무슬림 블랙스톤. 무슬림의 보이지 않는 세계에 대한 믿음

이슬람 연구에서 주목을 끈다
그 종교의 초자연적 존재와 마법, 또는
아랍어로 "sihre"라고 합니다.
이슬람은 전통적으로 세계를 보이는 것으로 나눕니다.
인간의 눈에는 물질로 만들어진 사람들의 세계(보통
지상의 먼지), 멜렉이 존재하는 보이지 않는 세계(종종
기독교의 천사와 관련됨), 알라가 공중에서 창조한
알라가 불에서 만든 진. "sihra"의 개념은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다.
지니와 관련이 있습니다.

한정된 수량으로 인해 - 약 300장 정도의 꾸란
(sur) 이슬람 신학과 매우 중요한 법적 영역
코란 다음으로 법과 규정의 두 번째 출처인 순나를 연기합니다. ( 피노트
Editor-Hadith - 삶의 다양한 에피소드에 대한 별도의 보고서
무함마드, 그의 말과 그것을 둘러싼 상황,
구두 또는 서면으로 전달됩니다. 하디스의 전체 세트
Sunnah(문자 그대로 Sunnat Rasul Allah는 알라의 메신저의 한 예임)를 형성하고
코란에 이어 이슬람 종교와 이슬람 문화의 두 번째 원천이다.
권리). 이런 의미에서 "hadith"라는 단어는 그 의미에 가깝습니다.
순나라는 단어. 꾸란에서 "하디스"라는 단어는 18:6절과 20:9절에 언급되어 있습니다.
이야기의 의미, 메시지 이슬람교에서 하디스의 의미는 매우
예언자 무함마드가 직접적인 계시를 표현했을 뿐만 아니라
알라에게서, 그러나 또한 그들에 대해 논평하고, 또한 그의 개인적인 것을 보여주었습니다
무슬림의 삶의 방식이 어떠해야 하는지에 대한 예입니다.

모든 하디스 컬렉션은 신뢰도에 따라 Reliable(sahih), Good(hasan)으로 나뉩니다. 약한(자이프).수ì 라
꾸란의 장에 대한 아랍어 단어입니다. 꾸란은 114개
그 중 86개는 메카에서, 28개는 메디나에서 받았습니다. 각 수라
구절(계시록)으로 구성되어 있습니다. 구절의 수는 3에서
286. 언뜻보기에 길이의 수라 위치에 대한 기준은 다음과 같습니다.
수라는 일반적으로 이전 것보다 짧습니다. 그러나 이 원칙을 지킨다.
항상 그런 것은 아닙니다. 꾸란의 모든 수라는 아홉 번째를 제외하고 단어(basmals)로 시작합니다.
"은혜롭고 자비로우신 알라의 이름으로"), 꾸란의 전문가들과
그것을 해석하고 그에 따라 결정을 내릴 권리가 있는 순나
종교적, 법적 결론은 삶에 큰 영향을 미칩니다.
이슬람 사회 - 음.

이러한 형태로 발전된 규칙제정 시스템은
이슬람은 이 종교를 예외적으로 역동적으로 만들었습니다.
진화하고 변화하는 사회에 적응하고
그 변화에 영향을 미치고 있습니다.

이러한 이유로 이 글은
저자의 개인적인 견해가 아니라 앞서 언급한 "fiqh"에 대한 간략한 개요,
저것들. 초자연적 세계에 관한 축적된 이슬람 율법,
보스니아 사라예보에 있는 출판사 "Bemut"에서 출판되었으며
보스니아어 헤르체고비나는 아랍어 책 "평화"에서 번역
jinn and shaitans”(“Svijet dћina i љejtana” Љejh Bedruddin Ebu Abdullah
오메르 이븐 압둘라 세블리 하네피 Prijevod Eniz Kozliž "Bemut 사라예보")
셰이크 바드루딘 아부 압둘라 오메르 이븐 압둘라 셰블리 하나피

이 책에서 Sheikh Badruddin은 다음을 인용합니다.
Abu Qasim al-Ansari Qadi Abu al-Baquillani, Imam Haramain,
Sheikh Abu Abbas ibn Taymiyyah 및 기타 여러 이슬람 종교 작가,
꾸란과 꾸란에 있는 수라의 순나에 근거합니다.

XIII-XIV 세기의 전환기에 살고 있습니다. 셰이크 아부 압바스 이븐
Taymiyyah는 이슬람 근본주의 사상의 창시자로 간주되며
"순수한" 현대 추종자들 사이에서 여전히 명성을 누리고 있습니다.
이슬람" 또는 Salafism (편집자 주 - Salafiya라는 용어는
as-salaf as-salih(의로운 조상) 또는 단순히 as-salaf
(조상) "의로운 조상"또는 "의로운 khplifs"시대부터
이슬람의 탄생 시기는 무함마드와 무함마드의 설교가 시작될 때부터 고려된다.
최초의 네 칼리프(Abu Bakr, Umar, Usman 및
이슬람 공동체에서 분열되기 전에 알리). 속한 Ibn Taymiyyah입니다.
무함마드와 그의 4명의 의로운 칼리프 시대로 돌아가려는 생각,
어떤 것을 거부하면서 꾸란과 순나를 문자 그대로 따르는 원칙
모든 "혁신"에 대한 우화적 해석과 비난,
"의로운 칼리프" 시대 이후 이슬람 전통에 등장했습니다. 저것,
Ibn Taymiyyah는 그의 작품에서 셰이크의 권위를 칭찬했습니다.
Badrudin, 작업의 무게에 대한 상당히 진지한 확인
이 셰이크.

악마 이블리스는 누구인가?

다른 이슬람 학자들의 의견을 종합해보면,
Sheikh Badruddin은 대부분이 Iblis를 고려한다고 결론지었습니다.
genie, and only some - melek Figure of Iblis (Note
편집자-악마) 셰이크 바드루딘의 책 "진과 샤이탄의 세계"에서
다양한 종교 당국의 의견을 바탕으로 그에 의해 추정
다양한 방식으로 제시되지만 공통점은 모두가 Iblis를 고려한다는 것입니다.
지니이며 일부만이 그를 온유하다고 생각합니다( 메모
Editor-genie - 알라가 불과 소유로 창조한 육체가 없는 영혼
알라와 알라 사이의 선택에서 알려진 독립
Iblis. Melek은 알라가 공중에서 창조한 육체가 없는 영혼이며 봉사합니다.
그에게). 거의 모든 사람들이 Iblis가 천국에 갔다고 믿습니다.
일부 이슬람교에 따르면 그는 알라를 섬겼습니다.
후자의 명령에 따라 또는 다른 이슬람교의 의견에 따라 당국
당국은 지상의 jinn과 의사 소통하는 중개자였습니다.
세 번째에 따르면 - 그는 요정들을 무찌른 멜렉의 포로로 하늘에 갔다.
또는 네 번째에 따르면 Iblis는 어렸을 때 멜렉과 함께 참여했습니다.
진의 반란을 진압하기 위해. 예를 들어 Shehr b.
다른 책 "악마 - 신화와 진실"에 따르면 Khushib는 이미
동시대 보스니아 작가 Niyaz Omer("Davo – mit i istina".
니아즈 오메르. "Preporod" "Gracanica". 2007), 봉기 이후
멜렉에 의해 진압된 지니, 이블리스는 포로로 잡혀
Sa'adb Mesu'ud는 Iblis가 포로 상태에서 자랐다고 믿었지만,
알라를 숭배하고 그제서야 그를 거부했습니다.

