Yasen Nikolaevich Zasursky의 이름은 러시아 저널리즘의 역사와 불가분의 관계가 있습니다. 반세기 이상 국내 최고의 저널리즘 부서장이자 외국 저널리즘 및 문학 부서장으로 재직하면서 그는 모스크바 대학에서 유명한 단어 제작자와 과학자들로 구성된 은하계를 훈련했습니다. 교수, 미국주의자, 박식한 사람, 세상에 대해 열린 시각을 유지해 온 사람. 현대 러시아더타임즈 같은 신문은 한 번도 나오지 않았기 때문에 MR 매거진 직원들과 만나 비밀스러운 대화를 나눴습니다.
텍스트:니나 사라예바
‒ Yasen Nikolaevich는 당신이 저널리즘 학부의 교사들을 애지중지했던 당신의 삶에 대한 이야기 중 하나에서 체포된 베리아가 어떻게 이송되는지에 대해 이야기했습니다...
- 네, 그날 Bolshaya Nikitskaya를 걷고 있었는데 분화구가 있었어요... 그런데 전날에도 Beria가 직접 차를 몰고 차창 밖을 내다 보았어요... 그는 천천히 운전하며 지나가는 사람들을 바라봤습니다. -by - 숙녀분에서는 물론 그는 항상 그렇게했습니다. 그리고 우리 학장실은 Manezhnaya와 Bolshaya Nikitskaya 모퉁이에 위치해있었습니다. 우리는 그의 차를 자주 보았습니다.
‒ 20세기의 대부분의 역사가 당신의 눈앞에 펼쳐졌고, 당신은 전쟁과 탄압을 경험했으며, 한 세대 이상의 사람들이 당신의 눈앞에서 지나갔습니다. 이와 관련하여 질문은 Bulgakov와 약간 비슷합니다. 러시아인이 변했거나 사라졌습니까? 호모 소비에티쿠스?
-현대 러시아인과 소련인 사이에는 근본적인 차이점이 없습니다. 어쩌면 오늘의 우리는 어제보다 조금 더 자유로워졌는지도 모르겠습니다. 그러나 자유는 상대적인 개념이다. 전쟁은 사람들을 동원합니다. 그리고 전시에 있는 사람의 자유는 외부적인 것보다 내부적인 자유, 즉 싸우고 방어하는 자유입니다.
‒ 자기 검열은 어떻습니까? 거의 모든 소련 시민들은 그가 당국을 비판한다면...
‐ 1939년 화염병-리벤트로프 조약이 체결되었을 때 나의 할아버지는 다음과 같이 맹렬히 맹세하셨습니다. "너희 볼셰비키여, 독일인들은 여전히 너희 모든 곳을 엿먹일 것이다!" 그리고 이런 일이 발생해서 매우 속상했습니다. 그는 신자였습니다. 그는 교회에 가고 예배에 참석했습니다. 이것은 그에게 매우 중요했습니다. 그가 농노제가 폐지된 해인 1861년에 태어났다는 것은 상징적이다.
‒ 당신의 할아버지는 정말 용감한 분이셨어요!
- 그는 좋은 사람이었어요. 그는 전쟁의 시작과 우리가 바르나울로 대피하는 것을 매우 힘들게 여겼습니다. 그리고 그가 나에게 교과서 "역사"를 보냈다고 상상해보십시오. 고대 세계"5학년 때요. 나는 매우 행복했다! 그러던 중 할아버지가 돌아가셨다는 전보가 왔습니다. 내 안의 모든 것이 뒤집어졌습니다... 전쟁을 느꼈습니다. 아시다시피 1941년 가을과 겨울에 모스크바에는 몇 차례 큰 공황이 일어났습니다. 12월에 그러한 공황이 닥치던 중에 그는 사망했습니다. 그는 Vagankovskoye 묘지에 묻혔습니다. 그리고 그가 묻혔을 때 Vagankovo는 폭격을 받았습니다...
‒ 대피 후 언제 모스크바로 돌아왔나요?
- 1941년. 거리에는 풍선이 있었고, 독일 비행기가 모스크바를 폭격하는 것을 막기 위해 예쁘고 어린 소녀들이 풍선을 들고 밤에 발사했습니다. 동물원 근처의 우리 지역에는 대공포가있었습니다. 뱀이 있는 탑이 있던 바로 그 곳에요. 그때 나는 성홍열에 걸려 열병에 걸려 누워 있었는데, 우리 집은 나무로 지어져 있어서 이런 대공포탄에 매번 흔들렸다. 경보가 지속적으로 발표되었습니다. 그리고 경보가 울리면 할머니를 폭탄 보호소로 데려가야 했습니다. 그 당시 나는 성 조지 광장에 있는 어린이 도서관에 책을 읽으러 갔다. 어느 날 나는 Mine Reid의 “The Headless Horseman”을 읽으러 그곳에 갔습니다. 알람이 울렸고 할머니는 집에 혼자 계셨습니다. 나는 그곳으로 달려가 할머니를 붙잡고 동물원 거리에 있는 폭탄 보호소로 갔다. 우리는 자리에 앉았습니다. 그리고 이때 모스크바 대학에 있는 우리 건물에 폭탄이 떨어졌습니다. 유리 돔이 무너졌습니다. 우리 교수진에는 이 폭격 사진의 사본이 있습니다. 아직 교수진이 만들어지지 않았는데...
