मृत्यु के बाद आत्मा कैसे जीवित रहती है

कठिन परीक्षाएँ क्या हैं?

19वीं शताब्दी में, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने मृत्यु के बाद आत्मा की स्थिति के बारे में बोलते हुए लिखा: "हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सामान्य रूप से हमारे लिए आध्यात्मिक दुनिया की वस्तुओं के चित्रण में, जो मांस में लिपटे हुए हैं, कम या ज्यादा कामुक, मानवीय विशेषताएं अपरिहार्य हैं, इसलिए, विशेष रूप से, उन्हें अनिवार्य रूप से स्वीकार किया जाता है शरीर से अलग होने पर मानव आत्मा को जिन कठिनाइयों से गुजरना पड़ता है, उनके बारे में विस्तृत शिक्षण। इसलिए, हमें देवदूत आदरणीय द्वारा दिए गए निर्देश को दृढ़ता से याद रखना चाहिए। अलेक्जेंड्रिया के मैकेरियस ने जैसे ही परीक्षाओं के बारे में बोलना शुरू किया: "यहां सांसारिक चीजों को स्वर्गीय लोगों की सबसे कमजोर छवि के रूप में लें।"यह आवश्यक है कि हम कठिन परीक्षाओं की कल्पना कच्चे, कामुक अर्थ में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक अर्थ में जितना संभव हो सके करें, और अलग-अलग लेखकों और चर्च की विभिन्न किंवदंतियों द्वारा दिए गए विवरणों से न जुड़ें। परीक्षाओं के बारे में बुनियादी विचार की एकता के बावजूद।” जब हम उस दुनिया के बारे में संदेशों के संपर्क में आते हैं तो देवदूत के ये अत्यंत महत्वपूर्ण शब्द किसी भी तरह से कम नहीं हो सकते। क्योंकि हमारा मानव मानस वास्तविकता के लिए छवियों को लेने के लिए बहुत इच्छुक है, जिसके परिणामस्वरूप न केवल स्वर्ग, नरक, कठिनाइयाँ आदि के बारे में, बल्कि भगवान के बारे में, आध्यात्मिक जीवन के बारे में, मोक्ष के बारे में भी पूरी तरह से विकृत विचार बनाए जाते हैं। ये विकृतियाँ आसानी से एक ईसाई को बुतपरस्ती की ओर ले जाती हैं। और एक बुतपरस्त ईसाई - इससे बुरा क्या हो सकता है?

यहाँ किन सांसारिक और स्वर्गीय चीज़ों के बारे में बात की जा रही है? उन परीक्षाओं के बारे में, जो रूढ़िवादी भौगोलिक साहित्य में उनके सांसारिक चित्रण की सादगी के बावजूद, एक गहरा आध्यात्मिक, स्वर्गीय अर्थ रखते हैं। किसी भी धार्मिक शिक्षा में ऐसा कुछ नहीं है। यहां तक ​​कि कैथोलिक धर्म ने भी, शुद्धिकरण की अपनी हठधर्मिता के साथ, मनुष्य की मरणोपरांत स्थिति की तस्वीर को विकृत कर दिया। यातना और अग्निपरीक्षा मौलिक रूप से भिन्न चीजें हैं। कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के विचारों में, पुर्गेटरी, ईश्वर के न्याय को संतुष्ट करने में मानवीय योग्यता की कमी की भरपाई के लिए पीड़ा का स्थान है। अग्निपरीक्षा एक ओर ईश्वर के प्रेम और दूसरी ओर शैतानी आवेशपूर्ण प्रलोभनों के सामने विवेक की परीक्षा और आत्मा की आध्यात्मिक स्थिति की परीक्षा है।

चर्च परंपरा कहती है कि बीस परीक्षाएं होती हैं - आत्मा की स्थिति के बीस निश्चित परीक्षण, यदि आप चाहें, तो इसका घर, जिसे हम ईश्वर का राज्य कहते हैं। इस घर की चढ़ाई की ये बीस सीढ़ियाँ हैं, जो किसी व्यक्ति के पतन की सीढ़ियाँ बन सकती हैं - उसकी स्थिति पर निर्भर करता है।

लगभग 50 के दशक में, एक बिशप की मृत्यु हो गई - एक बूढ़ा, मधुर, सुखद व्यक्ति, लेकिन उसे आध्यात्मिक और तपस्वी कहना मुश्किल था। उनकी मृत्यु बहुत महत्वपूर्ण थी - वे अपने चारों ओर देखते रहे और कहते रहे: “सब कुछ गलत है, सब कुछ गलत है। ऐसा बिल्कुल नहीं है!”

उनका आश्चर्य समझ में आता है. दरअसल, यद्यपि हम सभी समझते हैं कि वहां "सब कुछ गलत है", फिर भी हम अनजाने में इस जीवन की छवि और समानता में उस जीवन की कल्पना करते हैं। दांते के अनुसार हम नर्क और स्वर्ग दोनों की कल्पना करते हैं, और फिर अग्निपरीक्षा की कल्पना उन चित्रों के अनुसार करते हैं जिन्हें हम साधारण ब्रोशर में उत्सुकता से देखते हैं। चाहे हम चाहें या न चाहें, हम किसी भी तरह से इन सांसारिक विचारों का त्याग नहीं कर सकते।

और, आश्चर्यजनक रूप से, आधुनिक विज्ञान हमें इस मुद्दे को समझने में कुछ सहायता प्रदान कर सकता है।

उदाहरण के लिए, प्राथमिक कणों की दुनिया का अध्ययन करने वाले परमाणु भौतिकविदों का तर्क है कि मैक्रोवर्ल्ड में - यानी, जिस दुनिया में हम रहते हैं - ऐसी कोई अवधारणा नहीं है जो माइक्रोवर्ल्ड की वास्तविकताओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त कर सके। इसलिए, किसी तरह उन्हें आम जनता के सामने पेश करने के लिए, भौतिकविदों को हमारे सामान्य अनुभव से लिए गए शब्दों, नामों और छवियों को खोजने और उनका आविष्कार करने के लिए मजबूर किया जाता है। सच है, चित्र कभी-कभी शानदार, लेकिन अपने घटक भागों में समझने योग्य बनकर उभरता है। खैर, उदाहरण के लिए, कल्पना करें - समय पीछे की ओर बहता है। इसका मतलब क्या है - उल्टा, ये समय उल्टा कैसे बह सकता है? पहले बत्तख गिरती है, और फिर शिकारी गोली मारता है? यह बेतुका है। लेकिन क्वांटम यांत्रिकी के सिद्धांतों में से एक इस तरह से अंतर-परमाणु दुनिया में होने वाली प्रक्रियाओं की ओर इशारा करता है। और ऐसा लगता है कि हम कुछ-कुछ समझने लगे हैं...हालाँकि बिना कुछ समझे भी।

या एक तरंग कण की अवधारणा लें, जिसे अंग्रेजी में "वेविकल" कहा जाता है। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह एक बेतुकी अभिव्यक्ति है - एक लहर एक कण नहीं हो सकती है, और एक कण एक लहर नहीं हो सकता है। लेकिन इस विरोधाभासी अवधारणा की मदद से, जो हमारे सामान्य ज्ञान के ढांचे में फिट नहीं बैठती है, वैज्ञानिक परमाणु के स्तर पर पदार्थ की प्रकृति की दोहरी प्रकृति, प्राथमिक कणों के दोहरे पहलू (जो, निर्भर करता है) को व्यक्त करने का प्रयास करते हैं। विशिष्ट स्थिति पर, या तो कणों या तरंगों के रूप में प्रकट होते हैं)। आधुनिक विज्ञान ऐसे अनेक विरोधाभास प्रस्तुत करता है। वे हमारे लिए किस प्रकार उपयोगी हैं? वे जो दिखाते हैं: यदि किसी व्यक्ति की क्षमताएं इस दुनिया की वास्तविकताओं को "मानवीय भाषा" में जानने और व्यक्त करने में इतनी सीमित हैं, तो, जाहिर है, वे उस दुनिया की दुनिया को समझने में और भी सीमित हैं। समान परीक्षाओं और सामान्य तौर पर, आत्मा के मरणोपरांत अस्तित्व को समझने की कोशिश करते समय ध्यान में रखने वाली यह मुख्य बात है। वहां की वास्तविकताएं बिल्कुल अलग हैं, वहां सब कुछ यहां जैसा नहीं है।

अच्छाई के लिए मरणोपरांत परीक्षा

चर्च की शिक्षा के अनुसार, कब्र पर तीन दिन रहने के बाद, मृतक की आत्मा तीसरे से नौवें दिन तक स्वर्गीय निवास के बारे में सोचती है, और नौवें से 40वें दिन तक उसे नरक की पीड़ा दिखाई जाती है। हम इन सांसारिक छवियों, "पृथ्वी की चीज़ों" को कैसे समझ सकते हैं?

आत्मा, स्वभाव से उस संसार की निवासी होने के कारण, मोटे शरीर से मुक्त होकर, शरीर के विपरीत, उस संसार को उसकी विशेषता से बिल्कुल अलग तरीके से देखने में सक्षम हो जाती है। वहां सब कुछ आत्मा के सामने प्रकट हो जाता है। और यदि, जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखता है, सांसारिक परिस्थितियों में हम "मानो एक शीशे के माध्यम से अंधेरे में" देखते हैं, तो वहाँ "आमने-सामने" (1 कुरिं. 13:12), यानी, जैसा कि यह वास्तव में है। यह दृष्टि या ज्ञान, सांसारिक ज्ञान के विपरीत, जो मुख्य रूप से प्रकृति में बाहरी है और अक्सर पूरी तरह से तर्कसंगत है, शरीर की मृत्यु के बाद एक अलग चरित्र प्राप्त करता है - जो ज्ञात है उसमें भागीदारी। इस मामले में, भागीदारी का अर्थ ज्ञाता के साथ ज्ञाता की एकता है। तो वहां आत्मा आत्माओं की दुनिया के साथ एकता में प्रवेश करती है, क्योंकि वह स्वयं इस अर्थ में आध्यात्मिक है। लेकिन आत्मा किस आत्मा से जुड़ती है? हम विश्वास कर सकते हैं कि प्रत्येक गुण की अपनी आत्मा, अपना देवदूत होता है, जैसे प्रत्येक जुनून की अपनी आत्मा, अपना दानव होता है। लेकिन उस पर बाद में।

किसी कारण से, आमतौर पर यह माना जाता है कि आत्मा का परीक्षण तभी किया जाता है जब वह अपने जुनून की बात आती है, यानी 9वें से 40वें दिन की अवधि में। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि आत्मा की परीक्षा हर चीज़ के लिए की जाती है: अच्छे और बुरे दोनों के लिए।

तो तीन दिन के बाद एक तरह का व्यक्तित्व परीक्षण शुरू होता है। पहला - अच्छे के सामने. आत्मा सभी सद्गुणों के मार्ग का अनुसरण करती है (प्रेरित के अनुसार, ये "प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, अच्छाई, दया, नम्रता, आत्म-संयम" आदि हैं। - गैल 5; 22)। उदाहरण के लिए, आत्मा स्वयं को नम्रता के सामने पाती है। क्या वह इसे उस अनमोल गुण के रूप में समझेगी जिसके लिए उसने प्रयास किया था और जिसे वह अपने सांसारिक जीवन में तलाश रही थी, हालाँकि वह इसे उन परिस्थितियों में हासिल नहीं कर सकी थी, या, इसके विपरीत, क्या वह नम्रता से कुछ विदेशी और अस्वीकार्य के रूप में विकर्षित होगी ? वह नम्रता के भाव से एक होगी या नहीं? इस प्रकार, छह सांसारिक दिनों के दौरान सभी गुणों के सामने आत्मा की एक विशेष परीक्षा होगी।

साथ ही, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि प्रत्येक गुण सुंदर है, क्योंकि ईश्वर स्वयं अवर्णनीय सौंदर्य है, और आत्मा अपनी संपूर्णता के साथ ईश्वर के इन गुणों की सुंदरता को देखती है। और इसमें, यदि आप चाहें, तो "अच्छाई की परीक्षा", आत्मा का परीक्षण किया जाता है: क्या उसने सांसारिक स्वतंत्रता की स्थितियों में, इस शाश्वत सौंदर्य के लिए कम से कम कुछ इच्छा हासिल की है?

और बुराई की परीक्षा

ऐसी ही परीक्षा, आत्मा की वही परीक्षा 9वें से 40वें दिन तक चलती रहती है। एक चरण शुरू होता है, जिसे आमतौर पर कहा जाता है इस तरह के मुद्दों. उनमें से बीस हैं, और गुणों की सुंदरता पर विचार करने के अलावा उनके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है। इसका कारण, जाहिरा तौर पर, यह है कि अधिकांश लोग सद्गुणों की तुलना में जुनून के बहुत अधिक गुलाम हैं। इसलिए इस परीक्षा के लिए अधिक समय की आवश्यकता होती है। यहां आत्मा अपने प्रत्येक जुनून की पूरी शक्ति प्रकट करती है - घृणा, ईर्ष्या, घमंड, छल, व्यभिचार, लोलुपता...

हम सभी जानते हैं कि जुनून की आग का क्या मतलब है - तर्क के बावजूद, अच्छे की इच्छा के बावजूद, अपनी भलाई के बावजूद, एक व्यक्ति अचानक, उदाहरण के लिए, पागल क्रोध, लालच, वासना, इत्यादि के सामने झुक जाता है! एक "पसंदीदा" जुनून या जुनून के प्रति समर्पण। यह चीज़ वहीं से शुरू होती है, लेकिन न केवल विवेक के सामने, न केवल दृढ़ विश्वास के सामने - बल्कि उस तीर्थ के सामने, उस सौंदर्य के सामने जो अभी-अभी अपनी संपूर्णता में आत्मा के सामने प्रकट हुआ है। यहीं पर एक व्यक्ति द्वारा सांसारिक जीवन के दौरान अर्जित की गई जुनून की शक्ति अपनी संपूर्णता में प्रकट होती है। इसलिए, जिसने जुनून से नहीं लड़ा, बल्कि इसकी सेवा की, जिसके लिए यह उसके जीवन का अर्थ बन गया, वह भगवान के प्यार के सामने भी इसे त्याग नहीं पाएगा। तो अग्निपरीक्षा में एक टूटन होती है और आत्मा का जलते जुनून की अर्थहीन और कभी न बुझने वाली आग की गोद में उतरना होता है। क्योंकि सांसारिक परिस्थितियों में जुनून कभी-कभी कुछ समय के लिए अपने लिए भोजन प्राप्त कर सकता है। वहाँ टैंटलस की पीड़ा वास्तव में खुलती है।

वैसे, वे शुरू कर रहे हैं परखसबसे निर्दोष प्रतीत होने वाले पाप से। बेकार की बातों से. किसी ऐसी चीज़ से जिसे हम आम तौर पर कोई महत्व नहीं देते। प्रेरित जेम्स बिल्कुल इसके विपरीत कहते हैं: “... जीभ... एक बेकाबू बुराई है; यह घातक जहर से भरा हुआ है” (जेम्स 3; 8)। और पवित्र पिता और यहाँ तक कि बुतपरस्त संत आलस्य और इसकी स्वाभाविक और सामान्य अभिव्यक्ति - बेकार की बातचीत - को सभी बुराइयों की जननी कहते हैं। रेव उदाहरण के लिए, जॉन ऑफ कार्पाफ़्स्की ने लिखा: "हँसी, चुटकुले और बेकार की बातचीत से अधिक कुछ भी आमतौर पर अच्छे मूड को ख़राब नहीं करता है।"

मैं कहूंगा कि बीस परीक्षाओं में जुनून की बीस श्रेणियां शामिल हैं, विशिष्ट पाप नहीं, बल्कि जुनून, जिनमें से प्रत्येक में कई प्रकार के पाप शामिल हैं। अर्थात्, प्रत्येक परीक्षा संबंधित पापों के एक पूरे समूह को ढक देती है। चलो चोरी कहते हैं. इसके कई प्रकार होते हैं: प्रत्यक्ष, जब कोई किसी व्यक्ति की जेब में चला जाता है, और लेखांकन में वृद्धि, और अनुचित, किसी के अपने हित में, बजट निधि का उपयोग, और लाभ के उद्देश्य से रिश्वत देना, आदि। और इसी तरह। यही बात अन्य सभी परीक्षाओं पर भी लागू होती है। तो - बीस जुनून, पापों के लिए बीस परीक्षाएँ।

बहुत ही ज्वलंत, सांसारिक अवधारणाओं और अभिव्यक्तियों में यह सेंट बेसिल द न्यू के जीवन की कठिनाइयों के बारे में लिखा गया है, जहां धन्य थियोडोरा इस बारे में बात करती है कि सांसारिक जीवन की सीमाओं से परे उसके साथ क्या हुआ। और उसकी कहानी पढ़ते हुए, आपको अनायास ही देवदूत के अद्भुत शब्द याद आ जाते हैं: "यहां सांसारिक चीजों को स्वर्गीय लोगों की सबसे कमजोर छवि के रूप में लें।" धन्य थियोडोरा ने वहां राक्षसों, आग की झीलों और भयानक चेहरों को देखा, भयानक चीखें सुनीं और पापी आत्माओं को दी जाने वाली पीड़ा को देखा। ये सब “पृथ्वी की चीज़ें” हैं। वास्तव में, जैसा कि स्वर्गदूत ने हमें चेतावनी दी थी, यह केवल एक "कमजोर छवि" है, उन पूरी तरह से आध्यात्मिक (और इस अर्थ में, "स्वर्गीय") घटनाओं का एक कमजोर सादृश्य जो एक आत्मा के साथ घटित होता है जो जुनून को अस्वीकार करने में असमर्थ है। वहां सब कुछ ग़लत है!

लेकिन इस मामले में इसे इस तरह क्यों दिखाया गया है? इसका कारण यह है कि अभी भी जीवित व्यक्ति को उस पीड़ा के बारे में चेतावनी देने का कोई अन्य साधन नहीं है जो विवेक और सच्चाई को रौंदने वाले हर व्यक्ति का इंतजार कर रहा है। उदाहरण के लिए, उस व्यक्ति को विकिरण के प्रभाव को कैसे समझाया जाए जिसे इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है और जो शरीर पर इसके विनाशकारी प्रभाव को नहीं समझता है? जाहिरा तौर पर, यह कहना आवश्यक होगा कि इस स्थान से भयानक अदृश्य किरणें निकलती हैं; एक बुतपरस्त को यह समझने की अधिक संभावना होगी यदि उसे चेतावनी दी गई थी कि यहां बुरी आत्माएं रहती हैं, या, इसके विपरीत, यह स्थान पवित्र है और इसके पास नहीं जाना चाहिए ...

- क्या तुम समझे, यार?

- समझ गया।

उसने क्या समझा? यह नहीं कि विकिरण क्या है, यह कैसे काम करता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात: यहां एक गंभीर खतरा है, आपको बेहद सावधान रहने की जरूरत है। परीक्षाओं के चित्रों के साथ भी ऐसा ही है। हाँ, दुःख है, और यह अधर्मी जीवनशैली के कारण होता है।

लेकिन धन्य थियोडोरा उन राक्षसों के बारे में भी बात करता है जो पापों के लिए आत्मा को पीड़ा देते हैं।

ईश्वर की आत्मा के साथ या पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एकजुट होना

सेंट थियोडोरा के जीवन के आधार पर संपूर्ण प्रतीकात्मक चक्र बनाए गए थे। शायद कई लोगों ने ऐसी किताबें देखी होंगी जिनमें कठिन परीक्षाओं में विभिन्न यातनाओं को दर्शाने वाले चित्र थे। कलाकारों की कल्पना बहुत मजबूत और ज्वलंत है, और इसलिए ये चित्र प्रभावशाली हैं। जब तुम देखते हो, वहां क्या नहीं हो रहा है: कैसी पीड़ा, कैसी यातना! और वास्तव में वहां पीड़ा है, लेकिन यह पूरी तरह से अलग प्रकृति की है। यह जानना महत्वपूर्ण है, क्योंकि गैर-ईसाइयों सहित सभी लोगों के मरणोपरांत जीवन को समझने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है।

तो, हम परलोक में आत्मा पर राक्षसों की कार्रवाई के प्रश्न पर आते हैं। इस मुद्दे पर एक बहुत ही दिलचस्प विचार सेंट थियोफन द रेक्लूस (गोवोरोव) ने 118वें स्तोत्र के 80वें श्लोक की अपनी व्याख्या में व्यक्त किया था ("अपने औचित्य में मेरा हृदय निर्दोष बनो, ताकि मुझे शर्मिंदा न होना पड़े")। इस प्रकार वह अंतिम शब्दों की व्याख्या करता है: “गैर-शर्मिंदगी का दूसरा क्षण मृत्यु और परीक्षाओं से गुज़रने का समय है। चाहे बुद्धिमान लोगों को अग्निपरीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता। ये मायटनिक वहां से गुजरने वालों में क्या ढूंढ रहे हैं? चाहे उनके पास अपना सामान हो. उनका उत्पाद क्या है? जुनून। इसलिए, जिनके पास निष्कलंक हृदय है और वे वासनाओं से मुक्त हैं, उन्हें ऐसा कुछ भी नहीं मिल पाता जिससे वे आसक्त हो सकें; इसके विपरीत, उनके विपरीत गुण उन पर ही बिजली के तीर की तरह वार करेंगे। इस पर अल्पज्ञानी लोगों में से एक ने एक और विचार व्यक्त किया: परीक्षाएँ कुछ भयानक लगती हैं; लेकिन यह बहुत संभव है कि राक्षस, किसी भयानक चीज़ के बजाय, किसी प्यारी चीज़ का प्रतिनिधित्व करते हों। मोहक और आकर्षक ढंग से, सभी प्रकार के जुनून के अनुसार, वे एक के बाद एक गुजरती आत्मा को प्रस्तुत करते हैं। जब, सांसारिक जीवन के दौरान, हृदय से वासनाओं को बाहर निकाल दिया जाता है और उनके विपरीत गुणों का रोपण किया जाता है, तब आप जिस भी आकर्षक वस्तु की कल्पना करते हैं, वह आत्मा, जिसके लिए उसके प्रति कोई सहानुभूति नहीं है, घृणा के साथ उससे दूर हो जाती है। और जब हृदय शुद्ध नहीं होता, तो उसे किस वासना से सबसे अधिक सहानुभूति होती है, तभी आत्मा उधर दौड़ती है। राक्षस उसे ऐसे ले जाते हैं मानो वे दोस्त हों, और फिर वे जानते हैं कि उसे कहाँ रखना है। इसका मतलब यह है कि यह बहुत ही संदिग्ध है कि आत्मा, हालांकि अभी भी किसी भी जुनून की वस्तुओं के प्रति सहानुभूति रखती है, इस परीक्षा में शर्मिंदा नहीं होगी। यहाँ शर्म की बात यह है कि आत्मा को ही नरक में डाल दिया जाता है।”

सेंट के बारे में सोचा थियोफ़न सेंट एंथोनी द ग्रेट के निर्देशों का पालन करता है। मैं उनके अद्भुत शब्द उद्धृत करूंगा: “ईश्वर अच्छा, भावहीन और अपरिवर्तनीय है। यदि कोई यह मानता है कि यह धन्य है और सत्य है कि ईश्वर बदलता नहीं है, फिर भी वह इस बात से हैरान है कि वह (ऐसा होने के नाते) अच्छे पर कैसे प्रसन्न होता है, बुराई से दूर हो जाता है, पापियों पर क्रोधित होता है, और जब वे पश्चाताप करते हैं, तो दयालु होते हैं उन्हें; तो इस पर यह कहना होगा कि ईश्वर न तो आनन्दित होता है और न क्रोधित होता है: क्योंकि आनन्द और क्रोध तो वासनाएँ हैं। यह सोचना बेतुका है कि मानवीय मामलों के कारण ईश्वर अच्छा या बुरा होगा। ईश्वर अच्छा है और केवल अच्छे काम करता है, लेकिन किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता, हमेशा एक जैसा रहता है; और जब हम अच्छे होते हैं, तो हम ईश्वर से समानता के कारण उसके साथ संचार में प्रवेश करते हैं, और जब हम बुरे हो जाते हैं, तो हम ईश्वर से असमानता के कारण उससे अलग हो जाते हैं। सदाचार से रहते हुए, हम परमेश्वर के हो जाते हैं, और जब हम बुरे बन जाते हैं, तो हम उससे दूर हो जाते हैं; और इसका मतलब यह नहीं है कि उसका हमारे खिलाफ गुस्सा है, बल्कि यह है कि हमारे पाप भगवान को हमारे अंदर चमकने नहीं देते, बल्कि हमें पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एकजुट करते हैं। यदि हम अच्छे कर्मों की प्रार्थनाओं के माध्यम से अपने पापों से अनुमति प्राप्त करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हमने भगवान को प्रसन्न किया है और उन्हें बदल दिया है, बल्कि यह है कि ऐसे कार्यों के माध्यम से और भगवान की ओर मुड़ने से, हमारे अंदर मौजूद बुराई को ठीक करके, हम फिर से बन जाते हैं भगवान की अच्छाई का स्वाद चखने में सक्षम; इसलिए यह कहना: ईश्वर दुष्टों से दूर हो जाता है, यह कहने के समान है: सूर्य दृष्टि से वंचित लोगों से छिपा हुआ है।

संक्षेप में, जब हम एक सही (अर्थात धार्मिक) जीवन जीते हैं, आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं और उनका उल्लंघन करने पर पश्चाताप करते हैं, तो हमारी आत्मा परमेश्वर की आत्मा के साथ एकजुट हो जाती है, और हमारे साथ अच्छी चीजें घटित होती हैं। जब हम अपने विवेक के विरुद्ध कार्य करते हैं और आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं, तो हमारी आत्मा पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एक हो जाती है, और इस प्रकार हम उनकी शक्ति में गिर जाते हैं। और पाप के प्रति हमारी स्वैच्छिक सहमति की डिग्री के अनुसार, उनकी शक्ति के प्रति हमारी स्वैच्छिक अधीनता के अनुसार, वे हमें पीड़ा देते हैं। और यदि पृथ्वी पर अब भी पश्चाताप है, तो बहुत देर हो चुकी है। लेकिन यह पता चला है कि यह भगवान नहीं है जो हमें हमारे पापों के लिए दंडित करता है, बल्कि हम स्वयं, अपने जुनून के माध्यम से, खुद को पीड़ा देने वालों के हाथों में सौंप देते हैं। और उनका "काम" शुरू होता है - वे एक प्रकार के शिकारी या सीवर ट्रक हैं जो सीवेज के पर्यावरण को साफ करते हैं। अग्नि परीक्षा में मृत्यु के बाद आत्मा के साथ ऐसा ही होता है।

इसलिए, यह अग्निपरीक्षा अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति के जुनून की एक तरह की परीक्षा से ज्यादा कुछ नहीं है। यहां एक व्यक्ति खुद को दिखाता है - वह कौन है, उसने क्या प्रयास किया, वह क्या चाहता था। लेकिन वे न केवल एक परीक्षण हैं - वे चर्च की प्रार्थनाओं के माध्यम से आत्मा की संभावित शुद्धि की गारंटी भी हैं।

"जुनून धरती से हजार गुना ज्यादा मजबूत..."

लेकिन, जाहिर है, एक बार फिर से यह कहना जरूरी है कि यह क्या है जुनून. हम पाप के बारे में जानते हैं: उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने धोखा दिया, ठोकर खाई, ऐसा हर किसी के साथ होता है। जुनून कुछ और है - कुछ ऐसा जो पहले से ही अपनी ओर खींचता है, और कभी-कभी इतना अनूठा कि व्यक्ति खुद का सामना नहीं कर पाता। यद्यपि वह भली-भांति समझता है कि यह बुरा है, कि यह बुरा है, कि यह न केवल आत्मा के लिए हानिकारक है (हालाँकि वह अक्सर आत्मा के बारे में भूल जाता है), बल्कि शरीर के लिए भी, वह स्वयं का सामना नहीं कर पाता है। विवेक के सामने, यदि आप चाहें, तो अपने भले के सामने, वह सामना नहीं कर सकता! इस अवस्था को जुनून कहा जाता है।

जुनून सचमुच एक भयानक चीज़ है। देखिये लोग जुनून के पागलपन में, जुनून की गुलामी में क्या-क्या करते हैं। वे एक-दूसरे को मारते हैं, अपंग बनाते हैं, धोखा देते हैं।

स्लाव शब्द "जुनून" का अर्थ है, सबसे पहले, पीड़ा, साथ ही किसी निषिद्ध, पापी चीज़ की तीव्र इच्छा - यानी, अंततः, पीड़ा भी। जुनून पीड़ा दे रहे हैं. ईसाई धर्म चेतावनी देता है कि सभी जुनून, पापपूर्ण होने के कारण, एक व्यक्ति को पीड़ा और केवल पीड़ा ही पहुंचाते हैं। जुनून एक धोखा है, यह एक नशा है, यह एक आनंद है! मृत्यु के बाद, जुनून की वास्तविक क्रिया, उनकी वास्तविक क्रूरता प्रकट होती है।

हमारे सारे पाप तभी हो जाते हैं जब आत्मा का शरीर से मिलन होता है। बिना शरीर वाली आत्मा न तो अच्छा कर सकती है और न ही पाप। पिता अवश्य कहते हैं कि वासनाओं का स्थान आत्मा है, शरीर नहीं। वासनाओं की जड़ें शरीर में नहीं, आत्मा में हैं। यहाँ तक कि स्थूलतम शारीरिक वासनाएँ भी आत्मा में निहित होती हैं। इसीलिए वे बाहर नहीं जाते, शरीर की मृत्यु के साथ गायब नहीं होते। इनके साथ ही इंसान इस दुनिया से चला जाता है।

ये अनसुलझे जुनून उस दुनिया में कैसे प्रकट होते हैं? मैं मठाधीश निकॉन (वोरोबिएव) के विचार उद्धृत करूंगा: "पृथ्वी से हजारों गुना अधिक प्रबल जुनून आपको आग की तरह जला देगा, जिसके बुझने की कोई संभावना नहीं होगी।". ये बेहद गंभीर है.

यहां पृथ्वी पर हमारे जुनून के साथ यह आसान है। तो, मैं सो गया - और मेरी सारी इच्छाएँ सो गईं। उदाहरण के लिए, मुझे किसी पर इतना गुस्सा आता है कि मैं उसके टुकड़े-टुकड़े करने को तैयार हो जाता हूँ। लेकिन समय बीतता गया और जुनून धीरे-धीरे कम हो गया। और जल्द ही वे दोस्त बन गये. यहां आप बुराइयों से लड़ सकते हैं। इसके अलावा, जुनून हमारी शारीरिकता से ढके होते हैं और इसलिए पूरी ताकत से कार्य नहीं करते हैं - या बल्कि, शायद ही कभी और, एक नियम के रूप में, वे बहुत लंबे समय तक इस तरह से कार्य नहीं करते हैं। लेकिन वहां भौतिकता से मुक्त व्यक्ति स्वयं को उनकी पूर्ण क्रिया से रूबरू पाता है। भरा हुआ! कोई भी चीज उनकी अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं करती है, शरीर उन्हें बंद नहीं करता है, कोई नींद उन्हें विचलित नहीं करती है, कोई थकान उन्हें बुझा नहीं देती है! एक शब्द में - निरंतर पीड़ा, क्योंकि व्यक्ति के पास स्वयं "उन्हें संतुष्ट करने का कोई अवसर" नहीं है! साथ ही, राक्षस हमें बहकाते हैं और फिर भड़काते हैं और हमारे जुनून के प्रभाव को कई गुना बढ़ा देते हैं।

मुझे बताया गया कि कैसे द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लेनिनग्राद की नाकाबंदी हटने के बाद, एक महिला पीछे की ओर रोटी के लिए लगी एक बड़ी लाइन की ओर दौड़ी और जोर से चिल्लाई: "मैं लेनिनग्राद से हूं।" जब सभी ने उसकी पागल आँखें, उसकी भयानक स्थिति देखी तो तुरंत अलग हो गए। बस यही एक जुनून है. जुनून एक गंभीर बीमारी है, जिसके इलाज के लिए बहुत मेहनत और लंबे समय की जरूरत होती है। यही कारण है कि पाप से न लड़ना इतना खतरनाक है - बार-बार दोहराए जाने पर, यह जुनून में बदल जाता है, और फिर वास्तविक परेशानी न केवल इस जीवन में आती है, बल्कि, इससे हजार गुना बदतर, अगले जीवन में भी आती है। और जब किसी व्यक्ति में बहुत सारे जुनून हों? अनंत काल में उसका क्या होगा?! यदि केवल यह एक विचार हमारे अंदर गहराई से निहित होता, तो हम निस्संदेह अपने जीवन को पूरी तरह से अलग तरीके से देखना शुरू कर देते।

इसीलिए ईसाई धर्म, प्रेम के धर्म के रूप में, हमें याद दिलाता है: याद रखें, मनुष्य, आप एक नश्वर नहीं हैं, बल्कि एक अमर प्राणी हैं, और इसलिए अमरता के लिए तैयार रहें। और ईसाइयों की सबसे बड़ी खुशी यह है कि वे इसके बारे में जानते हैं और तैयारी कर सकते हैं। इसके विपरीत, अविश्वासी और अज्ञानी को मृत्यु के बाद किस भयावहता का सामना करना पड़ता है!

बीस परीक्षाएं किसी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति को प्रकट करती हैं, वे बीस प्रकार के लिटमस परीक्षणों से अधिक कुछ नहीं हैं, बीस, यदि आप चाहें, तो परीक्षाएं, जिन पर उसकी सारी आध्यात्मिक सामग्री प्रकट होती है और उसका भाग्य निर्धारित होता है। सच है, यह अभी अंतिम नहीं है। चर्च की ओर से और अधिक प्रार्थनाएँ होंगी, अंतिम निर्णय होगा।

लाइक लाइक से जुड़ता है. पश्चाताप की शक्ति

अग्निपरीक्षा का प्रत्येक चरण एक व्यक्ति में एक निश्चित जुनून की जड़ता की ताकत का परीक्षण है, जब उसकी पूरी ताकत प्रकट होती है। जिसने जुनून से नहीं लड़ा, जिसने इसका पालन नहीं किया, जिसने इस जुनून को जीया, इसे विकसित किया, अपनी आत्मा की सारी शक्ति इसे विकसित करने में लगा दी - वह इस परीक्षा में गिरता है, टूट जाता है। और यह - या तो गिरना या किसी कठिन परीक्षा से गुजरना - अब किसी व्यक्ति की इच्छा के प्रयास से निर्धारित नहीं होता है, बल्कि उसमें व्याप्त आध्यात्मिक स्थिति की क्रिया से निर्धारित होता है। 20वीं शताब्दी (1905) के अंत में उल्लेखनीय तपस्वियों में से एक, एब्स आर्सेनिया ने लिखा: "जब कोई व्यक्ति सांसारिक जीवन जीता है, तो वह नहीं जान सकता कि उसकी आत्मा कितनी गुलाम है, किसी अन्य आत्मा पर निर्भर होने पर, वह इसे पूरी तरह से नहीं जान सकता क्योंकि उसकी एक इच्छा है जिसके साथ वह जैसा चाहे वैसा कार्य करता है। लेकिन जब मृत्यु के साथ इच्छाशक्ति छीन ली जाती है, तब आत्मा देखेगी कि वह किसकी शक्ति का गुलाम है। ईश्वर की आत्मा धर्मियों को शाश्वत निवासों में ले आती है, उन्हें प्रबुद्ध करती है, उन्हें रोशन करती है, उन्हें आदर्श बनाती है। वही आत्माएं जिनका शैतान के साथ संबंध था, वे इसके वश में हो जाएंगी।”

दूसरे शब्दों में, यदि हम पृथ्वी पर छोटे-छोटे प्रलोभनों से नहीं लड़ते हैं, उनके दबाव का विरोध नहीं करते हैं, तो हम अपनी इच्छाशक्ति को कमजोर कर देते हैं और धीरे-धीरे इसे नष्ट कर देते हैं। और वहां, जुनून की 1000 गुना अधिक शक्ति के सामने, हमारी इच्छा पूरी तरह से छीन ली जाएगी, और आत्मा पीड़ा देने वाले राक्षस की शक्ति में होगी। यह आखिरी बात है जिसे मैं फिर से कहना चाहूंगा।

यदि हम अग्निपरीक्षाओं के वर्णन की ओर मुड़ते हैं, तो हम पाते हैं कि दुष्ट आत्माएँ हर जगह मौजूद हैं - विभिन्न रूपों में। धन्य थियोडोरा ने उनमें से कुछ की उपस्थिति का भी वर्णन किया है, हालांकि यह स्पष्ट है कि ये उनके वास्तविक अस्तित्व की केवल कमजोर झलकियां हैं। सबसे गंभीर बात - हमने पहले ही इस पर जोर दिया है - वह यह है कि, जैसा कि एंथोनी द ग्रेट लिखते हैं, आत्मा, जुनून के अधीन होकर, पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एकजुट हो जाती है। और ऐसा होता है, इसलिए कहें तो, स्वाभाविक रूप से, क्योंकि पसंद हमेशा समान से जुड़ता है। सांसारिक जीवन की परिस्थितियों में, हम भी समान भावना वाले लोगों के साथ एकजुट होते हैं। कभी-कभी उन्हें आश्चर्य होता है - ये लोग एक साथ कैसे आये? फिर, करीब से जानने पर पता चलता है: उनमें एक जैसी भावना है! वे एकमत हैं. एक ही आत्मा ने उन्हें एकजुट किया।

जब आत्मा अग्निपरीक्षाओं से गुजरती है, तो प्रत्येक अग्निपरीक्षा के जुनून से, उसकी आत्माओं द्वारा, पीड़ा देने वाले राक्षसों द्वारा उसका परीक्षण किया जाता है, और, उसकी स्थिति के अनुसार, वह या तो उनसे अलग हो जाती है या उनके साथ एकजुट हो जाती है, और सबसे गंभीर पीड़ा में पड़ जाती है।

इस पीड़ा का एक और पक्ष भी है. वह संसार सच्ची रोशनी का संसार है, जिसमें हमारे सारे पाप सबके सामने प्रकट हो जायेंगे; सभी दोस्तों, परिचितों और रिश्तेदारों के सामने, जो कुछ भी चालाक, घटिया और बेईमान है वह अचानक प्रकट हो जाएगा। जरा ऐसी तस्वीर की कल्पना कीजिए! इसीलिए चर्च सभी को पश्चाताप के लिए प्रेरित करता है। ग्रीक में पश्चाताप मेटानोइया है, यानी मन का परिवर्तन, सोचने का तरीका, किसी के जीवन के लक्ष्यों, आकांक्षाओं में परिवर्तन। पश्चाताप का अर्थ पाप से घृणा, उससे घृणा भी है।

इस बारे में सेंट कितने अद्भुत ढंग से बोलते हैं। इसहाक सीरियाई: “क्योंकि परमेश्वर अपने दयालु ज्ञान से जानता था कि यदि मनुष्यों से पूर्ण धार्मिकता अपेक्षित हो, तो दस हजार में से केवल एक ही मिलेगा जो<мог бы>स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करें, उसने उन्हें सभी के लिए उपयुक्त दवा दी,<а именно>पश्चाताप, ताकि हर दिन और हर पल इस दवा की शक्ति के माध्यम से उनके लिए सुधार का एक साधन उपलब्ध हो और ताकि पश्चाताप के माध्यम से वे हर समय होने वाली किसी भी अशुद्धता से खुद को धो सकें, और हर दिन नवीनीकृत हो सकें पश्चाताप के माध्यम से।"

सच्चा पश्चाताप क्या देता है? दोस्तोवस्की के 'क्राइम एंड पनिशमेंट' से रस्कोलनिकोव को लें। देखिए: वह कड़ी मेहनत करने के लिए तैयार था, यहां तक ​​कि खुशी के साथ जाने के लिए, बस अपनी बुराई का प्रायश्चित करने के लिए, अपनी आत्मा की पिछली स्थिति में लौटने के लिए। पश्चाताप यही है: यह वास्तव में आत्मा का परिवर्तन है, उसकी मुक्ति है।

और अच्छाई के लिए एक छोटा सा प्रयास और बुराई के लिए पश्चाताप भी वह बूंद बन सकता है जो तराजू को ईश्वर की ओर झुकाता है। यह बूंद, या, जैसा कि बार्सानुफियस द ग्रेट ने कहा, यह "कॉपर ओबोल", काफी महत्वहीन, इस बात की गारंटी बन जाती है कि भगवान ऐसी आत्मा के साथ एकजुट हो जाते हैं और उसमें मौजूद बुराई को हरा देते हैं।

यह हमारे इस जीवन में सच्चे पश्चाताप और सच्चे संघर्ष का बहुत बड़ा महत्व है। वे कठिन परीक्षाओं से बचने की कुंजी बन जाते हैं।

हम ईसाइयों को इस तथ्य के लिए ईश्वर के प्रति असीम आभारी होना चाहिए कि उन्होंने हमें पहले ही कठिन परीक्षाओं के मरणोपरांत रहस्य का खुलासा कर दिया, ताकि यहां हम अपने बुरे झुकावों से संघर्ष कर सकें, लड़ सकें और पश्चाताप कर सकें। यदि, मैं दोहराता हूं, किसी व्यक्ति में इस तरह के संघर्ष का एक छोटा सा रोगाणु भी है, अगर सुसमाचार के अनुसार जीने के लिए कम से कम कुछ मजबूरी है, तो प्रभु स्वयं जो कमी है उसे भर देंगे और हमें नष्ट करने के हाथों से मुक्त कर देंगे राक्षस. मसीह का वचन सत्य है: “तू कुछ बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी वस्तुओं पर प्रभुता करूंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो” (मत्ती 25:23)।

ईसाई धर्म मानव मुक्ति का सबसे बड़ा साधन प्रदान करता है - पश्चाताप। प्रभु चाहते हैं कि हमें यहां कष्ट न उठाना पड़े, विशेषकर मृत्यु के बाद। इसलिए, चर्च कहता है: मनुष्य, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, अपना ख्याल रखें...

हम अच्छाई और बुराई करने के लिए स्वतंत्र हैं

किसी व्यक्ति के मरणोपरांत पथ के बारे में बात करते समय, हम लगातार इस बात पर ज़ोर क्यों देते हैं कि यह आत्मा की परीक्षा है - पहले अच्छाई के लिए, और फिर बुराई के लिए? परीक्षण क्यों?

क्योंकि ईश्वर ने मनुष्य की रचना में ही उसे अपनी छवि दी, जो ऐसी स्वतंत्रता की परिकल्पना करती है जिसे ईश्वर स्वयं छू नहीं सकता। क्योंकि उसे स्वतंत्र व्यक्तियों की आवश्यकता है, दासों की नहीं। मुक्ति उसका स्वतंत्र चुनाव है, सत्य, पवित्रता और सौंदर्य के प्रति प्रेम के कारण, न कि "आध्यात्मिक" सुख या सज़ा की धमकी के लिए।

परमेश्वर ने स्वयं को क्रूस के बिंदु तक नम्र क्यों किया, और दुनिया के सामने एक सर्वशक्तिमान, बुद्धिमान, अजेय राजा के रूप में क्यों नहीं प्रकट हुए? वह लोगों के पास एक कुलपिता के रूप में नहीं, एक बिशप के रूप में नहीं, एक धर्मशास्त्री के रूप में नहीं, एक दार्शनिक के रूप में नहीं, एक फरीसी के रूप में नहीं, बल्कि एक भिखारी, बेघर, सांसारिक दृष्टिकोण से, अंतिम व्यक्ति के रूप में आया जिसके पास एक भी नहीं है किसी व्यक्ति पर बाहरी लाभ? इसका कारण स्पष्ट है: शक्ति, शक्ति, बाहरी वैभव, महिमा निश्चित रूप से पूरी दुनिया को मोहित कर लेगी, हर कोई उसकी पूजा करेगा और जितना संभव हो उतना प्राप्त करने के लिए उसकी शिक्षा को "स्वीकार" करेगा... रोटी और सर्कस। मसीह किसी व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए सत्य के अलावा और कुछ नहीं चाहता था, उसका स्थान लेने के लिए कोई बाहरी चीज़ नहीं चाहता था, न कि उसकी स्वीकृति के रास्ते में खड़ा होता था। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रभु ने ऐसे अर्थपूर्ण शब्द कहे: “मैं इसी लिये उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया, कि सत्य की गवाही दूं; जो कोई सत्य है, वह मेरी बात सुनता है” (यूहन्ना 18:37)। बाहरी प्रभाव ऐसी मूर्तियाँ हैं जो पूरे मानव इतिहास में ईश्वर का स्थान लेने की कोशिश करती रही हैं।

दुर्भाग्य से, अधिकांश चर्च जीवन ने बाहरी, तथाकथित "चर्च" वैभव, या बल्कि विशुद्ध रूप से सांसारिक वैभव का मार्ग अपनाया है। इससे एक अमेरिकी प्रोटेस्टेंट के शब्द याद आते हैं, जिसने न केवल बिना किसी हिचकिचाहट के, बल्कि, इसके विपरीत, गर्व से साझा किया: "हमारे चर्च में, लोगों को आकर्षित करने के लिए सब कुछ मनोरंजक होना चाहिए।" और आध्यात्मिक नियम ज्ञात है: जितना अधिक बाहर, उतना कम अंदर। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, सॉर्स्की के भिक्षु निलस ने मठवाद में गैर-लोभ की रक्षा करने की कोशिश की, चर्च में सभी विलासिता, धन और संपदा के खिलाफ अपमानजनक और अप्राकृतिक बताया, लेकिन उनकी आवाज को स्वीकार नहीं किया गया, या बल्कि, अस्वीकार कर दिया गया - ईसाई चेतना के धर्मनिरपेक्षीकरण की प्रक्रिया अपरिवर्तनीय निकली। और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इसके कारण 17वीं सदी, पीटर प्रथम, अक्टूबर क्रांति और 20वीं सदी के अंत में तथाकथित "पेरेस्त्रोइका" का विभाजन हुआ। और इससे और भी बुरा परिणाम होगा. चर्च समाज का "खमीर" है, और इसकी आध्यात्मिक स्थिति लोगों की आंतरिक और बाहरी भलाई को निर्धारित करती है।

19वीं सदी में मॉस्को के सेंट फिलारेट ने कड़वाहट के साथ कहा: “यह देखना कितना उबाऊ है कि सभी मठ तीर्थयात्रियों को चाहते हैं, यानी वे स्वयं मनोरंजन और प्रलोभन चाहते हैं। सच है, कभी-कभी उनके पास तरीकों की कमी होती है, लेकिन उनमें जिस चीज की सबसे ज्यादा कमी होती है वह है गैर-लोभ, सरलता, ईश्वर में आशा और मौन का स्वाद।'' और वह: “यदि किसी वस्त्र पर युद्ध की घोषणा की जानी थी, तो, मेरी राय में, पुरोहित पत्नियों की टोपियों पर नहीं, बल्कि बिशपों और पुजारियों के शानदार वस्त्रों पर। कम से कम यह तो पहली बात है, लेकिन यह बात भुला दी गई। “हे यहोवा, तेरे याजक धर्म का वस्त्र धारण करें।”शायद अब भी कोई संत होगा जो आधुनिक चर्च जीवन के बारे में ऐसी ही बातें कहेगा।

तो प्रभु ने, अपने आगमन के साथ, दिखाया कि वह न केवल सबसे बड़ा प्रेम है; बल्कि सबसे बड़ी विनम्रता भी है, और वह मानव स्वतंत्रता पर कोई भी, यहां तक ​​कि थोड़ा सा भी दबाव नहीं डाल सकता है, इसलिए मुक्ति उन सभी के लिए संभव है जो स्वतंत्र रूप से भगवान को स्वीकार करते हैं और प्यार का जवाब प्यार से देते हैं। यहाँ से यह स्पष्ट हो जाता है कि सांसारिक जीवन परिस्थितियाँ इतनी महत्वपूर्ण क्यों हैं। केवल शरीर में रहते हुए ही कोई व्यक्ति पूरी तरह से मानव होता है और अच्छा या बुरा, पाप कर सकता है, आज्ञाओं को तोड़ सकता है, या पश्चाताप कर सकता है और एक धर्मी जीवन जी सकता है। हमारी स्वतंत्रता, हमारी पसंद, पृथ्वी पर प्रयोग की जाती है। मृत्यु के बाद कोई विकल्प नहीं रह जाता है, लेकिन पृथ्वी पर किया गया विकल्प साकार हो जाता है और सांसारिक जीवन के फल प्रकट हो जाते हैं। आत्मा स्वयं को सभी मानवीय सांसारिक गतिविधियों के परिणाम का सामना करती हुई पाती है। इसलिए, वहां, दूसरी दुनिया में, एक व्यक्ति पहले से ही खुद को बदलने के लिए शक्तिहीन है - उसकी केवल मदद की जा सकती है। लेकिन उस पर बाद में।

इस दिन, कोई कह सकता है, जीवन के प्रारंभिक परिणाम का सारांश दिया जाता है। 40वां दिनयदि आप चाहें, तो यह किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन के फलों का पहला संग्रह है। चर्च सिखाता है कि आत्मा स्वयं को ईश्वर के सिंहासन के सामने प्रस्तुत करती है, जिसके पहले मनुष्य के बारे में ईश्वर का निर्णय होता है। लेकिन यह कहना भी सही होगा: मनुष्य का आत्मनिर्णय ईश्वर के सामने होता है। आख़िरकार, ईश्वर किसी भी व्यक्ति के ख़िलाफ़ कोई हिंसा नहीं करता। ईश्वर सबसे महान, परम प्रेम और विनम्रता है। इसलिए, जब 40वें दिन आत्मा किसी विशेष तरीके से ईश्वर के सामने आती है, तो, जाहिर है, यहाँ उसकी आध्यात्मिक स्थिति पूरी तरह से उसके सामने प्रकट हो जाती है और उसका प्राकृतिक मिलन या तो ईश्वर की आत्मा के साथ या पीड़ादायक जुनून की आत्माओं के साथ होता है। इसे ही चर्च कहता है निजी अदालत, व्यक्तित्व की एक निजी परिभाषा।

केवल यह निर्णय असामान्य है - यह भगवान नहीं है जो मनुष्य का न्याय और निंदा करता है, बल्कि मनुष्य, खुद को दिव्य मंदिर के सामने पाकर, या तो उसके पास चढ़ जाता है, या, इसके विपरीत, रसातल में गिर जाता है। और यह सब अब उसकी इच्छा पर नहीं, बल्कि उस आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करता है जो उसके संपूर्ण सांसारिक जीवन का परिणाम थी।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

पूर्ण ईसाइयों ने, अपनी इंद्रियों को शुद्ध करने के बाद, आकाश को देखना शुरू कर दिया, और आकाश और हवा में वह देखा जो हम अपनी सफेद आँखों से नहीं देखते हैं। तो, अचानक, पवित्र आत्मा की कार्रवाई के माध्यम से, पवित्र प्रथम शहीद स्टीफ़न ने अपनी मृत्यु से पहले स्वर्ग को खुला देखा, जो ईसा मसीह और ईसाई धर्म के प्रति शत्रुतापूर्ण यहूदियों की एक बड़ी सभा में खड़ा था। "परन्तु स्तिफनुस," पवित्र शास्त्र कहता है, "जो पवित्र आत्मा से भर गया, उसने स्वर्ग की ओर देखा, और परमेश्वर की महिमा और यीशु को परमेश्वर के दाहिने हाथ पर खड़ा देखा, और उसने कहा: देख, मैं स्वर्ग को देखता हूं खोला गया, और मनुष्य का पुत्र परमेश्वर के दाहिनी ओर खड़ा हुआ” (प्रेरितों 7:55, 56)।

उन्होंने आकाश और अपने शिक्षक के स्वर्गीय पवित्र द्वार में प्रवेश देखा मैकेरियस महान के शिष्यनिस्संदेह, स्टीफ़न की तरह, पवित्र आत्मा की मध्यस्थता के माध्यम से।

देखा स्केटे के आदरणीय इसिडोर, जो युवा तपस्वी जकर्याह की मृत्यु के समय उपस्थित था, मरने वाले व्यक्ति के लिए स्वर्ग के द्वार खुल गए और उसने कहा: "आनन्दित हो, मेरे बेटे जकर्याह: स्वर्ग के द्वार तुम्हारे लिए खुल गए हैं!"