그러나 악마에 대한 이슬람의 지배적인 견해는
Iblis는 세계의 창조 이후에 살았던 진 중 하나였다는 것입니다.
지상에. 사실, 두 사람 사이에는 어느 정도 견해의 차이가 있습니다.
다양한 이슬람 당국과 예외적으로 소규모
이슬람 울레마( 편집자 주-이슬람 성직자)
Iblis를 멜렉 중 하나로 간주했지만 다음을 포함한 울레마의 주요 부분
Said Qutb (편집자 주 - 이집트인 Said Qutb (1906-1966),
현대 이슬람 근본주의의 선도적 이데올로기, 책 "Phi
zilal al-Kur "an"(코란의 그림자 속에서)과 "Maalim-at-tarik"(가는 길에 표지판),
이집트 조직 "무슬림 형제단"의 주요 이론가가 처형되었습니다.
나세르 이집트 대통령 ) Iblis를 요정 중 하나로 여겼습니다.

셰이크가 쓴 것처럼 shaitans 자신에 관해서는
카디 아부 샤이탄에 따르면 바드루딘은 이블리스의 후손이다. 에 따르면
꾸란, 이블리스도 악마도 무슬림을 해칠 수 없다.
그들을 따르지 않을 것입니다. 이것은 기독교와 큰 차이가 있습니다.
의인 욥과 예수 그리스도께서 마귀의 일과
마귀와 사탄을 쫓는 사람들.

동시에 악마는 일반적으로
지니 중 하나이지만 여기에는 명확한 구분이 없으므로 샤이탄과
jinns는 명확한 구분 없이 적용됩니다.

또한, 여러 hadiths에 따르면 jinn,
이슬람교로 개종, 이슬람교도에게는 고려될 수 없는 도움
분명히 부끄러운 일을 받아들이는 기독교인과 관련하여
악마의 도움.

그래서 앞서 언급한 Niyaz Omer의 책 "The Devil -
신화와 진실" Umar ibn Khattab의 hadith에는 다음과 같이 기술되어 있습니다.
메신저 무하마드가 지니 하메 이븐 히메 이븐 라키스 이븐을 만났습니다.
누(노아)도 도운 이블리스. 이 지니는 용서를 받았습니다.
알라와 "진실한 신자"가 된 후 일련의 성도들을 섬겼습니다.
이슬람교도들이 자신들의 것으로 인정한 성경에서 알려진
앞서 언급한 하디스에서 예언자 무함마드가 이것을 축복할 수 있도록
jinn과 꾸란에서 "몇몇 수라"를 가르쳤습니다.

이슬람 작가들은 진의 세계를 다양한 방식으로 설명합니다.
그러나 일반적으로 다음과 같다: jinn은 사람들보다 먼저 지구에 거주했으며 오랜 후에
그들 가운데 알라에 대한 순종의 기간 동안 알라에 대한 반역이 있었다.
분필로 짓 눌린.

이슬람 작가에 따르면 jinn은
살고 먹고 마시고 심지어 사람처럼 번식할 수 있습니다.
주사위. 그들 중에는 무슬림 진과 이교도 진이 있습니다.
기독교 진과 유대교 진을 포함하여 이슬람교 진이 할 수 있습니다.
임금 전쟁 - 이교도에 대한 "지하드".

책 "진과 샤이탄의 세계"에는 수라가 들어 있습니다.
"jinn"은 Nekhleh 계곡의 Basra에서 온 jinn이 어떻게
메카 지역에서 그들은 알라의 사도인 무함마드의 설교를 들었을 뿐만 아니라
이슬람으로 개종한 진의 예가 나와 있습니다.

같은 책에서는 이슬람교에서
세계에는 예언자 무함마드가 파견되지 않았다는 만장일치의 의견이 있습니다.
사람에게만 해당되지만 여러 하디스에 의해 확인된 jinn에게도
ulema에 의한 이러한 하디스의 해석(이슬람 편집자의 메모
성직).

Sheikh Badruddin에 따르면, 이것은
Ibn Abbas 및 Abu Abbas ibn Taymiyyah ibn Abdul-Berra 및
ibn Hazma 및 Imam Haramain "Irshad fi redd ala
이사비에."

마지막으로 꾸란 자체에는 전체 수라가 있습니다.
"El jinn"은 jinn에게 바쳐지며 jinn은 의무적이라고 말합니다.
예언자 무함마드의 말을 듣고 동일한 결론이 수라에 포함되어 있습니다.
"엘 아카프".

무함마드의 아내 아이샤의 하디스에서( 메모
편집자-Aisha (613-678) - 622년부터 선지자의 동반자인 Abu Bakr의 딸 -
예언자 무함마드의 아내. 첫 번째 부인 카디자 사후
선지자는 Khadija와 같은 여성인 Sauda와 결혼했습니다.
그보다 나이가 많다. 그러나 그녀는 죽은 아내를 대신할 수 없었고 무함마드는
나는 그녀와 연결할 수 있었다. 그런 다음 Abu Bakr은 그에게 자신의 결혼을 요청했습니다.
당시 6살이었던 딸 아이샤. 많은 연구자들이 고려
이 결혼(및 일부 다른 결혼)이
무함마드와 아버지 아부 바크르의 연합을 위한 정치적 목표는
메카에서 선지자의 권위를 강화함. 9살까지 아이샤는 집에서 살았다.
무함마드가 딸의 입장에 있다가 메디나로 이사한 후 아이샤
예언자의 아내가 되었고 아이샤는 예언자의 사랑받는 아내로 여겨졌다.
다른 아내들과 달리 그녀는 그에게 영향력을 미쳤습니다. Aisha라는 이름과 관련이 있습니다.
잘 알려진 hadiths 모음에서 제공되는 많은 수의 hadiths
알 사히 알 부하리) 책 "진의 세계와
shaitans" 및 이슬람교도와 아마드에게서 전해지는 무함마드의 말은 인용된다.
무함마드를 유혹하기 위해 온 악마가 패배했다는 아이샤에게
이슬람을 받아들인 마지막.

