया है। एपीएसई के ऊपरी हिस्से में भगवान की माँ की एक छवि है "द साइन" या "द अनब्रेकेबल वॉल" (कीव की सोफिया की पेंटिंग से ली गई)। अर्धवृत्त का मध्य और मध्य भाग अंतिम भोज (पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना का अनुस्मारक) या सिंहासन पर क्राइस्ट पेंटोक्रेटर की छवि है (सिंहासन और उच्च स्थान के महत्व को मानवीकरण के रूप में बल दिया गया है) यीशु मसीह का स्वर्गीय सिंहासन)। केंद्र के दाहिनी ओर उत्तरी दीवार पर महादूत माइकल, ईसा मसीह के जन्म (वेदी के ऊपर) की छवियां रखी गई हैं, फिर अंत में पवित्र धर्मगुरुओं (जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द ग्रेट) की छवियां हैं - वीणा के साथ भविष्यवक्ता दाऊद की छवि। दक्षिणी दीवार के साथ उच्च स्थान के बाईं ओर महादूत गेब्रियल, यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ाई, लिटर्जिस्टों या विश्वव्यापी शिक्षकों की छवियां, अंत में नए नियम के गायक - जॉन ऑफ दमिश्क, रोमन द स्वीट सिंगर की छवियां हैं। , वगैरह।
तीन खिड़कियाँ (दिव्य के त्रिमूर्ति प्रकाश का प्रतीक);
दो गुणा तीन खिड़कियाँ;
तीन और दो खिड़कियाँ (जहाँ दो यीशु मसीह की दो प्रकृतियाँ हैं);
चार खिड़कियाँ (चार प्रचारक)।
वेदी का आकार पुजारी की गति से मेल खाता है क्योंकि वह वेदी के चारों ओर घूमता है, और अधिमानतः "अर्धवृत्ताकार या कई भुजाओं वाली" होती है। योजना में अर्धवृत्त, वर्गाकार या अष्टकोणीय क्षेत्र वाली वेदियाँ हैं।
2.4. साइड चैपल
चैपल एक अतिरिक्त चर्च है (अपनी स्वयं की वेदी के साथ) जो मुख्य चर्च के बगल में बनाया गया है। “चैपल की आवश्यकता एक वेदी पर प्रति दिन केवल एक पूजा-अर्चना करने की पूर्वी प्रथा के संबंध में उत्पन्न हुई। अतिरिक्त चैपल ने दो बार और तीन बार सेवा करना संभव बना दिया। चैपल की उपस्थिति कई सेवाओं को एक साथ और गंभीरता की अलग-अलग डिग्री के साथ करना संभव बनाती है। आनुवंशिक रूप से, चैपल मुख्य मंदिर के निकट एक अलग चर्च है। स्टोग्लावी कैथेड्रल (1551) के निर्देशों को संरक्षित किया गया है: जो चर्च खाली हैं और पादरी के बिना हैं उन्हें मुख्य चर्च परिसर में ले जाया जाना चाहिए और मौजूदा चर्चों में चैपल में बदल दिया जाना चाहिए।
चैपल में एक मध्य भाग और एक वेदी होती है, जिसका मुख पूर्व की ओर होना चाहिए। कैनन निर्धारित करता है कि प्रत्येक चैपल को एक क्रॉस के साथ एक अध्याय के साथ चिह्नित किया जाना चाहिए। प्राचीन समय में, गलियारे को मुख्य चर्च से एक दरवाजे द्वारा अलग करने की अनिवार्य आवश्यकता थी, और अब गलियारे का स्थान मुख्य मंदिर के स्थान से पर्याप्त रूप से अलग होना चाहिए। पवित्र स्थान और सेक्स्टन और अन्य सेवा परिसरों को अक्सर पूरे चर्च के लिए एक समान बनाया जाता है।
चर्च कैनन ने निर्धारित किया कि प्रत्येक वेदी का अपना क्रॉस होना चाहिए और इसलिए, प्रत्येक वेदी को अपने स्वयं के सिर से चिह्नित किया जाना चाहिए। व्यवहार में इस नियम का हमेशा पालन नहीं किया जाता था। उदाहरण के लिए, एक तीन-वेदी चर्च को पांच-गुंबद वाले क्रॉस-गुंबद वाले चर्च के रूप में डिजाइन किया जा सकता है।