मैंने देखा, जैसा कि ऊपर बताया गया है, रेव जॉन कोलोवपृथ्वी से स्वर्ग तक का उज्ज्वल मार्ग, जिसके साथ स्वर्गदूतों ने मृतक की आत्मा को ऊपर उठाया।

जब मैंने अपनी आध्यात्मिक आँखें खोलीं, तो मैंने देखा कि आकाश खुल रहा था और एक बिजली की तरह तेज़ देवदूत वहाँ से उतर रहा था। एल्डर पैसियस न्यामेत्स्की की माँ, अपने बेटे के मठवाद की ओर चले जाने पर गमगीन रूप से शोक मना रही है। जब भावनाएँ जो अब पतन से बंधी नहीं हैं, कार्य करना शुरू कर देती हैं, तो उनकी क्रिया असामान्य रूप से परिष्कृत हो जाती है, क्रिया का चक्र ही विशाल आयाम ले लेता है - उनके लिए जगह सिकुड़ जाती है। संतों के उपर्युक्त दर्शन इसके पर्याप्त प्रमाण हैं; लेकिन अधिक स्पष्टता के लिए, हम अन्य आध्यात्मिक अनुभवों की कल्पना करना बंद नहीं करते हैं।

संत एंथोनी महानजो मिस्र के एक रेगिस्तान में, लाल सागर से ज्यादा दूर नहीं रहता था, उसने एक आत्मा को स्वर्गदूतों द्वारा स्वर्ग में चढ़ते देखा सेंट अम्मोन, जिन्होंने मिस्र के दूसरे सिरे पर, नाइट्रियन रेगिस्तान में काम किया। महान के शिष्यों ने दर्शन के दिन और घंटे को देखा, फिर उन्हें नाइट्रिया से आए भाइयों से पता चला कि भिक्षु अम्मोन की मृत्यु ठीक उसी दिन और घंटे पर हुई थी जिस दिन भिक्षु एंथोनी महान ने अपनी आत्मा का स्वर्गारोहण देखा था। रेगिस्तानों के बीच की दूरी के लिए एक पैदल यात्री को तीस दिनों की यात्रा की आवश्यकता होती है। यह स्पष्ट है कि एक ईसाई की दृष्टि, पवित्र आत्मा द्वारा नवीनीकृत और पूर्णता के उच्च स्तर तक पहुँची हुई, उसकी सामान्य अवस्था में मानवीय दृष्टि की सीमाओं से कहीं आगे तक फैली हुई है; नवीनीकृत दृष्टि की तरह, नवीनीकृत श्रवण भी कार्य करता है। मैकेरियस महान के आत्मा धारण करने वाले शिष्यों के लिए हवा के माध्यम से उसकी आत्मा के जुलूस को देखना और हवा में और स्वर्ग के द्वार के प्रवेश द्वार पर उसके द्वारा बोले गए शब्दों को सुनना मुश्किल नहीं था।

संत अथानासियस महान, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति, उनकी जीवनी में आदरणीय एंथोनी महाननिम्नलिखित बताता है:

“एक दिन वह (एंटनी), नौवें घंटे के करीब, खाना खाने से पहले प्रार्थना करना शुरू कर रहा था, अचानक आत्मा में आ गया और स्वर्गदूतों ने उसे ऊंचाई पर उठा लिया। वायुराक्षसों ने उनके जुलूस का विरोध किया; स्वर्गदूतों ने उनसे बहस करते हुए उनके विरोध के कारणों की व्याख्या की मांग की, क्योंकि एंथोनी के पास कोई पाप नहीं था। राक्षसों ने जन्म से ही उसके द्वारा किये गये पापों को उजागर करने का प्रयास किया; लेकिन स्वर्गदूतों ने निंदकों के मुंह बंद कर दिए, और उन्हें बताया कि उन्हें उसके जन्म के पापों को नहीं गिनना चाहिए, जो पहले से ही मसीह की कृपा से मिटा दिए गए हैं, लेकिन यदि उनके पास हैं, तो उन्हें उन पापों को प्रस्तुत करने दें जो उसने खुद को समर्पित करने के बाद किए थे। मठवाद में प्रवेश करके भगवान के पास। राक्षसों पर आरोप लगाते समय, उन्होंने बहुत से झूठ बोले; लेकिन चूँकि उनकी बदनामी सबूतों से रहित थी, एंथोनी के लिए एक स्वतंत्र रास्ता खुल गया। वह तुरन्त होश में आया और देखा कि वह उसी स्थान पर खड़ा है जहाँ वह प्रार्थना के लिए खड़ा था। भोजन के बारे में भूलकर, उसने पूरी रात आंसुओं और विलाप में बिताई, मानव शत्रुओं की भीड़ के बारे में, ऐसी सेना के खिलाफ लड़ाई के बारे में, हवा के माध्यम से स्वर्ग के रास्ते की कठिनाई के बारे में और प्रेरित के शब्दों के बारे में सोचा, जो कहा: "हमारा संघर्ष मांस और खून के खिलाफ नहीं है, बल्कि इस हवा की शक्ति की शुरुआत तक है" (इफि. 6:12), जो यह जानते हुए कि हवा की शक्तियां केवल यही चाह रही हैं, इसके बारे में चिंतित हैं उनके सभी प्रयास, हमें स्वर्ग में स्वतंत्र मार्ग से वंचित करने के लिए तनावपूर्ण और प्रयास कर रहे हैं, चेतावनी देते हैं: "भगवान के सभी कवच ​​ले लो, ताकि तुम क्रूरता के दिन विरोध करने में सक्षम हो" (इफि. 6:13) ), "ताकि शत्रु लज्जित हो, और हमारे विरूद्ध कुछ कहने को न रहे" (तीतुस 2:8)।

वैरागी जॉर्जी ज़ेडोंस्कीएक ऐसी घटना बताता है जो हमारे लिए लगभग समसामयिक है: आर्किमंड्राइट बार्सानुफियस (ज़डोंस्क मठ के) तीन दिनों तक जमे रहे। इस समय, उनकी आत्मा हवाई परीक्षाओं में थी, उन्हें अपनी युवावस्था से किए गए सभी पापों के लिए प्रताड़ित किया जा रहा था, लेकिन उन्होंने भगवान की आवाज सुनी: "परम पवित्र थियोटोकोस, हिरोमार्टियर मोकिआस और स्ट्रैटलेट एंड्रयू के लिए प्रार्थना, उसके पाप क्षमा कर दिए गए हैं, और पश्चाताप के लिए समय दिया गया है।”

"बड़े आंसुओं के साथ उन्होंने निम्नलिखित कहा:

- जब मैं मर रहा था, मैंने कुछ इथियोपियाई लोगों को अपने सामने खड़े देखा; उनका रूप अत्यंत भयानक था और मेरी आत्मा व्याकुल हो गयी थी। तभी मैंने दो अत्यंत सुन्दर नवयुवक देखे; मेरी आत्मा उनके पास दौड़ी, और तुरंत, जैसे कि पृथ्वी से उड़ते हुए, हम स्वर्ग की ओर बढ़ने लगे, रास्ते में परीक्षाओं का सामना करना पड़ा 3), प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा को पकड़ना और प्रत्येक को एक विशेष पाप के बारे में पीड़ा देना: एक झूठ के बारे में, दूसरा ईर्ष्या के बारे में, तीसरा घमंड के बारे में; इसलिए हवा में हर पाप के अपने परीक्षक होते हैं, और इसलिए मैंने स्वर्गदूतों द्वारा रखे गए सन्दूक में अपने सभी अच्छे कर्म देखे, जिनकी तुलना स्वर्गदूतों ने मेरे बुरे कर्मों से की। इसलिए हम इन कठिनाइयों से पार पा गए। जब हम, स्वर्ग के द्वार के पास पहुँचे, व्यभिचार की अग्नि परीक्षा में पहुँचे, तो डर ने मुझे वहाँ रोक लिया और अपने सभी व्यभिचारी कर्मों को दिखाना शुरू कर दिया जो मैंने बचपन से लेकर मृत्यु तक किए थे, और मेरा नेतृत्व करने वाले स्वर्गदूतों ने मुझसे कहा: "सभी शारीरिक पापों के कारण जो कुछ तू ने नगर में रहते हुए किया, उसके लिये परमेश्वर ने तुझे क्षमा किया, क्योंकि तू ने उन से मन फिराया। परन्तु दुष्ट आत्माओं ने मुझसे कहा: “परन्तु जब तू नगर से निकला, तो तू ने खेत में अपने किसान की पत्नी के साथ व्यभिचार किया।” यह सुनकर देवदूतों को उस पाप के विरोध में कोई अच्छा काम न मिला और वे मुझे छोड़कर चले गये। तब दुष्टात्माएं मुझे पकड़ ले गईं, और पीटने लगीं, और नीचे उतार दीं; पृथ्वी विभाजित हो गई, और मैं, तंग और बदबूदार कुओं के माध्यम से संकीर्ण प्रवेश द्वारों के माध्यम से ले जाया जा रहा था, नरक की कालकोठरी की बहुत गहराई तक उतर गया, जहां पापियों की आत्माएं शाश्वत अंधेरे में कैद हैं, जहां लोगों के लिए कोई जीवन नहीं है, लेकिन केवल अनन्त पीड़ा, गमगीन रोना और अकथनीय दाँत पीसना। हमेशा एक हताशा भरी पुकार होती है: “हाय, हम पर हाय! हाय हाय! और वहाँ सभी पीड़ाओं को व्यक्त करना असंभव है, उन सभी पीड़ाओं और बीमारियों को दोबारा बताना असंभव है जो मैंने देखीं। वे अपने मन की गहराइयों से कराहते हैं, और कोई उन पर दया नहीं करता; वे रोते हैं, परन्तु कोई शान्ति देनेवाला नहीं; वे प्रार्थना करते हैं, परन्तु कोई उनकी न सुनता, और न उन्हें छुड़ाता। और मुझे भयानक दुःख से भरी उन अँधेरी जगहों में कैद कर दिया गया, और मैं फूट-फूट कर रोया और सिसकने लगा..."

भिक्षु के जीवन का वर्णन करते हुए, सेरापियन ने निम्नलिखित बातें जोड़ीं, जो उसने भिक्षु मैकेरियस के शिष्यों में से एक, भिक्षु पापनुटियस से सुनीं। जब मैक्रिस की पवित्र आत्मा को करूब द्वारा ले जाया गया और स्वर्ग में चढ़ाया गया, तो कुछ पिताओं ने अपनी मानसिक आँखों से देखा कि वायु राक्षस दूर खड़े थे और चिल्ला रहे थे:

- ओह, तुम्हें किस गौरव से सम्मानित किया गया है, मैकेरियस!

संत ने राक्षसों को उत्तर दिया:

"मुझे डर है, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं कुछ भी अच्छा करूँगा।"

तब उन राक्षसों में से जो मैकेरियस की अगली आत्मा के रास्ते में और भी ऊंचे थे, चिल्लाये:

"तुम सचमुच हमारे हाथ से बच गये, मैकेरियस!"

लेकिन उन्होंने कहा:

- नहीं, लेकिन हमें अभी भी इससे बचने की जरूरत है।

और जब साधु पहले से ही स्वर्ग के द्वार पर था, राक्षसों ने जोर से चिल्लाकर कहा:

- उसने हमसे परहेज किया, उसने हमसे परहेज किया।

- हाँ! अपने मसीह की शक्ति से सुरक्षित होकर, मैं आपकी चालों से बच गया।

हमारे आदरणीय पिता मैकरियस का जीवन, मृत्यु और अनन्त जीवन में परिवर्तन ऐसा ही है।

ईश्वर के महान संत, रहस्यों के दर्शक, सेंट निफॉन, साइप्रस शहर कॉन्स्टेंटियस के बिशप, एक दिन प्रार्थना में खड़े थे, उन्होंने स्वर्ग को खुला देखा और कई देवदूत, जिनमें से कुछ पृथ्वी पर उतरे, अन्य पहाड़ पर चढ़ गए, मानव को ऊपर उठाया आत्माओं को स्वर्गीय निवास। वह यह दृश्य सुनने लगा, और देखा, दो देवदूत अपनी आत्मा को लेकर ऊंचाइयों की ओर प्रयास कर रहे हैं। जब वे व्यभिचार की परीक्षा के निकट पहुँचे, तो राक्षस बाहर आये और क्रोध से कहा: “यह आत्मा हमारी है! जब यह हमारा है तो इसे हमारे पास ले जाने की तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई?” एन्जिल्स ने उत्तर दिया: "आप किस आधार पर उसे अपना कहते हैं?" - राक्षसों ने कहा: "उसकी मृत्यु तक, उसने पाप किया, न केवल प्राकृतिक, बल्कि अलौकिक पापों से भी अशुद्ध किया, और उसने अपने पड़ोसी की निंदा की, और इससे भी बुरी बात यह है कि वह बिना पश्चाताप के मर गई: आप इस पर क्या कहेंगे?" - स्वर्गदूतों ने उत्तर दिया: "वास्तव में हम आप पर या आपके पिता शैतान पर तब तक विश्वास नहीं करेंगे, जब तक हम इस आत्मा के संरक्षक देवदूत से नहीं पूछते।" अभिभावक देवदूत ने पूछा, “बिल्कुल, इस आदमी ने बहुत पाप किया है; परन्तु जैसे ही वह बीमार हुआ, वह रोने लगा और परमेश्वर के सामने अपने पापों को स्वीकार करने लगा। भगवान ने उसे माफ किया है या नहीं, वह जानता है। उसी को शक्ति है, उसी को धर्मी न्याय की महिमा है।” तब स्वर्गदूतों ने राक्षसों के आरोप को तुच्छ समझते हुए, अपनी आत्माओं के साथ स्वर्ग के द्वार में प्रवेश किया। - फिर धन्य व्यक्ति ने एक और आत्मा को स्वर्गदूतों द्वारा ऊपर उठाते देखा। राक्षस, उनके पास भागते हुए चिल्लाए: "आप हमारी जानकारी के बिना इस सोना-प्रेमी, उड़ाऊ, झगड़ालू, डकैती करने वाले की तरह आत्माओं को क्यों ले जा रहे हैं?" एन्जिल्स ने उत्तर दिया: "हम शायद जानते हैं कि, हालांकि वह इस सब में फंस गई थी, वह रोई, आह भरी, कबूल किया और भिक्षा दी, और इसलिए भगवान ने उसे क्षमा कर दी।" राक्षसों ने कहा: “यदि यह आत्मा ईश्वर की दया के योग्य है, तो सारी दुनिया के पापियों को ले लो; हमारा यहां कोई काम-धंधा नहीं है।” स्वर्गदूतों ने उन्हें उत्तर दिया: “सभी पापी जो विनम्रता और आंसुओं के साथ अपने पापों को स्वीकार करते हैं, वे ईश्वर की कृपा से क्षमा स्वीकार करेंगे; जो लोग बिना पश्चाताप के मर जाते हैं उनका न्याय परमेश्वर द्वारा किया जाता है।” इस प्रकार राक्षसों को लज्जित करके वे आगे बढ़ गये। फिर से पवित्र व्यक्ति ने एक निश्चित ईश्वर-प्रेमी, शुद्ध, दयालु, सभी से प्यार करने वाले व्यक्ति की चढ़ी हुई आत्मा को देखा। राक्षस दूर खड़े हो गये और इस आत्मा पर दाँत पीसने लगे; स्वर्ग के द्वार से परमेश्वर के दूत उससे मिलने के लिए बाहर आए और उसका अभिवादन करते हुए कहा: “तेरी जय हो, मसीह परमेश्वर, कि तूने उसे उसके शत्रुओं के हाथों में नहीं सौंपा और उसे नरक की गहराइयों से बचाया! ” - धन्य निफॉन ने यह भी देखा कि राक्षस एक निश्चित आत्मा को नरक में खींच रहे थे। यह एक गुलाम की आत्मा थी, जिसे मालिक ने भूख और मार से सताया था और शैतान द्वारा सिखाए जाने पर, उस पीड़ा को सहन करने में असमर्थ होकर, उसने खुद को फांसी लगा ली। अभिभावक देवदूत दूर चला गया और फूट-फूट कर रोने लगा; राक्षस प्रसन्न हुए। और ईश्वर की ओर से रोते हुए देवदूत को रोम जाने का आदेश दिया गया, और वहां नवजात शिशु की कस्टडी लेने के लिए, जिसे उस समय बपतिस्मा दिया जा रहा था। - फिर से संत ने एक आत्मा को स्वर्गदूतों द्वारा हवा में ले जाते हुए देखा, जिसे राक्षसों ने चौथी परीक्षा में उनसे छीन लिया और रसातल में डाल दिया। यह एक ऐसे व्यक्ति की आत्मा थी जिसे व्यभिचार, जादू-टोना और डकैती के हवाले कर दिया गया था, जो बिना पश्चाताप के अचानक मर गया।

"...तो, मेरे साथ क्या हुआ? डॉक्टर कमरे से चले गए, दोनों पैरामेडिक्स खड़े थे और मेरी बीमारी और मृत्यु के उतार-चढ़ाव के बारे में बात कर रहे थे, और बूढ़ी नानी (नर्स) ने आइकन की ओर मुड़कर, खुद को क्रॉस किया और जोर से व्यक्त किया ऐसे मामलों में सामान्य रूप से मुझे शुभकामनाएँ...

- ठीक है, उसे स्वर्ग का राज्य, शाश्वत शांति।

और जैसे ही उसने ये शब्द कहे, दो देवदूत मेरे बगल में प्रकट हुए; किसी कारण से मैंने उनमें से एक में अपने अभिभावक देवदूत को पहचान लिया, और दूसरा मेरे लिए अज्ञात था।

मेरी बाँहों को पकड़ते हुए, एन्जिल्स मुझे कमरे से सीधे दीवार के माध्यम से सड़क तक ले गए।

... हम तेजी से ऊपर चढ़ने लगे। और जैसे-जैसे हम ऊपर उठे, मेरी निगाहों के सामने अधिक से अधिक जगह खुलती गई, और अंततः इसने इतना भयानक रूप धारण कर लिया कि मैं इस अंतहीन रेगिस्तान के सामने अपनी तुच्छता की चेतना से भय से घिर गया...

मुझे नहीं पता कि हम कितनी देर तक ऊपर जा रहे थे, जब अचानक हमने कुछ अस्पष्ट शोर सुना, और फिर, कहीं से निकलकर, कुछ बदसूरत प्राणियों की भीड़ तेजी से चिल्लाते और चिल्लाते हुए हमारे पास आने लगी।

"राक्षस!" - मुझे असाधारण गति से एहसास हुआ और मैं कुछ विशेष भय से स्तब्ध हो गया, जो अब तक मेरे लिए अज्ञात था।

राक्षसों! ओह, कितनी विडम्बना है, कितनी सच्ची हँसी कुछ दिन पहले, यहाँ तक कि कुछ घंटे पहले, किसी के संदेश से मुझमें पैदा हुई होगी, न केवल यह कि उसने राक्षसों को अपनी आँखों से देखा, बल्कि यह भी कि वह उनके अस्तित्व को एक निश्चित प्राणी के रूप में स्वीकार करता है दयालु! जैसा कि उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के एक शिक्षित व्यक्ति के लिए उपयुक्त था, इस नाम से मेरा तात्पर्य किसी व्यक्ति में बुरे झुकाव, जुनून से था, यही कारण है कि इस शब्द का अर्थ किसी नाम का नहीं, बल्कि एक शब्द का था जो एक निश्चित अमूर्त अवधारणा को परिभाषित करता था। और अचानक यह "सुप्रसिद्ध अमूर्त अवधारणा" मेरे सामने एक जीवित व्यक्तित्व के रूप में प्रकट हुई!

मैं अब भी यह नहीं कह सकता कि बिना किसी घबराहट के मैंने इस कुरूप दृष्टि में राक्षसों को कैसे और क्यों पहचान लिया। यह निश्चित है कि ऐसी परिभाषा पूरी तरह से चीजों और तर्क के क्रम से बाहर है, क्योंकि अगर ऐसा दृश्य मुझे किसी अन्य समय दिखाई देता, तो मैं निस्संदेह कहता कि यह चेहरों में किसी प्रकार की कहानी है, एक बदसूरत कल्पना की सनक - एक शब्द में, कुछ भी, लेकिन, निश्चित रूप से, मैं इसे उस नाम से नहीं बुलाऊंगा जिससे मेरा मतलब कुछ ऐसा था जिसे देखा नहीं जा सकता। लेकिन फिर यह परिभाषा इतनी तेज़ी से सामने आई, मानो इसके बारे में सोचने की कोई ज़रूरत ही नहीं थी, जैसे कि मैंने कुछ बहुत पहले देखा हो और मुझे अच्छी तरह से पता हो, और चूँकि उस समय मेरी मानसिक क्षमताएँ काम कर रही थीं, जैसा कि मैंने कहा, किसी प्रकार की समझ से बाहर की ऊर्जा के साथ, तब मुझे लगभग तुरंत एहसास हुआ कि इन प्राणियों की बदसूरत उपस्थिति उनकी वास्तविक उपस्थिति नहीं थी, कि यह किसी प्रकार का घिनौना बहाना था, जिसका आविष्कार, शायद, मुझे और अधिक डराने के उद्देश्य से किया गया था, और एक के लिए उस पल मेरे अंदर गर्व जैसा कुछ जाग उठा। मुझे अपने आप पर, आम तौर पर मनुष्य पर शर्म महसूस हुई कि जो अपने बारे में इतना सोचता है, उसे डराने के लिए अन्य प्राणी ऐसी तकनीकों का सहारा लेते हैं जिनका अभ्यास हम केवल छोटे बच्चों के संबंध में करते हैं।

हमें हर तरफ से घेरने के बाद, राक्षसों ने चिल्लाते और हंगामा करते हुए मांग की कि मुझे उन्हें दे दिया जाए; उन्होंने किसी तरह मुझे पकड़ने और स्वर्गदूतों के हाथों से छीनने की कोशिश की, लेकिन, जाहिर है, उन्होंने ऐसा करने की हिम्मत नहीं की। यह। उनके अकल्पनीय और कानों के लिए उतने ही घृणित, जितने वे स्वयं देखने में घृणित थे, चीख-पुकार और कोलाहल के बीच, मैं कभी-कभी शब्दों और पूरे वाक्यांशों को पकड़ लेता था।

"वह हमारा है, उसने भगवान को त्याग दिया है," वे अचानक लगभग एक स्वर में चिल्लाए, और साथ ही वे इतनी निर्लज्जता से हम पर झपटे कि डर के मारे एक पल के लिए सभी विचार थम गए।

"यह झूठ है! यह सच नहीं है!" - होश में आने के बाद, मैं चिल्लाना चाहता था, लेकिन एक बाध्यकारी स्मृति ने मेरी जीभ को बांध दिया। कुछ समझ से परे तरीके से, मुझे अचानक एक ऐसी छोटी, महत्वहीन घटना याद आ गई, जो, इसके अलावा, मेरी युवावस्था के बहुत पुराने युग की थी, जिसे, ऐसा लगता है, मैं याद भी नहीं कर सका।

मुझे याद आया कि कैसे, मेरी पढ़ाई के दिनों में, हम एक बार एक दोस्त के घर पर इकट्ठा हुए थे, अपने स्कूल के मामलों के बारे में बात करने के बाद, हम फिर विभिन्न अमूर्त और ऊंचे विषयों पर बात करने लगे - बातचीत जो हम अक्सर करते थे।

मेरे एक साथी ने कहा, "मैं आम तौर पर अमूर्तता पसंद नहीं करता, लेकिन यह पूरी तरह से असंभव है।" मैं प्रकृति की कुछ शक्तियों पर विश्वास कर सकता हूं, भले ही विज्ञान ने अभी तक इसका अध्ययन नहीं किया है, अर्थात, मैं इसकी स्पष्ट, निश्चित अभिव्यक्तियों को देखे बिना इसके अस्तित्व को स्वीकार कर सकता हूं, क्योंकि यह बहुत महत्वहीन हो सकती है या अन्य शक्तियों के साथ अपने कार्यों में विलीन हो सकती है और इसीलिए इसे समझना कठिन है, लेकिन ईश्वर को एक व्यक्तिगत और सर्वशक्तिमान व्यक्ति के रूप में मानना, जब मुझे इस व्यक्तित्व की स्पष्ट अभिव्यक्तियाँ कहीं भी नहीं दिखती हैं, तब विश्वास करना बेतुका है। वे मुझसे कहते हैं: विश्वास करो। लेकिन मैं क्यों विश्वास करूं जब मैं समान रूप से विश्वास कर सकता हूं कि कोई ईश्वर नहीं है? क्या यह सच नहीं है? और शायद वह अस्तित्व में ही नहीं है? - मेरे साथी ने बिल्कुल मुझसे संपर्क किया।

"शायद नहीं," मैंने कहा।

यह वाक्यांश, शब्द के पूर्ण अर्थ में, एक "निष्क्रिय क्रिया" था: मेरे मित्र का मूर्खतापूर्ण भाषण मुझमें ईश्वर के अस्तित्व के बारे में कोई संदेह पैदा नहीं कर सका, मैंने विशेष रूप से बातचीत का पालन भी नहीं किया, और अब यह पता चला कि यह बेकार क्रिया हवा में बिना किसी निशान के गायब नहीं हुई थी, मुझे खुद को सही ठहराना था, अपने खिलाफ लगाए गए आरोप से खुद का बचाव करना था, और इस तरह से सुसमाचार की किंवदंती की पुष्टि हुई कि, यदि भगवान की इच्छा से नहीं जो मनुष्य के गुप्त हृदयों को जानता है, तो हमारे उद्धार के शत्रु के द्वेष से हमें वास्तव में हर बेकार शब्द में उत्तर देना होगा।

यह आरोप, जाहिरा तौर पर, राक्षसों के लिए मेरे विनाश का सबसे मजबूत तर्क था; ऐसा लग रहा था कि उन्होंने मुझ पर अपने हमलों की निर्भीकता के लिए इससे नई ताकत हासिल की है और एक उग्र दहाड़ के साथ वे हमारे चारों ओर घूमते हैं, जिससे हमारा आगे का रास्ता अवरुद्ध हो जाता है।

मुझे प्रार्थना याद आ गई और मैं प्रार्थना करने लगा और मदद के लिए उन संतों को पुकारने लगा जिन्हें मैं जानता था और जिनके नाम मेरे दिमाग में आए थे।

लेकिन इससे मेरे दुश्मनों पर कोई असर नहीं पड़ा.

एक दयनीय अज्ञानी, केवल नाम का ईसाई, मुझे लगभग पहली बार उसकी याद आई जिसे ईसाई जाति का मध्यस्थ कहा जाता है।

लेकिन, शायद, उसके प्रति मेरा आवेग प्रबल था, मेरी आत्मा शायद इतनी डरावनी हो गई थी कि जैसे ही मैंने याद करते हुए उसका नाम लिया, हमारे चारों ओर अचानक एक प्रकार का सफेद कोहरा छा गया, जो तेजी से बदसूरत मेजबान को ढंकने लगा। राक्षस, इसे हमसे अलग होने से पहले मेरी आँखों से छिपा रहे हैं। उनकी दहाड़ और चीख-पुकार काफी देर तक सुनी जा सकती थी, लेकिन जैसे-जैसे वह धीरे-धीरे कमजोर होती गई और धीमी होती गई, मैं समझ सकता था कि भयानक पीछा हमसे पिछड़ रहा था।

डर की भावना ने मुझे इस कदर जकड़ लिया कि मुझे यह भी पता नहीं चला कि इस भयानक मुलाकात के दौरान हमने अपनी उड़ान जारी रखी या इसने हमें कुछ देर के लिए रोक दिया; मुझे एहसास हुआ कि हम आगे बढ़ रहे थे, कि हम लगातार ऊपर उठ रहे थे, तभी मेरे सामने अंतहीन हवा का दायरा फिर से फैल गया।

कुछ दूर चलने के बाद, मैंने अपने ऊपर एक तेज़ रोशनी देखी: यह मुझे हमारी सौर रोशनी की तरह लग रही थी, लेकिन उससे कहीं अधिक तेज़ थी। संभवतः वहां किसी प्रकार का प्रकाश का साम्राज्य है।

"हाँ, बिल्कुल राज्य, प्रकाश का पूर्ण प्रभुत्व," मैंने सोचा, कुछ विशेष भावना के साथ जो मैंने अभी तक नहीं देखा था, उसका अनुमान लगाते हुए, क्योंकि इस प्रकाश में कोई छाया नहीं है। “लेकिन छाया के बिना प्रकाश कैसे हो सकता है?” - मेरी सांसारिक अवधारणाएँ तुरंत घबराहट में प्रकट हुईं।

और अचानक हम तेजी से इस प्रकाश के क्षेत्र में प्रवेश कर गए, और इसने मुझे सचमुच अंधा कर दिया। मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं और अपने हाथ अपने चेहरे की ओर बढ़ा दिए, लेकिन इससे कोई मदद नहीं मिली, क्योंकि मेरे हाथों से छाया नहीं मिल रही थी। और ऐसी सुरक्षा का यहाँ क्या मतलब था?!

“हे भगवान, यह क्या है, यह कैसी रोशनी है? मेरे लिए यह वही अंधकार है. "मैं देख नहीं सकता और, जैसे कि अंधेरे में, मुझे कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है," मैंने प्रार्थना की, अपनी सांसारिक दृष्टि की तुलना करते हुए और भूल गया या, शायद, यह भी एहसास नहीं हुआ कि अब ऐसी तुलना उपयुक्त नहीं थी, कि अब मैं अंधेरे में देख सकता था.

देखने, देखने में असमर्थता ने मेरे लिए अज्ञात का डर बढ़ा दिया, जो मेरे लिए अज्ञात दुनिया में होने पर स्वाभाविक था, और मैंने चिंतित होकर सोचा: “आगे क्या होगा? क्या हम जल्द ही प्रकाश के इस क्षेत्र को पार कर लेंगे और क्या इसकी कोई सीमा, कोई अंत है? लेकिन हुआ कुछ और ही. राजसी ढंग से, बिना क्रोध के, लेकिन दृढ़तापूर्वक और अडिग रूप से, ये शब्द ऊपर से आए:

- तैयार नहीं है!

और फिर... फिर हमारी तेजी से ऊपर की ओर उड़ान में एक पल का ठहराव - और हम तेजी से नीचे उतरने लगे।

... मुझे उन शब्दों का वास्तविक अर्थ समझ में नहीं आया जो मुझ पर लागू होते थे, यानी, मुझे समझ नहीं आया कि मुझे पृथ्वी पर लौटना होगा और फिर से उसी तरह जीना होगा जैसे मैं पहले रहता था; मुझे लगा कि मुझे किसी दूसरे देश में ले जाया जा रहा है, और जब शहर की रूपरेखा पहली बार मेरे सामने धुंधली दिखाई दी, जैसे सुबह के कोहरे में, और फिर परिचित सड़कें स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगीं, तो मेरे अंदर डरपोक विरोध की भावना जागृत हो गई।

यहाँ वह अस्पताल भवन है जो मुझे याद है। पहले की तरह, इमारत की दीवारों और बंद दरवाज़ों के माध्यम से मुझे किसी ऐसे कमरे में ले जाया गया जो मेरे लिए पूरी तरह से अज्ञात था; इस कमरे में एक पंक्ति में गहरे रंग से रंगी हुई कई मेजें थीं, और उनमें से एक पर, किसी सफेद चीज़ से ढँकी हुई, मैंने खुद को लेटा हुआ देखा, या यूँ कहें कि, मेरा मृत, सुन्न शरीर।

मेरी मेज से कुछ ही दूरी पर, भूरे बालों वाला एक बूढ़ा भूरे रंग की जैकेट में, बड़े प्रिंट की तर्ज पर एक मुड़ी हुई मोम मोमबत्ती घुमाते हुए, भजन पढ़ रहा था, और दूसरी तरफ, दीवार के साथ खड़ी एक काली बेंच पर बैठा था , जाहिरा तौर पर मेरी मौत की सूचना पहले ही मिल चुकी थी और मैं पहुंचने में कामयाब रही, मेरी बहन और उसके बगल में, झुककर और चुपचाप उससे कुछ कह रहे हैं, उसका पति है।

-क्या आपने भगवान की परिभाषा सुनी है? - मुझे मेज की ओर ले जाते हुए, मेरा अब तक शांत अभिभावक देवदूत मेरी ओर मुड़ा और फिर मेरे मृत शरीर की ओर अपना हाथ दिखाते हुए कहा:

- अंदर आओ और तैयार हो जाओ।

और इसके लिए दोनों देवदूत मेरे लिए अदृश्य हो गए......

सेंट बोनिफेस, एंग्लो-सैक्सन "जर्मनों के प्रेरित" (8वीं शताब्दी), अपने एक पत्र में वेनलॉक में एक भिक्षु के मुंह से सुनी गई एक कहानी बताते हैं जो मर गया और कुछ घंटों बाद जीवन में लौट आया। जब उन्होंने अपना शरीर छोड़ा, "इतने शुद्ध सौंदर्य के स्वर्गदूतों ने उन्हें उठाया था कि वह उनकी ओर देख नहीं सके... "वे मुझे ले गए," उन्होंने कहा, "हवा में ऊपर"... उन्होंने आगे कहा कि इस दौरान उस समय, जब वह अपने शरीर से बाहर थे, इतनी सारी आत्माएं अपने शरीर छोड़ कर उस स्थान पर इकट्ठा हो गईं जहां वह थे, ऐसा लगा कि वे पृथ्वी की पूरी आबादी से अधिक थे। उन्होंने यह भी कहा कि वहां भीड़ थी बुरी आत्माओं और उच्चतम स्वर्गदूतों की एक गौरवशाली मंडली का। और उन्होंने कहा कि बुरी आत्माओं और पवित्र स्वर्गदूतों के बीच उन आत्माओं पर भयंकर विवाद था जो अपने शरीर छोड़ चुके थे: राक्षसों ने उन पर आरोप लगाया और उनके पापों का बोझ बढ़ा दिया, और स्वर्गदूतों ने इस बोझ को कम किया और कठिन परिस्थितियाँ लायीं।

उसने सुना कि कैसे उसके सभी पाप, उसकी युवावस्था से शुरू होकर, जिन्हें उसने या तो कबूल नहीं किया, या भूल गया, या पाप के रूप में नहीं पहचाना, प्रत्येक अपनी आवाज में उसके खिलाफ चिल्लाता है, और दुःख के साथ वे उस पर आरोप लगाते हैं... सब कुछ उसने अपने जीवन के सभी दिनों में जो कुछ भी किया और जिसे कबूल करने से इनकार कर दिया, और बहुत कुछ जिसे वह पाप नहीं मानता था - वे सभी अब उसके खिलाफ भयानक शब्द चिल्ला रहे थे। और इसी प्रकार, दुष्टात्माएँ, उसके दोषों को गिनाते हुए, आरोप लगाते हुए और सबूत लाते हुए, यहाँ तक कि समय और स्थान का नाम बताते हुए, उसके बुरे कामों का सबूत लेकर आती गईं... और इसलिए, ढेर लगाकर और उसके सभी पापों को गिनकर, इन प्राचीन शत्रुओं को उसे दोषी घोषित कर दिया और निर्विवाद रूप से उनकी शक्ति को अतिसंवेदनशील घोषित कर दिया।

"दूसरी ओर," उन्होंने कहा, "मेरे छोटे-छोटे, दयनीय गुण जो मेरे पास अयोग्य और अपूर्ण थे, उन्होंने मेरे बचाव में बात की... और इन देवदूत आत्माओं ने अपने असीम प्रेम में मेरी रक्षा की और मेरा समर्थन किया, और थोड़े अतिरंजित गुण मुझे लगे सुंदर और उससे कहीं अधिक महान, जितना मैं अपनी ताकत से कभी प्रदर्शित नहीं कर सका।"

जब मेरी मृत्यु का समय आया, तो मैंने अचानक कई बुरी आत्माओं को देखा जो इथियोपियाई [इथियोपियाई (मिस्र के दक्षिणपूर्व अफ्रीका के क्षेत्र में रहने वाले लोगों के नाम पर, उनकी त्वचा के काले रंग से अलग), ईसाई के रूप में मेरे सामने प्रकट हुईं। लेखक अक्सर अँधेरी आत्माओं को बुरी आत्माएँ कहते हैं] और, मेरे बिस्तर के पास खड़े होकर, उन्होंने अपमानजनक बातचीत की और मुझे बेरहमी से देखा... उनकी आँखें खून से लथपथ थीं और तारकोल से भी अधिक काली लग रही थीं। दुष्ट आत्माओं ने मुझे डराने के लिए हर तरह के काम किए: वे मेरा अपहरण करके उसे अपने पास ले लेने वाले थे, और वे बड़ी-बड़ी किताबें लेकर आए जिनमें मेरे सारे पाप लिखे हुए थे जो मैंने अपनी युवावस्था के दिन से किए थे; हमने इन किताबों को इस तरह देखा, मानो किसी भी समय किसी जज के आने की उम्मीद कर रहे हों। यह सब देखकर मैं भय से घबरा गया। मैं कंपकंपी और भय से पूरी तरह थक चुका था और ऐसी पीड़ा में मैं इधर-उधर देखता रहा, चाहता था कि कोई मिले और उनसे इन उच्छृंखल इथियोपियाई लोगों को भगाने के लिए कहूं, लेकिन, अफसोस, कोई भी नहीं था जो मुझे उनसे छुटकारा दिलाने में मदद करता।

ऐसी दर्दनाक स्थिति में होने के कारण, मैंने अचानक दो स्वर्गदूतों को उज्ज्वल युवा पुरुषों के रूप में देखा, बहुत सुंदर, सुनहरे कपड़े पहने हुए; उनके बाल बर्फ की तरह थे. वे मेरे बिस्तर के पास आये और दाहिनी ओर खड़े हो गये। जब मैंने उन्हें देखा तो मेरी ख़ुशी की कोई सीमा नहीं रही। देवदूतों को प्रकट होता देख बुरी आत्माएँ डर के मारे तुरंत दूर चली गईं। तब स्वर्गदूतों में से एक क्रोध से उनकी ओर मुड़ा और पूछा: “आप, मानव जाति के अंधेरे दुश्मन, मरने वाली आत्मा को भ्रमित और पीड़ा क्यों देते हैं? ख़ुश मत हो, यहाँ तुम्हारा कुछ भी नहीं है।” देवदूत के यह कहने के बाद, बेशर्म आत्माओं ने वह सब कुछ सूचीबद्ध करना शुरू कर दिया जो मैंने अपनी युवावस्था से किया था, चाहे शब्द में, कर्म में, या विचार में - उन्होंने यह सब स्वर्गदूतों को बताया और साथ ही व्यंग्यपूर्वक उनसे पूछा: “क्या? क्या कुछ नहीं है?.. क्या उसने यह सब नहीं किया?..'' और जितना संभव हो मुझे बदनाम करने की चाहत में उन्होंने और भी बहुत कुछ जोड़ दिया।

आख़िरकार मौत आ ही गई. उसने प्याले में कुछ डाला, लेकिन न जाने क्या, मेरे पास लाकर उसे पिला दिया और फिर चाकू लेकर मेरा सिर काट दिया। ओह, मेरे बच्चे, तब मुझे कितना कड़वा, कड़वा महसूस हुआ! और उस पल, मौत ने मेरी आत्मा को छीन लिया, जो तुरंत शरीर से अलग हो गई, जैसे एक पक्षी पकड़ने वाले के हाथ से तुरंत कूद जाता है अगर वह उसे आज़ाद कर देता है।

फिर चमकदार स्वर्गदूतों ने मुझे अपनी बाहों में ले लिया, और हम स्वर्ग की ओर चढ़ने लगे। पीछे मुड़कर देखा तो मैंने देखा कि मेरा शरीर निश्चल, निष्प्राण और असंवेदनशील पड़ा हुआ है, जैसे आमतौर पर कपड़े पड़े रहते हैं जब कोई उसे उतारकर फेंक देता है और फिर उसके सामने खड़ा होकर उसे देखता है। जब पवित्र देवदूत मुझे ले जा रहे थे, तो दुष्ट आत्माएँ आईं और बोलीं: "उसके बहुत से पाप हमारे ऊपर हैं: उनके लिये हमें उत्तर दो।" इसके जवाब में, पवित्र स्वर्गदूतों ने मेरे द्वारा किए गए सभी अच्छे कार्यों को प्रस्तुत किया: जब मैंने गरीबों को रोटी दी, या प्यासे को पीने के लिए कुछ दिया, या जेल में बीमार या कैदी से मुलाकात की, या जब मैंने जोश के साथ चर्च गई, या घर में किसी अजनबी को शांति दी। अपने जीवन में, या जब उसने चर्च में दीपक में तेल डाला, या भगवान के मंदिर में धूप दी, या जब उसने युद्धरत लोगों में से एक से मेल-मिलाप किया पार्टियाँ, या प्रार्थना में आँसू बहाती थी, या जब वह धैर्य के साथ परेशानियों को सहन करती थी, या अजनबियों के पैर धोती थी, या कम विश्वास वाले लोगों को विश्वास में लेती थी, या किसी को पाप के खिलाफ चेतावनी देती थी, या अन्य लोगों के दुर्भाग्य और दुर्भाग्य पर दुखी होती थी, या दूसरों के लिए कष्ट सहना, या किसी अच्छे काम के लिए जल्दबाजी करना, या बहुत झुकना; या जब मैंने अपने अंदर की बुराई पर विजय पाने और शरीर को आत्मा के अधीन करने के लिए उपवास किया, या लेंट पर, और ईसा मसीह के जन्म पर, और पवित्र प्रेरितों के पर्व पर, और हमारी सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस की धारणा पर उपवास किया। , और प्रत्येक बुधवार और शुक्रवार को; या जब मैं ने व्यर्थ की बातें न देखने की, व्यर्थ की बातें, निन्दा और झूठ न सुनने की चेष्टा की; यह सब एकत्र करने के बाद, उन्होंने इन अच्छे कामों की तुलना मेरे पापों से की, और बाद वाले को पहले पापों से मुक्ति मिल गई।

एक के बाद एक बर्तन खोलते हुए, युवकों ने मुझ पर सुगंध डाली, मैं एक आध्यात्मिक सुगंध से भर गया और महसूस किया कि मैं बदल गया हूं और बहुत उज्ज्वल हो गया हूं। भिक्षु ने पवित्र स्वर्गदूतों से कहा: “हे प्रभु! जब तुम उसके लिये आवश्यक सब कुछ पूरा कर लो, तब उसे प्रभु द्वारा मेरे लिये तैयार किये गये निवास में ले आओ और उसे वहीं छोड़ दो।” इतना कहकर वह चला गया।

पवित्र देवदूत मुझे पृथ्वी से उठा कर स्वर्ग की ओर ले गये, मानो हवा के माध्यम से ऊपर आ रहे हों। और रास्ते में हमें अचानक पहली अग्निपरीक्षा का सामना करना पड़ा, जिसे अग्निपरीक्षा कहा जाता है बेकार की बातें और अभद्र भाषा।उत्पीड़क प्रकट हुए और उन सभी बातों का उत्तर देने की मांग की जो मैंने कभी किसी के बारे में बुरी तरह से कही थीं; उन्होंने मेरे गाए ख़राब गानों, अशोभनीय हंसी और उपहास के लिए मुझे दोषी ठहराया। यह सब मैं भूल चुका था, क्योंकि तब से बहुत समय बीत चुका है। लेकिन देवदूतों ने मुझे यातना देने वालों से बचाया और हम आगे बढ़ गये।

आकाश की ओर ऊँचे उठते हुए, हम अग्निपरीक्षा तक पहुँच गए दूसरा - झूठ का अग्निपरीक्षा. वहाँ जो दुष्ट आत्माएँ थीं वे बहुत ही नीच, घृणित और क्रूर थीं। जब उन्होंने हमें देखा, तो वे हमसे मिलने के लिए बाहर आए और मेरी बदनामी करने लगे, समय और स्थान बताने लगे, मैंने कब और कहाँ किसके बारे में झूठ बोला, यहाँ तक कि उन लोगों की ओर भी इशारा किया जिनके बारे में मैंने झूठ बोला था। स्वर्गदूतों ने, अपनी ओर से, मेरी रक्षा की और मुझे सेंट बेसिल के अवशेष से दुष्ट यातना देने वालों को दे दिया; और हमने उन्हें बिना किसी परेशानी के पार कर लिया।

हम पहुँच गए हैं तीसरी अग्निपरीक्षा- परख निंदा और बदनामी. यहाँ बहुत बुरी आत्माएँ थीं। उनमें से एक, एक वृद्ध, आया और इस बारे में बात करने लगा कि मैंने अपने पूरे जीवन में कब और किन बुरे शब्दों में किसी की निंदा की है। यह सच है कि उन्होंने कई चीजें झूठी दिखाईं, लेकिन किसी भी मामले में यह मेरे लिए आश्चर्यजनक था कि वे वास्तव में घटी हर बात को इतने विस्तार और सटीकता से कैसे याद रख सकते थे कि मैं खुद भूल गया था। इस सबने मुझे पीड़ा दी और पीड़ा दी। पवित्र स्वर्गदूतों ने, अपनी ओर से, मुझे सेंट बेसिल द्वारा दिए गए अवशेष से अलग करते हुए, मेरे अच्छे कर्मों के बारे में बताया। हम इस मुसीबत से भी गुजर चुके हैं.