이 hadith와 함께 Sheikh Badruddin이 쓴 것처럼 그들은 동의합니다.
대부분의 저자, ​​그러나 Imam Ahmed, Mohammed ibn Yusuf Firyani 및 Shureyka
ibn Tariq ibn Hanbal, 그들은 또한 jinn이 다음과 같이 덧붙입니다.
무함마드와 선지자가 선행을 하도록 도왔습니다.

책에 나온 하디스에서도 마찬가지
셰이크의 같은 책에서 주어진 저자 Hafiz Abu Nuaym의 "Derail"
다른 책 "Mushkil-Asar"의 라인도 포함하는 Badruddin
유사한 콘텐츠의 저자 Abu Jafar Ta-Khavi 뿐만 아니라
위의 이벤트.

무함마드 자신이 메디나에서 진을 만났습니다.
Sheikh Bedruddin Muhammad에 따르면 6번이나 이슬람과 모든 것을 가르쳤습니다.
코란을 가르치기 위해 자진해서 찾아온 진을 만났다.

책 "Jinn and Shaitans의 세계"에서 더 많이 제공됩니다.
전선진이 선지자와 함께 꾸란의 가르침을 들었다는 하디스
무함마드와 그들 스스로 나머지 요정들을 이슬람으로 개종시켰고,
예를 들어, Abu와 같은 종교 당국의 의견
Hudhaifa Ishak ibn Bishr Quraishi, 알라가 자신의 신에게 보냈다는 사실에 대해
jinn 자신도 죽인 jinn 사이에서 메신저.

많은 hadiths는 또한 충돌 사건을 설명합니다
두 개의 토네이도, 그 후 죽은 뱀이 남아 있었고 하디스 중 하나에
이 지니는 전투에서 사망한 이슬람교도 Amr ibn Jumanet에 의해 명명되었습니다.
"충실한 요정"과 함께.

지니 룩.

지니의 출현과 관련하여,
다른 의견과 책 "Mekayidu Sheitan"의 Abu Bekr Abu Dunla
지니는 모양을 바꿀 수 없지만 마법의 도움이 있어야만
속임수 - "sihra"는 사람들이 속일 수 있는 기회를 나타냅니다.
코란에 의해 확인 된 그의 외모에 대한 인상. 동시에, 셰이크
바드루딘은 그의 책에서 예언자 무함마드의 적들이
Doru-Nedva에서 수여 된 샤이탄은 셰이크의 모습으로 그들에게 왔습니다.
나즈드.

이 책에는 여러 진술이 포함되어 있습니다.
jinn이 할 수 있는 이슬람 종교 작가의 책과 하디스에서
예언자의 말에 대한 하디스를 확인하는 검은 개의 형태로
Qadi Abu Yala가 가져온 무함마드. Jinn은 종종 형식으로 언급됩니다.
뱀, Abu Dunla가 책 "Mekayidu Sheitan"과 Abu Bekr에서 쓰는 것처럼
Muhammad ibn Jafar ibn Sehl Samiri el-Haiti 책 "Howatif
엘 게넨.

동시에, 지니에 대한 설명에는 많은
풍자와 모순, 그래서 Sheikh Badruddin은 다음과 같이 씁니다.
책 "하와티프" 진은 인간의 눈에 보이지 않습니다.
jinn이 개, 뱀,
사람 또는 기타 인간 또는 동물과 같은 형태. 에 따르면
이슬람 당국에 따르면 진은 개와 뱀의 형태뿐만 아니라
그러나 또한 인간형 이미지를 가진 더 많은 수의 진 또는 그들의
설명은 날개의 존재와 그들이 날 수 있다는 사실뿐만 아니라
외모를 바꾸십시오.

모든 것을 설명하는 하디스는 없기 때문에
한 하디스가 jinn에 대해 이야기한다는 사실에 기초하여 jinn의 유형
뱀의 형태로, 다른 하나는 거대한 입을 가진 여자 형태의 지니에 관한 것입니다.
그것들을 하나로 묶을 수 있는 유일한 것은 형태를 바꾸는 능력입니다.

지니 능력치.

jinn 자신은 둘 다 장소를 이동할 수 있습니다.
한 장소에서 살고 한 곳에서 살기(Abu Bakr의 "Howatif El Jenan"
Muhammad ibn Jafer ibn Sehla Sammiri El-Haraiti).

이슬람 세계의 셰이크 바드루딘에 따르면
지니원의 능력에 대해 두 가지 주요 의견이 있었던 시간
모든 진은 먹고 마신다고 주장했지만 다른 사람들은 다음과 같은 의견을 옹호했습니다.
진의 일부만 먹고 마십니다.

동시에 대부분의 hadiths에는 다음 단어가 포함되어 있습니다.
알라의 이름이 언급되는 음식의 모든 뼈,
다시 고기가 무성하여 진의 음식이 될 것이다. 그러므로 무함마드
이슬람교도들이 뼈를 필요로 하고 나서 몸을 씻는 것을 금했습니다.
그에 따르면 뼈는 jinn에 의해 음식을 위해 의도되었으며 그에 의해 명명되었습니다.
이슬람교도를 "당신의 형제"로 언급.

이슬람의 지배적인 견해에 따르면, 사람과의 결혼은
지니는 가능하지만 무슬림에게는 허용되지 않습니다.
Sheikh Bedruddin은 다음과 같은 일부 이슬람 당국의 의견을 인용합니다.
그러한 결혼이 여전히 허용된다고 믿었습니다.

"진과 샤이탄의 세계"라는 책에는 이야기가 포함되어 있습니다.
Abu Bakr Qurayshi는 두 이슬람 당국 Wahb ibn Muneibin에 대해 설명합니다.
그리고 Hasan al-Basri는 지니와 함께 Hajj에서 몇 년을 보냈습니다.
하디스의 통역사였다. 또한 jinn은 종종 다음 위치에 있습니다.
이슬람교도들이 다양한 종교적 의무를 이행하는 것,
namaz 및 hajj 및 최대 jenaz(장례 기도) 및 지하드,
이슬람에서 이러한 의무를 수행하는 동안 사람들을 교육하십시오. 이 외에도,
jinns가 사람들에게 가르칠 수 있는 특정 서비스에 대한 감사
질병에서 치유의 예술.