‒ Yasen Nikolaevich, 우리는 저널리즘 학부인 당신의 마음에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 우리 대화의 방향에 따라 묻고 싶습니다. 저널리즘학과 교사, 학생, 졸업생이 바뀌 었습니까?
– 교수진의 첫 번째 교사는 문학사, 외국 문학 및 철학 분야의 교사였습니다. 따라서 우리는 그들이 말하는 것처럼 기계를 떠나지 않고 저널리즘 전문가를 교육해야했습니다. 우리 교수진은 일어난 사건에 가까웠습니다. 모두 최전선 군인인 젊은이들이 우리와 함께 공부하러 왔습니다. 교사는 대부분 남성 이었지만 언론인과 당원 중에는 당 이데올로기 인 Zhdanov의 직원이었습니다. 당시 모스크바 주립대학교 언어학부 언론학과장은 안트로포프(Antropov)라는 사람이었습니다.
우리 사람들은 행진곡을 작곡했습니다. "...티모페이 이바노비치 안트로포프와 함께 우리는 인생을 터벅터벅 걸어갑니다"...그는 우리 교수진의 창립자가되었습니다. 언론인이라는 직업은 큰 존경을 받았습니다. 우리가 삶과 죽음, 삶과 죽음에 대해 이야기하고 있다는 것을 모두가 알고있었습니다. 이 모든 것이 실제로 매우 가깝습니다.
오늘날의 학생들은 매우 다릅니다. 큰 경쟁이 우리를 구합니다. 그리고 지원자의 지식 수준이 어떠하든 우리는 언제나 공부를 잘할 수 있는 사람을 선택할 수 있습니다. 징계 문제도 매우 중요합니다. 아시다시피 전쟁 중과 후에는 규율이 엄격했고 특별 훈련 수업이 지속적으로 진행되었습니다. 제가 7학년이었을 때 우리는 스키를 타기 위해 경기장으로 끌려갔고, 이즈마일롭스키 공원으로 갔습니다. 그곳에서 우리는 소총으로 배를 기어가는 법을 배웠습니다. 우리는 최전선 병사들로부터 훈련을 받았으며, 훈련을 정중하게 대했습니다.
전쟁 직후에 우리에게 온 사람들 중에는 훌륭한 세대가 있었다고 생각합니다. 아시다시피, 열광적인 세대였습니다. 시를 쓴 많은 사람들이 저널리즘에 입문했습니다.
‒ 60년대는 어떻습니까? 흐루시초프의 해빙은 창의력 발달에 기여하지 않았습니까?
- 물론 60년대 사람들도 훌륭했어요. 하지만 나는 여전히 선두에서 온 사람들을 골라 낼 것입니다. 우리가 처음으로 받아들인 수업은 바로 최전선 병사들이었습니다! 여성은 거의 없었으며 아마도 Nikita Sergeevich Khrushchev Rada의 딸이 눈에 띄었습니다. 그녀는 공부를 잘했고, 훌륭한 저널리스트가 되었으며, "과학과 생명"이라는 잡지를 이끌고 그곳에서 50년 동안 일했습니다. 그 잡지는 매우 인기가 있었습니다.
전쟁 중에는 공부도 어려웠고, 집에서 어떻게 도울 수 있을지 고민해야 했습니다. 배움에 대한 열정 자체가 달랐어요. 제가 외부 시험을 보러 간 것은 우연이 아니었습니다. 고등학교-그리고 통과했습니다! 직업에 대한 동기 부여는 필요가 아닌 것으로 간주되었습니다. 중요한 점하지만 자신과 가족, 도시와 국가를 보호하는 것의 일부로 인식되었습니다. 사람들은 시간을 낭비하지 말고 모든 일을 더 빨리 처리해야 한다고 생각했습니다.
현대인들은 더 편안하다고 말하고 싶습니다. 저널리즘을 하고 싶어하고, 그 중에 재능 있는 사람들도 있고... 하지만 그 사람들만큼의 열정은 없어요...
‒ 눈에 불이 붙었나요?
- 네, 네, 눈에 불이 붙었어요. 첫째, 교육을 받을 수 있어야 했습니다. 둘째, 새로운 교육이다. 우리 교수진은 새로운 교육 기관이었고, 이는 물론 여러 면에서 상황을 변화시켰습니다.
‒ 언론학부의 첫 졸업생은 대부분 남성이었지만, 현재는 '귀녀학부'로 불린다. 그들은 언론계의 여성화에 대해 끝없이 이야기합니다. 저널리즘이 남자의 직업이라고 생각하시나요?
– 내 생각엔 이게 일인 것 같아 좋은 사람들그리고 매니아들의 작품. 여성들은 저널리즘 분야에서 매우 잘 일했으며 전쟁 중에도 자신의 가치를 보여주었습니다. 가장 좋은 면. 원칙적으로 직업에 대한 성향에 대해 이야기하면 여성은 남성보다 성격과 삶에 대한 접근 방식으로 인해 저널리즘에 더 관심을 갖습니다. 여성의 심리학이 더 잘 적응됩니다.
‒ 직업에 대한 접근 방식이 전체적으로 얼마나 바뀌었다고 생각하시나요?
- 더욱 프로페셔널해진 것 같아요.
‒ 그렇게 생각? 블로거는 전문 저널리즘을 위협하지 않나요? 이제는 모두가 자신이 기자라고 생각합니다.