आगे रास्ते में हमें एक कठिन परीक्षा का सामना करना पड़ा चौथा - अत्यधिक खाना और शराब पीना. इस अग्नि परीक्षा के सेवक खूंखार भेड़ियों की तरह खड़े थे, जो भी उनके पास आता उसे खा जाने के लिए तैयार थे। उन्होंने मुझ पर कुत्तों की तरह हमला किया, उन्होंने वह सब कुछ व्यक्त किया जो मैंने अपनी युवावस्था में लोलुपता के संबंध में किया था, उन्हें याद आया जब मैंने भगवान से प्रार्थना किए बिना सुबह खाया था, उन्होंने यह भी बताया कि मैंने उपवास के दिनों में मामूली भोजन खाया था, कि मैंने दोपहर के भोजन से पहले खाया था और दोपहर के भोजन के दौरान अधिक मात्रा में, कि उसने रात के खाने से पहले और रात के खाने के दौरान बिना माप के खाया; इस सब में उन्होंने मुझ पर दोष लगाया, और मुझे स्वर्गदूतों के हाथ से छीनने की कोशिश की। अंत में, उनमें से एक ने मुझसे पूछा: “क्या आपने पवित्र बपतिस्मा में अपने परमेश्वर यहोवा से शैतान और उसके सभी कार्यों और शैतान की हर चीज़ को त्यागने का वादा नहीं किया था? ऐसी प्रतिज्ञा करने के बाद, तुमने जो किया वह कैसे कर सके?” उन्होंने उन प्यालों का भी लेखा-जोखा पेश किया जो मैंने जीवन भर पिया, मुझसे कहा: "क्या तुमने इतने कप नहीं पीये थे फलां दिन, और अमुक आदमी ने तुम्हारे साथ शराब पी थी, और अमुक दिन।" और ऐसी औरत? क्या तुम नशे में नहीं थे, बहुत ज्यादा पी रहे थे और इतनी ज्यादा पी रहे थे?..'' एक शब्द में, मानव जाति के इन नफरत करने वाले दुश्मनों ने मुझे बहुत बदनाम किया, मुझे स्वर्गदूतों के हाथों से अपहरण करने की कोशिश की। तब मैंने कहा कि यह सब वास्तव में हुआ था और मुझे यह सब याद है... स्वर्गदूतों ने, सेंट बेसिल के अवशेष से एक हिस्सा देकर, लोलुपता के मेरे पापों का प्रायश्चित किया, और हम आगे बढ़ गए।

स्वर्गदूतों में से एक ने मुझसे कहा: "आप देखते हैं, थियोडोरा, मृतक की आत्मा को क्या अनुभव करना पड़ता है जब वह इन सभी कठिनाइयों से गुजरती है और इन बुरी आत्माओं, अंधेरे के राजकुमारों से मिलती है।" मैंने उत्तर दिया: “हाँ, मैंने इसे देखा और बहुत डर गया; मुझे आश्चर्य है कि क्या पृथ्वी पर लोगों को पता है कि यहां उनका क्या इंतजार है और उनकी मृत्यु के बाद उनका क्या सामना होगा? "हाँ, वे जानते हैं," देवदूत ने कहा, "लेकिन जीवन के सुख और आनंद उन्हें इतनी दृढ़ता से प्रभावित करते हैं, उनका ध्यान इतना आकर्षित करते हैं कि वे अनजाने में भूल जाते हैं कि कब्र के पार उनका क्या इंतजार है। उन लोगों के लिए अच्छा है जो पवित्र धर्मग्रंथों को याद करते हैं और भिक्षा करते हैं, या कोई अन्य अच्छे कर्म करते हैं, जो बाद में उन्हें नरक की शाश्वत पीड़ा से मुक्ति दिला सकता है। वे लोग जो लापरवाही से जीते हैं, मानो अमर हों, केवल गर्भ के आशीर्वाद और गौरव के बारे में सोचते हों, अगर मौत अचानक उन पर आ जाए, तो वे पूरी तरह से नष्ट हो जाएंगे, क्योंकि उनके पास अपनी रक्षा के लिए कोई अच्छे कर्म नहीं होंगे। उन लोगों की आत्माएं, इन परीक्षाओं के अंधेरे राजकुमार, उन्हें गंभीर रूप से पीड़ा देकर, उन्हें नरक के अंधेरे स्थानों में ले जाएंगे और मसीह के आने तक उन्हें वहां रखेंगे - और आप, थियोडोरा, यदि आप इस तरह से पीड़ित होते भगवान वसीली के संत से उपहार नहीं मिला, जिन्होंने आपको यहां इन सभी परेशानियों से बचाया।"

ऐसे ही बातचीत करते-करते हम पहुंच गये पांचवी अग्निपरीक्षा - आलस्य की अग्निपरीक्षा, जहां पापियों को आलस्य में बिताए गए सभी दिनों और घंटों के लिए यातना दी जाती है। परजीवी जो दूसरों के श्रम पर रहते थे, लेकिन खुद काम नहीं करना चाहते थे, और भाड़े के सैनिक जो मजदूरी लेते थे, लेकिन अपने द्वारा ग्रहण किए गए कर्तव्यों को पूरा नहीं करते थे, उन्हें भी यहां हिरासत में लिया जाता है। जो लोग भगवान की महिमा करने के प्रति लापरवाह हैं, वे भी पीड़ित होते हैं, और छुट्टियों और रविवार को सुबह की सेवाओं, दिव्य पूजा-पाठ और अन्य पवित्र सेवाओं के लिए चर्च जाने में आलसी होते हैं। तत्काल, सांसारिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार के लोगों की निराशा और लापरवाही सामान्य रूप से अनुभव की जाती है, और उनकी आत्मा के बारे में हर किसी की लापरवाही का विश्लेषण किया जाता है, और वहां से कई लोग रसातल में धकेल दिए जाते हैं। और वहां मेरी बहुत परीक्षा हुई, और यदि पवित्र देवदूतों ने सेंट बेसिल के उपहारों से मेरी कमियों को पूरा नहीं किया होता तो मेरे लिए ऋणों से मुक्त होना असंभव होता।

हम अग्निपरीक्षा में आये छठा - चोरी. यहाँ भी, उन्होंने दुष्ट आत्माओं को थोड़ा सा दिया और स्वतंत्र रूप से चले गये।

परख सातवाँ, पैसे का प्यार और कंजूसी, हम बिना नजरबंदी के गुजर गए, क्योंकि, भगवान की कृपा से, मैंने अपने जीवन में कभी भी कई अधिग्रहणों की परवाह नहीं की और पैसे का प्रेमी नहीं था, भगवान ने जो दिया उससे संतुष्ट रहा; और वह कंजूस नहीं थी, परन्तु उसके पास जो कुछ था, वह परिश्रमपूर्वक जरूरतमंदों को बाँट देती थी।

हमने अग्निपरीक्षा में प्रवेश किया आठवां, लोभ. रिश्वतखोरी और चापलूसी के पापों से पीड़ित इस अग्निपरीक्षा के प्रतिनिधियों के पास मेरे खिलाफ कुछ भी नहीं था और इसलिए जब हमने उन्हें आराम से छोड़ा तो उन्होंने गुस्से से अपने दाँत पीस लिए।

यही अग्निपरीक्षा है नौवां - असत्य और घमंड. मैं उनमें निर्दोष था और जल्द ही हम वहां से चले गए।

हम पहुँच गए हैं दसवीं अग्निपरीक्षा, ईर्ष्या की अग्निपरीक्षा. मसीह की कृपा से, यहाँ भी दुष्ट आत्माओं के पास मेरे विरुद्ध कुछ भी नहीं था: न तो उनकी स्मृति में और न ही उनकी किताबों में उन्हें मेरी निंदा करने के लिए कुछ मिला। और हम खुशी-खुशी आगे बढ़ गए।

मिले ग्यारहवीं अग्निपरीक्षा, जहां अभिमान के पापों का परीक्षण किया जाता है, लेकिन हम इससे पूरी तरह स्वतंत्र रूप से गुजरे, क्योंकि मैं इस पाप के प्रति निर्दोष निकला।

आकाश की ओर आगे बढ़ते हुए, हमें एक कठिन परीक्षा का सामना करना पड़ा बारहवाँ - क्रोध की अग्निपरीक्षा।धन्य है वह मनुष्य जिसे जीते जी क्रोध न आया। और इसलिए दुष्ट आत्माओं में से सबसे बुजुर्ग, जो यहाँ थी और सिंहासन पर बैठी थी, क्रोध और गर्व से भरी हुई थी, उसने गुस्से में अपने नौकरों को आदेश दिया जो यहाँ थे और मुझे पीड़ा देने और यातना देने के लिए। वह कुत्ते की तरह अपने होंठ चाटते हुए मेरे बारे में जानकारी देने लगा। उन्होंने न केवल इस बात का खुलासा किया कि मैंने वास्तव में एक बार क्रोध और क्रोध के साथ कौन से शब्द बोले थे, या मैंने किसी को नुकसान पहुंचाने के लिए किन शब्दों का इस्तेमाल किया था, बल्कि उन्होंने यह भी बताया कि कैसे मैंने एक बार अपने बच्चों को गुस्से से देखा था, और दूसरी बार मैंने उन्हें बहुत गंभीर रूप से दंडित किया था। उन्होंने हर चीज़ को बहुत स्पष्टता से प्रस्तुत किया, यहाँ तक कि उस समय का भी संकेत दिया जब यह या वह पाप मेरे द्वारा किया गया था, और जिन लोगों पर मैंने एक बार अपना गुस्सा निकाला था, उन्होंने मेरे मूल शब्दों को भी दोहराया जो मैंने तब कहा था, और बताया कि इस समय कौन मौजूद था . स्वर्गदूतों ने सन्दूक से देकर इस सबका उत्तर दिया और हम और ऊपर चले गये।

और हमें एक कठिन परीक्षा का सामना करना पड़ा तेरहवाँ - विद्वेष. लुटेरों की तरह, दुष्ट आत्माएँ हमारे पास आ गईं और मेरी परीक्षा लेते हुए, उनके चार्टर में कुछ लिखा हुआ खोजना चाहा, लेकिन चूँकि, सेंट बेसिल की प्रार्थना के माध्यम से, उन्हें कुछ नहीं मिला, उन्होंने रोना शुरू कर दिया... मैं कई लोगों में पापी था तरीके, लेकिन प्यार से वह हर किसी की परवाह करती थी, बड़े और छोटे, कभी किसी को नाराज नहीं करती थी, कभी बुराई याद नहीं रखती थी, कभी बुराई का बदला दूसरों से नहीं लेती थी... और हम बिना रुके आगे बढ़ गए।

मैंने अपने साथ आए स्वर्गदूतों में से एक से पूछने का साहस किया: "मैं आपसे विनती करता हूं, मुझे बताएं, ये बुरी आत्माएं, जिनसे हम अग्नि परीक्षा में मिले थे, कैसे जानते हैं कि जीवन में किसने और क्या बुरे काम किए?" पवित्र देवदूत ने उत्तर दिया: "पवित्र बपतिस्मा के समय प्रत्येक ईसाई को एक अभिभावक देवदूत प्राप्त होता है, जो अदृश्य रूप से उसे हर बुरी चीज़ से बचाता है और उसे हर अच्छी चीज़ का निर्देश देता है और इस व्यक्ति द्वारा किए गए सभी अच्छे कार्यों को रिकॉर्ड करता है... दूसरी ओर, दुष्ट देवदूत जीवन भर मनुष्य के बुरे कर्मों पर नज़र रखता है और उन्हें अपनी पुस्तक में लिखता है; वह उन सभी पापों को लिखता है जिनमें, जैसा कि आपने देखा है, लोगों का परीक्षण किया जाता है, परीक्षाओं से गुज़रते हैं और स्वर्ग की ओर जाते हैं। ये पाप किसी आत्मा को स्वर्ग में प्रवेश करने से रोक सकते हैं और उसे सीधे रसातल में डाल सकते हैं, जिसमें दुष्ट आत्माएँ स्वयं रहती हैं। वहां ये आत्माएं हमारे प्रभु यीशु मसीह के दूसरे आगमन तक जीवित रहेंगी, यदि उनके पीछे अच्छे कर्म नहीं हैं जो उन्हें शैतान के हाथों से छीन सकें। जो लोग पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करते हैं, जो जितनी बार संभव हो सके उद्धारकर्ता मसीह के शरीर और रक्त के पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं, उन्हें बिना किसी बाधा के सीधे स्वर्ग तक पहुंच प्राप्त होती है, और पवित्र देवदूत उनके संरक्षक होते हैं, और पवित्र संत ईश्वर से ऐसे धर्मनिष्ठ लोगों की आत्माओं की मुक्ति के लिए प्रार्थना करें। किसी को भी दुष्ट और बुरे विधर्मियों की परवाह नहीं है, जो अपने जीवन में कुछ भी उपयोगी नहीं करते हैं, जो केवल अविश्वास और विधर्म में रहते हैं, और देवदूत उनके बचाव में कुछ नहीं कह सकते हैं।

हम अग्निपरीक्षा में आये चौदहवाँ - डकैती. यह उन सभी का परीक्षण करता है जिन्होंने गुस्से में किसी को धक्का दिया है, या किसी के गालों, कंधों या गर्दन पर रॉड, छड़ी या किसी अन्य हथियार से वार किया है। पवित्र देवदूतों ने, मुझे अवशेष से थोड़ा सा देकर, बिना किसी नुकसान के इस कठिन परीक्षा से मेरा नेतृत्व किया।

हमने अचानक खुद को अंदर पाया पंद्रहवीं अग्निपरीक्षा - जादू-टोना, आकर्षण, जड़ी-बूटियों से जहर, राक्षसों को बुलाना.यहां सर्प जैसी दुष्ट आत्माएं थीं, जिनके अस्तित्व का एकमात्र उद्देश्य लोगों को प्रलोभन और व्यभिचार में ले जाना था। उनमें से कोई भी मेरे विरुद्ध एक शब्द भी नहीं कह सका, क्योंकि मैं इन पापों से निर्दोष था। मसीह की कृपा से, हमने जल्द ही इस परीक्षा को पार कर लिया।

इसके बाद, मैंने अपने साथ आए एन्जिल्स से पूछा: "क्या यह संभव है कि किसी व्यक्ति द्वारा जीवन में किए गए प्रत्येक पाप के लिए मृत्यु के बाद इन परीक्षाओं में यातना दी जाए, या, शायद, क्या जीवन में अपने पापों का प्रायश्चित करना संभव है? यहाँ भी इससे शुद्ध हो जाओ? अब उसके लिए कष्ट न उठाओ। मैं इस बात से आश्चर्यचकित हूं कि सब कुछ कितना विस्तृत है।'' स्वर्गदूतों ने मुझे उत्तर दिया कि हर किसी की परीक्षा इस तरह नहीं होती, बल्कि केवल मेरे जैसे लोगों की होती है, जिन्होंने मृत्यु से पहले ईमानदारी से कबूल नहीं किया। यदि मैंने अपने आध्यात्मिक पिता के सामने बिना किसी शर्म या भय के अपने सभी पापों को स्वीकार कर लिया होता और यदि मुझे अपने आध्यात्मिक पिता से क्षमा मिल गई होती, तो मैं इन सभी परीक्षाओं से बिना किसी बाधा के गुजर चुका होता और मुझे एक भी पाप के लिए यातना नहीं झेलनी पड़ती। . लेकिन चूँकि मैं ईमानदारी से अपने आध्यात्मिक पिता के सामने अपने पापों को स्वीकार नहीं करना चाहता था, इसलिए यहाँ उन्होंने मुझे इसके लिए प्रताड़ित किया।

बेशक, मुझे इस तथ्य से बहुत मदद मिली कि मैं अपने पूरे जीवन भर पाप से बचना चाहता था और उससे बचने की कोशिश करता था। जो कोई भी परिश्रमपूर्वक पश्चाताप के लिए प्रयास करता है उसे हमेशा ईश्वर से क्षमा मिलती है, और इसके माध्यम से इस जीवन से मृत्यु के बाद आनंदमय जीवन में मुक्त संक्रमण होता है। बुरी आत्माएं जो अपने धर्मग्रंथों के साथ अग्निपरीक्षा में हैं, उन्हें खोलने पर कुछ भी लिखा हुआ नहीं पाते, क्योंकि पवित्र आत्मा लिखी हुई हर बात को अदृश्य कर देता है। और वे यह देखते हैं, और जानते हैं कि उनके द्वारा लिखी गई हर बात स्वीकारोक्ति के कारण मिटा दी गई है, और फिर वे बहुत शोक करते हैं। यदि व्यक्ति अभी भी जीवित है, तो वे इस स्थान पर फिर से कुछ अन्य पाप लिखने का प्रयास करते हैं। महान, वास्तव में, स्वीकारोक्ति में एक व्यक्ति का उद्धार है! .. यह उसे कई परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाता है, बिना किसी बाधा के सभी परीक्षाओं से गुजरना और भगवान के करीब जाना संभव बनाता है। अन्य लोग इस आशा में अंगीकार नहीं करते कि मोक्ष और पापों की क्षमा के लिए अभी भी समय होगा; दूसरों को अपने पापों को स्वीकारोक्ति में अपने पापों को व्यक्त करने में शर्म आती है - ये वे लोग हैं जिनकी परीक्षाओं में सख्ती से परीक्षा ली जाएगी। ऐसे लोग भी हैं जो एक आध्यात्मिक पिता के सामने सब कुछ व्यक्त करने में शर्मिंदा होते हैं, लेकिन कई पापों को चुनते हैं, और कुछ पापों को एक पाप स्वीकारकर्ता के सामने प्रकट करते हैं, दूसरों के पापों के बारे में दूसरे के सामने, और इसी तरह; इस तरह की स्वीकारोक्ति के लिए उन्हें दंडित किया जाएगा और बहुत सारी कठिनाइयां झेलनी पड़ेंगी।

तो हम चले और बातें कीं; अदृश्य रूप से कठिन परीक्षा हमारे सामने प्रकट हुई सोलहवीं व्यभिचार की अग्निपरीक्षा है।इस कठिन परीक्षा के उत्पीड़क उछल पड़े और हमें देखकर आश्चर्यचकित हो गए कि हम बिना किसी बाधा के इस कठिन परीक्षा तक पहुँच गए, और कुछ देर तक वे ऐसे खड़े रहे जैसे कि वे विस्मृति में हों। फिर उन्होंने मुझे प्रताड़ित करना शुरू कर दिया, और उन्होंने न केवल सच बताया, बल्कि समर्थन में नामों और स्थानों का हवाला देते हुए बहुत सारी झूठी गवाही भी दी; हम यहां काफी देर तक रुके.

यहाँ सत्रहवीं अग्निपरीक्षा - व्यभिचार. इस परीक्षा के सेवक तुरंत मेरे पास आ गए और मेरे पापों की व्याख्या करने लगे: कैसे पहले, जब मैंने अभी तक हमारे पवित्र पिता तुलसी के साथ सेवा नहीं की थी, मेरे पास एक जीवनसाथी था, जिसे मेरी मालकिन ने मुझे दे दिया था, और उसके साथ रहता था, और एक बार दूसरों के साथ पाप किया; और उन्होंने मेरी बहुत निन्दा की। पवित्र देवदूतों ने यहां भी मेरी रक्षा की और हम आगे बढ़ गए।

फिर हम वहां पहुंचे अठारहवीं अग्निपरीक्षा - सदोम के पापों की अग्निपरीक्षा, जहां सभी अप्राकृतिक उड़ाऊ पापों पर अत्याचार किया जाता है, और सामान्य तौर पर सभी सबसे घृणित, गुप्त रूप से किए गए कार्य, जिनके बारे में, प्रेरित के शब्दों के अनुसार, "बोलना शर्मनाक है" (इफि. 5:12)। मैं इस कठिन परीक्षा के पापों का दोषी नहीं था, और हमने जल्द ही इसे पार कर लिया।

जब हम ऊँचे उठ रहे थे, तो पवित्र स्वर्गदूतों ने मुझसे कहा: “तुमने व्यभिचार की भयानक और घृणित परीक्षाएँ देखीं; जानें कि एक दुर्लभ आत्मा उन्हें स्वतंत्र रूप से पार करती है: पूरी दुनिया प्रलोभनों और अपवित्रताओं की बुराई में है, लगभग सभी लोग कामुक हैं; "मानव हृदय के विचार उसकी युवावस्था से ही बुरे होते हैं" (उत्प. 8:21), ऐसे कुछ ही हैं जो शारीरिक वासनाओं का दमन करते हैं और कुछ ही ऐसे हैं जो स्वतंत्र रूप से इन परीक्षाओं से गुज़रना चाहते हैं। यहां पहुंचने पर उनमें से अधिकांश की मृत्यु हो जाती है। उड़ाऊ परीक्षाओं के अधिकारी दावा करते हैं कि वे अकेले ही, अन्य सभी परीक्षाओं से बढ़कर, नरक में ज्वलंत रिश्तेदारी की भरपाई करते हैं। भगवान का शुक्र है, थियोडोरा, कि आपने अपने पिता, सेंट बेसिल की प्रार्थनाओं के माध्यम से इन उड़ाऊ उत्पीड़कों को पार कर लिया। अब तुम्हें डर नहीं दिखेगा।”

उसके बाद हम आये उन्नीसवीं अग्निपरीक्षा- जिसे कहा जाता है "मूर्तिपूजा और सभी प्रकार के विधर्म". यहां मेरी किसी भी चीज़ में परीक्षा नहीं ली गई और हम जल्द ही उसमें पास हो गए।

फिर हमें बीसवीं अग्निपरीक्षा का सामना करना पड़ा, जिसे कहा जाता है हृदय की निर्दयता और कठोरता की परीक्षा. इस अग्निपरीक्षा में सभी निर्दयी, क्रूर, कठोर और घृणास्पद दर्ज हैं। जब कोई ईश्वर की आज्ञाओं का पालन नहीं करता है और दयालु नहीं है, तो ऐसे व्यक्ति की आत्मा, इस परीक्षा में आने के बाद, विभिन्न यातनाओं के अधीन होगी और नरक में डाल दी जाएगी, और वहां उसे सामान्य पुनरुत्थान तक बंद रखा जाएगा। . भगवान ऐसी आत्मा पर दया नहीं करेंगे, क्योंकि उसने गरीबों को रोटी का एक टुकड़ा नहीं दिया, भिखारी को सांत्वना नहीं दी, बीमारों से मुलाकात नहीं की, कमजोरों और नाराज लोगों पर दया नहीं की, यदि कर्म में नहीं, तब कम से कम सांत्वना के एक शब्द में, और उसके दुःख में उसके साथ शोक नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, इसके विपरीत किया।

जब हम यहां आए, तो इस कठिन परीक्षा का राजकुमार मुझे बहुत, बहुत क्रूर, कठोर और यहां तक ​​कि उदास लग रहा था, मानो किसी लंबी बीमारी से पीड़ित हो। वह रोया और सिसकने लगा; ऐसा लग रहा था मानो वह निर्दयता की आग में साँस ले रहा हो। उसके सेवक मधुमक्खियों की नाईं मेरे पास उड़ आए, और मुझे परखने लगे, परन्तु कुछ न पाकर चले गए; हम हर्षित और आनंदित होकर आगे बढ़े।

और इसलिए हम स्वर्ग के द्वारों के पास पहुंचे और उनमें प्रवेश किया, इस बात का आनंद लेते हुए कि हमने कठिन परीक्षा को सफलतापूर्वक पार कर लिया है...

इस पतित संसार में, राक्षसों का निवास स्थान, वह स्थान जहाँ नव दिवंगतों की आत्माएँ उनसे मिलती हैं, वायु है। बिशप इग्नाटियस आगे इस साम्राज्य का वर्णन करता है, जिसे आधुनिक "मरणोपरांत" अनुभवों को पूरी तरह से समझने के लिए स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए।

"परमेश्वर का वचन और आत्मा जो वचन की सहायता करता है, अपने चुने हुए जहाजों के माध्यम से हमें प्रकट करता है कि स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का स्थान, हमें दिखाई देने वाली हवा की संपूर्ण नीला खाई, स्वर्गीय क्षेत्र, गिरे हुए स्वर्गदूतों के लिए आवास के रूप में कार्य करता है ''स्वर्ग से बाहर निकाल दिया गया...''

"पवित्र प्रेरित पॉल गिरे हुए स्वर्गदूतों को ऊँचे स्थानों में दुष्टता की आत्माएँ कहते हैं (इफि. VI, 12), और उनके सिर को हवा की शक्ति का राजकुमार (इफि. II, 2)। गिरे हुए स्वर्गदूत भीड़ में बिखरे हुए हैं पूरे पारदर्शी रसातल में जिसे हम अपने ऊपर देखते हैं।'' हर संभव तरीके से पाप करना। आपका विरोधी शैतान है," पवित्र प्रेरित पीटर कहते हैं, "जैसे एक शेर दहाड़ता हुआ चलता है, किसी को खा जाने की तलाश में रहता है (1 पीटर वी, 8) हमारे सांसारिक जीवन के दौरान और अलगाव के बाद भी शरीर से आत्मा। जब एक ईसाई की आत्मा, अपने सांसारिक मंदिर को छोड़कर, हवाई क्षेत्र के माध्यम से पहाड़ी पितृभूमि के लिए प्रयास करना शुरू कर देती है, तो राक्षस उसे रोकते हैं, उसमें अपने आप के साथ एक संबंध, उनकी पापपूर्णता, उनके पतन को खोजने की कोशिश करते हैं और उसे लाते हैं। नीचे नरक में, शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार (मैथ्यू XXV, 41)। इसलिए वे उनके द्वारा अर्जित अधिकार के अनुसार कार्य करते हैं "(बिशप इग्नाटियस। एकत्रित कार्य, टी 3, पीपी। 132-133)।

एडम के पतन के बाद, बिशप इग्नाटियस जारी रखते हैं, जब स्वर्ग को मनुष्य के लिए बंद कर दिया गया था और एक उग्र तलवार के साथ एक करूब को इसकी रक्षा के लिए रखा गया था (जनरल III, 24), गिरे हुए स्वर्गदूतों का सिर - शैतान - की भीड़ के साथ उसके अधीन आत्माएँ, "पृथ्वी से स्वर्ग के मार्ग पर चली गईं, और उस समय से मसीह की मुक्तिदायी पीड़ा और जीवन देने वाली मृत्यु तक, उसने शरीर से अलग एक भी मानव आत्मा को उस मार्ग से गुजरने नहीं दिया। मनुष्य के लिए स्वर्ग हमेशा के लिए बंद कर दिया गया। धर्मी और पापी दोनों नरक में चले गए।

शाश्वत द्वार और अगम्य रास्ते केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के सामने ही खोले गए थे” (पृ. 134-135)। यीशु मसीह द्वारा हमारी मुक्ति के बाद, "वे सभी जिन्होंने स्पष्ट रूप से मुक्तिदाता को अस्वीकार कर दिया है, अब शैतान की संपत्ति हैं; उनकी आत्माएं, उनके शरीर से अलग होने के बाद, सीधे नरक में उतरती हैं। लेकिन यहां तक ​​​​कि जो ईसाई पाप की ओर भटकते हैं, वे भी तत्काल स्थानांतरण के योग्य नहीं हैं आनंदमय अनंत काल के लिए सांसारिक जीवन। न्याय स्वयं मांग करता है, ताकि ईसाई आत्मा के पाप के प्रति ये विचलन, मुक्तिदाता के इन विश्वासघातों को तौला और मूल्यांकन किया जाए। यह निर्धारित करने के लिए निर्णय और विश्लेषण आवश्यक है कि इसमें क्या प्रबल है - शाश्वत जीवन या शाश्वत मृत्यु। और प्रत्येक ईसाई आत्मा, शरीर से अलग होने पर, ईश्वर के निष्पक्ष न्याय की प्रतीक्षा करती है, जैसा कि पवित्र प्रेरित पॉल ने कहा था: मनुष्य अकेले मरने के लिए झूठ बोलता है, और फिर न्याय आता है (इब्रा. IX, 27)।

हवाई क्षेत्र से गुजरने वाली आत्माओं को यातना देने के लिए, अंधेरे अधिकारियों ने उल्लेखनीय क्रम में अलग-अलग अदालतें और गार्ड स्थापित किए हैं। स्वर्ग की परतों के साथ-साथ, पृथ्वी से लेकर आकाश तक, पतित आत्माओं की रक्षक रेजीमेंटें हैं। प्रत्येक विभाग एक विशेष प्रकार के पाप का प्रभारी होता है और जब आत्मा इस विभाग में पहुँचती है तो वह आत्मा को पीड़ा पहुँचाता है। हवाई राक्षसी रक्षकों और न्यायपीठों को पितृसत्तात्मक लेखों में अग्निपरीक्षाएँ कहा जाता है, और उनमें सेवा करने वाली आत्माओं को कर संग्राहक कहा जाता है।

कठिनाइयों को कैसे समझें

शायद रूढ़िवादी युगांतशास्त्र का कोई भी पहलू हवाई परीक्षाओं से अधिक गलत नहीं समझा गया है। समकालीन आधुनिकतावादी रूढ़िवादी सेमिनारियों के कई स्नातक इस घटना को रूढ़िवादी शिक्षण में किसी प्रकार के "देर से शामिल होने" के रूप में या पवित्र शास्त्र, या पितृसत्तात्मक ग्रंथों, या आध्यात्मिक वास्तविकता में कोई आधार नहीं होने वाले "काल्पनिक" साम्राज्य के रूप में पूरी तरह से खारिज कर देते हैं। ये छात्र तर्कसंगत शिक्षा के शिकार हैं, जिसमें रूढ़िवादी ग्रंथों में अक्सर वर्णित वास्तविकता के विभिन्न स्तरों और बाइबिल और पितृसत्तात्मक ग्रंथों में अक्सर पाए जाने वाले अर्थ के विभिन्न स्तरों दोनों की सूक्ष्म समझ का अभाव है। ग्रंथों के "शाब्दिक" अर्थ और पवित्र ग्रंथों और संतों के जीवन में वर्णित घटनाओं की "यथार्थवादी" या व्यावहारिक समझ पर आधुनिक तर्कवादी अत्यधिक जोर आध्यात्मिक अर्थ और आध्यात्मिक अनुभव को अस्पष्ट या यहां तक ​​कि पूरी तरह से अस्पष्ट कर देता है। मुख्य रूढ़िवादी स्रोतों के रूप में कार्य करें। इसलिए, बिशप इग्नाटियस, जो एक ओर, एक परिष्कृत आधुनिक बुद्धिजीवी थे और दूसरी ओर, चर्च के सच्चे और सरल पुत्र थे, एक अच्छे मध्यस्थ के रूप में काम कर सकते हैं जिसकी मदद से रूढ़िवादी बुद्धिजीवी वापसी के रास्ते खोज सकते हैं। सच्ची रूढ़िवादी परंपरा के लिए।

हवाई परीक्षाओं पर बिशप इग्नाटियस की शिक्षा को और अधिक स्पष्ट करने से पहले, आइए हम दो रूढ़िवादी विचारकों की चेतावनियों का उल्लेख करें - एक आधुनिक और एक प्राचीन - जो उन लोगों के लिए हैं जो पारलौकिक वास्तविकता का अध्ययन करना शुरू करते हैं।

19वीं शताब्दी में, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने मृत्यु के बाद आत्मा की स्थिति के बारे में बोलते हुए लिखा: "हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सामान्य तौर पर हमारे लिए आध्यात्मिक दुनिया की वस्तुओं के चित्रण में, कपड़े पहने हुए मांस, विशेषताएं जो कम या ज्यादा कामुक हैं, मानवीय हैं, अपरिहार्य हैं - इसलिए, विशेष रूप से, उन्हें अनिवार्य रूप से उन कठिनाइयों के बारे में विस्तृत शिक्षण में स्वीकार किया जाता है जो मानव आत्मा शरीर से अलग होने पर गुजरती है। और इसलिए हमें निर्देश को दृढ़ता से याद रखना चाहिए देवदूत ने अलेक्जेंड्रिया के भिक्षु मैकेरियस को दिया, जैसे ही उसने अग्निपरीक्षाओं के बारे में बात करना शुरू किया: "स्वर्गीय चीजों की सबसे धुंधली छवि के लिए यहां सांसारिक चीजों को ले लो''। यह आवश्यक है कि हम कठिन परीक्षाओं की कल्पना कच्चे, कामुक अर्थों में न करें, बल्कि आध्यात्मिक अर्थों में जितना संभव हो सके, और विशिष्टताओं से न जुड़ें, जो अलग-अलग लेखकों और चर्च के विभिन्न किंवदंतियों में, इसके बावजूद परीक्षाओं के बारे में बुनियादी विचारों की एकता को अलग-अलग रूप में प्रस्तुत किया जाता है” (मॉस्को के मेट मैकेरियस, ऑर्थोडॉक्स डॉगमैटिक थियोलॉजी, सेंट पीटर्सबर्ग, 1883, खंड 2, पृष्ठ 538)।

ऐसे विवरणों के कुछ उदाहरण, जिनकी अशिष्टता और कामुकता से व्याख्या नहीं की जानी चाहिए, सेंट द्वारा दिए गए हैं। ग्रेगरी ड्वोसलोव ने अपने "इंटरव्यू" की चौथी पुस्तक में, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, विशेष रूप से मृत्यु के बाद जीवन के मुद्दे के लिए समर्पित हैं।

इस प्रकार, एक निश्चित रेपरैट की मरणोपरांत दृष्टि का वर्णन किया गया, जिसने एक पापी पुजारी को एक विशाल आग के शीर्ष पर खड़ा देखा, सेंट। ग्रेगरी लिखते हैं: "रेपर्ट ने आग की तैयारी देखी, इसलिए नहीं कि नरक में लकड़ी जल रही थी; बल्कि जीवित लोगों के लिए सबसे सुविधाजनक कहानी के लिए, उसने पापियों के जलने में वह देखा जो आमतौर पर जीवित रहने की भौतिक आग को बनाए रखता है, ताकि वे, जो ज्ञात है उसके बारे में सुनकर, वे उस चीज़ से डरना सीखेंगे जो वे अभी तक नहीं जानते हैं'' (IV, 31, पृष्ठ 314)।

और यह भी वर्णन करते हुए कि कैसे एक व्यक्ति को "गलती" के कारण मृत्यु के बाद वापस भेज दिया गया था - वास्तव में, उसी नाम वाले किसी अन्य व्यक्ति को जीवन से वापस बुला लिया गया था (यह आधुनिक "मरणोपरांत" प्रयोगों में भी हुआ था), सेंट। ग्रेगरी कहते हैं: "जब ऐसा होता है, तो सावधानीपूर्वक विचार करने से पता चलेगा कि यह कोई त्रुटि नहीं थी, बल्कि एक चेतावनी थी। अपनी अनंत दया में, अच्छा भगवान कुछ आत्माओं को मृत्यु के तुरंत बाद उनके शरीर में लौटने की अनुमति देता है, ताकि नरक के दर्शन से अंततः उन्हें शाश्वत दंड का भय सिखाया जाएगा, जिस पर अकेले शब्द उन्हें विश्वास नहीं दिला सकते" (IV, 37)।

और जब मरणोपरांत एक व्यक्ति को स्वर्ग के सुनहरे आवास दिखाए गए, तो सेंट। ग्रेगरी नोट करते हैं: "निश्चित रूप से, सामान्य ज्ञान वाला कोई भी व्यक्ति इन शब्दों को शाब्दिक रूप से नहीं समझ पाएगा... चूंकि उदार भिक्षा को शाश्वत महिमा से पुरस्कृत किया जाता है, इसलिए सोने का शाश्वत आवास बनाना काफी संभव लगता है" (IV, 37)।

बाद में हम दूसरी दुनिया के दर्शन और वहां शरीर छोड़ने के वास्तविक मामलों के बीच अंतर पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे (परीक्षाओं का अनुभव और कई आधुनिक "मरणोपरांत" अनुभव स्पष्ट रूप से बाद की श्रेणी के हैं); लेकिन अभी हमारे लिए यह जानना पर्याप्त है कि हमें दूसरी दुनिया के साथ सभी टकरावों को सावधानीपूर्वक और संयमित तरीके से करना चाहिए। रूढ़िवादी शिक्षण से परिचित कोई भी यह नहीं कहेगा कि कठिन परीक्षाएँ "वास्तविक" नहीं हैं, कि वास्तव में आत्मा मृत्यु के बाद उनसे नहीं गुजरती है। लेकिन हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि यह हमारी अपरिष्कृत भौतिक दुनिया में नहीं होता है, हालाँकि वहाँ समय और स्थान मौजूद हैं, वे मौलिक रूप से हमारी सांसारिक अवधारणाओं से भिन्न हैं, और हमारी सांसारिक भाषा में कहानियां कभी भी अन्य सांसारिक वास्तविकता को व्यक्त नहीं कर सकती हैं। रूढ़िवादी साहित्य से अच्छी तरह से परिचित कोई भी व्यक्ति आमतौर पर स्पष्ट होगा कि वहां वर्णित आध्यात्मिक वास्तविकता को पारलौकिक विवरणों से कैसे अलग किया जाए कभी-कभी प्रतीकात्मक या आलंकारिक भाषा में व्यक्त किया जा सकता है। इस प्रकार, निश्चित रूप से, हवा में कोई दृश्यमान "घर" या "बूथ" नहीं हैं जहां "कर" एकत्र किए जाते हैं, और जहां "स्क्रॉल" या लेखन उपकरण का उल्लेख किया जाता है जिससे पाप दर्ज किए जाते हैं , या "तराजू" जिस पर सद्गुणों को तौला जाता है, या "सोना" जिससे "कर्ज" चुकाया जाता है - इन सभी मामलों में हम इन छवियों को आलंकारिक या व्याख्यात्मक साधनों के रूप में सही ढंग से समझ सकते हैं जिनका उपयोग आध्यात्मिक वास्तविकता को व्यक्त करने के लिए किया जाता है जिसका आत्मा इसमें सामना करती है पल। क्या आत्मा वास्तव में इन छवियों को देखती है, आध्यात्मिक वास्तविकता को शारीरिक रूप में देखने की निरंतर आदत के कारण, या क्या बाद में वह केवल ऐसी छवियों के माध्यम से अनुभव को याद कर सकती है, या बस किसी अन्य तरीके से अनुभव को व्यक्त नहीं कर सकती है - यह गौण है प्रश्न, जो, जाहिरा तौर पर, पवित्र पिताओं और संतों के जीवन के लेखकों के लिए, जहां ऐसी घटनाओं का वर्णन किया गया है, महत्वपूर्ण नहीं लगता है।

एक और बात महत्वपूर्ण है - कि राक्षसों द्वारा यातना दी जाती है, जो एक भयानक, अमानवीय रूप में प्रकट होते हैं, नए मृतक पर पापों का आरोप लगाते हैं और वस्तुतः उसके सूक्ष्म शरीर को हड़पने की कोशिश करते हैं, जिसे देवदूत कसकर पकड़ते हैं; यह सब हमारे ऊपर हवा में होता है और इसे वे लोग देख सकते हैं जिनकी आंखें आध्यात्मिक वास्तविकता के लिए खुली हैं।

अब आइए बिशप इग्नाटियस की हवाई परीक्षाओं पर रूढ़िवादी शिक्षा की प्रस्तुति पर वापस लौटें।

हवाई परीक्षाओं पर पितृसत्तात्मक गवाही

"परीक्षाओं का सिद्धांत चर्च की शिक्षा है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि पवित्र प्रेरित पॉल उनके बारे में बोलते हैं जब वह घोषणा करते हैं कि ईसाइयों को ऊंचे स्थानों पर बुरी आत्माओं से लड़ना चाहिए (इफि. VI, 12)। हम इसे पाते हैं सबसे प्राचीन चर्च परंपरा और चर्च प्रार्थनाओं में शिक्षण।" (पृष्ठ 138)।

बिशप इग्नाटियस ने कई संतों को उद्धृत किया है। पिता जो कठिन परीक्षाओं के बारे में सिखाते हैं। यहां हम उनमें से कुछ को उद्धृत कर रहे हैं।

सेंट अथानासियस द ग्रेट अपने सेंट के जीवन में। एंथोनी द ग्रेट वर्णन करते हैं कि कैसे एक बार सेंट। एंथोनी "नौवें घंटे की शुरुआत में, खाना खाने से पहले प्रार्थना करना शुरू कर दिया, वह अचानक आत्मा में फंस गया और स्वर्गदूतों द्वारा ऊंचाई पर ले जाया गया। वायु राक्षसों ने उनके जुलूस का विरोध किया; स्वर्गदूतों ने उनके साथ बहस की, उनके विरोध के कारणों की व्याख्या की मांग की, क्योंकि एंथोनी के पास कोई पाप नहीं था। राक्षसों ने उसके जन्म से किए गए पापों को उजागर करने की कोशिश की; लेकिन स्वर्गदूतों ने निंदा करने वालों के मुंह बंद कर दिए, और उन्हें बताया कि उन्हें जन्म से ही उसके पापों की गिनती नहीं करनी चाहिए। मसीह की कृपा से मिटा दिया गया है, लेकिन यदि उनके पास है, तो उन्हें प्रस्तुत करने दें, जो पाप उन्होंने उस समय के बाद किए थे जब मठवाद में प्रवेश करके, उन्होंने खुद को भगवान को समर्पित कर दिया था। राक्षसों पर आरोप लगाते समय, उन्होंने कई स्पष्ट झूठ बोले; लेकिन उनकी बदनामी के बाद से सबूतों से रहित था, एंथोनी के लिए एक स्वतंत्र रास्ता खुल गया। वह तुरंत होश में आया और उसने देखा कि वह उसी स्थान पर खड़ा था जहां वह प्रार्थना के लिए खड़ा था। भोजन के बारे में भूलकर, उसने पूरी रात आंसुओं और विलाप में बिताई, उसके बारे में सोचता रहा मानव शत्रुओं की भीड़, ऐसी सेना के खिलाफ लड़ाई के बारे में, हवा के माध्यम से स्वर्ग के रास्ते की कठिनाइयों के बारे में और प्रेरित के शब्दों के बारे में, जिन्होंने कहा: हमारा संघर्ष रक्त और मांस के लिए नहीं है, बल्कि रियासतों के लिए है और हवा की शक्तियों के लिए (इफ. छठी, 12; इफ. II, 2), जो यह जानते हुए कि वायु के अधिकारी बस इसी की तलाश में हैं, अपने सभी प्रयासों से इसके बारे में चिंतित हैं, हमें स्वर्ग में मुफ्त मार्ग से वंचित करने के लिए इसके लिए तनाव और प्रयास कर रहे हैं, उपदेश देते हैं: सभी को स्वीकार करें परमेश्वर के हथियार, ताकि जिस दिन वे क्रूर हों, उस दिन तुम उनका विरोध कर सको, जिससे शत्रु लज्जित हो, और हमारे विषय में निन्दा करने को कुछ न बचे (इफ. VI, 13; शीर्षक II, 8; पृष्ठ 138).

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, मृत्यु के घंटे का वर्णन करते हुए सिखाते हैं: "तब हमें कई प्रार्थनाओं, कई सहायकों, कई अच्छे कार्यों, हवा के माध्यम से जुलूस के दौरान स्वर्गदूतों से महान मध्यस्थता की आवश्यकता होती है। यदि, किसी विदेशी देश या किसी विदेशी शहर की यात्रा करना , हमें एक मार्गदर्शक की आवश्यकता है, फिर हमें ऐसे मार्गदर्शकों और सहायकों की कितनी अधिक आवश्यकता है जो हमें इस आकाश के विश्व शासकों के अदृश्य बुजुर्गों और अधिकारियों से आगे ले जाएं, जिन्हें उत्पीड़क, चुंगी लेने वाले और कर वसूलने वाले कहा जाता है!'' (धैर्य और के बारे में एक शब्द धन्यवाद और यह कि हम मृतकों के लिए असंगत रूप से नहीं रोते हैं, जिसे रूढ़िवादी चर्च में ईस्टर के बाद सातवें शनिवार और मृतक के दफन पर पढ़ा जाना चाहिए)।

सेंट मैकेरियस द ग्रेट लिखते हैं: "यह सुनकर कि आकाश के नीचे साँपों की नदियाँ हैं, शेरों के मुँह हैं, अंधेरी शक्तियाँ हैं, एक जलती हुई आग है जो सभी सदस्यों को भ्रम में डाल देती है, क्या आप नहीं जानते कि यदि आप प्रतिज्ञा प्राप्त नहीं करते हैं पवित्र आत्मा, जब वे शरीर से निकलेंगे तो वे आपकी आत्मा को समझेंगे और आपको स्वर्ग जाने से रोकेंगे'' (वार्तालाप 16, अध्याय 13)।

सेंट यशायाह द हर्मिट, फिलोकलिया (चतुर्थ शताब्दी) के लेखकों में से एक, सिखाते हैं कि ईसाइयों को "हर दिन अपनी आंखों के सामने मौत देखनी चाहिए और इस बात की चिंता करनी चाहिए कि शरीर से पलायन कैसे पूरा किया जाए और शक्तियों से कैसे गुजरना है" अंधकार जो हवा में हमसे मिलने वाला है "(उपदेश 1, 4)। जब आत्मा शरीर छोड़ती है, तो देवदूत उसके साथ जाते हैं; अंधेरी ताकतें उससे मिलने के लिए बाहर आती हैं, उसे पकड़ना चाहती हैं और यह देखने के लिए उसे यातना देती हैं कि क्या उन्हें कुछ मिलता है इसमें उनका अपना है" (होमली 17)।

और फिर, यरूशलेम (5वीं शताब्दी) के प्रेस्बिटर, सेंट हेसिचियस सिखाते हैं: "मृत्यु का समय हमारे पास आएगा, यह आएगा, और इसे टालना असंभव होगा। ओह, यदि केवल शांति और हवा का राजकुमार , जो तब हमसे मिलना चाहिए, उसे हमारा अधर्म महत्वहीन और महत्वहीन लगेगा और वह हमारी सही निंदा नहीं कर पाएगा!" (ए वर्ड ऑन सोबरीटी, 161, फिलोकलिया, खंड 2)।

सेंट ग्रेगरी द ड्वोसलोव (+604) गॉस्पेल पर अपने प्रवचनों में लिखते हैं: "हमें इस बारे में अच्छी तरह से सोचना चाहिए कि मृत्यु का समय हमारे लिए कितना भयानक होगा, तब आत्मा का क्या भय होगा, सभी बुराइयों की याद कैसी होगी, विस्मृति कैसी होगी अतीत की खुशी, क्या डर और क्या आशंका न्यायाधीश। तब दिवंगत आत्मा में बुरी आत्माएं उसके कर्मों की तलाश करती हैं; फिर वे उन पापों की कल्पना करते हैं जिनके लिए उन्होंने इसे निपटाया था, अपने साथी को पीड़ा देने के लिए लुभाने के लिए। लेकिन हम केवल इस बारे में बात क्यों कर रहे हैं पापी आत्मा, जब वे चुने हुए मरने के लिए भी आते हैं और क्या वे उनमें अपना पाते हैं, अगर उनके पास कुछ करने का समय होता है? लोगों के बीच केवल एक ही था, जिसने अपनी पीड़ा से पहले, निडर होकर कहा: मैं किससे बात नहीं करता तुम्हारे साथ बहुत कुछ। क्योंकि इस दुनिया का राजकुमार आ रहा है, और मुझमें उसके पास कुछ भी नहीं होगा (जॉन XIV, 30) (गोस्पेल्स पर शब्द, 39, ल्यूक XIX, 12-47 पर: बिशप इग्नाटियस, खंड 3, पी .278).

सेंट एफ़्रैम द सीरियन (+373) अग्निपरीक्षा में मृत्यु और न्याय की घड़ी का वर्णन करता है: "जब भयानक सेनाएँ आती हैं, जब दिव्य लेने वाले आत्मा को शरीर से बाहर निकलने का आदेश देते हैं, जब, हमें बलपूर्वक खींचकर, वे हमें ले जाते हैं अपरिहार्य निर्णय आसन, फिर, उन्हें देखकर, गरीब आदमी ... सब कुछ कंपन में आ जाता है, जैसे कि भूकंप से, सब कुछ कांप जाता है ... दिव्य लेने वाले, आत्मा को प्रकट करते हुए, हवा के माध्यम से चढ़ते हैं, जहां शासक और विरोधी ताकतों की दुनिया की शक्तियां और शासक खड़े हैं। ये हमारे दुष्ट आरोप लगाने वाले, भयानक कर संग्रहकर्ता, इन्वेंट्री क्लर्क, कर संग्रहकर्ता हैं; वे रास्ते में मिलते हैं, इस व्यक्ति के पापों और लिखावटों, युवाओं और बूढ़े के पापों का वर्णन और गणना करते हैं उम्र, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, कर्म, शब्द, विचार द्वारा प्रतिबद्ध... वहां बहुत डर है, बेचारी आत्मा का बड़ा कांपना है, अवर्णनीय आवश्यकता है कि वह तब अपने दुश्मनों के चारों ओर अंधेरे की अनगिनत भीड़ से पीड़ित हो, उसे बदनाम कर रहा हो, उसे स्वर्ग में चढ़ने, जीवन की रोशनी में बसने, जीवन की भूमि में प्रवेश करने से रोकने के लिए। लेकिन पवित्र स्वर्गदूत, आत्मा को लेकर, उसे दूर ले जाते हैं "(सेंट एप्रैम द सीरियन। एकत्रित कार्य। एम।, 1882 , खंड 3, पृ. 383-385)।

रूढ़िवादी चर्च की दिव्य सेवाओं में भी परीक्षाओं के कई संदर्भ शामिल हैं। इस प्रकार, "ऑक्टोइकोस" में, सेंट का काम। दमिश्क के जॉन (8वीं शताब्दी), हम पढ़ते हैं: "उस समय, हे वर्जिन, मेरे अंत के समय राक्षसों के हाथ मुझे छीन लेंगे, और निर्णय और बहस, और भयानक परीक्षण, और कड़वी परीक्षाएँ, और क्रूर राजकुमार, भगवान की माँ, और शाश्वत निंदा" (टोन 4, शुक्रवार, मैटिंस में कैनन के 8वें गीत का ट्रोपेरियन)।

या: "जब भी मेरी आत्मा शारीरिक मिलन के माध्यम से जीवन से अलग होने की इच्छा करती है, तो हे महिला, मेरे सामने खड़ी हो जाओ, और ईथर शत्रुओं की युक्तियों को नष्ट कर दो, और उन लोगों के जबड़े तोड़ दो जो मुझे निर्दयता से निगलना चाहते हैं: खड़े राजकुमारों के लिए हवा में अंधेरे का, हे भगवान की दुल्हन, बिना किसी चुनौती के गुजर जाओ” (आवाज 2, सैटरडे मैटिंस, स्टिचेरा ऑन स्टिचेरा)। बिशप इग्नाटियस धार्मिक पुस्तकों से सत्रह समान उदाहरण देते हैं, लेकिन यह सूची, निश्चित रूप से अधूरी है।

प्रारंभिक चर्च फादरों के बीच हवाई परीक्षाओं के सिद्धांत की सबसे गहन प्रस्तुति सेंट द्वारा "आत्मा के पलायन पर उपदेश" में पाई जा सकती है। अलेक्जेंड्रिया के सिरिल (+444), जिसे हमेशा स्लाविक अनुवर्ती स्तोत्र के संस्करणों में शामिल किया गया था, अर्थात, स्तोत्र को पूजा में उपयोग के लिए अनुकूलित किया गया था। अन्य बातों के अलावा, सेंट. सिरिल इस "शब्द" में कहते हैं: "दूसरा डर और कंपकंपी जो आत्मा इस दिन चाहती है वह है भयानक और चमत्कारिक और क्रूर और निर्दयी और ठंडे-मुक्त राक्षसों को देखना, जैसे कि उदास मूरिन जो आ रही हैं! ठीक वैसे ही जैसे दृष्टि स्वयं है एकमात्र क्रूर पीड़ा, यह देखते हुए कि उनकी आत्मा भ्रमित, चिंतित, बीमार, बेचैन है और छिपती है, भगवान के स्वर्गदूतों का सहारा लेती है, आत्मा को पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा समर्थित किया जाता है, हवा से गुजरते हुए, और ऊंचा किया जाता है, सूर्योदय की रक्षा करते हुए, अग्नि परीक्षा पाता है, और चढ़ती हुई आत्माओं को पकड़ना, और डाँटना: हर बार उनकी परीक्षाएँ, आत्मा का हर जुनून पाप लाता है, और हर पाप के अपने चुंगी लेने वाले और यातना देने वाले होते हैं।

कई अन्य सेंट. सेंट से पहले और बाद में दोनों पिता। किरिल कठिनाइयों के बारे में बात करते हैं या उनका उल्लेख करते हैं। उनमें से कई को उद्धृत करने के बाद, चर्च हठधर्मिता के उपर्युक्त इतिहासकार ने निष्कर्ष निकाला है: "चर्च में अग्निपरीक्षा के सिद्धांत का ऐसा निरंतर, हमेशा मौजूद और व्यापक उपयोग, विशेष रूप से चौथी शताब्दी के शिक्षकों के बीच, निर्विवाद रूप से गवाही देता है कि यह प्रसारित हुआ था उन्हें पिछली शताब्दियों के शिक्षकों से प्राप्त किया गया है और यह एपोस्टोलिक परंपरा पर आधारित है।" (मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस। ऑर्थोडॉक्स डॉगमैटिक थियोलॉजी, खंड 2, पृष्ठ 535)।

संतों के जीवन में कठिनाइयाँ

संतों के रूढ़िवादी जीवन में असंख्य और कभी-कभी बहुत ज्वलंत कहानियाँ होती हैं कि मृत्यु के बाद आत्मा किस तरह से परीक्षाओं से गुजरती है। सबसे विस्तृत विवरण सेंट के जीवन में पाया जा सकता है। बेसिल द न्यू (26 मार्च), जिसमें संत के शिष्य ग्रेगरी को धन्य थियोडोरा की कहानी शामिल है कि वह किस तरह से कठिनाइयों से गुज़री। इस कहानी में बीस विशेष परीक्षाओं का जिक्र है और बताया गया है कि उनके लिए किन पापों की परीक्षा होती है। बिशप इग्नाटियस ने इस कहानी को कुछ विस्तार में प्रस्तुत किया है (खंड 3, पृ. 151-158)। इसमें ऐसा कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है जो परीक्षाओं के बारे में अन्य रूढ़िवादी स्रोतों में नहीं पाया जा सकता है, इसलिए हम इनमें से कुछ अन्य स्रोतों को उद्धृत करने के लिए इसे यहां छोड़ देंगे, जो कम विस्तृत होने के बावजूद घटनाओं की समान रूपरेखा का पालन करते हैं।

उदाहरण के लिए, योद्धा टैक्सीओट की कहानी ("संतों के जीवन," 28 मार्च) बताती है कि वह कब्र में छह घंटे बिताने के बाद जीवन में लौट आया, और उसने निम्नलिखित कहा: "जब मैं मर रहा था, मैंने कुछ इथियोपियाई लोगों को देखा मेरे सामने खड़े थे; उनका रूप बहुत भयानक था, और मेरी आत्मा भ्रमित हो गई थी। तभी मैंने दो नवयुवकों को देखा, बहुत सुंदर; मेरी आत्मा तुरंत उनकी ओर दौड़ पड़ी, मानो धरती से उड़ रही हो। हम स्वर्ग की ओर बढ़ने लगे, उनका सामना हुआ रास्ते में कठिन परीक्षाएँ होती हैं जो हर व्यक्ति की आत्मा को जकड़ लेती हैं। प्रत्येक ने उसे एक विशेष पाप के बारे में यातना दी: एक ने झूठ के बारे में, दूसरे ने ईर्ष्या के बारे में, तीसरे ने घमंड के बारे में; इसलिए हवा में हर पाप के अपने परीक्षक होते हैं। और इसलिए मैंने इसमें देखा स्वर्गदूतों द्वारा रखे गए सन्दूक, मेरे सभी अच्छे कर्म, जिनकी तुलना स्वर्गदूतों ने मेरे बुरे कर्मों से की। इसलिए हमने इन परीक्षाओं को पारित किया। जब हम स्वर्ग के द्वार के पास पहुंचे, तो व्यभिचार की परीक्षा हुई, भय ने मुझे वहीं रोक दिया और दिखाना शुरू कर दिया मेरे सभी व्यभिचारी शारीरिक कर्म जो मैंने बचपन से लेकर मृत्यु तक किए थे, और स्वर्गदूतों ने मेरी अगुवाई करते हुए मुझसे कहा: "भगवान ने तुम्हें सभी शारीरिक पापों को माफ कर दिया जो तुमने शहर में रहते हुए किए थे, क्योंकि तुमने उनसे पश्चाताप किया था।" परन्तु दुष्ट आत्माओं ने मुझसे कहा: “परन्तु जब तू नगर से निकला, तो तू ने खेत में अपने किसान की पत्नी के साथ व्यभिचार किया।” यह सुनकर देवदूतों को कोई ऐसा अच्छा काम न मिला जो उस पाप के विरुद्ध हो और वे मुझे छोड़कर चले गये। तब दुष्टात्माएं मुझे पकड़ ले गईं, और पीटने लगीं, और नीचे उतार दीं; पृथ्वी विभाजित हो गई, और मैं, अंधेरे और बदबूदार कुओं के माध्यम से संकीर्ण प्रवेश द्वारों से होते हुए, नरक की कालकोठरियों की बहुत गहराई तक उतर गया।

बिशप इग्नाटियस सेंट के जीवन में कठिनाइयों के अन्य मामलों का भी हवाला देते हैं। महान शहीद यूस्ट्रेटियस (चतुर्थ शताब्दी, 13 दिसंबर), सेंट। साइप्रस के कॉन्स्टेंटिया से निफ़ॉन, जिन्होंने कई आत्माओं को अग्निपरीक्षाओं के माध्यम से ऊपर चढ़ते देखा (IV शताब्दी, 23 दिसंबर), सेंट। एमेसा के मूर्ख की खातिर शिमोन क्राइस्ट (चतुर्थ शताब्दी, 21 जुलाई), सेंट। जॉन द मर्सीफुल, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति (सातवीं शताब्दी, 19 दिसंबर के लिए प्रस्तावना), सेंट। मैकेरियस द ग्रेट (19 जनवरी)।

बिशप इग्नाटियस कई प्रारंभिक रूढ़िवादी पश्चिमी स्रोतों से परिचित नहीं थे, जिनका कभी ग्रीक या रूसी में अनुवाद नहीं किया गया था और जो परीक्षाओं के वर्णन से भरे हुए हैं। "ऑर्डियल" नाम पूर्वी स्रोतों तक ही सीमित प्रतीत होता है, लेकिन पश्चिमी स्रोतों में वर्णित वास्तविकता समान है।

उदाहरण के लिए, सेंट. स्कॉटलैंड में इओना के द्वीप मठ (+597) के संस्थापक कोलंबा ने अपने जीवन के दौरान कई बार राक्षसों को मृतकों की आत्माओं के लिए हवा में लड़ते देखा। सेंट एडमनान (+704) ने संत के जीवन में इस बारे में बात की है। यहाँ एक मामला है:

एक दिन सेंट. कोलंबा ने अपने भिक्षुओं को बुलाया और उनसे कहा: "आइए हम एबॉट कॉमगेल के भिक्षुओं की प्रार्थना के साथ मदद करें, जो इस समय वील झील में डूब रहे हैं, क्योंकि इस समय वे बुरी ताकतों के खिलाफ हवा में लड़ रहे हैं, कोशिश कर रहे हैं किसी अजनबी की आत्मा को पकड़ लें जो उनके साथ डूब रहा है।'' फिर, प्रार्थना के बाद, उन्होंने कहा: "मसीह को धन्यवाद दो, क्योंकि अब पवित्र स्वर्गदूतों ने इन पवित्र आत्माओं से मुलाकात की है, उस अजनबी को मुक्त किया है, और उसे युद्धरत राक्षसों से विजयी रूप से बचाया है।"

सेंट बोनिफेस, जर्मनों के एंग्लो-सैक्सन प्रेरित (8वीं शताब्दी), अपने एक पत्र में वेनलॉक में एक भिक्षु के होठों से सुनी गई एक कहानी बताते हैं जो मर गया और कुछ घंटों बाद जीवन में लौट आया। जब उन्होंने अपना शरीर छोड़ा, "इतनी शुद्ध सुंदरता वाले स्वर्गदूतों ने उन्हें उठाया था कि वह उनकी ओर देख ही नहीं सके..." "वे मुझे ले गए," उन्होंने कहा, "हवा में ऊपर।"... फिर उन्होंने कहा उस दौरान जब वह अपने शरीर के बाहर था, इतनी सारी आत्माएं अपने शरीर छोड़कर उस स्थान पर जमा हो गईं जहां वह था, ऐसा लगा कि पृथ्वी की पूरी आबादी की तुलना में उनकी संख्या अधिक थी। उन्होंने यह भी कहा कि वहाँ बुरी आत्माओं की भीड़ और ऊँचे स्वर्गदूतों का एक गौरवशाली समूह था। और उन्होंने कहा कि बुरी आत्माओं और पवित्र स्वर्गदूतों के बीच उन आत्माओं पर एक भयंकर विवाद था जो अपने शरीर छोड़ चुके थे: राक्षसों ने उन पर आरोप लगाया और उनके पापों का बोझ बढ़ा दिया, और स्वर्गदूतों ने इस बोझ को हल्का कर दिया और कम करने वाली परिस्थितियाँ ला दीं।

उसने सुना कि कैसे उसके सभी पाप, उसकी युवावस्था से शुरू होकर, जिन्हें उसने या तो कबूल नहीं किया, या भूल गया, या पाप के रूप में नहीं पहचाना, प्रत्येक अपनी आवाज में उसके खिलाफ चिल्लाता है, और दुःख के साथ वे उस पर आरोप लगाते हैं... सब कुछ उसने अपने जीवन के सभी दिनों में जो कुछ किया और कबूल करने से इनकार कर दिया, और कई चीजें जिन्हें वह पाप नहीं मानता था - वे सभी अब उसके खिलाफ भयानक शब्द चिल्ला रहे थे। और इसी प्रकार, दुष्टात्माएँ, उसके दोषों को गिनाते हुए, आरोप लगाते हुए और सबूत लाते हुए, यहाँ तक कि समय और स्थान का नाम बताते हुए, उसके बुरे कामों का सबूत लेकर आती गईं... और इसलिए, ढेर लगाकर और उसके सभी पापों को गिनकर, इन प्राचीन शत्रुओं को उसे दोषी घोषित कर दिया और निर्विवाद रूप से उनकी शक्ति को अतिसंवेदनशील घोषित कर दिया।

"दूसरी ओर," उन्होंने कहा, "मेरे छोटे-छोटे, दयनीय गुण जो मेरे पास अयोग्य और अपूर्ण थे, उन्होंने मेरे बचाव में बात की... और इन देवदूत आत्माओं ने अपने असीम प्रेम में मेरी रक्षा की और मेरा समर्थन किया, और थोड़े अतिरंजित गुण मुझे लगे सुंदर और उससे कहीं अधिक महान, जितना मैं अपनी ताकत से कभी प्रदर्शित नहीं कर सका।"

अग्निपरीक्षा के आधुनिक मामले

"कई लोगों के लिए अविश्वसनीय, लेकिन एक सच्ची घटना" पुस्तक में आप हमारे समय के एक विशिष्ट "शिक्षित" व्यक्ति की 36 घंटे की नैदानिक ​​​​मौत के दौरान कठिनाइयों का सामना करने की प्रतिक्रिया से परिचित हो सकते हैं। "मेरी बाँहों को पकड़कर, एन्जिल्स मुझे सीधे दीवार के माध्यम से कक्ष से सड़क तक ले गए। पहले से ही अंधेरा हो रहा था, एक बड़ी, शांत बर्फ गिर रही थी। मैंने इसे देखा, लेकिन मुझे ठंड या कोई बदलाव महसूस नहीं हुआ सामान्य तौर पर कमरे के तापमान और बाहर के तापमान के बीच। जाहिर है, ऐसी चीजें मेरे बदले हुए शरीर के लिए मायने खो चुकी थीं। हम तेजी से ऊपर की ओर उठने लगे। और जैसे-जैसे हम ऊपर उठे, मेरी नजरों के सामने अधिक से अधिक जगह खुलती गई और आखिरकार यह मान लिया गया इतना भयानक अनुपात कि मैं इस अंतहीन रेगिस्तान के सामने अपनी तुच्छता की चेतना से भय से घिर गया। .. समय का विचार मेरे दिमाग से निकल गया, और मुझे नहीं पता कि हम कब तक ऊपर चढ़ रहे थे, जब अचानक किसी प्रकार का अस्पष्ट शोर सुनाई दिया, और फिर, कहीं से तैरते हुए, कुछ लोगों की भीड़ तेजी से चिल्लाते और चिल्लाते हुए हमारे पास आने लगी। फिर बदसूरत जीव।

"राक्षस!" - मुझे असाधारण गति के साथ एहसास हुआ और कुछ विशेष, अब तक अज्ञात भय से स्तब्ध हो गया। राक्षसों! ओह, कितनी विडम्बना, कितनी गंभीर हँसी मेरे अंदर कुछ दिन पहले किसी के संदेश के कारण हुई होगी, न कि केवल इसके बारे में कि उसने राक्षसों को अपनी आँखों से देखा, लेकिन वह उनके अस्तित्व को एक निश्चित प्रकार के प्राणियों के रूप में स्वीकार करता है! जैसा कि 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक "शिक्षित" व्यक्ति के लिए उपयुक्त था, इस नाम से मेरा तात्पर्य मनुष्य में बुरे झुकाव, जुनून से था, यही कारण है इस शब्द का अर्थ किसी नाम से नहीं, बल्कि एक ऐसे शब्द से है जो एक प्रसिद्ध अवधारणा को परिभाषित करता है। और अचानक यह "ज्ञात निश्चित अवधारणा" मेरे सामने एक जीवित मानवीकरण के रूप में प्रकट हुई!..