Sheikh Badruddin은 Ibn Abu Dun의 말을 인용합니다.
jinn이 다른 사람의 의견에 따라 기도할 수 있도록
이슬람의 권위자들이 선한 일을 할 수 있도록
알라의 보상을 받고 그들이 저지른 악에 대해 그에게 형벌을 받으십시오.
사무.

더욱이, Sheikh Bedruddin과 몇몇 다른 사람들에 따르면
저자, namaz는 jinn과 사람들이 함께 수행할 수 있으며 Ibn에 따르면
Sayrefi el Harani (Book of Favoid) Jinn이 기도를 인도할 수 있습니다.

이슬람에서 일반적으로 받아 들여지는 견해에 따르면, 진 자신은
샤이탄이라고 불리는 "선"과 "악"으로 나뉩니다. 무슬림 진
이블리스(악마)가 이끄는 악마들이 제넷(낙원)에 들어갈 때,
그의 보좌는 바다에 있고 뱀들에게 둘러싸여 있으며 영원한 세계에 들어가리라
제헤네마의 불 지옥).

그의 책에서 Sheikh Badruddin은 다음을 입증합니다.
집집마다 jinn이 사는 해석과 hadiths의 예,
무슬림이 사는 곳. 이것은 책에서 Abu Bakr ibn Ubayd도 확인했습니다.
"Mekayidu Sheitan", 그리고 같은 저자에 따르면 이 진들은
다른 진(Yezid ibn Jabir의 하디트) 출신의 이슬람교도.

많은 hadiths에 따르면, jinn은 또한 벽장에 산다. 왜 무슬림은 옷장 입구에서 알라께 드리는 기도문을 읽어야 한다.

Sheikh Badruddin은 또한 Abu의 hadith를 인용합니다.
무슬림이 집 입구에서 알라의 이름을 기억한다면
먹는 동안 마귀는 집과 식탁에 머물 수 없습니다.

'진의 세계'라는 책에서도 지니를 죽이는 것은 가능하다.
shaitans"는 Ibn Abu Meleikete와 Hubeiba의 하디스에서
무하마드 아이샤의 아내 뱀을 죽이라고 명령했다.
genie-무슬림과 죄를 속죄하기 위해 가난한 사람들에게 나누어 주어야 했습니다.
하나의 hadith에 따라 자선 또는 무료 40 노예에 따라
다른 사람에게. Hubeiba에 따르면, 뱀의 형태로 지니를 죽이는 것은 오직 허용되었습니다.
아주 좋은 이유 때문에 그리고 항상 세 번 후에
경고.

그러나 요정은 책에 나오는 사람들에게 해를 끼칠 수 있습니다.
"진과 샤이탄의 세계"에는 Ibnul Akila의 책 "Fenun"에 나오는 구절이 있습니다.
다음과 같은 경우를 예로 들 수 있습니다. Zaferiya의 집(아래
바그다드) 안뜰에는 진이 나오는 우물이 있었고
집에서 자는 사람들을 죽였다. 꾸란을 읽은 무슬림은 머물렀다
우물에서 나오는 요정과 살아서 친구가 되었습니다. 이 지니는 다른 사람들처럼
우물에 살았던 나머지 진들은 이슬람교도들이었다. 뿐만 아니라,
이 무슬림은 남자에게 돈을 지불함으로써 죽음에서 지니를 구했고,
지니의 모습으로 뱀을 잡으려던 사람.

따라서 이슬람 당국에 따르면
독실한 무슬림은 진(jinn)으로부터 보호받아야 하며,
Ubayt ibn Ka'b의 hadeeth, Abu Qasim Tabarani가 서술하고 인용
Sheikh Bedruddin의 책에서 Surah Al-Baqarah의 ayat는 shaitans로부터 보호하고,
또한 코란의 여러 수라를 읽음으로써 샤이탄으로부터의 보호가 제공됩니다.

물론 마법 자체는 "시르"
현재 이슬람 성직자는 무슬림을 허용하지 않지만 여기에서
과거 이슬람 당국의 견해는 다릅니다. 셰이크가 쓰는 것처럼
하디스와 코란 자체에 따르면 바드루딘은 알라는 바빌론으로 보내졌다.
두 개의 분필( 편집자 주 - 알라가 허공에서 창조한 영으로 종종 기독교의 천사와 연관됨) - 일부 hadiths에 따르면 sihr를 이교도들에게 가르쳤고 다른 사람들에 따르면 sihr의 위험에 대해 경고한 Haruna와 Maruta.

역사적으로 "악마-
신화와 진실" "시라"의 개념은 대부분의 이슬람교도에서 인정하고 있습니다.
Farhudin er Razi, Ibn Faris, Ul과 같은 종교 당국
Mujemul-Wesit, Al Azhari, Lisanul Areb, Ibnu Qudadam Al-Maqdisi,
이븐 울 카이임.

그래서 기록된 하데스에 따르면
Ibn Abbas의 Akram, "sihr"은 이집트의 Al-Ferema 마을에서 유래했으며
"시라"의 존재를 부정하는 것은 "신앙을 떠나는 것"이다.
위의 모든 내용은 특정 무슬림에 의해 해석될 수 있습니다.
지니와 사람의 관계는 상대적인 말을 기반으로 하기 때문에
동등하게 그리고 따라서 jinn "사실상"이 될 수 있다면
이슬람 움마의 일부 이슬람 공동체) 및 정통
무슬림은 jinn의 도움을 받는 것이 허용됩니다. 그러면 다음을 수행할 수 있습니다.
특정 상황에서 이들 중 일부가
무슬림은 또한 진에게 그러한 도움을 요청할 수 있습니다.

책 "진과 샤이탄의 세계" 셰이크에서
Badruddin은 "sihr" 또는
"shirk"는 종종 "amailiya"라는 메시지를 작성합니다.
"악마에게는 좋은 일이다." 후자는 그 대가로 이 사람들에게 서비스를 제공하고,
예를 들어, 그들은 수원을 찾고 공기를 통해 운반하며 또한
이 사람들에게 다른 사람들의 물질적 재화 등을 제공

이슬람 당국에 따르면
셰이크 베드루딘(Sheikh Bedruddin)이 제공한 하디스(hadith)에 따르면 jinn은 사람이 살 수 있으며,
의식 "sihra"의 목표로 판명되었고 그래서 그들은 구절을 제공합니다
악마가 인체에 들어갈 수 있다는 "알-바카라".

이 때문에 무슬림이 허용된다.
이슬람을 설교하거나 시체에서 진을 추방할 때 알라의 이름을 언급하는 것
그러나 동시에 의 도움으로 사람들에게서 진을 추방하는 것은 금지되어 있습니다.
지니 그 자체. 이러한 가능성이 부정되는 것은 아니지만,
죄로 여겨집니다.

