Ethnos - il concetto centrale di etnologia... Tuttavia, nella moderna scienza etnologica non esiste una comprensione comune di cosa sia un ethnos, qual è la sua essenza, natura e struttura. Nel frattempo, senza comprendere l'essenza di questo fenomeno, non saremo in grado di comprendere correttamente molti concetti e termini derivati, sarà difficile comprendere adeguatamente i fenomeni e i processi di natura etnica.
La terminologia etnica compare nella letteratura scientifica nella seconda metà del XIX secolo. Nella nostra letteratura domestica, il termine "ethnos" compare all'inizio del ventesimo secolo. La sua prima descrizione dettagliata è stata data negli anni '20 dall'etnografo russo S.M. Shirokogorov. Secondo la sua definizione, "un ethnos è un gruppo di persone che parlano la stessa lingua, riconoscendo la loro comune origine, in possesso di un complesso di costumi, stile di vita", preservato e santificato dalla tradizione e da essa distinto da quelli degli altri. " Tale comprensione dell'etnia da parte di S.M. Shirokogorova è sorprendentemente combinato con la classificazione di questa comunità come biologica.
Dall'inizio degli anni '70 del XX secolo. sorse una discussione sulla comprensione dell'etnicità e cominciarono a comparire studi sulla teoria dell'etnicità. Durante la discussione sono emerse due posizioni principali sulla definizione del concetto di "ethnos". Secondo un punto di vista, i gruppi etnici sono unità biologiche - popolazioni. La comprensione biologica naturale dell'etnia è presentata nella scienza russa dal concetto L.N. Gumilyov... I sostenitori di una posizione diversa difendono l'idea di un ethnos come fenomeno sociale nel senso ampio del termine. Dal punto di vista di questi scienziati, ogni ethnos è legato, strettamente connesso con una certa popolazione umana come comunità biologica, ma vive secondo leggi sociali, è governato da leggi sociali.
Le più diffuse sono le idee sull'etnia come fenomeno socio-culturale, formulate da Yu.B. Bromley. Ethnos (greco ethnos - tribù, popolo) è un insieme stabile di persone storicamente formate in un determinato territorio, che possiedono caratteristiche comuni relativamente stabili di lingua, cultura e psiche, nonché la coscienza della loro unità e differenza da altre formazioni simili (auto -coscienza), fissato nel nome di sé ...
Secondo questi punti di vista, i gruppi etnici sono caratterizzati da alcune proprietà etniche proprie (lingua, cultura, identità etnica, sancite nel nome proprio), ma queste proprietà si formano solo nelle condizioni appropriate: territoriale, naturale, socioeconomica, statale e legale. L'etnia è un tipo speciale di gruppo sociale storicamente emergente dell'esistenza collettiva delle persone. L'etnicità è ciò che costituisce l'individualità, l'unicità di un popolo, ciò che distingue una nazione dall'altra. Tale comunità si sviluppa e si sviluppa in modo storico-naturale, non dipende direttamente dalla volontà delle singole persone in essa incluse ed è capace di un'esistenza secolare sostenibile grazie all'autoriproduzione. La cosa più importante è che questa comunità è realizzata dalle persone stesse, si riflette nella coscienza della loro unità e differenza dalle altre comunità in presenza di un nome proprio o di un nome comune per il loro gruppo.
L'introduzione del termine "ethnos" nella circolazione scientifica è principalmente dovuta all'ambiguità della parola "popolo", che viene utilizzata per designare varie formazioni sociali (popolazione dello stato, gruppo di insediamento, folla, ecc.). L'uso del termine "ethnos", che consente di evitare l'ambiguità della parola "popolo", consente di esprimere il significato della parola che ha quando si tratta dei popoli del mondo, cioè delle tribù, nazionalità, nazioni. Se diciamo, ad esempio, "il popolo russo", allora intendiamo una comunità di persone che si considerano russe e in molti modi differiscono da altri collettivi simili in via di sviluppo storico. Nello stesso senso, diciamo “popolo ucraino”, “popolo bielorusso”, “popolo polacco”, “popolo francese”, ecc. Ovviamente, le persone appartenenti a questi popoli possono appartenere a diversi gruppi sociali della popolazione.
I fattori educativi e le caratteristiche dell'etnia differiscono... Pertanto, la formazione di ciascun ethnos è dovuta ai contatti diretti dei suoi membri, che, di regola, è possibile solo se le persone vivono nel quartiere, cioè nello stesso territorio. La comunanza del territorio agisce, quindi, principalmente come condizione per la formazione di un gruppo etnico... La comunanza del territorio contribuisce anche all'autoriproduzione dell'etnia: assicura lo sviluppo di legami economici e di altro tipo tra le parti dell'etnia; le condizioni naturali di questo territorio comune incidono sulla vita delle persone, riflesse in alcuni tratti generali delle loro attività economiche, della cultura della vita e dei sistemi valori-normativi. Tuttavia, i gruppi territorialmente disuniti di un'etnia possono conservare a lungo le loro caratteristiche specifiche nel campo della cultura e dell'ex autocoscienza della comunità. Ciò significa che è necessario distinguere chiaramente tra l'integrità territoriale come condizione per l'emergere di un ethnos e un fattore della sua esistenza. L'integrità del territorio è la condizione più importante per la formazione di un ethnos, ma un ethnos già formato non necessariamente lo preserva.
Il territorio primario, in cui avviene la formazione di un ethnos, può quindi espandersi a seguito dell'insediamento dell'etnos o perdere la sua compattezza, diminuire di dimensioni, frammentarsi a causa di migrazioni di altri gruppi etnici ai suoi limiti. Tuttavia, i gruppi territorialmente disuniti di un'etnia possono conservare a lungo le loro caratteristiche specifiche nel campo della cultura e dell'antica autodesignazione della comunità. E i portatori della stessa autocoscienza, che vivono anche in territori lontani, mantengono spesso la loro etnia di generazione in generazione (ad esempio, armeni in Russia, Libano, Siria, Stati Uniti, ucraini in Russia, Stati Uniti, Canada, ecc.).
I popoli Miao e Yao sono stanziati nel sud della Cina, Vietnam, Laos, e in tutti questi paesi vivono come isole tra la popolazione principale.
I messicani non sono solo in Messico, milioni di loro vivono e lavorano negli Stati Uniti.
Gli indiani Quechua vivono non solo in Perù e Bolivia, dove la loro lingua è riconosciuta come una di quelle ufficiali, ma anche in Ecuador, Argentina, Cile.