हमें हर तरफ से घेरने के बाद, राक्षसों ने चिल्लाते और हंगामा करते हुए मांग की कि मुझे उन्हें दे दिया जाए; उन्होंने किसी तरह मुझे पकड़ने और स्वर्गदूतों के हाथों से छीनने की कोशिश की, लेकिन, जाहिर है, उन्होंने ऐसा करने की हिम्मत नहीं की। यह। उनके अकल्पनीय और कानों के लिए उतने ही घृणित, जितने वे स्वयं देखने में घृणित थे, चीख-पुकार और कोलाहल के बीच, मैं कभी-कभी शब्दों और पूरे वाक्यांशों को पकड़ लेता था।

"वह हमारा है, उसने भगवान को त्याग दिया है," वे अचानक लगभग एक स्वर में चिल्लाए, और साथ ही वे इतनी निर्लज्जता से हम पर झपटे कि डर के मारे एक पल के लिए सभी विचार थम गए।

यह झूठ है! यह सच नहीं है! - होश में आने के बाद, मैं चिल्लाना चाहता था, लेकिन एक बाध्यकारी स्मृति ने मेरी जीभ को बांध दिया। कुछ समझ से परे तरीके से, मुझे अचानक एक ऐसी छोटी, महत्वहीन घटना याद आ गई, जो, इसके अलावा, मेरी युवावस्था के बहुत पुराने युग की थी, जिसे, ऐसा लगता है, मैं कभी याद नहीं कर सका।

यहां वर्णनकर्ता अपने अध्ययन की एक घटना को याद करता है, जब एक दिन, छात्रों जैसे अमूर्त विषयों पर बातचीत के दौरान, उसके एक साथी ने अपनी राय व्यक्त की: "लेकिन मुझे विश्वास क्यों करना चाहिए, जब मैं समान रूप से विश्वास कर सकता हूं कि कोई भगवान नहीं है . आख़िरकार, वास्तव में? और शायद वह अस्तित्व में नहीं है?'' जिस पर उन्होंने उत्तर दिया: "शायद नहीं।" अब, राक्षसी आरोप लगाने वालों के सामने अग्नि परीक्षा में खड़े होकर, उसे याद आता है:

“यह वाक्यांश “एक निष्क्रिय क्रिया” शब्द के पूर्ण अर्थ में था; एक मित्र का मूर्खतापूर्ण भाषण मुझमें ईश्वर के अस्तित्व के बारे में कोई संदेह पैदा नहीं कर सका, मैंने विशेष रूप से बातचीत का पालन भी नहीं किया - और अब यह पता चला कि यह बेकार क्रिया हवा में एक निशान के बिना गायब नहीं हुई थी, मेरे पास थी खुद को सही ठहराने के लिए, मेरे खिलाफ लगाए गए आरोप से खुद को बचाने के लिए, और इस तरह, सुसमाचार की किंवदंती की पुष्टि की गई कि, यदि भगवान की इच्छा से नहीं, जो मनुष्य के दिल के रहस्यों को जानता है, तो द्वेष से हमारे उद्धार के शत्रु, हमें वास्तव में हर बेकार शब्द का उत्तर देना होगा।

यह आरोप, जाहिरा तौर पर, राक्षसों के लिए मेरे विनाश का सबसे मजबूत तर्क था; ऐसा लगता था कि उन्होंने साहसपूर्वक मुझ पर हमला करने के लिए इससे नई ताकत खींची थी और उन्मत्त दहाड़ के साथ वे पहले से ही हमारे चारों ओर घूम रहे थे, जिससे हमारा आगे का रास्ता अवरुद्ध हो गया था।

मुझे प्रार्थना याद आ गई और मैंने उन सभी संतों से मदद की गुहार लगाते हुए प्रार्थना करना शुरू कर दिया, जिन्हें मैं जानता था और जिनके नाम मेरे दिमाग में आए थे। लेकिन इससे मेरे दुश्मनों पर कोई असर नहीं पड़ा. एक दयनीय अज्ञानी, केवल नाम का ईसाई, मुझे लगभग पहली बार उसकी याद आई जिसे ईसाई जाति का मध्यस्थ कहा जाता है।

लेकिन उसके प्रति मेरा आवेग शायद प्रबल था, मेरी आत्मा शायद इतनी भय से भर गई थी कि मैंने, बमुश्किल याद करते हुए, उसका नाम लिया, जब हमारे चारों ओर एक प्रकार का सफेद कोहरा दिखाई दिया, जो जल्दी से राक्षसों के बदसूरत समूह को ढंकना शुरू कर दिया। इससे पहले कि वह हमसे दूर जा सके, उसने उसे मेरी आँखों से छिपा लिया। उनकी दहाड़ और चीख-पुकार काफी देर तक सुनी जा सकती थी, लेकिन जैसे-जैसे वह धीरे-धीरे कमजोर होती गई और शांत होती गई, मैं समझ सकता था कि भयानक पीछा हमारा पीछा छोड़ चुका था” (पृ. 41-47)।

मृत्यु से पहले कठिन परीक्षाएँ सहनी गईं

इस प्रकार, कई स्पष्ट उदाहरणों से कोई यह देख सकता है कि मृत्यु के बाद आत्मा के लिए हवाई परीक्षाओं में राक्षसों से मुलाकात कितनी महत्वपूर्ण और अविस्मरणीय परीक्षा है। हालाँकि, यह आवश्यक नहीं है कि यह मृत्यु के तुरंत बाद ही हो। हमने ऊपर देखा कि रेव्ह. एंथनी द ग्रेट ने अपने शरीर के बाहर प्रार्थना करते समय कठिन परीक्षाएँ देखीं। रेव जॉन क्लिमाकस ने अपनी मृत्यु से पहले एक भिक्षु के साथ घटी एक घटना का वर्णन किया है: "अपनी मृत्यु से एक दिन पहले, वह पागल हो गया और खुली आँखों से पहले अपने बिस्तर के दाईं ओर और फिर बाईं ओर देखा, और, जैसे कि किसी के द्वारा प्रताड़ित किये जाने पर, वह उपस्थित सभी लोगों से ऊँचे स्वर में कभी-कभी इस तरह बोलता था: “हाँ, सचमुच, यह सच है; लेकिन मैंने इसके लिए इतने वर्षों तक उपवास किया"; और कभी-कभी: "नहीं, मैंने ऐसा नहीं किया, तुम झूठ बोल रहे हो।" दूसरे को, उसने उत्तर दिया: "हाँ, वास्तव में यह है, और मैं पता नहीं इस पर क्या कहूँ; लेकिन भगवान की दया है।" वास्तव में एक भयानक और कांपने वाला दृश्य यह अदृश्य और निर्दयी यातना थी; और सबसे भयानक बात यह थी कि उस पर कुछ ऐसा आरोप लगाया गया था जो उसने नहीं किया था। अफसोस! चुप रहने वाले और साधु ने अपने कुछ पापों के बारे में बताया : "मुझे नहीं पता, मैं इस पर क्या कह सकता हूं, "हालांकि उन्होंने लगभग चालीस साल मठवाद में बिताए और उन्हें आंसुओं का उपहार मिला... इस यातना के दौरान, उनकी आत्मा उनके शरीर से अलग हो गई थी; और यह अज्ञात है कि क्या इस मुकदमे का निर्णय और अंत क्या था और उसके बाद क्या सजा दी गई" (जॉन, माउंट सिनाई के मठाधीश "सीढ़ी", शब्द 7, 50)।

वास्तव में, मृत्यु के बाद की परीक्षाओं का सामना करना उस सामान्य लड़ाई का एक विशेष और अंतिम रूप है जिसे प्रत्येक ईसाई आत्मा अपने पूरे जीवन भर लड़ती है। व्लादिका इग्नाटियस लिखते हैं: "जिस तरह ईसाई आत्मा का पापपूर्ण मृत्यु से पुनरुत्थान उसके सांसारिक भटकने के दौरान होता है, उसी तरह, यहाँ पृथ्वी पर, वायु शक्तियों द्वारा उसकी पीड़ा, उनके द्वारा उसकी कैद या उनसे मुक्ति रहस्यमय तरीके से पूरी होती है यहाँ पृथ्वी पर; हवा के माध्यम से जुलूस के दौरान, यह स्वतंत्रता और कैद ही खोजी जाती है" (खंड 3, पृष्ठ 159)।

रेव्ह के कुछ छात्र. मैकेरियस द ग्रेट को कठिन परीक्षाओं से गुज़रते हुए देखा गया था। उनकी गवाही से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला जा सकता है। व्यक्तिगत संत बिना किसी बाधा के राक्षसी "चुनावकर्ताओं" के पास से गुजरते हैं, क्योंकि वे इस जीवन में पहले ही उनसे लड़ चुके हैं और लड़ाई जीत चुके हैं। यहां सेंट के जीवन से संबंधित प्रसंग दिया गया है। मैकेरिया:

"जब भिक्षु मैकेरियस द ग्रेट की मृत्यु का समय आया, तो चेरुबिम, जो उनके अभिभावक देवदूत थे, स्वर्गीय यजमानों की भीड़ के साथ, उनकी आत्मा के लिए आए। प्रेरितों, पैगंबरों, शहीदों, संतों, श्रद्धेय के चेहरे , धर्मी स्वर्गदूतों के एक समूह के साथ उतरे। आत्मा धारण करने वाली आत्मा के जुलूस पर विचार करने के लिए दानव अग्निपरीक्षा पर पंक्तियों और भीड़ में बस गए। वह चढ़ने लगी। उससे दूर खड़े होकर, अंधेरी आत्माएं उनकी परीक्षाओं पर चिल्लाईं: "हे मैकेरियस! आपने क्या महिमा अर्जित की है!" विनम्र पति ने उन्हें उत्तर दिया: "नहीं! और मैं अभी भी डरा हुआ हूं, क्योंकि मुझे नहीं पता कि मैंने कुछ अच्छा किया है या नहीं।" - इस बीच, वह तेजी से आकाश में चढ़ गया। अन्य उच्च परीक्षाओं से, वायु अधिकारियों ने फिर से चिल्लाया: "बिल्कुल, आप हमसे बच गए, मैकेरियस। - "नहीं," उसने उत्तर दिया, - और मुझे अभी भी भागने की जरूरत है। जब वह पहले ही स्वर्गीय द्वार में प्रवेश कर चुका था, तो वे क्रोध और ईर्ष्या से रोते हुए चिल्लाए: "बिल्कुल! आप हमसे बच गए, मैकेरियस!" - उसने उन्हें उत्तर दिया: "मेरे मसीह की शक्ति से सुरक्षित होकर, मैं आपकी साज़िशों से बच गया।" उनके साथ लड़ो और, उन पर विजय प्राप्त करके, दिल की गहराई में वे पाप से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं , पवित्र आत्मा का मंदिर और अभयारण्य बन गया, उसके मौखिक निवास को गिरे हुए देवदूत के लिए दुर्गम बना दिया" (बिशप इग्नाटियस। खंड 3, पृष्ठ 158-159)।

निजी अदालत

रूढ़िवादी हठधर्मिता धर्मशास्त्र में, हवाई परीक्षाओं से गुजरना निजी निर्णय का एक चरण है, जिसके माध्यम से अंतिम निर्णय तक आत्मा के भाग्य का फैसला किया जाता है। निजी निर्णय और अंतिम निर्णय दोनों स्वर्गदूतों द्वारा किए जाते हैं, जो ईश्वर के न्याय के साधन हैं: युग के अंत में ऐसा ही होगा: देवदूत बाहर आएंगे और दुष्टों को धर्मियों में से अलग करेंगे, और उन्हें आग की आग में फेंक देंगे भट्टी (मैथ्यू XIII, 49-50)।

रूढ़िवादी ईसाई खुश हैं कि उनके पास हवाई परीक्षाओं और निजी निर्णय का सिद्धांत है, जो स्पष्ट रूप से कई पितृसत्तात्मक लेखों और संतों के जीवन में वर्णित है; लेकिन वास्तव में, कोई भी व्यक्ति जो अकेले पवित्र धर्मग्रंथों पर गहराई से मनन करता है, वह शिक्षा के बहुत करीब पहुंच जाएगा। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट इंजीलवादी बिली ग्राहम एन्जिल्स के बारे में अपनी पुस्तक में लिखते हैं: "मृत्यु के समय, आत्मा शरीर छोड़ देती है और वायुमंडल में चली जाती है। लेकिन पवित्रशास्त्र हमें सिखाता है कि शैतान वहां छिपा रहता है। वह शक्ति का राजकुमार है वायु (इफ. II, 2 ).

यदि हमारी समझ की आँखें खुली होतीं, तो हम देख सकते थे कि हवा मसीह के शत्रुओं - राक्षसों से कैसे भरी हुई है। यदि शैतान पृथ्वी पर डैनियल के पास भेजे गए देवदूत को तीन सप्ताह के लिए विलंबित कर सकता है, तो कोई कल्पना कर सकता है कि एक ईसाई मृत्यु के बाद किस तरह के विरोध की उम्मीद कर सकता है... मृत्यु का क्षण शैतान के लिए एक सच्चे आस्तिक पर हमला करने का आखिरी मौका है, लेकिन भगवान पर इस समय हमारी रक्षा के लिए अपने देवदूत भेजे" (बिली ग्राहम। देवदूत गुप्त हैं

ऐसा माना जाता है कि आत्मा छह दिन स्वर्ग भ्रमण पर बिताती है और फिर नरक में चली जाती है। हर समय पास में देवदूत होते हैं जो जीवन के दौरान आत्मा द्वारा किए गए अच्छे कार्यों के बारे में जानकारी देते हैं। अग्निपरीक्षाओं का प्रतिनिधित्व राक्षसों द्वारा किया जाता है जो आत्मा को नरक में खींचने की कोशिश करते हैं। ऐसा माना जाता है कि कुल मिलाकर 20 कठिनाइयाँ होती हैं, लेकिन यह पापों की संख्या नहीं है, बल्कि जुनून है, जिसमें कई अलग-अलग बुराइयाँ शामिल हैं।

मृत्यु के बाद आत्मा की 20 कठिन परीक्षाएँ:

1. उत्सव. इस श्रेणी में व्यर्थ की बातचीत, अतार्किक हँसी और गाने शामिल हैं।
2. झूठ. यदि कोई व्यक्ति स्वीकारोक्ति में और अन्य लोगों से झूठ बोलता है, साथ ही यदि वह व्यर्थ में भगवान का नाम लेता है तो उसे इन परीक्षाओं का सामना करना पड़ता है।
3. निंदा और निंदा. यदि अपने जीवनकाल के दौरान किसी व्यक्ति ने अपने आस-पास के लोगों की निंदा की और गपशप फैलाई, तो इसका मतलब है कि उसकी आत्मा को मसीह के प्रतिद्वंद्वी के रूप में परखा जाएगा।
4. लोलुपता. इसमें लोलुपता, शराबीपन, प्रार्थना के बिना खाना और उपवास तोड़ना शामिल है।
5. आलस्य. आत्मा की अग्निपरीक्षा का अनुभव उन लोगों को होगा जो आलसी थे और कुछ नहीं करते थे, और न किए गए काम के लिए भुगतान भी प्राप्त करते थे।
6. चोरी. इस श्रेणी में न केवल पाप शामिल है जब कोई व्यक्ति जानबूझकर चोरी करता है, बल्कि यह भी शामिल है कि उसने पैसे उधार लिए और अंततः उसे वापस नहीं चुकाया।
7. पैसे का प्यार और कंजूसी. सज़ा उन लोगों को भुगतनी पड़ेगी जो ईश्वर से विमुख हो गए, प्रेम को अस्वीकार कर दिया और दिखावा किया। इसमें कंजूसी का पाप भी शामिल है, जब कोई व्यक्ति जानबूझकर जरूरतमंद लोगों की मदद करने से इनकार करता है।
8. ज़बरदस्ती वसूली. इसमें किसी और की संपत्ति को हड़पने का पाप, साथ ही बेईमान चीजों में पैसा निवेश करना, विभिन्न स्वीपस्टेक्स में भाग लेना और स्टॉक एक्सचेंज में खेलना शामिल है। इस पाप में रिश्वतखोरी और सट्टेबाजी भी शामिल है।
9. सच नहीं. यदि कोई व्यक्ति जीवन भर जानबूझकर झूठ बोलता है तो आपको मृत्यु के बाद आत्मा की अग्निपरीक्षा का अनुभव करना होगा। यह पाप सबसे आम है, क्योंकि कई लोग धोखा देते हैं, षडयंत्र रचते हैं, धोखा देते हैं, आदि।
10. ईर्ष्या. जीवन के दौरान, कई लोग दूसरों की सफलता से ईर्ष्या करते हैं, चाहते हैं कि वे ऊंचे पायदान से गिर जाएं। अक्सर इंसान को तब खुशी का अनुभव होता है जब दूसरों को बहुत सारी परेशानियां और परेशानियाँ होती हैं, इसे ईर्ष्या का पाप कहा जाता है।
11. गर्व. इस श्रेणी में निम्नलिखित पाप शामिल हैं: घमंड, अवमानना, अहंकार, अहंकार, शेखी बघारना, आदि।
12. गुस्सा और क्रोध. मृत्यु के बाद आत्मा जिस अगली परीक्षा से गुजरती है उसमें निम्नलिखित पाप शामिल हैं: बदला लेने की इच्छा, चिड़चिड़ापन, आक्रामकता, चिड़चिड़ापन। ऐसी भावनाएँ न केवल लोगों और जानवरों के प्रति, बल्कि निर्जीव वस्तुओं के प्रति भी महसूस नहीं की जा सकतीं।
13. विद्वेष. बहुत से लोग अपने जीवनकाल के दौरान प्रतिशोधी होते हैं और लंबे समय तक द्वेष नहीं छोड़ते हैं, जिसका अर्थ है कि मृत्यु के बाद उनकी आत्माएं इन पापों के लिए पूरी कीमत चुकाएंगी।
14. हत्या. इस पाप को ध्यान में रखे बिना आत्मा की मरणोपरांत परीक्षा और ईश्वर के अंतिम निर्णय की कल्पना नहीं की जा सकती, क्योंकि यह सबसे भयानक और अक्षम्य है। इसमें आत्महत्या और गर्भपात भी शामिल है.
15. जादू-टोना और राक्षसों को बुलाना. विभिन्न अनुष्ठान करना, कार्डों से भाग्य बताना, षडयंत्र पढ़ना, यह सब एक पाप है जिसकी कीमत मृत्यु के बाद चुकानी पड़ेगी।
16. व्यभिचार. शादी से पहले स्त्री-पुरुष के बीच यौन संबंध और अय्याशी को लेकर तरह-तरह के विचार और सपने आना पाप माना जाता है।
17. व्यभिचार. परिवार में पति-पत्नी में से किसी एक को धोखा देना गंभीर पाप माना जाता है, जिसके लिए आपको पूरा भुगतान करना होगा। इसमें नागरिक विवाह, बच्चे का अवैध जन्म, तलाक आदि भी शामिल हैं।
18. सदोम के पाप. रिश्तेदारों के बीच यौन संबंध, साथ ही अप्राकृतिक रिश्ते और विभिन्न विकृतियाँ, उदाहरण के लिए, समलैंगिकता और पाशविकता।
19. विधर्म. यदि कोई व्यक्ति अपने जीवनकाल के दौरान आस्था के बारे में गलत बात करता है, जानकारी को विकृत करता है और पवित्र वस्तुओं का मजाक उड़ाता है, तो इसका मतलब है कि आत्मा को अपने किए का भुगतान करना होगा।
20. कोई दया नहीं. इस पाप के लिए पीड़ित न होने के लिए, एक व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान दया दिखानी चाहिए, लोगों की मदद करनी चाहिए और अच्छे कर्म करने चाहिए।

जब मृत्यु का संस्कार किया जाता है और आत्मा को शरीर से अलग किया जाता है, तो वह (आत्मा) पहले दिनों तक पृथ्वी पर रहती है और, स्वर्गदूतों के साथ, उन स्थानों का दौरा करती है जहां वह सत्य का निर्माण करती थी। वह उस घर के चारों ओर घूमती रहती है जिसमें वह अपने शरीर से अलग हो गई थी, और कभी-कभी उस ताबूत के पास रहती है जिसमें उसका शरीर आराम करता है।

तीसरे दिन, प्रत्येक ईसाई आत्मा को भगवान की पूजा करने के लिए स्वर्ग में चढ़ना होता है।

तीसरे दिन, शरीर को पृथ्वी पर सौंप दिया जाता है, और आत्मा को स्वर्ग में चढ़ना चाहिए: "और धूल वैसे ही पृथ्वी पर लौट आएगी, और आत्मा परमेश्वर के पास लौट जाएगी, जिसने इसे दिया।"

यदि आत्मा ने स्वयं को नहीं जाना है, यहाँ पृथ्वी पर स्वयं को पूरी तरह से महसूस नहीं किया है, तो, एक आध्यात्मिक और नैतिक प्राणी के रूप में, उसे, आवश्यकतानुसार, खुद को कब्र से परे महसूस करना होगा; यह महसूस करने के लिए कि उसने अपने आप में क्या विकसित किया है, उसने क्या अपनाया है, वह किस क्षेत्र की आदी है, उसके लिए भोजन और संतुष्टि क्या है। स्वयं को महसूस करना और इस प्रकार ईश्वर के निर्णय से पहले स्वयं पर निर्णय लेना - यही स्वर्गीय न्याय चाहता है।

ईश्वर मृत्यु नहीं चाहता था और न ही चाहता है, परन्तु मनुष्य स्वयं इसकी इच्छा रखता है। यहां पृथ्वी पर, पवित्र भोज की मदद से, आत्मा चेतना में आ सकती है, सच्चा पश्चाताप ला सकती है और भगवान से पापों की क्षमा प्राप्त कर सकती है।

लेकिन ताबूत के पीछे, आत्मा को उसकी पापपूर्णता की चेतना में लाने के लिए, गिरी हुई आत्माएँ हैं, जो पृथ्वी पर सभी बुराईयों की संरक्षक होने के नाते, अब आत्मा को उसकी पापी गतिविधि के साथ प्रस्तुत करेंगी, उन सभी परिस्थितियों को याद करते हुए जिनके तहत बुराई हुई थी प्रतिबद्धता थी। आत्मा को अपने पापों का एहसास होता है। इसके द्वारा वह पहले से ही अपने ऊपर परमेश्वर के फैसले की चेतावनी देती है; ताकि ईश्वर का निर्णय, मानो, पहले से ही यह निर्धारित कर दे कि आत्मा ने स्वयं अपने बारे में क्या कहा है।

पश्चाताप के माध्यम से, किए गए पाप नष्ट हो जाते हैं और अब उनका कहीं भी उल्लेख नहीं किया जाता है, न तो अग्नि परीक्षा में, न ही परीक्षण में।

परीक्षा में अच्छे देवदूत, अपनी ओर से, आत्मा के अच्छे कर्मों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

पृथ्वी से स्वर्ग तक का संपूर्ण स्थान बीस प्रभागों या न्यायपीठों का प्रतिनिधित्व करता है, जहां आने वाली आत्मा को पापों के राक्षसों द्वारा दोषी ठहराया जाता है।

इस तरह के मुद्दों- यह अपरिहार्य मार्ग है जिसके द्वारा सभी मानव आत्माएं, दोनों बुरी और अच्छी, अस्थायी सांसारिक जीवन से शाश्वत जीवन में अपना परिवर्तन करती हैं।

परीक्षाओं के दौरान, आत्मा को, स्वर्गदूतों और राक्षसों की उपस्थिति में, बल्कि सभी देखने वाले भगवान की आंखों के सामने भी, सभी कार्यों, शब्दों और विचारों में धीरे-धीरे और पूरी तरह से परीक्षण किया जाता है।

अच्छी आत्माएं, जो सभी परीक्षाओं में न्यायसंगत हैं, स्वर्गदूतों द्वारा शाश्वत आनंद की शुरुआत के लिए स्वर्गीय निवासों में आरोहित की जाती हैं, और पापी आत्माएं, जिन्हें किसी अदृश्य अदालत के फैसले द्वारा किसी न किसी परीक्षा में हिरासत में लिया जाता है, राक्षसों द्वारा उनके अंधेरे निवासों में खींच लिया जाता है। अनन्त पीड़ा की शुरुआत के लिए.

इस प्रकार, अग्निपरीक्षा एक निजी निर्णय है जो स्वयं भगवान द्वारा अपने स्वर्गदूतों के माध्यम से प्रत्येक मानव आत्मा पर अदृश्य रूप से किया जाता है, जिसमें दुष्ट कर संग्रहकर्ता भी शामिल हैं जो राक्षसों पर आरोप लगाते हैं।

पूर्व की ओर निर्देशित स्वर्ग के रास्ते में, आत्मा को अपनी पहली परीक्षा का सामना करना पड़ता है, जिस पर बुरी आत्माएं, आत्मा को रोककर, अच्छे स्वर्गदूतों के साथ, उसे उसके पापों के साथ प्रस्तुत करती हैं।

अग्निपरीक्षा में प्रश्न मानव जाति के लिए सार्वभौमिक "छोटे" पापों (निष्क्रिय बातचीत) से शुरू होते हैं, और जितना आगे बढ़ते हैं, उतना ही महत्वपूर्ण वे पापों से संबंधित होते हैं और 20वीं अग्निपरीक्षा में अपने पड़ोसी के प्रति निर्दयता और कठोरता के साथ समाप्त होते हैं - सबसे अधिक गंभीर पाप, जिसके लिए, परमेश्वर के वचन के अनुसार, उन लोगों के लिए "दया के बिना न्याय" होता है जिन्होंने दया नहीं दिखाई है।

पहली अग्निपरीक्षा -शब्द:(असत्य, वाचालता, बेकार की बातें, बेकार की बातें, घमंड, बदनामी, अभद्र भाषा, चुटकुले, अश्लीलता, अश्लीलता, शब्दों की विकृति, सरलीकरण, भव्यता, बेतुकी बातें, उपहास, हँसी, हँसी, नाम-पुकारना, भावुक गीत गाना, अफवाहें, क्रोध, जीभ की कमी, नीचता, उकसाना, ईशनिंदा, लोगों और भगवान के नाम का अपमान, चीजों को व्यर्थ में लेना, अशिष्टता।)

दूसरी परीक्षा झूठ है(चापलूसी, चाटुकारिता, धूर्तता से प्रसन्न होना, क्षुद्रता, कायरता, हरकतें, घमंड, अलगाव, कल्पना, कलात्मकता, झूठी गवाही, झूठी गवाही, पापों को स्वीकारोक्ति में छिपाना, गोपनीयता, पापों को न दोहराने के लिए स्वीकारोक्ति में दिए गए वादे को तोड़ना, छल।)

तीसरी अग्निपरीक्षा - बदनामी(अपमान, निंदा, सच्चाई को तोड़-मरोड़ कर पेश करना, छींटाकशी, शिकायतें, दुर्व्यवहार, उपहास, दूसरों के पापों में योगदान देना, निर्लज्जता, निंदकपन, नैतिक दबाव, धमकी, अविश्वास, संदेह।)

चौथी परीक्षा लोलुपता है(अतिरिक्त भोजन, अत्यधिक शराब पीना, धूम्रपान, गुप्त भोजन, उपवास तोड़ना, दावतें, शराबीपन, नशीली दवाओं की लत, मादक द्रव्यों का सेवन, आदि, लोलुपता।)

पांचवी परीक्षा है आलस्य(लापरवाही, असावधानी, विस्मृति, अधिक सोना, आलस्य, निराशा, लापरवाही, कायरता, इच्छाशक्ति की कमजोरी, आलस्य, विस्मृति, लापरवाही, हैकवर्क, परजीविता, अनावश्यकता, आध्यात्मिकता के प्रति शीतलता और गुनगुनापन, प्रार्थना के बारे में लापरवाही, मोक्ष के बारे में लापरवाही, असंवेदनशीलता। )

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छठी अग्निपरीक्षा है चोरी(गबन, चोरी, बंटवारा, साहसिक कार्य, घोटाले, मिलीभगत, चोरी के माल का उपयोग, धोखाधड़ी, जब्ती के रूप में दुरुपयोग, अपवित्रीकरण।)

सातवीं परीक्षा है पैसे का प्यार और कंजूसी।(स्व-हित, लाभ की खोज, अति-चिंता, अधिग्रहण, लालच, कंजूसी, जमाखोरी, ब्याज पर पैसा उधार देना, सट्टेबाजी, रिश्वत।)

आठवीं अग्निपरीक्षा - रुचि(जबरन वसूली, डकैती, डकैती, छल, चालाकी, कर्ज चुकाने में विफलता, घोटाले, धोखाधड़ी।)

नौवीं परीक्षा सत्य नहीं है.(धोखा, झूठ, रिश्वतखोरी, अन्यायपूर्ण मुकदमा, अपमान, फिजूलखर्ची, संदेह, छिपाव, मिलीभगत।)

दसवीं परीक्षा ईर्ष्या है.(भौतिक वस्तुओं में, आध्यात्मिक गुणों में, पक्षपात, किसी और की इच्छा।)

ग्यारहवीं अग्निपरीक्षा - अभिमान(दंभ, आत्म-इच्छा, आत्म-प्रशंसा, उच्चाटन, घमंड, अहंकार, पाखंड, आत्म-प्रशंसा, अवज्ञा, गैर-अनुपालन, अवज्ञा, अवमानना, बेशर्मी, बेईमानी, निन्दा, अज्ञानता, उद्दंडता, आत्म-औचित्य, हठ, अप्राप्यता , अहंकार।)

बारहवीं परीक्षा क्रोध और क्रोध है।(द्वेष, ग्लानि, बदला, प्रतिशोध, तोड़फोड़, बदमाशी, चालें, बदनामी।)

तेरहवीं परीक्षा प्रतिशोध है।(अकर्मण्यता, गर्म स्वभाव, घृणा, क्रोध, मार-पीट, लात, बदतमीजी, कटुता, निराशा, झगड़े, कलह, उन्माद, लांछन, विश्वासघात, निर्दयता, अशिष्टता, आक्रोश।)

चौदहवीं अग्निपरीक्षा हत्या है।(विचार, शब्द, कर्म), झगड़े, हत्या, गर्भपात (या मिलीभगत) के लिए सभी प्रकार के उपकरणों या दवाओं का उपयोग।

पंद्रहवीं अग्निपरीक्षा - जादू(भाग्य बताना, शकुन बताना, ज्योतिष, राशिफल, फैशन प्रलोभन, उपचार (अतिसंवेदी धारणा) भगवान के नाम के पीछे छिपाना, उत्तोलन, जादू टोना, जादू टोना, जादू-टोना, जादूगरी, जादू टोना।)

सोलहवीं अग्निपरीक्षा -औपचारिक:(चर्च विवाह के बाहर शारीरिक सहवास, कामुक विचार, बेईमान विचार, सपने, कल्पनाएँ, उत्साह, सुख, पाप करने की अनुमति, सतीत्व का अपमान, रात में अपमान, अश्लील साहित्य, भ्रष्ट फिल्में और कार्यक्रम देखना, हस्तमैथुन।)

सत्रहवीं अग्निपरीक्षा - व्यभिचार(व्यभिचार और प्रलोभन, हिंसा, पतन, ब्रह्मचर्य व्रत का उल्लंघन भी।)

अठारहवीं अग्निपरीक्षा - सदोम का व्यभिचार(स्वभाव की विकृति, आत्म-संतुष्टि, आत्म-प्रताड़ना, हिंसा, अपहरण, अनाचार, नाबालिगों का भ्रष्टाचार (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष)।

उन्नीसवीं अग्निपरीक्षा - विधर्म(अविश्वास, अंधविश्वास, सत्य की विकृतियां और विकृतियां, रूढ़िवादी की विकृतियां, संदेह, धर्मत्याग, चर्च के आदेशों का उल्लंघन, विधर्मी सभाओं में भागीदारी: यहोवा के साक्षी, साइंटोलॉजी, मदर ऑफ गॉड सेंटर, इवानोवा, रोएरिच, साथ ही अन्य में नास्तिक संघ और संरचनाएँ।)

बीसवीं अग्निपरीक्षा - कोई दया नहीं(अदम्यता, असंवेदनशीलता, निर्दयता, कमजोरों पर अत्याचार, क्रूरता, भयावहता, संवेदनहीनता, बच्चों, बुजुर्गों, बीमारों की परवाह नहीं की, भिक्षा नहीं दी, दूसरों की खातिर खुद को और अपने समय का बलिदान नहीं दिया, अमानवीयता, हृदयहीनता।)

मृत्यु के बाद तीसरे दिन अग्निपरीक्षा होती है।ईश्वर की आराधना के बाद आत्मा को संतों के विभिन्न निवासों और स्वर्ग की सुंदरता दिखाने का आदेश दिया गया है। घूमना और स्वर्गीय निवासों को देखना छह दिनों तक चलता है। आत्मा आश्चर्यचकित हो जाती है और हर चीज़ के निर्माता - ईश्वर की महिमा करती है। यह सब सोचते-सोचते वह बदल जाती है और उस दुःख को भूल जाती है जो उसे शरीर में रहते हुए हुआ था। लेकिन यदि वह पापों की दोषी है, तो संतों की प्रसन्नता को देखकर वह दुखी होने लगती है और खुद को धिक्कारने लगती है कि उसने अपना जीवन लापरवाही, अवज्ञा और भगवान की सेवा नहीं करने में बिताया जैसा उसे करना चाहिए।

स्वर्ग की खोज के बाद नौवें दिन स्नान करें(शरीर से अलग होने से) फिर से भगवान की पूजा करने के लिए चढ़ जाता है। और चर्च कितना अच्छा करता है कि वह नौवें दिन मृतक के लिए प्रसाद और प्रार्थनाएँ लाता है। मृत आत्मा की मृत्यु के बाद की स्थिति को जानकर, पृथ्वी पर नौवें दिन के अनुरूप, जिस दिन भगवान की दूसरी पूजा होती है, चर्च और रिश्तेदार सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करते हैं कि दिवंगत आत्मा को स्वर्गदूतों के नौ चेहरों में गिना जाए।

दूसरी पूजा के बाद, गुरु आत्मा को उसकी सभी पीड़ाओं के साथ नरक दिखाने का आदेश देता है। निर्देशित आत्मा हर जगह पापियों की पीड़ा देखती है, रोना, कराहना, दाँत पीसना सुनती है। तीस दिनों तक आत्मा नारकीय खंडों से कांपती हुई गुजरती है, ताकि वहां कारावास की सजा न भुगतनी पड़े।

आख़िरकार, चालीसवें दिनशरीर से अलग होने के बाद आत्मा तीसरी बार ईश्वर की आराधना के लिए ऊपर उठती है। और केवल अब धर्मी न्यायाधीश उसके लिए सांसारिक जीवन में उसके मामलों के लिए उपयुक्त रहने के लिए जगह निर्धारित करता है। इसका मतलब यह है कि शरीर से निकलने के चालीसवें दिन आत्मा का ईमानदार परीक्षण होता है।

पवित्र चर्च चालीसवें दिन मृतकों का स्मरण करता है।चालीसवां दिन, या सोरोचिना, मृत्यु के बाद आत्मा के भाग्य का निर्धारण करने का दिन है। यह मसीह की एक निजी अदालत है, जो भयानक सामान्य निर्णय के समय तक ही आत्मा के भाग्य का निर्धारण करती है। पृथ्वी पर नैतिक जीवन के अनुरूप आत्मा की यह मरणोपरांत स्थिति अंतिम नहीं है और बदल सकती है।

हमारे प्रभु यीशु मसीह ने, अपने पुनरुत्थान के चालीसवें दिन, अपने द्वारा ग्रहण किए गए मानव स्वभाव को महिमा की स्थिति में बढ़ाया - अपनी दिव्यता के सिंहासन पर बैठे ("पिता के दाहिने हाथ पर"); तो, इस प्रोटोटाइप के अनुसार, जो लोग मृत्यु के चालीसवें दिन मर गए, वे अपनी आत्मा के साथ अपनी नैतिक गरिमा के अनुरूप एक निश्चित अवस्था में प्रवेश करते हैं।

जिस प्रकार प्रभु ने, हमारे उद्धार का कार्य पूरा करके, चालीसवें दिन स्वर्गारोहण के साथ उसे अपने जीवन और मृत्यु का ताज पहनाया, उसी प्रकार मृतक की आत्मा, अपनी जीवन यात्रा पूरी करके, मृत्यु के चालीसवें दिन पुरस्कार प्राप्त करती है - इसका पुनर्जन्म स्थल।

नर्क और स्वर्ग कैसा दिखता है?

अधिकांश लोगों का मानना ​​है कि नरक, पाताल, नर्क और उग्र गेहन्ना एक ही स्थान हैं। वास्तव में यह सच नहीं है।

नरक- वह स्थान जहां अशुद्ध लोग रहते हैं, और पृथ्वी उनके काम का स्थान है। उनके पास एक कृत्रिम सूर्य है जो गर्मी नहीं, बल्कि केवल प्रकाश प्रदान करता है। नरक में हवा का तापमान पूरे वर्ष स्थिर रहता है - 0 से +4 डिग्री सेल्सियस तक।

प्रत्येक प्रकार का अशुद्ध व्यक्ति दूसरे प्रकार से अलग रहता है। नर्क की तुलना नौ मंजिला इमारत से की जा सकती है। इसमें केवल मंजिलों की संख्या ऊपर से नीचे तक शुरू होती है। अशुद्ध लोग जितने निचले स्तर पर रहते हैं, वे उतने ही अधिक महान होते हैं।

नरक की चाबी लगभग चार मीटर लंबी है और अत्यंत दुर्लभ धातुओं और मानव रक्त के मिश्रण से बनी है।

नर्क की आठवीं मंजिल पर नरक है। इसे राख इसलिए कहा जाता है क्योंकि वहां मानव आत्माओं को पकाया जाता है, जलाया नहीं जाता। बेकिंग क्षेत्र लगभग 1200 वर्ग किलोमीटर था। बॉयलर में रेज़िन होता है और तापमान 240 और 300 डिग्री सेल्सियस के बीच बनाए रखता है। कड़ाही विभिन्न क्षमताओं में आती हैं: कई सौ मानव आत्माओं के लिए या केवल कुछ आत्माओं के लिए।

रविवार को, साथ ही बारह वार्षिक रूढ़िवादी चर्च की छुट्टियों के दिनों में, बॉयलरों को गर्म नहीं किया जाता है। इसके अलावा, ईस्टर से एक सप्ताह पहले और ईस्टर पर बॉयलरों को गर्म नहीं किया जाता है। इन दिनों पापी आत्माएं विश्राम करती हैं। वर्तमान में नरक में पाँच अरब से अधिक मानव आत्माएँ हैं।

नरक के नीचे - रसातल में - उग्र गेहन्ना है।

अंडरवर्ल्ड एक ऐसी जगह है जहां केवल शैतान रहता है।

स्वर्ग में सात स्वर्ग होते हैं।

पहले आसमान तकमैजारिटी लोग गिरते हैं।

दूसरे पर- काफी कम। और तो और, पहले आसमान से दूसरे आसमान तक तो आपको जाने का मौका भी नहीं मिलेगा, लेकिन दूसरे आसमान तक आप जा सकते हैं।

तीसरे स्वर्ग मेंअनेक संत. स्वर्ग में खुशियाँ हैं, भाईचारा है, लेकिन समानता नहीं है: जैसे आप भगवान की सेवा करेंगे, वैसी ही कृपा आपके पास आएगी।

चौथे और पांचवें आसमान मेंवहाँ करूब, सेराफिम, देवदूत, प्रभुत्व हैं।

छठे पर - भगवान की माँ, ए भगवान स्वयं सातवें आसमान पर हैं।

धन्य थियोडोरा की कठिन परीक्षा।

कठिन परीक्षा के बारे में धन्य थियोडोरा की कहानी।

रेव पर. वसीली थियोडोर का नौसिखिया था, जिसने उसकी बहुत सेवा की; मठवासी पद स्वीकार करने के बाद, वह प्रभु के पास चली गई।

संत के शिष्यों में से एक, ग्रेगरी को यह जानने की इच्छा थी कि थियोडोरा अपनी मृत्यु के बाद कहाँ थी, क्या उसे पवित्र बुजुर्ग की सेवा के लिए प्रभु से दया और खुशी मिली थी। अक्सर इस बारे में सोचते हुए, ग्रेगरी ने बुजुर्ग से पूछा कि थियोडोरा के साथ क्या गलत था, क्योंकि उनका दृढ़ विश्वास था कि भगवान के संत यह सब जानते थे। अपने आध्यात्मिक पुत्र रेव्ह को परेशान नहीं करना चाहते। वसीली ने प्रार्थना की कि प्रभु उसे धन्य थियोडोरा के भाग्य के बारे में बताएं।

और इसलिए ग्रेगरी ने उसे एक सपने में देखा - एक उज्ज्वल मठ में, स्वर्गीय महिमा से भरा हुआ और

अकथनीय आशीर्वाद, जो भगवान द्वारा सेंट के लिए तैयार किया गया था। वसीली और जिसमें थियोडोरा उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से स्थापित किया गया था। उसे देखकर, ग्रेगरी प्रसन्न हुई और उससे पूछा कि उसकी आत्मा उसके शरीर से कैसे अलग हुई, उसने अपनी मृत्यु के समय क्या देखा, उसकी मृत्यु कैसे हुई

हवाई अग्निपरीक्षा. थियोडोरा ने इन प्रश्नों का उत्तर इस प्रकार दिया:

"बच्चे ग्रिगोरी, तुमने एक भयानक चीज़ के बारे में पूछा, इसे याद करना भयानक है। मैंने ऐसे चेहरे देखे जो मैंने कभी नहीं देखे थे और ऐसे शब्द सुने जो मैंने कभी नहीं सुने थे। मेरे द्वारा आपको क्या बताया जा सकता है? मुझे अपने कर्मों के कारण भयानक चीज़ें देखनी और सुननी पड़ीं, लेकिन हमारे पिता, भिक्षु वसीली की मदद और प्रार्थनाओं से, मेरे लिए सब कुछ आसान हो गया। मैं तुम्हें कैसे बताऊं, बच्चे, वह शारीरिक पीड़ा, वह डर और भ्रम जो मरने वाले को अनुभव करना पड़ता है! जिस प्रकार अग्नि अपने में फेंके हुए को जलाकर राख कर देती है, उसी प्रकार अंतिम समय में मृत्यु का दुःख मनुष्य को नष्ट कर देता है। मेरे जैसे पापियों की मृत्यु सचमुच भयानक है!

इसलिए, जब मेरी आत्मा को मेरे शरीर से अलग करने का समय आया, तो मैंने अपने बिस्तर के चारों ओर कई इथियोपियाई लोगों को देखा, कालिख या तारकोल की तरह काले, और उनकी आँखें अंगारों की तरह जल रही थीं। उन्होंने शोर मचाया और चिल्लाया: कुछ मवेशियों और जानवरों की तरह दहाड़ते थे, अन्य कुत्तों की तरह भौंकते थे,
कुछ भेड़ियों की तरह चिल्लाते थे, और अन्य सूअरों की तरह गुर्राते थे।

वे सब मेरी ओर देखकर क्रोधित हो गए, धमकाने लगे, दाँत पीसने लगे, मानो मुझे खा जाना चाहते हों; उन्होंने चार्टर तैयार किये जिसमें मेरे सारे बुरे काम दर्ज थे। तब तो मेरी बेचारी आत्मा कांपने लगी; ऐसा लग रहा था कि मृत्यु की पीड़ा मेरे लिए मौजूद नहीं थी: भयानक इथियोपियाई लोगों की खतरनाक दृष्टि मेरे लिए एक और, अधिक भयानक मौत थी। मैंने अपनी आँखें दूसरी ओर घुमा लीं ताकि उनके भयानक चेहरे न देख सकूँ, लेकिन वे हर जगह थे और उनकी आवाज़ें हर जगह से आ रही थीं।

जब मैं पूरी तरह थक गया, तो मैंने देखा कि परमेश्वर के दो स्वर्गदूत सुंदर युवकों के रूप में मेरी ओर आ रहे थे; उनके चेहरे उज्ज्वल थे, उनकी आँखें प्रेम से भरी हुई थीं, उनके सिर पर बाल बर्फ की तरह हल्के और सोने की तरह चमक रहे थे; कपड़े बिजली की रोशनी की तरह दिखते थे, और छाती पर वे सुनहरे बेल्ट से बंधे हुए थे।

मेरे बिस्तर के पास आकर, वे मेरे बगल में दाहिनी ओर खड़े हो गए, चुपचाप एक-दूसरे से बात कर रहे थे। उन्हें देख कर मैं खुश हो गया; काले इथियोपियाई लोग कांप उठे और दूर चले गए; एक प्रतिभाशाली युवक ने उन्हें निम्नलिखित शब्दों से संबोधित किया:
“हे मानव जाति के बेशर्म, अभिशप्त, उदास और दुष्ट शत्रु! तुम हमेशा मरने वाले के सिरहाने आने के लिए क्यों दौड़ते हो, शोर मचाते हो, शरीर से अलग हुई हर आत्मा को डराते और भ्रमित करते हो? लेकिन बहुत खुश मत हो, तुम्हें यहां कुछ भी नहीं मिलेगा, क्योंकि भगवान उस पर दयालु है और इस आत्मा में तुम्हारा कोई हिस्सा या हिस्सेदारी नहीं है।

यह सुनकर इथियोपिया के लोग इधर-उधर भागने लगे, जोर-जोर से चिल्लाने लगे और कहने लगे: “इस आत्मा में हमारा कोई भाग क्यों नहीं? “और ये उन लोगों के पाप हैं,” उन्होंने उन पुस्तकों की ओर इशारा करते हुए कहा, जिनमें सब कुछ लिखा हुआ था
मेरे बुरे कर्म - क्या उसने ऐसा नहीं किया, वैसा नहीं किया?” और यह कहकर वे खड़े होकर मेरे मरने की प्रतीक्षा करने लगे।

अन्त में मृत्यु स्वयं आ गई, सिंह के समान दहाड़ने वाली और दिखने में बहुत भयानक; वह एक इंसान की तरह दिखती थी, लेकिन उसका कोई शरीर नहीं था और वह केवल नंगी मानव हड्डियों से बनी थी। उसके साथ यातना के लिए विभिन्न उपकरण थे: तलवारें, भाले, तीर, हंसिया, आरी, कुल्हाड़ी और अन्य हथियार जो मेरे लिए अज्ञात थे।

ये देख कर तो मेरी बेचारी रूह कांप गयी. पवित्र देवदूतों ने मृत्यु से कहा: तुम देर क्यों कर रहे हो, इस आत्मा को शरीर से मुक्त करो, इसे चुपचाप और जल्दी से मुक्त करो, क्योंकि इसके पीछे बहुत सारे पाप नहीं हैं।

इस आदेश का पालन करते हुए, मृत्यु मेरे पास आई, थोड़ा अपमान किया और सबसे पहले मेरे पैर काट दिए, फिर मेरी भुजाएँ, फिर धीरे-धीरे अन्य उपकरणों से उसने मेरे अन्य अंगों को काट दिया, शरीर को शरीर से अलग कर दिया, और मेरा पूरा शरीर मृत हो गया। तब उसने फरसा लेकर मेरा सिर काट दिया, और वह मेरे लिये पराया सा हो गया, क्योंकि मैं उसे घुमा नहीं सकता था। इसके बाद मौत ने एक प्याले में कुछ पेय बनाया और मेरे होठों के पास लाकर मुझे जबरन पिला दिया। यह पेय इतना कड़वा था कि मेरी आत्मा इसे सहन नहीं कर सकी - यह कांप गया और मेरे शरीर से बाहर कूद गया, जैसे कि इसे जबरन फाड़ दिया गया हो। तब उज्ज्वल देवदूतों ने उसे अपनी बाहों में ले लिया।

मैं पीछे मुड़ा और देखा कि मेरा शरीर निष्प्राण, असंवेदनशील और गतिहीन पड़ा हुआ है, जैसे कोई अपने कपड़े उतारता है और उन्हें दूर फेंककर देखता है - इसलिए मैंने अपने शरीर को देखा, जिससे मैंने खुद को मुक्त कर लिया था, और बहुत आश्चर्यचकित हुआ। इस पर।

राक्षसों ने, जो इथियोपिया के रूप में थे, पवित्र स्वर्गदूतों को घेर लिया जो मुझे पकड़ रहे थे और मेरे पापों को दिखाते हुए चिल्लाए: "इस आत्मा के पास कई पाप हैं, वह हमें उनके लिए उत्तर दे!"