– 좋은 블로그는 정보 분야를 매우 성공적으로 발전시킵니다. 전문성은 기술을 관리할 수 있는 능력이 중요합니다. 며칠 전 스페인 바르셀로나에서 모바일 프레스 콩그레스가 막을 내렸다. 사진뿐만 아니라 전체 360도 파노라마를 생성하는 새로운 휴대폰이 그곳에서 선보였습니다. 세계의 비전이 크게 확장되고 있다는 것이 바로 제가 말하는 것입니다. 저널리즘은 기술적으로 갖춰진 산업, 전자 분야의 최신 성과, 인터넷으로 변모하고 있습니다. 모든 것이 언론인의 발에 달려 있습니다!
당신 말이 맞습니다. 직업이 변하고 있습니다. 더 많은 분석이 필요합니다. 그리고 우리 러시아인이 인터넷과 모바일 저널리즘의 다른 즐거움을 마스터하는 데 성공한다면 심층 분석 영역에서 우리는 매우 열등합니다.
‒ 누구에게? 양질의 미국 저널리즘에 대한 기준은 무엇입니까?
– 미국에는 다양한 신문이 있습니다. 그리고 언론은 다릅니다. 텔레비전... 아시다시피, 신문은 여전히 큰 영향력평생 동안. 저널리즘에는 노력과 희생이 필요합니다. 직업은 많은 언론인의 운명에 영향을 미칩니다. 많은 전문가들이 다양한 갈등 중에 사망합니다.
‒ 안타깝게도, 맞아.
- 그럼에도 불구하고 그들은 바람에 말을 던지지 않고 계속 싸우고 있음을 증명할 때마다.
‒ 오늘날 러시아 언론은 고유 한 특징?
- 과거에도 그랬고 앞으로도 그럴 것입니다. 눈에 띄는 예는 우리나라의 라디오 개발입니다. 우리 라디오는 여전히 활기차고 흥미롭고 사랑받고 청취되고 있습니다. 라디오에서 그들은 암기한 문구가 아닌 억양과 목소리로 이야기합니다. 텔레비전 프로그램보다 라디오 프로그램에서 더 많은 감정을 얻습니다. 라디오에서는 말하자면 모든 것이 더 미묘합니다. 텔레비전은 집단 창작물이다. 텔레비전 기자가 한 명 있고 그가 모든 일을한다고 말할 수는 없습니다. 아니요. 그는 마스터처럼 스튜디오에 왔고, 질문, 속성, 주변 환경이 이미 그를 위해 준비되었습니다. 모든 것이 완료되었습니다. 하지만 라디오 기자는 자신의 목소리만으로 작업을 하고 표현 수단에 한계가 있습니다. 물론 레비탄은 언론인의 왕이었다. 유리 레비탄. 그가 목소리로 표현할 수 있었던 것은 텍스트로 전달하기가 어려웠습니다. 텍스트가 즉시 작아 졌기 때문입니다. 아아, 라디오의 분석은 시간이 지남에 따라 약해지기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고 오늘날 Mayakovsky가 말했듯이 말도 안되는 말이 많이 있습니다.
‒ Yasen Nikolaevich, 오늘 우리는 시간의 흐름, 변화, 삶의 철학에 대해 이야기하고 있습니다. 숙련된 미국주의자로서 당신에게 질문이 있습니다. 오늘날의 미국인들은 어떤가요? 제2차 세계대전이 끝난 이후로 당신은 변했습니까? 어떤 사람들은 러시아인과 미국인이 매우 유사하다고 말하고 다른 사람들은 우리가 완전히 다르며 결코 공통점을 찾을 수 없을 것이라고 말합니다.
“미국인들은 우리와 같은 입장에 있습니다. 그들은 제2차 세계대전 당시와 그 이후, 그리고 현재 위협받고 있는 자신들의 가치를 적극적으로 방어해야 합니다. 미국인과 우리 모두 함께 해결해야 하고 해결할 수 있는 어려움이 있습니다. 예를 들어 ISIS와 같은 재앙을 생각해보십시오. 우리는 혼자서 대처할 수 없고, 미국인들도 혼자서 대처할 수 없습니다. 심지어 야만인들도 ISIS가 저지르는 잔혹행위를 경험하지 못했습니다! ISIS는 끔찍한 위협이며 사상, 신앙, 종교 또는 관습에 의해 동기가 부여되지 않습니다. 그리고 여기서 우리는 인간 생명의 중요성과 그에 대한 인간의 태도에 대한 이해를 회복하는 방법에 대해 생각해 볼 필요가 있습니다. 이는 매우 심각한 문제입니다. 인문학적 원칙의 상실은 파국적인 결과를 초래할 것이기 때문입니다. ISIS는 일시적인 위협이 아닙니다. 이것은 매우 어려운 문제입니다. 미국인과 우리 모두 지구 문명 전체를 파괴할 수 있는 이 암성 종양이 인류 몸에 발생하는 것을 공동으로 예방하는 것 외에 다른 선택의 여지가 없습니다. 안에 냉전현대 정치학자들이 자주 거론하는 2.0에는 승자가 없다. 그리고 최신 발명품, 기술, 핵폭탄을 가지고 떠나고 싶다면 그렇게 할 수 있습니다. 우리는 사라질 수 있습니다. 누가 이것에 대해 생각합니까? 이것은 많은 동시대 사람들의 정신적 약점을 나타냅니다.
