पेंटेकोस्टल शिक्षण. पेंटेकोस्टल कौन हैं?

अनुमत

सामान्य सम्मेलन

रूसी संयुक्त संघ

इंजील धर्म के ईसाई (पेंटेकोस्टल)

कमांडिंग बिशप
एस.वी. रयाखोव्स्की

केंद्रीकृत धार्मिक संगठन रशियन यूनाइटेड यूनियन ऑफ क्रिस्चियन्स ऑफ द इवेंजेलिकल फेथ (पेंटेकोस्टल) के सिद्धांत के मूल सिद्धांत और संबंधित अभ्यास

इवेंजेलिकल फेथ (पेंटेकोस्टल) के ईसाइयों के केंद्रीकृत धार्मिक संगठन रूसी संयुक्त संघ की आस्था की घोषणा

चर्च जो इवेंजेलिकल फेथ (पेंटेकोस्टल) के ईसाइयों के रूसी संयुक्त संघ के केंद्रीकृत धार्मिक संगठन के सदस्य हैं (बाद में संघ के रूप में संदर्भित) खुद को यूनिवर्सल चर्च - क्राइस्ट के शरीर का हिस्सा मानते हैं और भाईचारे के संचार के लिए प्रयास करते हैं और उन सभी के साथ प्रभु की सेवा करें जो मसीह में विश्वास करते हैं और उनकी सेवा करते हैं। इंजील आस्था (पेंटेकोस्टल) के ईसाइयों का सिद्धांत पुराने और नए टेस्टामेंट के पवित्र धर्मग्रंथों पर आधारित है और निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ और IV इकोनामिकल (चाल्सेडोनियन) काउंसिल (चाल्सेडोनियन ओरोस) की सैद्धांतिक परिभाषा से मेल खाता है।

हमें यकीन है:

1. एक अच्छे ईश्वर में, तीन व्यक्तियों (व्यक्तियों) में शाश्वत रूप से विद्यमान, अर्थात्: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा।

2. यीशु मसीह में, ईश्वर का एकमात्र पुत्र, पवित्र आत्मा द्वारा गर्भ धारण किया और वर्जिन मैरी से जन्मा। हमारा मानना ​​है कि यीशु मसीह को सभी लोगों के पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, दफनाया गया और मृतकों में से जी उठे, वह स्वर्ग में चढ़ गए और वर्तमान में पिता के दाहिने हाथ पर हैं।

3. हमारा मानना ​​है कि मनुष्य को समस्त सृष्टि के मुकुट और लक्ष्य के रूप में ईश्वर की छवि में बनाया गया है। परन्तु पाप के कारण मनुष्य ने परमेश्वर के साथ अपना सम्बन्ध खो दिया है, और इसलिए प्रत्येक व्यक्ति को पापों की क्षमा के लिए परमेश्वर के समक्ष पश्चाताप की आवश्यकता है।

4. हमारा मानना ​​है कि यीशु मसीह की बलिदानी मृत्यु और पुनरुत्थान में विश्वास के द्वारा, प्रत्येक व्यक्ति को पापों की क्षमा और शाश्वत जीवन मिलता है, वह फिर से जन्म लेता है (फिर से), भगवान की संतान बन जाता है, और पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त करता है।

5. हमारा मानना ​​है कि हर कोई जिसने पश्चाताप किया है और मसीह में विश्वास किया है, उसे पानी के बपतिस्मा के माध्यम से प्रभु के साथ एक अनुबंध में प्रवेश करना चाहिए।

6. हमारा मानना ​​है कि चर्च ईसा मसीह का शरीर है। चर्च मसीह द्वारा बनाया गया था और हर समय सभी विश्वासियों को उसमें एकजुट करता है। चर्च ऑफ क्राइस्ट से जुड़ाव स्थानीय समुदाय के जीवन में अपनेपन और सक्रिय भागीदारी के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

7. हमारा मानना ​​है कि कम्युनियन (प्रभु भोज) चर्च के लिए प्रभु की आज्ञा है। साम्य के तत्व - रोटी और शराब - उसका शरीर और रक्त हैं। उनमें योग्य रूप से भाग लेकर, विश्वासी ईसा मसीह के साथ अपने संबंध को नवीनीकृत करते हैं, प्रभु और उनके चर्च के साथ एकजुट होते हैं, और एक पवित्र जीवन के लिए भगवान से सहायता प्राप्त करते हैं।

8. हमारा मानना ​​है कि बाइबल ईश्वर का प्रेरित वचन है और चर्च के जीवन में आस्था और अभ्यास के मामलों पर पूर्ण अधिकार है।

9. हमारा मानना ​​है कि प्रत्येक ईसाई को मसीह का अनुसरण करने के लिए बुलाया गया है, जो कि प्रभु के साथ संबंध विकसित करने, भगवान और लोगों की सेवा करने और गैर-विश्वासियों को मसीह के सुसमाचार का प्रचार करने में व्यक्त किया गया है। व्यक्तिगत आह्वान और उपहारों के अनुरूप कर्तव्यनिष्ठ और रचनात्मक कार्य प्रभु की सेवा करने और इस दुनिया में उनका राज्य स्थापित करने का एक तरीका है। एक ईसाई के जीवन का लक्ष्य मसीह की छवि में परिवर्तन है, जो आस्तिक की सक्रिय सहायता से पवित्र आत्मा की क्रिया द्वारा पूरा किया जाता है। यह प्रक्रिया एक ईसाई के जीवन भर चलती रहती है।

10. हम पवित्र आत्मा के बपतिस्मा (भरने) में विश्वास करते हैं - प्रभु की सेवा करने और उसकी गवाही देने के लिए ऊपर से शक्ति प्रदान करना।

11. हम पिन्तेकुस्त के दिन से लेकर प्रभु के आगमन तक पूरे समय मसीह के चर्च में पवित्र आत्मा के सभी उपहारों के संचालन में विश्वास करते हैं।

12. हम प्रभु यीशु मसीह के महिमामय दूसरे आगमन, मृतकों के पुनरुत्थान और अंतिम न्याय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। हमारा मानना ​​है कि फैसले के बाद पूरे ब्रह्मांड में परिवर्तन होगा - ईश्वर के राज्य की स्थापना होगी।

केंद्रीकृत धार्मिक संगठन के सिद्धांतों के अनुरूप अभ्यास

इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ (पेंटेकोस्टल)

"कर्मों के बिना विश्वास मरा हुआ है" (जेम्स 2:26)। चर्च के वफादारों के व्यक्ति और समुदाय दोनों के जीवन और कार्य में वास्तविक आस्था व्यक्त की जाती है। पवित्रशास्त्र के आधार पर, हम अपने विश्वास की निम्नलिखित अभिव्यक्तियों के महत्व पर विश्वास करते हैं:

1. धार्मिक अभ्यास

हम कॉर्पोरेट सार्वजनिक पूजा में संलग्न हैं जिसमें ईश्वर में हमारे विश्वास, उसकी पूजा और प्रभु में विश्वासियों की एकता की अभिव्यक्ति के रूप में संगीतमय पूजा, प्रार्थना, उपदेश और संस्कार शामिल हैं (प्रेरितों 2:41-43; इफि. 5) :19-20).

पानी का बपतिस्मा उद्धारकर्ता के रूप में प्रभु यीशु मसीह में व्यक्तिगत विश्वास की एक दृश्य अभिव्यक्ति है और उसका अनुसरण करने का निर्णय है (1 पतरस 3:21; रोमि 6:3-4)। संघ के चर्चों में, बपतिस्मा एक सचेत उम्र में सिखाया जाता है जब कोई व्यक्ति भगवान की ओर मुड़ जाता है और अपना जीवन उसे समर्पित करने का निर्णय लेता है। बपतिस्मा पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर और/या प्रभु यीशु मसीह के नाम पर किया जाता है (मत्ती 28:19-20; अधिनियम 2:38)।

हम साम्य का जश्न मनाते हैं - प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त, रोटी और शराब (बेल का फल) को खाना, उनकी मृत्यु, पुनरुत्थान और महिमा में आने वाले भविष्य में मसीह के साथ एकजुट होना
(1 कुरिन्थियों 11:23-28)

हम आध्यात्मिक उपहारों में विश्वास करते हैं और उनका अभ्यास करते हैं, जिसमें अन्य भाषाओं में प्रार्थना करना, भविष्यवाणी करना और उपचार के उपहार शामिल हैं (1 कुरिं. 12:4-11; 14:26)। हमारा मानना ​​है कि पवित्र आत्मा के उपहारों के माध्यम से, भगवान अपने चर्च का निर्माण करते हैं और ईसाइयों को दुनिया की सेवा करने और भगवान के राज्य का प्रचार करने के लिए अलौकिक शक्ति देते हैं (प्रेरितों 1:8)।

2. मिशनरी गतिविधि

हमारा मानना ​​है कि प्रत्येक ईसाई को यीशु मसीह का गवाह बनने के लिए बुलाया गया है (मत्ती 28:18-20; प्रेरितों 1:8)।

पवित्र आत्मा की शक्ति में उपदेश के माध्यम से प्रत्यक्ष गवाही के अलावा, सुसमाचार प्रचार के महत्वपूर्ण तत्व हमारी जीवनशैली और एक-दूसरे के साथ और अन्य लोगों के साथ संबंध हैं (मत्ती 5:14-16; 1 पतरस 2:11-12; जॉन) 13:34-35).

लोगों और समाज की जरूरतों को पूरा करना एक नष्ट हो रही दुनिया के लिए भगवान के प्यार और इस दुनिया में उनके राज्य की अभिव्यक्ति का एक दृश्य अभिव्यक्ति है, इसलिए चर्च ऑफ क्राइस्ट जरूरतमंद लोगों की मदद करने के उद्देश्य से सामाजिक परियोजनाओं पर बहुत ध्यान देता है (मैथ्यू 9:35) -38; अधिनियम 9:36-39)।

हमारा मानना ​​है कि स्थानीय चर्च समुदाय प्रत्येक ईसाई के जीवन में एक आवश्यक तत्व है। इसलिए, संघ के मिशनरी कार्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नए चर्च समुदायों का रोपण है, खासकर उन जगहों पर जहां वे अभी तक मौजूद नहीं हैं या अपर्याप्त हैं (प्रेरितों 14:21-23; रोमि. 15:20-21)।

3. समाज, सरकार और सामाजिक संस्थाओं के प्रति दृष्टिकोण

हम ईश्वर में विश्वास करते हैं, जो ब्रह्मांड का निर्माता और दुनिया का उद्धारकर्ता है। ईश्वर का राज्य, जिसके बारे में ईसा मसीह ने बात की थी, मानव जीवन और समाज के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करता है। दूसरे शब्दों में, भगवान दुनिया के भाग्य और मानव जाति के इतिहास में शामिल हैं। इसलिए, हम, ईसाई होने के नाते, अपने जीवन और गतिविधियों के माध्यम से सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन में सक्रिय भाग लेने, प्रत्येक मानव व्यक्ति के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण के निर्माण, न्याय और उच्च नैतिकता की स्थापना में योगदान देने के लिए बुलाए गए हैं। मानक (1 पतरस 1:14-16) .

हम समाज में व्यवस्था बनाए रखने के लिए ईश्वर द्वारा स्थापित सरकार की संस्थाओं का सम्मान करते हैं (रोमियों 13:1-6), चुनावों में भाग लेते हैं, जिम्मेदार सरकारी पदों पर बैठे लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं और उन्हें आशीर्वाद देते हैं (1 तीमु. 2:1-2), कानूनों का सम्मान करते हैं राज्य का और उनका पालन करें यदि वे परमेश्वर के कानून का उल्लंघन नहीं करते हैं (प्रेरितों 4:19; 5:29)। राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियों में ईसाइयों की भागीदारी सख्ती से मौजूदा कानून के ढांचे के भीतर होनी चाहिए। हम राज्य की राजनीतिक संरचना में सभी प्रकार के हिंसक परिवर्तन का विरोध करते हैं (यूहन्ना 18:11; 1 तीमु.2:2)। हम पितृभूमि की रक्षा में सशस्त्र बलों में सेवा के महत्व को पहचानते हैं और उन लोगों के लिए वैकल्पिक नागरिक सेवा की संभावना का स्वागत करते हैं जिनकी धार्मिक मान्यताएं उन्हें अनिवार्य सैन्य सेवा करने की अनुमति नहीं देती हैं।

हमारे मंत्रालय का उद्देश्य, अन्य बातों के अलावा, नशीली दवाओं की लत, नशे, लत के अन्य रूपों (रासायनिक और मनोवैज्ञानिक), साथ ही भ्रष्टाचार, वेश्यावृत्ति और दास व्यापार जैसी सामाजिक बुराइयों से मुक्ति दिलाना है। हम नैतिक दिशानिर्देशों के क्षरण को अस्वीकार्य मानते हैं और विवाहेतर यौन संबंधों, समलैंगिक संबंधों, अश्लील साहित्य और व्यभिचार के अन्य रूपों को एक सामाजिक आदर्श के रूप में मान्यता देने का लगातार विरोध करते हैं। अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम और ईश्वर की दृष्टि में सभी की समानता की मान्यता हमें उन लोगों की स्थिति में सुधार करने के लिए कार्य करने के लिए प्रेरित करती है जो कुछ अधिकारों से वंचित हैं, वंचित हैं, भूखे हैं, पूर्वाग्रह के शिकार हैं, सताए हुए और पीड़ित हैं। हम नस्लीय, धार्मिक और आर्थिक भेदभाव का विरोध करते हैं। हम अन्य धर्मों या मान्यताओं के लोगों का सम्मान करते हैं, और बुराइयों पर काबू पाने और समाज की समृद्धि को बढ़ावा देने के उद्देश्य से अच्छे इरादे वाले सभी लोगों के साथ सहयोग करने के लिए तैयार हैं। हमारा मानना ​​है कि संस्कृतियों और धर्मों की विविधता हमारे देश की संपत्ति बन सकती है और बननी भी चाहिए और हम सरकार की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की पुरजोर वकालत करते हैं।

4. परिवार और विवाह

विवाह ईश्वर की संस्था है (उत्पत्ति 2:24)। विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम का मिलन है, जो एक बार और जीवन भर के लिए संपन्न होता है (मत्ती 19:4-6)। परिवार समाज और चर्च के लिए महत्वपूर्ण है। हम पारिवारिक जिम्मेदारियों, विवाह की पवित्रता और पवित्रशास्त्र द्वारा स्थापित ईसाई पारिवारिक व्यवस्था के रखरखाव को प्राथमिकता देते हैं। हमारा मानना ​​है कि विवाह के उचित बाइबिल सिद्धांत पति-पत्नी और माता-पिता और बच्चों के बीच पवित्र, सामंजस्यपूर्ण और खुशहाल रिश्तों के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करते हैं।

विवाह पति-पत्नी के बीच आजीवन प्रतिबद्धता है। बाइबल के अनुसार, संभावित तलाक का एकमात्र आधार व्यभिचार है (मत्ती 19:3-9)। विवाह से पहले और विवाह के दौरान किसी अजनबी के साथ यौन संबंध पवित्र शास्त्रों द्वारा सख्त वर्जित हैं। पारिवारिक झगड़ों की स्थिति में, चर्च को दोनों पक्षों को प्यार, सलाह और आपसी समझ का रवैया बहाल करने में मदद करनी चाहिए। तलाक के हर मामले को चर्च एक त्रासदी के रूप में देखता है। पवित्र शास्त्रों के अनुसार प्रत्येक विशिष्ट मामले की सावधानीपूर्वक जांच के बाद तलाकशुदा व्यक्तियों के पुनर्विवाह की अनुमति दी जाती है।

हमारा मानना ​​है कि बच्चे भगवान का दिया हुआ एक अनमोल उपहार हैं। माता-पिता पवित्र शास्त्रों और राज्य के कानूनों के अनुसार अपने बच्चों की आध्यात्मिक, शारीरिक, बौद्धिक और नैतिक शिक्षा के लिए जिम्मेदार हैं।

विवाह, ईश्वर की संस्था और एक नागरिक अधिनियम होने के कारण, राज्य के कानून द्वारा औपचारिक रूप दिया जाता है और चर्च में आशीर्वाद दिया जाता है।

5. कार्य के प्रति दृष्टिकोण और कार्य नीति

हमारा मानना ​​है कि ईश्वर की योजना के अनुसार कार्य करना मनुष्य के उपहारों और प्रतिभाओं को प्रकट करने का एक साधन है, जो ईश्वर की उस छवि को मूर्त रूप देता है जिसे ईश्वर ने सृजन के समय प्रत्येक व्यक्ति में रखा था (उत्पत्ति 2:15)। इस अर्थ में, प्रत्येक कार्य भगवान के सामने एक पवित्र कार्य है। इसलिए, हममें से प्रत्येक को भगवान के लिए अपना काम सर्वोत्तम तरीके से करने के लिए बुलाया गया है (कर्नल 3:17)।