Un ethnos può anche cambiare il suo territorio nel corso della sua storia, trasferendosi completamente o quasi interamente in un nuovo luogo. I calmucchi vivevano in Asia centrale solo quattro secoli fa e dal XVII secolo. vivono nella regione del Basso Volga (più precisamente, nella parte occidentale della pianura del Caspio). L'etnia ungherese negli ultimi millecinquecento anni ha sostituito quattro e forse cinque territori di insediamento.
Così, agendo come condizione per la formazione di un ethnos, l'integrità del territorio non è un fattore strettamente obbligatorio nella successiva riproduzione dell'ethnos.
La caratteristica distintiva più importante di un ethnos è il linguaggio. È una condizione per la sua formazione o il risultato dell'etnogenesi. Quest'ultimo è particolarmente evidente nel caso della formazione di gruppi etnici da gruppi multilingue della popolazione. Come risultato di una connessione così stretta, la lingua appare solitamente come una delle proprietà oggettive più importanti di un ethnos, oltre che come simbolo di etnia. Tuttavia, il ruolo di una lingua comune come caratteristica etnica nel senso pieno della parola non è coerente con i casi in cui parti di un gruppo etnico parlano lingue diverse. Quindi, in Russia, i singoli gruppi di un singolo popolo mordoviano ora parlano tre lingue: alcuni - in Moksha, alcuni - nella lingua Erzya, e altri, rimanendo Mordvins, creano la propria cultura nazionale, usando il russo, che è diventato il loro unico e madrelingua.
Va inoltre tenuto presente i casi in cui parti di un gruppo etnico parlano dialetti molto divergenti. Questo vale, ad esempio, per i tedeschi e soprattutto per i cinesi, i cui gruppi settentrionali, orientali e meridionali semplicemente non si capiscono.
D'altra parte, ci sono molti esempi in cui diversi gruppi etnici parlano la stessa lingua. Gli inglesi e gli australiani, ad esempio, parlano la loro lingua inferiore: l'inglese. È parlato anche dai residenti degli Stati Uniti, dalla maggior parte dei canadesi, dalla popolazione dell'isola di Giamaica in America centrale, dai neozelandesi e dalla maggior parte degli irlandesi. Tuttavia, questi sono tutti popoli diversi.
Eppure la lingua occupa il posto più importante tra le principali caratteristiche del popolo, nonostante tutte le eccezioni. Nel caso in cui più gruppi etnici parlino la stessa lingua, di regola, ogni gruppo etnico porta le proprie specificità in questa lingua. Può essere in un diverso alfabeto o ortografia, in fonetica, vocabolario, frasi specifiche e combinazioni fraseologiche, ma di solito è presente in una forma o nell'altra. Popoli diversi che usano la stessa lingua nel loro discorso hanno certamente differenze etniche sia nei dettagli della pronuncia che nella circolazione. Ad esempio, gli americani si chiamano l'un l'altro con nomi diminutivi. In Inghilterra, questo è possibile, di regola, solo con un amico abbastanza stretto o una relazione familiare.
Insieme alla lingua, elementi specifici della loro cultura materiale e spirituale sono di fondamentale importanza per il funzionamento sostenibile di un'etnia.... Queste sono, prima di tutto, quelle componenti che sono caratterizzate da tradizione e stabilità: costumi, rituali, arte popolare, norme di comportamento, ecc. coda artistica. Le caratteristiche della cultura in senso lato includono le caratteristiche etniche del modo di vivere delle persone.
Che cos'è, il suo modo di vivere speciale di ogni nazione, come si esprime l'originalità etnica nella cultura nel senso ampio del termine? Come si manifesta o può manifestarsi?
Certo, in molti modi. In questo, ad esempio, come lavorano le persone, quali strumenti usano allo stesso tempo. È difficile, ad esempio, la "costruzione" dell'aratro - uno dei più antichi strumenti arabili, che per molti secoli ha coltivato la terra dai contadini dell'Europa orientale? Nel frattempo, c'erano diverse dozzine dei loro progetti. I residenti del centro di Russia, Lituania, Bielorussia usavano diversi aratri.
Il carro ucraino, che è per lo più attaccato ai buoi, era molto diverso dal carro russo, che di solito è trainato da un cavallo. Ma il tradizionale carro lettone è diverso anche da quello russo, sebbene entrambi i cavalli siano attaccati ad entrambi.
Particolari sono le abitazioni tradizionali dei vari popoli del mondo. Ci sono palafitte, abitazioni galleggianti, abitazioni mobili, ecc. I contadini russi in passato costruivano tradizionalmente case di legno in quasi tutte le condizioni naturali. Anche se si sono trasferiti in zone dove non c'è foresta. Nella tundra polare, le capanne di tronchi sono state costruite con tronchi di pinne inchiodati alla riva del mare o al fiume.
Anche i vestiti sono una caratteristica speciale del gruppo etnico.... Secondo gli abiti di una contadina russa all'inizio del XIX secolo. abbastanza spesso è stato possibile definire la sua "piccola" patria. Da un solo zucchetto degli uzbeki è stato sempre possibile determinare da quale località provenisse una persona. E ora nella vita di tutti i giorni parlano di vestiti popolari russi, tagiki o lettoni. Tuttavia, gli abiti di popoli diversi stanno diventando sempre più dello stesso tipo, perdendo il loro carattere etnico. In molti casi, i costumi nazionali diventano solo abiti festivi.
A volte la formazione di un ethnos è facilitata dalla religione comune dei suoi gruppi di persone costituenti.... Ad esempio, croati, serbi e bosniaci in Jugoslavia hanno la stessa lingua, ma i croati sono cattolici, i serbi sono ortodossi, i bosniaci sono musulmani; e croati, serbi e bosniaci sono considerati tre popoli diversi. (A proposito, i bosniaci si definiscono “musulmani”). Tuttavia, ci sono anche piccoli gruppi di serbi cattolici e croati ortodossi in Jugoslavia.
Ma gli arabi libanesi sono in parte musulmani, in parte cristiani, e anche di diverse convinzioni. Tuttavia, questo non ha portato alla loro divisione in diversi gruppi etnici.
I gruppi etnici sono caratterizzati da una coscienza e un senso di appartenenza a una data comunità - identità etnica... L'autocoscienza dei membri dell'etnia, per così dire, focalizza l'idea della comunità di origine e dei destini storici della sua gente.