ISIS와의 싸움에서 상호 이해를 포함하여 가능한 모든 방법으로 상호 이해를 유지하는 것이 필요합니다. 인간의 가치가 상실되고 있기 때문에 사고 저널리즘을 육성하고 장려해야 합니다.
나는 Zoya Eroshek의 자료 "Thatcher"에서 "규모에 대한 갈망"이라는 표현을 처음 읽었습니다. 당시 나는이 표현을 너무 좋아해서 즉시 사용했지만 오늘날 우리 삶에는 규모가 부족하기 때문에 극히 드물게 발음합니다.
안에 지난 날들 10월, 유명한 학장이자 현재 모스크바 주립대학교 저널리즘 학부의 명예총장인 야센 니콜라예비치 자수르스키(Yasen Nikolayevich Zasursky)가 그의 생일을 축하했을 때, 나는 현재 그에게 수많은 축하 메시지가 전달되는 이유를 스스로 설명했습니다. Zasursky 교수와 같은 대규모 사람들은 거의 없습니다. 시인 다비드 사모일로프(David Samoilov)는 이렇게 썼습니다. “우리는 진부한 말을 끌어내고 느리고 어둡게 말합니다.”
몇 년 전, Zasursky의 85번째 생일 전날, 나는 그와 이야기를 나눌 수 있는 행운을 얻었습니다. 그런 다음 다른 언론인이 잡지를 위해 Yasen Nikolaevich와의 인터뷰를 준비했기 때문에 JOURNALIST의 출판물이 나타나지 않았습니다. 다행스럽게도 내 인터뷰는 그 당시 손실되지 않았으며 저널리즘 학부에서 작은 판으로 출판 된 "교사와의 대화"라는 책에 실렸습니다. 나는 종종 이 인터뷰로 돌아가 학생들에게 읽어주며 규모에 대한 갈망이 있는 이 대화의 타당성을 설명합니다.
- 아시다시피 Yasen Nikolaevich는 책이 당신의 삶에서 중요한 위치를 차지합니다. 그러므로 나의 첫 번째 질문은 당신의 문학적 취향에 관한 것입니다...
좋아하는 작가들이 많아요. 그러나 아마도 나에게 가장 먼저 Chekhov의 작품이 될 것입니다. 이 작가는 나에게 가장 중요한 작가이다. 내 생각에 그는 오늘날 러시아와 러시아 문학을 이해하기 위해 많은 노력을 기울이는 러시아 최고의 작가 중 한 명입니다. 그는 푸쉬킨처럼 그의 작업에서 보편적입니다. 푸쉬킨과 체호프는 비슷하지만 형식적인 특징, 그러나 삶의 비전, 목표 설정에 따라.
나는 다른 많은 작가들보다 더 높은 평가를 받는 위대한 작가 두 명을 더 언급하고 싶습니다. 셰익스피어와 괴테입니다. 미국 문학에서 나는 트웨인과 휘트먼을 좋아한다. 마크 트웨인은 자유인의 쾌활한 분위기를 전합니다. 월트 휘트먼의 우주론은 흥미롭다. 그리고 그 이후에도 미국 문학에 흥미로운 작가들이 많이 있었지만, 이 두 언어 예술가는 매우 미국적이지만 민족 문학의 범위를 뛰어 넘습니다. 이것이 그들의 다재다능함입니다.
- 문학으로 전환하면 현대 사회에서 높은 수준의 공격성이 누적되는 것을 줄일 수 있습니까?
문학은 항상 사람들에게 유익한 영향을 미쳤습니다. 체호프는 인간을 존중하는 설교이다. 현대극을 보면 체호프의 유산을 크게 활용하고 있습니다. 그리고 영국, 미국, 아르헨티나에서 Chekhov는 진정한 인본주의자이기 때문에 어디에나 있습니다. Gorky는 또한 인본주의자입니다. 그래서 10월 혁명 기간 동안 그는 이 쿠데타가 (과잉과 유혈 없이) 인도적인 쿠데타가 되도록 노력하고 모든 폭력을 중단시키려고 노력했습니다. 그리고 이런 의미에서 고리키는 혁명적 무모함을 막는 억제 원칙이었습니다.
-오늘 알렉산더 솔제니친에 대해 많은 논쟁이 있습니다. 그다지 멀지 않은 과거에 편집장 Literaturnaya Gazeta Yuri Polyakov는 학교 커리큘럼에서 자신의 작품을 제외할 것을 옹호했습니다. 당신이 그것에 대해 어떻게 생각하십니까?
나는 이런 편협한 태도에 동의하지 않는다. 물론 그의 작품에 대한 접근 방식은 다를 수 있다. 하지만 저는 <이반 데니소비치의 하루>나 <마트레닌의 드보르>가 고전이라고 생각해요. 러시아에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하려면 모든 사람이 읽어야합니다. 정말 멋진 책들입니다. 그들은 소비에트 시대 이후 우리 문학 발전에 큰 역할을 했습니다.
- 당신은 문학 평론가, 철학자, 작가, 언론인입니다. 오늘 깊이 생각하고 마무리하고 싶은 책을 직접 이름을 지정해 보세요.