कार्य को ईश्वर द्वारा प्रावधान के साधन के रूप में भी डिज़ाइन किया गया है (उत्पत्ति 2:16)। परमेश्वर का वचन उन लोगों की निंदा करता है जो काम नहीं करते और दूसरों की कीमत पर जीवन यापन करते हैं (2 थिस्स. 3:6-12)।

प्रत्येक व्यक्ति के पास प्रभु की ओर से एक विशेष बुलाहट होती है, जिसमें वह अपनी आंतरिक दुनिया की समृद्धि को पूरी तरह से प्रकट कर सकता है और दूसरों को अधिकतम लाभ पहुंचा सकता है।

"पृथ्वी पर प्रभुत्व रखने" (उत्पत्ति 1:28) और "अपने बगीचे को विकसित करने" (उत्पत्ति 2:15) की आज्ञाएँ हमें दुनिया को रचनात्मक रूप से बदलने और इसके परिणामों के लिए मनुष्य पर जिम्मेदारी डालने की शक्ति देती हैं। काम। हम वैज्ञानिक जांच और तकनीकी प्रगति का इस हद तक स्वागत करते हैं कि वे शक्ति और जिम्मेदारी के दोहरे अधिदेश के अनुरूप हों।

हम मानव रचनात्मकता की अभिव्यक्ति के रूप में उद्यमिता को प्रोत्साहित करते हैं। हम उद्यमियों को सफलता के बाइबिल सिद्धांतों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं: याद रखें कि भौतिक कल्याण का स्रोत भगवान है, और उनके प्रति आभार व्यक्त करते हैं, जिसमें भौतिक दान भी शामिल है (व्यव. 8:10-14; नीतिवचन 3:9-10) ). यदि धन ईमानदारी से अर्जित किया जाए तो भगवान उसे आशीर्वाद देते हैं (नीतिवचन 10:2); धन विलासिता और अन्य लोगों से ऊंचा होने का कारण नहीं है (1 तीमु. 6:17)। जिस किसी के पास भौतिक संपत्ति है उसे जरूरतमंद लोगों को भौतिक सहायता प्रदान करनी चाहिए (लूका 3:10-11; 1 तीमु. 6:18)।

एक उद्यमी को काम पर रखे गए श्रमिकों के प्रति सम्मान दिखाना चाहिए (कर्नल 4:1) और उन्हें उनके काम के लिए पर्याप्त भुगतान करना चाहिए (जेम्स 5:1-4)। बदले में, यदि कोई ईसाई कर्मचारी है, तो उसे उसे सौंपे गए कार्य को कर्तव्यनिष्ठा, लगन और ईमानदारी से करना चाहिए (कर्नल 3:22-25)।

6. शिक्षा

प्रभु ने हमें "जाओ और सभी राष्ट्रों के लोगों को शिष्य बनाने" के लिए बुलाया है (मत्ती 28:19-20)। शिक्षा महान आयोग का हिस्सा है। केवल इसी कारण से, हमें आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों प्रकार की शिक्षा में महारत हासिल करने के लिए बुलाया गया है। हमारा मानना ​​है कि सभी सत्य ईश्वर की ओर से हैं। और इसलिए, संसार के ज्ञान के माध्यम से, हम सृष्टिकर्ता को जान सकते हैं और उसे योग्य महिमा दे सकते हैं।

हम यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि हमारे चर्चों के प्रत्येक सदस्य को परमेश्वर के वचन की गहरी समझ हो। हमारा मानना ​​है कि बाइबिल शिक्षा शाश्वत मूल्यों की एक विश्वसनीय नींव रखती है और एक समग्र विश्वदृष्टिकोण बनाती है (जॉन 8:31-32)।

हम चर्च के मंत्रियों को तैयार करने पर विशेष ध्यान देते हैं ताकि वे उन लोगों को योग्य सहायता प्रदान कर सकें जो उनकी ओर रुख करते हैं।

हमारा मानना ​​है कि प्रत्येक कार्य प्रभु की सेवा है, इसलिए हम ईसाइयों को अपने कौशल में लगातार सुधार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं ताकि प्रत्येक कार्य में हमारे माध्यम से प्रभु यीशु मसीह के नाम की महिमा हो (कर्नल 3:17)।

हाल ही में, विज्ञान और धर्म के बीच संवाद एक नए स्तर पर पहुंच गया है, यही कारण है कि आज ईसाइयों के लिए प्राकृतिक विज्ञान की शिक्षा प्राप्त करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

7. स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण

मानव शरीर पवित्र आत्मा का मंदिर है (1 कुरिं. 6:19), इसलिए हम यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि न केवल हमारी आत्माएं, बल्कि हमारे शरीर भी सृष्टिकर्ता की महिमा करें (1 कुरिं. 6:20)।

हमारा मानना ​​है कि मानव जीवन गर्भधारण के क्षण से ही पवित्र है। इसीलिए हम लगातार गर्भपात का विरोध करते हैं। हमारा यह भी मानना ​​है कि मानव जीनोम के क्षेत्र में सभी शोधों के लिए गहन नैतिक और धार्मिक परीक्षण की आवश्यकता होती है।

हम कृतज्ञतापूर्वक जीवन को ईश्वर के उपहार के रूप में स्वीकार करते हैं और खुद को स्वस्थ रखने का प्रयास करते हैं। हम सभी प्रकार के खेलों का स्वागत करते हैं और उनका अभ्यास करते हैं जो व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान करते हैं।

हम व्यवहार में ईसाई गुणों का अभ्यास करते हैं और उन सभी कार्यों और कार्यों से बचते हैं जो किसी अन्य व्यक्ति के लिए अपमानजनक हैं, जिससे बुरी आदतें और आत्मा, आत्मा और शरीर की पापपूर्ण दासता होती है। इसलिए, हम सभी प्रकार की शराब, नशीली दवाओं, जुआ, तंत्र-मंत्र, जादू, यौन विकृति और शरीर - भगवान के मंदिर को अपवित्र करने वाली अन्य गतिविधियों से पूरी तरह से दूर रहते हैं।

हमारा मानना ​​है कि भगवान न केवल प्रार्थना के माध्यम से, बल्कि डॉक्टरों के हाथों से भी लोगों को ठीक करते हैं। इसलिए, हम हमेशा बीमारी के मामलों में चिकित्सा सहायता लेते हैं और एक्स्ट्रासेंसरी धारणा और अन्य प्रकार की वैकल्पिक चिकित्सा को छोड़कर, किसी भी प्रकार की चिकित्सा सहायता को पहचानते हैं।

हमारा मानना ​​है कि मानवता एक है (प्रेरितों 17:26), इसलिए स्वैच्छिक दान एक नेक कार्य है। हम ईसाइयों को चिकित्सा प्रयोजनों के लिए रक्त दान करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। रक्त आधान
और यदि नैतिक सिद्धांतों का पालन किया जाए तो अंग प्रत्यारोपण पवित्र धर्मग्रंथों का खंडन नहीं करता है
और नैतिक मानकों, हिंसा, जबरदस्ती या धोखे को बर्दाश्त नहीं किया जाता है।

इस दस्तावेज़ में संशोधन और परिवर्धन संघ की परिषद द्वारा किए जाते हैं।

बेशक, ग्रह पर हर व्यक्ति जानता है कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म सबसे लोकप्रिय है, इसलिए, तथाकथित सोवियत काल के बाद दुनिया के सभी देशों में अग्रणी आस्था है। बेशक, पिछले कुछ वर्षों में नए आंदोलन उभरे हैं, जैसे कि संप्रदाय और संप्रदाय, जो खुद को जोर-शोर से प्रचारित कर रहे हैं और लोगों के बीच अनुयायियों की तलाश कर रहे हैं। पिछले दशक की व्यापक रूप से लोकप्रिय प्रवृत्तियों में से एक पेंटेकोस्टल है, लेकिन बहुत कम आधुनिक लोग जानते हैं कि वे कौन हैं और वे किस प्रकार के धर्म और आस्था को मानते हैं?

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अनुभवी, सक्षम विशेषज्ञों ने स्थापित किया है कि पेंटेकोस्टल चर्च एक अद्वितीय धार्मिक समुदाय है, जिसमें ईसाई धर्म के विभिन्न प्रकार के ईसाई शामिल हैं। इस तरह के विश्वास का आधार एक निश्चित शिक्षा है, जिसे प्राचीन काल में "द एक्ट्स ऑफ द होली एपोस्टल्स" नामक एक विशेष पुस्तक में वर्णित किया गया था। ऐसा माना जाता है कि लगभग 50वें दिन परमप्रधान यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद, 12वें दिन, उनकी पवित्र आत्मा प्रेरितों से उतरी, जो लौ की जीभ की तरह दिखती थी, यह ऐसी आग थी जो पवित्र आत्मा से भरी हुई थी और उस समय के बाद पहली बार लोग विभिन्न भाषाओं और बोलियों में बोलने लगे। उसी समय, प्रेरितों को भविष्यवाणी के रूप में सर्वशक्तिमान से कुछ उपहार प्राप्त हुए, और उन्होंने सभी राष्ट्रों और प्रत्येक व्यक्ति को खुशखबरी का प्रचार करना शुरू कर दिया।

आधुनिक 21वीं सदी में, पेंटेकोस्टल ईसाइयों की संख्या लगभग 600 मिलियन है। इसीलिए दुनिया भर में यह माना जाता है कि पेंटेकोस्टल सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट संप्रदाय है, जो संख्या में लगभग दूसरे स्थान पर है। हालाँकि, यह तथ्य ध्यान देने योग्य है कि कोई भी पेंटेकोस्टल मण्डली नहीं है; इसलिए, बड़ी संख्या में स्थानीय संघ या चर्च हैं।

पेंटेकोस्टल - वे कौन हैं, और यह आंदोलन कब शुरू हुआ?

विभिन्न विश्व संस्थानों के इतिहासकारों ने स्थापित किया है कि 1901 के आसपास, संयुक्त राज्य अमेरिका में पवित्रता आंदोलन शुरू हुआ, जो पेंटेकोस्टल मण्डली के लिए मौलिक था। उस समय, छात्रों के एक निश्चित समूह ने प्रोटेस्टेंट धर्म के लोगों के बीच विश्वास में गिरावट के विभिन्न कारणों का अध्ययन किया।

इसके आधार पर, छात्र इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह कृत्य ईसाइयों के बीच अन्य भाषा बोलने के एक भी उपहार की कमी का एक निश्चित परिणाम था। इसलिए उन्होंने एक निश्चित अनुष्ठान आयोजित किया ताकि दुनिया में कम से कम एक ईसाई को यह उपहार मिल सके। यही कारण है कि छात्रों के एक समूह ने स्तुति की उत्कट प्रार्थनाएँ करना शुरू कर दिया और कार्यों के साथ-साथ अपने स्वयं के हाथों को भी रखना शुरू कर दिया। ऐसे कार्य करने के बाद, कुछ समय बाद प्रार्थना देखने वाली लड़कियों में से एक ने अपरिचित भाषा में बात की छात्रों को. इस तरह का उपहार प्राप्त करने में आसानी की बात दुनिया भर में फैलने के बाद, पेंटेकोस्टलिज़्म नामक एक नया आंदोलन खड़ा हुआ और व्यापक रूप से और तेज़ी से फैल गया।

एक महत्वपूर्ण तथ्य पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है कि पेंटेकोस्टल रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च दोनों के लिए कुछ प्रकार के विरोधी हैं, और साथ ही वे सभी प्रोटेस्टेंट आंदोलनों के अनुयायी नहीं हैं। पेंटेकोस्टल अनुयायियों का कहना है कि उनका मुख्य लक्ष्य समुदायों में प्रेरितिक युग के ईसाइयों के कुछ स्वरूप और भावना को बहाल करना है। यहीं से आप सीख सकते हैं कि पैगम्बरों, शिक्षकों, प्रचारकों और धर्मी लोगों की संस्थाएँ विकसित हो गई हैं। बहुत से लोग दावा करते हैं कि पेंटेकोस्टल के बीच कुछ चिकित्सक और चमत्कार कार्यकर्ता हैं, और साथ ही वे पवित्र त्रिमूर्ति के सामने इस आंदोलन का दावा करते हैं।

पेंटेकोस्टल अपने उपदेशों में दुनिया में पवित्र आत्मा की कार्रवाई पर विशेष जोर देते हैं, और उनका मुख्य सिद्धांत पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का सिद्धांत है, जिसके साथ "अन्य भाषाओं" में बोलना भी शामिल होना चाहिए। हालाँकि, कुछ अधिकारियों का दावा है कि पवित्र आत्मा किसी आस्तिक को जीभ के संकेत के बिना बपतिस्मा दे सकता है, हालाँकि ऐसे लोग असाधारण रूप से अल्पसंख्यक हैं। यह पवित्र आत्मा में बपतिस्मा का पेंटेकोस्टल सिद्धांत है जो उन्हें अन्य प्रोटेस्टेंट संप्रदायों से महत्वपूर्ण रूप से अलग करता है।

अन्य कृत्यों में, पेंटेकोस्टलिज़्म अन्य प्रोटेस्टेंट हठधर्मिता से मेल खाता है। नतीजतन, हम कह सकते हैं कि वे विशेष रूप से पवित्र धर्मग्रंथों के अधिकार को पहचानते हैं, और भगवान की पवित्र माँ और अन्य संतों की पूजा भी नहीं करते हैं, और मृतकों के लिए कोई प्रार्थना नहीं है और पवित्र चेहरे की कोई पूजा नहीं है, गैर- वैध और अनुग्रहपूर्ण पौरोहित्य की मान्यता। साथ ही, कई पेंटेकोस्टल कहते हैं कि केवल पवित्र पदानुक्रम ही सर्वशक्तिमान के लिए विवाह और बपतिस्मा का भोज कर सकता है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि इस धार्मिक प्रवृत्ति ने कई चर्च संस्कारों को विकृत कर दिया, और परिणामस्वरूप उन्हें सामान्य दैनिक अनुष्ठानों में बदल दिया। लेकिन यह केवल इस तथ्य के कारण हुआ कि इस दिशा और विश्वास के लोग आश्वस्त हैं कि सर्वशक्तिमान को अपनी कृपा, साथ ही भौतिक मूल्यों को स्थानांतरित करने के किसी भी दृश्य रूप की आवश्यकता नहीं हो सकती है। लेकिन साथ ही, वे धर्म से दूर नहीं जाते हैं, इसलिए, पेंटेकोस्टल कुछ अनुष्ठान कृत्यों को बरकरार रखते हैं जो नई वाचा के अनुरूप होते हैं, और वहां वर्णित कुछ घटनाओं का पालन करते हैं।

इस धार्मिक आंदोलन के प्रतिनिधि प्रत्येक नए महीने के पहले रविवार को एक प्रकार की रोटी तोड़ने का कार्य करते हैं। इसी समय लोग रात्रि भोज के संस्कारों को याद करते हैं। गवाह सभी विश्वास करने वाले पैरिशियनों को रोटी का एक टुकड़ा प्रदान करता है, जिसे ट्रे से लिया जाना चाहिए और निश्चित रूप से, चर्च कप से रेड वाइन का एक घूंट। इस धार्मिक संप्रदाय को शाम को अपने पैर अवश्य धोने चाहिए। यह कार्य ईमानदारी से किया जाता है, क्योंकि पेंटेकोस्टल इस अधिनियम को बहुत महत्व देते हैं। ऐसा माना जाता है कि पैर धोए बिना रोटी नहीं तोड़ी जा सकती, अन्यथा यह कार्य अधूरा है।

उपरोक्त सभी के आधार पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि पिछले कुछ वर्षों में विनीज़ और नव-वेंटेंस के बीच विभिन्न विवाद रहे हैं। वे आपस में इन अनुष्ठानों के महत्व पर निर्णय नहीं ले सकते हैं, इसलिए, कुछ धार्मिक विश्वासी अन्य धार्मिक विश्वासियों पर रोटी तोड़ने के दौरान एक निश्चित अनुग्रह की अनुपस्थिति का आरोप लगाते हैं, जबकि अन्य अपना गौरव दिखाते हैं, क्योंकि उन्होंने पूरी तरह से अनुष्ठान कार्य किए हैं। इस तथ्य पर ध्यान देना भी महत्वपूर्ण है कि पेंटेकोस्टल नियमों के अनुसार, पैर धोना अक्सर पूरी सेवा के अंत में ही किया जाता है। इस तरह के कृत्य के अंत में, विश्वास करने वाले पुरुष और महिलाएं अपने लिंग के आधार पर अलग-अलग कमरों में इकट्ठा होते हैं और गर्म पानी के साथ एक बेसिन के पास खड़े होते हैं और जोड़े में अपने पैर धोते हैं। एक विशेष नियम का पालन करना महत्वपूर्ण है, जिसमें कहा गया है कि आप अपने पैर खुद नहीं धो सकते हैं; इसलिए, एक अन्य व्यक्ति जो श्रोणि में उसके साथ खड़ा है, उसे अपने साथी के पैर धोने चाहिए।

पेंटेकोस्टल कानून के अनुसार, जल बपतिस्मा का संस्कार एक प्रकार का अदृश्य प्रमाण है कि विश्वास के एक नए सदस्य को चर्च में स्वीकार कर लिया गया है, और इस तरह एक अच्छे विवेक के साथ सर्वशक्तिमान की सेवा करने का एक अदृश्य और अनकहा वादा किया जाता है। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पेंटेकोस्टल किसी भी परिस्थिति में छोटे बच्चों को बपतिस्मा नहीं देते हैं, जैसा कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म में होता है, हालांकि, शिशुओं को बैठकों में लाने की अनुमति है ताकि संत उन्हें आशीर्वाद दे सकें।

और प्रत्येक पेंटेकोस्टल समुदाय के मुखिया के पास एक निश्चित भ्रातृ परिषद होती है, जिसका नेतृत्व चर्च का पुजारी करता है, और सभी समुदाय जिलों में एकजुट होते हैं। जिले के प्रमुख को वरिष्ठ पुजारी माना जाता है, लेकिन कुछ समुदायों के प्रमुख उन्हें बिशप कहना पसंद करते हैं; तब से, यह शब्द आधुनिक निवासियों के दैनिक उपयोग में मजबूती से शामिल हो गया है।

आधुनिक पेंटेकोस्टल ईसाई - वे कौन हैं, उनकी धार्मिक विशेषताएं क्या हैं?