Anche se, ad esempio, gruppi separati di russi, spagnoli, armeni, polacchi vivono in paesi diversi, ciascuno di questi gruppi realizza una certa comunanza con tutti i gruppi che portano lo stesso nome. Inoltre, i rappresentanti di ciascuno di questi gruppi di persone con lo stesso nome di solito si distinguono dai membri di tutte le altre comunità simili. Allo stesso tempo, l'antitesi "noi - loro" gioca un ruolo enorme. È interessante notare che l'idea stessa (compresa quella quotidiana) dell'esistenza della categoria di comunità umane che stiamo considerando presuppone inevitabilmente tale differenza.
Qualunque sia l'autocoscienza etnica in cui si esprime, il fatto stesso della sua manifestazione, la separazione nella mente di persone con alcune caratteristiche etniche da persone con altre caratteristiche etniche segna la formazione di un nuovo ethnos. Quando i bielorussi iniziarono a pensare e a parlare di se stessi come persone in qualche modo diverse dagli antichi russi, e dagli ucraini che vivevano a sud, e dai lituani a nord, e dai russi a est, e differivano non solo nel territorio del loro insediamento, ma anche secondo costumi, lingua, tratti quotidiani, hanno trasferito al livello della coscienza - il livello soggettivo - alcuni indicatori oggettivi della loro esistenza, li hanno realizzati.
O, ad esempio, quando si tratta degli ungheresi come gruppo etnico, è sempre ovvio che gli ungheresi immaginano di essere diversi
dai tedeschi, dai giapponesi, da qualsiasi altro gruppo etnico. Cioè, noi ungheresi siamo così e così, e tutti gli altri sono diversi.
Ciascuno dei gruppi etnici ha una caratteristica esterna indispensabile: un nome proprio (nome proprio, etnonimo). L'esistenza stessa dell'autocoscienza - un etnonimo - presuppone che questa comunità abbia formato un'autocoscienza etnica.
Quindi, un ethnos è caratterizzato non solo dal possesso di una comunanza di certe proprietà oggettive. Un ethnos è solo quell'insieme di persone che sono consapevoli di sé in quanto tali, distinguendosi da altre comunità simili. Questa consapevolezza da parte dei membri di un'etnia della propria unità di gruppo è l'autocoscienza etnica, la cui espressione esteriore è l'autodesignazione. Tale autocoscienza etnica, essendosi formata nel corso dell'etnogenesi, agisce in realtà non solo come la più importante determinante dell'etnicità (mettendo da parte sotto questo aspetto anche una caratteristica della lingua nativa), ma anche come una forza che unisce i membri della un ethnos e li oppone etnicamente ad altri gruppi etnici.
In questo giorno:
- compleanni
- 1884 Sono nato Pavel Sergeevich Rykov- Archeologo, storico, lavoratore museale ed etnografo sovietico, ricercatore del cimitero di Armeevsky.
- 1915 Sono nato Igor Kirillovich Sveshnikov- Archeologo ucraino, dottore in scienze storiche, noto per gli scavi archeologici nel sito della battaglia di Berestetskaya.
- 1934 Sono nato Vladimir Aleksandrovic Safronov- Storico e archeologo russo, dottore in scienze storiche, specialista nel campo della storia indoeuropea.
- Giorni di morte
- 1957 Morto tragicamente - Storico marxista anglo-australiano, uno dei principali archeologi del XX secolo. Membro della British Academy dal 1940. Autore dei concetti di "rivoluzione neolitica" e "rivoluzione urbana".
- 1969 Morto - un archeologo polacco e lavoratore museale, esperto delle culture pomor e lusaziane, ha dimostrato l'autoctono della popolazione slava in Polonia almeno dalla metà. II millennio a.C.
Tra gli etnologi, non c'è unità nell'approccio alla definizione di etnos ed etnia. A questo proposito, spiccano alcune delle teorie e dei concetti più popolari. Pertanto, la scuola etnografica sovietica ha lavorato nel mainstream del primordialismo, ma oggi il più alto posto amministrativo nell'etnologia ufficiale della Russia è occupato dal sostenitore del costruttivismo V.A.Tishkov.
Primordialismo
Questo approccio presuppone che l'etnia di una persona sia un dato obiettivo, che ha le sue basi nella natura o nella società. Pertanto, l'etnia non può essere creata artificialmente o imposta. Etnia è una comunità con caratteristiche registrate nella vita reale. È possibile indicare i segni per cui un individuo appartiene a un dato ethnos, e per i quali un ethnos differisce da un altro.
"Direzione storico-evoluzionistica". I sostenitori di questa tendenza vedono i gruppi etnici come comunità sociali che sono sorte come risultato di un processo storico.
La teoria dualistica di ethnos
Questo concetto è stato sviluppato dallo staff dell'Istituto di etnografia dell'Accademia delle scienze dell'URSS (ora), guidato da Yu. V. Bromley. Questo concetto presuppone l'esistenza di gruppi etnici in 2 sensi:
Direzione sociobiologica
Questa direzione presuppone l'esistenza dell'etnia dovuta all'essenza biologica dell'uomo. L'etnia è primordiale, cioè è originariamente caratteristica delle persone.
La teoria di Pierre van den Berge
Pierre L. van den Berghe ha trasferito alcune disposizioni dell'etologia e della zoopsicologia al comportamento umano, cioè ha assunto che molti fenomeni della vita sociale sono determinati dal lato biologico della natura umana.
L'etnia, secondo P. van den Berge, è un "gruppo affine esteso".
Van den Berge spiega l'esistenza di comunità etniche attraverso la predisposizione genetica di una persona alla selezione parentale (nepotismo). La sua essenza risiede nel fatto che il comportamento altruistico (la capacità di sacrificarsi) riduce le possibilità di un dato individuo di trasmettere i suoi geni alla generazione successiva, ma allo stesso tempo aumenta la possibilità che i suoi geni vengano trasmessi da parenti di sangue (trasferimento genico indiretto). Aiutando i parenti a sopravvivere ea trasmettere i propri geni alla generazione successiva, l'individuo contribuisce così alla riproduzione del proprio patrimonio genetico. Poiché questo tipo di comportamento rende il gruppo evolutivamente più stabile rispetto ad altri gruppi simili in cui il comportamento altruistico è assente, i "geni dell'altruismo" sono supportati dalla selezione naturale.
Teoria appassionata dell'etnia (teoria di Gumilev)
Dentro ethnos- un collettivo di persone naturalmente formato sulla base di un originale stereotipo di comportamento, esistente come integrità sistemica (struttura), che si oppone a tutti gli altri collettivi, procedendo da un senso di complementarità e formando una tradizione etnica comune a tutti i suoi rappresentanti.
L'etnia è uno dei tipi di sistemi etnici, fa sempre parte dei superetni e consiste in subethnos, konviksii e consorzi.