2.5. मंदिर के उपयोगिता कक्ष
वेदी के दोनों किनारों पर दो सहायक कमरे हैं: उत्तरी एक सेक्स्टन है और दक्षिणी एक डेकोनरी है। कभी-कभी वे वेदी एप्स के किनारों पर दो पार्श्व एप्स पर कब्जा कर लेते हैं, लेकिन आकार में छोटे होते हैं।
पवित्र स्थान, या डेकोनरी, आम तौर पर वेदी से अलग एक कमरा होता है, जहां गैर-लिटर्जिकल समय के दौरान पवित्र बर्तन, पादरी के वस्त्र और धार्मिक पुस्तकें रखी जाती हैं। दीवारों के साथ-साथ फिसलती दीवारों वाली गहरी अलमारियाँ हैं। पवित्र स्थान और सेक्स्टन में हाथ धोने के लिए सिंक होंगे। बहु-वेदी चर्चों में, साथ ही जब एक बहुत बड़े पवित्र स्थान का निर्माण करना आवश्यक हो, तो अधिक जटिल समाधान संभव हैं। इस प्रकार, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बहु-वेदी चर्चों में, पुजारी और सेक्स्टन अक्सर मुख्य वेदी के पीछे रैपराउंड गैलरी में स्थित होते थे।
प्रारंभिक ईसाई काल में सेक्स्टन का उद्देश्य समुदाय के लाभ के लिए उपहारों का भंडारण करना और पूजा-पाठ के लिए सामान तैयार करना था, क्योंकि यहीं पर वेदी स्थित थी। इसके बाद, वेदी को वेदी में रखा जाने लगा। अब सेक्स्टन पादरी और पादरियों को सेवा के लिए तैयार करने का काम करता है। सेक्स्टन पूजा के लिए सहायक साधनों के भंडारण और तैयारी के लिए एक कमरा है, इसमें सीधे सड़क पर एक अलग निकास है और यह एक सर्पिल सीढ़ी द्वारा भूतल से जुड़ा हुआ है।
पोकोइनिट्सकाया - "मृतकों के लिए एक चैपल, जिसमें एक ताबूत रखा जा सकता है और जहां स्मारक सेवाएं दी जा सकती हैं।" मृतक के अस्तित्व को देखते हुए, ताबूत को केवल एक अंतिम संस्कार के लिए चर्च में रखा जाना चाहिए।
"रूढ़िवादी व्यक्ति की पुस्तिका" में प्रत्येक ईसाई के लिए सबसे महत्वपूर्ण विषयों पर सबसे संपूर्ण संदर्भ जानकारी शामिल है: मंदिर की संरचना, पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा, दिव्य सेवाएं और रूढ़िवादी चर्च के संस्कार, रूढ़िवादी का वार्षिक चक्र छुट्टियाँ और उपवास, आदि
निर्देशिका का पहला भाग - "रूढ़िवादी मंदिर" - मंदिर की बाहरी और आंतरिक संरचना और मंदिर भवन से संबंधित हर चीज़ के बारे में बात करता है। पुस्तक में बड़ी संख्या में चित्र और एक विस्तृत अनुक्रमणिका शामिल है।
सेंसर आर्किमेंड्राइट ल्यूक (पिनेव)
प्रकाशक से
निज़नी नोवगोरोड और अरज़ामास के आर्कबिशप वेनियामिन द्वारा 19वीं शताब्दी में संकलित विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "द न्यू टैबलेट" युग के अंतर्निहित भौतिकवाद और संदेह के बावजूद, 17 संस्करणों से गुजरी। संग्रह की इतनी अविश्वसनीय लोकप्रियता का कारण यह तथ्य था कि इसमें मंदिर की इमारतों, उनकी बाहरी और आंतरिक संरचना, बर्तन, पवित्र वस्तुओं और छवियों, रूढ़िवादी चर्च में किए जाने वाले सार्वजनिक और निजी पूजा के संस्कारों के बारे में विशाल संदर्भ सामग्री शामिल थी।