आधुनिक ईसाई जो पेंटेकोस्टल हैं, उनका मानना ​​है कि यीशु मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन एक निश्चित पवित्र आत्मा के साथ प्रेरितों का बपतिस्मा एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कारक है, लेकिन साथ ही एक निश्चित घटना है जो प्रत्येक आस्तिक द्वारा अनुभव की जाती है। ग्रह. सामान्य समझ के लिए, यह ध्यान देने योग्य है कि आधुनिक दुनिया में, ग्रह के कई देशों में, पेंटेकोस्टल खुद को इवेंजेलिकल ईसाई धर्म का प्रतिनिधि कहते हैं। वर्तमान में, पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति के जीवन के लिए एकमात्र और विशेष रूप से महत्वपूर्ण, साथ ही विश्वसनीय, मार्गदर्शक केवल प्रसिद्ध बाइबिल ही हो सकता है, क्योंकि यह अचूक है। बाइबल को पढ़ने, अध्ययन करने और अनुसरण करने के लिए सबसे सुलभ प्रकाशन भी माना जाता है। दुनिया भर में, पुराने दिनों की तरह, प्रचारक पवित्र ग्रंथों में विश्वास करने, उनका स्वतंत्र रूप से अध्ययन करने, उन्हें पढ़ने और उसके नियमों के अनुसार अपना जीवन पथ बनाने का आह्वान करते हैं। वर्तमान में, पेंटेकोस्टल विभिन्न बपतिस्मा, बैठकें आयोजित करते हैं, अन्य धर्मों के बच्चों के लिए नए अभिनव रविवार स्कूल बनाते हैं, धर्मार्थ गतिविधियों में संलग्न होते हैं, और अज्ञात मिशनरी गतिविधियों में भी भाग लेते हैं। यानी सांस्कृतिक, राजनीतिक और अन्य गतिविधियों में ये विशेष भूमिका निभाते हैं।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि पेंटेकोस्टल का प्रोटेस्टेंट चर्च या यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी ईसाई विश्वास से कोई लेना-देना नहीं है, इसलिए पेंटेकोस्टल एक प्रकार की शाखा हैं, जिनके अनुयायियों ने प्राचीन काल से ईसाई इंजील विश्वास को स्वीकार किया है। अकेले, ग्रह पर एक भी व्यक्ति किसी ऐसी चीज़ पर विश्वास नहीं कर सकता जो उसके लिए अलग है, इसलिए दुनिया का हर धर्म दावा करता है कि महत्वपूर्ण धर्मग्रंथ बाइबल है, और आप इसे वास्तव में कैसे समझते हैं, इस पर निर्भर करता है कि आपको कैसे जीना चाहिए।

उन्हें बुलाया जाना पसंद था इंजील आस्था के ईसाई - एचवीईया इंजील आस्था के ईसाई - HEV, फिलहाल यह नाम सीआईएस में इस दिशा की स्वीकारोक्ति के नाम का एक अभिन्न अंग है।

सामान्य जानकारी

पेंटेकोस्टलिज़्म ईसाई धर्म के अंतिम प्रोटेस्टेंट आंदोलनों में से एक है जो 20वीं सदी की शुरुआत में संयुक्त राज्य अमेरिका में उभरा। इसकी वैचारिक उत्पत्ति पुनरुत्थानवाद के धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन में निहित है। पुनः प्रवर्तन- "पुनरुद्धार, जागृति"), जो 18वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और अन्य देशों में कई प्रोटेस्टेंट चर्चों के अनुयायियों और इसके ढांचे के भीतर विकसित हुए "पवित्रता आंदोलन" के बीच उत्पन्न हुआ। पवित्रता आंदोलन).

पेंटेकोस्टल पवित्र आत्मा के बपतिस्मा को विशेष महत्व देते हैं, इसे एक विशेष आध्यात्मिक अनुभव के रूप में समझते हैं, जो अक्सर विभिन्न भावनाओं के साथ होता है, जिस क्षण पवित्र आत्मा की शक्ति पुनर्जीवित आस्तिक पर उतरती है। पेंटेकोस्टल इस अनुभव को ईसा मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन प्रेरितों द्वारा अनुभव किए गए अनुभव के समान मानते हैं। और चूँकि उस दिन को पिन्तेकुस्त का दिन कहा जाता है, इसलिए यह नाम है "पेंटेकोस्टल".

पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि एक आस्तिक को पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के माध्यम से जो शक्ति प्राप्त होती है, वह अन्य भाषाओं में बोलने से बाहरी रूप से प्रकट होती है (प्रेरितों के काम 2:4, 10:44-46, 19:6)। "अन्य भाषाओं में बोलने" (ग्लोसोलिया) की घटना की एक विशिष्ट समझ पेंटेकोस्टल की एक विशिष्ट विशेषता है। पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि अन्य भाषाओं में बोलने का एक उपहार है, जो इंजीलवाद के दौरान विदेशी भाषाओं में सहज बोलने में प्रकट होता है, साथ ही भविष्यवाणी का उपहार भी है, लेकिन पवित्र आत्मा के साथ प्रार्थना भी है, जो अन्य भाषाओं में बोल रही है। देवदूत” (सीएफ. रोम. 8:26, इफिसियों 6:18)।

पेंटेकोस्टल संप्रदायों के ईसाइयों का मानना ​​है कि बाइबिल के अनुसार, पवित्र आत्मा ज्ञान के शब्द, ज्ञान के शब्द, विश्वास, उपचार, चमत्कार, भविष्यवाणी, आत्माओं की समझ, जीभ की व्याख्या जैसे उपहार भी देता है।

पेंटेकोस्टल में, जल बपतिस्मा और प्रभु भोज (साम्य, या रोटी तोड़ना) के संस्कारों का एक विशेष स्थान है। निम्नलिखित संस्कारों को भी मान्यता दी जाती है: विवाह, बच्चों का आशीर्वाद, बीमारों के उपचार के लिए प्रार्थना, हाथ रखना, और कभी-कभी पैर धोना (कम्युनियन के दौरान)।

अपने पूरे अस्तित्व में, पेंटेकोस्टल धर्मशास्त्र का एक महत्वपूर्ण पहलू "धर्मपरायणता की शिक्षा" रहा है, जो अनुयायियों को पवित्र धर्मग्रंथों के आधार पर एक धार्मिक जीवन के लिए बुलाता है: शराब, धूम्रपान, नशीली दवाओं, जुआ, परिवार और विवाह के मामलों में नैतिकता से परहेज, और कड़ी मेहनत।

पारंपरिक रूढ़िवादी पेंटेकोस्टल लोगों के खिलाफ हथियारों का इस्तेमाल नहीं करते हैं। कुछ पेंटेकोस्टल "बुराई के प्रति अप्रतिरोध" के सिद्धांत का पालन करते हैं और किसी भी परिस्थिति में हथियार नहीं उठाते हैं (जैसा कि उनका मानना ​​है, ईसा मसीह और प्रेरितों की तरह, जो रक्षा के किसी भी सशक्त तरीके का उपयोग किए बिना शहीद की मौत मर गए)।

हाल के वर्षों में दुनिया भर में पेंटेकोस्टल चर्चों की वृद्धि देखी गई है।

पृष्ठभूमि

पेंटेकोस्टल आंदोलन 20वीं सदी के शुरुआती वर्षों में ज़ारिस्ट रूस के क्षेत्र में दिखाई दिया। यह पहले के कई आंदोलनों के विलय के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ, लेकिन जल्दी ही इसने काफी विशिष्ट और स्वतंत्र विशेषताएं हासिल कर लीं। पेंटेकोस्टल के पास स्वयं कई मुद्रित और हस्तलिखित दस्तावेज़ हैं, और इतिहास यह भी बताता है कि प्रेरितों के अधिनियमों में पाए जाने वाले प्रकार की पेंटेकोस्टल अभिव्यक्तियाँ पूरे इतिहास में लगातार होती रही हैं। लुआ त्रुटि: callParserFunction: फ़ंक्शन "#property" नहीं मिला। )]][[के:विकिपीडिया: बिना स्रोत वाले लेख (देश: लुआ त्रुटि: callParserFunction: फ़ंक्शन "#property" नहीं मिला। )]] .

चार्ल्स फिन्नी

आंदोलन के प्रागितिहास में अगला चरण 19वीं सदी के उपदेशक चार्ल्स ग्रैंडिसन फिन्नी के नाम से जुड़ा है। वह 21 साल की उम्र में आस्तिक बन गए और पश्चाताप और पुनरुद्धार के प्रचारक के रूप में जाने गए। संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और स्कॉटलैंड में 50 वर्षों तक प्रचार करते हुए, उन्होंने हजारों आत्माओं को ईसा मसीह की ओर आकर्षित किया। पवित्र आत्मा में बपतिस्मा की आवश्यकता के बारे में बोलते हुए, फिन्नी ने पहली बार ("पवित्र आत्मा में बपतिस्मा") शब्द का उपयोग करते हुए, अपने व्यक्तिगत अनुभव को एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया। वह इसका वर्णन इस प्रकार करता है:

“स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से, एक अद्भुत चमक से घिरी हुई, यीशु मसीह की छवि स्पष्ट रूप से मेरी आत्मा के सामने प्रकट हुई, जिससे मुझे लगा कि हम आमने-सामने मिले। उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा, लेकिन मेरी ओर ऐसी दृष्टि से देखा कि मैं उनके सामने धूल में गिर पड़ा, मानो टूट गया हो, मैं उनके चरणों में गिर पड़ा और एक बच्चे की तरह रोने लगा। मैं कितनी देर तक झुकता हुआ आराधना में खड़ा रहा, मुझे नहीं पता, लेकिन जैसे ही मैंने आग के पास एक कुर्सी लेकर बैठने का इरादा किया, भगवान की आत्मा मुझ पर उंडेली गई और मेरे पूरे शरीर को छेद दिया; आत्मा, आत्मा और शरीर से भरपूर, हालाँकि मैंने संत के साथ डी. के बपतिस्मा के बारे में कभी नहीं सुना था, इसकी उम्मीद तो बहुत कम थी, और मैंने ऐसी किसी चीज़ के लिए प्रार्थना भी नहीं की थी।

ड्वाइट मूडी (मूडी)

एक अन्य व्यक्ति जिसने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई वह ड्वाइट एल मूडी थे। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे। 38 साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला प्रचार अभियान शुरू किया। 71 में, उन्होंने पवित्र आत्मा में बपतिस्मा लेने के लिए प्रार्थना करना शुरू किया और कुछ दिनों बाद वांछित स्थिति का अनुभव किया।

उन्होंने शिकागो के मूडी बाइबल इंस्टीट्यूट की स्थापना की और आर. ए. टॉरे नाम के एक व्यक्ति को इस संस्थान का निदेशक नियुक्त किया, जिन्होंने अपने उपदेशों में इस मुद्दे पर बहुत ध्यान दिया और लगातार इस पर उपदेश दिया। मूडी के उपदेशों के बाद, ऐसे समुदाय बनाए गए जहां लोग भविष्यवाणी करते थे, अन्य भाषाओं में बात करते थे, और उपचार और अन्य चमत्कारों के लिए प्रार्थना करते थे, हालांकि उन्होंने इस पर जोर नहीं दिया।

पवित्रता आंदोलन और केसविक आंदोलन

अज़ुसा स्ट्रीट पर जागना

1903 में, परम एल्डोरैडो स्पेंस चले गए और उनके मंत्रालय में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। उनके बारे में यह बात फैल गई कि वे एक निस्वार्थ व्यक्ति हैं। पेंटेकोस्टल के अनुसार, जब उन्होंने बीमारों के लिए प्रचार करना और प्रार्थना करना शुरू किया, तो उनमें से कई वास्तव में ठीक हो गए। उदाहरण के लिए, एक बैठक में, मैरी आर्थर नाम की एक महिला, जिसने दो ऑपरेशनों के परिणामस्वरूप अपनी दृष्टि खो दी थी, परम की प्रार्थना के बाद देखना शुरू कर दिया।

एपिस्कोपल मेथोडिस्ट चर्च के नॉर्वेजियन पादरी, थॉमस बॉल बैरेट, संयुक्त राज्य अमेरिका में पेंटेकोस्टल शिक्षण से परिचित होने के बाद, पवित्र आत्मा में बपतिस्मा लिया गया था। वह यूरोप, स्कैंडिनेविया और बाल्टिक राज्यों में पेंटेकोस्टलिज़्म का संदेश लेकर आये। पेंटेकोस्टलवाद को जर्मनी में सबसे मजबूत प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। पेंटेकोस्टल प्रचारकों की बैठकों में जो कुछ हुआ उसे शैतान का काम माना गया, और जवाब में, 1910 में कई इंजील चर्चों के सदस्यों ने "बर्लिन घोषणा" तैयार की, जिसमें कहा गया कि पेंटेकोस्टल आंदोलन की उत्पत्ति ईश्वर में नहीं थी, लेकिन शैतान में. इसे जादू-टोने के समान समझा गया। जर्मनी लंबे समय तक पेंटेकोस्टल आंदोलन के प्रति बंद था।

करिश्माई आंदोलन के उद्भव की दिशा में यह पहला कदम था। [[के:विकिपीडिया: बिना स्रोत वाले लेख (देश: लुआ त्रुटि: callParserFunction: फ़ंक्शन "#property" नहीं मिला। )]][[के:विकिपीडिया: बिना स्रोत वाले लेख (देश: लुआ त्रुटि: callParserFunction: फ़ंक्शन "#property" नहीं मिला। )]][[के:विकिपीडिया: बिना स्रोत वाले लेख (देश: लुआ त्रुटि: callParserFunction: फ़ंक्शन "#property" नहीं मिला। )]] .