Strumentalismo d'élite
Questa tendenza si concentra sul ruolo delle élite nella mobilitazione dei sentimenti etnici.
strumentalismo economico
Questa tendenza spiega le tensioni ei conflitti interetnici in termini di disuguaglianza economica tra membri di diversi gruppi etnici.
etnogenesi
Le condizioni principali per l'emergere di un ethnos - un territorio e una lingua comuni - agiscono successivamente come sue caratteristiche principali. Allo stesso tempo, un ethnos può anche essere formato da elementi multilingue, prendere forma e prendere piede in diversi territori nel processo di migrazione (zingari, ecc.). Nel contesto delle prime migrazioni a lunga distanza di "homo sapiens" dall'Africa e della moderna globalizzazione, i gruppi etnici stanno diventando sempre più importanti come comunità culturali e linguistiche che si muovono liberamente in tutto il pianeta.
Ulteriori condizioni per l'aggiunta di una comunità etnica possono essere una religione comune, la vicinanza dei componenti di un'etnia in termini razziali o la presenza di significativi gruppi meticci (di transizione).
Nel corso dell'etnogenesi, sotto l'influenza delle caratteristiche dell'attività economica in determinate condizioni naturali e per altre ragioni, si formano caratteristiche della cultura materiale e spirituale, della vita quotidiana e caratteristiche psicologiche di gruppo che sono specifiche per una data etnia. I membri dell'etnia sviluppano una comune autocoscienza, un posto di rilievo in cui è l'idea della comunanza della loro origine. La manifestazione esterna di questa autocoscienza è la presenza di un comune autonome - un etnonimo.
La comunità etnica formata agisce come un organismo sociale, autoriproducendosi attraverso matrimoni prevalentemente etnicamente omogenei e trasmettendo a una nuova generazione lingua, cultura, tradizioni, orientamento etnico, ecc.
Classificazione antropologica. Etnia e razza
La classificazione antropologica si basa sul principio della divisione dei gruppi etnici in razze. Questa classificazione riflette la parentela biologica, genetica e, in definitiva, storica tra i gruppi etnici.
La scienza riconosce la discrepanza tra le divisioni razziali ed etniche dell'umanità: i membri di un'etnia possono appartenere sia alla stessa razza che a razze diverse (tipi razziali) e, al contrario, rappresentanti della stessa razza (tipo razziale) possono appartenere a gruppi etnici diversi , eccetera.
Un malinteso comune è la confusione dei concetti di "etnia" e "razza" e, di conseguenza, vengono utilizzati concetti errati, ad esempio "razza russa".
Etnia e religione
Etnia e cultura
Cultura: è difficile e, forse, persino impossibile dare una definizione universale e onnicomprensiva di questo concetto. Lo stesso si può dire della “cultura etnica”, poiché si manifesta e si realizza in modi e modi diversi, quindi può essere compresa e interpretata in modi diversi.
Tuttavia, alcuni ricercatori formulano chiaramente le differenze tra una nazione e un ethnos, sottolineando la diversa natura dell'origine dei concetti "ethnos" e "nazione". Quindi, a loro avviso, un gruppo etnico è caratterizzato da sovraindividualità e stabilità, dalla ripetizione di modelli culturali. Al contrario, per una nazione, diventa decisivo il processo della propria consapevolezza sulla base di una sintesi di elementi tradizionali e nuovi, e i criteri di identificazione etnica (lingua, modo di vivere, ecc.) di per sé passano in secondo piano. . Per la nazione vengono in primo piano quegli aspetti che prevedono la sovra-etnicità, la sintesi di componenti etniche, interetniche e altre-etniche (politiche, religiose, ecc.).
Etnia e statualità
I gruppi etnici sono soggetti a cambiamenti nel corso dei processi etnici: consolidamento, assimilazione, ecc. Per un'esistenza più stabile, un ethnos si sforza di creare la propria organizzazione socio-territoriale (stato). La storia moderna conosce molti esempi di come i vari gruppi etnici, nonostante il loro grande numero, non siano stati in grado di risolvere il problema dell'organizzazione socio-territoriale. Questi includono i gruppi etnici di ebrei, arabi palestinesi, curdi, divisi tra Iraq, Iran, Siria e Turchia. Altri esempi di espansione etnica riuscita o infruttuosa sono l'espansione dell'Impero russo, le conquiste arabe in Nord Africa e nella penisola iberica, l'invasione tataro-mongola e la colonizzazione spagnola dell'America meridionale e centrale.
identità etnica
L'identità etnica è parte integrante dell'identità sociale di una persona, la consapevolezza della propria appartenenza a una determinata comunità etnica. Nella sua struttura si distinguono solitamente due componenti principali: cognitiva (conoscenza, idee sulle caratteristiche del proprio gruppo e consapevolezza di sé come membro in base a determinate caratteristiche) e affettiva (valutazione delle qualità del proprio gruppo, atteggiamento nei confronti appartenenza ad essa, il significato di questa appartenenza).
Uno dei primi a sviluppare la consapevolezza di un bambino di appartenere a un gruppo nazionale è stato lo scienziato svizzero J. Piaget. In uno studio del 1951, ha identificato tre fasi nello sviluppo delle caratteristiche etniche:
1) a 6-7 anni, il bambino acquisisce le prime conoscenze frammentarie sulla sua etnia;
2) all'età di 8-9 anni, il bambino si identifica già chiaramente con la sua etnia, in base alla nazionalità dei genitori, luogo di residenza, lingua madre;
3) nella prima adolescenza (10-11 anni), l'identità etnica si forma pienamente, poiché le caratteristiche dei diversi popoli, il bambino nota l'unicità della storia, le specificità della cultura tradizionale quotidiana.
Circostanze esterne possono costringere una persona di qualsiasi età a ripensare alla propria identità etnica, come è successo con un residente di Minsk, cattolico nato nella regione di Brest al confine con la Polonia. “Era elencato come polacco e si considerava un polacco. A 35 anni è andato in Polonia. Lì era convinto che la sua religione si unisse ai polacchi, ma per il resto è bielorusso. Da quel momento si è realizzato un bielorusso ”(Klimchuk, 1990, p. 95).