나는 20세기 미국 문학이라는 책을 썼고, 이 책은 박사 학위 논문의 기초가 되었습니다. 작업할 당시에는 미국 작가를 한 명도 만나지 못했습니다. 그러다가 그들 중 많은 사람들을 만날 기회가 있었습니다. 그리고 이것은 이 문제에 대한 약간 다른 관점입니다. 내가 이 책을 완성하고 싶은 이유는 주로 미국 문학이 발전 면에서 매우 뛰어난 유연성과 특정 모반을 극복하는 능력의 예를 보여주기 때문입니다.
나는 또한 러시아와 미국 문학에 관한 책을 쓰고 싶습니다. 이것은 평행 이야기입니다. 러시아 문학은 대제사장 Avvakum의 고대 시대로 거슬러 올라가는 전통이 풍부합니다. 국내 문학은 러시아 민족에 뿌리를두고 있으며 러시아어와 함께 발전했습니다. 그들은 푸쉬킨이 Arina Rodionovna가 아니라 서양 작가들과 공부했다고 말합니다. 이것은 사실이지만 여전히 푸쉬킨의 은유적 성격은 그의 농노 멘토에 의존합니다.
그리고 미국인들 사이에서 문학은 발전의 일환으로, 왕권과 카톨릭의 지배에 대한 항의의 일환으로 탄생했습니다. 그것은 기독교 전통을 이해하는 것과 관련된 해방에 대한 열망에 기초한 것입니다. 미국 문학과 달리 러시아어는 유럽과 마찬가지로 민속에 기반을 두고 있습니다. 따라서 독일과 프랑스뿐만 아니라 러시아 동화에도 공통점이 있습니다. 이런 의미에서 러시아 문학은 매우 유럽적이라고 할 수 있습니다.
문학은 Anna Politkovskaya의 양육에 매우 중요한 역할을 했는데, 그녀는 미적 가치뿐만 아니라 인간 존엄성도 형성했습니다.
- 살면서 당신은 자신과의 만남을 많이 가졌습니다. 다른 사람들. 어떤 것이 가장 기억에 남았나요?
미하일 고르바초프와의 만남은 매우 귀중했습니다. 나에게 그는 우리 모두에게 자유를 주셨기 때문에 인생에서 매우 중요한 사람입니다. 이제 그는 공격을 받고 있습니다. 부끄러운 일이라고 생각합니다. 고르바초프 - 좋은 사람, 현대 러시아에서 개인의 자유에 대해 처음으로 이야기 한 사람입니다. 그는 또 다른 중요한 특성을 가지고 있습니다. 그는 자신의 지위를 고수하지 않습니다. Mikhail Sergeevich가 일찍 대통령직을 떠난 것은 유감입니다. 만일 그가 국가 원수로 남아 있었다면 아마도 우리 사회는 여러 면에서 다르게 발전했을 것입니다. 내가 만난 사람들 중에서 그는 가장 흥미로운 사람들 중 한 명이라고 말할 수 있습니다.
Yuri Lyubimov(최근 사망)도 이 집단에 속합니다. 우리의 훌륭한 감독이자 뛰어난 예술가로서 나와 좋은 관계를 맺었습니다. 최근에 세상을 떠난 가르시아 마르케스(García Márquez)와 저는 유네스코 커뮤니케이션 위원회에서 함께 일했습니다. 그는 세상에 대한 놀라운 견해, 즉 인문주의자의 견해를 가졌습니다.
-당신의 영혼에 흔적을 남긴 학생은 누구인가요?
물론 Anna Politkovskaya입니다. 그녀가 죽었을 때 나는 그녀의 개인 파일을 보았습니다. 그녀의 에세이에서 그녀는 Anna Akhmatova와 Marina Tsvetaeva에 대해 썼습니다. 나는 그녀의 작품을 통해 이 두 시인이 그녀의 문화와 인간성의 모델임을 깨달았다. 나는 문학이 안나의 성장에 매우 중요한 역할을 했다고 생각하는데, 이는 그녀에게 미학적 가치뿐만 아니라 인간의 존엄성도 형성해 줍니다. 이런 의미에서 문학은 언론인의 성장에 큰 역할을 합니다. 그녀는 그가 러시아 문학에 익숙해지도록 도울 뿐만 아니라 그가 하는 모든 일에 견고함을 부여하여 인내, 인내, 용기와 같은 인간적 자질을 형성하도록 돕습니다. 더욱이 용기는 자료를 쓰는 것뿐만 아니라 문제를 해결하는 데에도 있습니다.
- 저널리즘에 무슨 일이 일어나고 있나요? 선전이 그 자리를 차지했습니까?
선전은 슬로건이 아니다. 가톨릭 신자들이 이 단어를 창안했습니다. 로마 베네치아 광장의 집 중 하나에는 "선전 건설"이라고 적혀 있습니다. 선전은 기독교 가치에 호소하는 방법으로 생겨났으며 세상에 대한 깊은 이해를 얻는 데 능숙합니다. 그러나 그는 사람들이 서로를 더 이상 신뢰하지 않을 때 발생하는 파괴적인 소란을 용납하지 않습니다. 선전이 존재한다면, 근본적인 가치와 연결되어야 합니다. 내 손자 Vanya가 직업 선택을 막 결정했을 때 나는 그에게 어디로 공부할 것인지 물었습니다. 그는 나에게 우리 교수진을 선택하라고 조언했습니다. 나는 이에 대해 “아니요, 저널리즘은 순수한 선전입니다.”라는 말을 들었습니다. 나중에 폭동이 일어나자 Ivan은 이러한 사건을 취재하는 데 적극적으로 참여했습니다. 그때 그는 저널리즘에 대한 태도를 재고했다고 생각합니다.