एकता पेंटेकोस्टल

विभिन्न संप्रदायों के ईसाइयों के बीच, अक्सर ईश्वर की विशिष्टता के सिद्धांत के अनुयायी होते हैं (संक्षेप में: ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा - तीन अलग-अलग व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक ईश्वर है जो देह में प्रकट हुआ है) , यीशु मसीह के व्यक्तित्व में। मैथ्यू 1:20, 1-तीमुथियुस 3:16))। रूस में पेंटेकोस्टलिज़्म के इतिहास में, ऐसे विश्वासी भी हैं जो इस शिक्षण से सहमत हैं, तथाकथित "स्मोरोडिनियन" (सामुदायिक नेता, स्मोरोडिन के उपनाम से)। अन्य नाम: "प्रेरितों की भावना में इंजील ईसाई", "एकता"।

रूस में पेंटेकोस्टल आंदोलन

आंदोलन का इतिहास

वर्तमान में, रूस में तीन मुख्य संघ संचालित हैं:

• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी चर्च (आरसीसीएफई)
• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाईयों का संयुक्त चर्च (यूसीईसी)
• इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ (रोशवे)

पारंपरिक पेंटेकोस्टल और करिश्माई लोगों के बीच ईसाई धर्म के धार्मिक सिद्धांतों और व्यावहारिक समझ में गंभीर विसंगतियां हैं; कुछ असहमतियां ईसाई धर्म में उदारवाद और ईसाई धर्म में रूढ़िवाद के लेखों में परिलक्षित होती हैं।

1995 में, एस. वी. रयाखोव्स्की के नेतृत्व में समुदायों का एक हिस्सा OCCHE से अलग हो गया और इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ बनाया गया, जो मुख्य संघों में से एक बन गया पेंटेकोस्टलरूस के चर्च.

स्वतंत्र पेंटेकोस्टल चर्चों और व्यक्तिगत स्वतंत्र मंडलियों का एक संघ भी है।

करिश्माई पेंटेकोस्टल सामाजिक क्षेत्र में बहुत सक्रिय हैं। आर.एन. लंकिन के अनुसार, निज़नी नोवगोरोड स्थानीय चर्च "लोज़ा", जो पेंटेकोस्टलिज्म की करिश्माई "शाखा" से संबंधित है, अनाथालयों, बोर्डिंग स्कूलों को सहायता प्रदान करता है, हेमेटोलॉजी फंड की मदद करता है, और सभी के लिए बच्चों के शिविर आयोजित करता है।

2012 के पतन में, मॉस्को अधिकारियों के साथ क्षेत्रीय विवाद के परिणामस्वरूप नोवोकोसिनो जिले (मास्को) में पेंटेकोस्टल ईसाइयों के चर्च "होली ट्रिनिटी" के अस्थायी प्रार्थना घर को ध्वस्त कर दिया गया था।

यह सभी देखें

• इंजील आस्था के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ

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टिप्पणियाँ

साहित्य

• लंकिन, आर.एन. रूस में पेंटेकोस्टल: "नई ईसाई धर्म" के खतरे और उपलब्धियाँ // धर्म और समाज: आधुनिक रूस के धार्मिक जीवन पर निबंध / प्रतिनिधि। ईडी। और कॉम्प. एस बी फिलाटोव। एम।; सेंट पीटर्सबर्ग, 2001, पीपी 336-360।
• लंकिन, आर.एन. .
• लंकिन, आर.एन. पेंटेकोस्टलिज्म और करिश्माई आंदोलन// रूस में आधुनिक धार्मिक जीवन। व्यवस्थित विवरण का अनुभव / प्रतिनिधि। ईडी। एम. बर्डो, एस. बी. फिलाटोव। टी. द्वितीय. एम., केस्टन इंस्टीट्यूट - लोगो, 2003. पीपी. 241-387।
• लंकिन, आर.एन. रूस में पारंपरिक पेंटेकोस्टल. - ईस्ट-वेस्ट चर्च एंड मिनिस्ट्री रिपोर्ट (द ग्लोबल सेंटर, सैमफोर्ड यूनिवर्सिटी), वॉल्यूम। 12, ग्रीष्म 2004, सं. 3, पृ. 4-7.
• लोफस्टेड, टी. संप्रदाय से संप्रदाय तक: इवेंजेलिकल ईसाइयों का रूसी चर्च। - इन: ग्लोबल पेंटेकोस्टलिज्म: अन्य धार्मिक परंपराओं के साथ मुठभेड़। ईडी। डेविड वेस्टरलुंड द्वारा। लंदन, आई.बी. टॉरिस, 2009 (लाइब्रेरी ऑफ़ मॉडर्न रिलिजन सीरीज़), 157-178।

लिंक

• - फ्रैंचुक वी.आई. रूस ने भगवान से बारिश के लिए प्रार्थना की।
• - पंजीकृत रूढ़िवादी पेंटेकोस्टल की कुछ साइटों में से एक
• - धार्मिक विद्वान रोमन लंकिन और पारंपरिक पेंटेकोस्टल के प्रतिनिधि जॉर्जी बेबी के बीच बातचीत
• - (OCHVE), रूस में पारंपरिक पेंटेकोस्टल धो रहा है
• ओट्सख्वे. बिरादरी के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं का पुरालेख
• रूस - रूस के इवेंजेलिकल फेथ के ईसाईयों के संयुक्त चर्च की आधिकारिक वेबसाइट
• - इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों के रूसी चर्च की आधिकारिक वेबसाइट
• - इवेंजेलिकल पेंटेकोस्टल आस्था के ईश्वर ईसाइयों की रूसी सभाओं की आधिकारिक वेबसाइट
• - इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों के रूसी संयुक्त संघ की आधिकारिक वेबसाइट
• Archipelag.ru पर (निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र)

पेंटेकोस्टलिज्म का वर्णन करने वाला अनुच्छेद

हम आश्चर्य से पीछे मुड़े - वह मिशेल थी। "यह सब तय हो गया है," मैंने संतुष्ट होकर सोचा। और फिर, किसी ने स्वेच्छा से कुछ त्याग किया, और फिर से सरल मानवीय दयालुता की जीत हुई... मैंने स्टेला की ओर देखा - छोटी लड़की मुस्कुरा रही थी। सबकुछ फिर से ठीक हो गया.
- अच्छा, क्या तुम मेरे साथ कुछ देर और चलोगे? - स्टेला ने आशा से पूछा।
मुझे बहुत पहले ही घर चले जाना चाहिए था, लेकिन मुझे पता था कि मैं अब उसे कभी नहीं छोड़ूंगा और हां में सिर हिलाया...