La formazione dell'identità etnica è spesso un processo piuttosto doloroso. Ad esempio, un ragazzo i cui genitori si sono trasferiti a Mosca dall'Uzbekistan ancor prima della sua nascita parla russo in famiglia ea scuola; tuttavia, a scuola, a causa del suo nome asiatico e della carnagione scura, ottiene un soprannome offensivo. Successivamente, dopo aver compreso questa situazione, alla domanda "Qual è la tua nazionalità?" può rispondere "uzbeko", o forse no. Il figlio di un'americana e di una giapponese potrebbe rivelarsi un emarginato in Giappone, dove verrà preso in giro con "naso lungo" e "mangiatore di burro", e negli Stati Uniti. Allo stesso tempo, un bambino cresciuto a Mosca, i cui genitori si identificano come bielorussi, molto probabilmente non avrà affatto tali problemi.
Si distinguono le seguenti dimensioni dell'identità etnica:
Guarda anche
- etnopolitica
- Conflitto etno-territoriale
Note (modifica)
Letteratura
- Kara-Murza S.G. "Teoria e pratica della costruzione dei popoli"
- Shirokogorov S. M. “Etnia. Studio dei principi di base del cambiamento dei fenomeni etnici ed etnografici"
- Gulyaikhin V. N. Inconscio etno-collettivo come determinante dello sviluppo socio-politico // Bollettino dell'Università statale di Volgograd. Serie 7: Filosofia. Sociologia e tecnologie sociali. 2007. N. 6. S. 76-79.
- Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Etnologia: libro di testo per studenti. più alto. studio. stabilimenti. - 2a ed., Rev. e aggiungi. - M.: Centro editoriale "Accademia", 2003. - P. 320. -
ETHNOS, -a, m (seconda metà del XX secolo). Comunità sociale stabile di persone storicamente stabilita; tribù, popolo, nazione. Lo stato dell'etnia tedesca in Russia. Questo è tipico di qualsiasi gruppo etnico..
Greco. ethnos - persone, tribù.
L.M. Bash, A.V. Bobrova, G.L. Vyacheslova, R.S. Kimyagarova, E.M. Sendrowitz. Dizionario moderno di parole straniere. Interpretazione, uso delle parole, formazione delle parole, etimologia. M., 2001, p. 922.
Ethnos (Gumilyov L.N.)
ETHNOS (termine di Gumilev) è un collettivo di persone stabile, naturalmente formato, che si oppone a tutti gli altri collettivi simili, che è determinato da un senso di complementarità e caratterizzato da un peculiare stereotipo di comportamento che cambia naturalmente nel tempo storico. Ogni gruppo etnico è internamente in un modo o nell'altro eterogeneo: al suo interno si distinguono gruppi subetnici, consorzi e convissi, che possono sorgere e disintegrarsi, e il sentimento dell'unità dell'etnia nel suo insieme non si perde tra i loro membri (vedi Gerarchia etnica).
Classificazione dei gruppi etnici
CLASSIFICAZIONE DI ETHNOS - la distribuzione delle etnie del mondo in gruppi semantici a seconda di determinate caratteristiche, parametri di questo tipo di comunità di persone. Esistono diverse classificazioni, gruppi, ma le più comuni sono le classificazioni areali ed etnolinguistiche. Nella classificazione areale, i popoli sono raggruppati in grandi regioni, chiamate aree storico-etnografiche o tradizionali-culturali, all'interno delle quali, nel corso di un lungo sviluppo storico, si è sviluppata una determinata comunità culturale. Questa comunanza può essere rintracciata principalmente in vari elementi della cultura materiale, così come nei singoli fenomeni della cultura spirituale. La classificazione dell'area può essere considerata come una sorta di regionalizzazione storica ed etnografica...
etnia
L'ETNICITÀ è una categoria ampiamente utilizzata nella scienza che denota l'esistenza di gruppi e identità (etnici) culturalmente distinti. Nelle scienze sociali russe, il termine "ethnos" è usato più ampiamente in tutti i casi quando si tratta di comunità etniche (popoli) di vari tipi storici ed evolutivi (tribù, nazionalità, nazione). Il concetto di ethnos presuppone l'esistenza di caratteristiche omogenee, funzionali e statiche che distinguono questo gruppo da altri con altri parametri delle stesse caratteristiche.
Etnia (Lopukhov, 2013)
ETHNOS è un gruppo di persone storicamente sorto, localizzato, stabile, unito da un comune paesaggio, territorio, lingua, struttura economica, cultura, sistema sociale, mentalità, cioè un ethnos combina proprietà sia biologiche che sociali, questo fenomeno e naturale , antropologico e socio-culturale. I gruppi etnici includono solo tribù, nazionalità e nazioni. Erano preceduti da un'altra catena genetica: famiglia, clan, clan.
Ethnos (DES, 1985)
ETHNOS (dal greco ethnos - società, gruppo, tribù, popolo), una comunità stabile di persone storicamente stabilita - una tribù, nazionalità, nazione. Le condizioni principali per l'emergere di un ethnos è la comunanza del territorio e della lingua, che di solito appaiono poi come segni dell'ethnos; abbastanza spesso i gruppi etnici sono formati da gruppi multilingue (ad esempio, molte nazioni d'America). Nel corso dello sviluppo dei legami economici, sotto l'influenza delle caratteristiche dell'ambiente naturale, i contatti con altri popoli, ecc.
Gruppo etnico (NRM, 2000)
ETHNIC GROUP, la designazione più comune nella scienza per una comunità etnica (persone, ), inteso come un gruppo di persone con un'identità etnica comune, che condividono un nome comune ed elementi di cultura ed hanno legami fondamentali con altre comunità, comprese quelle statali. Le condizioni storiche per l'emergere di un gruppo etnico (etnogenesi) sono considerate la presenza di un territorio, un'economia e una lingua comuni.
Etnia -è storicamente stabilito in un determinato territorio un insieme stabile di persone, in possesso di caratteristiche comuni e relativamente stabili di lingue, cultura e psiche e, soprattutto, la coscienza della loro unità e differenza da altri popoli (la presenza di autocoscienza etnica , identità etnica). L'etnicità come comunità di persone è stabile nel tempo, svolge le funzioni di protezione dei suoi membri, la funzione di formare valori di vita comuni comuni e norme di comportamento per i suoi membri.
Ci sono circa 200 stati sovrani nel mondo, e ci sono circa 5000 nazionalità, da cui ne consegue che gli stati, di regola, sono multinazionali. Pertanto, la struttura etnica della Federazione Russa comprende oltre 130 nazioni, nazionalità e gruppi etnici (il più grande sono i russi - circa 90 milioni di persone, e il più piccolo - i Koryak - un gruppo etnico di Koryak - circa 100 persone). La struttura etnica è una rete di relazioni sociali stabili tra comunità etniche: nazioni, gruppi etnici, gruppi nazionali ed etnici dello stato.