लेकिन पवित्र स्वर्गदूतों ने मेरे अच्छे कामों की तलाश शुरू कर दी और, भगवान की कृपा से, उन्होंने वह सब कुछ पाया और एकत्र किया, जो प्रभु की मदद से मैंने अच्छा किया था: चाहे मैंने भिक्षा दी हो, या भूखों को खाना खिलाया हो, या दिया हो प्यासे को पानी पिलाएं, या नग्न को कपड़े पहनाएं, या किसी अजनबी को अपने घर में ले जाएं और उसे शांत करें, या संतों की सेवा करें, या बीमार और जेल में जाएं और उसकी मदद करें, या जब वह उत्साह के साथ चर्च जाए और कोमलता से प्रार्थना करे और आँसू, या जब वह चर्च की पढ़ाई को ध्यान से सुनती थी और
गाती थी, या चर्च में धूप और मोमबत्तियाँ लाती थी, या कुछ अन्य भेंट चढ़ाती थी, या पवित्र चिह्नों के सामने दीपकों में लकड़ी का तेल डालती थी और उन्हें श्रद्धा से चूमती थी, या जब वह उपवास करती थी और सभी पवित्र उपवासों के दौरान भोजन नहीं करती थी बुधवार और शुक्रवार, या मैंने रात में कितनी बार झुककर प्रार्थना की, या जब मैं अपनी पूरी आत्मा के साथ भगवान की ओर मुड़ा और अपने पापों के बारे में रोया, या जब, पूरे दिल से पश्चाताप के साथ, मैंने अपने आध्यात्मिक पिता के सामने भगवान के सामने अपने पापों को स्वीकार किया और उनके लिए अच्छे कर्मों से प्रायश्चित करने की कोशिश की, या जब मैंने अपने पड़ोसी के लिए कुछ अच्छा किया, या जब मैं किसी ऐसे व्यक्ति पर क्रोधित नहीं था जो मुझसे शत्रुता रखता था, या जब मुझे किसी प्रकार का अपमान और दुर्व्यवहार सहना पड़ा और याद नहीं रहा और उनके लिए क्रोधित नहीं हुआ, या जब मैंने बुराई के बदले भलाई का बदला लिया, या जब मैंने अपने आप को दीन किया या किसी और के दुर्भाग्य पर शोक व्यक्त किया, या वह स्वयं बीमार थी और बिना किसी शिकायत के इसे सहन किया, या वह किसी अन्य बीमार व्यक्ति के प्रति बीमार थी, और सांत्वना दी कोई रो रही थी, या किसी की मदद कर रही थी, या किसी अच्छे काम में मदद कर रही थी, या किसी को कुछ बुरा करने से रोक रही थी, या जब वह व्यर्थ की बातों पर ध्यान नहीं देती थी, या व्यर्थ की कसम खाने से बचती थी, या बदनामी और बेकार की बातें करने से बचती थी। , और मेरे अन्य सभी छोटे-छोटे कार्य पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा एकत्र किए गए थे, जो मेरे पापों के लिए तैयार होने की तैयारी कर रहे थे।

इथियोपियाई लोगों ने यह देखकर अपने दाँत पीस लिए, क्योंकि वे मुझे स्वर्गदूतों से अपहरण करके नरक की तह तक ले जाना चाहते थे। इस समय, हमारे पूज्य पिता वसीली अप्रत्याशित रूप से वहाँ प्रकट हुए और पवित्र स्वर्गदूतों से कहा: "हे भगवान, इस आत्मा ने मेरी बहुत सेवा की, मेरे बुढ़ापे को शांत किया, और मैंने भगवान से प्रार्थना की, और उसने मुझे यह दे दिया।"

यह कहने के बाद, उसने अपनी छाती से एक सोने का थैला निकाला, जैसा कि मैंने सोचा था, शुद्ध सोने से भरा हुआ था, और इसे पवित्र स्वर्गदूतों को देते हुए कहा: "जब आप हवाई परीक्षाओं से गुजरते हैं और चालाक आत्माएं इस आत्मा को पीड़ा देना शुरू कर देती हैं , इसके द्वारा इसे इसके ऋणों से मुक्त करो।'' ; भगवान की कृपा से मैं अमीर हूं, क्योंकि मैंने अपने परिश्रम से अपने लिए बहुत सारा खजाना इकट्ठा किया है, और मैं यह थैली उस आत्मा को देता हूं जिसने मेरी सेवा की। इतना कहकर वह अन्तर्धान हो गया।

यह देखकर धूर्त राक्षस व्याकुल हो गये और शोकपूर्ण क्रन्दन करते हुए अदृश्य हो गये। तब परमेश्वर का पवित्र वसीली फिर आया, और शुद्ध तेल, बहुमूल्य गन्धरस से भरे हुए बहुत से पात्र ले आया, और एक एक करके एक एक पात्र खोलकर मुझ पर सब कुछ डाल दिया, और मुझ में से सुगंध फैल गई।

तब मुझे एहसास हुआ कि मैं बदल गया हूं और विशेष रूप से उज्ज्वल हो गया हूं। संत ने फिर से निम्नलिखित शब्दों के साथ स्वर्गदूतों की ओर रुख किया: "मेरे भगवान, जब आपने इस आत्मा के लिए आवश्यक सभी चीजें पूरी कर ली हैं, तो इसे भगवान भगवान द्वारा मेरे लिए तैयार किए गए घर में ले जाएं और इसे वहां बसाएं।"
यह कहने के बाद, वह अदृश्य हो गया, और पवित्र स्वर्गदूत मुझे ले गए, और हम हवा के माध्यम से पूर्व की ओर चले गए, स्वर्ग की ओर बढ़ते हुए।

क्रम 1

जब हम पृथ्वी से स्वर्ग की ऊंचाइयों पर चढ़े, तो सबसे पहले पहली परीक्षा की हवादार आत्माओं ने हमारा स्वागत किया, जिसमें बेकार की बातों के पापों का परीक्षण किया जाता है। यहीं पर हम रुके.

वे हमारे लिए बहुत सी पुस्तकें लेकर आए, जिनमें वे सभी शब्द लिखे गए जो मैंने अपनी युवावस्था से बोले थे, वह सब कुछ जो मैंने बिना सोचे-समझे और इसके अलावा, शर्मनाक ढंग से कहा था। मेरी युवावस्था के सभी निंदनीय कार्यों को तुरंत लिख दिया गया, साथ ही बेकार की हँसी के मामले भी, जिनके प्रति युवावस्था बहुत प्रवृत्त होती है। मैंने तुरंत उन बुरे शब्दों को देखा जो मैंने कभी बोले थे, दुनिया के बेशर्म गाने, और आत्माओं ने मुझे धिक्कारा, उस स्थान और समय और व्यक्तियों का संकेत दिया जिनके साथ मैं बेकार की बातचीत में लगा हुआ था और अपने शब्दों से भगवान को क्रोधित कर रहा था, और नहीं। वह इसे बिल्कुल भी पाप नहीं मानती, और इसलिए उसने अपने आध्यात्मिक पिता के सामने इस बात को स्वीकार नहीं किया। इन पुस्तकों को देखते हुए, मैं चुप था, मानो अवाक हो गया था, क्योंकि मेरे पास उन्हें उत्तर देने के लिए कुछ भी नहीं था: जो कुछ उन्होंने लिखा था वह सत्य था। और मुझे आश्चर्य हुआ कि वे कुछ भी कैसे नहीं भूले थे, क्योंकि इतने साल बीत गए थे और मैं स्वयं इसके बारे में बहुत पहले ही भूल गया था। उन्होंने विस्तार से और सबसे कुशल तरीके से मेरा परीक्षण किया और धीरे-धीरे मुझे सब कुछ याद आ गया। लेकिन पवित्र स्वर्गदूतों ने, जिन्होंने मेरा नेतृत्व किया, पहली परीक्षा में ही मेरी अग्निपरीक्षा को समाप्त कर दिया: उन्होंने मेरे पापों को ढक दिया, मेरे पिछले कुछ अच्छे कर्मों को दुष्ट की ओर इंगित किया, और मेरे पापों को ढकने के लिए उनमें क्या कमी थी, उन्होंने इसे जोड़ा। मेरे पिता भिक्षु तुलसी के गुणों ने मुझे पहली परीक्षा से मुक्ति दिलाई और हम आगे बढ़ गए।

आदेश 2

हम एक और अग्निपरीक्षा के करीब पहुंच गए हैं, जिसे झूठ की अग्निपरीक्षा कहा जाता है। यहां एक व्यक्ति हर झूठे शब्द का हिसाब देता है, और मुख्य रूप से झूठी गवाही के लिए, भगवान के नाम को व्यर्थ में पुकारने के लिए, झूठी गवाही के लिए, भगवान को दी गई प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में विफलता के लिए, पापों की निष्ठाहीन स्वीकारोक्ति के लिए, और हर चीज के लिए कि जब इंसान झूठ का सहारा लेता है.

इस अग्निपरीक्षा में आत्माएँ भयंकर और क्रूर होती हैं और विशेष रूप से इस अग्निपरीक्षा से गुजरने वालों की परीक्षा लेती हैं। जब उन्होंने हमें रोका, तो वे मुझसे सारी बातें पूछने लगे, और मैं इस तथ्य में फंस गया कि मैंने छोटी-छोटी बातों के बारे में दो बार झूठ बोला था।
चीज़ें, इसलिए मैंने इसे अपने लिए पाप के रूप में नहीं रखा, और इस तथ्य में भी कि एक बार, शर्म के कारण, मैंने अपने आध्यात्मिक पिता को स्वीकारोक्ति में पूरी सच्चाई नहीं बताई। मुझे झूठ में पकड़ने के बाद, आत्माओं को बहुत खुशी हुई और वे पहले से ही मुझे स्वर्गदूतों के हाथों से अपहरण करना चाहते थे, लेकिन उन्होंने जो पाप पाए, उन्हें छिपाने के लिए, मेरे अच्छे कामों की ओर इशारा किया, और जो कमी थी उसे अच्छे से पूरा किया मेरे पिता, भिक्षु वसीली के कर्मों ने मुझे इस कठिन परीक्षा से बचाया, और हम बिना किसी बाधा के ऊंचे स्थान पर चले गए।

क्रम 3

बाद में हमें जिस अग्निपरीक्षा का सामना करना पड़ा उसे निंदा और निंदा की अग्निपरीक्षा कहा जाता है। यहां जब उन्होंने हमें रोका तो मैंने देखा कि जो अपने ही पापों की कितनी गंभीर निंदा करता है।

पड़ोसी, और जब कोई दूसरे की निन्दा करता है, उसका अपमान करता है, उसे डाँटता है, जब वह शपथ खाता है और दूसरों के पापों पर हँसता है, और अपने पापों पर ध्यान नहीं देता, तो कितनी बुराई होती है। भयानक आत्माएँ इस तरह से पापियों का परीक्षण करती हैं क्योंकि वे मसीह की गरिमा की आशा करते हैं और अपने पड़ोसियों के न्यायाधीश और विध्वंसक बन जाते हैं, जबकि वे स्वयं निंदा के कहीं अधिक योग्य होते हैं। इस परीक्षा में, भगवान की कृपा से, मैंने खुद को कई मायनों में पापी नहीं पाया, क्योंकि अपने पूरे जीवन में मैंने इस बात का ध्यान रखा कि मैं किसी की आलोचना न करूं, किसी की निंदा न करूं, मैंने किसी का मजाक नहीं उड़ाया, मैंने किसी को डांटा नहीं; कभी-कभी, बस यह सुनकर कि कैसे दूसरे लोग अपने पड़ोसियों की निंदा करते हैं, उनकी निंदा करते हैं या उन पर हंसते हैं, अपने विचारों में मैं आंशिक रूप से उनसे सहमत होता था और, लापरवाही से, उनके भाषणों में खुद को थोड़ा सा जोड़ देता था, लेकिन, होश में आने पर, मैं तुरंत खुद को रोका. लेकिन फिर भी, जिन आत्माओं ने मेरी परीक्षा ली, उन्होंने मुझे पाप में डाल दिया, और केवल सेंट बेसिल के गुणों के माध्यम से पवित्र स्वर्गदूतों ने मुझे इस परीक्षा से मुक्त किया, और हम और ऊपर चले गए।

क्रम 4

अपनी यात्रा जारी रखते हुए, हम एक नई परीक्षा में पहुँचे, जिसे लोलुपता की परीक्षा कहा जाता है। बुरी आत्माएँ हमसे मिलने के लिए दौड़ पड़ीं, इस बात से खुश होकर कि एक नया शिकार उनके पास आ रहा था।

इन आत्माओं की उपस्थिति बदसूरत थी: उन्होंने विभिन्न प्रकार के कामुक पेटू और नीच शराबी को चित्रित किया; वे भोजन और विभिन्न पेय पदार्थों से भरे बर्तन और कटोरे ले गए। भोजन और पेय भी दिखने में घृणित थे, जो बदबूदार मवाद और उल्टी के समान थे। इस कठिन परीक्षा की आत्माएं तृप्त और नशे में लग रही थीं, वे अपने हाथों में संगीत लेकर कूद पड़े और वह सब कुछ किया जो दावत करने वाले आमतौर पर करते हैं, और अपने साथ लाए पापियों की आत्माओं को कोसते थे अग्निपरीक्षा के लिए.

इन आत्माओं ने, कुत्तों की तरह, हमें घेर लिया, रुक गए और इस प्रकार के मेरे सभी पापों को दिखाना शुरू कर दिया: क्या मैंने कभी छिपकर, या बलपूर्वक और आवश्यकता से अधिक खाया, या सुबह, सुअर की तरह, प्रार्थना और संकेत के बिना क्रॉस, या क्या मैंने पवित्र उपवास के दौरान चर्च चार्टर द्वारा नियुक्त समय से पहले खाना खाया, या असंयम के कारण उसने दोपहर के भोजन से पहले खा लिया, या दोपहर के भोजन के दौरान वह बहुत अधिक भर गई थी। उन्होंने दिखाते हुए मेरे नशे का भी हिसाब लगाया

कप और बर्तन जिनमें से मैंने पिया, और उन्होंने सीधे कहा: आपने ऐसे-ऐसे समय पर, और ऐसे-ऐसे दावत में, ऐसे-ऐसे लोगों के साथ इतने सारे कप पिया; और दूसरी जगह मैंने इतनी शराब पी ली कि मैं बेहोशी और उल्टी की स्थिति तक पहुंच गया, और कई बार मैंने दावतें कीं और संगीत पर नृत्य किया, ताली बजाई, गाने गाए और कूदा, और जब वे तुम्हें घर ले आए, तो मैं अत्यधिक नशे से थक गया था ; दुष्ट आत्माओं ने मुझे वे प्याले भी दिखाए जिनमें से मैं कभी-कभी सुबह और उपवास के दिनों में मेहमानों की खातिर मेहमानों की खातिर पीता था, या जब कमजोरी के कारण मैं नशे की हद तक पी लेता था और इस पर ध्यान नहीं देता था। एक पाप और पश्चाताप नहीं किया, लेकिन इसके विपरीत, मैंने दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रलोभित किया। उन्होंने मुझे भी बताया जब रविवार को पवित्र पूजा-पाठ से पहले मेरे साथ शराब पीने का मौका आया, और उन्होंने मुझे इसी तरह की कई बातें बताईं लोलुपता के मेरे पापों से और आनन्दित, पहले से ही मुझे अपनी शक्ति में मानते हुए, और मुझे नरक की तह तक ले जाने का इरादा रखते थे; यहां तक ​​कि खुद को बेनकाब होते देख और उनके खिलाफ कहने के लिए कुछ न रखते हुए भी वह कांप उठीं।

लेकिन पवित्र स्वर्गदूतों ने, सेंट बेसिल के खजाने से अपने अच्छे कर्मों को उधार लेकर, मेरे पापों को ढक दिया और उन्हें उन बुरी आत्माओं की शक्ति से हटा दिया।

यह देखकर वे चिल्ला उठे, “हाय हम पर! हमारे प्रयास खो गये! हमारी आशा ख़त्म हो गई! और वे हवा से पैकेट भेजने लगे जहां मेरे पाप लिखे हुए थे; मुझे ख़ुशी हुई और फिर हम बिना किसी रुकावट के वहां से चले गए।

अगली परीक्षा की यात्रा के दौरान, पवित्र स्वर्गदूतों ने एक-दूसरे से बातचीत की। उन्होंने कहा: "इस आत्मा को वास्तव में भगवान के संत वसीली से बहुत मदद मिलती है: अगर उसकी प्रार्थनाओं ने उसकी मदद नहीं की, तो उसे हवा की परीक्षाओं से गुजरते हुए बड़ी ज़रूरत का अनुभव करना होगा।"

मेरे साथ आए स्वर्गदूतों ने यही कहा, और मैंने उनसे यह पूछने का बीड़ा उठाया: "हे भगवान, मुझे ऐसा लगता है कि पृथ्वी पर रहने वाला कोई भी व्यक्ति नहीं जानता कि यहां क्या होता है, और मृत्यु के बाद पापी आत्मा का क्या इंतजार होता है?"

पवित्र स्वर्गदूतों ने मुझे उत्तर दिया: "दिव्य धर्मग्रंथों को करो, हमेशा चर्चों में पढ़ा जाता है और भगवान के सेवकों द्वारा प्रचारित किया जाता है, इसके बारे में बहुत कम कहो!" केवल सांसारिक घमंड के आदी लोग इस पर ध्यान नहीं देते हैं, तृप्ति के लिए प्रतिदिन खाने और नशे में रहने में विशेष आनंद पाते हैं, इस प्रकार पेट को अपना भगवान बनाते हैं, भविष्य के जीवन के बारे में नहीं सोचते हैं और पवित्रशास्त्र के शब्दों को भूल जाते हैं: तुम पर शोक, जो अब तृप्त हो गए हैं, इसलिये कि तुम भूखे रहोगे, और जो मतवाले हो जाओगे, इसलिये कि तुम प्यासे होगे। वे पवित्र धर्मग्रंथों को दंतकथाएँ मानते हैं और अपनी आत्मा की उपेक्षा करते हुए, गीतों और संगीत के साथ दावत करते हैं और हर दिन, सुसमाचार के धनी व्यक्ति की तरह, प्रकाश के साथ आनंद मनाते हैं। परन्तु जो दयालु और दयावान हैं, गरीबों और जरूरतमंदों की भलाई करते हैं - वे भगवान से अपने पापों की क्षमा और बिना दान के भी क्षमा प्राप्त करते हैं।
पवित्रशास्त्र के शब्दों के अनुसार, परीक्षाओं में विशेष यातना से गुजरना पड़ता है: भिक्षा मृत्यु से मुक्ति दिलाती है और सभी पापों को माफ कर देती है। जो लोग भिक्षा और सत्य करते हैं वे जीवन से भर जाते हैं, लेकिन जो लोग भिक्षा से अपने पापों को शुद्ध करने का प्रयास नहीं करते हैं वे इन परीक्षाओं से बच नहीं सकते हैं, और जिन अग्निपरीक्षाओं को आपने देखा है, उनके अंधेरे आकार के राजकुमार उनका अपहरण कर लेते हैं और क्रूरतापूर्वक उन पर अत्याचार करते हुए उन्हें अपने कब्जे में ले लेते हैं। नरक की तह तक ले जाओ और उन्हें भयानक अंत तक बंधनों में रखो। मसीह का न्याय। और आपके लिए इससे बचना असंभव होता यदि सेंट बेसिल के अच्छे कर्मों का खजाना नहीं होता, जिससे आपके पाप ढँके हुए थे।

क्रम 5वां

इस तरह बातचीत करते हुए हम उस अग्निपरीक्षा तक पहुँचे जिसे आलस्य की अग्निपरीक्षा कहा जाता है, जिसमें व्यक्ति आलस्य में बिताए गए सभी दिनों और घंटों का उत्तर देता है। परजीवी भी यहां रहते हैं, दूसरों के परिश्रम से भोजन करते हैं और खुद कुछ नहीं करना चाहते हैं, या पूरा न किए गए काम के लिए भुगतान लेते हैं।

वहां वे उन लोगों से भी हिसाब मांगते हैं जो भगवान के नाम की महिमा की परवाह नहीं करते हैं और छुट्टियों और रविवार को दिव्य पूजा और भगवान की अन्य सेवाओं में जाने के लिए बहुत आलसी हैं। यहाँ अपने प्रति लापरवाही और निराशा, आलस्य और लापरवाही का अनुभव होता है
सांसारिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार के लोगों की आत्माएं, और यहां से कई लोगों को रसातल में ले जाया जाता है। उन्होंने यहां मेरी बहुत परीक्षा ली, और यदि यह सेंट बेसिल के गुणों के लिए नहीं होता, जिन्होंने मेरे अच्छे कर्मों की कमी को पूरा किया, तो मैं इस परीक्षा के दुष्ट आत्माओं के ऋण से मुक्त नहीं हो पाता। मेरे पाप; परन्तु उन्होंने सब कुछ ढक दिया, और मुझे वहाँ से निकाल लिया गया।

क्रम 6

अगली परीक्षा चोरी है. इसमें हमें थोड़े समय के लिए हिरासत में रखा गया था, और मेरे पापों को ढकने के लिए कुछ अच्छे कर्मों की आवश्यकता थी, क्योंकि मैंने बचपन में मूर्खता के कारण एक, बहुत छोटी सी चोरी को छोड़कर, कोई चोरी नहीं की थी।

क्रम 7वाँ

चोरी की अग्निपरीक्षा के बाद, हम पैसे के प्रति प्रेम और कंजूसी की अग्निपरीक्षा में आये। लेकिन हमने यह परीक्षा भी सुरक्षित रूप से पार कर ली, क्योंकि भगवान की कृपा से, मुझे कोई परवाह नहीं थी
अपने सांसारिक जीवन के दौरान, संपत्ति प्राप्त करने के बारे में, मैं धन का प्रेमी नहीं था, लेकिन भगवान ने मुझे जो भेजा उससे संतुष्ट था, मैं कंजूस नहीं था, और मेरे पास जो कुछ भी था, मैंने लगन से जरूरतमंदों को दे दिया।

क्रम 8वां

ऊपर चढ़ते हुए, हम उस अग्नि परीक्षा में पहुंच गए हैं जिसे जबरन वसूली की परीक्षा कहा जाता है, जहां उन लोगों का परीक्षण किया जाता है जो अपना पैसा ब्याज पर देते हैं और इस तरह अनुचित लाभ प्राप्त करते हैं।
यहां वे लोग हिसाब देते हैं जो दूसरों की चीज़ों को अपने लिए हड़प लेते हैं। इस कठिन परीक्षा की धूर्त आत्माओं ने मुझे अच्छी तरह से जांच लिया, और मेरे पीछे कोई पाप न पाकर अपने दांत पीसने लगे; हम ईश्वर को धन्यवाद देकर और ऊपर चले गये।

क्रम 9वां

हम उस अग्निपरीक्षा में पहुंच गए हैं जिसे असत्य की अग्निपरीक्षा कहा जाता है, जहां सभी अधर्मी न्यायाधीशों को यातना दी जाती है, जो पैसे के लिए अपना मुकदमा चलाते हैं, दोषियों को बरी कर देते हैं, निर्दोषों की निंदा करते हैं; यहां जो लोग भाड़े के सैनिकों को उचित वेतन नहीं देते या व्यापार आदि करते समय गलत माप का उपयोग करते हैं, उन्हें प्रताड़ित किया जाता है। लेकिन हमने, ईश्वर की कृपा से, इस परीक्षा को बिना किसी बाधा के पार कर लिया, और इस तरह के अपने पापों को केवल कुछ अच्छे कर्मों से छुपा लिया।

क्रम 10वाँ

हमने अगली परीक्षा भी सफलतापूर्वक पार कर ली, जिसे ईर्ष्या की परीक्षा कहा जाता है। मुझमें इस प्रकार का कोई पाप नहीं था, क्योंकि मैंने कभी ईर्ष्या नहीं की। और हालांकि
यहां अन्य पापों का भी अनुभव किया गया: नापसंदगी, भाईचारे की नफरत, दुश्मनी, नफरत, लेकिन, भगवान की दया से, मैं इन सभी पापों से निर्दोष निकला और देखा कि कैसे राक्षसों ने गुस्से में अपने दांत पीस लिए, लेकिन मैं नहीं डरा उन्हें, और, आनन्दित होते हुए, हम और ऊँचे चले गए।

क्रम 11वाँ

इसी तरह, हम घमंड की परीक्षा से गुज़रे, जहाँ अहंकारी और घमंडी आत्माएँ उन लोगों की परीक्षा लेती हैं जो व्यर्थ हैं, अपने बारे में बहुत सोचते हैं और घमंड करते हैं; उन लोगों की आत्माओं की यहां विशेष रूप से सावधानीपूर्वक जांच की जाती है जो अपने पिता और माता के साथ-साथ भगवान द्वारा नियुक्त अधिकारियों का अनादर करते हैं: उनके प्रति अवज्ञा के मामलों, और गर्व के अन्य कार्यों और व्यर्थ शब्दों पर विचार किया जाता है। इस कठिन परीक्षा के दौरान मुझे अपने पापों को छुपाने के लिए बहुत कम अच्छे कर्मों की आवश्यकता थी, और मुझे आज़ादी मिली।

क्रम 12वीं

बाद में हमें जो नई अग्निपरीक्षा प्राप्त हुई वह क्रोध और गुस्से की अग्निपरीक्षा थी; लेकिन यहां भी, इस तथ्य के बावजूद कि यहां अत्याचार करने वाली आत्माएं भयंकर हैं, उन्हें हमसे बहुत कम मिला, और हमने भगवान को धन्यवाद देते हुए अपना रास्ता जारी रखा, जिन्होंने मेरे पिता, भिक्षु वसीली की प्रार्थनाओं के साथ मेरे पापों को कवर किया।

आदेश 13वाँ

क्रोध और गुस्से की अग्निपरीक्षा के बाद, हमें एक ऐसी अग्निपरीक्षा से गुजरना पड़ा जिसमें जो लोग अपने पड़ोसियों के खिलाफ अपने दिलों में बुराई रखते हैं और बुराई के बदले बुराई का बदला लेते हैं, उन्हें बेरहमी से प्रताड़ित किया जाता है। यहाँ से दुष्ट आत्माएँ विशेष क्रोध के साथ पापियों की आत्माओं को टार्टरस में गिरा देती हैं। लेकिन भगवान की दया ने मुझे यहां भी नहीं छोड़ा: मुझे कभी किसी पर गुस्सा नहीं आया, मुझे याद नहीं आया कि मेरे साथ क्या किया गया था
बुराई, लेकिन, इसके विपरीत, मैंने अपने दुश्मनों को माफ कर दिया और, जहां तक ​​मैं सक्षम था, उनके प्रति अपना प्यार प्रकट किया, इस प्रकार बुराई को अच्छाई से हरा दिया। इसलिए, इस कठिन परीक्षा के दौरान मैं किसी भी मामले में पापी नहीं निकला; राक्षसों ने रोना शुरू कर दिया कि मैं स्वतंत्र रूप से उनके क्रूर हाथों को छोड़ रहा था; हम खुशी में अपने रास्ते पर चलते रहे।

रास्ते में, मैंने पवित्र स्वर्गदूतों से पूछा जिन्होंने मेरा नेतृत्व किया: "मेरे भगवान, मैं आपसे पूछता हूं, मुझे बताएं कि ये भयानक वायु शक्तियां दुनिया में रहने वाले सभी लोगों के सभी बुरे कामों को कैसे जानती हैं, मेरे जैसे ही नहीं, बल्कि केवल जो सृजा गया उसे प्रकट करो, परन्तु यह भी कि केवल वही जानता है जिसने उन्हें बनाया है?”

पवित्र स्वर्गदूतों ने मुझे उत्तर दिया: "प्रत्येक ईसाई, अपने सबसे पवित्र बपतिस्मा से, भगवान से एक अभिभावक देवदूत प्राप्त करता है, जो अदृश्य रूप से एक व्यक्ति की रक्षा करता है और जीवन भर, यहां तक ​​​​कि मृत्यु के घंटे तक, सभी अच्छे और इन सभी अच्छे कार्यों का निर्देश देता है।" एक व्यक्ति अपने जीवन के दौरान सांसारिक जीवन लिखता है ताकि वह उनके लिए प्रभु से दया प्राप्त कर सके और स्वर्ग के राज्य में शाश्वत पुरस्कार प्राप्त कर सके। इसलिए अंधकार का राजकुमार, जो मानव जाति को नष्ट करना चाहता है, प्रत्येक व्यक्ति को एक बुरी आत्मा सौंपता है, जो हमेशा उस व्यक्ति का पीछा करती है और उसकी युवावस्था से उसके सभी बुरे कार्यों को देखती है, उन्हें अपनी साज़िशों से प्रोत्साहित करती है, और वह सब कुछ इकट्ठा करती है जो व्यक्ति ने जो किया है वह बुरा है. फिर वह इन सभी पापों को उचित स्थान पर लिखते हुए, अग्नि परीक्षा में ले जाता है।

इसलिए, आकाश के राजकुमार दुनिया में रहने वाले सभी लोगों के सभी पापों को जानते हैं। जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है और अपने निर्माता के पास स्वर्ग जाने का प्रयास करती है, तो दुष्ट आत्माएँ उसके पापों की सूची दिखाकर उसमें बाधा डालती हैं; और यदि आत्मा में पापों से अधिक अच्छे कर्म हैं, तो वे उसे रोक नहीं सकते; उसके पाप कब उजागर होंगे?
अच्छे कर्मों से अधिक, फिर वे इसे कुछ समय के लिए पकड़ कर रखते हैं, इसे ईश्वर की अज्ञानता की जेल में कैद करते हैं और इसे यातना देते हैं, जहाँ तक ईश्वर की शक्ति उन्हें अनुमति देती है, जब तक कि आत्मा, चर्च और रिश्तेदारों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, स्वतंत्रता प्राप्त नहीं कर लेती। . यदि कोई आत्मा ईश्वर के सामने इतनी पापी और अयोग्य हो जाती है कि उसके उद्धार की सारी आशा खो जाती है और उसे अनन्त मृत्यु का खतरा होता है, तो उसे रसातल में ले जाया जाता है, जहाँ वह प्रभु के दूसरे आगमन तक रहता है, जब इसके लिए उग्र नरक में अनन्त पीड़ा शुरू होती है।

यह भी जान लें कि केवल पवित्र बपतिस्मा से प्रबुद्ध लोगों की आत्माओं का ही इस तरह परीक्षण किया जाता है। जो लोग मसीह में विश्वास नहीं करते हैं, मूर्तिपूजक और, सामान्य तौर पर, हर कोई जो सच्चे भगवान को नहीं जानता है, वे इस तरह से ऊपर नहीं चढ़ते हैं, क्योंकि सांसारिक जीवन के दौरान वे केवल शरीर में जीवित हैं, और आत्मा में पहले से ही नरक में दफन हैं। और जब वे मर जाते हैं, तो दुष्टात्माएँ, बिना किसी परीक्षण के, उनकी आत्माओं को ले लेती हैं और उन्हें गेहन्ना और अथाह कुंड में ले आती हैं।”

आदेश 14वाँ

जब मैं पवित्र स्वर्गदूतों के साथ इस प्रकार बात कर रहा था, हम उस अग्नि परीक्षा में प्रवेश कर गए जिसे हत्या की अग्नि परीक्षा कहा जाता है।
यहां न केवल डकैती के लिए प्रताड़ित किया जाता है, बल्कि किसी को दी गई सजा, कंधे या सिर पर, गाल या गर्दन पर किसी प्रहार के लिए, या जब कोई गुस्से में अपने पड़ोसी को अपने से दूर धकेल देता है, तो उसका हिसाब भी मांगते हैं। दुष्ट आत्माएँ यह सब यहाँ विस्तार से अनुभव करती हैं और उसका मूल्यांकन करती हैं; हमने अपने पापों को छुपाने के लिए अच्छे कर्मों का एक छोटा सा हिस्सा छोड़कर, बिना किसी बाधा के इस कठिन परीक्षा से गुज़रा।

टोलशिप 15वाँ

हम बिना किसी बाधा के अगली परीक्षा से भी गुज़रे, जहाँ हमें आत्माओं द्वारा जादू-टोना, जादू-टोना, जादू-टोना, फुसफुसाहट और राक्षसों को बुलाने के लिए प्रताड़ित किया जाता था। इस कठिन परीक्षा की आत्माएँ दिखने में चार पैरों वाले सरीसृपों, बिच्छुओं, साँपों और टोडों के समान हैं; एक शब्द में कहें तो उन्हें देखना डरावना और घृणित है। ईश्वर की कृपा से, इस कठिन परीक्षा की आत्माओं को मुझमें एक भी समान पाप नहीं मिला, और हम आगे बढ़ गए; आत्माएँ गुस्से से मेरे पीछे चिल्लाईं: "आइए देखें कि जब आप वहाँ पहुँचते हैं तो आप उड़ाऊ स्थानों को कैसे छोड़ते हैं!"

जब हम ऊपर चढ़ने लगे, तो मैंने उन स्वर्गदूतों से पूछा जो मेरा नेतृत्व कर रहे थे:
"हे भगवान, क्या सभी ईसाई इन परीक्षाओं से गुजरते हैं और क्या किसी के लिए भी यातना और भय के बिना यहां से गुजरने का कोई रास्ता नहीं है?"

पवित्र स्वर्गदूतों ने मुझे उत्तर दिया: "स्वर्ग में चढ़ने वाले विश्वासियों की आत्माओं के लिए, कोई अन्य रास्ता नहीं है - हर कोई यहां जाता है, लेकिन हर किसी को आपके जैसे परीक्षणों में परीक्षण नहीं किया जाता है, लेकिन केवल आपके जैसे पापियों को, यानी, जो बाहर हैं शर्म की बात है, ईमानदारी से अपने सभी पापों को आध्यात्मिक पिता के सामने स्वीकारोक्ति में नहीं खोला। यदि कोई ईमानदारी से सभी पापों का पश्चाताप करता है, तो भगवान की दया से पाप अदृश्य रूप से मिट जाते हैं, और जब ऐसी आत्मा यहां से गुजरती है, तो हवाई यातना देने वाले अपनी किताबें खोलते हैं और इसके पीछे कुछ भी नहीं लिखा हुआ पाते हैं; तब वे उसे डरा नहीं सकते, उसके लिए कुछ भी अप्रिय नहीं कर सकते, और आत्मा खुशी के साथ अनुग्रह के सिंहासन पर चढ़ जाती है। और आप, यदि आपने अपने आध्यात्मिक पिता के सामने हर चीज़ का पश्चाताप किया होता और उनसे अनुमति प्राप्त की होती, तो आप परीक्षाओं से गुजरने की भयावहता से बच जाते; लेकिन जो चीज़ आपकी मदद करती है वह यह है कि आपने लंबे समय से नश्वर पाप करना बंद कर दिया है और कई वर्षों से एक पुण्य जीवन जी रहे हैं, और मुख्य रूप से सेंट बेसिल की प्रार्थनाएँ, जिनकी आपने पृथ्वी पर लगन से सेवा की है, आपकी मदद करती हैं।

टोलशिप 16वाँ

इस बातचीत के दौरान, हम उड़ाऊ अग्निपरीक्षा तक पहुँच गए, जहाँ एक व्यक्ति को सभी प्रकार के व्यभिचार और सभी प्रकार के अशुद्ध भावुक विचारों, पाप के लिए सहमति देने, बुरे स्पर्श और भावुक स्पर्श के लिए प्रताड़ित किया जाता है। इस कठिन परीक्षा का राजकुमार बदबूदार, गंदे कपड़े पहने, खूनी झाग छिड़के हुए सिंहासन पर बैठा और उसकी जगह शाही लाल रंग का लबादा पहनाया; बहुत से राक्षस उसके सामने खड़े थे। जब उन्होंने मुझे देखा, तो वे आश्चर्यचकित हो गए कि मैं उनकी परीक्षा तक पहुँच गया हूँ, और वे पुस्तकें ले आए जिनमें मेरा व्यभिचार लिखा हुआ था, और उन्हें गिनना शुरू कर दिया, और उन व्यक्तियों को इंगित करना शुरू कर दिया जिनके साथ मैंने अपनी युवावस्था में पाप किया था, और जिस समय मैंने पाप किया था , अर्थात। दिन हो या रात, और वह स्थान जहाँ उसने पाप किया। मैं उन्हें उत्तर न दे सका और लज्जा तथा भय से कांपता हुआ वहीं खड़ा रहा।

पवित्र देवदूत, जो मेरा नेतृत्व कर रहे थे, राक्षसों से कहने लगे: "वह बहुत पहले ही उड़ाऊ जीवन छोड़ चुकी है और उसने अपना सारा समय पवित्रता और संयम में बिताया है।"

राक्षसों ने उत्तर दिया: "और हम जानते हैं कि उसने उड़ाऊ जीवन जीना बंद कर दिया है, लेकिन उसने इसे अपने आध्यात्मिक पिता को नहीं बताया और अपने पिछले पापों का प्रायश्चित करने के लिए उनसे प्रायश्चित नहीं किया - इसलिए वह हमारी है, और आप या तो चले जाओ या उसे अच्छे कर्मों से छुड़ाओ।

पवित्र स्वर्गदूतों ने मेरे कई अच्छे कामों की ओर इशारा किया, और इससे भी अधिक सेंट बेसिल के अच्छे कामों से उन्होंने मेरे पापों को ढँक दिया, और मुझे मुश्किल से गंभीर दुर्भाग्य से छुटकारा मिला। हम आगे बढ़े.

टोलशिप 17वाँ

अगली परीक्षा व्यभिचार की परीक्षा थी, जहां विवाह में रहने वालों के पापों को यातना दी जाती है: यदि किसी ने वैवाहिक निष्ठा बनाए नहीं रखी, या अपने बिस्तर को अपवित्र कर दिया, तो उसे यहां इसका हिसाब देना होगा। व्यभिचार और हिंसा के लिए अपहरण का पाप करने वालों को भी यहां प्रताड़ित किया जाता है।

यहां वे ऐसे व्यक्तियों का परीक्षण करते हैं जिन्होंने खुद को भगवान को समर्पित किया और शुद्धता की शपथ ली, लेकिन अपनी प्रतिज्ञा पूरी नहीं की और व्यभिचार में पड़ गए; इनकी यातना विशेष रूप से भयानक है। इस कठिन परीक्षा में मैं बहुत पापी निकला, मैं व्यभिचार में पकड़ा गया, और दुष्ट आत्माएँ पहले से ही मुझे स्वर्गदूतों के हाथों से अपहरण करके नरक की तह तक ले जाना चाहती थीं। लेकिन कई पवित्र देवदूत हैं
उन्होंने उनके साथ बहस की और बमुश्किल मुझे छुड़ाया, मेरे सभी अच्छे कर्म यहीं छोड़ दिए और सेंट बेसिल के खजाने से बहुत कुछ जोड़ा। और वे मुझे अपने पास से लेकर आगे चले गये।

टोलशिप 18वाँ

इसके बाद, हम सदोम की अग्निपरीक्षा में पहुँचे, जहाँ पुरुष या महिला प्रकृति से असहमत पापों पर अत्याचार किया जाता है, साथ ही राक्षसों और गूंगे जानवरों के साथ संभोग, और अनाचार, और इस तरह के अन्य गुप्त पाप, जिन्हें याद करना भी शर्मनाक है। .

इस कठिन परीक्षा का राजकुमार, सभी राक्षसों में से सबसे बुरा, जिसने उसे घेर लिया था, पूरी तरह से बदबूदार मवाद से ढका हुआ था; इसकी कुरूपता का वर्णन करना कठिन है। वे सब क्रोध से जल रहे थे; वे झट से हमसे मिलने के लिए बाहर भागे और हमें घेर लिया। परन्तु, ईश्वर की कृपा से, उन्होंने मुझे किसी पाप का दोषी नहीं पाया और इसलिये लज्जित होकर वापस भाग गये; हम, आनन्दित होकर, इस कठिन परीक्षा से बाहर निकले।

इसके बाद, पवित्र स्वर्गदूतों ने मुझसे कहा: “तुमने देखा, थियोडोरा, भयानक और घृणित उड़ाऊ परीक्षाएँ। जान लें कि एक दुर्लभ आत्मा बिना हिरासत में लिए उनके बीच से गुजरती है, क्योंकि पूरी दुनिया प्रलोभनों और अपवित्रताओं की बुराई में डूबी हुई है और सभी लोग कामुक हैं और व्यभिचार की ओर प्रवृत्त हैं। एक व्यक्ति का झुकाव युवावस्था से ही इन चीजों की ओर होता है, और वह खुद को अस्वच्छता से बचाने में सक्षम नहीं होता है; कुछ लोग जो अपनी दैहिक अभिलाषाओं को शांत कर देते हैं और इसलिए स्वतंत्र रूप से इन परीक्षाओं से गुजरते हैं; बहुसंख्यक यहीं मरते हैं; भयंकर अत्याचारी व्यभिचारियों की आत्माओं का अपहरण कर लेते हैं और उन्हें भयानक यातना देकर नरक में ले जाते हैं। आप, थियोडोरा, भगवान का शुक्रिया अदा करते हैं कि सेंट बेसिल की प्रार्थनाओं के माध्यम से आप इन विलक्षण परीक्षाओं से गुज़रे, और अब आपको देरी का सामना नहीं करना पड़ेगा।

टोलशिप 19वाँ

व्यभिचार की अग्निपरीक्षा के बाद, हम विधर्म की अग्निपरीक्षा में आ गए, जहां लोगों को विश्वास की वस्तुओं के बारे में गलत राय के लिए यातना दी जाती है, साथ ही रूढ़िवादी विश्वास से धर्मत्याग, सच्ची शिक्षा के प्रति अविश्वास, विश्वास में संदेह, ईशनिंदा और पसंद करना। मैं बिना रुके इस कठिन परीक्षा से गुज़रा, और हम पहले से ही स्वर्ग के द्वार से ज्यादा दूर नहीं थे।

आदेश 20वाँ

लेकिन इससे पहले कि हम स्वर्ग के राज्य के प्रवेश द्वार पर पहुँचते, हमारी मुलाकात अंतिम परीक्षा की बुरी आत्माओं से हुई, जिसे निर्दयता और कठोर हृदय की परीक्षा कहा जाता है। इस अग्निपरीक्षा के उत्पीड़क विशेष रूप से क्रूर हैं, विशेषकर उनके राजकुमार। दिखने में वह रूखा, उदास है और गुस्से में निर्दयी आग से उसका दम घुट जाता है। इस अग्निपरीक्षा में निर्दयी लोगों की आत्माओं की बिना किसी दया के परीक्षा ली जाती है। और यदि कोई बहुत से पराक्रम करता है, व्रतों का कड़ाई से पालन करता है, प्रार्थना में सतर्क रहता है, हृदय की पवित्रता बनाए रखता है और संयम से शरीर को अपमानित करता है, लेकिन निर्दयी, निर्दयी, अपने पड़ोसी की दलीलों के प्रति बहरा होता है - तो उसे नीचे लाया जाता है यह कठिन परीक्षा, नारकीय रसातल में कैद है और उसे हमेशा के लिए माफी नहीं मिलती है। लेकिन हम, सेंट बेसिल की प्रार्थनाओं के माध्यम से, जिन्होंने अपने अच्छे कार्यों से हर जगह मेरी मदद की, इस कठिन परीक्षा से बिना किसी बाधा के गुजर गए।

इससे हवाई अग्निपरीक्षाओं की एक शृंखला समाप्त हो गई, और हम ख़ुशी से स्वर्ग के द्वार के पास पहुँचे। ये द्वार स्फटिक के समान उज्ज्वल थे, और चारों ओर ऐसी चमक दिखाई दे रही थी जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता; उनमें सूर्य के आकार के यौवन चमक उठे, और जब उन्होंने मुझे देखा,
स्वर्गदूतों द्वारा स्वर्गीय द्वार तक ले जाए जाने पर, वे खुशी से भर गए क्योंकि, ईश्वर की दया से आच्छादित होकर, मैं सभी हवाई परीक्षाओं से गुज़रा। उन्होंने प्यार से हमारा स्वागत किया और हमें अंदर ले गए।

ग्रेगरी, मैंने वहां जो देखा और सुना, उसका वर्णन करना असंभव है! मुझे ईश्वर की अगम्य महिमा के सिंहासन पर लाया गया, जो चेरुबिम, सेराफिम और कई स्वर्गीय सेनाओं से घिरा हुआ था, अवर्णनीय गीतों के साथ ईश्वर की स्तुति कर रहा था; मैं

उसके चेहरे पर गिर गया और अदृश्य और मानव मन के लिए दुर्गम देवता को प्रणाम किया। तब स्वर्गीय शक्तियों ने ईश्वर की दया की प्रशंसा करते हुए एक मधुर गीत गाया, जो लोगों के पापों से समाप्त नहीं हो सकता, और एक आवाज सुनाई दी जो स्वर्गदूतों को आदेश दे रही थी जो मेरा नेतृत्व कर रहे थे, ताकि वे मुझे मठों को दिखाने के लिए ले जाएं संतों, साथ ही पापियों की सभी पीड़ाओं, और फिर धन्य तुलसी के लिए तैयार मठ में मुझे शांत करें। इस आदेश पर, मुझे हर जगह ले जाया गया, और मैंने महिमा और अनुग्रह से भरे गांवों और निवासों को देखा, जो भगवान से प्यार करने वालों के लिए तैयार किए गए थे। जिन लोगों ने मेरा नेतृत्व किया, उन्होंने मुझे प्रेरितों के मठ, और पैगम्बरों के मठ, और शहीदों के मठ, और पवित्र पदानुक्रमों के मठ, और प्रत्येक रैंक के संतों के लिए विशेष मठ दिखाए। प्रत्येक मठ अपनी असाधारण सुंदरता से प्रतिष्ठित था, और लंबाई और चौड़ाई में मैं प्रत्येक की तुलना कॉन्स्टेंटिनोपल से कर सकता था, यदि केवल वे और भी बेहतर नहीं होते और उनमें कई उज्ज्वल, हाथ से नहीं बनाए गए कमरे नहीं होते। जो कोई वहाँ था, मुझे देखकर मेरे उद्धार पर आनन्दित हुआ, मुझसे मिला और मुझे चूमा, परमेश्वर की महिमा की, जिसने मुझे उस दुष्ट से बचाया।

जब हम इन मठों के चारों ओर घूमे, तो मुझे अधोलोक में लाया गया, और वहां मैंने असहनीय भयानक पीड़ा देखी जो पापियों के लिए नरक में तैयार की गई थी। उन्हें दिखाते हुए, मेरा नेतृत्व करने वाले स्वर्गदूतों ने मुझसे कहा: "आप देखते हैं, थियोडोरा, किस पीड़ा से, प्रार्थनाओं के माध्यम से
संत तुलसी, प्रभु ने तुम्हें बचा लिया है।" मैंने वहां चीखें, रोना और करुण सिसकियां सुनीं; कुछ कराह उठे, कुछ गुस्से से बोले: हाय, हम पर! ऐसे लोग भी थे जो उनके जन्मदिन को कोसते थे, लेकिन उन पर दया करने वाला कोई नहीं था।

पीड़ा के स्थानों की जांच करने के बाद, एन्जिल्स मुझे वहां से ले गए और सेंट बेसिल के मठ में ले आए, और मुझसे कहा: "अब सेंट बेसिल आपको याद कर रहा है।" तब मुझे एहसास हुआ कि शरीर से अलग होने के चालीस दिन बाद मैं शांति के इस स्थान पर आया हूं।

धन्य थियोडोरा ने स्वप्न में ग्रेगरी को यह सब बताया और उसे उस मठ की सुंदरता और सेंट बेसिल के कठिन कारनामों के माध्यम से प्राप्त आध्यात्मिक धन दिखाया; उसने ग्रेगरी थियोडोरा को सुख और महिमा, और विभिन्न सुनहरे पत्तों वाले और फलों से भरपूर बगीचे, और सामान्य तौर पर धर्मी लोगों के सभी आध्यात्मिक आनंद भी दिखाए।

इस तरह के मुद्दों

कठिन परीक्षाएँ वे बाधाएँ हैं जिनके माध्यम से प्रत्येक आत्मा को व्यक्तिगत निर्णय के लिए ईश्वर के सिंहासन के रास्ते में शरीर से अलग होने पर गुजरना पड़ता है; यह बुरी आत्माओं द्वारा हवा में की गई आत्मा की परीक्षा (पापों की पुष्टि) है। मृत्यु के बाद तीसरे दिन अग्निपरीक्षा होती है।

दो देवदूत आत्मा को इस मार्ग पर ले जाते हैं। प्रत्येक परीक्षा राक्षसों - अशुद्ध आत्माओं द्वारा नियंत्रित होती है जो अग्नि परीक्षा से गुजर रही आत्मा को नरक में ले जाने की कोशिश करती हैं। दानव किसी दिए गए अग्निपरीक्षा से संबंधित पापों की एक सूची प्रदान करते हैं (झूठ की परीक्षा में झूठ की एक सूची, आदि), और स्वर्गदूत जीवन के दौरान आत्मा द्वारा किए गए अच्छे कर्म प्रदान करते हैं।

कुल 20 कठिनाइयाँ हैं:

1. बेकार की बातें और अभद्र भाषा

2. झूठ
3. निन्दा और निन्दा
4. अत्यधिक खाना और शराब पीना
5. आलस्य
6. चोरी
7. पैसे से प्यार और कंजूसी
8. लोभ
9. असत्य और घमंड
10. ईर्ष्या
11. अभिमान
12. क्रोध
13. विद्वेष
14. डकैती
15. जादू-टोना, आकर्षण, जड़ी-बूटियों से जहर देना, राक्षसों को बुलाना
16. व्यभिचार
17. व्यभिचार
18. सदोम के पाप
19. मूर्तिपूजा और सब प्रकार के विधर्म
20. निर्दयी और कठोर हृदय वाला

1. अग्निपरीक्षा2. कठिनाइयाँ केवल किसी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति को प्रकट करती हैं जो सांसारिक जीवन के दौरान पहले ही विकसित हो चुकी है। अग्नि परीक्षा का सिद्धांत चर्च की शिक्षा है

1. परीक्षण

सेंट थियोफ़न द रेक्लूज़ ने परीक्षाओं का आध्यात्मिक अर्थ समझाया: “परीक्षाएँ क्या हैं? - यह मृत्यु के बाद की एक निजी अदालत की छवि है, जिसमें मरने वाले व्यक्ति के पूरे जीवन के सभी पापों और अच्छे कर्मों की समीक्षा की जाती है। पापों का प्रायश्चित विपरीत अच्छे कर्मों या तदनुरूप पश्चाताप द्वारा किया जाता है।

"चेटी-मिनेई महीना मार्च" ढूंढें। वहां, 26 तारीख को, सेंट एल्डर थियोडोरा की कठिन परीक्षाओं का वर्णन किया गया है। - जीवन में मरने वाले सभी अन्यायी पापी अग्नि परीक्षा से गुजरते हैं। केवल पूर्ण ईसाई ही परीक्षाओं में नहीं टिकते, बल्कि एक चमकती लकीर की तरह सीधे स्वर्ग की ओर चढ़ते हैं।''

सेंट जॉन (मक्सिमोविच): “आत्मा... एक क्षण के लिए भी अपने अस्तित्व को समाप्त किए बिना, जीवित रहती है। मृतकों की कई अभिव्यक्तियों के माध्यम से हमें आंशिक ज्ञान दिया गया है कि जब आत्मा शरीर छोड़ती है तो उसका क्या होता है। जब भौतिक आंखों से दिखना बंद हो जाता है तो आध्यात्मिक दृष्टि शुरू हो जाती है।

...शरीर छोड़ने पर आत्मा स्वयं को अन्य अच्छी और बुरी आत्माओं के बीच पाती है। आमतौर पर वह उन लोगों की ओर आकर्षित होती है जो आत्मा में उसके करीब होते हैं, और यदि शरीर में रहते हुए, वह उनमें से कुछ से प्रभावित थी, तो शरीर छोड़ने के बाद भी वह उन पर निर्भर रहेगी, चाहे वे कितने भी घृणित क्यों न हों। मिलने पर होना.