सच कहूँ तो, मैं टहलने जाने के मूड में नहीं था, क्योंकि जो कुछ भी हुआ था उसके बाद, मेरी स्थिति, मान लीजिए, बहुत, बहुत "संतोषजनक" थी... लेकिन मैं स्टेला को अकेला नहीं छोड़ सकता था या तो, इसलिए यह उन दोनों के लिए अच्छा होगा, हालाँकि अगर हम "बीच में" होते, तो हमने बहुत दूर नहीं जाने का फैसला किया, लेकिन बस अपने लगभग उबलते दिमाग को थोड़ा आराम देने के लिए, और अपने दर्द से भरे दिलों को आराम देने के लिए , मानसिक स्तर की शांति और स्थिरता का आनंद ले रहे हैं...
हम धीरे-धीरे एक हल्की चांदी जैसी धुंध में तैर रहे थे, हमारे अस्त-व्यस्त तंत्रिका तंत्र को पूरी तरह से आराम दे रहे थे, और यहां आश्चर्यजनक, अतुलनीय शांति में डूब गए... जब अचानक स्टेला उत्साह से चिल्लाई:
- बहुत खूब! देखो तो कैसा सौंदर्य है!
मैंने चारों ओर देखा और तुरंत समझ गया कि वह किस बारे में बात कर रही थी...
यह वास्तव में असाधारण रूप से सुंदर था!.. मानो किसी ने, खेलते समय, एक वास्तविक आकाश-नीला "क्रिस्टल" साम्राज्य बनाया हो!.. हमने हल्के नीले बर्फ के टुकड़ों से सने हुए अविश्वसनीय रूप से विशाल, खुले बर्फ के फूलों को आश्चर्य से देखा; और चमचमाते बर्फ के पेड़ों का आपस में जुड़ना, "क्रिस्टल" पर्णसमूह की थोड़ी सी हलचल पर नीले हाइलाइट्स के साथ चमकना और हमारे तीन मंजिला घर की ऊंचाई तक पहुंचना... और इस सभी अविश्वसनीय सुंदरता के बीच, वास्तविक "उत्तरी रोशनी की चमक से घिरा हुआ" ”, एक लुभावनी राजसी बर्फ का महल गर्व से उठ खड़ा हुआ, अभूतपूर्व चांदी-नीले रंगों की झिलमिलाहट के साथ पूरा चमक रहा था...
यह क्या था?! ये कूल कलर किसे इतना पसंद आया?
अब तक, किसी कारण से, कोई भी कहीं नहीं दिखा, और किसी ने भी हमसे मिलने की कोई बड़ी इच्छा व्यक्त नहीं की... यह थोड़ा अजीब था, क्योंकि आमतौर पर इन सभी अद्भुत दुनियाओं के मालिक, अपवाद के साथ, बहुत मेहमाननवाज़ और मैत्रीपूर्ण थे। केवल उन लोगों के बारे में जो अभी-अभी "मंजिल" पर दिखाई दिए थे (अर्थात, वे अभी-अभी मरे थे) और अभी तक दूसरों के साथ संवाद करने के लिए तैयार नहीं थे, या बस पूरी तरह से व्यक्तिगत और अकेले कुछ कठिन अनुभव करना पसंद करते थे।
"आपको क्या लगता है इस अजीब दुनिया में कौन रहता है?" स्टेला ने किसी कारण से फुसफुसाते हुए पूछा।
- क्या आप देखना चाहते हैं? - मेरे लिए अप्रत्याशित रूप से, मैंने सुझाव दिया।
मुझे समझ नहीं आया कि मेरी सारी थकान कहां चली गई, और मैं उस वादे को अचानक पूरी तरह से क्यों भूल गया जो मैंने कुछ समय पहले खुद से किया था कि मैं कल तक या कम से कम तब तक किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे अविश्वसनीय, घटनाओं में हस्तक्षेप नहीं करूंगा। थोड़ा आराम. लेकिन, निःसंदेह, इसने मेरी अतृप्त जिज्ञासा को फिर से जगा दिया, जिसे शांत करना मैंने अभी तक नहीं सीखा था, तब भी जब इसकी वास्तविक आवश्यकता थी...
इसलिए, जहाँ तक मेरे थके हुए दिल ने अनुमति दी, "स्विच ऑफ" करने और हमारे असफल, दुखद और कठिन दिन के बारे में न सोचने की कोशिश करते हुए, मैं तुरंत उत्सुकता से "नए और अज्ञात" में डूब गया, कुछ असामान्य और रोमांचक साहसिक कार्य की आशा करते हुए...
आश्चर्यजनक "बर्फ" दुनिया के प्रवेश द्वार पर हम आसानी से "धीमे" हो गए, जब अचानक एक चमकदार नीले पेड़ के पीछे से एक आदमी दिखाई दिया... वह एक बहुत ही असामान्य लड़की थी - लंबी और पतली, और बहुत सुंदर, वह काफी युवा लग रहे थे, लगभग अगर यह आंखें न होतीं... वे शांत, उज्ज्वल उदासी के साथ चमकते थे, और गहरे थे, सबसे शुद्ध झरने के पानी वाले कुएं की तरह... और इन अद्भुत आंखों में ऐसा ज्ञान छिपा था कि स्टेला और मैं बहुत देर तक समझ ही नहीं पाया... हमारी शक्ल देखकर बिल्कुल भी आश्चर्यचकित नहीं हुआ, अजनबी गर्मजोशी से मुस्कुराया और धीरे से पूछा:
- तुम क्या चाहते हो बच्चों?
"हम बस वहां से गुजर रहे थे और आपकी खूबसूरती देखना चाहते थे।" क्षमा करें यदि मैंने आपको परेशान किया हो...'' मैं थोड़ा शर्मिंदा होकर बुदबुदाया।
- अच्छा, आप किस बारे में बात कर रहे हैं! अंदर आओ, शायद वहां और भी दिलचस्प होगा... - गहराई में हाथ लहराते हुए अजनबी फिर मुस्कुराया।
हम तुरंत उसके पीछे से "महल" के अंदर चले गए, बाहर बढ़ती जिज्ञासा को रोकने में असमर्थ थे, और पहले से ही कुछ बहुत, बहुत "दिलचस्प" की उम्मीद कर रहे थे।
यह अंदर से इतना आश्चर्यजनक था कि स्टेला और मैं सचमुच स्तब्ध हो गए, हमारे मुँह भूखे एक दिन के बच्चों की तरह खुल गए, एक शब्द भी बोलने में असमर्थ हो गए...
महल में कोई तथाकथित "फर्श" नहीं था... वहां सब कुछ चमचमाती चांदी की हवा में तैरता था, जिससे चमचमाती अनंतता का आभास होता था। कुछ शानदार "सीटें", समूहों में जमा चमकदार घने बादलों के समूहों के समान, आसानी से लहराते हुए, हवा में लटकते हुए, कभी सघन होते हुए, कभी-कभी लगभग गायब होते हुए, मानो ध्यान आकर्षित कर रहे हों और आपको उन पर बैठने के लिए आमंत्रित कर रहे हों... चांदी जैसी "बर्फ" ” फूल, चमकते और झिलमिलाते हुए, उन्होंने चारों ओर सब कुछ सजाया, बेहतरीन, लगभग आभूषण की पंखुड़ियों के विभिन्न आकार और पैटर्न के साथ। और कहीं बहुत ऊँचे "छत" में, आसमानी नीली रोशनी से चकाचौंध, अविश्वसनीय सुंदरता के विशाल बर्फ के "आइकिकल" लटके हुए थे, जिसने इस शानदार "गुफा" को एक शानदार "बर्फ की दुनिया" में बदल दिया, जिसका कोई अंत नहीं था ...
"आओ, मेरे मेहमान, दादाजी तुम्हें देखकर अविश्वसनीय रूप से प्रसन्न होंगे!" - लड़की ने हमारे पास से गुजरते हुए गर्मजोशी से कहा।
और तब मुझे अंततः समझ में आया कि वह हमें असामान्य क्यों लग रही थी - जैसे ही अजनबी आगे बढ़ा, कुछ विशेष नीले पदार्थ की एक चमकदार "पूंछ" लगातार उसके पीछे चल रही थी, जो चमक रही थी और उसके नाजुक शरीर के चारों ओर बवंडर की तरह घूम रही थी, उसके पीछे टूट रही थी। चांदी के साथ। पराग...
इससे पहले कि हमें इससे आश्चर्यचकित होने का समय मिलता, हमने तुरंत एक बहुत लंबा, भूरे बालों वाला बूढ़ा व्यक्ति देखा, जो गर्व से एक अजीब, बहुत सुंदर कुर्सी पर बैठा था, जैसे कि इस तरह उन लोगों के लिए अपने महत्व पर जोर दे रहा हो जो नहीं समझते थे। उन्होंने हमारे दृष्टिकोण को पूरी शांति से देखा, बिल्कुल आश्चर्यचकित नहीं हुए और अभी तक एक गर्म, मैत्रीपूर्ण मुस्कान के अलावा कोई भी भावना व्यक्त नहीं की।
बूढ़े आदमी के सफेद, चांदी-चमकदार, लहराते कपड़े उसी, पूरी तरह से सफेद, लंबे बालों में विलीन हो गए, जिससे वह एक अच्छी आत्मा की तरह लग रहा था। और केवल आंखें, हमारे खूबसूरत अजनबी की तरह रहस्यमयी, हमें असीम धैर्य, ज्ञान और गहराई से चौंका देती हैं, जिससे हम उनमें दिखाई देने वाले अनंत से कांप उठते हैं...
- नमस्कार अतिथियों! - बूढ़े ने स्नेहपूर्वक अभिवादन किया। – तुम्हें हमारे पास क्या लाया?
- आपको नमस्कार, दादाजी! - स्टेला ने खुशी से अभिवादन किया।
और फिर, हमारे पहले से ही लंबे परिचित के पूरे समय में पहली बार, मुझे यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि उसने आखिरकार किसी को "आप" कहकर संबोधित किया था...
स्टेला का हर किसी को "आप" के रूप में संबोधित करने का एक बहुत ही अजीब तरीका था, जैसे कि वह इस बात पर जोर दे रही हो कि वह जिन लोगों से मिली, चाहे वह वयस्क हो या पूरी तरह से बच्चा, उसके अच्छे पुराने दोस्त थे, और उनमें से प्रत्येक के लिए उसका दिल खुला था। .आत्मा खुली है... जो, निश्चित रूप से, तुरंत और पूरी तरह से यहां तक ​​कि सबसे अलग और अकेले लोगों को भी अपना बना लेती है, और केवल बहुत ही कठोर आत्माओं को इसके लिए कोई रास्ता नहीं मिलता है।
– यहाँ इतनी "ठंड" क्यों है? - तुरंत, आदत से बाहर, सवाल आने शुरू हो गए। - मेरा मतलब है, आपके पास हर जगह इतना "बर्फीला" रंग क्यों है?
लड़की ने आश्चर्य से स्टेला की ओर देखा।
"मैंने इसके बारे में कभी नहीं सोचा..." उसने सोच-समझकर कहा। - शायद इसलिए कि हमारे पास अपने शेष जीवन के लिए पर्याप्त गर्माहट थी? हम पृथ्वी पर जला दिए गए, आप देखिए...
- उन्होंने इसे कैसे जलाया?! - स्टेला ने स्तब्ध होकर उसकी ओर देखा। - सच में जल गया?.. - अच्छा, हाँ। बात सिर्फ इतनी है कि मैं वहां एक चुड़ैल थी - मैं बहुत कुछ जानती थी... अपने पूरे परिवार की तरह। दादाजी एक ऋषि हैं और माँ, वह उस समय की सबसे शक्तिशाली ऋषि थीं। इसका मतलब यह है कि मैंने वह देखा जो दूसरे नहीं देख सके। उसने भविष्य को वैसे ही देखा जैसे हम वर्तमान को देखते हैं। और अतीत भी... और सामान्य तौर पर, वह बहुत कुछ जान सकती थी और जानती थी - इतना कोई नहीं जानता था। लेकिन आम लोग स्पष्ट रूप से इससे नफरत करते थे - उन्हें बहुत से "जानकार" लोग पसंद नहीं थे... हालाँकि, जब उन्हें मदद की ज़रूरत होती थी, तो वे हमारी ओर रुख करते थे। और हमने मदद की... और फिर जिनकी हमने मदद की उन्होंने ही हमें धोखा दिया...
चुड़ैल लड़की ने अँधेरी आँखों से दूर कहीं देखा, एक पल के लिए उसे आसपास कुछ भी दिखाई या सुनाई नहीं दिया, वह किसी दूर की दुनिया में चली गई जिसे वह अकेली जानती थी। फिर, कांपते हुए, उसने अपने नाजुक कंधे उचकाए, मानो कोई बहुत भयानक बात याद कर रही हो, और चुपचाप जारी रही:
"इतनी सदियाँ बीत गईं, और मुझे अभी भी ऐसा लगता है जैसे आग की लपटें मुझे निगल रही हैं... शायद इसीलिए यहाँ "ठंड" है, जैसा कि आप कहते हैं, प्रिय," लड़की ने स्टेला की ओर मुड़ते हुए अपनी बात समाप्त की।
"लेकिन आप संभवतः डायन नहीं हो सकते!" स्टेला ने आत्मविश्वास से कहा। -चुड़ैलें बूढ़ी, डरावनी और बहुत बुरी हो सकती हैं। हमारी परियों की कहानियों में यही कहा गया है, जो मेरी दादी ने मुझे पढ़कर सुनाया था। और तुम अच्छे हो! और बहुत सुंदर!..
"ठीक है, परीकथाएँ परीकथाओं से भिन्न होती हैं..." चुड़ैल लड़की उदास होकर मुस्कुराई। - आख़िरकार, ये लोग ही हैं जो उन्हें बनाते हैं... और यह तथ्य कि वे हमें बूढ़ा और डरावना दिखाते हैं, शायद किसी के लिए अधिक सुविधाजनक है... अकथनीय को समझाना आसान है, और शत्रुता पैदा करना आसान है... आप भी , अगर वे बूढ़े और डरावने लोगों की बजाय युवा और सुंदर लोगों को जलाएंगे तो अधिक सहानुभूति होगी, है ना?
स्टेला ने अपनी आँखें नीची करते हुए कहा, "ठीक है, मुझे बूढ़ी महिलाओं के लिए भी बहुत खेद है... बिल्कुल, बुरी महिलाओं के लिए नहीं।" "यह किसी भी व्यक्ति के लिए अफ़सोस की बात है जब इतना भयानक अंत होता है," और, अपने कंधे उचकाते हुए, जैसे कि एक लड़की-चुड़ैल की नकल करते हुए, उसने जारी रखा: "क्या उन्होंने वास्तव में तुम्हें जला दिया?" बिल्कुल, पूरी तरह से जीवित?.. यह आपके लिए कितना दर्दनाक रहा होगा?! आपका क्या नाम है?
छोटी लड़की के मुंह से आदतन ऐसे शब्द निकलते थे जैसे मशीन-गन फट जाए और, उसे रोकने का समय न होने पर, मुझे डर था कि मालिक अंततः नाराज हो जाएंगे, और स्वागत करने वाले मेहमानों से हम एक बोझ में बदल जाएंगे जिसे वे पाने की कोशिश करेंगे। जितनी जल्दी हो सके छुटकारा पाएं।
लेकिन किसी कारण से कोई नाराज नहीं हुआ। वे दोनों, बूढ़ा आदमी और उसकी खूबसूरत पोती, किसी भी सवाल का दोस्ताना मुस्कुराहट के साथ जवाब देते थे, और ऐसा लगता था कि किसी कारण से हमारी उपस्थिति ने उन्हें वास्तव में सच्ची खुशी दी थी...
- मेरा नाम अन्ना है, प्रिये। और "वास्तव में, वास्तव में" मैं एक बार पूरी तरह से जल गया था... लेकिन वह बहुत, बहुत समय पहले की बात है। लगभग पाँच सौ पृथ्वी वर्ष पहले ही बीत चुके हैं...
मैं इस अद्भुत लड़की को पूरी तरह से सदमे में देख रहा था, अपनी आँखें उससे नहीं हटा पा रहा था, और कल्पना करने की कोशिश कर रहा था कि इस अद्भुत सुंदर और सौम्य आत्मा को कितना दुःस्वप्न सहना पड़ा होगा!..
उन्हें उनके उपहार के लिए जला दिया गया!!! सिर्फ़ इसलिए कि वे दूसरों से ज़्यादा देख और कर सकते थे! लेकिन लोग ऐसा कैसे कर सकते हैं?! और, हालाँकि मुझे बहुत पहले ही एहसास हो गया था कि कोई भी जानवर वह करने में सक्षम नहीं है जो कभी-कभी एक आदमी करता है, फिर भी यह इतना जंगली था कि एक पल के लिए मैंने खुद को "आदमी" कहलाने की इच्छा पूरी तरह से खो दी।
यह मेरे जीवन में पहली बार था जब मैंने वास्तव में वास्तविक जादूगरों और चुड़ैलों के बारे में सुना था, जिनके अस्तित्व पर मुझे हमेशा विश्वास था... और इसलिए, आखिरकार एक वास्तविक चुड़ैल को वास्तविकता में देखने के बाद, मैं, स्वाभाविक रूप से, बहुत ही जल्द ही "तुरंत" देखना चाहता था। सब कुछ- सब कुछ” उससे पूछो!!! मेरी बेचैन करने वाली जिज्ञासा अंदर ही अंदर "कुलबुलाहट" कर रही थी, सचमुच अधीरता से चिल्ला रही थी और मुझसे अभी और निश्चित रूप से "हर चीज़ के बारे में" पूछने के लिए विनती कर रही थी!..
और फिर, जाहिरा तौर पर, खुद इस पर ध्यान दिए बिना, मैं एक विदेशी दुनिया में इतनी गहराई से डूब गया था जो इतनी अप्रत्याशित रूप से मेरे सामने खुल गई थी कि मेरे पास अचानक मानसिक रूप से सामने आई तस्वीर पर सही ढंग से प्रतिक्रिया करने का समय नहीं था ... और एक आग , अपनी भयानक संवेदनाओं में बेहद वास्तविक, मेरे शरीर के चारों ओर फैल गया!..
धधकती हुई आग ने मेरे निरीह शरीर को जलती हुई लपटों से "चाट" दिया, जो अंदर ही अंदर फूट रही थी, और मुझे लगभग मेरे दिमाग से वंचित कर रही थी... जंगली, अकल्पनीय रूप से क्रूर दर्द ने मुझे सिर के बल दबा दिया, हर कोशिका में घुस गया! .. "छत तक" बढ़ रहा था , इसने मुझे एक अपरिचित पीड़ा में डाल दिया, जिसे शांत या रोका नहीं जा सका। अंधा कर रही है, आग ने मेरे सार को, अमानवीय भय से कराहते हुए, एक दर्दनाक गांठ में बदल दिया, मुझे सांस लेने की इजाजत नहीं दी!.. मैंने चीखने की कोशिश की, लेकिन मेरी आवाज नहीं सुनी जा सकी... दुनिया ढह रही थी, तेज टुकड़ों में टूट रही थी और ऐसा लग रहा था कि इसे वापस जोड़ा नहीं जा सकता... शरीर एक भयानक उत्सव की मशाल की तरह जल रहा था... मेरी घायल आत्मा को भस्म कर रहा था, जो उसके साथ ही जल रही थी। अचानक, बुरी तरह चिल्लाते हुए... मैं, अपने सबसे बड़े आश्चर्य से, फिर से अपने आप को अपने "सांसारिक" कमरे में पाया, अभी भी उस असहनीय दर्द से अपने दांत किटकिटा रहा था जो कहीं से अप्रत्याशित रूप से आया था। मैं अभी भी स्तब्ध था, असमंजस में इधर-उधर देख रहा था, समझ नहीं पा रहा था कि कौन और क्यों मेरे साथ ऐसा कुछ कर सकता है...
लेकिन, बेतहाशा डर के बावजूद, मैं धीरे-धीरे किसी तरह खुद को संभालने और थोड़ा शांत होने में कामयाब रही। थोड़ा सोचने के बाद, आखिरकार मुझे एहसास हुआ कि यह, सबसे अधिक संभावना है, बिल्कुल वास्तविक दृश्य था, जिसने अपनी संवेदनाओं में उस दुःस्वप्न को पूरी तरह से दोहराया जो एक बार चुड़ैल लड़की के साथ हुआ था...
डर और अभी भी बहुत ज्वलंत संवेदनाओं के बावजूद, मैंने तुरंत अपनी परित्यक्त, और शायद पहले से ही बहुत घबराई हुई प्रेमिका के लिए परी-कथा "आइस पैलेस" में लौटने की कोशिश की। लेकिन किसी कारण से कुछ भी काम नहीं आया... मैं नींबू की तरह निचोड़ा हुआ था, और ऐसी "यात्रा" की बात तो दूर, सोचने की भी ताकत नहीं बची थी। अपनी "कोमलता" के लिए खुद पर गुस्सा करते हुए, मैंने फिर से खुद को संभालने की कोशिश की, जब अचानक किसी और की ताकत ने मुझे सचमुच पहले से ही परिचित "बर्फ" हॉल में खींच लिया, जहां मेरी वफादार दोस्त स्टेला उत्साह से उछल-कूद कर रही थी।
- हां बताओ, तुम क्या कर रहे हो?! मैं बहुत डर गया था!..तुम्हें क्या हुआ? यह अच्छा है कि उसने मदद की, अन्यथा आप अभी भी "कहीं" उड़ रहे होते! - "धार्मिक आक्रोश" से घुटते हुए, छोटी लड़की ने तुरंत कहा।
मैं खुद अभी भी वास्तव में समझ नहीं पाया कि मेरे साथ ऐसा कैसे हो सकता है, लेकिन फिर, मुझे बहुत आश्चर्य हुआ, बर्फ के महल की असामान्य मालकिन की आवाज स्नेहपूर्ण लग रही थी:
- मेरे प्रिय, तुम डारिना हो!.. तुम यहाँ कैसे पहुँचे? और तुम जीवित हो!!! क्या आप अभी भी दर्द में हैं? - मैंने आश्चर्य से सिर हिलाया। - अच्छा, आप क्या कर रहे हैं, आप ऐसा कुछ नहीं देख सकते!..
लड़की अन्ना ने कोमलता से मेरा सिर, जो अभी भी भीषण दर्द से "उबल रहा" था, अपनी ठंडी हथेलियों में ले लिया, और जल्द ही मुझे महसूस हुआ कि कैसे भयानक दर्द धीरे-धीरे कम होने लगा, और एक मिनट के बाद यह पूरी तरह से गायब हो गया।
“वह क्या था?..” मैंने चौंकते हुए पूछा।
"आपने अभी देखा कि मेरे साथ क्या हुआ।" लेकिन आप अभी भी नहीं जानते कि अपना बचाव कैसे करें, इसलिए आपको सब कुछ महसूस हुआ। तुम बहुत जिज्ञासु हो, यही तुम्हारी ताकत है, लेकिन तुम्हारी मुसीबत भी है, प्रिये... तुम्हारा नाम क्या है?
"स्वेतलाना..." मैंने धीरे-धीरे होश में आते हुए, भर्राते हुए कहा। - और यहाँ वह है - स्टेला। आप मुझे दारिन्या क्यों कहते हैं? यह दूसरी बार है जब मुझे ऐसा कहा गया है, और मैं वास्तव में जानना चाहूंगा कि इसका क्या मतलब है। यदि संभव हो तो अवश्य।
- नहीं बूझते हो?! - डायन लड़की ने आश्चर्य से पूछा। - मैंने नकारात्मक ढंग से सिर हिलाया। - दारिन्या "वह है जो प्रकाश देता है और दुनिया की रक्षा करता है।" और कभी-कभी, उसे बचाते हुए भी...
"ठीक है, काश मैं कम से कम अभी खुद को बचा पाता!" मैं ईमानदारी से हँसा। - और अगर मैं खुद कुछ नहीं जानता तो मैं क्या दे सकता हूं? और अब तक मैं केवल गलतियाँ ही कर रहा हूँ... मुझे अभी भी नहीं पता कि कुछ कैसे करना है!.. - और, सोचने के बाद, उसने उदास होकर कहा। - और कोई नहीं सिखाता! शायद कभी-कभी दादी, और फिर स्टेला... और मुझे पढ़ना बहुत अच्छा लगेगा!..
"शिक्षक तब आता है जब छात्र सीखने के लिए तैयार होता है, प्रिय," बुजुर्ग ने मुस्कुराते हुए धीरे से कहा। "और आपने अभी तक इसका अपने भीतर पता भी नहीं लगाया है।" यहां तक ​​कि उन चीजों में भी जो लंबे समय से आपके लिए खुली हैं।
यह न दिखाने के लिए कि उसके शब्दों ने मुझे कितना परेशान किया, मैंने तुरंत विषय बदलने की कोशिश की और चुड़ैल लड़की से एक संवेदनशील सवाल पूछा जो लगातार मेरे दिमाग में घूम रहा था।
- मेरी नासमझी के लिए मुझे माफ कर दो, अन्ना, लेकिन तुम इतने भयानक दर्द को कैसे भूल सकती हो? और क्या इसे भूलना भी संभव है?
- मैं नहीं भूला, मेरे प्रिय। मैंने बस इसे समझा और स्वीकार कर लिया... अन्यथा इसका अस्तित्व में बने रहना असंभव होता,'' लड़की ने सिर हिलाते हुए उदासी से उत्तर दिया।
- आप इसे कैसे समझ सकते हैं?! और आप दर्द के बारे में क्या समझते हैं?.. - मैंने हार नहीं मानी। – क्या इससे आपको कुछ विशेष शिक्षा मिलनी चाहिए थी?.. क्षमा करें, लेकिन मैंने ऐसी "शिक्षा" पर कभी विश्वास नहीं किया! मेरी राय में, केवल असहाय "शिक्षक" ही दर्द का उपयोग कर सकते हैं!
मैं आक्रोश से उबल रहा था, अपने बढ़ते विचारों को रोक नहीं पा रहा था!.. और मैंने कितनी भी कोशिश की, मैं शांत नहीं हो सका।
उस चुड़ैल लड़की के लिए ईमानदारी से खेद महसूस करते हुए, साथ ही मैं बेतहाशा उसके बारे में सब कुछ जानना चाहता था, जिसका मतलब था कि उससे बहुत सारे सवाल पूछना कि उसके दर्द का कारण क्या हो सकता है। यह एक मगरमच्छ की याद दिला रहा था, जो अपने अभागे शिकार को खाकर उस पर जलते हुए आँसू बहा रहा था... लेकिन चाहे मुझे कितनी भी शर्म आ रही हो, मैं खुद को रोक नहीं सका... मेरे छोटे से जीवन में यह पहली बार था जब मैं लगभग मैंने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि मैं अपने सवालों से किसी इंसान को ठेस पहुंचा सकता हूं... मुझे इस बात पर बहुत शर्म आ रही थी, लेकिन मैं यह भी समझ गया था कि किसी कारण से मेरे लिए उससे इस सब पर बात करना बहुत जरूरी था, और मैंने "सभी की आँखें बंद करके" पूछना जारी रखा... लेकिन, मेरी अत्यधिक खुशी और आश्चर्य के लिए, चुड़ैल लड़की, बिल्कुल भी नाराज हुए बिना, थोड़ी सी भी नाराजगी व्यक्त किए बिना, शांति से मेरे भोले-भाले बचकाने सवालों का जवाब देती रही।
- जो हुआ उसका कारण मैं समझ गया। और दूसरी बात यह है कि यह भी जाहिर तौर पर मेरी परीक्षा थी... इसे पास करने के बाद, यह अद्भुत दुनिया जिसमें मैं और मेरे दादाजी अब एक साथ रहते हैं, मेरे सामने प्रकट हुई। हाँ और भी बहुत कुछ...
- क्या यहाँ तक पहुँचने के लिए यह सब सहना सचमुच ज़रूरी था?! - स्टेला भयभीत थी।
- हाँ मुझे लगता है। हालाँकि मैं पक्के तौर पर नहीं कह सकता. हर किसी का अपना रास्ता है...'' अन्ना ने उदास होकर कहा। "लेकिन मुख्य बात यह है कि मैं फिर भी इससे उबर गया, बिना टूटने का प्रबंध किए।" मेरी आत्मा शुद्ध और दयालु रही, दुनिया या उन लोगों पर क्रोधित नहीं हुई जिन्होंने मुझे मार डाला। मैं समझ गया कि उन्होंने हमें क्यों नष्ट कर दिया... जो लोग "अलग" थे। जिन्हें वे जादूगर और चुड़ैलें कहते थे। और कभी-कभी "राक्षस बच्चे" भी... वे बस हमसे डरते थे... वे डरते थे कि हम उनसे अधिक मजबूत थे, और यह भी कि हम उनके लिए समझ से बाहर थे। हम जो कर सकते थे उसके लिए वे हमसे नफरत करते थे। हमारे उपहार के लिए. और साथ ही, वे हमसे बहुत ईर्ष्या करते थे... और बहुत कम लोग जानते थे कि हमारे कई हत्यारों ने खुद गुप्त रूप से वह सब कुछ सीखने की कोशिश की जो हम कर सकते थे, लेकिन उनके लिए कुछ भी काम नहीं आया। आत्माएँ, जाहिरा तौर पर, बहुत काली थीं...
- आपने पढ़ाई कैसे की?! परन्तु क्या उन्होंने स्वयं तुम्हें श्राप नहीं दिया?.. क्या उन्होंने तुम्हें इसलिए नहीं जलाया क्योंकि वे तुम्हें शैतान का प्राणी मानते थे? - मैंने पूछा, पूरी तरह से अचंभित हो गया।
"ऐसा ही था," अन्ना ने सिर हिलाया। "केवल सबसे पहले हमारे जल्लादों ने हमें बेरहमी से प्रताड़ित किया, यह पता लगाने की कोशिश की कि क्या निषिद्ध था, केवल हमें ज्ञात था ... और फिर उन्होंने हमें जला दिया, कई लोगों की जीभ फाड़ दी, ताकि वे गलती से प्रकट न हो जाएं कि हमारे साथ क्या किया गया था उन्हें। हां, आप मेरी मां से पूछें, वह बहुत कुछ सह चुकी है, शायद बाकी सभी से ज्यादा... इसीलिए वह मृत्यु के बाद अपनी मर्जी से इतनी दूर चली गई, जो हममें से कोई नहीं कर सका।
-तुम्हारी माँ अब कहाँ है? - स्टेला ने पूछा।
- ओह, वह कहीं "एलियन" दुनिया में रहती है, मैं वहां कभी नहीं जा पाऊंगा! - एना अपनी आवाज़ में अजीब गर्व के साथ फुसफुसाई। - लेकिन कभी-कभी हम उसे बुलाते हैं और वह हमारे पास आती है। वह हमसे प्यार करती है और हमें याद करती है... - और अचानक, धूप से मुस्कुराते हुए, उसने कहा: - और वह ऐसे चमत्कार बताती है!!! मैं यह सब कैसे देखना चाहूंगा!..
"क्या वह तुम्हें वहाँ जाने में मदद नहीं कर सकती?" - स्टेला आश्चर्यचकित थी।
"मुझे नहीं लगता..." अन्ना दुखी थी। "वह पृथ्वी पर हम सभी की तुलना में बहुत अधिक मजबूत थी, और उसका "परीक्षा" मेरी तुलना में बहुत अधिक भयानक था, यही कारण है कि वह शायद अधिक की हकदार थी। खैर, निःसंदेह वह कहीं अधिक प्रतिभाशाली थी...
- लेकिन इतना भयानक परीक्षण क्यों आवश्यक था? - मैंने ध्यान से पूछा। -तुम्हारा भाग्य इतना बुरा क्यों था? आप बुरे नहीं थे, आपने दूसरों की मदद की जिनके पास ऐसा कोई उपहार नहीं था। उन्होंने आपके साथ ऐसा क्यों किया?!
- मैं सोचता हूं कि हमारी आत्मा मजबूत हो... ताकि हम बहुत कुछ सह सकें और टूटें नहीं। हालाँकि ऐसे भी कई लोग थे जो टूट गए... उन्होंने अपने उपहार को कोसा। और मरने से पहले, उन्होंने उसे त्याग दिया...
- यह कैसे संभव है?! क्या स्वयं का त्याग करना संभव है?! - स्टेला तुरंत गुस्से से उछल पड़ी।
-जितना संभव हो, प्रिय... ओह, जितना संभव हो! - उस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति ने धीरे से कहा, जिसने पहले केवल हमें देखा था, लेकिन बातचीत में हस्तक्षेप नहीं किया था।
"दादाजी ने आपको इसकी पुष्टि की," लड़की मुस्कुराई। - हममें से सभी लोग ऐसी परीक्षा के लिए तैयार नहीं हैं... और हम सभी ऐसा दर्द सहन नहीं कर सकते। लेकिन यह दर्द के बारे में इतना नहीं है जितना कि यह हमारी मानवीय भावना की ताकत के बारे में है... आख़िरकार, दर्द के बाद भी हमने जो अनुभव किया था उससे डर था, जो मृत्यु के बाद भी हमारी स्मृति में दृढ़ता से बना रहा और, एक कीड़े की तरह, हमारे साहस के बचे हुए टुकड़ों को कुतर दिया। अधिकांशतः यह डर ही था, जिसने उन लोगों को तोड़ दिया जो इस भयावहता से गुज़रे। जैसे ही बाद में, पहले से ही इस (मरणोपरांत) दुनिया में, वे केवल थोड़ा भयभीत हुए, उन्होंने तुरंत हार मान ली, दूसरों के हाथों में आज्ञाकारी "गुड़िया" बन गए। और ये हाथ, स्वाभाविक रूप से, "सफेद" से बहुत दूर थे... इसलिए बाद में "काले" जादूगर, "काले" जादूगर और उनके जैसे कई अन्य लोग पृथ्वी पर दिखाई दिए, जब उनके सार फिर से वहां लौट आए। जादूगरों को "तार पर", जैसा कि हम उन्हें कहते थे... तो, यह शायद अकारण नहीं था कि हमने ऐसी परीक्षा उत्तीर्ण की। दादाजी भी इन सब से गुजरे हैं... लेकिन वह बहुत मजबूत हैं।' मुझसे भी ज्यादा ताकतवर. वह अंत की प्रतीक्षा किए बिना "दूर जाने" में कामयाब रहा। ठीक वैसे ही जैसे मेरी माँ ने किया था. केवल मैं नहीं कर सका...