-오늘 당신을 가장 화나게 하는 것은 무엇입니까?
일반적인 편협함의 상태. 조바심은 우리의 문화적 전통을 위반하는 것입니다. 피터 나는 유럽으로 향하는 창을 열었습니다. 러시아인들은 항상 역사에 매우 관심을 가져 왔습니다. 다른 나라. 오늘날 일어나고 있는 일은 현대 정치투쟁의 한 요소입니다. 푸쉬킨, 레르몬토프, 도스토예프스키, 톨스토이의 러시아를 인류와 인간 문화의 가장 중요한 섬 중 하나로 만드는 이상을 우리에게 모호하게 해서는 안됩니다. 우리 대학의 설립자인 Lomonosov를 보세요. 그는 러시아 문법과 수사학에 관한 연구에서 고대 문학의 예를 매우 적극적으로 활용했습니다. 제 생각에는 이것은 중요한 전통입니다.
우리는 서로 연결되어 있으며, 우리 자신뿐만 아니라 유럽 문화와의 이러한 관계를 거부하는 것은 잘못된 것입니다.
- 현대 사회에서 저널리즘의 위치가 바뀌었나요?
저널리즘은 삶의 모든 측면에 침투했으며 물론 변화했습니다. 저널리즘의 역할은 매우 중요하지만, 저널리즘이 윤리적 가치를 잃으면 인류에게 위험해집니다. 오늘날 우리는 우크라이나 사건의 예에서 이것을 봅니다. 저는 우크라이나 문화를 매우 존경합니다. 러시아 작가 니콜라이 고골(Nikolai Gogol)은 우크라이나와 관련이 있었습니다. 그는 애국자이며, 그의 『Taras Bulba』는 우리 모두에게 매우 중요한 책입니다. 로마 거리를 걷다 보면 "N.V. Gogol이 여기에 살았습니다."라는 문구가 적힌 표지판을 보게 될 것입니다. 우리는 서로 연결되어 있으며, 우리 자신뿐만 아니라 유럽 문화와의 이러한 관계를 포기하는 것은 잘못된 것입니다.
- 지금 무슨 생각을 하고 있나요? 무엇이 당신을 흥분시키나요?
저는 우리에게 우호적인 우크라이나 국민들이 그토록 어려운 상황에 처하게 되었을 때 우크라이나에서 일어난 비극적인 사건 이후 세상이 어떻게 발전할 것인지 생각하고 있습니다. 우리는 그러한 상황을 피하는 방법에 대해 생각해 볼 필요가 있습니다. 그리고 여기서 문화의 역할은 매우 중요합니다. 문화 - 중요한 요소끔찍한 사건을 극복합니다.
사진 : menswork.ru; Novoderezhkin Anton / TASS; radio_mohovaya9.tilda.ws
Zasursky Yasen Nikolaevich는 1929년 10월 29일 소련 모스크바에서 태어났습니다.
러시아 과학자, 문학 비평가, 교수, 언어학 박사(1967), 모스크바 주립대학교 저널리즘 학부 총장(2007년부터), 이전에 이 학부의 학장(1965-2007). 그는 "Bulletin of Moscow University" 저널의 편집장입니다.
Yasen Zasursky는 러시아 언론인 연합 회원, 러시아 작가 연합 회원, 국제 미디어 및 커뮤니케이션 연구 협회 회원, 유럽 평의회 러시아 전문가입니다.
가족, 어린 시절 및 청소년
그의 아버지는 표준위원회에서 일했고, 그의 어머니는 외국어 출판사의 부국장이었다.
그들은 폴란드에서 만났고 Zasursky의 아버지는 Sovkultorg에서 소련 대표로 일했으며 그의 어머니는 대사관 속기사였습니다.
Zasursky 자신에 따르면 그의 어머니는 교육에 더 많이 참여했고 그의 아버지는 교육에 더 많이 참여했습니다. 그의 아들의 탄생을 위해 Nikolai Zasursky가 그의 아내에게 문학 백과 사전을 주었다는 것은 흥미 롭습니다.
Zasursky 가족은 모스크바 동물원과 매우 가까운 수도 중심부에 살았습니다. Zasursky 자신에 따르면 그의 어린 시절은 짧았습니다. 전쟁이 진행 중이었습니다.
Yasen은 외부 학생으로 학교를 졸업하고 14세에 모스크바 국립 교육학 연구소의 영어과에 입학했습니다. 외국어그들을. M. 토레즈(1944-48).
졸업 후 외국문학출판사에서 과학편집자로 일했다(1951~53). 그런 다음 그는 저널리즘 학부의 모스크바 주립 대학에서 일했습니다 (1953 년부터).
1957년부터 1965년까지 Yasen Zasursky는 외국 저널리즘 및 문학 부서의 책임자였습니다. 모스크바 주립 대학 저널리즘 부서의 첫 번째 교장이 사망 한 후 Izvestia Evgeniy Khudyakov의 부편집장 Zasursky (1965-2007)가 교수진이되었습니다. 현재 그는 저널리즘 학부의 총장입니다.
1951년 야센 자수르스키(Yasen Zasursky)는 "테오도르 드라이저(Theodor Dreiser)의 작품"이라는 주제로 모스크바 주립대학교 언어학부 외국문학과에서 언어학 학위 후보자 논문을 옹호했습니다.