पहले दो दिनों के दौरान आत्मा सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेती है और पृथ्वी पर उन स्थानों की यात्रा कर सकती है जो उसे प्रिय हैं, लेकिन तीसरे दिन वह अन्य क्षेत्रों में चली जाती है। इस समय (तीसरे दिन) आत्मा बुरी आत्माओं के झुंड से होकर गुजरती है जो उसका रास्ता रोकती हैं और उस पर विभिन्न पापों का आरोप लगाती हैं जिनमें उन्होंने खुद उसे फंसाया है।

विभिन्न रहस्योद्घाटन के अनुसार, ऐसी बीस बाधाएँ हैं, तथाकथित "परीक्षाएँ", जिनमें से प्रत्येक पर किसी न किसी पाप को यातना दी जाती है; एक परीक्षा से गुज़रने के बाद, आत्मा अगली परीक्षा में आती है। और केवल उन सभी से सफलतापूर्वक गुजरने के बाद ही आत्मा तुरंत गेहन्ना में फेंके बिना अपनी यात्रा जारी रख सकती है।

ये राक्षस और कठिनाइयाँ कितनी भयानक हैं, यह इस तथ्य से देखा जा सकता है कि स्वयं भगवान की माता, जब महादूत गेब्रियल ने उन्हें मृत्यु के निकट आने की सूचना दी, तो उन्होंने अपने पुत्र से प्रार्थना की कि वह उनकी आत्मा को इन राक्षसों से बचाए, और उनकी प्रार्थनाओं के जवाब में। प्रभु यीशु मसीह स्वयं स्वर्ग से प्रकट हुए और अपनी सबसे पवित्र माँ की आत्मा को स्वीकार किया और उसे स्वर्ग में ले गए। (यह अनुमान के पारंपरिक रूढ़िवादी चिह्न पर स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।) तीसरा दिन वास्तव में मृतक की आत्मा के लिए भयानक है, और इस कारण से इसे विशेष रूप से प्रार्थना की आवश्यकता होती है।

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) लिखते हैं:

“आत्मा के शरीर से अलग होने के बाद अदृश्य जगत में उसका स्वतंत्र जीवन शुरू हो जाता है। चर्च द्वारा संचित आध्यात्मिक अनुभव मनुष्य के बाद के जीवन के बारे में एक स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण शिक्षण का निर्माण करना संभव बनाता है।

अलेक्जेंड्रिया के सेंट मैकेरियस (+395) के शिष्य कहते हैं: "जब हम रेगिस्तान से गुजरे, तो मैंने दो स्वर्गदूतों को देखा जो सेंट के साथ थे। मैकेरियस, एक दाहिनी ओर, दूसरा बायीं ओर।” उनमें से एक ने इस बारे में बात की कि मृत्यु के बाद पहले 40 दिनों में आत्मा क्या करती है: "जब तीसरे दिन चर्च में एक प्रसाद होता है, तो मृतक की आत्मा को स्वर्गदूत से उस दुःख से राहत मिलती है जो उसे महसूस होता है शरीर से अलगाव; प्राप्त करता है क्योंकि चर्च ऑफ गॉड में प्रशंसा और प्रसाद उसके लिए बनाए गए हैं, यही कारण है कि उसमें अच्छी आशा पैदा होती है। क्योंकि दो दिनों के लिए आत्मा को, अपने साथ के स्वर्गदूतों समेत, पृथ्वी पर जहाँ चाहे चलने की अनुमति है। इसलिए शरीर से प्रेम करने वाली आत्मा कभी उस घर के आसपास भटकती है जिसमें वह शरीर से अलग हुई है, कभी उस ताबूत के आसपास जिसमें शरीर रखा है... और पुण्य आत्मा उन स्थानों पर जाती है जहां वह ऐसा करती थी। सच। तीसरे दिन, वह जो मृतकों में से जी उठा - सभी का ईश्वर - अपने पुनरुत्थान की नकल में, प्रत्येक ईसाई आत्मा को सभी के ईश्वर की पूजा करने के लिए स्वर्ग में चढ़ने का आदेश देता है। इसलिए, अच्छे चर्च को तीसरे दिन आत्मा के लिए प्रसाद और प्रार्थना करने की आदत है। ... हमारे समय के महान तपस्वी, सेंट। जॉन (मैक्सिमोविच) लिखते हैं: "यह ध्यान में रखना चाहिए कि मृत्यु के बाद पहले दो दिनों का विवरण एक सामान्य नियम देता है, जो किसी भी स्थिति में सभी स्थितियों को कवर नहीं करता है... संत, जो सांसारिक चीजों से बिल्कुल भी जुड़े नहीं थे , दूसरी दुनिया में संक्रमण की निरंतर प्रत्याशा में रहते हैं, उन स्थानों पर भी नहीं जाते हैं जहां उन्होंने अच्छे काम किए हैं, लेकिन तुरंत स्वर्ग की ओर चढ़ना शुरू कर देते हैं।

रूढ़िवादी चर्च हवाई परीक्षाओं के सिद्धांत को बहुत महत्व देता है, जो शरीर से आत्मा के अलग होने के तीसरे दिन शुरू होती है। वह "चौकी" के हवाई क्षेत्र से गुजरती है, जहां बुरी आत्माएं उस पर उसके पापों का आरोप लगाती हैं और उसे अपने जैसा बनाए रखने का प्रयास करती हैं। पवित्र पिता इस बारे में लिखते हैं (एप्रैम द सीरियन, अथानासियस द ग्रेट, मैकेरियस द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टॉम, आदि)। एक आदमी की आत्मा जो भगवान की आज्ञाओं और सेंट की विधियों के अनुसार रहती थी। चर्च इन "चौकियों" से दर्द रहित तरीके से गुजरता है और चालीसवें दिन के बाद एक अस्थायी विश्राम स्थान प्राप्त करता है। प्रियजनों के लिए चर्च में और घर पर दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थना करना आवश्यक है, यह याद रखते हुए कि अंतिम निर्णय तक बहुत कुछ इन प्रार्थनाओं पर निर्भर करता है। "मैं तुम से सच सच कहता हूं, वह समय आता है, वरन आ भी चुका है, जब मरे हुए परमेश्वर के पुत्र का शब्द सुनेंगे, और सुनकर जी उठेंगे" (यूहन्ना 5:25)।"

भिक्षु मित्रोफ़ान अपनी पुस्तक "आफ्टरलाइफ़" में लिखते हैं:

“स्वर्ग और पृथ्वी के बीच, या विजयी और उग्रवादी चर्चों के बीच का अथाह स्थान, यह स्थान सामान्य बोली जाने वाली मानवीय भाषा में है, और सेंट में। धर्मग्रंथों में और पवित्र पिताओं के लेखों में इसे वायु कहा गया है। अत: यहां वायु को पृथ्वी के चारों ओर स्थित सूक्ष्म आकाशीय पदार्थ नहीं, बल्कि अंतरिक्ष ही कहा जाता है।

यह स्थान अस्वीकृत, गिरे हुए स्वर्गदूतों से भरा है, जिनकी पूरी गतिविधि एक व्यक्ति को मोक्ष से भटकाना, उसे असत्य का साधन बनाना है। वे हमें अपने विनाश में भागीदार बनाने के लिए हमारी आंतरिक और बाहरी गतिविधियों पर चालाकी और शत्रुतापूर्वक कार्य करते हैं: "किसी को निगलने की तलाश में हैं" (1 पत. 5:8), - प्रेरित पतरस शैतान के बारे में गवाही देता है। यह कि वायु क्षेत्र बुरी आत्माओं का निवास स्थान है, इसका प्रमाण पवित्र आत्मा के चुने हुए जहाजों से मिलता है, और हम इस सत्य पर विश्वास करते हैं।

हमारे पहले माता-पिता के पतन और स्वर्ग से मिठाइयों के निष्कासन के ठीक बाद से, करूब को जीवन के पेड़ पर रखा गया था (उत्प. 3:24), लेकिन दूसरा, गिरा हुआ देवदूत, रास्ते में खड़ा था मनुष्य को स्वर्ग में प्रवेश करने से रोकने के लिए। स्वर्ग के द्वार मनुष्य के लिए बंद कर दिए गए, और उस समय से दुनिया के राजकुमार ने शरीर से अलग एक भी मानव आत्मा को स्वर्ग में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी।

एलिय्याह और हनोक को छोड़कर दोनों धर्मी और पापी नरक में उतरे।

स्वर्ग के इस अगम्य मार्ग को हानिरहित तरीके से पार करने वाला पहला व्यक्ति मृत्यु का विजेता, नर्क का विनाशक था; और उसी समय से स्वर्ग के द्वार खुल गए। विवेकपूर्ण चोर ने बिना किसी हानि के प्रभु का अनुसरण किया, और सभी पुराने नियम के धर्मी लोग, प्रभु द्वारा नरक से बाहर लाए गए संत, हानिरहित तरीके से इस मार्ग पर चलते हैं, या, यदि वे कभी-कभी राक्षसी रुकावटों से पीड़ित होते हैं, तो उनके गुण उनके पतन से अधिक महत्वपूर्ण होते हैं।

यदि हम, पहले से ही मसीह के प्रकाश से प्रबुद्ध होकर और सही या गलत करने की स्वतंत्र इच्छा रखते हुए, लगातार उनके बंदी, अधर्म के कर्ता, उनकी घृणित इच्छा के निष्पादक बन जाते हैं, तो वे आत्मा से अलग होने पर उसे तो बिल्कुल भी नहीं छोड़ेंगे। शरीर और वायु क्षेत्र के माध्यम से भगवान के पास जाना चाहिए।

बेशक, वे अपने सुझावों, विचारों, इच्छाओं और भावनाओं के एक वफादार निष्पादक के रूप में, आत्मा को इसके मालिक होने के सभी अधिकार प्रदान करेंगे।

राक्षस उसकी पापपूर्ण गतिविधि को उसकी संपूर्णता में प्रस्तुत करते हैं, और आत्मा को इस गवाही के न्याय का एहसास होता है।

यदि आत्मा ने स्वयं को नहीं पहचाना है, यहाँ पृथ्वी पर स्वयं को पूरी तरह से नहीं पहचाना है, तो, एक आध्यात्मिक और नैतिक प्राणी के रूप में, उसे, आवश्यक रूप से, कब्र से परे खुद को पहचानना होगा; यह महसूस करने के लिए कि उसने अपने आप में क्या विकसित किया है, उसने क्या अपनाया है, वह किस क्षेत्र की आदी है, उसके लिए भोजन और आनंद क्या है। स्वयं को पहचानना और इस प्रकार ईश्वर के निर्णय से पहले स्वयं पर निर्णय सुनाना - यही स्वर्गीय न्याय चाहता है। ताबूत के पीछे, आत्मा को उसकी पापपूर्णता की चेतना में लाने के लिए, गिरी हुई आत्माएँ हैं, जो पृथ्वी पर सभी बुराइयों की शिक्षक होने के नाते, अब आत्मा को उसकी पापी गतिविधि के साथ प्रस्तुत करेंगी, और उन सभी परिस्थितियों को याद करेंगी जिनके तहत बुराई की गई. आत्मा को अपने पापों का एहसास होता है। इसके द्वारा वह पहले से ही अपने ऊपर परमेश्वर के फैसले की चेतावनी देती है; ताकि ईश्वर का निर्णय, मानो, पहले से ही यह निर्धारित कर दे कि आत्मा ने स्वयं अपने बारे में क्या कहा है।

परीक्षा के समय अच्छे देवदूत, अपनी ओर से, आत्मा के अच्छे कर्मों का प्रतिनिधित्व करते हैं।"

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) लिखते हैं कि अग्निपरीक्षा आत्मा पर ईश्वर के न्याय का निष्पादन है, जो पवित्र और दुष्ट दोनों स्वर्गदूतों की मध्यस्थता के माध्यम से किया जाता है, ताकि आत्मा खुद को पहचान सके:

“वे सभी जिन्होंने स्पष्ट रूप से मुक्तिदाता को अस्वीकार कर दिया है, अब से शैतान की संपत्ति हैं: उनकी आत्माएं, उनके शरीर से अलग होने पर, सीधे नरक में उतरती हैं। लेकिन पाप की ओर भटकने वाले ईसाई भी सांसारिक जीवन से आनंदमय अनंत काल तक तत्काल स्थानांतरण के योग्य नहीं हैं। न्याय स्वयं मांग करता है कि पाप के प्रति इन विचलनों, मुक्तिदाता के इन विश्वासघातों को तौला और मूल्यांकन किया जाए। ईसाई आत्मा के पाप के प्रति विचलन की डिग्री निर्धारित करने के लिए परीक्षण और विश्लेषण आवश्यक है, ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि इसमें क्या प्रबल है - शाश्वत जीवन या शाश्वत मृत्यु। और प्रत्येक ईसाई आत्मा, शरीर से अलग होने पर, ईश्वर के निष्पक्ष न्याय की प्रतीक्षा करती है, जैसा कि पवित्र प्रेरित पॉल ने कहा था: "मरना केवल मनुष्य के लिए है, और फिर न्याय आता है" (इब्रा. 9:27)।

ईश्वर का न्याय उन ईसाई आत्माओं पर निर्णय करता है जो पवित्र और दुष्ट दोनों स्वर्गदूतों के माध्यम से अपने शरीर से विदा हो चुकी हैं। पहला, किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन के दौरान, उसके सभी अच्छे कार्यों पर ध्यान देता है, और बाद वाला उसके सभी अपराधों पर ध्यान देता है। जब एक ईसाई की आत्मा पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा निर्देशित होकर स्वर्ग की ओर चढ़ना शुरू करती है, तो अंधेरे आत्माएं उसे पश्चाताप से न मिटाए गए पापों के साथ, शैतान के शिकार के रूप में, संचार की गारंटी के रूप में और उसके साथ उसी शाश्वत भाग्य के रूप में उजागर करती हैं।

हवाई क्षेत्र से गुजरने वाली आत्माओं को यातना देने के लिए, अंधेरे अधिकारियों ने उल्लेखनीय क्रम में अलग-अलग अदालतें और गार्ड स्थापित किए हैं। स्वर्ग की परतों के साथ-साथ, पृथ्वी से लेकर आकाश तक, पतित आत्माओं की रक्षक रेजीमेंटें हैं। प्रत्येक विभाग एक विशेष प्रकार के पाप का प्रभारी होता है और जब आत्मा इस विभाग में पहुँचती है तो वह आत्मा को पीड़ा पहुँचाता है। हवाई राक्षसी रक्षकों और न्याय आसनों को पितृसत्तात्मक लेखों में "परीक्षाएँ" कहा जाता है, और उनमें सेवा करने वाली आत्माओं को "पब्लिकन्स" कहा जाता है।

ईसा मसीह के समय में और ईसाई चर्च की पहली शताब्दियों में, राज्य कर्तव्यों के संग्रहकर्ता को सार्वजनिक अधिकारी कहा जाता था। चूँकि यह कर्तव्य, प्राचीन रीति-रिवाजों की सरलता के अनुसार, सकारात्मक जिम्मेदारी और जवाबदेही के बिना एक व्यक्ति को सौंपा गया था, कर संग्रहकर्ताओं ने खुद को हिंसा, विभिन्न प्रकार की चालें, दोष-खोज, अनगिनत दुर्व्यवहार और अमानवीय डकैती के सभी साधनों की अनुमति दी। वे आमतौर पर शहर के फाटकों, बाज़ारों और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर खड़े रहते थे, ताकि कोई भी उनकी निगरानी से बच न सके। कर संग्राहकों के व्यवहार ने उन्हें लोगों के लिए आतंकित कर दिया। उनकी अवधारणा के अनुसार, चुंगी लेने वाले का नाम भावनाओं के बिना, नियमों के बिना, किसी भी अपराध में सक्षम, किसी भी अपमानजनक कार्य में सक्षम, सांस लेने, उनके द्वारा जीने वाले व्यक्ति को व्यक्त करता है - एक अस्वीकृत व्यक्ति। इस अर्थ में, प्रभु ने चर्च के जिद्दी और हताश अवज्ञाकारी की तुलना एक बुतपरस्त और कर संग्रहकर्ता से की (मैथ्यू 18:17)। सच्चे ईश्वर के पुराने नियम के उपासकों के लिए, मूर्तियों के सेवक से अधिक घृणित कुछ भी नहीं था: चुंगी लेने वाला भी उनके लिए उतना ही घृणित था। कार्यालय और उसके प्रदर्शन की समानता के कारण, चुंगी लेने वालों का नाम लोगों से राक्षसों तक फैल गया जो पृथ्वी से स्वर्ग तक सूर्योदय की रक्षा करते हैं। झूठ के पुत्रों और विश्वासपात्रों के रूप में, राक्षस मानव आत्माओं को न केवल उनके द्वारा किए गए पापों के लिए दोषी ठहराते हैं, बल्कि उन पापों के लिए भी दोषी ठहराते हैं जिनके अधीन वे कभी नहीं रहे। वे स्वर्गदूतों के हाथों से आत्मा को छीनने और उसके साथ नरक के अनगिनत कैदियों को बढ़ाने के लिए, बेशर्मी और अहंकार के साथ बदनामी को जोड़ते हुए, बनावटीपन और धोखे का सहारा लेते हैं।

स्वर्ग के रास्ते में, आत्मा को पहली परीक्षा का सामना करना पड़ता है, जिस पर बुरी आत्माएं, आत्मा को रोकती हैं, अच्छे स्वर्गदूतों के साथ, इसे शब्दों में अपने पापों के साथ प्रस्तुत करती हैं (बहुत अधिक बकवास, बेकार की बातें, बेकार की बातें, अभद्र भाषा, उपहास, निन्दा) , गीत और भावपूर्ण भजन गाना, उच्छृंखल उद्गार, हँसी, हँसी, आदि)।

दूसरी परीक्षा झूठ है (कोई भी झूठ, झूठी गवाही, भगवान के नाम का अत्यधिक आह्वान, भगवान को दी गई प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में विफलता, पाप स्वीकारोक्ति में पापों को छिपाना)।

तीसरी परीक्षा है बदनामी (किसी के पड़ोसी की निंदा करना, निंदा करना, नष्ट करना, उसका अनादर करना, शाप देना, अपने पापों और कमियों को भूलकर उन पर ध्यान न देकर उपहास करना)।

चौथी परीक्षा है लोलुपता (अत्यधिक भोजन करना, शराब पीना, प्रार्थना के बिना खाना, उपवास तोड़ना, वासना, तृप्ति, दावत, एक शब्द में - पेट को खुश करने के सभी प्रकार)। पाँचवीं परीक्षा आलस्य है (ईश्वर की सेवा में आलस्य और लापरवाही, प्रार्थना का त्याग, परजीविता, भाड़े के सैनिक जो लापरवाही से अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं)।

छठी परीक्षा है चोरी (सभी प्रकार की चोरी - स्थूल और संदिग्ध, खुली और गुप्त)।

सातवीं परीक्षा है पैसे का प्यार और कंजूसी। आठवां - सूदखोर (सूदखोर, जबरन वसूली करने वाले और दूसरों की संपत्ति हड़पने वाले)।

नौवीं परीक्षा असत्य है (अधर्मी: निर्णय, माप, वजन और अन्य सभी असत्य)।

दसवीं परीक्षा ईर्ष्या है. ग्यारहवीं परीक्षा अभिमान (घमंड, घमंड, दंभ, आत्म-प्रशंसा, माता-पिता, आध्यात्मिक और नागरिक अधिकारियों को उचित सम्मान देने में विफलता, उनकी अवज्ञा और उनकी अवज्ञा) है।

बारहवाँ - क्रोध और क्रोध।

तेरहवां प्रतिशोध है। चौदहवां हत्या है। पंद्रहवां जादू-टोना (जादू टोना, प्रलोभन, जहर, बदनामी, फुसफुसाहट, राक्षसों का जादुई आह्वान) है।

सोलहवीं परीक्षा व्यभिचार है (वह सब कुछ जो इस अपवित्रता से संबंधित है: स्वयं विचार, इच्छाएं और कर्म; विवाह के संस्कार से बंधे नहीं व्यक्तियों का व्यभिचार, पाप में आनंद, कामुक विचार, बुरा स्पर्श और स्पर्श)।

सत्रहवाँ - व्यभिचार (वैवाहिक निष्ठा बनाए रखने में विफलता, उन व्यक्तियों का उड़ाऊ पतन जिन्होंने खुद को भगवान को समर्पित कर दिया है)।

अठारहवीं परीक्षा सदोम (अप्राकृतिक उड़ाऊ पाप और अनाचार) है।

उन्नीसवीं परीक्षा विधर्मियों (विश्वास के बारे में गलत ज्ञान, विश्वास में संदेह, रूढ़िवादी विश्वास से धर्मत्याग, निन्दा) की है।

और अंत में, आखिरी, बीसवीं परीक्षा - निर्दयता (अदम्यता और क्रूरता)।

इसके अलावा, यदि किसी ईसाई ने स्वीकारोक्ति में अपना पाप कबूल कर लिया और पश्चाताप किया, तो उसे परीक्षा में याद नहीं किया जाएगा। पश्चाताप के माध्यम से, किए गए पाप नष्ट हो जाते हैं और अब उनका कहीं भी उल्लेख नहीं किया जाता है, न तो अग्नि परीक्षा में, न ही परीक्षण में। सेंट के जीवन में बेसिल द न्यू, हमने थियोडोरा का प्रश्न पढ़ा, जो कठिन परीक्षाओं से गुजर रहा था, और उसका उत्तर:

"इसके बाद, मैंने अपने साथ आए स्वर्गदूतों से पूछा:" प्रत्येक पाप के लिए जो एक व्यक्ति जीवन में करता है, उसे मृत्यु के बाद इन परीक्षाओं में यातना दी जाती है, या, शायद, क्या जीवन में अपने पाप का प्रायश्चित करना संभव है? इससे शुद्ध हो जाओ और यहाँ उसके लिए कोई कष्ट नहीं रहेगा। मैं इस बात से आश्चर्यचकित हूं कि सब कुछ कितना विस्तृत है।'' स्वर्गदूतों ने मुझे उत्तर दिया कि हर किसी की परीक्षा इस तरह नहीं होती, बल्कि केवल मेरे जैसे लोगों की होती है, जिन्होंने मृत्यु से पहले ईमानदारी से कबूल नहीं किया। यदि मैंने अपने आध्यात्मिक पिता के सामने बिना किसी शर्म या भय के अपने सभी पापों को स्वीकार कर लिया होता और यदि मुझे अपने आध्यात्मिक पिता से क्षमा मिल गई होती, तो मैं इन सभी परीक्षाओं से बिना किसी बाधा के गुजर चुका होता और मुझे एक भी पाप के लिए यातना नहीं झेलनी पड़ती। . लेकिन चूँकि मैं ईमानदारी से अपने आध्यात्मिक पिता के सामने अपने पापों को स्वीकार नहीं करना चाहता था, इसलिए यहाँ उन्होंने मुझे इसके लिए प्रताड़ित किया।

...जो लोग लगन से पश्चाताप के लिए प्रयास करते हैं उन्हें हमेशा ईश्वर से क्षमा मिलती है, और इसके माध्यम से इस जीवन से मृत्यु के बाद आनंदमय जीवन में मुक्त संक्रमण होता है। बुरी आत्माएं जो अपने धर्मग्रंथों के साथ अग्निपरीक्षा में हैं, उन्हें खोलने पर कुछ भी लिखा हुआ नहीं पाते, क्योंकि पवित्र आत्मा लिखी हुई हर बात को अदृश्य कर देता है। और वे यह देखते हैं, और जानते हैं कि उनके द्वारा लिखी गई हर बात स्वीकारोक्ति के कारण मिटा दी गई है, और फिर वे बहुत शोक करते हैं। यदि व्यक्ति अभी भी जीवित है, तो वे इस स्थान पर फिर से कुछ अन्य पाप लिखने का प्रयास करते हैं। महान, वास्तव में, स्वीकारोक्ति में एक व्यक्ति का उद्धार है! .. यह उसे कई परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाता है, बिना किसी बाधा के सभी परीक्षाओं से गुजरना और भगवान के करीब जाना संभव बनाता है। अन्य लोग इस आशा में अंगीकार नहीं करते कि मोक्ष और पापों की क्षमा के लिए अभी भी समय होगा; दूसरों को अपने पाप स्वीकारोक्ति में अपने पापों के बारे में बताने में शर्म आती है - ये वे लोग हैं जिनकी परीक्षाओं में सख्ती से परीक्षा ली जाएगी।

धन्य डियाडोचोस हमारे अनैच्छिक, कभी-कभी अज्ञात पापों के संबंध में विशेष देखभाल की आवश्यकता के बारे में लिखते हैं:

"अगर हम उन्हें पर्याप्त रूप से स्वीकार नहीं करते हैं, तो हमारे पलायन के दौरान हम अपने आप में एक अनिश्चित भय पाएंगे।" "और हम, जो प्रभु से प्रेम करते हैं, कामना और प्रार्थना करनी चाहिए कि उस समय हम किसी भी भय से मुक्त हो जाएं: क्योंकि जो कोई उस समय भय में है, वह नरक के हाकिमों के पास से स्वतंत्र रूप से नहीं गुजरेगा, क्योंकि वे आत्मा की भयावहता पर विचार करते हैं यह उनकी बुराई में उसकी संलिप्तता का संकेत हो, जैसा कि उनमें स्वयं है।”

आत्मा की मृत्यु के बाद की स्थिति को जानना, अर्थात्, तीसरे दिन के अनुरूप, पूजा के लिए भगवान के सामने आना और प्रार्थना करना, चर्च और रिश्तेदार, यह साबित करना चाहते हैं कि वे मृतक को याद करते हैं और प्यार करते हैं, भगवान से प्रार्थना करते हैं वायु-परीक्षाओं से आत्मा का हानिरहित मार्ग और उसके पापों की क्षमा के लिए। पापों से आत्मा की मुक्ति एक धन्य, शाश्वत जीवन के लिए उसके पुनरुत्थान का गठन करती है। इसलिए, प्रभु यीशु मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जो तीसरे दिन मृतकों में से जी उठे थे, मृतक के लिए एक अंतिम संस्कार सेवा की जाती है, ताकि वह भी तीसरे दिन मसीह के साथ एक अंतहीन, गौरवशाली जीवन के लिए पुनर्जीवित हो जाए।

2. कठिन परीक्षाएँ केवल किसी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति को प्रकट करती हैं जो सांसारिक जीवन के दौरान पहले ही विकसित हो चुकी है

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):... जिस तरह ईसाई आत्मा का पापपूर्ण मृत्यु से पुनरुत्थान उसके सांसारिक भटकने के दौरान होता है, ठीक उसी तरह यह पृथ्वी पर रहस्यमय तरीके से पूरा होता है, हवाई अधिकारियों द्वारा उसकी यातना, उसकी कैद उनके द्वारा अथवा उनसे मुक्ति; हवा में घूमते समय, यह स्वतंत्रता और कैद ही प्रकट होती है।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स: “कुछ लोग इस बात से चिंतित हैं कि दूसरा आगमन कब होगा। हालाँकि, एक मरते हुए व्यक्ति के लिए, दूसरा आगमन, ऐसा कहा जा सकता है, पहले से ही आ रहा है। क्योंकि जिस अवस्था में मृत्यु उसे पकड़ती है उसी के अनुसार मनुष्य का न्याय किया जाता है।”

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव): भगवान के महान संत, जो पूरी तरह से पुराने आदम के स्वभाव से नए आदम के स्वभाव में चले गए हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह, इस सुंदर और पवित्र नवीनता में, अपनी ईमानदार आत्माओं के साथ, जाते हैं असाधारण गति और महान महिमा के साथ हवादार राक्षसी परीक्षाओं के माध्यम से। उन्हें पवित्र आत्मा द्वारा स्वर्ग में ले जाया जाता है...

संत थियोफन द रेक्लूस ने 118वें स्तोत्र के 80वें श्लोक की व्याख्या में ("अपने औचित्य में मेरा हृदय निर्दोष बनाओ, ताकि मुझे लज्जित न होना पड़े") अंतिम शब्दों को इस प्रकार समझाते हैं:

“गैर-शर्मिंदगी का दूसरा क्षण मृत्यु और परीक्षाओं से गुज़रने का समय है। चाहे बुद्धिमान लोगों को अग्निपरीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता। ये मायटनिक वहां से गुजरने वालों में क्या ढूंढ रहे हैं? चाहे उनके पास अपना सामान हो. उनका उत्पाद क्या है? जुनून। इसलिए, जिनके पास निष्कलंक हृदय है और वे वासनाओं से मुक्त हैं, उन्हें ऐसा कुछ भी नहीं मिल पाता जिससे वे आसक्त हो सकें; इसके विपरीत, उनके विपरीत गुण उन पर ही बिजली के तीर की तरह वार करेंगे। इस पर अल्पज्ञानी लोगों में से एक ने एक और विचार व्यक्त किया: परीक्षाएँ कुछ भयानक लगती हैं; लेकिन यह बहुत संभव है कि राक्षस, किसी भयानक चीज़ के बजाय, किसी प्यारी चीज़ का प्रतिनिधित्व करते हों। मोहक और आकर्षक ढंग से, सभी प्रकार के जुनून के अनुसार, वे एक के बाद एक गुजरती आत्मा को प्रस्तुत करते हैं। जब, सांसारिक जीवन के दौरान, हृदय से वासनाओं को बाहर निकाल दिया जाता है और उनके विपरीत गुणों का रोपण किया जाता है, तब आप जिस भी आकर्षक वस्तु की कल्पना करते हैं, वह आत्मा, जिसके लिए उसके प्रति कोई सहानुभूति नहीं है, घृणा के साथ उससे दूर हो जाती है। और जब हृदय शुद्ध नहीं होता, तो उसे किस वासना से सबसे अधिक सहानुभूति होती है, तभी आत्मा उधर दौड़ती है। राक्षस उसे ऐसे ले जाते हैं मानो वे दोस्त हों, और फिर वे जानते हैं कि उसे कहाँ रखना है। इसका मतलब यह है कि यह बहुत ही संदिग्ध है कि आत्मा, हालांकि अभी भी किसी भी जुनून की वस्तुओं के प्रति सहानुभूति रखती है, इस परीक्षा में शर्मिंदा नहीं होगी। यहाँ शर्म की बात यह है कि आत्मा को ही नरक में डाल दिया जाता है।”

3. अग्नि परीक्षा का सिद्धांत चर्च की शिक्षा है

महामहिम मैकेरियस लिखते हैं: "चर्च में अग्नि परीक्षा के सिद्धांत का निरंतर, हमेशा मौजूद और व्यापक उपयोग, विशेष रूप से चौथी शताब्दी के शिक्षकों के बीच, निर्विवाद रूप से इस बात की गवाही देता है कि यह उन्हें पिछली शताब्दियों के शिक्षकों से मिला था और है प्रेरितिक परंपरा पर आधारित” (सही. हठधर्मिता. धर्मशास्त्र. खंड 5- y).

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव): अग्नि परीक्षा का सिद्धांत चर्च की शिक्षा है। "इसमें कोई संदेह नहीं है" कि पवित्र प्रेरित पॉल उनके बारे में बात करते हैं जब वह घोषणा करते हैं कि ईसाइयों को उच्च स्थानों पर दुष्टता की आत्माओं के खिलाफ युद्ध छेड़ना तय है। यह शिक्षा हमें सबसे प्राचीन चर्च परंपरा और चर्च प्रार्थनाओं में मिलती है। परम पवित्र कुँवारी, ईश्वर की माँ, जिसे महादूत गेब्रियल ने उसके आने वाले विश्राम के बारे में सूचित किया, ने स्वर्ग में बुरी आत्माओं से उसकी आत्मा की मुक्ति के लिए प्रभु से अश्रुपूर्ण प्रार्थनाएँ कीं। जब उसके सम्मानजनक विश्राम का समय आ गया, जब स्वयं पुत्र और उसका ईश्वर दसियों स्वर्गदूतों और धर्मी आत्माओं के साथ उसके पास उतरे, तो उसने अपनी सबसे पवित्र आत्मा को मसीह के सर्व-पवित्र हाथों में सौंपने से पहले, निम्नलिखित शब्द बोले उनसे प्रार्थना में: "अब दुनिया में मेरी आत्मा को स्वीकार करो और अंधेरे क्षेत्र से मेरी रक्षा करो, ताकि शैतान की कोई भी आकांक्षा मुझसे पूरी न हो।"

अलेक्जेंड्रिया के कुलपति, सेंट अथानासियस द ग्रेट, सेंट एंथोनी द ग्रेट की अपनी जीवनी में निम्नलिखित बताते हैं:

“एक दिन वह (एंटनी), नौवें घंटे के करीब, खाना खाने से पहले प्रार्थना करना शुरू कर रहा था, अचानक आत्मा में आ गया और स्वर्गदूतों ने उसे ऊंचाई पर उठा लिया। वायुराक्षसों ने उनके जुलूस का विरोध किया; स्वर्गदूतों ने उनसे बहस करते हुए उनके विरोध के कारणों की व्याख्या की मांग की, क्योंकि एंथोनी के पास कोई पाप नहीं था। राक्षसों ने जन्म से ही उसके द्वारा किये गये पापों को उजागर करने का प्रयास किया; लेकिन स्वर्गदूतों ने निंदकों के मुंह बंद कर दिए, और उन्हें बताया कि उन्हें उसके जन्म के पापों को नहीं गिनना चाहिए, जो पहले से ही मसीह की कृपा से मिटा दिए गए हैं, लेकिन यदि उनके पास हैं, तो उन्हें उन पापों को प्रस्तुत करने दें जो उसने खुद को समर्पित करने के बाद किए थे। मठवाद में प्रवेश करके भगवान के पास। राक्षसों पर आरोप लगाते समय, उन्होंने बहुत से झूठ बोले; लेकिन चूँकि उनकी बदनामी सबूतों से रहित थी, एंथोनी के लिए एक स्वतंत्र रास्ता खुल गया। वह तुरन्त होश में आया और देखा कि वह उसी स्थान पर खड़ा है जहाँ वह प्रार्थना के लिए खड़ा था। भोजन के बारे में भूलकर, उसने पूरी रात आंसुओं और विलाप में बिताई, मानव शत्रुओं की भीड़ के बारे में, ऐसी सेना के खिलाफ लड़ाई के बारे में, हवा के माध्यम से स्वर्ग के रास्ते की कठिनाई के बारे में और प्रेरित के शब्दों के बारे में सोचा, जो कहा: "हमारा संघर्ष मांस और खून के खिलाफ नहीं है, बल्कि इस हवा की शक्ति की शुरुआत के लिए है (इफिसियों 6:12), जो यह जानते हुए कि हवा की शक्तियां केवल इसी की तलाश कर रही हैं, इस बारे में सभी चिंतित हैं उनके प्रयास, हमें स्वर्ग में स्वतंत्र मार्ग से वंचित करने के लिए तनावपूर्ण और प्रयास कर रहे हैं, चेतावनी देते हैं: " भगवान के सभी हथियार उठाओ, ताकि तुम क्रूरता के दिन विरोध करने में सक्षम हो" (इफि. 6:13) ), "ताकि विरोधी लज्जित हो, और हमारे विरूद्ध कुछ कहने को न रहे" (तीतुस 2:8)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा कि एक मरता हुआ व्यक्ति, भले ही वह पृथ्वी पर एक महान शासक था, भ्रम, भय और घबराहट से उबर जाता है जब वह "आत्मा को अलग करने के लिए आई भयानक देवदूत शक्तियों और विरोधी ताकतों को देखता है"। शरीर से, जोड़ता है:

“तब हमें बहुत सी प्रार्थनाओं, बहुत से सहायकों, बहुत से अच्छे कामों, स्वर्गदूतों से बड़ी हिमायत की ज़रूरत होती है जैसे हम हवा में चलते हैं। यदि, किसी विदेशी देश या किसी विदेशी शहर की यात्रा करते समय, हमें एक मार्गदर्शक की आवश्यकता होती है, तो हमें ऐसे मार्गदर्शकों और सहायकों की कितनी अधिक आवश्यकता है जो हमें इस हवा के अदृश्य बुजुर्गों और विश्व शासकों के अधिकारियों, जिन्हें उत्पीड़क, चुंगी लेने वाले कहा जाता है, से पार पाने में मार्गदर्शन करें। और महसूल लेनेवाले!

आदरणीय मैकेरियस द ग्रेट कहते हैं:

"यह सुनकर कि आकाश के नीचे साँपों की नदियाँ हैं, सिंहों के मुँह हैं, अँधेरी शक्तियाँ हैं, एक जलती हुई आग है जो सभी सदस्यों को भ्रम में डाल देती है, क्या आप नहीं जानते कि यदि आप बाहर निकलते समय पवित्र आत्मा की प्रतिज्ञा प्राप्त नहीं करते हैं शरीर, वे तुम्हारी आत्मा को जब्त कर लेंगे और तुम्हें स्वर्ग में प्रवेश करने से रोक देंगे"।

“जब मानव आत्मा शरीर छोड़ती है, तो एक महान रहस्य घटित होता है। क्योंकि यदि वह पाप करती है, तो दुष्टात्माओं के झुण्ड आते हैं; दुष्ट देवदूत और अंधेरी ताकतें इस आत्मा को ले लेते हैं और अपनी ओर खींच लेते हैं। इससे किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए. क्योंकि यदि किसी मनुष्य ने जीवित रहते हुए, इस संसार में रहते हुए, उसके प्रति समर्पण कर दिया, समर्पण कर दिया और उसे दास बना लिया, तो क्या जब वह इस संसार से चला जाएगा तब वे उसे फिर अपने वश में नहीं करेंगे और उसे दास न बनाएंगे? जहां तक ​​दूसरे, बेहतर हिस्से की बात है, यह उनके साथ अलग तरह से होता है। अर्थात्, इस जीवन में भी ईश्वर के पवित्र सेवकों के साथ देवदूत होते हैं, पवित्र आत्माएँ उन्हें घेरे रहती हैं और उनकी रक्षा करती हैं। और जब उनकी आत्माएं उनके शरीर से अलग हो जाती हैं, तो स्वर्गदूतों के चेहरे उन्हें अपने समाज में, एक उज्ज्वल जीवन में स्वीकार करते हैं, और इस तरह उन्हें प्रभु तक ले जाते हैं।

आदरणीय एफ़्रैम सीरियाई: "जब संप्रभु सेनाएँ आती हैं, जब भयानक सेनाएँ आती हैं, जब दिव्य लेने वाले आत्मा को शरीर से बाहर निकलने का आदेश देते हैं, जब, हमें बलपूर्वक खींचते हुए, वे हमें अपरिहार्य न्याय आसन पर ले जाते हैं, तब, उन्हें देखते हुए , बेचारा आदमी... सभी झिझक में आ जाते हैं, मानो भूकंप से, सब कुछ कांप जाता है... दिव्य लेने वाले, आत्मा को लेकर, हवा के माध्यम से चढ़ते हैं, जहां विरोधी ताकतों की दुनिया के शासक, शक्तियां और शासक खड़े होते हैं। ये हमारे दुष्ट आरोप लगाने वाले, भयानक कर संग्रहकर्ता, माल-सूची लिपिक, कर संग्रहकर्ता हैं; वे रास्ते में मिलते हैं, इस व्यक्ति के पापों और लिखावटों, युवावस्था और बुढ़ापे के पापों, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, कर्म, शब्द, विचार द्वारा किए गए पापों का वर्णन, जांच और गणना करते हैं। वहां बहुत डर है, बेचारी आत्मा के लिए बहुत घबराहट है, अवर्णनीय आवश्यकता है कि वह तब अंधेरे में उसके चारों ओर अनगिनत दुश्मनों से पीड़ित होगी, उसे बदनाम करेगी, ताकि उसे स्वर्ग में चढ़ने से रोका जा सके, प्रकाश में बसने से रोका जा सके। जीवित रहना, और जीवन की भूमि में प्रवेश करना। परन्तु पवित्र स्वर्गदूत आत्मा को उठाकर ले जाते हैं।”

"क्या आप नहीं जानते, मेरे भाइयों, इस जीवन से प्रस्थान के समय जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है तो हमें किस भय और किस पीड़ा का सामना करना पड़ता है?.. अच्छे देवदूत और स्वर्गीय सेना आत्मा के पास आते हैं, साथ ही सभी... विरोधी ताकतें और अंधेरे के राजकुमार। दोनों आत्मा को लेना चाहते हैं या उसे जगह देना चाहते हैं। यदि आत्मा ने यहां अच्छे गुण अर्जित किए, ईमानदार जीवन व्यतीत किया और सदाचारी रही, तो उसके प्रस्थान के दिन ये गुण, जो उसने यहां अर्जित किए, उसके चारों ओर अच्छे देवदूत बन जाते हैं, और किसी भी विरोधी ताकत को उसे छूने नहीं देते। खुशी और खुशी में, पवित्र स्वर्गदूतों के साथ, वे उसे ले जाते हैं और उसे मसीह, प्रभु और महिमा के राजा के पास ले जाते हैं, और उसके साथ और सभी स्वर्गीय शक्तियों के साथ उसकी पूजा करते हैं। अंत में, आत्मा को आराम की जगह, अकथनीय आनंद, शाश्वत प्रकाश में ले जाया जाता है, जहां कोई दुःख नहीं है, कोई आह नहीं है, कोई आँसू नहीं है, कोई चिंता नहीं है, जहां स्वर्ग के राज्य में सभी के साथ अमर जीवन और शाश्वत आनंद है दूसरे जिन्होंने परमेश्वर को प्रसन्न किया है। यदि आत्मा इस संसार में शर्मनाक तरीके से जी रही है, अपमान के जुनून में लिप्त है और शारीरिक सुखों और इस दुनिया की व्यर्थता से दूर हो रही है, तो उसके प्रस्थान के दिन इस जीवन में अर्जित जुनून और सुख चालाक राक्षस बन जाते हैं और बेचारी आत्मा को घेर लो, और किसी को उसके ईश्वर के दूतों के पास न जाने दो; लेकिन विरोधी ताकतों, अंधेरे के राजकुमारों के साथ मिलकर, वे उसे दयनीय, ​​आंसू बहाते हुए, उदास और विलाप करते हुए ले जाते हैं, और उसे अंधेरी जगहों पर ले जाते हैं, उदास और दुखी, जहां पापी न्याय के दिन और शाश्वत पीड़ा का इंतजार करते हैं, जब शैतान और उसके स्वर्गदूत गिरा दिये जायेंगे।”

ईश्वर के महान संत, रहस्यों के दर्शक, सेंट निफॉन, साइप्रस शहर कॉन्स्टेंटियस के बिशप, एक दिन प्रार्थना में खड़े थे, उन्होंने स्वर्ग को खुला देखा और कई देवदूत, जिनमें से कुछ पृथ्वी पर उतरे, अन्य पहाड़ पर चढ़ गए, मानव को ऊपर उठाया आत्माओं को स्वर्गीय निवास। वह यह दृश्य सुनने लगा, और देखा, दो देवदूत अपनी आत्मा को लेकर ऊंचाइयों की ओर प्रयास कर रहे हैं। जब वे व्यभिचार की परीक्षा के निकट पहुँचे, तो राक्षस बाहर आये और क्रोध से कहा: “यह आत्मा हमारी है! जब यह हमारा है तो इसे हमारे पास ले जाने की तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई?” एन्जिल्स ने उत्तर दिया: "आप किस आधार पर उसे अपना कहते हैं?" - राक्षसों ने कहा: "उसकी मृत्यु तक, उसने पाप किया, न केवल प्राकृतिक, बल्कि अलौकिक पापों से भी अशुद्ध किया, और उसने अपने पड़ोसी की निंदा की, और इससे भी बुरी बात यह है कि वह बिना पश्चाताप के मर गई: आप इस पर क्या कहेंगे?" - स्वर्गदूतों ने उत्तर दिया: "वास्तव में हम आप पर या आपके पिता शैतान पर तब तक विश्वास नहीं करेंगे, जब तक हम इस आत्मा के संरक्षक देवदूत से नहीं पूछते।" अभिभावक देवदूत ने पूछा, “बिल्कुल, इस आदमी ने बहुत पाप किया है; परन्तु जैसे ही वह बीमार हुआ, वह रोने लगा और परमेश्वर के सामने अपने पापों को स्वीकार करने लगा। भगवान ने उसे माफ किया है या नहीं, वह जानता है। उसी को शक्ति है, उसी को धर्मी न्याय की महिमा है।” तब स्वर्गदूतों ने राक्षसों के आरोप को तुच्छ समझते हुए, अपनी आत्माओं के साथ स्वर्ग के द्वार में प्रवेश किया। - फिर धन्य व्यक्ति ने एक और आत्मा को स्वर्गदूतों द्वारा ऊपर उठाते देखा। राक्षस, उनके पास भागते हुए चिल्लाए: "आप हमारी जानकारी के बिना इस सोना-प्रेमी, उड़ाऊ, झगड़ालू, डकैती करने वाले की तरह आत्माओं को क्यों ले जा रहे हैं?" एन्जिल्स ने उत्तर दिया: "हम शायद जानते हैं कि, हालांकि वह इस सब में फंस गई थी, वह रोई, आह भरी, कबूल किया और भिक्षा दी, और इसलिए भगवान ने उसे क्षमा कर दी।" राक्षसों ने कहा: “यदि यह आत्मा ईश्वर की दया के योग्य है, तो सारी दुनिया के पापियों को ले लो; हमारा यहां कोई काम-धंधा नहीं है।” स्वर्गदूतों ने उन्हें उत्तर दिया: “सभी पापी जो विनम्रता और आंसुओं के साथ अपने पापों को स्वीकार करते हैं, वे ईश्वर की कृपा से क्षमा स्वीकार करेंगे; जो लोग बिना पश्चाताप के मर जाते हैं उनका न्याय परमेश्वर द्वारा किया जाता है।” इस प्रकार राक्षसों को लज्जित करके वे आगे बढ़ गये। फिर से पवित्र व्यक्ति ने एक निश्चित ईश्वर-प्रेमी, शुद्ध, दयालु, सभी से प्यार करने वाले व्यक्ति की चढ़ी हुई आत्मा को देखा। राक्षस दूर खड़े हो गये और इस आत्मा पर दाँत पीसने लगे; स्वर्ग के द्वार से परमेश्वर के दूत उससे मिलने के लिए बाहर आए और उसका अभिवादन करते हुए कहा: “तेरी जय हो, मसीह परमेश्वर, कि तूने उसे उसके शत्रुओं के हाथों में नहीं सौंपा और उसे नरक की गहराइयों से बचाया! ” - धन्य निफॉन ने यह भी देखा कि राक्षस एक निश्चित आत्मा को नरक में खींच रहे थे। यह एक गुलाम की आत्मा थी, जिसे मालिक ने भूख और मार से सताया था और शैतान द्वारा सिखाए जाने पर, उस पीड़ा को सहन करने में असमर्थ होकर, उसने खुद को फांसी लगा ली। अभिभावक देवदूत दूर चला गया और फूट-फूट कर रोने लगा; राक्षस प्रसन्न हुए। और ईश्वर की ओर से रोते हुए देवदूत के पास रोम जाने का आदेश आया, और वहां नवजात शिशु की देखभाल करने के लिए, जिसे उस समय बपतिस्मा दिया जा रहा था। - फिर से संत ने एक आत्मा को स्वर्गदूतों द्वारा हवा में ले जाते हुए देखा, जिसे राक्षसों ने चौथी परीक्षा में उनसे छीन लिया और रसातल में डाल दिया। यह एक ऐसे व्यक्ति की आत्मा थी जिसे व्यभिचार, जादू-टोना और डकैती के हवाले कर दिया गया था, जो बिना पश्चाताप के अचानक मर गया।

भिक्षु यशायाह द हर्मिट ने अपने शिष्यों को अपनी वसीयत में आदेश दिया, "हर दिन हमारी आंखों के सामने मृत्यु हो और इस बात का ध्यान रखें कि शरीर से पलायन कैसे पूरा किया जाए और अंधेरे की शक्तियों से कैसे बचा जाए जो मिलने वाली हैं" हम हवा में हैं।”

अब्बा सेरिडा के उसी छात्रावास के एक मठवासी छात्र, भिक्षु अब्बा डोरोथियोस, अपने एक पत्र में लिखते हैं: "जब आत्मा असंवेदनशील (क्रूरता) होती है, तो दिव्य धर्मग्रंथ का बार-बार पढ़ना और ईश्वर धारण करने वाले पिताओं के मार्मिक शब्द, ईश्वर के अंतिम निर्णय का स्मरण, शरीर से आत्मा का निष्कासन, उपयोगी है। उन भयानक शक्तियों के बारे में जो उसका सामना करेंगी, जिनकी मिलीभगत से उसने इस छोटे और विनाशकारी जीवन में बुराई की।

अग्नि परीक्षा का सिद्धांत, स्वर्ग और नरक के स्थान के सिद्धांत की तरह, रूढ़िवादी चर्च की पूजा के पूरे क्षेत्र में एक प्रसिद्ध और आम तौर पर स्वीकृत शिक्षण के रूप में पाया जाता है।

यह भी देखें: मृत्यु.