पेंटेकोस्टल 19वीं सदी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दिए। उनके मुख्य विचार पुनरुत्थानवाद के धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन में अंतर्निहित थे, जो 18वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका और इंग्लैंड के कई प्रोटेस्टेंट मंदिरों में उभरा था। रूस में, पेंटेकोस्टल आंदोलन 1910 से सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ। फिर यह धारा बाल्टिक राज्यों और फ़िनलैंड के माध्यम से यूएसएसआर में प्रवेश कर गई। आंदोलन के नेताओं में से एक थॉमस बैरे के उपदेश की शुरुआत 1911 में सेंट पीटर्सबर्ग में हुई थी। अधिकांश लोग जो इस आंदोलन से जुड़े थे, उन्हें यूनिटेरियन अवधारणा को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया क्योंकि वे ट्रिनिटी में विश्वास नहीं करते थे।

आंदोलन की दूसरी लहर जर्मनी और पोलैंड के बाइबिल स्कूलों के माध्यम से पश्चिम से आई। पश्चिमी आंदोलन के मुख्य नेता आर्थर बर्गोलज़, गेरबर्ड श्मिट और ऑस्कर एस्के थे। उन्होंने पश्चिमी यूक्रेन में काम करना शुरू किया, जहां उनके नेतृत्व में स्थापित कंपनियां अभी भी मौजूद हैं।

रूस में पेंटेकोस्टलिज़्म की स्थापना कोल्टोविच और वोरोनेव ने की थी। लेकिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा उत्पीड़न के बाद, उन्हें न्यूयॉर्क भागना पड़ा, जहाँ उन्होंने पहले रूसी पेंटेकोस्टल चर्च की स्थापना की। 1924 में, वोरोनेव फिर से यूएसएसआर के क्षेत्र में लौट आए। यहां उनके कई समुदाय और आध्यात्मिक आंदोलन हैं। जब 1929 में यूएसएसआर सरकार ने धार्मिक संघों पर एक नया कानून अपनाया, तो कई पेंटेकोस्टल को गिरफ्तार कर लिया गया। बाद के वर्षों में उन्हें गुप्त रूप से मिलना पड़ा।

मूलरूप आदर्श

पेंटेकोस्टल पवित्र आत्मा के बपतिस्मा में विश्वास करते हैं और इसे एक विशेष अनुभव के रूप में चित्रित करते हैं जिसमें पवित्र आत्मा की शक्ति आस्तिक पर उतरती है। इस आंदोलन के विश्वासियों की मान्यताओं के अनुसार, पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के परिणामस्वरूप प्राप्त शक्ति बाहरी रूप से "अन्य भाषाओं" या ग्लोसोलिया में बोलने में होती है। "अन्य भाषाओं" में बोलना इस आंदोलन के विश्वासियों की एक विशिष्ट विशेषता है। पेंटेकोस्टल के अनुसार, ग्लोसोलिया एक विशेष भाषण से अधिक कुछ नहीं है जिसे सुनने और बोलने वाले दोनों ही नहीं समझ सकते हैं।

इसके बाद, आगे मंत्रालय, पवित्र आत्मा विश्वासियों को शेष उपहार देता है - भविष्यवाणी, उपचार और चमत्कार।

पेंटेकोस्टल केवल दो संस्कारों को पहचानते हैं - प्रभु भोज () और जल। संस्कारों के बारे में उनकी समझ प्रतीकात्मक है, धार्मिक नहीं। वे बच्चों को आशीर्वाद देना, हाथ रखना, बीमारों के लिए प्रार्थना करना और पैर धोना जैसे अनुष्ठानों को भी पहचानते हैं।

इस समय, दुनिया में 190 मिलियन से अधिक लोग हैं जो खुद को पेंटेकोस्टल मानते हैं।

सुधार और निरंतर आध्यात्मिक नवीनीकरण की आवश्यकता भगवान की अपने लोगों से अपेक्षा है। परमेश्वर के प्रत्येक कार्य के साथ-साथ उसके लोगों का गठन करने वाले वफादार अवशेष का संरक्षण भी होता था। बाहरी उत्पीड़न और आंतरिक बुतपरस्ती के समय ने इस वफादार अवशेष को काफी कम संख्या में बना दिया।

पुनरुत्थान ने प्रभु के लोगों को कई गुना बढ़ा दिया और उनकी सेवा की, उनके पुनरुत्थान से परमेश्वर के लोगों के अस्तित्व में कोई रुकावट नहीं आई, वह व्यापक रूप से ज्ञात और लोकप्रिय नहीं थे, लेकिन ऐसे लोग और समुदाय हमेशा अस्तित्व में रहे हैं। चर्च प्रोटेस्टेंट सुधार, एनाबैप्टिस्ट आंदोलन, या अज़ुसा स्ट्रीट रिवाइवल के साथ दोबारा नहीं उभरा। चर्च का स्रोत बाइबिल और स्वयं ईसा मसीह हैं, लेकिन निरंतरता नए नियम के भगवान के लोगों का संपूर्ण, लगभग दो-हज़ार साल पुराना इतिहास है। और पेंटेकोस्टल आंदोलन के उद्भव को एक नए चर्च या संप्रदाय के उद्भव के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि प्रारंभिक ईसाई धर्म की उत्पत्ति, ईसाई धर्म की पहली शताब्दी में ईसा मसीह के शिष्यों के जीवन और उपदेश की वापसी के रूप में माना जाना चाहिए।

नए जन्म के सुसमाचार सिद्धांत, शास्त्रीय धर्मशास्त्रीय कार्यों और शाब्दिक बाइबिल व्याख्या और दैनिक व्यावहारिक अनुप्रयोग की परंपरा पर निर्मित सिद्धांत, दुनिया भर में पेंटेकोस्टल आंदोलन की शिक्षाओं का आधार बन गया।

सच्चा सुधार और नवीनीकरण चर्च और अपोस्टोलिक शिक्षण की उत्पत्ति की ओर वापसी है। इसका उत्कृष्ट उदाहरण यूरोप का प्रोटेस्टेंट सुधार है। अगला गतिशील आध्यात्मिक विकास और इवेंजेलिकल चर्चों की खोज है। बाइबिल धर्मशास्त्र का पुनरुद्धार और अंत में, प्रचार जागृति की आवश्यकता के बारे में जागरूकता और पवित्र आत्मा के बारे में प्रारंभिक चर्च की शिक्षा की बहाली। बाइबल की जड़ों की ओर लौटना पेंटेकोस्टल चर्च के लिए एक आवश्यकता और एक दैनिक गतिविधि बन गई है।

“…क्योंकि मैं प्यासी भूमि पर जल और सूखी भूमि पर धाराएं बहाऊंगा; मैं तेरे वंश पर अपना आत्मा और तेरे वंश पर अपनी आशीष उण्डेलूंगा” - यशायाह 44:3.
पेंटेकोस्टलिज्म अपने समय में आया, पिछली बारिश की तरह, जिसमें भगवान ने उन सभी प्यासे लोगों पर, जो प्यासे हैं और विश्वास की परिपूर्णता के लिए तरस रहे हैं, उन पर अपनी आत्मा को उंडेला और जारी रखा है। यह वही है जिस पर हम निश्चित रूप से विश्वास करते हैं और जिसकी पुष्टि हमें पवित्र बाइबल में मिलती है। पेंटेकोस्टल आंदोलन की शुरुआत पवित्रशास्त्र की शाब्दिक पूर्ति और कई सिद्धांतों की पुष्टि थी।

प्रोटेस्टेंट और पेंटेकोस्टल कौन हैं?