1967년에 그는 "20세기 미국 문학"이라는 주제로 박사 학위 논문을 옹호했습니다. Yasen Zasursky - 300권이 넘는 책의 저자 과학 작품, 단행본 16권, 교과서 17권을 포함합니다.
Zasursky는 라디오 및 텔레비전 주파수 라이센스 위원회(1995-1999)의 의장이었으며 잡지 "Index/Dossier on Censorship"(검열에 관한 Index 잡지의 러시아어 버전)의 편집 위원회에 속해 있습니다.
Yasen Nikolaevich는 항상 인생에서 가장 흥미로운 일을 새로운 것을 배울 수 있는 기회라고 생각했다고 한 번 이상 말했습니다.
학부생 대상 강의: “세계, 국가, 지역 미디어 시스템과 저널리즘의 역사”, “현대 외국 저널리즘의 이론과 방법”, “매스커뮤니케이션 기술의 역사”.
Zasursky는 국제 관계 학생들을 위한 특별 과정인 "국내 및 국제 미디어 모델"을 제공하고 대학원생 및 학과 지원자들과 함께 전문 수업인 세미나도 진행합니다.
수상 내역
모스크바 주립대학교 언론학부 총장은 명예휘장(1960, 1976), 노동적기훈장(1980), 조국공로훈장 4등급(1999) 등 두 가지 명령을 받았습니다. ) 및 유네스코 마하트마 간디 금메달. 그는 Lomonosov 상 수상자이자 정부 상 수상자입니다. 러시아 연방인쇄 매체 분야(2005), 문학과 예술의 최고 업적을 장려한 공로로 승리상(2006)을 수상했습니다.
개인 생활
그의 아내 스베틀라나 알렉산드로브나 쉬르마에바(Svetlana Aleksandrovna Shirmaeva)는 슬라브 연구소에서 근무하며 체코 문학사를 연구하고 있습니다. 결혼식은 1952년 8월에 거행됐다.
손 이반(Son Ivan, 1953년 출생)은 모스크바 주립대학교 저널리즘 학부에서 뉴미디어 및 커뮤니케이션 이론학과를 이끌고 있습니다.
그래서 Yasen Nikolaevich에 대한 소송이 열렸습니다. 여기 내 앞에 있습니다. 표지는 보라색이고 그 위에 사건 번호 57이라고 새겨져 있습니다.자수르스키 야센 니콜라비치. 바로 아래에는 영원히 보관하세요. 그는 무엇을 했나요? 수많은 언론인들이 이 소식에 매우 기뻐할 것이며 Yasen Nikolaevich가 모스크바 주립 대학 저널리즘 학부의 학장으로 전 세계에 알려지면 어떻게 무관심을 유지할 수 있습니까? 감각? 아니요! 괜찮아요! 그를 상대로 소송을 제기한 것은 범죄수사부가 아니라 국제계보연구소였다. 물론 그의 동의하에.
그럼 이 케이스를 열어보겠습니다. 다음은 가계도입니다. 그것으로부터 그의 부모가 누구인지, 즉 그들의 이름과 부모의 이름을 볼 수 있습니다. 위는 아버지의 부모이고, 아래는 어머니의 부모입니다. 여기에서 우리는 그의 아버지가... Storozhev Nikolai Vasilyevich (1897년 11월 24일-1966년 3월 4일), 유전적 신발 제작자이며 Penza에서 태어나 모스크바에서 사망하고 Troekurovsky 묘지에 묻혔습니다. 1927년에 그는 수라강 건너편에 살았기 때문에 성을 "자수르스키"로 바꾸었습니다. 아버지의 부모는 Vasily Alekseevich (1830 년경 ~ 1900 년경)와 Anna Ilyinichna, née Sozyumova (1860 년경 ~ 1930 년경)였습니다. 사라토프에서 태어나 펜자에 묻혔습니다. 사실, 그것이 우리 아버지의 부모님에 대해 알려진 전부입니다.
다이어그램의 하단을 보면 Ya. N. Zasursky의 어머니는 Zasurskaya (ur.: Makarova) Tatyana Fedorovna (1905년 11월 6일-1993년 12월)였으며 모스크바에서 태어나 사망했으며 Troekurovsky 묘지에 묻혔습니다. 그녀의 부모는 마을에서 태어난 표도르 마카로비치(1860-12/5/1941)였습니다. 프스코프 지방의 자루비노(Zarubino)는 모스크바에서 사망하여 Vagankovskoye 공동묘지에 묻혔고, 마을에서 태어난 Makarova(ur.: Tolstopyatova) Nadezhda Ivanovna(1880-1950)가 묻혔습니다. 코스트로마 지역의 파르페네보는 모스크바에서 사망하여 Vagankovskoye 묘지에 묻혔습니다. 그녀는 지참금이 없었지만 먼 친척(목재 상인)이 그녀를 도와서 그녀에게 주었다. 목조 주택모스크바에서. Ya. N. Zasursky에 대한 소송이 열렸을 때 조상에 대해 알려진 전부입니다.