이슬람 종교 당국 자체
그들의 작품에서 jinn이 제기한 큰 위험에 대해 경고합니다.
우선 그의 책에서 shaitans와 Sheikh Badruddin은
요정 Suula를 설명하는 책 "Mekayidu-shaitan"의 라인
사람을 먹는 여자의 모습으로, 이 지니도
"Mekayidu-shaitan" "daavat 읽기", 즉 이슬람의 설교에 종사.

이 이슬람교의 악마로부터 보호하는 방법
당국은 특정 수라 또는 구절을 읽을 것을 권장합니다. 예를 들어,
Sheikh Badruddin은 밤의 요정 Gul이 여성의 모습을 한 경우를 인용합니다.
방어 수단으로 그녀를 붙잡힌 이슬람교도에게 ayat "Kursiy"(성인)를 읽어주십시오.
Genies에서, 그리고 저자 Abdurahman ibn Munzur의 책 "Ajaaib"에서
예는 Surah "Imran"의 구절이 무슬림을 보호했을 때 주어진다.
악마.

셰이크 베드루딘 자신이 다음과 같이 썼습니다.
Genies는 알라에게로 향하고 그의 이름을 언급하고 수라를 읽음으로써 보호됩니다.
"muavvizetein", 수라 "Kursiy" 읽기, "Al-Baqarah"의 전체 수라 읽기 또는
수라의 일부를 암기하는 마지막 두 구절
"Hammim-Al-Muumin", 이슬람 신조의 독서 - shahada.

위의 모든 사항으로 인해
이슬람에서 다양한 신비주의 운동이 출현했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
상당히 흔한 현상입니다. 여기에서 가장 대표적인 것은 종교적
수니파 이슬람과 달리 영적인 시아파의 관습
부동산(ayatollahs, 즉 문자 그대로 "알라의 말씀")이 허용되었습니다.
자신의 의견에 따라 꾸란과 하디스를 해석하고,
사적인 의견은 나머지 시아파 공동체를 위해 종교적이 되었습니다.
규칙.

그리고 "ijitihad"의 바로 그 원칙, 즉
시아파 사이에 새로운 종교 및 법적 제도의 발전이 계속됨
수니파 울레마와는 대조적으로 매우 자유롭게 해석되며,
일반적으로 코란과 하디스, 그리고 확립된
이전에 채택된 fatwa의 본체 - 종교적 및 법적 결론 및
시설. 일반적으로 확립된 의견에 의존
과거 울라마의 권위자.

예를 들어, 그것은 시아파 왕조와 함께였습니다.
파티마의 후예인 이스마일을 자신의 조상으로 선포한 우베이달라와
이스마일리 종파의 출현과 관련하여 이집트에서 권력을 장악한 사람.

유명한 "장로
산" - 성을 중심으로 암살단을 창설한 Hassan ibn Sabbah
이란 북부 카즈빈(Qazvin) 시 근처의 Alawut( 편집자 주 - 암살자
(Hashashins, Hashishins, Hassasin, Hashishin; 아랍어 hashishes에서 pl. hashishiya
또는 hashishyun - "hashish 사용" - 받은 이름
중세와 현재 널리 알려진
니자리 이스마일리스(이슬람의 시아파 분파). 이름은 다음과 연결되어 있습니다.
테러리스트로서의 Nizaris에 대한 전통적인 생각의 복합체
마약에 중독된 광신도들이
정치적, 종교적 이유로 수많은 살인. 파괴됨
1258년 몽골. ). "카이로 롯지" 오더로 관리
암살자들은 그들이 속한 폐쇄된 분파였습니다.
이교도 신비에 뿌리를 둔 다양한 의식을 행하고
동시대 사람들의 의견에 따르면 신비로운 성격을 띠고 있습니다. 전반적으로
적어도 이교도 신비를 추구하고 오컬트 목표를 추구했습니다.
최소한 이러한 신비가 정교회의 의견에 근거하여 평가된다면
신학.

Hasan ibn Sabbah 자신은 주로 영적인 사람이었습니다.
그가 만든 종교 공동체의 지도자인 암살자들과 동시에
암살 준비가 된 강력한 군대의 지휘관이었던
그의 첫 신호.

해시의 영향이 영구적일 가능성은 거의 없습니다.
암살자에 대한 책에서 언급된
자기 희생, 지금은 더 어려운 비슷한 약
이타심을 유발하지 마십시오.
후보자가 술에 취해 술에 취했을 때 어떤 종류의 사기 혐의 조직
노예들 사이에서 그들은 "산에서 온 노인"을 마치 낙원으로 데려갔습니다. 거의
어떤 종류의 노예는 속임수나 암살자 자신을 배신한 적이 없습니다.
내부 통신은 그러한 속임수에 대한 사실을 알아내지 못했고
Hassan ibn Sabbah가 완전히 통제할 수 있는 능력이 있었음이 분명합니다.
암살자의 행동과 영혼, 그렇지 않으면 그들은 거의 그렇지 않을 것입니다.
사심없이 죽었다. 그런 기술이 그 사람일 수 있음은 분명하다.
그가 시작된 "Cairo Lodge"에서만 받았습니다.

그러나 이 관행은 결코 구체적이지 않았습니다.
이스마엘인이나 시아인에게만. 수니파 이슬람에서
유사한 관행의 존재는 수피 형제단에서 확인할 수 있습니다.
유럽에서 dervish 명령으로 알려진 "tarikats".

물론 이 모든 것이 지금
역사적 과거. 그러나 현대 이슬람 세계에서도
오늘날, 당신은 병자에게서 "진을 추방"하는 의식을 찾을 수 있습니다.
셰이크 바드루딘(Sheikh Badruddin)의 책에 설명된 의식을 통해.
보스니아 무슬림의 재이슬람화의 한 요소가 번역과
"이슬람 악마학" 또는 더 정확하게는 신학 작업의 재판
"이슬람 진 연구"라고. 그리고 비록 현대의 살라피즘은 많은
일종의 "이슬람 청교도주의"라고 생각하십시오.
신비로운 면과 탐구가 의심되는 이념이지만,
Ibn Taymiyyah와 같은 이 운동의 이념적 창시자들은
"이슬람 진 연구"의 기초에 의문을 제기합니다.

기독교와 무엇이 다른지 궁금하다
초자연적 인 존재에 대한 아이디어는 적응을 촉진합니다.
이슬람의 추종자들에 의한 현대 암시 기법
근본주의.