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कठिन परीक्षाओं के बारे में। - सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)। मृत्यु के बारे में एक शब्द सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।आधुनिक मठवाद को एक भेंट:

अध्याय 2. लोगों का न्याय परमेश्वर के दरबार में सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार किया जाएगा

परख। - सेंट थियोफन द रेक्लूस। आध्यात्मिक जीवन के लिए मार्गदर्शक, सेंट थियोफन द रेक्लूस। बीमारी और मृत्युहवाई कठिनाइयाँ। - हिरोमोंक सेराफिम (गुलाब)। मृत्यु के बाद आत्मा:

8. हवाई परीक्षाओं पर बिशप थियोफन द रेक्लूस की शिक्षाएँ

सेंट थियोडोरा के की कठिन परीक्षाओं के बारे में सेंट बेसिल के एक शिष्य ग्रेगरी के दर्शन के प्रत्यक्षदर्शी विवरण। इक्सकुल. कई लोगों के लिए अविश्वसनीय, लेकिन एक सच्ची घटना: क्लाउडिया उस्त्युझानिना का पुनरुत्थान

द टेल ऑफ़ टैक्सियोट द वॉरियर, द लाइफ़ ऑफ़ अवर आदरणीय फादर मार्क ऑफ़ एथेंस प्रोटोप्रेस्बीटर माइकल पोमाज़ंस्की। रूढ़िवादी हठधर्मिता धर्मशास्त्र:

19वीं शताब्दी में, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने मृत्यु के बाद आत्मा की स्थिति के बारे में बोलते हुए लिखा: "हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, आध्यात्मिक दुनिया की वस्तुओं के चित्रण में, हमारे लिए कपड़े पहने हुए हैं मांस, विशेषताएं जो कम या ज्यादा कामुक हैं, मानवीय हैं, अपरिहार्य हैं, इसलिए, विशेष रूप से, उन्हें अनिवार्य रूप से उन कठिनाइयों के बारे में विस्तृत शिक्षण में स्वीकार किया जाता है जो मानव आत्मा शरीर से अलग होने पर गुजरती है। इसलिए, हमें देवदूत आदरणीय द्वारा दिए गए निर्देश को दृढ़ता से याद रखना चाहिए। अलेक्जेंड्रिया के मैकेरियस ने जैसे ही परीक्षाओं के बारे में बोलना शुरू किया: "यहां सांसारिक चीजों को स्वर्गीय लोगों की सबसे कमजोर छवि के रूप में लें।" यह आवश्यक है कि हम कठिन परीक्षाओं की कल्पना कच्चे, कामुक अर्थ में नहीं, बल्कि आध्यात्मिक अर्थ में जितना संभव हो सके करें, और अलग-अलग लेखकों और चर्च की विभिन्न किंवदंतियों द्वारा दिए गए विवरणों से न जुड़ें। परीक्षाओं के बारे में बुनियादी विचार की एकता के बावजूद।” जब हम उस दुनिया के बारे में संदेशों के संपर्क में आते हैं तो देवदूत के ये अत्यंत महत्वपूर्ण शब्द किसी भी तरह से कम नहीं हो सकते। क्योंकि हमारा मानव मानस वास्तविकता के लिए छवियों को लेने के लिए बहुत इच्छुक है, जिसके परिणामस्वरूप न केवल स्वर्ग, नरक, कठिनाइयाँ आदि के बारे में, बल्कि भगवान के बारे में, आध्यात्मिक जीवन के बारे में, मोक्ष के बारे में भी पूरी तरह से विकृत विचार बनाए जाते हैं। ये विकृतियाँ आसानी से एक ईसाई को बुतपरस्ती की ओर ले जाती हैं। और एक बुतपरस्त ईसाई - इससे बुरा क्या हो सकता है?

यहाँ किन सांसारिक और स्वर्गीय चीज़ों के बारे में बात की जा रही है? उन परीक्षाओं के बारे में, जो रूढ़िवादी भौगोलिक साहित्य में उनके सांसारिक चित्रण की सादगी के बावजूद, एक गहरा आध्यात्मिक, स्वर्गीय अर्थ रखते हैं। किसी भी धार्मिक शिक्षा में ऐसा कुछ नहीं है। यहां तक ​​कि कैथोलिक धर्म ने भी, शुद्धिकरण की अपनी हठधर्मिता के साथ, मनुष्य की मरणोपरांत स्थिति की तस्वीर को विकृत कर दिया। यातना और अग्निपरीक्षा मौलिक रूप से भिन्न चीजें हैं। कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के विचारों में, पुर्गेटरी, ईश्वर के न्याय को संतुष्ट करने में मानवीय योग्यता की कमी की भरपाई के लिए पीड़ा का स्थान है। अग्निपरीक्षा एक ओर ईश्वर के प्रेम और दूसरी ओर शैतानी आवेशपूर्ण प्रलोभनों के सामने विवेक की परीक्षा और आत्मा की आध्यात्मिक स्थिति की परीक्षा है।

चर्च परंपरा कहती है कि बीस परीक्षाएं होती हैं - आत्मा की स्थिति के बीस निश्चित परीक्षण, यदि आप चाहें, तो इसका घर, जिसे हम ईश्वर का राज्य कहते हैं। इस घर की चढ़ाई की ये बीस सीढ़ियाँ हैं, जो किसी व्यक्ति के पतन की सीढ़ियाँ बन सकती हैं - उसकी स्थिति पर निर्भर करता है।

लगभग 50 के दशक में, एक बिशप की मृत्यु हो गई - एक बूढ़ा, मधुर, सुखद व्यक्ति, लेकिन उसे आध्यात्मिक और तपस्वी कहना मुश्किल था। उनकी मृत्यु बहुत महत्वपूर्ण थी - वे अपने चारों ओर देखते रहे और कहते रहे: “सब कुछ गलत है, सब कुछ गलत है। ऐसा बिल्कुल नहीं है!”

उनका आश्चर्य समझ में आता है. दरअसल, यद्यपि हम सभी समझते हैं कि वहां "सब कुछ गलत है", फिर भी हम अनजाने में इस जीवन की छवि और समानता में उस जीवन की कल्पना करते हैं। दांते के अनुसार हम नर्क और स्वर्ग दोनों की कल्पना करते हैं, और फिर अग्निपरीक्षा की कल्पना उन चित्रों के अनुसार करते हैं जिन्हें हम साधारण ब्रोशर में उत्सुकता से देखते हैं। चाहे हम चाहें या न चाहें, हम किसी भी तरह से इन सांसारिक विचारों का त्याग नहीं कर सकते।

और, आश्चर्यजनक रूप से, आधुनिक विज्ञान हमें इस मुद्दे को समझने में कुछ सहायता प्रदान कर सकता है।

उदाहरण के लिए, प्राथमिक कणों की दुनिया का अध्ययन करने वाले परमाणु भौतिकविदों का तर्क है कि मैक्रोवर्ल्ड में - यानी, जिस दुनिया में हम रहते हैं - ऐसी कोई अवधारणा नहीं है जो माइक्रोवर्ल्ड की वास्तविकताओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त कर सके। इसलिए, किसी तरह उन्हें आम जनता के सामने पेश करने के लिए, भौतिकविदों को हमारे सामान्य अनुभव से लिए गए शब्दों, नामों और छवियों को खोजने और उनका आविष्कार करने के लिए मजबूर किया जाता है। सच है, चित्र कभी-कभी शानदार, लेकिन अपने घटक भागों में समझने योग्य बनकर उभरता है। खैर, उदाहरण के लिए, कल्पना करें - समय पीछे की ओर बहता है। इसका मतलब क्या है - उल्टा, ये समय उल्टा कैसे बह सकता है? पहले बत्तख गिरती है, और फिर शिकारी गोली मारता है? यह बेतुका है। लेकिन क्वांटम यांत्रिकी के सिद्धांतों में से एक इस तरह से अंतर-परमाणु दुनिया में होने वाली प्रक्रियाओं की ओर इशारा करता है। और ऐसा लगता है कि हम कुछ-कुछ समझने लगे हैं...हालाँकि बिना कुछ समझे भी।

या एक तरंग कण की अवधारणा लें, जिसे अंग्रेजी में "वेविकल" कहा जाता है। यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो यह एक बेतुकी अभिव्यक्ति है - एक लहर एक कण नहीं हो सकती है, और एक कण एक लहर नहीं हो सकता है। लेकिन इस विरोधाभासी अवधारणा की मदद से, जो हमारे सामान्य ज्ञान के ढांचे में फिट नहीं बैठती है, वैज्ञानिक परमाणु के स्तर पर पदार्थ की प्रकृति की दोहरी प्रकृति, प्राथमिक कणों के दोहरे पहलू (जो, निर्भर करता है) को व्यक्त करने का प्रयास करते हैं। विशिष्ट स्थिति पर, या तो कणों या तरंगों के रूप में प्रकट होते हैं)। आधुनिक विज्ञान ऐसे अनेक विरोधाभास प्रस्तुत करता है। वे हमारे लिए किस प्रकार उपयोगी हैं? वे जो दिखाते हैं: यदि किसी व्यक्ति की क्षमताएं इस दुनिया की वास्तविकताओं को "मानवीय भाषा" में जानने और व्यक्त करने में इतनी सीमित हैं, तो, जाहिर है, वे उस दुनिया की दुनिया को समझने में और भी सीमित हैं। समान परीक्षाओं और सामान्य तौर पर, आत्मा के मरणोपरांत अस्तित्व को समझने की कोशिश करते समय ध्यान में रखने वाली यह मुख्य बात है। वहां की वास्तविकताएं बिल्कुल अलग हैं, वहां सब कुछ यहां जैसा नहीं है।

अच्छाई के लिए मरणोपरांत परीक्षा

चर्च की शिक्षा के अनुसार, कब्र पर तीन दिन रहने के बाद, मृतक की आत्मा तीसरे से नौवें दिन तक स्वर्गीय निवास के बारे में सोचती है, और नौवें से 40वें दिन तक उसे नरक की पीड़ा दिखाई जाती है। हम इन सांसारिक छवियों, "पृथ्वी की चीज़ों" को कैसे समझ सकते हैं?

आत्मा, स्वभाव से उस संसार की निवासी होने के कारण, मोटे शरीर से मुक्त होकर, शरीर के विपरीत, उस संसार को उसकी विशेषता से बिल्कुल अलग तरीके से देखने में सक्षम हो जाती है। वहां सब कुछ आत्मा के सामने प्रकट हो जाता है। और यदि, जैसा कि प्रेरित पौलुस लिखता है, सांसारिक परिस्थितियों में हम "मानो एक शीशे के माध्यम से अंधेरे में" देखते हैं, तो वहाँ "आमने-सामने" (1 कुरिं. 13:12), यानी, जैसा कि यह वास्तव में है। यह दृष्टि या ज्ञान, सांसारिक ज्ञान के विपरीत, जो मुख्य रूप से प्रकृति में बाहरी है और अक्सर पूरी तरह से तर्कसंगत है, शरीर की मृत्यु के बाद एक अलग चरित्र प्राप्त करता है - जो ज्ञात है उसमें भागीदारी। इस मामले में, भागीदारी का अर्थ ज्ञाता के साथ ज्ञाता की एकता है। तो वहां आत्मा आत्माओं की दुनिया के साथ एकता में प्रवेश करती है, क्योंकि वह स्वयं इस अर्थ में आध्यात्मिक है। लेकिन आत्मा किस आत्मा से जुड़ती है? हम विश्वास कर सकते हैं कि प्रत्येक गुण की अपनी आत्मा, अपना देवदूत होता है, जैसे प्रत्येक जुनून की अपनी आत्मा, अपना दानव होता है। लेकिन उस पर बाद में।

किसी कारण से, आमतौर पर यह माना जाता है कि आत्मा का परीक्षण तभी किया जाता है जब वह अपने जुनून की बात आती है, यानी 9वें से 40वें दिन की अवधि में। हालाँकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि आत्मा की परीक्षा हर चीज़ के लिए की जाती है: अच्छे और बुरे दोनों के लिए।

तो तीन दिन के बाद एक तरह का व्यक्तित्व परीक्षण शुरू होता है। पहला - अच्छे के सामने. आत्मा सभी सद्गुणों के मार्ग का अनुसरण करती है (प्रेरित के अनुसार, ये "प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, अच्छाई, दया, नम्रता, आत्म-संयम" आदि हैं। - गैल 5; 22)। उदाहरण के लिए, आत्मा स्वयं को नम्रता के सामने पाती है। क्या वह इसे उस अनमोल गुण के रूप में समझेगी जिसके लिए उसने प्रयास किया था और जिसे वह अपने सांसारिक जीवन में तलाश रही थी, हालाँकि वह इसे उन परिस्थितियों में हासिल नहीं कर सकी थी, या, इसके विपरीत, क्या वह नम्रता से कुछ विदेशी और अस्वीकार्य के रूप में विकर्षित होगी ? वह नम्रता के भाव से एक होगी या नहीं? इस प्रकार, छह सांसारिक दिनों के दौरान सभी गुणों के सामने आत्मा की एक विशेष परीक्षा होगी।

साथ ही, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि प्रत्येक गुण सुंदर है, क्योंकि ईश्वर स्वयं अवर्णनीय सौंदर्य है, और आत्मा अपनी संपूर्णता के साथ ईश्वर के इन गुणों की सुंदरता को देखती है। और इसमें, यदि आप चाहें, तो "अच्छाई की परीक्षा", आत्मा का परीक्षण किया जाता है: क्या उसने सांसारिक स्वतंत्रता की स्थितियों में, इस शाश्वत सौंदर्य के लिए कम से कम कुछ इच्छा हासिल की है?

और बुराई की परीक्षा

ऐसी ही परीक्षा, आत्मा की वही परीक्षा 9वें से 40वें दिन तक चलती रहती है। एक चरण शुरू होता है, जिसे आमतौर पर कहा जाता है इस तरह के मुद्दों. उनमें से बीस हैं, और गुणों की सुंदरता पर विचार करने के अलावा उनके बारे में बहुत कुछ कहा जाता है। इसका कारण, जाहिरा तौर पर, यह है कि अधिकांश लोग सद्गुणों की तुलना में जुनून के बहुत अधिक गुलाम हैं। इसलिए इस परीक्षा के लिए अधिक समय की आवश्यकता होती है। यहां आत्मा अपने प्रत्येक जुनून की पूरी शक्ति प्रकट करती है - घृणा, ईर्ष्या, घमंड, छल, व्यभिचार, लोलुपता...

हम सभी जानते हैं कि जुनून की आग का क्या मतलब है - तर्क के बावजूद, अच्छे की इच्छा के बावजूद, अपनी भलाई के बावजूद, एक व्यक्ति अचानक, उदाहरण के लिए, पागल क्रोध, लालच, वासना, इत्यादि के सामने झुक जाता है! एक "पसंदीदा" जुनून या जुनून के प्रति समर्पण। यह चीज़ वहीं से शुरू होती है, लेकिन न केवल विवेक के सामने, न केवल दृढ़ विश्वास के सामने - बल्कि उस तीर्थ के सामने, उस सौंदर्य के सामने जो अभी-अभी अपनी संपूर्णता में आत्मा के सामने प्रकट हुआ है। यहीं पर एक व्यक्ति द्वारा सांसारिक जीवन के दौरान अर्जित की गई जुनून की शक्ति अपनी संपूर्णता में प्रकट होती है। इसलिए, जिसने जुनून से नहीं लड़ा, बल्कि इसकी सेवा की, जिसके लिए यह उसके जीवन का अर्थ बन गया, वह भगवान के प्यार के सामने भी इसे त्याग नहीं पाएगा। तो अग्निपरीक्षा में एक टूटन होती है और आत्मा का जलते जुनून की अर्थहीन और कभी न बुझने वाली आग की गोद में उतरना होता है। क्योंकि सांसारिक परिस्थितियों में जुनून कभी-कभी कुछ समय के लिए अपने लिए भोजन प्राप्त कर सकता है। वहाँ टैंटलस की पीड़ा वास्तव में खुलती है।

वैसे, वे शुरू कर रहे हैं परखसबसे निर्दोष प्रतीत होने वाले पाप से। बेकार की बातों से. किसी ऐसी चीज़ से जिसे हम आम तौर पर कोई महत्व नहीं देते। प्रेरित जेम्स बिल्कुल इसके विपरीत कहते हैं: “... जीभ... एक बेकाबू बुराई है; यह घातक जहर से भरा हुआ है” (जेम्स 3; 8)। और पवित्र पिता और यहाँ तक कि बुतपरस्त संत आलस्य और इसकी स्वाभाविक और सामान्य अभिव्यक्ति - बेकार की बातचीत - को सभी बुराइयों की जननी कहते हैं। रेव उदाहरण के लिए, जॉन ऑफ कार्पाफ़्स्की ने लिखा: "हँसी, चुटकुले और बेकार की बातचीत से अधिक कुछ भी आमतौर पर अच्छे मूड को ख़राब नहीं करता है।"

मैं कहूंगा कि बीस परीक्षाओं में जुनून की बीस श्रेणियां शामिल हैं, विशिष्ट पाप नहीं, बल्कि जुनून, जिनमें से प्रत्येक में कई प्रकार के पाप शामिल हैं। अर्थात्, प्रत्येक परीक्षा संबंधित पापों के एक पूरे समूह को ढक देती है। चलो चोरी कहते हैं. इसके कई प्रकार होते हैं: प्रत्यक्ष, जब कोई किसी व्यक्ति की जेब में चला जाता है, और लेखांकन में वृद्धि, और अनुचित, किसी के अपने हित में, बजट निधि का उपयोग, और लाभ के उद्देश्य से रिश्वत देना, आदि। और इसी तरह। यही बात अन्य सभी परीक्षाओं पर भी लागू होती है। तो - बीस जुनून, पापों के लिए बीस परीक्षाएँ।

बहुत ही ज्वलंत, सांसारिक अवधारणाओं और अभिव्यक्तियों में यह सेंट बेसिल द न्यू के जीवन की कठिनाइयों के बारे में लिखा गया है, जहां धन्य थियोडोरा इस बारे में बात करती है कि सांसारिक जीवन की सीमाओं से परे उसके साथ क्या हुआ। और उसकी कहानी पढ़ते हुए, आपको अनायास ही देवदूत के अद्भुत शब्द याद आ जाते हैं: "यहां सांसारिक चीजों को स्वर्गीय लोगों की सबसे कमजोर छवि के रूप में लें।" धन्य थियोडोरा ने वहां राक्षसों, आग की झीलों और भयानक चेहरों को देखा, भयानक चीखें सुनीं और पापी आत्माओं को दी जाने वाली पीड़ा को देखा। ये सब “पृथ्वी की चीज़ें” हैं। वास्तव में, जैसा कि स्वर्गदूत ने हमें चेतावनी दी थी, यह केवल एक "कमजोर छवि" है, उन पूरी तरह से आध्यात्मिक (और इस अर्थ में, "स्वर्गीय") घटनाओं का एक कमजोर सादृश्य जो एक आत्मा के साथ घटित होता है जो जुनून को अस्वीकार करने में असमर्थ है। वहां सब कुछ ग़लत है!

लेकिन इस मामले में इसे इस तरह क्यों दिखाया गया है? इसका कारण यह है कि अभी भी जीवित व्यक्ति को उस पीड़ा के बारे में चेतावनी देने का कोई अन्य साधन नहीं है जो विवेक और सच्चाई को रौंदने वाले हर व्यक्ति का इंतजार कर रहा है। उदाहरण के लिए, उस व्यक्ति को विकिरण के प्रभाव को कैसे समझाया जाए जिसे इसके बारे में कोई जानकारी नहीं है और जो शरीर पर इसके विनाशकारी प्रभाव को नहीं समझता है? जाहिरा तौर पर, यह कहना आवश्यक होगा कि इस स्थान से भयानक अदृश्य किरणें निकलती हैं; एक बुतपरस्त को यह समझने की अधिक संभावना होगी यदि उसे चेतावनी दी गई थी कि यहां बुरी आत्माएं रहती हैं, या, इसके विपरीत, यह स्थान पवित्र है और इसके पास नहीं जाना चाहिए ...

- क्या तुम समझे, यार?

- समझ गया।

उसने क्या समझा? यह नहीं कि विकिरण क्या है, यह कैसे काम करता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात: यहां एक गंभीर खतरा है, आपको बेहद सावधान रहने की जरूरत है। परीक्षाओं के चित्रों के साथ भी ऐसा ही है। हाँ, दुःख है, और यह अधर्मी जीवनशैली के कारण होता है।

लेकिन धन्य थियोडोरा उन राक्षसों के बारे में भी बात करता है जो पापों के लिए आत्मा को पीड़ा देते हैं।

ईश्वर की आत्मा के साथ या पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एकजुट होना

सेंट थियोडोरा के जीवन के आधार पर संपूर्ण प्रतीकात्मक चक्र बनाए गए थे। शायद कई लोगों ने ऐसी किताबें देखी होंगी जिनमें कठिन परीक्षाओं में विभिन्न यातनाओं को दर्शाने वाले चित्र थे। कलाकारों की कल्पना बहुत मजबूत और ज्वलंत है, और इसलिए ये चित्र प्रभावशाली हैं। जब तुम देखते हो, वहां क्या नहीं हो रहा है: कैसी पीड़ा, कैसी यातना! और वास्तव में वहां पीड़ा है, लेकिन यह पूरी तरह से अलग प्रकृति की है। यह जानना महत्वपूर्ण है, क्योंकि गैर-ईसाइयों सहित सभी लोगों के मरणोपरांत जीवन को समझने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है।

तो, हम परलोक में आत्मा पर राक्षसों की कार्रवाई के प्रश्न पर आते हैं। इस मुद्दे पर एक बहुत ही दिलचस्प विचार सेंट थियोफन द रेक्लूस (गोवोरोव) ने 118वें स्तोत्र के 80वें श्लोक की अपनी व्याख्या में व्यक्त किया था ("अपने औचित्य में मेरा हृदय निर्दोष बनो, ताकि मुझे शर्मिंदा न होना पड़े")। वह अंतिम शब्दों को इस प्रकार समझाते हैं: “गैर-शर्मिंदगी का दूसरा क्षण मृत्यु का समय और परीक्षाओं से गुजरना है। चाहे बुद्धिमान लोगों को अग्निपरीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता। ये मायटनिक वहां से गुजरने वालों में क्या ढूंढ रहे हैं? चाहे उनके पास अपना सामान हो. उनका उत्पाद क्या है? जुनून। इसलिए, जिनके पास निष्कलंक हृदय है और वे वासनाओं से मुक्त हैं, उन्हें ऐसा कुछ भी नहीं मिल पाता जिससे वे आसक्त हो सकें; इसके विपरीत, उनके विपरीत गुण उन पर ही बिजली के तीर की तरह वार करेंगे। इस पर अल्पज्ञानी लोगों में से एक ने एक और विचार व्यक्त किया: परीक्षाएँ कुछ भयानक लगती हैं; लेकिन यह बहुत संभव है कि राक्षस, किसी भयानक चीज़ के बजाय, किसी प्यारी चीज़ का प्रतिनिधित्व करते हों। मोहक और आकर्षक ढंग से, सभी प्रकार के जुनून के अनुसार, वे एक के बाद एक गुजरती आत्मा को प्रस्तुत करते हैं। जब, सांसारिक जीवन के दौरान, हृदय से वासनाओं को बाहर निकाल दिया जाता है और उनके विपरीत गुणों का रोपण किया जाता है, तब आप जिस भी आकर्षक वस्तु की कल्पना करते हैं, वह आत्मा, जिसके लिए उसके प्रति कोई सहानुभूति नहीं है, घृणा के साथ उससे दूर हो जाती है। और जब हृदय शुद्ध नहीं होता, तो उसे किस वासना से सबसे अधिक सहानुभूति होती है, तभी आत्मा उधर दौड़ती है। राक्षस उसे ऐसे ले जाते हैं मानो वे दोस्त हों, और फिर वे जानते हैं कि उसे कहाँ रखना है। इसका मतलब यह है कि यह बहुत ही संदिग्ध है कि आत्मा, हालांकि अभी भी किसी भी जुनून की वस्तुओं के प्रति सहानुभूति रखती है, इस परीक्षा में शर्मिंदा नहीं होगी। यहाँ शर्म की बात यह है कि आत्मा को ही नरक में डाल दिया जाता है।”

सेंट के बारे में सोचा थियोफ़न सेंट एंथोनी द ग्रेट के निर्देशों का पालन करता है। मैं उनके अद्भुत शब्दों को भी उद्धृत करूंगा: “ईश्वर अच्छा, भावहीन और अपरिवर्तनीय है। यदि कोई यह मानता है कि यह धन्य है और सत्य है कि ईश्वर बदलता नहीं है, फिर भी वह इस बात से हैरान है कि वह (ऐसा होने के नाते) अच्छे पर कैसे प्रसन्न होता है, बुराई से दूर हो जाता है, पापियों पर क्रोधित होता है, और जब वे पश्चाताप करते हैं, तो दयालु होते हैं उन्हें; तो इस पर यह कहना होगा कि ईश्वर न तो आनन्दित होता है और न क्रोधित होता है: क्योंकि आनन्द और क्रोध तो वासनाएँ हैं। यह सोचना बेतुका है कि मानवीय मामलों के कारण ईश्वर अच्छा या बुरा होगा। ईश्वर अच्छा है और केवल अच्छे काम करता है, लेकिन किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता, हमेशा एक जैसा रहता है; और जब हम अच्छे होते हैं, तो हम ईश्वर से समानता के कारण उसके साथ संचार में प्रवेश करते हैं, और जब हम बुरे हो जाते हैं, तो हम ईश्वर से असमानता के कारण उससे अलग हो जाते हैं। सदाचार से रहते हुए, हम परमेश्वर के हो जाते हैं, और जब हम बुरे बन जाते हैं, तो हम उससे दूर हो जाते हैं; और इसका मतलब यह नहीं है कि उसका हमारे खिलाफ गुस्सा है, बल्कि यह है कि हमारे पाप भगवान को हमारे अंदर चमकने नहीं देते, बल्कि हमें पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एकजुट करते हैं। यदि हम अच्छे कर्मों की प्रार्थनाओं के माध्यम से अपने पापों से अनुमति प्राप्त करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हमने भगवान को प्रसन्न किया है और उन्हें बदल दिया है, बल्कि यह है कि ऐसे कार्यों के माध्यम से और भगवान की ओर मुड़ने से, हमारे अंदर मौजूद बुराई को ठीक करके, हम फिर से बन जाते हैं भगवान की अच्छाई का स्वाद चखने में सक्षम; इसलिए यह कहना: ईश्वर दुष्टों से दूर हो जाता है, यह कहने के समान है: सूर्य दृष्टि से वंचित लोगों से छिपा हुआ है।

संक्षेप में, जब हम एक सही (अर्थात धार्मिक) जीवन जीते हैं, आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं और उनका उल्लंघन करने पर पश्चाताप करते हैं, तो हमारी आत्मा परमेश्वर की आत्मा के साथ एकजुट हो जाती है, और हमारे साथ अच्छी चीजें घटित होती हैं। जब हम अपने विवेक के विरुद्ध कार्य करते हैं और आज्ञाओं का उल्लंघन करते हैं, तो हमारी आत्मा पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एक हो जाती है, और इस प्रकार हम उनकी शक्ति में गिर जाते हैं। और पाप के प्रति हमारी स्वैच्छिक सहमति की डिग्री के अनुसार, उनकी शक्ति के प्रति हमारी स्वैच्छिक अधीनता के अनुसार, वे हमें पीड़ा देते हैं। और यदि पृथ्वी पर अब भी पश्चाताप है, तो बहुत देर हो चुकी है। लेकिन यह पता चला है कि यह भगवान नहीं है जो हमें हमारे पापों के लिए दंडित करता है, बल्कि हम स्वयं, अपने जुनून के माध्यम से, खुद को पीड़ा देने वालों के हाथों में सौंप देते हैं। और उनका "काम" शुरू होता है - वे एक प्रकार के शिकारी या सीवर ट्रक हैं जो सीवेज के पर्यावरण को साफ करते हैं। अग्नि परीक्षा में मृत्यु के बाद आत्मा के साथ ऐसा ही होता है।

इसलिए, यह अग्निपरीक्षा अनिवार्य रूप से किसी व्यक्ति के जुनून की एक तरह की परीक्षा से ज्यादा कुछ नहीं है। यहां एक व्यक्ति खुद को दिखाता है - वह कौन है, उसने क्या प्रयास किया, वह क्या चाहता था। लेकिन वे न केवल एक परीक्षण हैं - वे चर्च की प्रार्थनाओं के माध्यम से आत्मा की संभावित शुद्धि की गारंटी भी हैं।

"जुनून धरती से हजार गुना ज्यादा मजबूत..."

लेकिन, जाहिर है, एक बार फिर से यह कहना जरूरी है कि यह क्या है जुनून. हम पाप के बारे में जानते हैं: उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति ने धोखा दिया, ठोकर खाई, ऐसा हर किसी के साथ होता है। जुनून कुछ और है - कुछ ऐसा जो पहले से ही अपनी ओर खींचता है, और कभी-कभी इतना अनूठा कि व्यक्ति खुद का सामना नहीं कर पाता। यद्यपि वह भली-भांति समझता है कि यह बुरा है, कि यह बुरा है, कि यह न केवल आत्मा के लिए हानिकारक है (हालाँकि वह अक्सर आत्मा के बारे में भूल जाता है), बल्कि शरीर के लिए भी, वह स्वयं का सामना नहीं कर पाता है। विवेक के सामने, यदि आप चाहें, तो अपने भले के सामने, वह सामना नहीं कर सकता! इस अवस्था को जुनून कहा जाता है।

जुनून सचमुच एक भयानक चीज़ है। देखिये लोग जुनून के पागलपन में, जुनून की गुलामी में क्या-क्या करते हैं। वे एक-दूसरे को मारते हैं, अपंग बनाते हैं, धोखा देते हैं।

स्लाव शब्द "जुनून" का अर्थ है, सबसे पहले, पीड़ा, साथ ही किसी निषिद्ध, पापी चीज़ की तीव्र इच्छा - यानी, अंततः, पीड़ा भी। जुनून पीड़ा दे रहे हैं. ईसाई धर्म चेतावनी देता है कि सभी जुनून, पापपूर्ण होने के कारण, एक व्यक्ति को पीड़ा और केवल पीड़ा ही पहुंचाते हैं। जुनून एक धोखा है, यह एक नशा है, यह एक आनंद है! मृत्यु के बाद, जुनून की वास्तविक क्रिया, उनकी वास्तविक क्रूरता प्रकट होती है।

हमारे सारे पाप तभी हो जाते हैं जब आत्मा का शरीर से मिलन होता है। बिना शरीर वाली आत्मा न तो अच्छा कर सकती है और न ही पाप। पिता अवश्य कहते हैं कि वासनाओं का स्थान आत्मा है, शरीर नहीं। वासनाओं की जड़ें शरीर में नहीं, आत्मा में हैं। यहाँ तक कि स्थूलतम शारीरिक वासनाएँ भी आत्मा में निहित होती हैं। इसीलिए वे बाहर नहीं जाते, शरीर की मृत्यु के साथ गायब नहीं होते। इनके साथ ही इंसान इस दुनिया से चला जाता है।

ये अनसुलझे जुनून उस दुनिया में कैसे प्रकट होते हैं? मैं मठाधीश निकॉन (वोरोब्योव) के विचार को उद्धृत करूंगा: "पृथ्वी की तुलना में हजारों गुना अधिक मजबूत जुनून आपको आग की तरह जला देगा, जिसे बुझाने की कोई संभावना नहीं है।" ये बेहद गंभीर है.

यहां पृथ्वी पर हमारे जुनून के साथ यह आसान है। तो, मैं सो गया - और मेरी सारी इच्छाएँ सो गईं। उदाहरण के लिए, मुझे किसी पर इतना गुस्सा आता है कि मैं उसके टुकड़े-टुकड़े करने को तैयार हो जाता हूँ। लेकिन समय बीतता गया और जुनून धीरे-धीरे कम हो गया। और जल्द ही वे दोस्त बन गये. यहां आप बुराइयों से लड़ सकते हैं। इसके अलावा, जुनून हमारी शारीरिकता से ढके होते हैं और इसलिए पूरी ताकत से कार्य नहीं करते हैं - या बल्कि, शायद ही कभी और, एक नियम के रूप में, वे बहुत लंबे समय तक इस तरह से कार्य नहीं करते हैं। लेकिन वहां भौतिकता से मुक्त व्यक्ति स्वयं को उनकी पूर्ण क्रिया से रूबरू पाता है। भरा हुआ! कोई भी चीज उनकी अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप नहीं करती है, शरीर उन्हें बंद नहीं करता है, कोई नींद उन्हें विचलित नहीं करती है, कोई थकान उन्हें बुझा नहीं देती है! एक शब्द में - निरंतर पीड़ा, क्योंकि व्यक्ति के पास स्वयं "उन्हें संतुष्ट करने का कोई अवसर" नहीं है! साथ ही, राक्षस हमें बहकाते हैं और फिर भड़काते हैं और हमारे जुनून के प्रभाव को कई गुना बढ़ा देते हैं।

मुझे बताया गया कि कैसे द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, लेनिनग्राद की नाकाबंदी हटने के बाद, एक महिला पीछे की ओर रोटी के लिए लगी एक बड़ी लाइन की ओर दौड़ी और जोर से चिल्लाई: "मैं लेनिनग्राद से हूं।" जब सभी ने उसकी पागल आँखें, उसकी भयानक स्थिति देखी तो तुरंत अलग हो गए। बस यही एक जुनून है. जुनून एक गंभीर बीमारी है, जिसके इलाज के लिए बहुत मेहनत और लंबे समय की जरूरत होती है। यही कारण है कि पाप से न लड़ना इतना खतरनाक है - बार-बार दोहराए जाने पर, यह जुनून में बदल जाता है, और फिर वास्तविक परेशानी न केवल इस जीवन में आती है, बल्कि, इससे हजार गुना बदतर, अगले जीवन में भी आती है। और जब किसी व्यक्ति में बहुत सारे जुनून हों? अनंत काल में उसका क्या होगा?! यदि केवल यह एक विचार हमारे अंदर गहराई से निहित होता, तो हम निस्संदेह अपने जीवन को पूरी तरह से अलग तरीके से देखना शुरू कर देते।

इसीलिए ईसाई धर्म, प्रेम के धर्म के रूप में, हमें याद दिलाता है: याद रखें, मनुष्य, आप एक नश्वर नहीं हैं, बल्कि एक अमर प्राणी हैं, और इसलिए अमरता के लिए तैयार रहें। और ईसाइयों की सबसे बड़ी खुशी यह है कि वे इसके बारे में जानते हैं और तैयारी कर सकते हैं। इसके विपरीत, अविश्वासी और अज्ञानी को मृत्यु के बाद किस भयावहता का सामना करना पड़ता है!

बीस परीक्षाएं किसी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति को प्रकट करती हैं, वे बीस प्रकार के लिटमस परीक्षणों से अधिक कुछ नहीं हैं, बीस, यदि आप चाहें, तो परीक्षाएं, जिन पर उसकी सारी आध्यात्मिक सामग्री प्रकट होती है और उसका भाग्य निर्धारित होता है। सच है, यह अभी अंतिम नहीं है। चर्च की ओर से और अधिक प्रार्थनाएँ होंगी, अंतिम निर्णय होगा।

लाइक लाइक से जुड़ता है. पश्चाताप की शक्ति

अग्निपरीक्षा का प्रत्येक चरण एक व्यक्ति में एक निश्चित जुनून की जड़ता की ताकत का परीक्षण है, जब उसकी पूरी ताकत प्रकट होती है। जिसने जुनून से नहीं लड़ा, जिसने इसका पालन नहीं किया, जिसने इस जुनून को जीया, इसे विकसित किया, अपनी आत्मा की सारी शक्ति इसे विकसित करने में लगा दी - वह इस परीक्षा में गिरता है, टूट जाता है। और यह - या तो गिरना या किसी कठिन परीक्षा से गुजरना - अब किसी व्यक्ति की इच्छा के प्रयास से निर्धारित नहीं होता है, बल्कि उसमें व्याप्त आध्यात्मिक स्थिति की क्रिया से निर्धारित होता है। 20वीं शताब्दी (1905) के अंत में उल्लेखनीय तपस्वियों में से एक, एब्स आर्सेनिया ने लिखा: "जब कोई व्यक्ति सांसारिक जीवन जीता है, तो वह नहीं जान सकता कि उसकी आत्मा कितनी गुलाम है, किसी अन्य आत्मा पर निर्भर होने पर, वह इसे पूरी तरह से नहीं जान सकता क्योंकि उसकी एक इच्छा है जिसके साथ वह जैसा चाहे वैसा कार्य करता है। लेकिन जब मृत्यु के साथ इच्छाशक्ति छीन ली जाती है, तब आत्मा देखेगी कि वह किसकी शक्ति का गुलाम है। ईश्वर की आत्मा धर्मियों को शाश्वत निवासों में ले आती है, उन्हें प्रबुद्ध करती है, उन्हें रोशन करती है, उन्हें आदर्श बनाती है। वही आत्माएं जिनका शैतान के साथ संबंध था, वे इसके वश में हो जाएंगी।”

दूसरे शब्दों में, यदि हम पृथ्वी पर छोटे-छोटे प्रलोभनों से नहीं लड़ते हैं, उनके दबाव का विरोध नहीं करते हैं, तो हम अपनी इच्छाशक्ति को कमजोर कर देते हैं और धीरे-धीरे इसे नष्ट कर देते हैं। और वहां, जुनून की 1000 गुना अधिक शक्ति के सामने, हमारी इच्छा पूरी तरह से छीन ली जाएगी, और आत्मा पीड़ा देने वाले राक्षस की शक्ति में होगी। यह आखिरी बात है जिसे मैं फिर से कहना चाहूंगा।

यदि हम अग्निपरीक्षाओं के वर्णन की ओर मुड़ते हैं, तो हम पाते हैं कि दुष्ट आत्माएँ हर जगह मौजूद हैं - विभिन्न रूपों में। धन्य थियोडोरा ने उनमें से कुछ की उपस्थिति का भी वर्णन किया है, हालांकि यह स्पष्ट है कि ये उनके वास्तविक अस्तित्व की केवल कमजोर झलकियां हैं। सबसे गंभीर बात - हमने पहले ही इस पर जोर दिया है - वह यह है कि, जैसा कि एंथोनी द ग्रेट लिखते हैं, आत्मा, जुनून के अधीन होकर, पीड़ा देने वाले राक्षसों के साथ एकजुट हो जाती है। और ऐसा होता है, इसलिए कहें तो, स्वाभाविक रूप से, क्योंकि पसंद हमेशा समान से जुड़ता है। सांसारिक जीवन की परिस्थितियों में, हम भी समान भावना वाले लोगों के साथ एकजुट होते हैं। कभी-कभी उन्हें आश्चर्य होता है - ये लोग एक साथ कैसे आये? फिर, करीब से जानने पर पता चलता है: उनमें एक जैसी भावना है! वे एकमत हैं. एक ही आत्मा ने उन्हें एकजुट किया।

जब आत्मा अग्निपरीक्षाओं से गुजरती है, तो प्रत्येक अग्निपरीक्षा के जुनून से, उसकी आत्माओं द्वारा, पीड़ा देने वाले राक्षसों द्वारा उसका परीक्षण किया जाता है, और, उसकी स्थिति के अनुसार, वह या तो उनसे अलग हो जाती है या उनके साथ एकजुट हो जाती है, और सबसे गंभीर पीड़ा में पड़ जाती है।

इस पीड़ा का एक और पक्ष भी है. वह संसार सच्ची रोशनी का संसार है, जिसमें हमारे सारे पाप सबके सामने प्रकट हो जायेंगे; सभी दोस्तों, परिचितों और रिश्तेदारों के सामने, जो कुछ भी चालाक, घटिया और बेईमान है वह अचानक प्रकट हो जाएगा। जरा ऐसी तस्वीर की कल्पना कीजिए! इसीलिए चर्च सभी को पश्चाताप के लिए प्रेरित करता है। ग्रीक में पश्चाताप मेटानोइया है, यानी मन का परिवर्तन, सोचने का तरीका, किसी के जीवन के लक्ष्यों, आकांक्षाओं में परिवर्तन। पश्चाताप का अर्थ पाप से घृणा, उससे घृणा भी है।

इस बारे में सेंट कितने अद्भुत ढंग से बोलते हैं। इसहाक सीरियाई: "क्योंकि ईश्वर अपने दयालु ज्ञान से जानता था कि यदि लोगों से पूर्ण धार्मिकता की आवश्यकता होती है, तो दस हजार में से केवल एक ही मिलेगा जो स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, उसने उन्हें सभी के लिए उपयुक्त दवा दी, पश्चाताप, इसलिए हर किसी के लिए हर दिन और हर पल इस दवा की शक्ति के माध्यम से सुधार का एक साधन उपलब्ध था और पश्चाताप के माध्यम से वे हर समय होने वाली किसी भी अशुद्धता से खुद को धो सकते थे, और पश्चाताप के माध्यम से हर दिन नवीनीकृत हो सकते थे।

सच्चा पश्चाताप क्या देता है? दोस्तोवस्की के 'क्राइम एंड पनिशमेंट' से रस्कोलनिकोव को लें। देखिए: वह कड़ी मेहनत करने के लिए तैयार था, यहां तक ​​कि खुशी के साथ जाने के लिए, बस अपनी बुराई का प्रायश्चित करने के लिए, अपनी आत्मा की पिछली स्थिति में लौटने के लिए। पश्चाताप यही है: यह वास्तव में आत्मा का परिवर्तन है, उसकी मुक्ति है।

और अच्छाई के लिए एक छोटा सा प्रयास और बुराई के लिए पश्चाताप भी वह बूंद बन सकता है जो तराजू को ईश्वर की ओर झुकाता है। यह बूंद, या, जैसा कि बार्सानुफियस द ग्रेट ने कहा, यह "कॉपर ओबोल", काफी महत्वहीन, इस बात की गारंटी बन जाती है कि भगवान ऐसी आत्मा के साथ एकजुट हो जाते हैं और उसमें मौजूद बुराई को हरा देते हैं।

यह हमारे इस जीवन में सच्चे पश्चाताप और सच्चे संघर्ष का बहुत बड़ा महत्व है। वे कठिन परीक्षाओं से बचने की कुंजी बन जाते हैं।

हम ईसाइयों को इस तथ्य के लिए ईश्वर के प्रति असीम आभारी होना चाहिए कि उन्होंने हमें पहले ही कठिन परीक्षाओं के मरणोपरांत रहस्य का खुलासा कर दिया, ताकि यहां हम अपने बुरे झुकावों से संघर्ष कर सकें, लड़ सकें और पश्चाताप कर सकें। यदि, मैं दोहराता हूं, किसी व्यक्ति में इस तरह के संघर्ष का एक छोटा सा रोगाणु भी है, अगर सुसमाचार के अनुसार जीने के लिए कम से कम कुछ मजबूरी है, तो प्रभु स्वयं जो कमी है उसे भर देंगे और हमें नष्ट करने के हाथों से मुक्त कर देंगे राक्षस. मसीह का वचन सत्य है: “तू कुछ बातों में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत सी वस्तुओं पर प्रभुता करूंगा; अपने स्वामी के आनन्द में सम्मिलित हो” (मत्ती 25:23)।

ईसाई धर्म मानव मुक्ति का सबसे बड़ा साधन प्रदान करता है - पश्चाताप। प्रभु चाहते हैं कि हमें यहां कष्ट न उठाना पड़े, विशेषकर मृत्यु के बाद। इसलिए, चर्च कहता है: मनुष्य, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, अपना ख्याल रखें...

हम अच्छाई और बुराई करने के लिए स्वतंत्र हैं

किसी व्यक्ति के मरणोपरांत पथ के बारे में बात करते समय, हम लगातार इस बात पर ज़ोर क्यों देते हैं कि यह आत्मा की परीक्षा है - पहले अच्छाई के लिए, और फिर बुराई के लिए? परीक्षण क्यों?

क्योंकि ईश्वर ने मनुष्य की रचना में ही उसे अपनी छवि दी, जो ऐसी स्वतंत्रता की परिकल्पना करती है जिसे ईश्वर स्वयं छू नहीं सकता। क्योंकि उसे स्वतंत्र व्यक्तियों की आवश्यकता है, दासों की नहीं। मुक्ति उसका स्वतंत्र चुनाव है, सत्य, पवित्रता और सौंदर्य के प्रति प्रेम के कारण, न कि "आध्यात्मिक" सुख या सज़ा की धमकी के लिए।

परमेश्वर ने स्वयं को क्रूस के बिंदु तक नम्र क्यों किया, और दुनिया के सामने एक सर्वशक्तिमान, बुद्धिमान, अजेय राजा के रूप में क्यों नहीं प्रकट हुए? वह लोगों के पास एक कुलपिता के रूप में नहीं, एक बिशप के रूप में नहीं, एक धर्मशास्त्री के रूप में नहीं, एक दार्शनिक के रूप में नहीं, एक फरीसी के रूप में नहीं, बल्कि एक भिखारी, बेघर, सांसारिक दृष्टिकोण से, अंतिम व्यक्ति के रूप में आया जिसके पास एक भी नहीं है किसी व्यक्ति पर बाहरी लाभ? इसका कारण स्पष्ट है: शक्ति, शक्ति, बाहरी वैभव, महिमा निश्चित रूप से पूरी दुनिया को मोहित कर लेगी, हर कोई उसकी पूजा करेगा और जितना संभव हो उतना प्राप्त करने के लिए उसकी शिक्षा को "स्वीकार" करेगा... रोटी और सर्कस। मसीह किसी व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए सत्य के अलावा और कुछ नहीं चाहता था, उसका स्थान लेने के लिए कोई बाहरी चीज़ नहीं चाहता था, न कि उसकी स्वीकृति के रास्ते में खड़ा होता था। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रभु ने ऐसे अर्थपूर्ण शब्द कहे: “मैं इसी लिये उत्पन्न हुआ, और इसलिये जगत में आया, कि सत्य की गवाही दूं; जो कोई सत्य है, वह मेरी बात सुनता है” (यूहन्ना 18:37)। बाहरी प्रभाव ऐसी मूर्तियाँ हैं जो पूरे मानव इतिहास में ईश्वर का स्थान लेने की कोशिश करती रही हैं।

दुर्भाग्य से, अधिकांश चर्च जीवन ने बाहरी, तथाकथित "चर्च" वैभव, या बल्कि विशुद्ध रूप से सांसारिक वैभव का मार्ग अपनाया है। इससे एक अमेरिकी प्रोटेस्टेंट के शब्द याद आते हैं, जिसने न केवल बिना किसी हिचकिचाहट के, बल्कि, इसके विपरीत, गर्व से साझा किया: "हमारे चर्च में, लोगों को आकर्षित करने के लिए सब कुछ मनोरंजक होना चाहिए।" और आध्यात्मिक नियम ज्ञात है: जितना अधिक बाहर, उतना कम अंदर। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, सॉर्स्की के भिक्षु निलस ने मठवाद में गैर-लोभ की रक्षा करने की कोशिश की, चर्च में सभी विलासिता, धन और संपदा के खिलाफ अपमानजनक और अप्राकृतिक बताया, लेकिन उनकी आवाज को स्वीकार नहीं किया गया, या बल्कि, अस्वीकार कर दिया गया - ईसाई चेतना के धर्मनिरपेक्षीकरण की प्रक्रिया अपरिवर्तनीय निकली। और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इसके कारण 17वीं सदी, पीटर प्रथम, अक्टूबर क्रांति और 20वीं सदी के अंत में तथाकथित "पेरेस्त्रोइका" का विभाजन हुआ। और इससे और भी बुरा परिणाम होगा. चर्च समाज का "खमीर" है, और इसकी आध्यात्मिक स्थिति लोगों की आंतरिक और बाहरी भलाई को निर्धारित करती है।

19वीं सदी में मॉस्को के सेंट फ़िलाट ने कटुता के साथ कहा: “यह देखना कितना उबाऊ है कि सभी मठ तीर्थयात्रियों को चाहते हैं, यानी वे स्वयं मनोरंजन और प्रलोभन चाहते हैं। सच है, कभी-कभी उनके पास तरीकों की कमी होती है, लेकिन उनमें जिस चीज की सबसे ज्यादा कमी होती है वह है गैर-लोभ, सरलता, ईश्वर में आशा और मौन का स्वाद।'' और वह: “यदि किसी वस्त्र पर युद्ध की घोषणा की जानी थी, तो, मेरी राय में, पुरोहित पत्नियों की टोपियों पर नहीं, बल्कि बिशपों और पुजारियों के शानदार वस्त्रों पर। कम से कम यह तो पहली बात है, लेकिन यह बात भुला दी गई। “हे यहोवा, तेरे याजक धर्म का वस्त्र धारण करें।” शायद अब भी कोई संत होगा जो आधुनिक चर्च जीवन के बारे में ऐसी ही बातें कहेगा।

तो प्रभु ने, अपने आगमन के साथ, दिखाया कि वह न केवल सबसे बड़ा प्रेम है; बल्कि सबसे बड़ी विनम्रता भी है, और वह मानव स्वतंत्रता पर कोई भी, यहां तक ​​कि थोड़ा सा भी दबाव नहीं डाल सकता है, इसलिए मुक्ति उन सभी के लिए संभव है जो स्वतंत्र रूप से भगवान को स्वीकार करते हैं और प्यार का जवाब प्यार से देते हैं। यहाँ से यह स्पष्ट हो जाता है कि सांसारिक जीवन परिस्थितियाँ इतनी महत्वपूर्ण क्यों हैं। केवल शरीर में रहते हुए ही कोई व्यक्ति पूरी तरह से मानव होता है और अच्छा या बुरा, पाप कर सकता है, आज्ञाओं को तोड़ सकता है, या पश्चाताप कर सकता है और एक धर्मी जीवन जी सकता है। हमारी स्वतंत्रता, हमारी पसंद, पृथ्वी पर प्रयोग की जाती है। मृत्यु के बाद कोई विकल्प नहीं रह जाता है, लेकिन पृथ्वी पर किया गया विकल्प साकार हो जाता है और सांसारिक जीवन के फल प्रकट हो जाते हैं। आत्मा स्वयं को सभी मानवीय सांसारिक गतिविधियों के परिणाम का सामना करती हुई पाती है। इसलिए, वहां, दूसरी दुनिया में, एक व्यक्ति पहले से ही खुद को बदलने के लिए शक्तिहीन है - उसकी केवल मदद की जा सकती है। लेकिन उस पर बाद में।

इस दिन, कोई कह सकता है, जीवन के प्रारंभिक परिणाम का सारांश दिया जाता है। 40वां दिनयदि आप चाहें, तो यह किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन के फलों का पहला संग्रह है। चर्च सिखाता है कि आत्मा स्वयं को ईश्वर के सिंहासन के सामने प्रस्तुत करती है, जिसके पहले मनुष्य के बारे में ईश्वर का निर्णय होता है। लेकिन यह कहना भी सही होगा: मनुष्य का आत्मनिर्णय ईश्वर के सामने होता है। आख़िरकार, ईश्वर किसी भी व्यक्ति के ख़िलाफ़ कोई हिंसा नहीं करता। ईश्वर सबसे महान, परम प्रेम और विनम्रता है। इसलिए, जब 40वें दिन आत्मा किसी विशेष तरीके से ईश्वर के सामने आती है, तो, जाहिर है, यहाँ उसकी आध्यात्मिक स्थिति पूरी तरह से उसके सामने प्रकट हो जाती है और उसका प्राकृतिक मिलन या तो ईश्वर की आत्मा के साथ या पीड़ादायक जुनून की आत्माओं के साथ होता है। इसे ही चर्च कहता है निजी अदालत, व्यक्तित्व की एक निजी परिभाषा।

केवल यह निर्णय असामान्य है - यह भगवान नहीं है जो मनुष्य का न्याय और निंदा करता है, बल्कि मनुष्य, खुद को दिव्य मंदिर के सामने पाकर, या तो उसके पास चढ़ जाता है, या, इसके विपरीत, रसातल में गिर जाता है। और यह सब अब उसकी इच्छा पर नहीं, बल्कि उस आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करता है जो उसके संपूर्ण सांसारिक जीवन का परिणाम थी।

हालाँकि, चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, 40वें दिन भगवान का निर्णय अभी भी अंतिम निर्णय नहीं है। एक और और अंतिम निर्णय होगा, इसे अंतिम निर्णय कहा जाता है। इस पर, चर्च की प्रार्थनाओं के माध्यम से, कई लोगों का भाग्य बदल जाएगा।

"द आफ्टरलाइफ़ ऑफ़ द सोल" पुस्तक से

कठिन परीक्षाएँ वे बाधाएँ हैं जिनके माध्यम से प्रत्येक आत्मा को व्यक्तिगत निर्णय के लिए ईश्वर के सिंहासन के रास्ते में शरीर से अलग होने पर गुजरना पड़ता है; यह बुरी आत्माओं द्वारा हवा में की गई आत्मा की परीक्षा (पापों की पुष्टि) है। मृत्यु के बाद तीसरे दिन अग्निपरीक्षा होती है।

दो देवदूत आत्मा को इस मार्ग पर ले जाते हैं। प्रत्येक परीक्षा राक्षसों - अशुद्ध आत्माओं द्वारा नियंत्रित होती है जो अग्नि परीक्षा से गुजर रही आत्मा को नरक में ले जाने की कोशिश करती हैं। दानव किसी दिए गए अग्निपरीक्षा से संबंधित पापों की एक सूची प्रदान करते हैं (झूठ की परीक्षा में झूठ की एक सूची, आदि), और स्वर्गदूत जीवन के दौरान आत्मा द्वारा किए गए अच्छे कर्म प्रदान करते हैं।

कुल 20 कठिनाइयाँ हैं:

1. बेकार की बातें और अभद्र भाषा
2. झूठ
3. निन्दा और निन्दा
4. अत्यधिक खाना और शराब पीना
5. आलस्य
6. चोरी
7. पैसे से प्यार और कंजूसी
8. लोभ
9. असत्य और घमंड
10. ईर्ष्या
11. अभिमान
12. क्रोध
13. विद्वेष
14. डकैती
15. जादू-टोना, आकर्षण, जड़ी-बूटियों से जहर देना, राक्षसों को बुलाना
16. व्यभिचार
17. व्यभिचार
18. सदोम के पाप
19. मूर्तिपूजा और सब प्रकार के विधर्म
20. निर्दयी और कठोर हृदय वाला

1. परीक्षण

सेंट थियोफ़न द रेक्लूस परीक्षाओं का आध्यात्मिक अर्थ बताते हैं:

"कैसी कठिन परीक्षा? - यह एक निजी मृत्यु न्यायालय की छवि हैजिसमें मरने वाले व्यक्ति के पूरे जीवन के सभी पापों और पुण्यों की समीक्षा की जाती है। पापों का प्रायश्चित विपरीत अच्छे कर्मों या तदनुरूप पश्चाताप द्वारा किया जाता है।

"चेटी-मिनेई महीना मार्च" खोजें। वहां, 26 तारीख को, सेंट एल्डर थियोडोरा की कठिन परीक्षाओं का वर्णन किया गया है। - जीवन में मरने वाले सभी अन्यायी पापी अग्नि परीक्षा से गुजरते हैं। केवल पूर्ण ईसाई ही परीक्षाओं में नहीं टिकते, बल्कि एक चमकती लकीर की तरह सीधे स्वर्ग की ओर चढ़ते हैं।"

सेंट जॉन (मैक्सिमोविच):

“आत्मा...एक पल के लिए भी अपने अस्तित्व को ख़त्म किए बिना, जीवित रहती है। मृतकों की कई अभिव्यक्तियों के माध्यम से हमें आंशिक ज्ञान दिया गया है कि जब आत्मा शरीर छोड़ती है तो उसका क्या होता है। जब भौतिक आंखों से दिखना बंद हो जाता है तो आध्यात्मिक दृष्टि शुरू हो जाती है।

...शरीर छोड़ने पर आत्मा स्वयं को अन्य अच्छी और बुरी आत्माओं के बीच पाती है। आमतौर पर वह उन लोगों की ओर आकर्षित होती है जो आत्मा में उसके करीब होते हैं, और यदि शरीर में रहते हुए, वह उनमें से कुछ से प्रभावित थी, तो शरीर छोड़ने के बाद भी वह उन पर निर्भर रहेगी, चाहे वे कितने भी घृणित क्यों न हों। मिलने पर होना.