Un elemento tipico della struttura etnica sono i gruppi nazionali - gruppi di persone che conservano le caratteristiche etniche della nazione e vivono al di fuori delle loro formazioni statali nazionali o non le hanno. Se un gruppo nazionale non vive in modo compatto sul territorio di un altro stato, ma si trova in uno stato disperso, allora si parla di diaspora. I gruppi etnici, a loro volta, sono piccoli popoli nella composizione di gruppi etnici più grandi, che contano da alcune decine a diverse centinaia di persone e conservano alcune caratteristiche etniche: dialetto, alcune tradizioni quotidiane, territorio di insediamento - ad esempio, Oroks su Sakhalin, Emts sopra Taimyr.
Oltre al concetto di base di ethnos, si distinguono vari tipi di sistemi etnici. Un sistema etnico è il risultato dell'evoluzione di un'unità etnica di ordine inferiore o del degrado di un sistema di ordine superiore; è contenuto in un sistema di livello superiore e comprende sistemi di livello inferiore. Si distinguono i seguenti tipi di sistemi etnici, in ordine decrescente del livello della gerarchia etnica: superethnos, ethnos, subethnos, konviksiya e consorzi. I sistemi etnici di ordine superiore di solito durano più a lungo dei sistemi di ordine inferiore. In particolare, il consorzio non può sopravvivere ai suoi fondatori.
superetno- il più grande sistema etnico, un insieme di gruppi etnici che hanno elementi di identità comune. Lo stereotipo di comportamento comune all'intero super-etno è la visione del mondo dei suoi membri e determina il loro atteggiamento nei confronti delle questioni fondamentali della vita. Esempi: gruppi superetnici bizantini, romani, musulmani, americani.
Subethnos, konviksiya e consorzio- parti di un ethnos, solitamente rigidamente legate a un certo paesaggio e collegate da una vita o un destino comune. Esempi: Pomors, Old Believers, Cosacchi.
Un certo numero di etnologi e storici (soprattutto di orientamento marxista) seguono la linea evolutiva come segue: clan - tribù - nazionalità - popolo - nazione. Se popolo = ethnos, per nazionalità è tradizionalmente inteso come l'unificazione delle tribù, ma allo stesso tempo il confine concettuale tra un ethnos e una tribù è sfocato, allora il concetto di nazione si distingue e dobbiamo soffermarci su di esso.
Nazione(dal Lat.natio - tribù, popolo) - una comunità socio-economica, culturale, politica e spirituale dell'era industriale, formata come risultato della formazione dello stato, è percepita da alcuni storici come la fase più alta dello sviluppo di un gruppo etnico, in cui questo gruppo etnico acquisisce sovranità e crea una propria statualità a tutti gli effetti ... Altri vedono la nazione come una variante di un super-etno. Può essere visto come una forma di vita etnica nell'era industriale. Una nazione non è necessariamente unita dalla lingua (la nazione belga parla 2 lingue e la svizzera ne parla 4), una nazione può essere multiculturale o multiconfessionale (americani, australiani), una nazione può condividere una lingua con un'altra nazione (tedeschi ( tedesco) e austriaco). Tuttavia, una nazione di solito corrisponde a un'entità statale. Quindi, è più un concetto politico, giuridico, storico, ma non etnologico.
A volte si formano forme etniche specifiche:
Chimera - forma etnica e prodotto del contatto tra gruppi etnici incompatibili (negativamente complementari) appartenenti a diversi sistemi superetnici. Al suo interno fioriscono le ideologie antisistemiche. Anti-sistema etnico: l'integrità delle persone con un atteggiamento negativo (un atteggiamento specifico nei confronti del mondo materiale, espresso nel desiderio di semplificare i sistemi, ridurre la densità delle connessioni di sistema).
Kseniya - un binomio in cui un ethnos - un "ospite", inframmezzato nel corpo di un altro - vive isolato, senza violare il sistema etnico del "proprietario". Ad esempio, nell'Impero russo ci sono colonie dei tedeschi del Volga, la presenza di Xenias è innocua per l'etnia ospitante.
Simbiosi - una combinazione di gruppi etnici, in cui ciascuno occupa la propria nicchia ecologica, il proprio paesaggio, conservando pienamente la propria identità nazionale. In simbiosi, i gruppi etnici interagiscono e si arricchiscono a vicenda. Questa è la forma ottimale di contatto, che aumenta la vitalità di ogni etnia.
I processi etnici sono chiamati processi in cui c'è un cambiamento nelle varie componenti di un ethnos: elementi di cultura spirituale e materiale, lingua, struttura sociale, autocoscienza, ecc. I processi etnici sono diversi, quindi devono essere classificati. Innanzitutto è necessario evidenziare i processi etno-evolutivi ed etno-trasformativi.
IN processo etno-evolutivo quando i singoli componenti cambiano, l'etnia, o uno qualsiasi dei suoi gruppi, rimangono da soli, poiché la loro autocoscienza etnica non cambia.
In processo di etno-trasformazione l'autocoscienza cambia e l'etnia di una persona diventa diversa.
Assegna più moduli unificazione etnica- avvicinamento culturale e linguistico delle persone coinvolte in questo processo, nonché livellamento delle differenze tra le persone.
Fusione etnica- il processo di fusione di diversi popoli precedentemente indipendenti, imparentati per lingua e cultura, in una nuova e più ampia etnia unita. Un esempio è la fusione delle tribù slave orientali nell'etnia russa antica.
Consolidamento etnico- coesione interna di un gruppo etnico più o meno significativo nel corso dell'appianamento delle differenze tra i gruppi locali al suo interno. Questo processo è tipico della stragrande maggioranza delle comunità etniche di grandi e medie dimensioni.
Nel tempo, la fusione etnica si trasforma in consolidamento etnico, ma la loro essenza è diversa: il primo processo è etno-trasformativo e porta a un cambiamento nell'autocoscienza etnica, il secondo processo è etno-evolutivo e non porta a un cambiamento di sé -coscienza.
Assimilazione etnica- "dissoluzione" di un gruppo etnico precedentemente indipendente o di parte di esso nell'ambiente di un altro popolo, solitamente più grande. Questo processo è diffuso nei paesi economicamente sviluppati, dove ci sono molti immigrati, e per la parte assimilata è un processo etno-trasformativo, per le persone assimilanti è un processo etno-evolutivo.
I processi di assimilazione procedono a ritmi diversi a seconda della combinazione di fattori quali la dimensione del gruppo assimilato, la natura dell'insediamento di questo gruppo e il tempo trascorso nell'ambiente assimilante, l'occupazione del gruppo assimilato e i suoi legami economici con il popolazione principale, sociale e legale e lo stato civile degli assimilati, la presenza o l'assenza di contatti con la patria, l'atteggiamento nei confronti del gruppo assimilato dell'ambiente etnico circostante, la vicinanza nella lingua, nella cultura, nella religione, nell'aspetto.