왕국의 서쪽 부분에서 사우디 아라비아홍해에서 75km 떨어진 곳은 모든 무슬림의 성지 메카입니다. 전설에 따르면 이슬람의 창시자인 예언자 무함마드가 이곳에서 태어났습니다. 610년 그는 자신의 사상을 전파하기 시작했고 이슬람이라는 새로운 종교를 세웠다. 무함마드의 추종자들은 스스로를 무슬림이라고 불렀다. 기도하는 동안 그들은 이전과 같이 예루살렘이 아닌 메카로 향했습니다.

이슬람 초기부터 그 주요 신전은 메카에 있는 홀리 모스크 알-마스제드 알-하람의 안뜰에 있는 석조 구조물인 카바였습니다. 화강암으로 지어진 건물은 높이 15미터, 길이 10미터, 너비 12미터입니다. Kaaba의 네 모서리는 네 개의 기본 지점을 향하고 있으며 그 위에 천으로 덮여 있으며 내부에는 내부로 연결되는 순금 문이 있습니다. 은색 테두리가 있는 검은색 돌이 카바의 동쪽 또는 돌 모서리에 장착됩니다.

이 돌은 검은색으로 불규칙한 타원형이며 지름이 약 30cm 정도로 매우 중요한 요소이슬람에서. 이슬람교도들이 말했듯이, 검은 돌은 알라 자신이 하늘에서 그들에게 보냈습니다. 전설에 따르면 신성한 돌은 하늘에서 내려온 직후에 하얗고 눈부신 광채를 띠고 있어서 메카에서 4일 거리에서도 볼 수 있었다고 한다. 검은 돌은 수많은 죄인이 만졌다는 사실에서 검은 색을 얻었다고 전설에 따르면. 에서 과학적 포인트검은 돌의 성질은 아직 연구되지 않았습니다. 일부 과학자들은 그것을 큰 운석으로 간주하고, 일부 과학자들은 암석이 많은 아라비아가 사화산으로 가득 차 있기 때문에 그것이 큰 화산암이라고 자신 있게 선언합니다.

카바는 지구 최초의 인간 아담이 지었지만, 후에 세계적인 홍수로 파괴되었습니다. 그 후, 이 신전의 정확한 사본은 지역 민족의 조상인 총대주교 이브라힘이 그의 아들 이스마일과 함께 건립했습니다. 동시에, 경전은 그 건물이 특이한 장치를 사용하여 지어졌다고 알려 줍니다. 어떤 높이로든 솟아오르고 땅 위로 공중에 떠 있을 수 있는 평평한 돌로 일종의 발판 역할을 합니다. 이 돌은 오늘날까지 살아남았고, 더 이상 그 기적적인 비행 특성이 없음에도 불구하고 이슬람 사원이기도 합니다. 모든 무슬림은 일생에 적어도 한 번은 메카를 방문해야 합니다. 의식 순례는 하지(Hajj)라고 불리며, 카바 주변의 7중 순환을 포함하며, 이는 신 안에 구현된 단일 태양계에 대한 모든 존재의 질서와 종속을 상징합니다.

메카. 이슬람 검은 돌

지구에는 뛰어난 장소가 많이 있으며 손가락으로 셀 수 없습니다. 그 중 포근한 계곡 속에 세상과 단절된 이슬람의 성지 메카가 특별한 자리를 차지하고 있다. 성벽이 필요 없는 이 도시는 주변의 산들과 이슬람교도들이 말하는 알라 자신으로 인해 보호받고 있습니다. 이것은 자신을 무슬림이라고 생각하는 모든 사람들이기도에서 바라 보는 도시입니다. 나열된 사실만을 고려하더라도 이미 메카를 방문할 가치가 있습니다. 그러나 여기에서 훨씬 더 놀랍고 특이한 것을 발견할 수 있습니다.

메카의 놀라운 광경 중 하나는 카바의 평평한 돌입니다. 그것은 유명한 Kaaba 사원에 있습니다. 아랍의 전통에 따르면 이 성전은 인류의 첫 번째 아담을 위해 지어졌습니다. 그는 낙원과 그곳에 있던 성전을 잃은 것에 대해 크게 슬퍼했습니다. 그러자 주님은 그를 불쌍히 여겨 하늘에 있는 성전을 본받아 하늘에서 땅으로 내리셨습니다. 홍수 후에 건물과 그 자리가 사라졌습니다.

선지자 아브라함이 이 건물을 재건했습니다. 그리고 그가 성전을 더 빨리 지을 수 있도록 천사 Jabrail은 그에게 공중에 매달려 발판 역할을 할 수 있는 평평한 돌을 가져왔습니다. 이 돌은 이제 성전에 있어 모든 신자가 그 위에 새겨진 아브라함의 발자국을 볼 수 있습니다.

왜 돌이 검게 변했습니까?

전설에 따르면, 아브라함이 카바의 건축을 거의 완료했을 때 검은 돌이 나타났습니다. 그 당시 그는 사원 주변을 걷는 의식을 시작할 수 있는 장소를 표시할 그러한 물건이 필요했습니다. 낙원에서 천사와 아담이 성전을 일곱 바퀴 돌았기 때문에 아브라함도 그렇게 하기를 원했습니다. 이런 이유로 천사 Jabrail은 그에게 검은 돌을주었습니다.

한 버전은 검은 돌이 아담의 개종된 수호 천사라고 말합니다. 그는 아담의 타락을 놓친 후 돌로 변했습니다. 카바의 검은 돌이 하늘에서 땅으로 내려왔을 때 온통 새하얀 빛으로 빛났다.

점차적으로 백성의 죄가 그것을 완전히 어두워질 때까지 어두운 조약돌로 바꾸었습니다. 이 유물의 구성은 과학자들에게 아직 알려지지 않았습니다.

어떤 사람들은 이것이 아직 과학에 알려지지 않은 화산암 조각이라고 믿습니다. 다른 이들은 카바가 있는 곳 근처에 떨어진 큰 운석이라고 믿고 있다. 물론 이 때문에 검은 돌이 덜 매력적이지는 않으며, 신자뿐만 아니라 그 주변에 많은 관광객이 모여 듭니다.

결국, 이 돌은 깊이와 독특함이 흥미로운 많은 이야기와 관련이 있습니다. 한때 카바를 수리해야 할 때 쿠라이시 가문의 각 가문은 그 유명한 유물을 옮기는 영예를 누리기를 원했습니다. 이 때문에 그들 사이에 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 무함마드는 흥미로운 방식으로 문제를 해결했습니다. 그는 겉옷을 바닥에 펴고 검은 돌을 거기에 두었고, 귀족 가문의 장로들은 각각 가장자리를 잡고 그 외투를 새로운 곳으로 옮겼습니다. 그래서 무함마드는 분쟁을 해결했습니다.