모든 계보학자(마지막 음절 강조!)는 관심 있는 사람의 출생지로 요청을 보내야 한다는 것을 알고 있습니다. 따라서 우리는 펜자 지역 국가 기록 보관소에 요청을 보냅니다. 우리는 1.5년 안에 답을 얻습니다. 이것은 여전히 신성합니다... 동화는 곧 전해지겠지만 그 행위는 곧 끝나지 않을 것입니다. 때로는 더 기다려야 할 때도 있습니다. 지원자는 너무 많은데 직원은 부족하고 월급은 고양이 울음소리입니다.
그러나 Penza 기록 보관소의 자료를 바탕으로 1760년 이후 Ya. N. Zasursky의 조상을 식별하는 것이 가능했습니다. 주요 출처는 미터법 서적과 개정 이야기였습니다. 계보 연구의 주요 문서입니다.
본당 등록부는 18세기 초부터 모든 교회에 보관되어 왔습니다. 그들은 교구민들의 세례, 결혼, 사망에 대한 기록을 매일 기록했습니다. 1917년 이후에는 등기소(민사 등록부)에서 이 작업을 시작했습니다. 이제 미터법 책은 공화당 및 지역 기록 보관소에 저장됩니다.
개정 설화는 1718년부터 1858년까지 납세 인구에 대한 인구 조사에서 나온 자료입니다. 총 10번의 감사가 수행되었습니다. 처음 세 개의 인구 조사는 러시아 국가 고대법 기록 보관소(RGADA, 모스크바)에 저장되어 있으며 나머지는 공화당 및 지역 기록 보관소에 보관되어 있습니다.
N. V. Storozhev의 계보와 관련하여 확인된 최초의 문서는 Penza에 있는 대천사 Michael Pesha Sloboda 교회의 1760년 등록 책에 작성된 항목입니다. N. V. Storozhev의 증조부의 탄생에 대해 이야기합니다. 그리고 1763년과 1795년의 문서에는 그의 후손들의 탄생이 기록되어 있습니다.
Penza시 치안 판사의 문서가 보존되었습니다.
“지방 시 치안판사는 펜자 시를 사무실 파수꾼 Ivan Maksimov로 포함시키고 사회에서 해고되고 그로부터 발표된 2천 10루블 자본에 대한 제2부 펜자 지방 치안판사의 법령을 고려합니다. 현재 감사 시작부터, 즉 미래 1796년부터 세 번째 길드의 Penza 상인 Andrei, Dmitry, Pankrat, Alexei 및 Mikhail과 함께 이 법령의 유사성에 의해 도시 규정 92, 황실 폐하 선언문의 114개 조항과 그 치안 판사가 위에서 언급한 아이들과 함께 정의한 이 상인 계급은 그 해 초부터 포함되었습니다. 1795년 5월 25일."
“Penza Real School의 교장 선생님에게
청원.
내 아들 니콜라이 스토로제프를 당신에게 맡겨진 교육 기관에서 교육시키고자, 그가 적절한 테스트와 건강 검진을 받고 그의 지식과 나이에 따라 수업에 배정되도록 명령해 달라고 부탁하는 영광을 누리게 되었습니다. 들어갈 수 있습니다. 이로써 나는 그가 1학년 입학을 준비하고 있었고 지금까지 본당 학교에서 공부하고 있었다는 사실을 알리게 된 것을 영광으로 생각합니다.
그리고 마지막으로:
자격증
이것은 1,897년 11월 24일에 태어난 정교회 신자인 상인 니콜라이 바실리예비치 스토로제프(Nikolai Vasilyevich Storozhev)의 아들에게 주어진 것입니다. 행동, 6월 7일까지 연구됨 1914년 . 본과의 전 과정을 이수했습니다. 최종 테스트에서 Storozhev는 다음과 같은 성공을 거두었습니다.
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공무원에 들어갈 때 Storozhev는 Art에 명시된 권리를 즐깁니다. 99 세인트 잭. 3권 1876년 . 동부 표준시. 하인에 대해 정부가 결정한 대로. 출발 시 징병그는 제공되는 교육 혜택을 즐깁니다. 교육 기관두 번째 카테고리.
이에 대한 증거로 이 증명서는 학교 인장이 첨부된 적절한 서명과 함께 Storozhev에게 발행되었습니다.
펜자, 6월 7일, 1914년
감독
스페인의 에 대한. 검사관
법학 선생님
협의회 사무총장
자격증
이것은 1897년 11월 24일에 태어난 정통 신앙의 상인 Nikolai Vasilyevich Storozhev의 아들인 Penza Real School의 추가 수업 학생에게 주어졌으며, 그는 1914년 8월부터 5월 1일까지 이 수업에서 공부했습니다. , 1915, 뛰어난 행동으로 전체 과정 추가 수업을 마친 후 Storozhev는 다음과 같은 성공을 거두었습니다.
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따라서 Storozhev는 소속 법령에 명시된 규칙에 따라 고등 교육 기관에 입학 할 수 있습니다.
펜자 시, 1915년 5월 1일.
감독
협의회의 비서.
혁명 후 N. V. Storozhev는 군사 전문가였으며 Cheka에서 일했습니다. 그는 폴란드로 파견되어 Sovpoltorg의 소련 이사로 일했습니다. 폴란드에서 귀국한 후 멘델레예프 화학기술연구소를 졸업하고 산업건설 중앙연구소에서 근무했다. 1937년부터 그는 중공업 인민위원회에서 일했고, 그 다음에는 인민위원회에서 일했다. 건축 자재, 그 다음에는 표준위원회와 건설위원회에 있습니다. 1966년 3월 14일 사망.