दुर्भाग्य से, "न्यू टैबलेट" की पुरातन भाषा और वर्णित वस्तुओं के प्रतीकात्मक अर्थों की व्याख्या के साथ संग्रह की अतिसंतृप्ति इस अनूठी पुस्तक को एक आधुनिक ईसाई के लिए समझना बहुत कठिन बना देती है। और इसके द्वारा प्रदान की गई जानकारी की आवश्यकता इस समय पिछली शताब्दी से भी अधिक है। इसलिए, हमारा पब्लिशिंग हाउस "न्यू टैबलेट" द्वारा शुरू की गई परंपरा को जारी रखने का प्रयास कर रहा है।
"रूढ़िवादी लोगों की पुस्तिका" में " हमने उपरोक्त विषयों पर सबसे संपूर्ण संदर्भ जानकारी एकत्र की है, जिसे आधुनिक ईसाइयों की समझ के लिए अनुकूलित किया गया है। हमने पुस्तक का पहला भाग - "रूढ़िवादी मंदिर" तैयार किया है - जो इसमें निहित संदर्भ सामग्री की संपूर्णता से अलग है। यहां आप रूढ़िवादी चर्चों की बाहरी और आंतरिक संरचना और उन सभी चीज़ों के बारे में जानकारी पा सकते हैं जो उनका अभिन्न अंग हैं। पुस्तक की एक अन्य विशेषता चित्रों की प्रचुरता है जो इसमें वर्णित पवित्र वस्तुओं का स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करती है।
संदर्भ पुस्तक की आंतरिक संरचना की विशेषता यह है कि किसी विशेष पवित्र वस्तु को समर्पित लेख की शुरुआत को बोल्ड में हाइलाइट किया जाता है, जिससे पाठ में इसे ढूंढना आसान हो जाता है।
इस मामले में, पाठ अलग-अलग हिस्सों में विभाजित नहीं है, बल्कि एक अविभाज्य संपूर्ण बनाता है, जो कथा के आंतरिक तर्क द्वारा बड़े खंडों में एकजुट होता है।
पुस्तक में एक विस्तृत विषय अनुक्रमणिका भी शामिल है, जिससे पाठक आसानी से उस शब्द को ढूंढ सकते हैं जिसमें उनकी रुचि है।
पहले भाग को संकलित करने के लिए, कई स्रोतों का उपयोग किया गया था, लेकिन "पादरी की पुस्तिका" को आधार के रूप में लिया गया था, जिसके विवरण की सटीकता किसी भी संदेह के अधीन नहीं है। अनुभव से पता चलता है कि रूढ़िवादी चर्चों के लंबे समय से पैरिशियनों के पास भी कुछ पवित्र वस्तुओं का विकृत विचार है या बिल्कुल नहीं है। पुस्तक का उद्देश्य इन अंतरालों को भरना है। इसके अलावा, यह उन लोगों के लिए एक संदर्भ पुस्तक बन सकती है जो अभी-अभी किसी रूढ़िवादी चर्च में आए हैं और इसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।
पब्लिशिंग हाउस ने संदर्भ पुस्तक के निम्नलिखित भागों पर काम करने की योजना बनाई है:
1 . पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा.
2 . आइकनोग्राफी (विशेष और व्यावहारिक जानकारी के बिना)।
3 . रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवा।
4 . रूढ़िवादी चर्च के संस्कार.
5 . छुट्टियों और रूढ़िवादी उपवासों का वार्षिक चक्र।
6 . हठधर्मिता और नैतिक धर्मशास्त्र और अन्य विषयों पर सामान्य जानकारी।
संग्रह का उद्देश्य आम तौर पर सुलभ प्रकृति के रूढ़िवादी चर्च के बारे में संदर्भ सामग्री एकत्र करना है। यह पुस्तक विश्वासियों को एक रूढ़िवादी व्यक्ति के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण घटकों के बारे में ज्ञान की कमी को पूरा करने में मदद करेगी जो आज भी मौजूद है।