이슬람교도들이 메카를 방문한 후 죄 사함을 믿는다는 것도 흥미롭다. 그들은 그러한 순례를 하지(Hajj)라고 부르고 그 표시로 흰색 터번을 착용합니다. 아마도 모든 사람들은 신비한 메카를 방문하여 Kaaba의 순수함과 아름다움을 만져야 할 것입니다.그것은 사우디 아라비아에 위치하고 있으며 이슬람의 성지이며 작은 계곡의 산으로 둘러싸여 있습니다. 유명한 장엄한 Forbidden Mosque는 세계에서 가장 큰 모스크인 신성한 도시에 위치하고 있으며 주요 이슬람 사원 인 Kaaba의 다소 이상한 건물이 있습니다. 지난 1400년 동안 모든 무슬림의 눈이 매일 다섯 번 기도하는 동안 그에게로 향했습니다. 이슬람을 고백하는 이슬람교의 경전인 코란(Koran)에 명시된 바와 같이 카바는 알라를 숭배하기 위해 지어진 세계 최초의 건물입니다.

우리 시대에 모스크의 영토는 Kaaba 주변 지역과 함께 약 193,000 평방 미터와 같습니다. 동시에 130,000명의 순례자가 신사를 보고 절을 할 수 있습니다. 자금성 모스크의 모퉁이에는 10개의 장엄한 첨탑이 있습니다. 그 중 6개는 높이가 105m에 이르며 일부 과학자와 연구원에 따르면 카바는 세계에서 가장 오래된 사원입니다.

Kaaba는 Forbidden Mosque 내부에 위치한 일종의 입방체 구조입니다. 높이는 15미터입니다. 메카의 돌 - 전 세계에서 모인 이슬람교도들의 순례지.

신성한 돌 Mahadi-Tash

이슬람교도에게 신성한 Mahadi-Tash 돌은 Sinara 강 굽이에 있는 Ust-Bagaryak 마을에서 약 2km 떨어져 있습니다. 건조한 날씨에는 어떤 차로든 돌까지 직접 운전할 수 있습니다. 돌 근처에는 휴식을 취하기에 편리한 넓은 공터가 있습니다.

그들은 Mahadi에 대해 그가 코카서스 또는 볼가에서 이 지역으로 이주한 Mishar Tatars 출신이라고 말합니다. 실존인물이든 아니든 이제는 정립이 거의 불가능하다. 하늘에서 강가에 있는 돌로 내려와 제사를 지냈다는 전설도 있다. 예전에는 그 흔적이 선명했는데 지금은 흐려지고 형체가 없어져 조금 꿈을 꾸면 맨발의 자취, 금간자취, 돌에 떨어진 물방울의 배수구, 구멍 등을 볼 수 있다. .

흔적에 따르면 의식은 북쪽 방향으로 거행된 것으로 추정되지만 메카를 바라보고 기도하는 사람의 위치는 이슬람이 분명히 정하고 우리의 경우 남쪽이다.

Mahadi-Tash는별로 인기가 없습니다. 여기에는 종교 순례자가 없습니다. 과학 탐사도 드문 손님입니다. 1949년 쿠나삭 지역에 유성우가 내린 후, ufologists는 그 돌을 조사했지만 우주 외계인의 버전은 확인되지 않았습니다. 2005 년 Chelyabinsk-Kosmopoisk NIIG 원정대는 돌을 조사했지만 자연물과의 편차를 찾지 못했습니다.

러시아의 기념물이 포함되지 않은 새로운 세계 7대 불가사의를 선택한 후 MK-Ural은 투표를 통해 7대 불가사의를 선택하자고 제안했습니다. 첼랴빈스크 지역. 이 경쟁의 후보자 중 하나는 Mahadi-Tash였습니다. 2007년 8월 대회가 종료되었지만 Mahadi-Tash는 득점하지 못했습니다. 적당한 양투표하고 좋아하는 불가사의 목록에 포함되지 않았습니다.

그러나 이 모든 것에도 불구하고 사람들은 Saint Mahadi가 그것에 대해 기도했다고 믿는 Mahadi-Tash 돌로 이동합니다.

출처: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

보이지 않는 것에 대한 믿음, 영생에 대한 믿음은 꾸란을 사람들에게 보낸 이유에 대한 답의 주된 의미입니다. 알라가 말한다: “이것은 책이다. 그 길은 의심할 여지 없이 알라를 경외하는 자들, 보이지 않는 것을 믿는 자들, 끈질기게 기도하는 자들, 그리고 우리가 부여한 재산을 쓰는 자들을 위한 올바른 길입니다. (꾸란 2:2-3)

이 구절은 보이지 않는 것에 대한 믿음이 확고한 믿음의 기초라고 우리에게 분명히 말합니다. 확실히 믿음의 여섯 기둥은 보이지 않는 것의 확신에 기초합니다.

알라께서는 일상 생활 너머에 있는 것, 이 땅에서는 보이지 않는 것에 대한 믿음이 신자의 첫 번째 특성이라고 지적하셨습니다. 우리는 우리가 이성으로 지각할 수 있는 상황으로만 우리의 고백을 제한하는 견해를 공유하지 않습니다. 우리는 물리적 세계에서 볼 수 있는 것에만 근거한 믿음을 지지하지 않습니다. 이것은 우리를 우리의 믿음에 대해 눈멀게 할 것이고, 우리는 지상 생활의 한계를 넘어서는 것을 받아들일 수 없을 것입니다.

알라께서는 다음과 같이 말씀하실 때 우리가 의지할 수 있는 균형을 주십니다. 아니면 이해가 안 가나요? 천국에서는 당신의 몫과 약속된 보상이 있습니다. (꾸란, 51:20-22).

이 구절에서 알라는 보이지 않는 것과 우리의 주요 연구 대상인 고려 사이의 연결을 지적합니다. "보이지 않는"이라는 단어 자체가 "천상의 의미에서, 상위 세계"는 믿음이 지배적이다. 우리에게 이것은 유형의 단어입니다. 그것은 우리에게 생명이 없는 개념입니다.

무슬림은 인간의 지각을 초월한 존재가 있다고 믿는다. 이슬람교도는 알라와 그의 정의를 믿습니다. 이슬람교도는 사후의 삶, 부활 이후에 일어날 일, 천국과 지옥, 천칭자리와 다리, 그리고 코란과 진정한 순나에 포함되어 있는 다른 상황을 믿습니다.