पहले प्रोटेस्टेंट सुधारकों में से एक एक पुजारी, धर्मशास्त्र के प्रोफेसर जान हस, एक स्लाव थे जो आधुनिक चेक गणराज्य के क्षेत्र में रहते थे और 1415 में विश्वास के लिए शहीद हो गए। हस ने सिखाया कि शास्त्र परंपरा से अधिक महत्वपूर्ण है। प्रोटेस्टेंट सुधार 1517 में पूरे यूरोप में फैल गया जब मार्टिन लूथर नामक एक अन्य कैथोलिक पादरी और धर्मशास्त्र के प्रोफेसर ने कैथोलिक चर्च के नवीनीकरण का आह्वान किया। उन्होंने कहा कि जब बाइबल चर्च की परंपराओं से टकराती है, तो बाइबल का पालन करना चाहिए। लूथर ने घोषणा की कि चर्च द्वारा पैसे के लिए स्वर्ग में प्रवेश का अवसर बेचना गलत था, और उन्होंने अपने प्रसिद्ध 95 थीसिस और उसके बाद के लेखों में भोग की बिक्री का विरोध किया। उनका यह भी मानना ​​था कि मुक्ति मसीह में विश्वास के माध्यम से आती है, न कि अच्छे कार्यों के माध्यम से अनन्त जीवन "अर्जित" करने की कोशिश के माध्यम से।

प्रोटेस्टेंट सुधार अब पूरी दुनिया में फैल रहा है। परिणामस्वरूप, लूथरन, एंग्लिकन, डच रिफॉर्म्ड और बाद में बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल और अन्य जैसे चर्चों का गठन किया गया। आज दुनिया में प्रोटेस्टेंट शिक्षाओं के अनुयायियों की संख्या कैथोलिकों की संख्या के करीब पहुंच रही है। प्रोटेस्टेंट पहली बार इवान द टेरिबल के समय में रूस आए और 1590 तक वे पहले से ही साइबेरिया, टोबोल्स्क में थे।

आज लगभग दो मिलियन रूसी प्रोटेस्टेंट हैं, जिनमें पेंटेकोस्टल प्रमुख स्थान रखते हैं।
पेंटेकोस्टल पवित्र आत्मा के बपतिस्मा को विशेष महत्व देते हैं, इसे एक विशेष आध्यात्मिक अनुभव के रूप में समझते हैं, जो अक्सर विभिन्न भावनाओं के साथ होता है, जिस क्षण पवित्र आत्मा की शक्ति पुनर्जन्म वाले आस्तिक पर उतरती है। पेंटेकोस्टल इस अनुभव को ईसा मसीह के पुनरुत्थान के पचासवें दिन प्रेरितों द्वारा अनुभव किए गए अनुभव के समान मानते हैं। और चूँकि इस दिन को पेंटेकोस्ट का दिन कहा जाता है, इसलिए इसका नाम "पेंटेकोस्टल" पड़ा।

पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि एक आस्तिक को पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के माध्यम से जो शक्ति प्राप्त होती है वह "अन्य भाषाओं" (ग्लोसोलिया) में बोलने से बाहरी रूप से प्रकट होती है। "अन्य भाषाओं में बोलने" की घटना की विशिष्ट समझ पेंटेकोस्टल की एक विशिष्ट विशेषता है। पेंटेकोस्टल का मानना ​​है कि यह सामान्य विदेशी भाषाओं में बातचीत नहीं है, बल्कि एक विशेष भाषण है, जो आमतौर पर वक्ता और श्रोता दोनों के लिए समझ से बाहर है - हालांकि, वास्तविक जीवन की भाषाएं, लेकिन वक्ता के लिए अज्ञात, को भी इस उपहार की अभिव्यक्ति माना जाता है। यह पवित्र आत्मा के साथ एक व्यक्ति के संचार के लिए ईश्वर द्वारा दिया गया एक उपहार है, जैसा कि 1 कुरिन्थियों अध्याय 12-14 और बाइबिल में अन्य स्थान इसके बारे में बताते हैं।

इसके बाद, पवित्र आत्मा आस्तिक को अन्य उपहारों से संपन्न करता है, जिनमें से पेंटेकोस्टल विशेष रूप से ज्ञान के शब्द, ज्ञान के शब्द, विश्वास, उपचार, चमत्कार, भविष्यवाणी, आत्माओं की समझ और जीभ की व्याख्या के उपहारों पर प्रकाश डालते हैं। 1 कुरिन्थियों 12:8-10 देखें।

पेंटेकोस्टल जल बपतिस्मा और प्रभु भोज (साम्य) के संस्कारों को पहचानते हैं। निम्नलिखित संस्कारों को भी मान्यता दी जाती है: विवाह, बच्चों का आशीर्वाद, बीमारों के लिए प्रार्थना, अभिषेक, और कभी-कभी पैर धोना (कम्युनियन के दौरान)।

आज दुनिया में इंजील पेंटेकोस्टल आस्था के एक सौ मिलियन से अधिक ईसाई हैं।
वे लोग और आंदोलन जिन्होंने पेंटेकोस्टलिज़्म के उद्भव और विकास को प्रभावित किया।
पेंटेकोस्टल आंदोलन 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर उदार ईसाई धर्म के खतरे का उत्तर खोजने के माहौल में उभरा। यह पहले के कई आंदोलनों के विलय के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ, लेकिन जल्दी ही इसने काफी विशिष्ट और स्वतंत्र विशेषताएं हासिल कर लीं।

जॉन वेस्ले

उस प्रक्रिया की शुरुआत जो पेंटेकोस्टलिज़्म के उद्भव में परिणत हुई, उसे मेथोडिस्ट चर्च के संस्थापक, 18वीं शताब्दी के उत्कृष्ट उपदेशक जॉन वेस्ले की गतिविधि माना जाना चाहिए। सबसे पहले, यह मेथोडिज़्म ही था जो धार्मिक और सामाजिक संदर्भ बन गया जिसमें डेढ़ सदी बाद पेंटेकोस्टलिज़्म का जन्म हुआ। दूसरे, वेस्ले के उपदेश के दौरान, कुछ खातों के अनुसार, पेंटेकोस्टल अनुभवों के समान घटनाएं घटित होने लगीं:

“दोपहर लगभग 3 बजे, जब हम प्रार्थना करते रहे, परमेश्वर की शक्ति हम पर शक्तिशाली तरीके से आई, जिससे हममें से कई लोग अत्यधिक खुशी के साथ जोर से चिल्लाने लगे, और फर्श पर भी गिर पड़े। जैसे ही हम परम पवित्र महामहिम की उपस्थिति से भय और आश्चर्य से थोड़ा होश में आए, हमने एक स्वर से कहा: "हम आपकी प्रशंसा करते हैं, हे भगवान, हम स्वीकार करते हैं कि आप भगवान हैं।"

चार्ल्स फिन्नी

पेंटेकोस्टल आंदोलन के प्रागितिहास में अगला चरण 19वीं सदी के प्रसिद्ध उपदेशक चार्ल्स फिन्नी के नाम से जुड़ा है। उन्होंने 21 साल की उम्र में विश्वास किया और पश्चाताप और पुनरुत्थान के प्रचारक के रूप में जाने गए। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और स्कॉटलैंड में 50 वर्षों तक प्रचार किया और हजारों आत्माओं को ईसा मसीह में परिवर्तित किया। उन्होंने तर्क दिया कि एक व्यक्ति को पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का अनुभव करना चाहिए। उन्हें यह अनुभव हुआ और उन्होंने पहली बार सचमुच इस शब्द का प्रयोग किया। यहां बताया गया है कि वह इसका वर्णन कैसे करता है:

“स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से, एक अद्भुत चमक से घिरी हुई, यीशु मसीह की छवि स्पष्ट रूप से मेरी आत्मा के सामने प्रकट हुई, जिससे मुझे लगा कि हम आमने-सामने मिले। उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा, लेकिन मेरी ओर ऐसी दृष्टि से देखा कि मैं उनके सामने धूल में गिर पड़ा, मानो टूट गया हो, मैं उनके चरणों में गिर पड़ा और एक बच्चे की तरह रोने लगा। मैं कितनी देर तक झुककर आराधना में खड़ा रहा - मुझे नहीं पता, लेकिन जैसे ही मैंने एक कुर्सी लेकर बैठने का फैसला किया, भगवान की आत्मा मुझ पर उंडेली गई। इसने मुझे पूरी तरह से छेद दिया, मुझे आत्मा, आत्मा और शरीर से भर दिया, हालाँकि मैंने पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के बारे में कभी नहीं सुना था, इसकी उम्मीद तो बिल्कुल भी नहीं की थी, और मैंने ऐसी किसी चीज़ के लिए प्रार्थना भी नहीं की थी।”
और एक और उद्धरण:

“मुझे बिना किसी अपेक्षा के, बिना इसके बारे में ज़रा भी विचार किए, पवित्र आत्मा का शक्तिशाली बपतिस्मा प्राप्त हुआ। पवित्र आत्मा मुझ पर इस तरह से उतरा कि वह मेरे शरीर और आत्मा में, बहती प्रेम की धारा की तरह, ईश्वर की सांस की तरह व्याप्त हो गया। कोई भी शब्द उस प्यार का वर्णन नहीं कर सकता जो मेरे दिल में उमड़ पड़ा। मैं खुशी और खुशी से जोर-जोर से रोया और आखिरकार मुझे अपनी भावनाओं को जोर से रोने के लिए व्यक्त करने के लिए मजबूर होना पड़ा।"

ड्वाइट मूडी (मूडी)

एक अन्य व्यक्ति जिसने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई वह ड्वाइट मूडी था। वह पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे। 38 साल की उम्र में उन्होंने अपना पहला प्रचार अभियान शुरू किया। 71 में, उन्होंने पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के लिए प्रार्थना करना शुरू किया और कुछ दिनों बाद, उन्हें अनुभव हुआ कि वे क्या चाहते थे: "मैं केवल एक ही बात कह सकता हूं: भगवान ने स्वयं को मेरे सामने प्रकट किया - और मैंने उनके प्रेम में इतनी बड़ी खुशी का अनुभव किया कि मैं उनसे लंबे समय तक उनके हाथ में रहने की विनती करने लगा।" उन्होंने शिकागो के मूडी बाइबिल इंस्टीट्यूट की स्थापना की और इस संस्थान का निदेशक टॉरे नामक व्यक्ति को नियुक्त किया, जो अपने उपदेशों में इस विषय पर बहुत ध्यान देता था और लगातार इस पर उपदेश देता था। मूडी के उपदेशों के बाद, समुदायों का निर्माण हुआ जहां लोग भविष्यवाणी करते थे, अन्य भाषाओं में बात करते थे, उपचार और अन्य चमत्कार होते थे।
पवित्रता आंदोलन और केसविक आंदोलन, उपचार आंदोलन और चार्ल्स फॉक्स परम।

शुरुआत चार्ल्स परहम से जुड़ी है। वह एक पादरी था और अधिनियमों को पढ़कर इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि ईसाइयों के पास एक शक्ति थी जिसे उन्होंने खो दिया था। परहम अच्छी तरह से समझते थे कि कोई भी समाधान नहीं ढूंढ सकता है, और किसी एक व्यक्ति के लिए इस समस्या का समाधान करना भी संभव नहीं है। उन्होंने एक बाइबिल स्कूल का आयोजन करने का निर्णय लिया, जहां उन्हें निदेशक और उसका छात्र बनना था, ताकि ऐसी रचना में वह इस अच्छाई की तलाश कर सकें। टोपेका, कंसास में, उन्होंने एक घर खरीदा और एक निमंत्रण लिखा; 40 विद्यार्थियों ने उत्तर दिया।

दिसंबर में, परम को एक सम्मेलन के लिए जाना पड़ा और उन्होंने अपने छात्रों को एक असाइनमेंट दिया। वापस लौटने पर, उन्होंने पाया कि स्कूल के छात्र, स्वतंत्र रूप से अधिनियमों की पुस्तक पढ़ रहे थे, एक ही निष्कर्ष पर पहुंचे: अधिनियमों में वर्णित 5 मामलों में, जब बपतिस्मा पहली बार प्राप्त हुआ था, अन्य भाषाओं में बोलना रिकॉर्ड किया गया था: पेंटेकोस्ट के दिन , सामरिया में, दमिश्क में, कैसरिया में, इफिसुस में।

ग्लोसोलालिया का चमत्कार.

परहम ने जीभ के संकेत के साथ भगवान से ऐसा बपतिस्मा प्राप्त करने के लिए प्रार्थना करने का सुझाव दिया। अगले दिन उन्होंने सुबह से दोपहर तक और पूरे दिन प्रार्थना की। हवेली में प्रत्याशा का माहौल था. 1900 में नए साल की पूर्वसंध्या पर शाम 7 बजे, छात्रा एग्नेस ओज़मैन अन्य भाषाओं में बोलने के संकेत के साथ पवित्र आत्मा के बपतिस्मा का अनुभव करने वाली पहली महिला थीं।

यह उन तारीखों में से एक है जिसे पेंटेकोस्टल अपने आंदोलन के इतिहास में मूल तारीखों में से एक के रूप में देखते हैं। वे प्रारंभिक चर्च के दिनों के बाद उस दिन को पहले दिन के रूप में इंगित करते हैं, जब पवित्र आत्मा के बपतिस्मा की मांग की गई थी, जब पवित्र आत्मा के बपतिस्मा के मूल प्रमाण के रूप में अन्य भाषाओं में बोलने की अपेक्षा की गई थी। चार्ल्स परहम बहुत खुश थे कि अब वह हर जगह प्रचार करेंगे। परन्तु वह कंसास के मध्य तक नहीं पहुंच सका। अन्य भाषाओं में बोलने के विचार से ही उन्हें शत्रुता का सामना करना पड़ा, इसलिए उन्हें कहीं भी स्वीकार नहीं किया गया। अमेरिका में, पुनर्जीवित ईसाई पवित्रता आंदोलन के प्रति इतने क्रूर थे कि वे सभाओं में जा रहे लोगों को पकड़ लेते थे और उन्हें लाठियों से पीटते थे। चार्ल्स परहम इस स्कूल में काम करना जारी रखने में असमर्थ थे।

वेल्श जागृति 1904-1905

वेल्स में जागृति एक असामान्य, अस्वाभाविक परिदृश्य के अनुसार विकसित हुई। निम्नलिखित स्थितियाँ उभरीं: जो लोग पहले इसमें पूरी तरह से रुचि नहीं रखते थे, उनका सक्रिय ईसाई धर्म में रूपांतरण, अदालती मामलों की अनुपस्थिति, इस हद तक कि शहर के अधिकारियों ने प्रतीकात्मक रूप से न्यायाधीशों को सफेद दस्ताने पेश किए - प्रत्यक्ष कार्य से उनकी स्वतंत्रता के संकेत के रूप में . शराबखाने खाली हो गए, अपशब्द अब सुनने को नहीं मिलते थे, लुगदी उपन्यासों के पढ़ने में तेजी से गिरावट आई, फुटबॉल क्लब (जिनके खेल आक्रामकता और लड़ाइयों के साथ होते थे) को भंग कर दिया गया, जनता की रुचि में भारी गिरावट के कारण शहर का नाट्य समाज चला गया। थिएटर. दिसंबर 1904 से पहले 70,000 ईसाई थे; मई 1905 तक पहले से ही 85,000 थे।

19वीं सदी के मध्य में, पवित्रता आंदोलन का उदय हुआ, उन्होंने नए जन्म और पवित्रीकरण के बीच संबंध के लिए तर्क दिया। लोग चर्च में अधिक शक्तिशाली ढंग से कार्य करने की ईश्वर की शक्ति में रुचि लेने लगे। कई मामलों में, विश्वासियों के अनुसार, पवित्र आत्मा की शक्ति ने उन तरीकों से कार्य किया जिन्हें बाद में पेंटेकोस्टल आंदोलन में अपनाया और व्यक्त किया गया। यह चर्च की वह स्थिति थी जिसमें पेंटेकोस्टल आंदोलन प्रकट हुआ।

अज़ुसा स्ट्रीट पर जागना।

1903 में, परम एल्डोरैडो स्पेंस चले गए और उनके मंत्रालय में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। जब उन्होंने बीमारों के लिए उपदेश देना और प्रार्थना करना शुरू किया, तो उनमें से कई वास्तव में ठीक हो गए। उनके बारे में यह बात फैल गई कि वे एक निस्वार्थ व्यक्ति हैं जिनके माध्यम से भगवान कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, एक बैठक में, मैरी आर्थर नाम की एक महिला, जिसने दो ऑपरेशनों के परिणामस्वरूप अपनी दृष्टि खो दी थी, परम की प्रार्थना के बाद देखना शुरू कर दिया।
पांच साल बाद, ह्यूस्टन, कंसास में, परम ने दूसरा स्कूल खोलने की घोषणा की। विलियम सेमुर, एक नियुक्त अश्वेत मंत्री, इस विद्यालय में आये। 1906 की शुरुआत में, सेमुर लॉस एंजिल्स की यात्रा करते हैं, जहां उनकी मुलाकात उपदेशक फ्रैंक बार्टेलमैन से होती है, जो आने वाले पुनरुद्धार के लिए रास्ता तैयार करने में कामयाब रहे। 9 अप्रैल, 1906 को, सेमुर के एक उपदेश के दौरान, भगवान ने सुनने वालों को पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देना शुरू किया। उन्होंने 312 अज़ुसा स्ट्रीट पर अपोस्टोलिक फेथ मिशन खोला। यह स्थान, एक निश्चित समय के लिए, पेंटेकोस्टल आंदोलन का केंद्र बन गया।
अज़ुसा स्ट्रीट रिवाइवल 3 साल (1000 दिन) तक चला।

एपिस्कोपल मेथोडिस्ट चर्च के नॉर्वेजियन पादरी, थॉमस बाराट, संयुक्त राज्य अमेरिका में पेंटेकोस्टल शिक्षण से परिचित होने के बाद, पवित्र आत्मा में बपतिस्मा लिया गया था। वह यूरोप, स्कैंडिनेविया और बाल्टिक राज्यों में पेंटेकोस्टलिज़्म का संदेश लेकर आये।