पहले दो दिनों के दौरान आत्मा सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेती है और पृथ्वी पर उन स्थानों की यात्रा कर सकती है जो उसे प्रिय हैं, लेकिन तीसरे दिन वह अन्य क्षेत्रों में चली जाती है। इस समय (तीसरे दिन) आत्मा बुरी आत्माओं के झुंड से होकर गुजरती है जो उसका रास्ता रोकती हैं और उस पर विभिन्न पापों का आरोप लगाती हैं जिनमें उन्होंने खुद उसे फंसाया है।

विभिन्न रहस्योद्घाटन के अनुसार, ऐसी बीस बाधाएँ हैं, तथाकथित "परीक्षाएँ", जिनमें से प्रत्येक पर किसी न किसी पाप को यातना दी जाती है; एक परीक्षा से गुज़रने के बाद, आत्मा अगली परीक्षा में आती है। और केवल उन सभी से सफलतापूर्वक गुजरने के बाद ही आत्मा तुरंत गेहन्ना में फेंके बिना अपनी यात्रा जारी रख सकती है।

ये राक्षस और कठिनाइयाँ कितनी भयानक हैं, यह इस तथ्य से देखा जा सकता है कि स्वयं भगवान की माता, जब महादूत गेब्रियल ने उन्हें मृत्यु के निकट आने की सूचना दी, तो उन्होंने अपने पुत्र से प्रार्थना की कि वह उनकी आत्मा को इन राक्षसों से बचाए, और उनकी प्रार्थनाओं के जवाब में। प्रभु यीशु मसीह स्वयं स्वर्ग से प्रकट हुए और अपनी सबसे पवित्र माँ की आत्मा को स्वीकार किया और उसे स्वर्ग में ले गए। (यह अनुमान के पारंपरिक रूढ़िवादी चिह्न पर स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।) तीसरा दिन वास्तव में मृतक की आत्मा के लिए भयानक होता है, और इस कारण से उसे विशेष रूप से प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है".

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव)लिखते हैं:

“आत्मा के शरीर से अलग होने के बाद अदृश्य जगत में उसका स्वतंत्र जीवन शुरू हो जाता है। चर्च द्वारा संचित आध्यात्मिक अनुभव मनुष्य के बाद के जीवन के बारे में एक स्पष्ट और सामंजस्यपूर्ण शिक्षण का निर्माण करना संभव बनाता है।

विद्यार्थी अलेक्जेंड्रिया के आदरणीय मैकेरियस(+395) कहता है: "जब हम रेगिस्तान से गुजरे, तो मैंने दो स्वर्गदूतों को देखा जो सेंट के साथ थे। मैकेरियस, एक दाहिनी ओर, दूसरा बायीं ओर।” उनमें से एक ने इस बारे में बात की कि मृत्यु के बाद पहले 40 दिनों में आत्मा क्या करती है: "जब तीसरे दिन चर्च में एक प्रसाद होता है, तो मृतक की आत्मा को स्वर्गदूत से उस दुःख से राहत मिलती है जो उसे महसूस होता है शरीर से अलगाव; प्राप्त करता है क्योंकि चर्च ऑफ गॉड में प्रशंसा और प्रसाद उसके लिए बनाए गए हैं, यही कारण है कि उसमें अच्छी आशा पैदा होती है। क्योंकि दो दिनों के लिए आत्मा को, अपने साथ के स्वर्गदूतों समेत, पृथ्वी पर जहाँ चाहे चलने की अनुमति है। इसलिए शरीर से प्रेम करने वाली आत्मा कभी उस घर के आसपास भटकती है जिसमें वह शरीर से अलग हुई है, कभी उस ताबूत के आसपास जिसमें शरीर रखा है... और पुण्य आत्मा उन स्थानों पर जाती है जहां वह ऐसा करती थी। सच। तीसरे दिन, वह जो मृतकों में से जी उठा - सभी का ईश्वर - अपने पुनरुत्थान की नकल में, प्रत्येक ईसाई आत्मा को सभी के ईश्वर की पूजा करने के लिए स्वर्ग में चढ़ने का आदेश देता है। इसलिए, अच्छे चर्च को तीसरे दिन आत्मा के लिए प्रसाद और प्रार्थना करने की आदत है। ...हमारे समय के महान तपस्वी अनुसूचित जनजाति। जॉन (मैक्सिमोविच)लिखते हैं: “यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि मृत्यु के बाद पहले दो दिनों का विवरण एक सामान्य नियम देता है, जो किसी भी स्थिति में सभी स्थितियों को कवर नहीं करता है... संत, जो सांसारिक चीजों से बिल्कुल भी जुड़े नहीं थे, निरंतर रहते थे दूसरी दुनिया में संक्रमण की प्रत्याशा में, वे उन स्थानों की ओर भी आकर्षित नहीं होते जहां उन्होंने अच्छे काम किए थे, बल्कि तुरंत स्वर्ग की ओर चढ़ना शुरू कर देते हैं।

रूढ़िवादी चर्च हवाई परीक्षाओं के सिद्धांत को बहुत महत्व देता है, जो शरीर से आत्मा के अलग होने के तीसरे दिन शुरू होती है। वह "चौकी" के हवाई क्षेत्र से गुजरती है, जहां बुरी आत्माएं उस पर उसके पापों का आरोप लगाती हैं और उसे अपने जैसा बनाए रखने का प्रयास करती हैं।पवित्र पिता इस बारे में लिखते हैं (एप्रैम द सीरियन, अथानासियस द ग्रेट, मैकेरियस द ग्रेट, जॉन क्राइसोस्टॉम, आदि)। एक आदमी की आत्मा जो भगवान की आज्ञाओं और सेंट की विधियों के अनुसार रहती थी। चर्च इन "चौकियों" से दर्द रहित तरीके से गुजरता है और चालीसवें दिन के बाद एक अस्थायी विश्राम स्थान प्राप्त करता है। प्रियजनों के लिए चर्च में और घर पर दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थना करना आवश्यक है, यह याद रखते हुए कि अंतिम निर्णय तक बहुत कुछ इन प्रार्थनाओं पर निर्भर करता है।"मैं तुम से सच सच कहता हूं, वह समय आता है, वरन आ भी चुका है, जब मरे हुए परमेश्वर के पुत्र का शब्द सुनेंगे, और सुनकर जी उठेंगे" (यूहन्ना 5:25)।"

भिक्षु मित्रोफ़ान अपनी पुस्तक "आफ्टरलाइफ़" में लिखते हैं:

“स्वर्ग और पृथ्वी के बीच, या विजयी और उग्रवादी चर्चों के बीच का अथाह स्थान, यह स्थान सामान्य बोली जाने वाली मानवीय भाषा में है, और सेंट में। धर्मग्रंथों में और पवित्र पिताओं के लेखों में इसे वायु कहा गया है। अत: यहां वायु को पृथ्वी के चारों ओर स्थित सूक्ष्म आकाशीय पदार्थ नहीं, बल्कि अंतरिक्ष ही कहा जाता है।

यह स्थान अस्वीकृत, गिरे हुए स्वर्गदूतों से भरा है, जिनकी पूरी गतिविधि एक व्यक्ति को मोक्ष से भटकाना, उसे असत्य का साधन बनाना है। वे हमें अपने विनाश में भागीदार बनाने के लिए हमारी आंतरिक और बाहरी गतिविधियों पर चालाकी और शत्रुतापूर्वक कार्य करते हैं: "किसी को निगलने की तलाश में हैं" (1 पत. 5:8), - प्रेरित पतरस शैतान के बारे में गवाही देता है। यह कि वायु क्षेत्र बुरी आत्माओं का निवास स्थान है, इसका प्रमाण पवित्र आत्मा के चुने हुए जहाजों से मिलता है, और हम इस सत्य पर विश्वास करते हैं।

हमारे पहले माता-पिता के पतन और स्वर्ग से मिठाइयों के निष्कासन के ठीक बाद से, करूब को जीवन के पेड़ पर रखा गया था (उत्प. 3:24), लेकिन दूसरा, गिरा हुआ देवदूत, रास्ते में खड़ा था मनुष्य को स्वर्ग में प्रवेश करने से रोकने के लिए। स्वर्ग के द्वार मनुष्य के लिए बंद कर दिए गए, और उस समय से दुनिया के राजकुमार ने शरीर से अलग एक भी मानव आत्मा को स्वर्ग में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी।

एलिय्याह और हनोक को छोड़कर दोनों धर्मी और पापी नरक में उतरे।
स्वर्ग के इस अगम्य मार्ग को हानिरहित तरीके से पार करने वाला पहला व्यक्ति मृत्यु का विजेता, नर्क का विनाशक था; और उसी समय से स्वर्ग के द्वार खुल गए। विवेकपूर्ण चोर ने बिना किसी हानि के प्रभु का अनुसरण किया, और सभी पुराने नियम के धर्मी लोग, प्रभु द्वारा नरक से बाहर लाए गए संत, हानिरहित तरीके से इस मार्ग पर चलते हैं, या, यदि वे कभी-कभी राक्षसी रुकावटों से पीड़ित होते हैं, तो उनके गुण उनके पतन से अधिक महत्वपूर्ण होते हैं।

यदि हम, पहले से ही मसीह के प्रकाश से प्रबुद्ध होकर और सही या गलत करने की स्वतंत्र इच्छा रखते हुए, लगातार उनके बंदी, अधर्म के कर्ता, उनकी घृणित इच्छा के निष्पादक बन जाते हैं, तो वे आत्मा से अलग होने पर उसे तो बिल्कुल भी नहीं छोड़ेंगे। शरीर और वायु क्षेत्र के माध्यम से भगवान के पास जाना चाहिए।

बेशक, वे अपने सुझावों, विचारों, इच्छाओं और भावनाओं के एक वफादार निष्पादक के रूप में, आत्मा को इसके मालिक होने के सभी अधिकार प्रदान करेंगे।

राक्षस उसकी पापपूर्ण गतिविधि को उसकी संपूर्णता में प्रस्तुत करते हैं, और आत्मा को इस गवाही के न्याय का एहसास होता है।

यदि आत्मा ने स्वयं को नहीं पहचाना है, यहाँ पृथ्वी पर स्वयं को पूरी तरह से नहीं पहचाना है, तो, एक आध्यात्मिक और नैतिक प्राणी के रूप में, उसे, आवश्यक रूप से, कब्र से परे खुद को पहचानना होगा;यह महसूस करने के लिए कि उसने अपने आप में क्या विकसित किया है, उसने क्या अपनाया है, वह किस क्षेत्र की आदी है, उसके लिए भोजन और आनंद क्या है। स्वयं को पहचानना और इस प्रकार ईश्वर के निर्णय से पहले स्वयं पर निर्णय सुनाना - यही स्वर्गीय न्याय चाहता है।ताबूत के पीछे, आत्मा को उसकी पापपूर्णता की चेतना में लाने के लिए, गिरी हुई आत्माएँ हैं, जो पृथ्वी पर सभी बुराइयों की शिक्षक होने के नाते, अब आत्मा को उसकी पापी गतिविधि के साथ प्रस्तुत करेंगी, और उन सभी परिस्थितियों को याद करेंगी जिनके तहत बुराई की गई. आत्मा को अपने पापों का एहसास होता है। इसके द्वारा वह पहले से ही अपने ऊपर परमेश्वर के फैसले की चेतावनी देती है; ताकि ईश्वर का निर्णय, मानो, पहले से ही यह निर्धारित कर दे कि आत्मा ने स्वयं अपने बारे में क्या कहा है।

परीक्षा के समय अच्छे देवदूत, अपनी ओर से, आत्मा के अच्छे कर्मों का प्रतिनिधित्व करते हैं।"

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)लिखते हैं कि कठिनाइयाँ होती हैं आत्मा पर ईश्वर के न्याय का निष्पादन, स्वर्गदूतों की मध्यस्थता के माध्यम से किया गया, पवित्र और दुष्ट दोनों, ताकि आत्मा स्वयं अपने आप को जान ले:

“वे सभी जिन्होंने स्पष्ट रूप से मुक्तिदाता को अस्वीकार कर दिया है, अब से शैतान की संपत्ति हैं: उनकी आत्माएं, उनके शरीर से अलग होने पर, सीधे नरक में उतरती हैं। लेकिन पाप की ओर भटकने वाले ईसाई भी सांसारिक जीवन से आनंदमय अनंत काल तक तत्काल स्थानांतरण के योग्य नहीं हैं। न्याय स्वयं मांग करता है कि पाप के प्रति इन विचलनों, मुक्तिदाता के इन विश्वासघातों को तौला और मूल्यांकन किया जाए। ईसाई आत्मा के पाप के प्रति विचलन की डिग्री निर्धारित करने के लिए परीक्षण और विश्लेषण आवश्यक है, ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि इसमें क्या प्रबल है - शाश्वत जीवन या शाश्वत मृत्यु।और प्रत्येक ईसाई आत्मा, शरीर से अलग होने पर, ईश्वर के निष्पक्ष न्याय की प्रतीक्षा करती है, जैसा कि पवित्र प्रेरित पॉल ने कहा था: "मरना केवल मनुष्य के लिए है, और फिर न्याय आता है" (इब्रा. 9:27)।

ईश्वर का न्याय उन ईसाई आत्माओं पर निर्णय निष्पादित करता है जो पवित्र और दुष्ट दोनों स्वर्गदूतों के माध्यम से अपने शरीर से विदा हो चुकी हैं. पहला, किसी व्यक्ति के सांसारिक जीवन के दौरान, उसके सभी अच्छे कार्यों पर ध्यान देता है, और बाद वाला उसके सभी अपराधों पर ध्यान देता है। जब एक ईसाई की आत्मा पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा निर्देशित होकर स्वर्ग की ओर चढ़ना शुरू करती है, तो अंधेरे आत्माएं उसे पश्चाताप से न मिटाए गए पापों के साथ, शैतान के शिकार के रूप में, संचार की गारंटी के रूप में और उसके साथ उसी शाश्वत भाग्य के रूप में उजागर करती हैं।

हवाई क्षेत्र से गुजरने वाली आत्माओं को यातना देने के लिए, अंधेरे अधिकारियों ने उल्लेखनीय क्रम में अलग-अलग अदालतें और गार्ड स्थापित किए हैं। स्वर्ग की परतों के साथ-साथ, पृथ्वी से लेकर आकाश तक, पतित आत्माओं की रक्षक रेजीमेंटें हैं। प्रत्येक विभाग एक विशेष प्रकार के पाप का प्रभारी होता है और जब आत्मा इस विभाग में पहुँचती है तो वह आत्मा को पीड़ा पहुँचाता है। हवाई राक्षसी रक्षकों और न्याय आसनों को पितृसत्तात्मक लेखों में "परीक्षाएँ" कहा जाता है, और उनमें सेवा करने वाली आत्माओं को "पब्लिकन्स" कहा जाता है।

ईसा मसीह के समय में और ईसाई चर्च की पहली शताब्दियों में, राज्य कर्तव्यों के संग्रहकर्ता को सार्वजनिक अधिकारी कहा जाता था। चूँकि यह कर्तव्य, प्राचीन रीति-रिवाजों की सरलता के अनुसार, सकारात्मक जिम्मेदारी और जवाबदेही के बिना एक व्यक्ति को सौंपा गया था, कर संग्रहकर्ताओं ने खुद को हिंसा, विभिन्न प्रकार की चालें, दोष-खोज, अनगिनत दुर्व्यवहार और अमानवीय डकैती के सभी साधनों की अनुमति दी। वे आमतौर पर शहर के फाटकों, बाज़ारों और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर खड़े रहते थे, ताकि कोई भी उनकी निगरानी से बच न सके। कर संग्राहकों के व्यवहार ने उन्हें लोगों के लिए आतंकित कर दिया। उनकी अवधारणा के अनुसार, चुंगी लेने वाले का नाम भावनाओं के बिना, नियमों के बिना, किसी भी अपराध में सक्षम, किसी भी अपमानजनक कार्य में सक्षम, सांस लेने, उनके द्वारा जीने वाले व्यक्ति को व्यक्त करता है - एक अस्वीकृत व्यक्ति। इस अर्थ में, प्रभु ने चर्च के जिद्दी और हताश अवज्ञाकारी की तुलना एक बुतपरस्त और कर संग्रहकर्ता से की (मैथ्यू 18:17)। सच्चे ईश्वर के पुराने नियम के उपासकों के लिए, मूर्तियों के सेवक से अधिक घृणित कुछ भी नहीं था: चुंगी लेने वाला भी उनके लिए उतना ही घृणित था। कार्यालय और उसके प्रदर्शन की समानता के कारण, चुंगी लेने वालों का नाम लोगों से राक्षसों तक फैल गया जो पृथ्वी से स्वर्ग तक सूर्योदय की रक्षा करते हैं। झूठ के पुत्रों और विश्वासपात्रों के रूप में, राक्षस मानव आत्माओं को न केवल उनके द्वारा किए गए पापों के लिए दोषी ठहराते हैं, बल्कि उन पापों के लिए भी दोषी ठहराते हैं जिनके अधीन वे कभी नहीं रहे। वे स्वर्गदूतों के हाथों से आत्मा को छीनने और उसके साथ नरक के अनगिनत कैदियों को बढ़ाने के लिए, बेशर्मी और अहंकार के साथ बदनामी को जोड़ते हुए, बनावटीपन और धोखे का सहारा लेते हैं।

स्वर्ग के रास्ते में आत्मा का मिलन होता है पहली अग्निपरीक्षा, जिस पर बुरी आत्माएं, आत्मा को रोककर, अच्छे स्वर्गदूतों के साथ, उसके पापों को शब्दों में प्रस्तुत करती हैं (बहुत अधिक वाचालता, बेकार की बातें, बेकार की बातें, गंदी भाषा, उपहास, निंदा, गाने और भावुक भजन, उच्छृंखल उद्गार, हँसी) , हँसी, आदि)।

दूसरी अग्निपरीक्षा - झूठ(कोई भी झूठ, झूठी गवाही, ईश्वर के नाम का अत्यधिक आह्वान, ईश्वर को दी गई प्रतिज्ञाओं को पूरा करने में विफलता, स्वीकारोक्ति में पापों को छुपाना)।

तीसरी अग्निपरीक्षा - बदनामी(पड़ोसी की निंदा, निंदा, विनाश, उसका अपमान करना, शाप देना, उपहास करना, अपने पापों और कमियों को भूलकर, उन पर ध्यान न देना)।

चौथी परीक्षा लोलुपता है(अत्यधिक खाना, शराबीपन, प्रार्थना के बिना खाना, उपवास तोड़ना, स्वेच्छाचारिता, तृप्ति, दावत, एक शब्द में - पेट को खुश करने के सभी प्रकार)। पाँचवीं परीक्षा आलस्य है (ईश्वर की सेवा में आलस्य और लापरवाही, प्रार्थना का त्याग, परजीविता, भाड़े के सैनिक जो लापरवाही से अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं)।

छठी अग्निपरीक्षा है चोरी(सभी प्रकार के अपहरण - स्थूल और संदिग्ध, खुले और गुप्त)।

सातवीं परीक्षा है पैसे का प्यार और कंजूसी।

आठवां - सूदखोर (सूदखोर, जबरन वसूली करने वाले और दूसरों की संपत्ति हड़पने वाले)।

नौवीं अग्निपरीक्षा - असत्य(अधर्मी: निर्णय, माप, वजन और अन्य सभी असत्य)।

दसवीं परीक्षा ईर्ष्या है.

ग्यारहवीं अग्निपरीक्षा - अभिमान(अभिमान, घमंड, दंभ, आत्म-प्रशंसा, माता-पिता, आध्यात्मिक और नागरिक अधिकारियों को उचित सम्मान देने में विफलता, उनकी अवज्ञा और उनकी अवज्ञा)।

बारहवाँ - क्रोध और क्रोध.

तेरहवाँ - विद्वेष।

चौदहवाँ - हत्याएँ।

पन्द्रहवाँ - जादू(जादू टोना, प्रलोभन, जहर देना, बदनामी, फुसफुसाहट, जादू राक्षसों को बुलाना).

सोलहवीं अग्निपरीक्षा - उड़ाऊ(वह सब कुछ जो इस अपवित्रता से संबंधित है: स्वयं विचार, इच्छाएं और कर्म; विवाह के संस्कार से बंधे नहीं व्यक्तियों का व्यभिचार, पाप में आनंद, कामुक विचार, गंदे स्पर्श और स्पर्श)।

सत्रहवाँ - व्यभिचार(वैवाहिक निष्ठा बनाए रखने में विफलता, उन व्यक्तियों का उड़ाऊ पतन जिन्होंने स्वयं को ईश्वर को समर्पित कर दिया है)।

अठारहवीं अग्निपरीक्षा - सदोम(अप्राकृतिक उड़ाऊ पाप और अनाचार)।

उन्नीसवीं अग्निपरीक्षा - विधर्म(विश्वास के बारे में गलत ज्ञान, विश्वास में संदेह, रूढ़िवादी विश्वास से धर्मत्याग, निन्दा)।

और अंत में, आखिरी बात, बीसवीं अग्निपरीक्षा - कोई दया नहीं(अदया और क्रूरता).

वहीं, यदि किसी ईसाई ने स्वीकारोक्ति में अपना पाप स्वीकार कर लिया और पश्चाताप किया, तो उसे अग्निपरीक्षा में याद नहीं किया जाएगा।पश्चाताप के माध्यम से, किए गए पाप नष्ट हो जाते हैं और अब उनका कहीं भी उल्लेख नहीं किया जाता है, न तो अग्नि परीक्षा में, न ही परीक्षण में। सेंट के जीवन में वसीली नोवीहमने थियोडोरा का प्रश्न, जो कठिन परीक्षा से गुजर रही थी, और उसका उत्तर पढ़ा:

"इसके बाद, मैंने अपने साथ आए स्वर्गदूतों से पूछा:" प्रत्येक पाप के लिए जो एक व्यक्ति जीवन में करता है, उसे मृत्यु के बाद इन परीक्षाओं में यातना दी जाती है, या, शायद, क्या जीवन में अपने पाप का प्रायश्चित करना संभव है? इससे शुद्ध हो जाओ और यहाँ उसके लिए कोई कष्ट नहीं रहेगा। मैं इस बात से आश्चर्यचकित हूं कि सब कुछ कितना विस्तृत है।'' स्वर्गदूतों ने मुझे उत्तर दिया कि हर किसी की परीक्षा इस तरह नहीं होती, बल्कि केवल मेरे जैसे लोगों की होती है, जिन्होंने मृत्यु से पहले ईमानदारी से कबूल नहीं किया। यदि मैंने अपने आध्यात्मिक पिता के सामने बिना किसी शर्म या भय के अपने सभी पापों को स्वीकार कर लिया होता और यदि मुझे अपने आध्यात्मिक पिता से क्षमा मिल गई होती, तो मैं इन सभी परीक्षाओं से बिना किसी बाधा के गुजर चुका होता और मुझे एक भी पाप के लिए यातना नहीं झेलनी पड़ती। . लेकिन चूँकि मैं ईमानदारी से अपने आध्यात्मिक पिता के सामने अपने पापों को स्वीकार नहीं करना चाहता था, इसलिए यहाँ उन्होंने मुझे इसके लिए प्रताड़ित किया।

…जो कोई भी परिश्रमपूर्वक पश्चाताप के लिए प्रयास करता है उसे हमेशा ईश्वर से क्षमा मिलती है, और इसके माध्यम से इस जीवन से मृत्यु के बाद आनंदमय जीवन में मुक्त संक्रमण होता है। दुष्टात्माएँ जो अपने धर्मग्रन्थों के साथ परीक्षा में हैं, उन्हें खोलने पर कुछ भी लिखा हुआ नहीं पाते, क्योंकि पवित्र आत्मा लिखी हुई हर चीज़ को अदृश्य कर देता है. और वे यह देखते हैं, और जानते हैं कि उनके द्वारा लिखी गई हर बात स्वीकारोक्ति के कारण मिटा दी गई है, और फिर वे बहुत शोक करते हैं। यदि व्यक्ति अभी भी जीवित है, तो वे इस स्थान पर फिर से कुछ अन्य पाप लिखने का प्रयास करते हैं। महान, वास्तव में, स्वीकारोक्ति में एक व्यक्ति का उद्धार है! .. यह उसे कई परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाता है, बिना किसी बाधा के सभी परीक्षाओं से गुजरना और भगवान के करीब जाना संभव बनाता है। अन्य लोग इस आशा में अंगीकार नहीं करते कि मोक्ष और पापों की क्षमा के लिए अभी भी समय होगा; दूसरों को अपने पाप स्वीकारोक्ति में अपने पापों के बारे में बताने में शर्म आती है - ये वे लोग हैं जिनकी परीक्षाओं में सख्ती से परीक्षा ली जाएगी।

धन्य डियाडोचोसइस प्रकार वह हमारे अनैच्छिक, कभी-कभी हमारे लिए अज्ञात पापों के संबंध में विशेष देखभाल की आवश्यकता के बारे में लिखते हैं:

"अगर हम उन्हें पर्याप्त रूप से स्वीकार नहीं करते हैं, तो हमारे पलायन के दौरान हम अपने आप में एक अनिश्चित भय पाएंगे।" "और हम, जो प्रभु से प्रेम करते हैं, कामना और प्रार्थना करनी चाहिए कि उस समय हम किसी भी भय से मुक्त हो जाएं: क्योंकि जो कोई उस समय भय में है, वह नरक के हाकिमों के पास से स्वतंत्र रूप से नहीं गुजरेगा, क्योंकि वे आत्मा की भयावहता पर विचार करते हैं यह उनकी बुराई में उसकी संलिप्तता का संकेत हो, जैसा कि उनमें स्वयं है।”

आत्मा की मृत्यु के बाद की स्थिति को जानना, अर्थात्, तीसरे दिन के अनुरूप, पूजा के लिए भगवान के सामने आना और प्रार्थना करना, चर्च और रिश्तेदार, यह साबित करना चाहते हैं कि वे मृतक को याद करते हैं और प्यार करते हैं, भगवान से प्रार्थना करते हैं वायु-परीक्षाओं से आत्मा का हानिरहित मार्ग और उसके पापों की क्षमा के लिए।पापों से आत्मा की मुक्ति एक धन्य, शाश्वत जीवन के लिए उसके पुनरुत्थान का गठन करती है। इसलिए, प्रभु यीशु मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जो तीसरे दिन मृतकों में से जी उठे, मृतक के लिए एक स्मारक सेवा दी जा रही है,ताकि वह भी मसीह के साथ अनंत, गौरवशाली जीवन के लिए तीसरे दिन पुनर्जीवित हो जाए।

2. कठिन परीक्षाएँ केवल किसी व्यक्ति की आत्मा की स्थिति को प्रकट करती हैं जो सांसारिक जीवन के दौरान पहले ही विकसित हो चुकी है

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

... जिस प्रकार पापपूर्ण मृत्यु से ईसाई आत्मा का पुनरुत्थान उसके सांसारिक भटकने के दौरान होता है, ठीक उसी प्रकार यह पृथ्वी पर रहस्यमय तरीके से पूरा होता है, हवाई अधिकारियों द्वारा इसकी यातना, उनके द्वारा इसकी कैद या उनसे मुक्ति; हवा में घूमते समय, यह स्वतंत्रता और कैद ही प्रकट होती है।

एल्डर पैसी शिवतोगोरेट्स:

“कुछ लोग इस बात से चिंतित हैं कि दूसरा आगमन कब होगा। हालाँकि, एक मरते हुए व्यक्ति के लिए, दूसरा आगमन, ऐसा कहा जा सकता है, पहले से ही आ रहा है। क्योंकि जिस अवस्था में मृत्यु उसे पकड़ती है उसी के अनुसार मनुष्य का न्याय किया जाता है।”

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

भगवान के महान संत, जो पूरी तरह से पुराने आदम के स्वभाव से नए आदम के स्वभाव में चले गए हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह, इस सुरुचिपूर्ण और पवित्र नवीनता में, अपनी ईमानदार आत्माओं के साथ, असाधारण रूप से हवादार राक्षसी परीक्षाओं से गुजरते हैं गति और महान महिमा. उन्हें पवित्र आत्मा द्वारा स्वर्ग में ले जाया जाता है...

संत थियोफन द रेक्लूस 118वें स्तोत्र की 80वीं पंक्ति की व्याख्या में ("मेरा हृदय तेरे धर्मों के कारण निर्दोष रहे, ऐसा न हो कि मैं लज्जित हो"), वह अंतिम शब्दों को इस प्रकार समझाता है:

"गैर-शर्मिंदगी का दूसरा क्षण मृत्यु और अग्निपरीक्षाओं से गुजरने का समय है। बुद्धिमान लोगों को अग्निपरीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता। ये टोल लेने वाले वहां से गुजरने वालों में क्या ढूंढ रहे हैं? क्या उनके पास अपना सामान है। उनका सामान क्या है? जुनून। यह हो सकता है कि जिनके पास बेदाग दिल है और जो जुनून से मुक्त हैं, उन्हें ऐसा कुछ भी नहीं मिल पाएगा जिससे वे जुड़ सकें: इसके विपरीत, जो अच्छाई उनके विपरीत है, वह उन पर बिजली के तीर की तरह वार करेगी। इस पर, अल्पज्ञानी में से एक ने एक और विचार व्यक्त किया: परीक्षाएँ कुछ भयानक प्रतीत होती हैं; लेकिन यह बहुत संभव है कि राक्षस, किसी भयानक चीज़ के बजाय, किसी प्यारी चीज़ का प्रतिनिधित्व करते हों। मोहक रूप से मनमोहक, सभी प्रकार के जुनून के अनुसार, वे एक के बाद एक गुजरती आत्मा को प्रस्तुत करते हैं। जब, सांसारिक जीवन के दौरान, हृदय से वासनाओं को बाहर निकाल दिया जाता है और उनके विपरीत गुणों का रोपण किया जाता है, तब आप जिस भी आकर्षक वस्तु की कल्पना करते हैं, वह आत्मा, जिसके लिए उसके प्रति कोई सहानुभूति नहीं है, घृणा के साथ उससे दूर हो जाती है। और जब हृदय शुद्ध नहीं होता, तो उसे किस वासना से सबसे अधिक सहानुभूति होती है, तभी आत्मा उधर दौड़ती है।राक्षस उसे ऐसे ले जाते हैं मानो वे दोस्त हों, और फिर वे जानते हैं कि उसे कहाँ रखना है। इसका मतलब यह है कि यह बहुत ही संदिग्ध है कि आत्मा, हालांकि अभी भी किसी भी जुनून की वस्तुओं के प्रति सहानुभूति रखती है, इस परीक्षा में शर्मिंदा नहीं होगी। यहाँ शर्म की बात यह है कि आत्मा को ही नरक में डाल दिया जाता है।”.

3. अग्नि परीक्षा का सिद्धांत चर्च की शिक्षा है

महामहिम मैकरियसलिखते हैं: " चर्च में अग्नि परीक्षा के सिद्धांत का निरंतर, निरंतर और व्यापक उपयोगविशेषकर चौथी शताब्दी के शिक्षकों के बीच, यह निर्विवाद रूप से प्रमाणित करता है कि यह उन्हें पिछली शताब्दियों के शिक्षकों से प्राप्त हुआ था और यह प्रेरितिक परंपरा पर आधारित है” (दाएं। हठधर्मिता। धर्मशास्त्र। खंड 5)।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

अग्नि परीक्षा का सिद्धांत चर्च की शिक्षा है. "इसमें कोई संदेह नहीं है" कि पवित्र प्रेरित पॉल उनके बारे में बात करते हैं जब वह घोषणा करते हैं कि ईसाइयों को उच्च स्थानों पर दुष्टता की आत्माओं के खिलाफ युद्ध छेड़ना तय है। यह शिक्षा हमें सबसे प्राचीन चर्च परंपरा और चर्च प्रार्थनाओं में मिलती है। धन्य वर्जिन, भगवान की माँअर्खंगेल गेब्रियल द्वारा उसके निकट आने वाले विश्राम के बारे में सूचित करते हुए, उसने स्वर्ग में बुरी आत्माओं से उसकी आत्मा की मुक्ति के लिए प्रभु से अश्रुपूर्ण प्रार्थना की। जब उसके सम्मानजनक विश्राम का समय आ गया, जब स्वयं पुत्र और उसका ईश्वर दसियों स्वर्गदूतों और धर्मी आत्माओं के साथ उसके पास उतरे, तो उसने अपनी सबसे पवित्र आत्मा को मसीह के सर्व-पवित्र हाथों में सौंपने से पहले, निम्नलिखित शब्द बोले उनसे प्रार्थना में: "अब दुनिया में मेरी आत्मा को स्वीकार करो और अंधेरे क्षेत्र से मेरी रक्षा करो, ताकि शैतान की कोई भी आकांक्षा मुझसे पूरी न हो।"

संत अथानासियस महान, अलेक्जेंड्रिया के कुलपति, सेंट एंथोनी द ग्रेट की जीवनी में, निम्नलिखित बताते हैं:

“एक दिन वह (एंटनी), नौवें घंटे के करीब, खाना खाने से पहले प्रार्थना करना शुरू कर रहा था, अचानक आत्मा में आ गया और स्वर्गदूतों ने उसे ऊंचाई पर उठा लिया। वायुराक्षसों ने उनके जुलूस का विरोध किया; स्वर्गदूतों ने उनसे बहस करते हुए उनके विरोध के कारणों की व्याख्या की मांग की, क्योंकि एंथोनी के पास कोई पाप नहीं था। राक्षसों ने जन्म से ही उसके द्वारा किये गये पापों को उजागर करने का प्रयास किया; लेकिन स्वर्गदूतों ने निंदकों के मुंह बंद कर दिए, और उन्हें बताया कि उन्हें उसके जन्म के पापों को नहीं गिनना चाहिए, जो पहले से ही मसीह की कृपा से मिटा दिए गए हैं, लेकिन यदि उनके पास हैं, तो उन्हें उन पापों को प्रस्तुत करने दें जो उसने खुद को समर्पित करने के बाद किए थे। मठवाद में प्रवेश करके भगवान के पास। राक्षसों पर आरोप लगाते समय, उन्होंने बहुत से झूठ बोले; लेकिन चूँकि उनकी बदनामी सबूतों से रहित थी, एंथोनी के लिए एक स्वतंत्र रास्ता खुल गया। वह तुरन्त होश में आया और देखा कि वह उसी स्थान पर खड़ा है जहाँ वह प्रार्थना के लिए खड़ा था। भोजन के बारे में भूलकर, उसने पूरी रात आंसुओं और विलाप में बिताई, मानव शत्रुओं की भीड़ के बारे में, ऐसी सेना के खिलाफ लड़ाई के बारे में, हवा के माध्यम से स्वर्ग के रास्ते की कठिनाई के बारे में और प्रेरित के शब्दों के बारे में सोचा, जो कहा: "हमारा संघर्ष मांस और खून के खिलाफ नहीं है, बल्कि इस हवा की शक्ति की शुरुआत के लिए है (इफिसियों 6:12), जो यह जानते हुए कि हवा की शक्तियां केवल इसी की तलाश कर रही हैं, इस बारे में सभी चिंतित हैं उनके प्रयास, हमें स्वर्ग में स्वतंत्र मार्ग से वंचित करने के लिए तनावपूर्ण और प्रयास कर रहे हैं, चेतावनी देते हैं: " भगवान के सभी हथियार उठाओ, ताकि तुम क्रूरता के दिन विरोध करने में सक्षम हो" (इफि. 6:13) ), "ताकि विरोधी लज्जित हो, और हमारे विरूद्ध कुछ कहने को न रहे" (तीतुस 2:8)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, यह कहते हुए कि मरने वाला व्यक्ति, भले ही वह पृथ्वी पर एक महान शासक था, भ्रम, भय और घबराहट से उबर जाता है जब वह आत्मा को शरीर से अलग करने के लिए "भयानक देवदूत शक्तियों और विरोधी ताकतों को देखता है" , उन्होंने आगे कहा:

“तब हमें बहुत सी प्रार्थनाओं, बहुत से सहायकों, बहुत से अच्छे कामों, स्वर्गदूतों से बड़ी हिमायत की ज़रूरत होती है जैसे हम हवा में चलते हैं। यदि, किसी विदेशी देश या किसी विदेशी शहर की यात्रा करते समय, हमें एक मार्गदर्शक की आवश्यकता होती है, तो हमें ऐसे मार्गदर्शकों और सहायकों की कितनी अधिक आवश्यकता है जो हमें इस हवा के अदृश्य बुजुर्गों और विश्व शासकों के अधिकारियों, जिन्हें उत्पीड़क, चुंगी लेने वाले कहा जाता है, से पार पाने में मार्गदर्शन करें। और महसूल लेनेवाले!

आदरणीय मैकेरियस महानबोलता हे:

"यह सुनकर कि आकाश के नीचे साँपों की नदियाँ हैं, सिंहों के मुँह हैं, अँधेरी शक्तियाँ हैं, एक जलती हुई आग है जो सभी सदस्यों को भ्रम में डाल देती है, क्या आप नहीं जानते कि यदि आप बाहर निकलते समय पवित्र आत्मा की प्रतिज्ञा प्राप्त नहीं करते हैं शरीर, वे तुम्हारी आत्मा को जब्त कर लेंगे और तुम्हें स्वर्ग में प्रवेश करने से रोक देंगे"।

"जब इंसान की आत्मा शरीर छोड़ती है तो एक बड़ा रहस्य घटित होता है। क्योंकि यदि वह पाप करती है, तो दुष्टात्माओं के झुण्ड आते हैं; दुष्ट देवदूत और अंधेरी ताकतें इस आत्मा को ले लेते हैं और अपनी ओर खींच लेते हैं।इससे किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए. क्योंकि यदि किसी मनुष्य ने जीवित रहते हुए, इस संसार में रहते हुए, उसके प्रति समर्पण कर दिया, समर्पण कर दिया और उसे दास बना लिया, तो क्या जब वह इस संसार से चला जाएगा तब वे उसे फिर अपने वश में नहीं करेंगे और उसे दास न बनाएंगे? जहां तक ​​दूसरे, बेहतर हिस्से की बात है, यह उनके साथ अलग तरह से होता है। अर्थात्, इस जीवन में भी ईश्वर के पवित्र सेवकों के साथ देवदूत होते हैं, पवित्र आत्माएँ उन्हें घेरे रहती हैं और उनकी रक्षा करती हैं। और जब उनकी आत्माएं उनके शरीर से अलग हो जाती हैं, तो स्वर्गदूतों के चेहरे उन्हें अपने समाज में, एक उज्ज्वल जीवन में स्वीकार करते हैं, और इस तरह उन्हें प्रभु तक ले जाते हैं।"

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

“जब संप्रभु सेनाएँ आती हैं, जब भयानक सेनाएँ आती हैं, जब दैवीय पकड़ने वाले आत्मा को शरीर से बाहर निकलने का आदेश देते हैं, जब, हमें बलपूर्वक खींचते हुए, वे हमें अपरिहार्य न्याय आसन पर ले जाते हैं, तब, उन्हें देखकर, गरीब आदमी। .. सब कुछ हिलने लगता है, मानो भूकंप से, हर कोई कांप उठता है... दिव्य लेने वाले, आत्मा को लेकर, हवा के माध्यम से चढ़ते हैं, जहां दुनिया के शासक, शक्तियां और शासक विरोधी ताकतों के खिलाफ खड़े होते हैं... ये हमारे दुष्ट आरोप लगाने वाले, भयानक कर संग्राहक, सूची लिपिक, कर संग्राहक हैं; वे रास्ते में मिलते हैं, इस आदमी के पापों और लिखावटों का वर्णन, जांच और गणना करते हैं, युवावस्था और बुढ़ापे के पाप, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, कर्म द्वारा किए गए, शब्द, विचार... वहां बहुत डर है, बेचारी आत्मा के लिए बहुत कंपकंपी है, अवर्णनीय आवश्यकता है कि वह तब अपने दुश्मनों के चारों ओर अनगिनत अंधेरे से पीड़ित होगी, उसे बदनाम करेगी ताकि वह न दे, उसे स्वर्ग में चढ़ना होगा, बसना होगा जीवितों की रोशनी में, जीवन की भूमि में प्रवेश करो। परन्तु पवित्र स्वर्गदूत, आत्मा को ले कर, उसे दूर ले जाते हैं।"

"क्या आप नहीं जानते, मेरे भाइयों, इस जीवन से प्रस्थान के समय जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है तो हमें किस भय और किस पीड़ा का सामना करना पड़ता है?.. अच्छे देवदूत और स्वर्गीय मेजबान आत्मा के पास आते हैं, साथ ही साथ सभी... विरोधी ताकतें और अंधेरे के राजकुमार। दोनों आत्मा को ले जाना चाहते हैं या उसे जगह देना चाहते हैं। यदि आत्मा ने यहां अच्छे गुण प्राप्त किए, ईमानदार जीवन जीया और सदाचारी थी, तो उसके प्रस्थान के दिन ये गुण थे इसे यहां प्राप्त किया गया है, इसके चारों ओर अच्छे स्वर्गदूत बन गए हैं और किसी को भी इसे छूने की अनुमति नहीं देते हैं। किसी भी विरोधी ताकत। पवित्र स्वर्गदूतों के साथ खुशी और खुशी में वे इसे लेते हैं और इसे मसीह, भगवान और महिमा के राजा के पास ले जाते हैं, और एक साथ उसकी पूजा करते हैं यह और सभी स्वर्गीय शक्तियों के साथ। अंत में आत्मा को विश्राम के स्थान पर ले जाया जाता है, अकथनीय आनंद के लिए, शाश्वत प्रकाश के लिए जहां कोई दुःख नहीं है, कोई आह नहीं है, कोई आँसू नहीं है, कोई चिंता नहीं है, जहां अमर जीवन और शाश्वत आनंद है स्वर्ग के राज्य में अन्य सभी लोगों के साथ, जिन्होंने ईश्वर को प्रसन्न किया। यदि इस दुनिया में आत्मा शर्मनाक तरीके से जी रही थी, अपमान के जुनून में लिप्त थी और इस दुनिया के शारीरिक सुख और घमंड से दूर हो गई थी, तो उसके प्रस्थान के दिन, जुनून और इस जीवन में जो सुख उसने प्राप्त किया, वह दुष्ट राक्षस बन जाता है और गरीब आत्मा को घेर लेता है, और भगवान के स्वर्गदूतों को उसके पास नहीं आने देता; लेकिन विरोधी ताकतों, अंधेरे के राजकुमारों के साथ मिलकर, वे उसे दयनीय, ​​आंसू बहाते हुए, उदास और विलाप करते हुए ले जाते हैं, और उसे अंधेरी जगहों पर ले जाते हैं, उदास और दुखी, जहां पापी न्याय के दिन और शाश्वत पीड़ा का इंतजार करते हैं, जब शैतान और उसके स्वर्गदूत गिरा दिये जायेंगे।”

ईश्वर के महान संत, रहस्यों के दर्शक, सेंट निफॉन, साइप्रस शहर कॉन्स्टेंटियस के बिशप, एक दिन प्रार्थना में खड़े थे, उन्होंने स्वर्ग को खुला देखा और कई देवदूत, जिनमें से कुछ पृथ्वी पर उतरे, अन्य पहाड़ पर चढ़ गए, मानव को ऊपर उठाया आत्माओं को स्वर्गीय निवास। वह यह दृश्य सुनने लगा, और देखा, दो देवदूत अपनी आत्मा को लेकर ऊंचाइयों की ओर प्रयास कर रहे हैं। जब वे व्यभिचार की परीक्षा के निकट पहुँचे, तो राक्षस बाहर आये और क्रोध से कहा: “यह आत्मा हमारी है! जब यह हमारा है तो इसे हमारे पास ले जाने की तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई?” एन्जिल्स ने उत्तर दिया: "आप किस आधार पर उसे अपना कहते हैं?" - राक्षसों ने कहा: "उसकी मृत्यु तक, उसने पाप किया, न केवल प्राकृतिक, बल्कि अलौकिक पापों से भी अशुद्ध किया, और उसने अपने पड़ोसी की निंदा की, और इससे भी बुरी बात यह है कि वह बिना पश्चाताप के मर गई: आप इस पर क्या कहेंगे?" - स्वर्गदूतों ने उत्तर दिया: "वास्तव में हम आप पर या आपके पिता शैतान पर तब तक विश्वास नहीं करेंगे, जब तक हम इस आत्मा के संरक्षक देवदूत से नहीं पूछते।" अभिभावक देवदूत ने पूछा, “बिल्कुल, इस आदमी ने बहुत पाप किया है; परन्तु जैसे ही वह बीमार हुआ, वह रोने लगा और परमेश्वर के सामने अपने पापों को स्वीकार करने लगा। भगवान ने उसे माफ किया है या नहीं, वह जानता है। उसी को शक्ति है, उसी को धर्मी न्याय की महिमा है।” तब स्वर्गदूतों ने राक्षसों के आरोप को तुच्छ समझते हुए, अपनी आत्माओं के साथ स्वर्ग के द्वार में प्रवेश किया। - फिर धन्य व्यक्ति ने एक और आत्मा को स्वर्गदूतों द्वारा ऊपर उठाते देखा। राक्षस, उनके पास भागते हुए चिल्लाए: "आप हमारी जानकारी के बिना इस सोना-प्रेमी, उड़ाऊ, झगड़ालू, डकैती करने वाले की तरह आत्माओं को क्यों ले जा रहे हैं?" एन्जिल्स ने उत्तर दिया: "हम शायद जानते हैं कि, हालांकि वह इस सब में फंस गई थी, वह रोई, आह भरी, कबूल किया और भिक्षा दी, और इसलिए भगवान ने उसे क्षमा कर दी।" राक्षसों ने कहा: “यदि यह आत्मा ईश्वर की दया के योग्य है, तो सारी दुनिया के पापियों को ले लो; हमारा यहां कोई काम-धंधा नहीं है।” स्वर्गदूतों ने उन्हें उत्तर दिया: “सभी पापी जो विनम्रता और आंसुओं के साथ अपने पापों को स्वीकार करते हैं, वे ईश्वर की कृपा से क्षमा स्वीकार करेंगे; जो लोग बिना पश्चाताप के मर जाते हैं उनका न्याय परमेश्वर द्वारा किया जाता है।” इस प्रकार राक्षसों को लज्जित करके वे आगे बढ़ गये। फिर से पवित्र व्यक्ति ने एक निश्चित ईश्वर-प्रेमी, शुद्ध, दयालु, सभी से प्यार करने वाले व्यक्ति की चढ़ी हुई आत्मा को देखा। राक्षस दूर खड़े हो गये और इस आत्मा पर दाँत पीसने लगे; स्वर्ग के द्वार से परमेश्वर के दूत उससे मिलने के लिए बाहर आए और उसका अभिवादन करते हुए कहा: “तेरी जय हो, मसीह परमेश्वर, कि तूने उसे उसके शत्रुओं के हाथों में नहीं सौंपा और उसे नरक की गहराइयों से बचाया! ” - धन्य निफॉन ने यह भी देखा कि राक्षस एक निश्चित आत्मा को नरक में खींच रहे थे। यह एक गुलाम की आत्मा थी, जिसे मालिक ने भूख और मार से सताया था और शैतान द्वारा सिखाए जाने पर, उस पीड़ा को सहन करने में असमर्थ होकर, उसने खुद को फांसी लगा ली। अभिभावक देवदूत दूर चला गया और फूट-फूट कर रोने लगा; राक्षस प्रसन्न हुए। और ईश्वर की ओर से रोते हुए देवदूत को रोम जाने का आदेश दिया गया, और वहां नवजात शिशु की कस्टडी लेने के लिए, जिसे उस समय बपतिस्मा दिया जा रहा था। - फिर से संत ने एक आत्मा को स्वर्गदूतों द्वारा हवा में ले जाते हुए देखा, जिसे राक्षसों ने चौथी परीक्षा में उनसे छीन लिया और रसातल में डाल दिया। यह एक ऐसे व्यक्ति की आत्मा थी जिसे व्यभिचार, जादू-टोना और डकैती के हवाले कर दिया गया था, जो बिना पश्चाताप के अचानक मर गया।

आदरणीय यशायाह द हर्मिटअपनी वसीयत में, उन्होंने अपने शिष्यों को आदेश दिया कि "हर दिन हमारी आंखों के सामने मृत्यु हो और हम इस बात की चिंता करें कि शरीर से बाहर कैसे निकलें और अंधेरे की शक्तियों से कैसे बचें जो हवा में हमसे मिलने वाली हैं।"

आदरणीय अब्बा डोरोथियोसअब्बा सेरिडा के उसी छात्रावास के एक मठवासी छात्र, अपने एक संदेश में लिखते हैं: "जब आत्मा असंवेदनशील (क्रूरता) होती है, तो दिव्य धर्मग्रंथ और ईश्वर-धारण करने वाले पिताओं के मार्मिक शब्दों को बार-बार पढ़ना, याद रखना उपयोगी होता है भगवान का अंतिम निर्णय, शरीर से आत्मा का प्रस्थान, जो उसकी भयानक शक्तियों से मिलेंगे, जिनकी मिलीभगत से उसने इस छोटे और विनाशकारी जीवन में बुराई की।

अग्नि परीक्षा का सिद्धांत, स्वर्ग और नरक के स्थान के सिद्धांत की तरह, एक ऐसी शिक्षा के रूप में पाया जाता है जो रूढ़िवादी चर्च की पूजा के पूरे क्षेत्र में अच्छी तरह से जाना जाता है और आम तौर पर स्वीकार किया जाता है।».