Convergenza etnica- il processo di assimilazione dell'interazione di due gruppi etnici molto vicini tra loro per lingua e cultura, in questo caso il processo si intensifica nettamente e acquisisce una serie di caratteristiche che lo avvicinano al consolidamento e alla fusione.
Integrazione interetnica- interazione all'interno di uno stato o di una vasta regione di più gruppi etnici che differiscono in modo significativo per lingua e cultura, che porta all'emergere di una serie di caratteristiche comuni. Di conseguenza, non si formano gruppi etnici, ma comunità interetniche speciali, che solo in un lontano futuro potrebbero fondersi (o non fondersi) in un unico popolo. Tali comunità sono un super-etno. Questi processi sono inerenti a tutti gli stati multietnici di lunga data. Erano in una forma o nell'altra caratteristica dell'Impero Romano, di Bisanzio, dell'Impero russo, dell'URSS, ecc.
Mescolanza etnogenetica- un raro tipo di processo trasformativo etnounitivo, nel corso del quale si forma un nuovo etnos dalla fusione di popoli non legati da parentela. A titolo di esempio, possiamo citare la storia etnica degli Stati Uniti, dove la mescolanza di immigrati dall'Europa, di diversa origine, ma appartenenti alla stessa razza, è stata integrata dall'inclusione nel processo di rappresentanti di altre etnie e razze , entrambi di origine aborigena, e quelli che arrivarono dall'Africa e dall'Asia. Di conseguenza, è emersa una nuova comunità etnica, chiamata nazione nordamericana.
Insieme all'unificazione etnica, la tendenza opposta agisce simultaneamente nel processo di etnogenesi. divisione etnica:
partizionamento etnico- divisione di una singola etno-sa in più parti più o meno uguali, e nessuna delle nuove etnosi si identifica pienamente con la vecchia. Quindi, dai frammenti dell'antica etnia russa, si sono formati russi, ucraini, bielorussi.
Separazione etnica- separazione dalla comunità etnica di una parte relativamente piccola, che nel tempo si trasforma in un gruppo etnico autonomo. Questo processo è causato da vari motivi: il reinsediamento del gruppo dell'etnia originaria, l'isolamento politico e statale di una piccola parte del popolo, l'isolamento religioso del gruppo etnico. Quindi, i puritani inglesi, giunti nelle colonie nordamericane per motivi religiosi, divennero la base della nazione nordamericana e i detenuti e gli esuli inglesi divennero la base della nazione australiana. I Rus scandinavi sono anche un esempio di separazione etnica.
L'interazione dei gruppi etnici oggi è una delle questioni più urgenti dello sviluppo statale e culturale non solo in Russia, ma anche in molti paesi del mondo.
Esistono 4 modelli di autoregolamentazione delle relazioni interetniche:
1) Modello di assimilazione. Determina l'adattamento del comportamento umano ai modelli normativi dominanti.
2) Modello "melting pot" (tipico per gli USA). La situazione socioculturale si sta sviluppando sotto l'influenza di molte etnoculture con la perdita dell'etnia originaria da parte di molti gruppi di emigranti.
3) Il modello del pluralismo culturale (“sbocciano tutti i fiori”). La direzione più promettente: i diversi tipi di identità etnica sono riconosciuti come elementi equivalenti di un unico continuum socioculturale;
4) Modello del centro e della periferia (un tipico esempio è l'URSS) Come risultato delle contraddizioni tra il centro con il potere economico e politico e la periferia da esso dipendente, sorge la stratificazione, fonte di conflitti interetnici.
Oggi è chiaro che diverse etnie, società e civiltà dell'umanità sono interdipendenti l'una dall'altra, così come un individuo non può che dipendere dallo stato della società. L'umanità non può sacrificare anche la più piccola parte di sé senza mettere in pericolo se stessa nel suo insieme. La ricerca degli etnologi è preziosa per un atteggiamento consapevole nei confronti dell'esistenza di varie razze, nazioni, società e religioni. Da scienza altamente specializzata, l'etnologia si è trasformata in una disciplina con una visione del mondo e un carico morale.
C'è qualche regolarità nella nascita, esistenza e scomparsa dei vari gruppi etnici? Le teorie sono create per trovare risposte
Il concetto di "ethnos" include un insieme stabile storicamente stabilito di persone che hanno un certo numero di caratteristiche soggettive o oggettive comuni. Gli etnografi includono l'origine, la lingua, le caratteristiche culturali ed economiche, la mentalità e l'autocoscienza, i dati fenotipici e genotipici, nonché il territorio di residenza a lungo termine.
In contatto con
La parola "ethnos" ha radici greche e si traduce letteralmente come "persone". La parola "nazionalità" può essere considerata un sinonimo di questa definizione in russo. Il termine "ethnos" fu introdotto nella terminologia scientifica nel 1923 dallo scienziato russo S.M. Shirokogorov. Ha anche dato la prima definizione di questa parola.
Com'è la formazione di un ethnos?
Gli antichi greci usavano la parola "ethnos" designare altri popoli che non erano greci. Per molto tempo in lingua russa la parola "popolo" è stata usata come analogo. Definizione di S.M. Shirokogorova ha permesso di sottolineare la comunanza di cultura, relazioni, tradizioni, stile di vita e lingua.
La scienza moderna permette di interpretare questo concetto da 2 punti di vista:
L'origine e la formazione di qualsiasi gruppo etnico implica un grande lunghezza nel tempo... Molto spesso, questa formazione si verifica attorno a una particolare lingua o credenze religiose. Sulla base di questo, pronunciamo spesso frasi come "cultura cristiana", "mondo islamico", "gruppo linguistico romanzesco".
Le condizioni principali per l'emergere di un gruppo etnico sono la presenza territorio e lingua comuni... Gli stessi fattori in futuro sono fattori di supporto e le principali caratteristiche distintive di questo o quel gruppo etnico.
Ulteriori fattori che influenzano la formazione di un gruppo etnico includono:
- Credenze religiose generali.
- Affinità razziale.
- La presenza di gruppi interrazziali di transizione (meticcio).
I fattori che uniscono un gruppo etnico includono:
- Caratteristiche specifiche della cultura materiale e spirituale.
- Comunità di vita quotidiana.
- Caratteristiche psicologiche di gruppo.
- Una consapevolezza generale di sé e un'idea di origine comune.