रूस में इवेंजेलिकल पेंटेकोस्टल आस्था के ईसाइयों का एक संक्षिप्त इतिहास।

उपलब्ध ऐतिहासिक जानकारी के अनुसार, इंजील धर्म के ईसाइयों के पहले स्थानीय चर्च बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के क्षेत्र में दिखाई दिए। हालाँकि, "विश्व ईसाई इतिहास" के आंकड़ों के आधार पर, उन्नीसवीं सदी के मध्य में रूस के दक्षिण में, ट्रांसकेशिया और साइबेरिया में इस शिक्षण की सभी विशिष्ट विशेषताओं के साथ कई समुदायों के अस्तित्व के मामलों का वर्णन किया गया है। ये अधिकतर मध्य रूस से "विधर्मी" निर्वासित थे। यह सभी "गैर-रूढ़िवादी" के निरंतर उत्पीड़न की कठोर राज्य नीति का परिणाम था। इस प्रोटेस्टेंट विरोधी नीति का प्रेरक के.एल. पोबेडोनोस्तसेव की अध्यक्षता वाला पवित्र धर्मसभा था।

रूस में पहला पेंटेकोस्टल चर्च 1907 में फिनलैंड के क्षेत्र में उत्पन्न हुआ, जो उस समय रूसी साम्राज्य के सेंट पीटर्सबर्ग प्रांत का हिस्सा था। रूसी साम्राज्य की राजधानी, सेंट पीटर्सबर्ग में, पेंटेकोस्टल समुदाय 1913 में दिखाई दिए। उत्पीड़न के बावजूद, प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, पहले मिशनरी ए.एम. इवानोव और एन.पी. स्मोरोडिन ने सेंट पीटर्सबर्ग में एक समुदाय का गठन किया, जो उत्तरी रूस में इंजील धर्म के ईसाइयों के आंदोलन की शुरुआत का प्रतीक था। लगभग एक साथ, यह आंदोलन रूस के पश्चिम में मिशनरियों पी.ए. इलचुक और टी.एस. नागोर्नी द्वारा शुरू हुआ। सक्रिय मिशनरी गतिविधि के परिणामस्वरूप, मॉस्को, नोवगोरोड और व्याटका प्रांतों में समुदाय बनाए जाने लगे। बीस के दशक की शुरुआत में, पेंटेकोस्टल शिक्षण लगभग पूरे रूस में फैल गया।
हालाँकि, बीसवीं सदी के शुरुआती 20 के दशक में इवान एफिमोविच वोरोनेव द्वारा स्थापित इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का संघ, यूएसएसआर और रूस में पेंटेकोस्टल की अधिक व्यापक और असंख्य प्रवृत्ति बन गया। उन्होंने शुरुआत में ओडेसा क्षेत्रीय, फिर अखिल-यूक्रेनी खईवी संघ बनाया और 1925 में यूएसएसआर के पैमाने पर खईवी बनाने का प्रयास भी किया। वह अलग-अलग समुदायों से एकल पेंटेकोस्टल आंदोलन बनाने में कामयाब रहे।

वोरोनेव का जन्म रूस में हुआ था, लेकिन बैपटिस्ट चर्च में शामिल होने के बाद, रूढ़िवादी चर्च द्वारा उत्पीड़न के कारण उन्हें विदेश जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। संयुक्त राज्य अमेरिका में उन्हें पवित्र आत्मा का बपतिस्मा मिला और 1919 में उन्होंने न्यूयॉर्क में पहले रूसी पेंटेकोस्टल चर्च की स्थापना की। 1920 में वे बुल्गारिया आये, जहाँ थोड़े ही समय में (जैप्लिश्नी के साथ) उन्होंने लगभग 18 समुदायों की स्थापना की। 1924 में, इवेंजेलिकल फेथ यूनियन में पहले से ही 350 समुदाय और 80 हजार सदस्य थे। ओडेसा शहर (जहां वोरोनेव उस समय तक चले गए थे) के समुदाय में 1000 सदस्य शामिल थे।
एचईवी की दूसरी अखिल-यूक्रेनी कांग्रेस ने आंदोलन के केंद्र को मॉस्को में स्थानांतरित करने के लिए एक प्रस्ताव अपनाया। पहले से ही 1927 तक, एचवीई यूनियन में 80,000 से अधिक पैरिशियन के साथ 350 से अधिक समुदाय शामिल थे। 1928 में धार्मिक संघों के प्रति सोवियत सरकार का रवैया बेहद असहिष्णु हो गया। क्रिश्चियन चर्च का प्रिंट अंग, पत्रिका "इवेंजेलिस्ट", जो 1928 में तीन हजार की प्रसार संख्या के साथ प्रकाशित हुई, लगातार "धैर्य, संयम और अपमान के क्रूस को नम्रतापूर्वक सहन करने" की आवश्यकता की याद दिलाती रही। 1929 में, धार्मिक पंथों पर नया कानून पेंटेकोस्टल पर लागू किया गया, जो 1928 के अंत में लागू हुआ। एचईवी यूनियन का पंजीकरण रद्द कर दिया गया और इसकी आधिकारिक गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। 1930 में, बिशप वोरोनेव आई.ई. संघ के अन्य सेवकों के साथ, उनका दमन किया गया और उन्हें शहादत का सामना करना पड़ा।
अगला सबसे बड़ा पेंटेकोस्टल संघ "श्मिटाइट्स" था - यह नाम आंदोलन के नेताओं में से एक गुस्ताव श्मिट के सम्मान में दिया गया था। 1920 के दशक में, टेरनोपिल, रिव्ने और ब्रेस्ट क्षेत्रों में पेंटेकोस्टल समुदायों का उदय हुआ। श्मिट चर्च अभी भी वहां मौजूद हैं (उनकी ख़ासियत यह है कि उनमें "पैर धोने" की रस्म नहीं है)। यह स्कूल असेम्बली ऑफ गॉड से संबंधित है - जो दुनिया के सबसे बड़े पेंटेकोस्टल संगठनों में से एक है।

1929 में, पहली संयुक्त कांग्रेस हुई, जिसमें नाम अपनाया गया - पोलैंड में इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का संघ। उसी वर्ष, पत्रिका "कॉन्सिलिएटर" का प्रकाशन शुरू हुआ, जिसका संपादन श्मिट ने किया था। 1939-1940 में बेलारूस, यूक्रेन और बाल्टिक राज्यों के पश्चिमी क्षेत्रों के कब्जे के परिणामस्वरूप, श्मिटियन प्रवृत्ति के पेंटेकोस्टल समुदायों ने खुद को यूएसएसआर के क्षेत्र में पाया।
20वीं सदी के 40 के दशक में, देश के अधिकारियों ने प्रोटेस्टेंट ईसाइयों के अधिनायकवादी उत्पीड़न का शासन शुरू किया। पूजा घर बंद कर दिए गए, हजारों लोगों को गिरफ्तार कर लिया गया और जेलों और शिविरों में उनकी मौत हो गई। युद्ध के वर्षों के दौरान, सरकार ने लोगों के धार्मिक जीवन पर अपनी सख्त संरक्षकता को कुछ हद तक कमजोर कर दिया। 1944 में, बैपटिस्ट और इवेंजेलिकल ईसाई चर्च ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट (सीईसीबी) नामक एक संघ में एकजुट हुए। ऑल-यूनियन काउंसिल ऑफ इवेंजेलिकल क्रिस्चियन्स-बैपटिस्ट्स (ALLECB) संघ का प्रमुख बन गया।

1945 से 1990 तक

1945 में, सोवियत अधिकारियों के दबाव में, KHEB और KHVE (बिशप I.P. पंको, D.I. पोनोमार्चुक और A.I. बिदाश के सामान्य नेतृत्व में) समुदायों का एक हिस्सा, इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट्स (ECB) के संघ में शामिल हो गया। लेकिन अधिकांश पेंटेकोस्टल चर्च बिना पंजीकरण के, भूमिगत परिस्थितियों में काम करते रहे और उन्हें गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा, जैसा कि सोल्झेनित्सिन ने अपनी पुस्तक "द गुलाग आर्किपेलागो" में विस्तार से वर्णन किया है। इस एकीकरण के क्षण से, पेंटेकोस्टल को इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के प्रार्थना घरों में सेवाओं के लिए इकट्ठा होने का अधिकार प्राप्त हुआ।
1945-1968 की अवधि के लिए। लगभग 40 हजार पेंटेकोस्टल ईसीबी संघ में शामिल हुए।

50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत को यूएसएसआर में पेंटेकोस्टल विश्वासियों के विशेष रूप से गंभीर उत्पीड़न द्वारा चिह्नित किया गया था। सोवियत अधिकारियों के मौन निर्देशों से, चर्च के सबसे आधिकारिक नेताओं को ऑल-यूनियन काउंसिल ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट के नेतृत्व से हटा दिया गया था। उनकी जगह कम पढ़े-लिखे लोगों को रखा गया। वरिष्ठ बुजुर्गों को "निर्देश पत्र" की उपस्थिति के बाद, कई पेंटेकोस्टल ने ईसीबी संघ छोड़ दिया। 1961 में, यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के तहत धार्मिक मामलों की परिषद ने एक निर्देश को मंजूरी दी जिसके अनुसार "धार्मिक समाज और संप्रदायों से संबंधित विश्वासियों के समूह जिनके सिद्धांत और चरित्र प्रकृति में राज्य विरोधी और कट्टर हैं (यहोवा के साक्षी, पेंटेकोस्टल, सच्चे रूढ़िवादी ईसाई, आदि) को पंजीकरण करने की अनुमति नहीं थी।" .पी.)"। निर्देशों ने उन आवश्यकताओं को तैयार किया जो स्थानीय अधिकारियों को "पेंटेकोस्टल संप्रदायवादियों" के सामने पेश करनी थीं, इस धार्मिक आंदोलन को प्रतिक्रियावादी घोषित करना और एक क्रूर पंथ का अभ्यास करना।
50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत तक, पूरे सोवियत काल के दौरान प्रकाशित पेंटेकोस्टलिज्म की आलोचना करने वाले सभी नास्तिक साहित्य का 95% तक हिस्सा था। अधिकारियों ने पेंटेकोस्टल विश्वासियों का खुला उत्पीड़न शुरू किया। "कट्टर संप्रदायवादियों" के प्रति असहिष्णु रवैया लोगों की चेतना में घर कर गया। सेंट्रल टेलीविज़न पेंटेकोस्टल ("क्लाउड्स ओवर बोर्ड्स्क", "द मिरेकल वर्कर फ्रॉम बिर्युलोवो", "दिस कंसर्न्स एवरीवन", "एपोस्टल्स विदाउट मास्क") के बारे में खुले तौर पर पक्षपाती फिल्मों की एक श्रृंखला दिखा रहा है। कई अखबार प्रकाशनों और व्यक्तिगत प्रिंटों और प्रकाशनों में, पेंटेकोस्टल विश्वासियों की गतिविधियों को बदनाम करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास किया जा रहा है; उनके लिए सबसे भयानक अत्याचार निर्धारित हैं। इस अवधि के दौरान, पादरी और सामान्य पेंटेकोस्टल विश्वासियों को कारावास की लंबी अवधि की सजा सुनाई गई (ए.आई. बेदाश, आई.ए. लेवचुक, वी.आई. बेलीख, वी.वी. रयाखोव्स्की, आई.पी. फेडोटोव, एम. अफोनिन, एम.स्मिरनोवा, ए.आई.कोसेनकोव, आदि)।

1968 के बाद ही राज्य अधिकारियों ने "चुनिंदा" इवेंजेलिकल क्रिश्चियन पेंटेकोस्टल के समुदायों के स्वतंत्र पंजीकरण की अनुमति देना शुरू कर दिया। हालाँकि, अधिकांश पेंटेकोस्टल समुदाय, अधिनायकवादी कम्युनिस्ट शासन के साथ सहयोग नहीं करना चाहते थे और राज्य द्वारा अपनी धार्मिक गतिविधियों पर पूर्ण नियंत्रण के अधीन नहीं होना चाहते थे, उन्होंने इस तरह के पंजीकरण से इनकार कर दिया।
रूस में राज्य-चर्च संबंधों की इस अवधि को रूसी संघ के राष्ट्रपति के बाद के डिक्री "पादरियों और विश्वासियों के पुनर्वास के उपायों पर जो अनुचित दमन के शिकार हो गए हैं" दिनांक 14 मार्च, 1996 संख्या 378 में उचित मूल्यांकन प्राप्त हुआ। , जिसने "सभी धर्मों के पादरी और विश्वासियों के संबंध में पार्टी-सोवियत शासन द्वारा बोल्शेविक द्वारा फैलाए गए दीर्घकालिक आतंक की निंदा की।"

पहले से दोषी ठहराए गए सभी पेंटेकोस्टल का पुनर्वास किया गया था। लेकिन धार्मिक स्वतंत्रता के समय की प्रतीक्षा किए बिना, 89-95 की अवधि में 25 हजार से अधिक पेंटेकोस्टल पश्चिम (यूएसए, कनाडा, जर्मनी) में चले गए।
1961 के प्रसिद्ध निषेधात्मक निर्देश को निरस्त करने के बावजूद भी, राज्य ने उन समुदायों के प्रति अपना रवैया नहीं बदला, जिन्होंने 90 के दशक की शुरुआत तक अपनी गतिविधियों को पंजीकृत करने से इनकार कर दिया था। उदाहरण के लिए, मार्च 1990 में, इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस संयुक्त राज्य अमेरिका में आयोजित की गई थी, आमंत्रित लोगों में अपंजीकृत संघ सहित तीन अलग-अलग पेंटेकोस्टल संघों के नेता थे। हालाँकि, रूस के अपंजीकृत पेंटेकोस्टल के आधिकारिक प्रतिनिधि, आई.पी. फेडोटोव को आधिकारिक तौर पर जाने की अनुमति से इनकार कर दिया गया था।
इस प्रकार, व्यावहारिक रूप से अधिकांश पेंटेकोस्टल चर्च 90 के दशक की शुरुआत तक "अपंजीकृत" की स्थिति में थे। 25 अक्टूबर, 1990 को आरएसएफएसआर कानून "धर्म की स्वतंत्रता पर" को अपनाने के बाद ही, "अपंजीकृत" पेंटेकोस्टल समुदायों ने, समाज में लोकतांत्रिक परिवर्तनों और चर्च के साथ राज्य के संबंधों में बदलाव में विश्वास करते हुए, अपनी गतिविधियों को वैध बनाना शुरू कर दिया।

वर्तमान स्थिति

वर्तमान में, रूस में चार मुख्य संघ संचालित हैं:

इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी चर्च (आरसीएफईसी)
इवेंजेलिकल पेंटेकोस्टल ईसाइयों के भगवान की सभा (एबीएचडब्ल्यूईपी)
इवेंजेलिकल फेथ के ईसाईयों का संयुक्त चर्च (यूसीएफईसी)
इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ (रोशवे)

इन चार संघों की ऐतिहासिक जड़ें समान हैं। एकल समाज का विभाजन 1944 में समुदायों के जबरन (राज्य अधिकारियों द्वारा) पंजीकरण और ऑल-यूनियन काउंसिल ऑफ इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट (बैपटिस्ट) के साथ एकीकरण के आधार पर शुरू हुआ। जो समुदाय नई पंजीकरण शर्तों से सहमत नहीं थे, उन्होंने भूमिगत रूप से अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं और इसलिए उन्हें उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा।

1990 में, रूस के पेंटेकोस्टल संघ की पहली कांग्रेस बुलाई गई, जिसने इसके चार्टर और नाम को अपनाया - आरएसएफएसआर (बाद में रूसी संघ) के इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का संघ। 2004 में, ईसाइयों के संघ का नाम बदलकर इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों के रूसी चर्च कर दिया गया। 1995 में, इवेंजेलिकल फेथ के ईसाइयों का रूसी संयुक्त संघ पंजीकृत किया गया था। 1999 में, इवेंजेलिकल पेंटेकोस्टल आस्था के ईसाइयों के भगवान की सभा के केंद्रीकृत संघ का गठन किया गया था।

पेंटेकोस्टल देश के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं, 1993 में एक जनमत संग्रह में अपनाए गए रूसी संघ के संविधान के मसौदे के विकास में भाग लेते हैं, सार्वजनिक सद्भाव पर एक समझौते पर हस्ताक्षर करते हैं, और संबंध समिति के काम में भाग लेते हैं। रूसी संघ के राष्ट्रपति और रूसी संघ के मंत्रियों के मंत्रिमंडल के अधीन धार्मिक संगठनों के साथ। वे हमारे समाज के सामाजिक, धार्मिक और नैतिक-आध्यात्मिक क्षेत्रों में काम करते हुए, दान कार्यों में सक्रिय रूप से शामिल हैं।

लेख का संकलनकर्ता: धर्मशास्त्र के मास्टर, पश्चिम के इमैनुएल सेंट्रल म्यूजिकल चर्च के पादरी, क्रास्नोर्मिस्क मुनिलकिन अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच