무슬림의 검은 돌. 무슬림의 보이지 않는 보이지 않는 세계에 대한 믿음

이슬람을 공부할 때 자신에게 주의를 기울인다.
이 종교의 초자연적 존재와 마법 개념, 또는
아랍어로는 Sihre라고 합니다.
이슬람은 전통적으로 세계를 보이는 것으로 분할
인간의 눈에는 물질로 만들어진 사람들의 세계(원칙적으로
땅의 먼지), 그리고 멜렉이 있는 보이지 않는 세계(종종
기독교의 천사와 관련됨), 알라가 공중에서 창조한
불에서 알라에 의해 창조된 jinn. "sihra"의 개념은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다.
진과 관련이 있습니다.

제한된 수로 인해 - 코란의 약 300 장
(sura) 이슬람 신학과 매우 중요한 법적 영역
순나는 코란에 이어 두 번째로 법과 규정의 원천이 된다. ( NS노트
Hadith 편집기 - 다양한 삶의 에피소드에 대한 별도 보고서
무함마드, 그의 말 및 관련 상황,
구두 또는 서면으로 전달됩니다. 하디스의 전신
Sunnah(문자 그대로 Sunnat Rasul Allah는 알라의 메신저의 한 예임)를 형성하고
이슬람 종교와 이슬람의 코란 소스에 이어 두 번째입니다.
진상). 이런 의미에서 "hadith"라는 단어는 다음과 같은 의미에 가깝습니다.
"순나"라는 단어. 꾸란에서 "하디스"라는 단어는 18:6절과 20:9절에 언급되어 있습니다.
이야기의 의미, 메시지 이슬람 종교에서 하디스의 의미는 매우
예언자 무함마드가 직접적인 계시를 표현했을 뿐만 아니라
알라에게서, 그러나 또한 그들에 대해 논평하고, 또한 그의 개인적인 것을 보여주었습니다
무슬림의 삶의 길은 어떠해야 하는지에 대한 예입니다.

모든 하디스 컬렉션은 신뢰도에 따라 Reliable(saheeh), Good(hasan)으로 나뉩니다. 약한(자이프) .suì 라
꾸란의 한 장을 가리키는 아랍어 단어입니다. 꾸란은 114개로 이루어져 있다
그 중 86개는 메카에서, 28개는 메디나에서 얻었습니다. 각 수라
구절(계시록)으로 구성되어 있습니다. 구절의 수는 3에서
286. 언뜻보기에 길이의 수라 위치에 대한 기준은 다음과 같습니다.
수라는 일반적으로 이전 것보다 짧습니다. 다만, 이 원칙을 지킨
항상 그런 것은 아닙니다. 9번째를 제외한 코란의 모든 수라는 단어(Basmala)로 시작합니다.
"자비로우시고 가장 자비로우신 알라의 이름으로"), 꾸란 학자들과
그것을 해석하고 그것을 바탕으로 만들 권리가있는 순나
종교적, 법적 의견은 삶에 큰 영향을 미칩니다.
이슬람 사회 - 음.

현재의 규칙 제정 시스템
이슬람은 이 종교를 극도로 역동적으로 만들었습니다.
진화하고 변화하는 사회에 적응하고
그 변화에 영향을 미치고 있습니다.

이 때문에 이 글도
저자의 개인적인 견해가 아니라 앞서 언급한 "fiqh"에 대한 간략한 개요,
저것들. 초자연적 세계와 관련하여 축적된 이슬람 율법,
보스니아 사라예보에 있는 출판사 "Bemut"에서 출판된
보스니아어 헤르체고비나, 아랍어 책 "평화"에서 번역
jinn and shaitans "(" Svijet dћina i љejtana "Љejh Bedruddin Ebu Abdullah
오메르 이븐 압둘라 Љebli Hanefi. Prijevod Eniz Kozlizh "Bemut 사라예보")
셰이크 바드루딘 아부 압둘라 오메르 이븐 압둘라 셰블리 하나피

이 책에서 Sheikh Badruddin은 다음 구절을 인용합니다.
Abu Qasim al-Ansari Qadi Abu al-Bakillani, Imam Haramain,
Sheikh Abu Abbas ibn Taymiyyah 및 기타 여러 이슬람 종교 작가,
꾸란과 순나, 꾸란의 수라를 기반으로 합니다.

그는 XIII-XIV 세기의 전환기에 살았습니다. 셰이크 아부 압바스 이븐
Taymiyah는 이슬람 근본주의 사상의 창시자로 간주됩니다.
"순수한" 현대 추종자들 사이에서 여전히 권위를 누리고 있습니다.
이슬람 "또는 Salafism (편집자 주 - Salafiyya라는 용어는
as-salaf as-salih(의로운 조상) 또는 단순히 as-salaf
(조상), "의로운 조상"또는 "의로운 hplifs"시대부터
이슬람의 탄생 시기는 무함마드의 설교의 시작과
최초의 네 칼리프(Abu Bakr, Umar, Uthman 및
이슬람 공동체가 분열되기 전 알리). 에 속한 Ibn Taymiyah입니다.
무함마드와 그의 4명의 의로운 칼리프 시대로의 회귀에 대한 아이디어,
꾸란과 순나를 문자 그대로 고수하는 원칙
모든 "혁신"에 대한 우화적 해석과 비난,
"의로운 칼리프" 시대 이후 이슬람 전통에 등장했습니다. 저것,
Ibn Taymiyyah는 그의 작품에서 셰이크의 권위를 칭찬했습니다.
Badrudin은 작업의 중요성에 대한 상당히 진지한 확인입니다.
이 셰이크.

악마 이블리스는 누구인가?

다른 이슬람 율법 교사들의 의견을 고려하여,
Sheikh Badruddin은 대부분이 Iblis를 고려한다고 결론지었습니다.
jinn, and only 소수 - with melek Figure of Iblis (Note
악마 편집자) 셰이크 바드루딘의 "진과 샤이탄의 세계" 책에서
다양한 종교 당국의 의견을 바탕으로 그에 의해 평가
다르게 보이지만 공통점은 모두가 Iblis라고 생각한다는 것입니다.
지니와 일부 사람들만이 그를 온유하다고 생각합니다( 메모
Editor-genie-알라가 불과 소유로 창조한 무형의 영
알라와 알라 사이의 선택에서 알려진 독립
이블리스(Iblis) 알라가 공중에서 창조하고 섬기는 멜렉의 육체가 없는 영혼
그의). 거의 모든 사람들은 Iblis가 천국에 갔다고 믿습니다.
일부 이슬람교에 따르면, 그가 타락한 알라를 섬겼습니다.
후자의 명령에 따라 또는 다른 이슬람교의 의견에 따라 당국
권위는 지상의 요정들과의 의사소통을 위한 중개자였습니다.
세 번째 의견 - Genies를 패배시킨 Meleks의 포로로 하늘에 왔습니다.
또는 네 번째에 따르면 Iblis는 어린 시절 Meleks와 함께 참여했습니다.
지니들의 반란을 진압하는데. 예를 들어 Shehr b.
Khushib는 다른 책 "The Devil - Myth and Truth"에 따르면,
동시대 보스니아 작가 Niyaz Omer("Davo - mit i istina".
니아즈 오메르. "Preporod" "Gracanica". 2007), 봉기 이후
Genies, Meleks에 의해 억압, Iblis는 포로로 잡혔습니다.
Sa'adb Mesu'ud는 Iblis가 포로 상태에서 자랐다고 믿었지만,
알라를 숭배하고 나서야 그를 거부합니다.

그러나 이슬람에서 악마의 지배적인 견해
Iblis는 세계 창조 이후에 살았던 요정 중 하나였습니다.
지상에. 사실, 두 사람 사이에는 어느 정도 견해의 차이가 있습니다.
다양한 이슬람 당국과 예외적으로 소규모
이슬람 울레마( 편집자 주-이슬람 성직자)
Iblis는 Meleks 중 하나로 간주되었지만 대부분의 ulema는 다음을 포함합니다.
Said Qutb (편집자 주 - 이집트인 Said Qutb (1906-1966),
현대 이슬람 근본주의의 주요 이데올로기, "Fi
zilal al-Qur "an"(코란의 그림자 속에서)과 "Maalim-at-tarik"(가는 길에 표지판),
이집트 무슬림 형제단의 주요 이론가, 처형
이집트-나세르 대통령 ) Iblis를 요정 중 하나로 여겼습니다.

셰이크가 쓴 것처럼 shaitans 자신에 관해서는
Kadi Abu Shaitan에 따르면 Badruddin은 Iblis의 후손입니다. 에 따르면
코란에게 이블리스나 샤이탄은 어떤 식으로든 무슬림을 해칠 수 없다.
그들 자신은 그들을 따르지 않을 것입니다. 이것이 기독교와 큰 차이가 있습니다.
의인 욥과 예수 그리스도께서 마귀의 일과
마귀와 사탄을 쫓는 사람들.

동시에 샤이탄은 일반적으로
그러나 여기에는 명확한 구분이 없으므로 샤이탄과
jinn은 명확한 구분 없이 적용됩니다.

또한, 여러 hadiths에 따르면, jinn,
이슬람교로 개종, 이슬람교도에게는 고려될 수 없는 도움
분명히 부끄러운 일을 받아들이는 기독교인의 경우처럼
악마의 도움.

그래서 앞서 언급한 Niyaz Omer의 책 "The Devil -
신화와 진실 "Umar ibn Khattab의 hadith에는 다음과 같이 설명되어 있습니다.
사절 무하마드가 지니 하메 이븐 히메 이븐 라키스 이븐을 만났습니다.
누(노아)도 도운 이블리스. 이 지니는 용서를 받았습니다.
알라와 "진실한 신자"가 된 후 많은 성도들을 섬겼습니다.
이슬람교가 자신의 것으로 인정한 성경에서 알려진
언급된 하디스에서 예언자 무함마드가 이것을 축복할 수 있도록
요정과 코란에서 "몇몇 수라"를 가르쳤습니다.

이슬람 작가들은 진의 세계를 다양한 방식으로 설명합니다.
그러나 장군은 다음과 같다: jinn, 사람보다 먼저 땅에 살았고 오랜 후에
그들 가운데 알라에 대한 순종의 기간이 알라에 대한 반역이 있었고,
멜렉에 의해 억제됩니다.

이슬람 작가에 따르면 jinn은
인간처럼 살고 먹고 마시고 번식할 수 있습니다.
주사위. 그들 중에는 무슬림 진과 이교도 진이 있습니다.
기독교 jinn 및 유대인 jinn을 포함하여 이슬람교 jinn은 할 수 있습니다
이교도들에 대항하여 "지하드" 전쟁을 벌이는 것.

Surah는 "Jinn and Shaitans의 세계"라는 책에 나와 있습니다.
Nehleh Valley의 Basra에서 Genies가 어떻게 생겼는지 설명하는 "Genie"
메카 지역에서 그들은 알라의 사도인 무함마드의 설교를 들었을 뿐만 아니라
이슬람으로 개종한 진의 예가 나와 있습니다.

같은 책에서는 이슬람교에서
세계에는 예언자 무함마드가 파견되지 않았다는 만장일치의 의견이 있습니다.
사람에게만 해당되지만 여러 하디스에 의해 확인된 jinn에게도
ulema에 의한 이러한 hadiths의 해석(편집자-이슬람
성직).

Sheikh Badruddin에 따르면, 이것은
Ibn Abbas 뿐만 아니라 Abu Abbas ibn Taymiyyah ibn Abdul-Berr 및
ibn Hazma, Imam Haramein "Irshad fi redd ala
이사비예 ".

마지막으로 꾸란 자체에 전체 수라가 있습니다.
요정들에게 헌정하고 요정들이 빚지고 있다고 말하는 엘 진
예언자 무함마드의 말을 들어보십시오. 동일한 결론이 수라에 포함되어 있습니다.
엘-아카프.

무함마드의 아내 아이샤의 하디스에서( 메모
편집자-Aisha (613-678) - 622년부터 예언자의 동반자인 Abu Bakr의 딸 -
예언자 무함마드의 아내. 그의 첫 번째 아내 Khadija가 죽은 후
선지자는 Khadija와 같은 여성인 Saud와 결혼했습니다.
그보다 나이가 많다. 그러나 그녀는 죽은 아내를 대신할 수 없었고 무함마드는
나는 그녀에게 애착이 될 수 있었다. 그런 다음 Abu Bakr은 자신과 결혼하도록 그를 초대했습니다.
당시 6세였던 딸 아이샤. 많은 연구자들이 믿는다.
이 결혼(및 일부 다른 결혼)이
무함마드와 아버지 아부 바크르의 동맹을 위한 정치적 목표
메카에서 선지자의 권위를 강화함. 9살까지 아이샤는 집에서 살았다.
딸의 입장에서 무함마드, 그리고 메디나로 이사한 후 아이샤
예언자의 아내가 되었고 아이샤는 예언자의 사랑받는 아내로 여겨졌다.
다른 아내들과 달리 그녀는 그에게 영향을 미쳤다. 아이샤의 이름과 관련이 있습니다.
잘 알려진 hadith 모음에서 인용된 많은 수의 hadiths
알 사히 알 부하리) "진의 세계와
shaitans "그리고 이슬람교도와 아마드에게서 전해지는 무함마드의 말은
무함마드를 유혹하기 위해 온 샤이탄이 패배했다는 아이샤에게
후자는 이슬람으로 개종했다.

Sheikh Badruddin은 이 hadith로 씁니다.
대부분의 저자와 Imam Ahmed, Muhammad ibn Yusuf Firyani 및 Shureika
ibn Tariq ibn Hanbal은 또한 jinn을 추가합니다.
무함마드와 선지자가 선행을 하도록 도왔습니다.

책에 주어진 하디스에서도 마찬가지입니다.
셰이크가 같은 책에서 준 저자 Hafiz Abu Nuaym의 "Derail"
다른 책 "Mushkil-Asar"의 라인도 포함하는 Badruddin
저자 Abu Jafar Ta-Hawi와 비슷한 내용의 여러 hadiths
앞서 말한 사건.

무함마드 자신이 메디나에서 진을 만났습니다.
셰이크 베드루딘 무하마드(Sheikh Bedruddin Muhammad)에 따르면 그들에게 이슬람과 모든 것을 가르쳤습니다.
코란을 가르치기 위해 자진해서 찾아온 진을 만났다.

"Djinn and Shaitans의 세계"라는 책에는 다음이 포함되어 있습니다.
진이 선지자와 함께 꾸란의 가르침을 들은 하디스의 수
무함마드와 그들 자신은 나중에 나머지 진족을 이슬람으로 개종시켰고,
예를 들어 Abu와 같은 종교 당국의 의견
Khuzeif Ishak ibn Bishr Qurayshi, 알라가 그의 진을 보냈다
jinn이 죽인 jinn 자신의 사절.

많은 hadiths는 또한 충돌 사건을 설명합니다
두 개의 토네이도, 그 후에 죽은 뱀이 남아 있었고 하디스 중 하나에
이 지니는 전투에서 사망한 이슬람교도 Amr ibn Jumanet에 의해 명명되었습니다.
"불충실한 요정"과 함께.

지니들의 모습.

지니의 출현에 관해서도,
다른 의견과 책 "Mekayidu Sheitan"의 Abu Bekr Abu Dunla
지니는 외모를 바꿀 수 없지만 마법의 도움이 있어야만 바꿀 수 있다고 씁니다.
리셉션 - "sihra"는 사람들이 기만적인 행동을 할 수 있는 기회를 나타냅니다.
코란으로 확인된 그의 외모에 대한 인상.
바드루딘은 그의 책에서 예언자 무함마드의 적들이
Doru-Nedva에서 수여 된 후 shaitan은 셰이크의 모습으로 그들에게 왔습니다.
나즈다.

같은 책에는 여러 진술이 포함되어 있습니다.
jinn이 할 수있는 이슬람 종교 작가의 hadiths와 책에서
예언자의 말에 대해 하디스에 의해 확인된 검은 개의 모습을 하고 있는 것
Qadi Abu Yala가 제공한 무함마드. 지니는 종종 외모로 언급됩니다.
Abu Dunla가 "Mekayidu Sheitan"이라는 책과 Abu Bakr에서 쓴 뱀
Muhammad ibn Jafar ibn Sehl Samiri el-Khaiti 책 "Khovatif
엘-제넨 ".

동시에, 지니에 대한 설명에는 많은 것들이 있습니다.
절제와 모순, 그래서 Sheikh Badruddin은 다음과 같이 씁니다.
책 "Hawatif" 지니는 인간의 눈에는 보이지 않습니다.
jinn이 개, 뱀,
사람 또는 다른 인간과 같은 또는 동물과 같은 형태. 에 따르면
이슬람 당국에는 개와 뱀의 형태로 된 지니가 있을 뿐만 아니라
뿐만 아니라 인간형 이미지를 가진 더 많은 수의 지니 또는 그들의
설명은 날개의 존재와 그들이 날 수 있다는 사실로 제한됩니다.
외모를 바꾸십시오.

모든 hadith에 대한 설명이 포함되어 있지 않기 때문에
jinn의 유형, 다음 한 hadith에서 jinn에 대해 언급된다는 사실에서 진행합니다.
뱀의 형태로, 다른 하나는 거대한 입을 가진 여자 형태의 지니에 관한 것입니다.
그들을 하나로 묶을 수있는 유일한 것은 외모를 바꾸는 능력입니다.

지니 능력치.

지니 자체는 둘 다 장소를 이동할 수 있습니다.
한 장소에서 살고 한 곳에서 살기(Abu Bekr의 "Khovatif El Jenan"
Muhammad ibn Jefer ibn Sehla Sammiri El-Kharaiti).

셰이크 바드루딘에 따르면 이슬람 세계에서
당시 지니원의 가능성에 대해서는 크게 두 가지 의견이 있었다.
모든 진은 먹고 마신다고 주장했지만 다른 사람들은 다음과 같은 의견을 옹호했습니다.
지니의 일부만이 먹고 마신다.

또한 대부분의 hadiths에는 다음 단어가 포함되어 있습니다.
알라의 이름이 언급되는 음식의 모든 뼈,
다시 고기가 우거져 요정의 음식이 될 것입니다. 그러므로 무함마드
이슬람교도들이 뼈를 가지고 자신의 필요를 채우고 나서 스스로를 정결하게 하는 것을 금했습니다.
그의 말에 따르면 뼈는 그의 이름을 따서 지네를 위한 음식으로 의도되었다.
무슬림을 "당신의 형제"라고 부르십시오.

이슬람의 지배적인 견해에 따르면, 사람과의 결혼은
genie는 무슬림이 허용할 수 없지만
Sheikh Bedruddin은 다음과 같은 일부 이슬람 당국의 견해를 인용합니다.
그러한 결혼이 여전히 허용된다고 믿었습니다.

책 "진과 샤이탄의 세계"는 이야기를 제공합니다
두 이슬람 당국 Wahb ibn Muneybin에 대한 Abu Bakr Qurayshi
그리고 Hasan al-Basri는 몇 년 동안 지니와 함께 Hajj에 있었습니다.
하디스의 통역사였다. 또한, 지니는 종종
무슬림에 의한 다양한 종교적 의무 이행,
기도와 하지, 게나자(기념 기도)와 지하드 전,
이슬람에서 이러한 의무를 수행하는 과정에서 사람들을 가르칩니다. 또한,
지니가 사람들에게 가르칠 수 있는 특정 서비스에 대한 감사
질병을 치료하는 예술.

Sheikh Badruddin은 Ibn Abu Dun의 진술을 인용합니다.
jinn이 namaz를 할 수 있다는 사실은 다른 사람들의 의견처럼
이슬람의 권위자들은 선한 일을 할 수 있습니다.
알라의 보상을 받고 그들이 저지른 악에 대해 그에게 형벌을 받으라
사무.

더욱이, Sheikh Bedruddin과 다른 많은 사람들에 따르면
저자, jinn 및 사람들이 함께 namaz를 수행 할 수 있으며 Ibn에 따르면
Sairefi el Harani (Book of Favoid) jinn은 namaz를 이끌 수 있습니다.

이슬람에서 일반적으로 받아들여지는 견해에 따르면, 진 자신은
샤이탄이라고 하는 "선"과 "악"으로 나뉩니다. 진 무슬림
이블리스(악마)가 이끄는 샤이탄들이 제넷(낙원)에 들어갈 때,
그의 보좌는 바다에 있고 뱀들에게 둘러싸여 있으며 영생에 들어가리라
재헨넴의 불( 지옥).

그의 책에서 Sheikh Badruddin은 다음과 같이 이를 정당화합니다.
집집마다 jinn이 사는 해석과 hadiths의 예,
무슬림이 사는 곳. 이것은 또한 책에서 Abu Bakr ibn Ubaid에 의해 확인되었습니다.
"Mekaydu Sheitan", 그리고 같은 저자에 따르면 이 요정들은
다른 진(Yezid ibn Jabir의 하디트) 출신의 이슬람교도.

여러 하디스에 따르면 진은 위생 시설에서도 생활하기 때문에 이슬람교도는 성소에 들어갈 때 알라께 드리는 기도문을 읽어야 합니다.

Sheikh Badruddin은 또한 Abu에서 hadith를 암송합니다.
이슬람교도가 집에 들어갈 때 알라의 이름을 기억한다면
먹는 동안 샤이탄은 집과 식탁에 머물 수 없습니다.

"지니의 세계와
shaitans”, Ibn Abu Meleikete와 Hubeiba의 hadiths는 어떻게
무하마드 아이샤의 아내 뱀을 죽이라고 명령했다.
jinn-무슬림과 죄를 속죄하기 위해 가난한 사람들에게 나누어 주어야 했습니다.
한 하디스에 따라 자선 또는 무료로 노예 40명에 따라
다른 사람에게. Hubeiba에 따르면, 뱀의 형태로 지니를 죽이는 것은 허용되었습니다.
아주 좋은 이유 때문에 그리고 반드시 3배 후에
경고.

동시에 요정은 책에 나오는 사람들에게 해를 끼칠 수 있습니다.
"The World of Jinn and Shaitans"에는 Ibnul Akila의 책 "Fenun"에 나오는 구절이 포함되어 있습니다.
예를 들어 다음과 같은 경우가 있습니다. Zaferii의 집에서(아래
바그다드) 안뜰에는 요정들이 나오는 우물이 있었다.
집에서 밤을 보낸 사람들을 죽였습니다. 꾸란을 읽은 무슬림은 남아있다.
살아서 우물에서 나오는 지니와 친구가 되었습니다. 이 지니는 다른 사람들처럼
우물에 살았던 나머지 진들은 이슬람교도들이었다. 게다가,
이 무슬림은 남자에게 돈을 지불함으로써 죽음에서 지니를 구했고,
지니의 모습으로 뱀을 잡으려고 했던 사람.

따라서 이슬람 당국의 의견에 따르면
독실한 무슬림은 진으로부터 보호받아야 하며,
아부 카심 타바라니(Abu Qasim Tabarani)가 나레이션하고 인용한 하디스 우벳 이븐 카바(hadis Ubeyt ibn Kaaba)
Sheikh Bedruddin의 책에서 Surah Al-Bakar의 구절은 shaitans로부터 보호하고,
또한 코란의 여러 수라를 읽음으로써 샤이탄으로부터의 보호가 제공됩니다.

물론 마법 자체는 "syhr"
현재 이슬람 성직자의 무슬림은 허용되지 않지만 여기
과거 이슬람 당국의 견해는 다양하다. 셰이크가 쓰는 것처럼
하디스와 꾸란 자체에 따르면 바드루딘은 알라가 바빌론으로 보냈다.
두 멜렉( 편집자 주 - 알라가 허공에서 창조한 영으로 종종 기독교의 천사와 연관됨) - 일부 hadiths에 따르면 sihra를 이교도들에게 가르쳤고 다른 사람들에 따르면 sihr의 위험에 대해 경고한 Haruna와 Maruta.

역사적으로 "악마-
신화와 진실 ""시라"의 개념은 이슬람교의 대다수에 의해 인정됩니다.
Farhudin er Razi, Ibn Faris, Ul과 같은 종교 당국
Mujemul-Vesit, Al Azhari, Lisanul Areb, Ibnu Qudameh Al-Maqdisi,
이븐울 카이임.

그래서 기록된 하디스에 따르면
Ibn Abbas의 Akram, "sir"는 이집트의 Al-Ferem 마을에서 유래했으며
"시라"의 존재를 부정하는 것은 "신앙에서 이탈"하는 것입니다.
위의 모든 내용은 하나 또는 다른 무슬림에 의해 해석될 수 있습니다.
지니와 사람의 관계는 상대적인 말을 기반으로 하기 때문에
평등하게, 따라서 jinn "사실상"이 될 수 있다면
이슬람 움마의 일부( 이슬람 공동체) 그리고 충실한
무슬림은 jinn의 도움을 받는 것이 허용됩니다. 그러면 다음을 수행할 수 있습니다.
특정 상황에서 이들 중 일부가
무슬림은 진에게 그러한 도움을 요청할 수 있습니다.

책 "진과 샤이탄의 세계" 셰이크에서
Badruddin은 "시크롬" 또는
"Shirk"는 종종 "amayliyi"의 문자를 구성하며,
샤이탄에게는 좋은 일이고 샤이탄은 그 대가로 샤이탄에게 서비스를 제공합니다.
예를 들어, 수원을 찾고, 공기를 통해 수송하고,
이 사람들에게 다른 사람들의 물질적 재화 등을 제공

이슬람 당국의 의견에 따르면
셰이크 베드루딘(Sheikh Bedruddin)이 준 하디스(hadith), 진은 사람을 소유할 수 있었고,
의식 "sihra"의 목표로 판명되어 그는 그 구절을 인용합니다.
샤이탄이 인체에 들어갈 수 있다는 "알바카라".

이 때문에 이슬람교도가 허용됩니다.
이슬람을 설교하거나 시체에서 진을 추방할 때 알라의 이름을 언급하는 것
사람들, 그러나 동시에 의 도움으로 사람들에게서 지니를 추방하는 것은 금지되어 있습니다.
진 그 자체. 이 가능성 자체가 부정되는 것은 아니지만,
죄로 봅니다.

이슬람 종교 당국 자체
그들의 작품에서 genies에 의해 제기된 큰 위험에 대해 경고합니다.
우선 그의 책에서 shaitans와 Sheikh Badruddin이 제공됩니다.
Suula의 요정을 묘사하는 책 "Mekayidu Shaitan"의 라인
여성스럽고, 사람을 잡아먹고, 이 지니도 동의한다.
"메카이두 샤이탄" "다바트 읽기", 즉 이슬람의 설교에 종사했다.

이 이슬람교에 의한 샤이탄으로부터의 보호로서
당국은 특정 수라 또는 아야를 읽을 것을 권장합니다. 예를 들어,
Sheikh Badruddin은 밤의 요정 Ghul이 여성 형태로 변했을 때 사례를 제공합니다.
그녀를 보호하기 위해 ayat "Kursiy"(신성한)를 잡은 이슬람교도에게 읽어주십시오.
jinn에서, 그리고 저자 Abdurahman ibn Munzur의 책 "Ajaib"에서
예는 Sura "Imran"의 한 구절이 무슬림을 보호했을 때 주어진다.
샤이탄.

셰이크 베드루딘 자신이 다음과 같이 썼습니다.
jinn은 알라에 대한 호소와 그의 이름을 언급하는 것, 수라를 읽는 것을 보호합니다.
"Muawwieseteyn", "Kursiy" 수라 읽기, 전체 "Al-Bakara" 수라 읽기, 또는
그녀의 마지막 두 구절, 수라의 일부를 암기
"Ha-mim-al-muumin", 이슬람 신조 읽기 - shahada.

위의 모든 사항을 통해
이슬람에서 다양한 신비주의 운동이 출현했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
상당히 흔한 일입니다. 이것을 가장 잘 나타내는 것은 종교적인 것이었습니다.
수니파 이슬람과 대조적으로 영적인 시아파의 관습
부동산(ayatollahs, 즉 문자 그대로 "알라의 말씀")이 허용되었습니다.
자신의 의견에 따라 꾸란과 하디스를 해석하고
사적인 의견은 나머지 시아파 공동체를 위해 종교적이 되었습니다.
규칙.

그리고 "ijitihad"의 바로 그 원칙, 즉,
시아파 사이에 새로운 종교 및 법적 제도의 발전이 계속됨
Sunni ulema와 대조적으로 상당히 느슨하게 해석되어야 합니다.
꾸란과 하디스, 그리고
이전에 채택된 Fatwa의 말뭉치 - 종교적, 법적 의견 및
시설. 일반적으로 확립된 의견에 의존
과거에 평판이 좋은 자.

예를 들어 시아파 왕조와 함께
파티마의 후손인 그의 조상 이스마일을 선포한 우베이달라와
이스마일리 종파의 출현과 관련하여 이집트에서 권력을 장악했습니다.

유명한 "장로
산 "-성을 중심으로 암살단을 만든 Hassan ibn Sabbah
이란 북부 카즈빈(Qazvin) 시 근처의 알라웃(Alawut) 편집자 노트 - 암살자
(hashashins, hashishins, hasassin, hashishin; 아랍어 하시시에서, 복수형 하시시야
또는 hashishyun- "hashish 사용" - 받은 이름
중세와 현재 널리 알려진
Ismailis-Nizari(이슬람의 시아파 분파). 이름은 다음과 연결되어 있습니다.
테러리스트로서의 Nizari에 대한 공통된 생각의 복합체
마약에 중독된 광신도들이
정치적, 종교적 이유로 수많은 살인. 파괴됨
1258g의 몽골. ). "Cairo Lodge" 명령에 의해 통치됨
암살자들은 그들이 속한 폐쇄된 분파였습니다.
이교 신비에 뿌리를 둔 다양한 의식을 행하고
현대의 견해에 따르면 오컬트 캐릭터를 착용했습니다.
적어도 이교도의 신비 자체에 대해 설명하고 신비로운 목표를 추구했습니다.
이러한 신비가 정교회의 견해에 근거하여 판단된다면
신학.

Hasan ibn Sabbah 자신은 주로 영적인 사람이었습니다.
그가 만든 암살자 종교 공동체의 지도자이자 동시에
그는 강력한 군대의 지휘관이었고 살인 준비가 된 암살자였습니다.
그의 첫 신호.

해시의 영향이 영구적일 가능성은 거의 없습니다.
암살자에 대한 책에서 언급된
자기 희생, 지금은 비슷한 종류의 더 무거운 약물
이타심은 일으키지 않습니다.
후보자가 술에 취해 술에 취했을 때 일종의 사기 혐의를 조직하고
그들은 마치 낙원에 온 것처럼 노예들 사이에서 "언덕에서 온 장로"를 데려갔습니다. 거의 ~ 아니다
어떤 노예는 속임수나 암살자 자신을 배신한 적이 없습니다.
대인 커뮤니케이션은 그러한 속임수의 사실을 알아 내지 못했고 따라서
Hasan ibn Sabbah가 완전히 통제할 수 있는 능력이 있었음이 분명합니다.
암살자들의 행동과 영혼 그 자체, 그렇지 않으면 그들은 거의 그렇지 않을 것입니다.
사심없이 죽어가는; 그러한 기술이 그에게 있었을 수 있음이 분명합니다.
그가 시작된 "Cairo Lodge"에서만 받았습니다.

그러나 이 관행은 전혀 구체적이지 않았습니다.
이스마엘인이나 일부 시아인에게만. 수니파 이슬람에서
유사한 관행의 존재는 수피 형제단에서 확인할 수 있습니다.
유럽에서 dervish 명령으로 알려진 "tarikatah".

물론 이 모든 것이 지금
역사적 과거. 그러나 그 이전의 현대 이슬람 세계에서도
오늘날에는 병자에게서 "요정을 쫓아내는" 의식을 볼 수 있습니다.
Sheikh Badruddin의 책을 포함하여 설명된 의식을 통해.
번역과 번역이 우연이 아니다.
"이슬람 악마학" 또는 더 정확하게는 신학 작업의 재인쇄물
"이슬람 진 연구"를 말하고 있습니다. 그리고 현대의 살라피즘에는 많은 것이 있지만
일종의 "이슬람 청교도주의"로 간주되며 극도로 합리주의적입니다.
신비로운 면을 의심하는 이데올로기와 탐구지만,
Ibn Taymiyyah와 같은 이 운동의 이념적 창시자들은
"이슬람 진 연구"의 기초에 의문을 제기합니다.

기독교가 아닌 다른 무엇을 궁금해
초자연적 존재의 개념은 적응을 용이하게 합니다.
이슬람의 추종자들에 의한 현대 암시 기법
근본주의.

홍해에서 75km 떨어진 사우디아라비아 왕국 서부에는 모든 무슬림의 성지 메카가 있다. 전설에 따르면 이슬람의 창시자인 예언자 무함마드가 이곳에서 태어났습니다. 610년 그는 자신의 사상을 전파하기 시작했고 이슬람이라는 새로운 종교를 세웠다. 무함마드의 추종자들은 스스로를 무슬림이라고 불렀다. 기도하는 동안 그들은 이전과 같이 예루살렘이 아닌 메카로 향했습니다.

이슬람교가 처음 등장했을 때부터 그 주요 신전은 메카에 있는 Sacred Mosque al-Mesjed al-Haram 안뜰에 있는 석조 구조물인 Kaaba였습니다. 화강암으로 지어진 건물은 높이 15미터, 길이 10미터, 너비 12미터입니다. Kaaba의 네 모서리는 4개의 기본 방향을 향하고 있으며 위쪽은 천으로 덮여 있으며 내부에는 내부로 연결되는 순금 문이 있습니다. Kaaba의 동쪽 또는 돌 모서리에는 은색 테두리가있는 검은 돌이 장착됩니다.

이 돌은 색깔이 검은색이고 지름이 약 30cm인 불규칙한 타원형으로 이슬람에서 매우 중요한 요소입니다. 이슬람교도들이 말했듯이, 검은 돌은 알라 자신이 하늘에서 그들에게 보냈습니다. 전설에 따르면 신성한 돌은 하늘에서 내려온 직후에 하얗고 눈부신 빛을 띠고 있어 메카로 가려면 4일을 걸어가도 보일 정도였다고 한다. 검은 돌은 수많은 죄인이 만졌다는 사실에서 검은 색을 얻었다고 전설이 전합니다. 과학적 관점에서 검은 돌의 본질은 아직 연구되지 않았습니다. 일부 과학자들은 그것을 큰 운석으로 생각하고, 일부 과학자들은 암석이 많은 아라비아가 사화산으로 가득 차 있기 때문에 그것이 큰 화산암 덩어리라고 자신 있게 말합니다.

카바는 지구 최초의 인간 아담이 지었지만 나중에 홍수로 파괴되었습니다. 그 후, 이 신전의 정확한 사본은 지역 민족의 조상인 총대주교 이브라힘이 그의 아들 이스마일과 함께 건립했습니다. 동시에, 경전은 그 건물이 특이한 장치의 도움으로 지어졌다고 알려 줍니다. 어떤 높이로도 솟아오르고 땅 위로 공중에 떠 있을 수 있는 평평한 돌로 일종의 숲과도 같은 역할을 했다. 이 돌은 오늘날까지 살아남았고, 더 이상 그 기적적인 비행 특성이 없음에도 불구하고 이슬람 사원이기도 합니다. 모든 무슬림은 일생에 적어도 한 번은 메카를 방문해야 합니다. 의식 순례를 하지(Hajj)라고 하며, 카바 주변을 7번 돌며 모든 존재의 질서와 신에 구현된 단일 태양계에 대한 종속을 상징합니다.

메카. 이슬람 검은 돌

세계에는 뛰어난 장소가 많이 있으며 한 손으로 셀 수 없습니다. 그 중 포근한 계곡 속에 세상과 단절된 이슬람의 성지 메카가 특별한 자리를 차지하고 있다. 성벽이 필요 없는 이 도시는 주변의 산들과 이슬람교도들이 말하듯이 알라 자신이 보호하고 있습니다. 이것은 자신을 무슬림이라고 여기는 모든 사람들이 기도할 때 바라보는 도시입니다. 나열된 사실만을 고려하더라도 이미 메카를 방문할 가치가 있습니다. 그러나 훨씬 더 놀랍고 특이한 것들이 여기에서 여러분을 기다리고 있습니다.

Kaaba의 평평한 돌은 메카의 놀라운 광경 중 하나로 간주되어야 합니다. 그것은 유명한 Kaaba 사원에 위치하고 있습니다. 아랍인의 전설에 따르면 이 사원은 인류의 첫 번째인 아담을 위해 지었다고 합니다. 그는 낙원과 그곳에 있던 성전을 잃은 것에 대해 매우 슬펐습니다. 그러자 주님은 그를 불쌍히 여기사 하늘에 있는 성전의 모조본을 내어 하늘에서 땅으로 내리셨습니다. 홍수 후에 건물과 그 자리가 사라졌습니다.

선지자 아브라함이 이 건물을 다시 세웠습니다. 그리고 그가 성전을 더 빨리 지을 수 있도록 천사 Jabrail은 그에게 공중에 매달려 있고 숲으로 사용될 수 있는 평평한 돌을 가져왔습니다. 이 돌은 이제 성전에 있어 모든 신자가 그 위에 있는 아브라함의 발 자국을 볼 수 있습니다.

돌이 검게 변한 이유는 무엇입니까?

전설에 따르면, 아브라함이 카바를 거의 완성했을 때 검은 돌이 나타났습니다. 이때 그는 사원 주변을 걷는 의식을 시작할 수 있는 장소를 나타내는 그런 물건이 필요했습니다. 낙원에서 천사들과 아담이 성전 주위를 일곱 바퀴 돌았기 때문에 아브라함도 그렇게 하기를 원했습니다. 이런 이유로 천사 Jabrail은 그에게 검은 돌을주었습니다.

버전 중 하나는 검은 돌이 개조된 아담의 수호 천사라고 말합니다. 그는 아담의 타락을 놓친 후 돌로 변했습니다. 카바의 검은 돌이 하늘에서 땅으로 떨어졌을 때, 그것은 밝은 흰색으로 빛났습니다.

점차적으로 사람들의 죄가 완전히 어두워 질 때까지 어두운 조약돌로 바뀌 었습니다. 이 유물의 구성은 아직 과학자들에게 알려지지 않았습니다.

어떤 사람들은 이것이 아직 과학에 알려지지 않은 화산암 조각이라고 믿습니다. 다른 사람들은 그것이 Kaaba가 위치한 곳 근처에 떨어진 큰 운석이라고 믿습니다. 물론 이것의 검은 돌은 신자들뿐만 아니라 많은 관광객들 주위에 모여 덜 매력적이지는 않습니다.

결국, 이 돌은 깊이와 독창성이 흥미로운 많은 이야기와 관련이 있습니다. 한때 카바를 수리해야 할 때 꾸라이시 가문의 각 가문은 그 유명한 유물을 운반하는 영광을 원했습니다. 이 때문에 그들 사이에 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 무함마드는 흥미로운 방식으로 문제를 해결했습니다. 그는 겉옷을 바닥에 펴고 거기에 검은 돌을 놓았습니다. 그리고 귀족 가문의 장로들은 각각 자신의 칼날을 잡고 그 겉옷을 새로운 곳으로 옮겼습니다. 그래서 마호멧은 분쟁을 해결했습니다.

이슬람교도들이 메카를 방문한 후 사면을 믿는다는 점도 흥미롭다. 그들은 그러한 순례를 하지(hajj)라고 부르고 그 표시로 흰색 터번을 착용합니다. 아마도 모든 사람들은 신비한 메카를 방문하여 Kaaba의 순수함과 아름다움에 손을 대야 할 것입니다.그것은 작은 계곡의 산으로 둘러싸인 이슬람의 성지인 사우디 아라비아에 있습니다. 성스러운 도시에는 유명한 장엄한 자금성 모스크(세계에서 가장 큰 모스크)가 있으며, 이 모스크에는 이슬람의 주요 사당인 카바(Kaaba)의 다소 이상한 건축물이 있습니다. 1400년 이상 매일 5번의 기도를 드리는 동안 모든 이슬람교도들의 시선이 그에게로 향하고 있다. 이슬람을 공언하는 이슬람교의 경전인 꾸란에 명시된 바와 같이 카바는 알라를 숭배하기 위해 만들어진 세계 최초의 건축물입니다.

현재 모스크의 면적은 카바(Kaaba) 주변 지역과 함께 약 193,000평방미터입니다. 13만 명의 순례자가 동시에 신사를 보고 참배할 수 있습니다. 10개의 위풍당당한 첨탑이 자금성 모스크의 모퉁이에 있습니다. 그 중 6개는 높이가 105m에 이르며 일부 과학자와 연구원에 따르면 카바는 세계에서 가장 오래된 사원입니다.

Kaaba는 Forbidden Mosque 내부에 위치한 일종의 입방체 구조입니다. 높이는 15미터입니다. 메카의 돌은 전 세계에서 모인 이슬람교도들의 순례지입니다.

신성한 돌 Mahadi-Tash

무슬림을 위한 신성한 석재 Mahadi-Tash는 Ust-Bagaryak 마을에서 약 2km 떨어진 Sinara 강의 굽은 곳에 있습니다. 건조한 날씨에는 어떤 차에서나 돌로 직접 운전할 수 있습니다. 돌 옆에는 넓은 초원이 있어 앉기 편하다.

그들은 Mahadi에 대해 그가 코카서스 또는 볼가에서 이 지역으로 이주한 Mishar Tatars 출신이라고 말합니다. 실존인물이든 아니든 지금은 정립이 거의 불가능하다. 하늘에서 강가의 돌로 내려와 대속의례를 거행했다는 전설도 있다. 예전에는 투명했던 발자국이 지금은 흐려지고 형체를 잃었지만 조금만 상상하면 맨발의 발자국, 금간자국, 배수구, 돌에 부딪힌 물방울의 구멍 등을 볼 수 있다.

오솔길에서 의례가 북쪽 방향으로 거행되었다고 추측할 수 있지만, 이슬람은 메카에 기도하는 사람의 위치를 ​​독특하게 결정하며, 우리의 경우 남쪽입니다.

Mahadi-Tash는별로 인기가 없습니다. 여기에는 종교 순례자가 없습니다. 과학 탐사도 드문 손님입니다. 1949년 쿠나삭 지역에 유성우가 내린 후 ufologists에 의해 돌이 조사되었지만 우주 외계인의 버전은 확인되지 않았습니다. 2005년 NIIG Chelyabinsk-Kosmopoisk 원정대가 돌을 조사했지만 자연물과의 편차를 찾지 못했습니다.

러시아의 기념물이 포함되지 않은 새로운 세계 7대 불가사의를 선택한 후 MK-Ural은 투표를 통해 첼랴빈스크 지역의 7대 불가사의를 선택하도록 제안했습니다. 이 대회의 후보 중 하나는 Mahadi-Tash였습니다. 2007년 8월에 대회가 종료되었지만 Mahadi-Tash는 필요한 투표 수를 얻지 못했고 선택된 기적 목록에 포함되지 않았습니다.

그러나 이 모든 것에도 불구하고 사람들은 성 마하디가 그것에 기도했다고 믿는 마하디 타쉬 스톤으로 갑니다.

출처: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

보이지 않는 것에 대한 믿음, 영생은 꾸란을 사람들에게 보낸 이유에 대한 답의 주된 의미입니다. 알라가 말한다: “이것은 책이다. 그것은 의심할 여지 없이 알라를 경외하는 사람들, 보이지 않는 것을 믿는 사람들, 계속 기도하는 사람들, 그리고 우리가 준 부를 사용하는 사람들을 위한 올바른 길입니다.” (꾸란 2:2-3)

이 구절은 보이지 않는 것에 대한 믿음이 확고한 믿음의 기초라고 우리에게 분명히 말합니다. 확실히 믿음의 여섯 기둥은 보이지 않는 것에 대한 확신에 기초합니다.

알라께서는 이 땅에서는 보이지 않는 평범한 삶 밖의 어떤 것에 대한 믿음이 신자의 첫 번째 특성이라고 말씀하셨습니다. 우리는 우리의 마음으로 인식할 수 있는 상황에만 우리의 고백을 제한하는 관점을 공유하지 않습니다. 우리는 물리적 세계에서 볼 수 있는 것에만 근거한 믿음을 지지하지 않습니다. 이것은 우리를 우리의 믿음에 대해 눈멀게 할 것이고, 우리는 지상 생활 밖의 것을 받아들일 수 없게 될 것입니다.

알라께서는 다음과 같이 말씀하실 때 우리가 의지할 수 있는 저울을 주십니다. 아니면 이해력이 없으신가요? 천국에는 당신의 몫이자 약속된 보상이 있습니다." (꾸란 51:20-22).

이 구절에서 알라는 보이지 않는 것과 우리의 주요 연구 대상인 고려 사이의 연결을 나타냅니다. "하늘, 위의 세계"라는 의미에서 "보이지 않는"이라는 단어가 믿음에서 지배적입니다. 우리에게 이것은 유형의 단어입니다. 이것은 우리에게 생명이 없는 개념입니다.

무슬림은 인간의 지각을 초월한 어떤 것이 존재한다고 믿습니다. 이슬람교도는 알라와 그의 정의를 믿습니다. 무슬림은 사후의 삶, 부활 이후의 삶, 천국과 지옥, 천칭자리와 다리, 기타 상황을 믿으며, 그 징후는 꾸란과 신뢰할 수 있는 순나에 포함되어 있습니다.

알라께서 말씀하시기 때문에 우리는 진을 믿도록 유산을 받았습니다. “실제로 우리는 놀라운 꾸란을 들었습니다. 그는 올바른 길을 가르치고 우리는 그를 믿었고 우리는 파트너를 우리 주님과 연관시키지 않을 것입니다." (꾸란 72: 1-2)

알라가 말했다: “우리는 당신에게 코란을 듣기 위해 몇 명의 진을 보냈습니다. 그들이 그에게 다가갔을 때, 그들은 "조용히 들으십시오!"라고 말했습니다. 꾸란 읽기가 끝났을 때, 그들은 백성들에게 돌아가 경고했습니다. 그들은 말했다: “오 우리 민족이여! 참으로 우리는 무사(모세)의 뒤에 내려진 성경을 들었으니 그의 앞에 온 것을 확증하니라. 진리와 곧은 길을 인도하시느니라." (꾸란, 46:29-30)

따라서 이슬람 신앙에서는 jinn의 존재에 대한 질문이 결정됩니다. Jinn은 존재하고 그들은 선지자의 메시지를 통해 기록된 주님과 창조주에게 종속됩니다. 진 중에는 신자와 불신자가 있습니다. 그러한 개념에 대한 우리의 믿음은 경험적(경험에 의해 확인된) 증거를 요구하지 않습니다.

우리는 인간의 지능과 능력이 제한적이라는 데 동의해야 합니다. 알라에 의해 창조된 것들 중 일부 개념과 대상은 우리의 토론과 고려 대상이 아닙니다.

비교를 위해 인간 영혼의 개념으로 돌아가 보겠습니다. 그녀는 인체와 밀접한 관련이 있지만 그녀의 본성은 절대적인 신비입니다.

알라가 말한다: “그들은 당신에게 영혼에 대해 묻습니다. 말하기: 영혼은 내 주님의 작품에서 나왔습니다. 그리고 지식은 당신에게 전달되었지만 작은 것들입니다."

보이지 않는 것에 대한 믿음은 계시록에서 말한 대로 될 것이라는 확신을 우리 마음에 줍니다. 보이지 않는 것에 대한 믿음이 없으면 우울증은 사람의 삶, 공간에 대한 두려움에서 시작됩니다. 그러므로 사람들이 자신을 어떤 종파라고 부르든 모든 사람은 공통의 기본 지향점을 가지고 있습니다. 특히 어려운 시기에 주님과 창조주가 필요합니다.

알라는 꾸란에서 이러한 경향을 설명했습니다. 그분이 그들을 구원하시고 육지로 인도하실 때 그들은 즉시 파트너를 맺기 시작합니다." (꾸란 29:65)

이슬람은 우리에게 전해진 성경의 내용 안에 보이지 않는 것에 대한 믿음을 확립한다는 사실에 더하여, 이슬람은 인류에게 이성의 발전과 경험된 지식의 축적을 위한 충분한 기회를 제공합니다. 이슬람은 우리 주변의 세계를 연구하고 그 신비를 밝히도록 영감을 줍니다.

이슬람은 보이지 않는 주제에 호소할 때마다 성경에 엄격하게 의존할 것을 요구합니다.

꾸란에서 알라는 사람들이 낙원에 대해 만든 말에 관해 우리에게 지시합니다. "말하세요: 당신이 정직하다면 (당신이 가지고 있는) 당신의 증거를 가져오십시오." (꾸란, 2:111)

우리에게는 보이지 않는 하늘나라 믿음과 미신 믿음을 구별하는 기준이 주어졌습니다. 보이지 않는 것에 대한 믿음은 우리 마음의 힘으로 합리적으로 이해할 수 없습니다.

반면에 미신은 적용되어야 할 곳에 마음을 적용하지 않을 때 실수의 결과입니다. 이슬람이 믿음의 사람들이라고 부르는 보이지 않는 개념에 대한 모든 것은 이성적으로 확립될 수 없습니다. 그리고 동시에 이 개념의 내용은 우리의 마음이 말하는 것과 상반되지 않습니다!

Ibn Taymiyyah는 다음과 같이 설명했습니다. 이슬람은 인간의 마음으로 이해할 수 없는 개념을 다룹니다. 이러한 개념(보이지 않는 세계, 그 구조 및 질서와 관련됨)은 인간의 마음이 스스로 해결할 수 없습니다. 우리의 마음은 보이지 않는 것의 존재를 부정하지 않습니다. 반대로 이 세계에서 인간이 살아가는 데 필요한 합리적 지식은 보이지 않는 세계를 받아들이는 데도 필요하다.

세상의 종말이 가까울수록 나타날 징조에 대해 알려드리겠습니다. 그 중 많은 부분이 실현되었으며 우리는 그것을 보고 있습니다. 그러나 아직 나타나지 않은 것들도 있습니다. 아주 큰 것들입니다. 알라의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 세상이 악덕에 빠져 심판의 날이 오기 전에 일어날 모든 일을 예언했습니다. 온 땅이 폭력과 불의로 가득 차 있을 때 이맘은 질서를 회복하기 위해 나타날 것입니다. 책에 따르면 그의 이름은 무함마드 또는 아마드이고 그의 아버지의 이름은 '압둘라'입니다. 전능자의 사랑(그에게 평화와 축복이 있기를)이 그에 대해 말한 하디스는 많이 있습니다. 이것은 Taha(예언자 무함마드)(그에게 평화와 축복이 있기를)가 진정으로 그가 나타날 것이라고 말했기 때문에 그의 모습을 부정하는 사람들을 믿지 않고 기대하는 이맘 마디입니다. 세계.

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이맘이 이야기하는 진정한 하디스를 알고 싶은 사람은 책을 보십시오. Habib의 모든 hadiths(그에게 평화와 축복이 있기를)는 Maddi가 그의 후손이라고 확실하게 말합니다. 외모는 미인이고 얼굴은 아랍인 같고 체격은 이스라엘인 같다고 한다. 더 나아가 "우리와 함께 시작된 종교는 우리 중 하나인 (내 후손의) Maddi에서 끝날 것입니다."라고 말합니다. 또한 tariqah 추종자들에게 기쁨을 줍니다. Imam Rabbani는 Naqshubandi tariqah의 사슬이 세상의 종말이 가까울 때까지 중단되지 않을 것이며 Imam Madi가 이 tariqa에 있을 것이라고 말합니다. 순수한 형태로, 불변하는 기초와, 같은 불변의 순수한 형태로 우리에게 내려온 타리카가 닿을 것입니다.

그는 Naqshubandi tariqah의 마지막 후계자이며 그의 뒤를 이어 더 이상 머쉬드가 없을 것입니다. 그분은 오늘날 살아 계시지만 사람들에게 숨겨져 계시며 땅에 폭력이 가득할 때 나타나실 것입니다.

아직 나타나지 않은 심판 날의 징조는 먼저 Imam Maddi가 나타나고 그 다음 Dajjal(적그리스도)이 오고 Isa(그에게 평화가 깃들기를)가 오고 어떤 동물 Dabat al이 올 것입니다. -아르지가 나타납니다. 그러면 태양이 서쪽에서 떠오를 것이고, 그들은 땅에서 코란을 빼앗아 깨끗한 시트만 남길 것입니다. Dajjal을 죽이면 Yajuj-Majuj(곡과 마곡)가 나타납니다. 사람들은 Maddi를 이맘으로 선택하고 Ibrahim의 maqam과 Hajar al-Aswad(검은 돌)가 있는 모퉁이 사이에서 그에게 충성을 맹세할 것입니다. 이것은 Ashura의 날(Muharram의 달의 10일)에 일어날 것이라고 합니다. Maddi의 발표의 마지막 신호는 라마단 달의 첫 번째 밤에 월식이 있고 15일에 일식이 될 것입니다. 이것은 해와 달의 전례 없는 일식일 것입니다. 그러면 저주받은 Dajjal이 Khorasan에 나타날 것이며, 유대인과 터키인이 그를 따를 것이며, Isfahan에서만 70,000명의 사람들이 그를 따를 것이라고 합니다.

또 다른 전설에 따르면 Maddi가 나타나는 해는 홀수일 것이며 그가 이맘으로 선출된 후에는 9년을 넘지 못할 것이라고 합니다.

마디의 발표는 전 세계 모든 이슬람교도들에게 큰 기쁨이 될 것입니다. 하늘의 천사, 새, 곤충 - 기쁨을 나타내지 않은 동물조차도 남아 있지 않습니다. Masjid al-Haram에서 그에게 충성을 맹세할 사람들의 수는 Badr 전투의 참가자 수와 같을 것이며 그들 중 313명이 있었고 맹세 후 첫 연설은 카바에게 등을 기대고 있는 칼리프. 그런 다음 그는 꾸란에서 다음과 같은 의미의 구절을 읽을 것입니다. "알라가 당신에게 준 사람(Bakiyatullah)은 당신이 믿기만 하면 당신에게 더 좋습니다"(꾸란, 11:86).

그리고 "나는 알라가 당신에게 준 사람이며 그의 대리자입니다."라고 덧붙이며 연설을 끝맺습니다. 그는 "As-salamu alayka, 나는 Bakiyatullah fil-arzi입니다"라는 말로만 인사를 받을 것입니다.

그러면 Bakiyyatullah가 Kufu에 도착하여 모든 방향으로 군대를 보낼 것입니다. hadith는 천사가 공중에서 그를 맴돌며 다음과 같이 발표할 것이라고 말합니다.

그의 시간까지 섬에 전능하신 알라의 권세에 갇힌 Dajjal은 언급된 추종자들의 군대와 함께 마치 사슬에서 풀린 개처럼 그의 침공을 시작할 것입니다. 모든 말썽꾸러기의 아버지, Dajjal은 존재하는 모든 것을 볼 수 없도록 창조 당시부터 지구에 아직 존재하지 않은 혼란에 사람들을 몰아넣을 기회를 가질 것입니다. 적의 발이 닿지 않는 곳이 없을 것이며 심지어 메카와 메디나까지 갈 것입니다. 이 두 보호 장소인 Al-Aqsa Mosque(Bayt al-Mukaddas)와 Mount Tura Saina '(Sinai)는 천사의 보호를 받으며 저주받은 자가 더러운 발로 그곳에 발을 디디는 것을 허용하지 않을 것입니다.

마치 불과 물이 섞인 화재처럼 동방 국가들의 상황이 매우 어려워질 것입니다. 큰 격변이 전 세계에 시작될 것이며 Gazavat의 깃발이 뜰 것입니다. 다마스쿠스에 있는 Yazeed의 자손 중 저주받은 자가 Maddi를 반대하고 Imam이 그를 죽일 것입니다. 그는 칼로 사람들을 이슬람의 길로 부르고, 그리하여 하빕의 샤리아(그에게 평화와 축복이 있기를)가 이 땅에 퍼질 것이다. 반대하는 자는 굴욕을 당하고 이슬람에서 떠나는 자는 멸망을 당할 것이다. 70,000명의 이슬람교도들이 탁비르를 수행하여 루미야트 시를 차지할 것입니다.

불행한 Dajjal에 관해서는, 그는 우리 예언자 시대에 태어났습니다(그에게 평화와 축복이 있기를). 메신저(그에게 평화와 축복이 있기를)의 요청에 따라 전능하신 알라께서 그를 헤자즈 땅에서 바다의 섬으로 옮기셨습니다. 이 저주받은 사람은 아담의 후손에서 나온 사람이지만(그에게 평화가 있기를) 그의 어머니는 저주받은 이블리의 자손입니다. 그는 유대 신앙으로 나타나서 자신이 신이라고 주장하면서 사람들과 논쟁할 것입니다. "죽은 아버지를 살리면 나를 따라오겠느냐?" - 그는 그의 아들에게 말할 것이다. 이때 샤이탄은 아버지의 모습을 하고 눈앞에 나타나며, 아들은 이를 진실로 받아들이고 다잘을 믿고 실수한다. 잃어버린 저주받은 사람은 한쪽 눈이 없을 것이고 그의 이마에는 "kafir"(불충실한)라고 쓰여질 것입니다. 그들은 그의 말을 탄 짐승이 백 사람을 태울 수 있는 귀가 있는 나귀가 될 것이라고 말합니다. "천국과 지옥이 내 손 안에 있고 내 종교는 진실하며 나 외에 다른 사람은 없습니다."라고 이 불신자는 주장할 것입니다.

그리고 전능하신 알라가 Maryam의 아들인 Ruhullah 'Isa(그에게 평화가 있기를)를 하늘에서 내리실 것입니다. Imam Maddi가 임명한 이 사원의 자마트와 이맘이 함께 일몰 전 기도를 할 때 그는 다마스쿠스에 있는 Al-Amawiyya 사원의 첨탑으로 내려갈 것입니다.

그들은 Isa를 이맘으로 만들고 그 후에 일몰 전 기도를 마칠 것입니다. 거기에서 Ruhullah 'Isa(그에게 평화가 있기를)는 Bayt al-Mukaddas, 예루살렘의 Al-Aqsa 모스크에 갈 것이고, 새벽 기도 시간에 그는 Madi를 만날 것입니다.

Madi와 그의 친구들은 'Isa(그에게 평화가 깃들기를)'가 namaz에서 이맘이 되도록 정중하게 요청할 것입니다. 그러나 Ruhullah(그에게 평화가 깃들기)는 앞으로 나오지 않고 Madi를 위해 namaz를 수행할 것입니다. 그는 Maddi가 이슬람에 왔다는 것을 보여주기 위해 이 첫 번째 기도를 할 것입니다(즉, 그는 예언자 무함마드의 샤리아를 따를 것입니다) - 이것을 위해서만 그는 할 것입니다. 왜냐하면 'Isa(그에게 평화가 깃들기를) , 그리고 wliya의 레벨은 레벨 선지자에 도달하지 않습니다. 더욱이 이사야(그에게 평강이 있기를)는 선택된 다섯 선지자 중 한 사람이다. 그리고 그는 모든 선지자의 인장인 친애하는 하빕의 샤리아(그에게 평화와 축복이 있기를)를 시행할 것입니다.

그런 다음 Isa Ruhullah(그에게 평화가 있기를)는 Imam Maddi와 함께 Dajjal을 따를 것이고, Ludd 지역의 Ramlat 근처에서 그들은 비행으로 영혼을 구하는 Dajjal을 잡을 것입니다. 이때 다잘은 죽음의 뿔의 음료를 받게 됩니다. 이사야(그에게 평화가 있기를)가 창으로 그를 쳐서 ​​그는 땅에 엎드러질 것이다. 저주받은 자는 즉시 죽임을 당하고 인류는 그의 혼란에서 구원을 받을 것입니다. 그를 따랐던 유대인들에게는 누구도 피할 수 없는 진정한 “심판의 날”이 올 것입니다.

그리고 그들은 자고새 병아리처럼 다른 장소에 숨어있을 것이며 그들이 숨은 각 나무는 "유대인도 내 뒤에 숨었다"고 증언 할 것입니다. 그리고 말하지 않는 나무는 하나도 없을 것입니다. 이런 식으로 Dajjal의 추종자들은 근절될 것이며 그들 중 누구도 그것에 대해 말할 수 있는 사람이 남지 않을 것이며, 그들에 의해 살해될 무슬림들은 순교자가 될 것입니다.

마디의 고문은 알라에 대한 지식을 얻었고 아랍어를 구사하는 비 아랍인이 될 것입니다. 그는 그들과 상의하지 않고 혼자 결정을 내리지 않을 것입니다. Dajjal 소란이 끝나면 이슬람 외에 다른 종교는 없을 것입니다. 유대인, 기독교인은 '이사(그에게 평화가 있기를)'를 믿을 것이고, 믿지 않는 자는 칼로 형벌을 받을 것이다. 그들은 공물(jizyat)을 바치고 내리지 않고 오직 검으로만 대답할 것입니다. 샤리아는 맑은 날씨에 태양처럼 빛나고, 세상은 더 아름다워질 것이며, 망각(다신교)을 없앨 것입니다. 온 세상의 삶이 경이로워질 것이며 질서가 완전해지고 정의와 다툼과 다툼이 사라질 것입니다. 양과 늑대는 평화롭게 살 것이며 뱀은 어린 아이들과 놀 것입니다. 경제가 번성하고 사람들이 부자가 될 것이며 밭과 정원의 수확이 전례가 없을 것이며 한 송이의 포도로도 여러 사람을 채울 수 있습니다. 건설 산업은 황폐한 건물이 하나도 남지 않을 정도로 발전할 것입니다. 낙원에 있는 것처럼 환희 속에 살고 있는 산 사람은 고인을 생각하며 슬퍼할 것입니다. "오, 그들은 살아 있었을 것입니다!" 어떤 전설은 이것이 40년 동안 계속될 것이지만 그것들은 하루처럼 날아갈 것이라고 말합니다.

이 기간 동안 알라의 예정에 의해 이맘 마디는 다른 세상을 위해 삶을 떠날 것이고, '이사(그에게 평화가 깃들기를)는 그를 Bayt al-Mukaddas에 묻고 Namaz-Janaza를 수행할 것입니다.

Ya'juzh-Ma'juzh(곡과 마곡)가 나타나서 온 세상을 모독하고, 그들은 모두 'Isa(그에게 평화가 깃들기를)'를 공격하고 그를 Tura Saina 산으로 밀어넣을 것입니다. 그곳에서 그와 군대는 포위되어 어려움을 겪을 것입니다. 심한 굶주림과 목마름으로 인해 그들은 곤경에 처하게 될 것입니다.

Isa(그에게 평화가 깃들기를)는 전능하신 알라 앞에 서서 그들을 이 상태에서 나오게 해달라고 애원할 것입니다. 같은 시간에 Ya'juzh-Ma'juzh는 하나가 되어 서로 기대어 멸망할 것입니다. 그리고 그의 군대와 함께 Isa(그에게 평화가 있기를)는 Tura Saina 산에서 내려올 것입니다. 이때 땅에 있는 Ya'juzh-Ma'juzh의 시체에서 떨어지는 냄새가 날 것이며, 전능하신 새 떼가 날아가서 그들의 썩은 시체를 바다에 던질 것입니다. 그 후에 자비의 비가 온 땅을 덮을 것이며 세상은 그대로 될 것입니다.

그러면 'Isa Ruhullah(그에게 평화가 있기를)'가 메카에 올 것이다. Kaaba 주변을 걷는 동안 Dabbat al-arzi가 나타납니다. 그 모양과 크기는 말로 표현할 수 없고 깃털로 설명할 수 없습니다: 황소 같은 머리, 네 다리, 숫양 같은 꼬리, 코끼리 같은 귀, 목은 타조 같고, 옆구리는 고양이 같고, 가슴은 호랑이 같고, 가슴은 사자 같고, 발은 낙타 같고, 눈은 돼지 같고, 날개는 두 개 있고, 털로 덮인 전능하신 분께서 원하시는 대로 만드셨습니다. 그러한 동물의 모습은 꾸란에도 언급되어 있습니다.

나타난 후 이 동물은 사방에서 날 것이며 전능하신 알라께서 이 호흡을 모든 사람들의 이마에 비문으로 만드실 것이라고 합니다. 전능자가 그에게 준 각 사람의 이름 그의 영원한 지식 (ilm al-azal). 그리고이 비문은 볼록할 것이며 멀리서 또는 가까운 거리에서 어디에서나 볼 수 있습니다. 이 동물은 사람들이 Salih의 낙타를 죽인 후 달아나 바위에 숨어 있던 아기 낙타라고 믿어집니다. hadith에 따르면, 이 동물은 Masjid al-Haram에서 나올 것입니다. 사파 언덕 쪽에서도 나온다고 한다. 전능하신 알라보다 이것을 더 잘 아는 사람은 없습니다.

그런 다음 Isa Ruhullah(그에게 평화가 깃들기를)가 메디나로 가서 Ravza Ahmad(그에게 평화와 축복이 있기를)를 방문할 것입니다. 메디나에서 그는 결혼하여 두 아들을 낳고, 그 후에 병에 걸려 이 세상을 떠날 것입니다. 그는 알라의 사도의 경건한 Ravza에 묻힐 것이며(그에게 평화와 축복이 있기를) 그의 무덤은 'Umar Farouk' 옆에 파낼 것입니다. 그 후에는 세상에 가치 있는 것이 하나도 남지 않고 깨끗하고 품위 있는 사람들이 모두 이 세상을 떠날 것입니다. 알라의 명령에 따라 태양은 서쪽에서 떠오를 것이며 사람들은 회개하기를 원하지만 창조주께서는 그들을 받아들이지 않으실 것입니다. 왜냐하면 이때 회개의 문이 닫힐 것이기 때문입니다.

모든 사람은 자신의 위치에 남을 것입니다. 불신자는 불신앙이고 이슬람교는 이슬람교입니다. 그리하면 지극히 높으신 이의 말씀이 없어지고 책에 빈 페이지만 남게 될 것입니다. 또한, 꾸란을 마음으로 알았던 모든 독자들에게서 마음에서 알던 것을 빼앗아 한 글자도 모르는 무식한 자로 전락하게 될 것입니다. 그러면 이 무지한 사람들은 시로 바뀌고 코란을 읽는 모든 기술은 노래하는 구절로 표현될 것입니다.

그러나 이 모든 징조는 Ruhullah 'Isa(그에게 평화가 있기를)의 죽음과 Habashites에 의한 Kaaba의 파괴 후에 나타날 것입니다. 그러면 따듯하고 기분 좋은 바람이 분다. 이것이 믿는 자들의 징조가 될 것이며, 마음에 한 방울이라도 믿음이 있는 사람은 누구나 하나로 이 세상을 떠날 것이다. 그리고 "알라"라는 이름을 발음하는 사람은 지구상에 남아 있지 않을 것입니다. 나머지 최악의 사람들은 동물처럼 행동할 것이며, 전능하신 알라께서 그들 위에서 인류의 삶을 완성하실 것입니다.

이스라필이 처음으로 뿔나팔을 불면 지구상에서 다른 어떤 것과도 비교할 수 없는 지진이 일어날 것입니다. 그것은 일년 내내 멈추지 않을 것이며 날마다 점점 더 강해질 것입니다. 해가 어두워지고 별들이 매달리며 산과 언덕이 무너지고 온 땅이 평지가 될 것입니다. 목자들은 양 떼를 버리고 집으로, 백성은 촌락에서 성읍으로 달려갈 것이다. 공황 상태에서 수유부는 아기를 잊어 버릴 것이고 임산부는 두려움으로 유산을 할 것입니다. 사람들의 상태는 마치 취한 것처럼 될 것입니다. 이것은 혼에 대한 첫 번째 타격의 결과일 것입니다.

천사 이스라필이 두 번째로 뿔나팔을 울리면 사라지기 위해 창조된 모든 것이 멸망하고 하늘과 땅에 Jabrail, Mikail, Israfil 및 이스라엘의 4개만 남을 것입니다. 전능하신 알라는 모든 것을 알고 계시지만 이렇게 물으실 것입니다. "죽음의 천사여, 내 창조물에서 살아남은 사람이 있습니까?" 창조주에게 대답하면서 Azrael은 "우리는 우리 넷입니다."라고 보고할 것입니다. 그런 다음 알라는 죽음의 천사에게 "천사 이스라필과 미카일의 영혼을 취하라"고 말씀하십니다. 두 개의 큰 산이나 두 개의 통나무처럼 둘 다 땅에 떨어질 것입니다. 천사 이스라엘과 Jabrail은 살아 남을 것입니다. 그리고 그 후에 전능자는 이스라엘에게 이렇게 말합니다. "사망의 천사여, 당신도 죽습니다." 명령에 따라 죽음의 천사는 죽을 것입니다. Mighty Creator는 Jabrail에게 "O Jabrail, 누가 살아남았습니까?"라고 물을 것입니다. Dzhabrail은 다음과 같이 대답할 것입니다. "불멸의 영원한 당신과 나 Dzhabrail은 죽음을 위해 창조되었습니다." "오 자브레일, 당신의 차례는 죽을 차례입니다." 창조주가 그에게 알려줄 것입니다. 그런 다음 Dzhabrail은 지상의 활에 엎드려 이 위치에서 전능자에 의해 그에게 할당된 그의 삶의 시간을 완료할 것입니다. 창조주께서 영원히 창조하신 것 외에는 하늘과 땅에 창조된 모든 것이 멸망할 것입니다.

유일하신 전능하신 창조주 외에는 아무도 살아남지 못할 것입니다. 짝이 없는 분, 유일하고, 살아 계시고, 영원히 존재하시며, 심판자이시며, 공의로우시며, 결점에서 순수한 알라가 남아 있을 것입니다. 전능자는 "오늘 권력을 누가 소유하고 있습니까?"라는 질문을 할 것입니다. 그에게 대답할 사람은 세상에 아무도 없습니다. 그러면 알라 자신이 "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar"라고 대답할 것입니다.

لله الواحد القهار

땅에서 다투는 세상의 통치자들은 말문이 막힐 것이며, 백성을 압제한 폭군들은 감옥에 갇히게 될 것입니다. 세상이 감옥 같았던 신자들은 영속적이고 영원한 기쁨을 받아 만족할 것입니다. 창조주의 자비와 너그러움이 그들을 떠나지 않을 것이며 그들이 지상에서 겪었던 고난은 잊혀질 것입니다. 큰 죄를 지은 사람이 회개하지 않고 죽으면 구원을 받을 수 없습니다. 죽어가는 상태에서의 회개는 Firmanavn을 구하지 않았으므로 알라에게로 향하십시오.

이것으로 메신저가 말한 징조(평화와 축복이 그에게 임함)에 대해 책에서 발췌하여 가능하면 축약한 설명을 마치며 세상의 종말이 가까울 때 나타날 수밖에 없는 징조입니다. 충분하다고 생각합니다. 나는 코란과 하디스의 해석에 관한 책에 포함된 모든 버전을 인용하지는 않았지만, 고려하면서 모순에 빠지지 않고 노트북에 일부를 입력했습니다. 따라서 한 Alim이 다른 방식으로 말하면 그가 틀렸다는 것을 증명하면서 그와 논쟁 할 필요가 없습니다. 아마도 그는 다른 송신기의 버전을 말하고 있으며, 깨달음이 없는 사람은 둘 다 옳다고 생각하는 것이 더 나을 것입니다. 또한 한 가지 조건에 대해 경고하는 것을 거의 잊었습니다. 송신기는 Ahl al-Sunnah에서 온 것이어야 합니다.

시아파에 관해서는 예상되는 마디가 무하마드 이븐 하산 아스카리라고 주장합니다. 그들은 또한 앞서 말한 무함마드가 땅에 숨어 사라졌다고 말합니다. 그들은 이 소년이 5살이었다고 말합니다. 시아파는 이 마디를 기대합니다. 그들은 또한 그를 12번째 이맘으로 간주합니다. 알라께서 세상을 위한 자비로 보내신 타하(그에게 평화와 축복이 있기를)라 하더라도 그들은 그를 있는 그대로 존경하지 않는다. 이것은 샤리아에 해당하지 않고 이성에 의해 거부되는 극히 잘못된 믿음입니다. 우리가 이전에 말한 진정한 Maddi에 대한 이야기는 "Yavakit"이라는 책에 나와 있습니다. 알라의 사도가 떠난 후(그에게 평화와 축복이 있기를) 이 세상에서 스스로를 선지자라고 선언하는 사기꾼들이 나타난 것처럼 때때로 스스로를 마디라고 부르는 말썽꾸러기들이 나타납니다. 그들에 대해 이야기하고 모두의 이름을 부르며 시간을 낭비하지 말자. 그들의 번호는 11명에 이르렀다.

그들 중 마지막은 무함마드 이븐 압둘라 알 카타니로, 알하람에서 자신이 마디라고 주장하고 사람들에게 무력으로 그에게 충성을 맹세하도록 강요했으며 알하람에 대한 존경심을 남기고 많은 피를 흘렸다. 거기.

우리는 또한 무슬림 연대기에 따르면 1400년에 일어난 마지막 소동에 대해 들었습니다. 우리는 1979년 이란이 조직한 혼란에 대해 이야기하고 있습니다.

책 "예언자의 역사"에서. 2권