- La presenza di un etnonimo è un nome proprio.
L'etnicità è essenzialmente un sistema dinamico complesso che subisce costantemente processi di trasformazione e allo stesso tempo mantiene la sua stabilità.
La cultura di ogni etnia conserva una certa costanza e contemporaneamente cambia nel tempo da un'epoca all'altra. Le caratteristiche della cultura nazionale e la conoscenza di sé, i valori religiosi, spirituali e morali lasciano un'impronta sulla natura dell'autoriproduzione biologica di un ethnos.
Caratteristiche dell'esistenza di gruppi etnici e dei loro modelli
Un'etnia storicamente formata agisce come un organismo sociale integrale e ha le seguenti relazioni etniche:
- L'autoriproduzione avviene attraverso matrimoni omogenei ripetuti e la trasmissione di generazione in generazione di tradizioni, identità, valori culturali, lingua e caratteristiche religiose.
- Nel corso della loro esistenza, tutti i gruppi etnici subiscono al loro interno una serie di processi: assimilazione, consolidamento, ecc.
- Per consolidare la propria esistenza, la maggior parte dei gruppi etnici si sforza di creare il proprio stato, che consente loro di regolare le relazioni sia al proprio interno che con altri gruppi di popoli.
I modelli dei popoli possono essere considerati modelli comportamentali di relazione, tipiche dei rappresentanti individuali. Ciò include anche modelli comportamentali che caratterizzano i singoli gruppi sociali che si formano all'interno di una nazione.
L'etnicità può essere considerata contemporaneamente come un fenomeno naturale-territoriale e socio-culturale. Come una sorta di anello di congiunzione a sostegno dell'esistenza di un particolare gruppo etnico, alcuni studiosi e ricercatori propongono di considerare il fattore ereditario e l'endogamia. Tuttavia, bisogna ammettere che la qualità del patrimonio genetico della nazione è significativamente influenzata dalle conquiste, dal tenore di vita e dalle tradizioni storiche e culturali.
Il fattore ereditario è tracciato principalmente nei dati antropometrici e fenotipici. Tuttavia, gli indicatori antropometrici non sempre coincidono completamente con l'etnia. Secondo un altro gruppo di ricercatori, la costanza del gruppo etnico è dovuta a identità popolare... Tuttavia, tale autoconsapevolezza può fungere contemporaneamente da indicatore dell'attività collettiva.
L'autocoscienza e la percezione uniche del mondo di un particolare gruppo etnico possono dipendere direttamente da quale sia la sua attività nello sviluppo dell'ambiente. Lo stesso tipo di attività può essere percepito e valutato in modi diversi nella mente di diverse etnie.
Il meccanismo più stabile per preservare l'unicità, l'integrità e la stabilità di un ethnos è la sua cultura e il comune destino storico.
Etnia e suoi tipi
Tradizionalmente, ethnos è generalmente considerato principalmente come un concetto generico. Sulla base di questa visione, è consuetudine distinguere tre tipi di gruppi etnici:
- Clan-tribù (una specie caratteristica di una società primitiva).
- Nazionalità (tipo caratteristico nei secoli schiavistico e feudale).
- Il concetto di nazione è caratteristico di una società capitalista.
Ci sono fattori di base che uniscono i rappresentanti delle stesse persone:
I clan e le tribù sono stati storicamente i primi tipi di gruppi etnici. La loro esistenza è durata diverse decine di migliaia di anni. Man mano che il modo di vivere e la struttura dell'umanità si sviluppavano e diventavano più complessi, apparve il concetto di nazionalità. Il loro aspetto è associato alla formazione di unioni tribali nel territorio comune di residenza.
Fattori di sviluppo dei popoli
Oggi nel mondo ci sono diverse migliaia di gruppi etnici... Tutti differiscono per livello di sviluppo, mentalità, numeri, cultura e lingua. Ci possono essere differenze significative in termini di criteri razziali ed esterni.
Ad esempio, il numero di gruppi etnici come cinesi, russi, brasiliani supera i 100 milioni di persone. Insieme a popoli così giganteschi, ci sono varietà nel mondo, il cui numero non raggiunge sempre le dieci persone. Anche il livello di sviluppo dei diversi gruppi può variare da quelli più sviluppati a quelli che vivono secondo principi comunitari primitivi. Per ogni nazione è inerente la propria lingua esistono però anche gruppi etnici che utilizzano più lingue contemporaneamente.
Nel processo delle interazioni interetniche, vengono innescati i processi di assimilazione e consolidamento, a seguito dei quali può gradualmente formarsi un nuovo gruppo etnico. La socializzazione di un ethnos procede a causa dello sviluppo di istituzioni sociali come la famiglia, la religione, la scuola, ecc.
I fattori sfavorevoli per lo sviluppo della nazione includono quanto segue:
- Alto tasso di mortalità tra la popolazione, soprattutto nell'infanzia.
- Alta prevalenza di infezioni respiratorie.
- Alcol e tossicodipendenza.
- Distruzione dell'istituzione della famiglia - un numero elevato di famiglie monoparentali, divorzi, aborti, abbandono dei bambini da parte dei genitori.
- Scarsa qualità della vita.
- Alto tasso di disoccupazione.
- Alto tasso di criminalità.
- Passività sociale della popolazione.
Classificazione ed esempi di ethnos
La classificazione viene effettuata secondo una varietà di parametri, il più semplice dei quali è il numero. Questo indicatore non solo caratterizza lo stato dell'etnia al momento attuale, ma riflette anche la natura del suo sviluppo storico. Generalmente, formazione di grandi e piccoli gruppi etnici procede per strade completamente diverse. Il livello e la natura delle interazioni interetniche dipendono dalle dimensioni di un particolare gruppo etnico.
Esempi dei più grandi gruppi etnici includono quanto segue (basato su dati del 1993):
Il numero totale di questi popoli è il 40% della popolazione totale del mondo. C'è anche un gruppo di gruppi etnici con una popolazione da 1 a 5 milioni di persone. Costituiscono circa l'8% della popolazione totale.
Più piccoli gruppi etnici può contare diverse centinaia di persone. A titolo di esempio, possiamo citare gli Yukagira, un gruppo etnico che vive in Yakutia, e gli Izhorians, un gruppo etnico finlandese che abita il territorio della regione di Leningrado.
Un altro criterio di classificazione è la dinamica della popolazione nei gruppi etnici. La crescita minima della popolazione si osserva nei gruppi etnici dell'Europa occidentale. La massima crescita si nota nei paesi dell'Africa, dell'Asia, dell'America Latina.