알라께서 말씀하시기 때문에 우리는 진을 믿으라는 명령을 받았습니다. “진실로, 우리는 놀라운 꾸란을 들었습니다. 그는 곧은 길로 인도하고 우리는 그를 믿었으며 우리는 파트너를 우리 주님과 연관시키지 않을 것입니다. (꾸란, 72:1-2)

알라가 말했다: “보라, 우리는 꾸란을 듣도록 당신에게 어떤 진을 보냈다. 그들이 그에게 갔을 때 그들은 "조용히 귀를 기울이십시오!" 하고 말했습니다. 꾸란 읽기가 끝났을 때, 그들은 백성들에게 돌아가 경고했습니다. 그들은 말했다: “오 우리 민족이여! 참으로 우리는 성경이 무사(모세)의 뒤에 보내어 그의 앞에 있던 것을 확증하는 것을 들었느니라. 그는 진리로 인도하시고 직선 경로". (꾸란, 46:29-30)

따라서 이슬람 신앙에서는 jinn의 존재에 대한 질문이 정의됩니다. Jinn은 존재하며 선지자의 메시지를 통해 기록된 주님과 창조주에 종속됩니다. 진 중에는 신자와 불신자가 있습니다. 그러한 개념에 대한 우리의 믿음에는 경험적(경험에 의해 확증된) 증거가 필요하지 않습니다.

우리는 인간의 마음과 능력이 제한적이라는 데 동의해야 합니다. 알라에 의해 창조된 것들 중 일부 개념과 대상은 우리의 토론과 고려 대상이 아닙니다.

비교를 위해 인간 영혼의 개념으로 돌아가 보겠습니다. 인체와 밀접한 관련이 있지만 그 본질은 절대적인 신비입니다.

알라가 말한다: “그들은 당신에게 영혼에 대해 묻습니다. 말하라: 영혼은 내 주님의 작품에서 나왔다. 그리고 당신에게 주어진 지식은 적습니다.”

보이지 않는 것에 대한 믿음은 계시록에서 말한 대로 될 것이라는 확신을 우리 마음에 줍니다. 보이지 않는 것에 대한 믿음이 없으면 사람의 삶에서 우울증과 공간에 대한 두려움이 시작됩니다. 따라서 사람들이 자신을 어떤 종파와 동일시하는지에 관계없이 모든 사람은 공통된 주요 초점을 가지고 있습니다. 특히 어려운 시기에 주님과 창조주가 필요합니다.

알라는 꾸란에서 이러한 경향을 설명했다. 그분이 그들을 구원하시고 마른 땅으로 인도하실 때 그들은 즉시 동업자와 합류하기 시작합니다. (꾸란 29:65)

이슬람은 우리에게 전해진 성경에 담긴 보이지 않는 것에 대한 믿음을 확립한다는 사실에 더하여, 이슬람은 인류에게 다음을 제공합니다. 넓은 기회마음의 발달과 실험 지식의 축적을 위해. 이슬람은 우리 주변의 세계를 연구하고 그 신비를 밝히도록 영감을 줍니다.

이슬람은 우리가 보이지 않는 주제에 호소할 때마다 성경에 엄격하게 의존할 것을 요구합니다.

꾸란에서 알라는 사람들이 낙원에 대해 한 진술에 관해 우리에게 지시합니다. "말하세요: 당신이 정직하다면 (당신이 가지고 있는) 당신의 증거를 제시하십시오." (꾸란 2:111)

우리에게는 보이지 않는 천국에 대한 믿음과 미신에 대한 믿음을 구별하는 기준이 주어졌습니다. 보이지 않는 것에 대한 믿음은 이성적으로 우리 마음의 힘으로 이해할 수 없습니다.

반대로 미신은 적용되어야 할 곳에 마음을 적용하지 않을 때 오류의 결과입니다. 이슬람이 믿음의 사람들이라고 부르는 보이지 않는 개념과 관련된 모든 것은 합리적으로 확립될 수 없습니다. 그리고 동시에 이 개념의 내용은 우리의 마음이 말하는 것과 모순되지 않습니다!

Ibn Taymiyyah는 다음과 같이 설명했습니다. 이슬람은 인간 정신의 범위를 넘어선 개념에 관한 것입니다. 이러한 개념(보이지 않는 세계, 그 구조 및 질서와 관련됨)은 인간의 마음이 스스로 해결할 수 없습니다. 우리의 마음은 보이지 않는 것의 존재를 부정하지 않습니다. 반대로 이 세계에서 인간이 살아가는데 필요한 합리적 지식은 보이지 않는 세계를 받아들이는 데도 필요하다.

세상의 종말이 가까울수록 나타날 징조에 대해 알려드리겠습니다. 그 중 많은 부분이 실현되었으며 우리는 그것을 보고 있습니다. 그러나 아직 나타나지 않은 것들도 있습니다 - 매우 큰 것들. 알라의 사자(그에게 평화와 축복이 있기를)는 세상이 악덕에 빠져 심판의 날이 오기 전에 일어날 모든 일을 예언했습니다. 온 땅이 폭력과 불의로 가득 차 있을 때 이맘은 질서를 회복하기 위해 나타날 것입니다. 책에 따르면 그의 이름은 무함마드 또는 아마드이고 그의 아버지의 이름은 '압둘라'입니다. 전능자(그에게 평화와 축복이 있기를)가 가장 좋아하는 사람이 그에 대해 말한 하디스는 많이 있습니다. 이것은 이맘 마흐디입니다. Taha(예언자 무함마드)(그에게 평화와 축복이 있기를)가 진정으로 그가 나타날 것이라고 말했기 때문에 그의 모습을 부정하는 사람들을 믿지 않습니다. 세상의 끝.

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이맘이 전하는 진정한 하디스를 알고 싶은 사람은 책을 살펴보십시오. 하빕의 모든 하디스(그에게 평화와 축복이 있기를)는 마흐디가 그의 후손이라고 확실하게 진술합니다. 아랍인 같은 외모, 이스라엘인과 비슷한 체격을 갖고 있는 것으로 전해졌다. 또한 "우리와 함께 시작한 종교가 마흐디에서 끝날 것입니다. 마흐디도 우리에게서(내 후손에게서) 나올 것입니다."라고 말합니다. 더욱이, 타리카 추종자들의 기쁨: Imam Rabbani는 Nakshubanda tariqa의 사슬이 세상의 종말이 가까워질 때까지 중단되지 않을 것이며 Imam Mahdi가 이 tariqa에 있을 것이라고 말합니다. 변함없는 기초와 함께 순수한 형태로 우리에게 내려온 그 타리카는 변함없이 순수한 형태로 도달할 것입니다.

그는 Nakshubanda tariqa의 마지막 후계자이며 그의 뒤를 이어 Murshid가 더 이상 없을 것입니다. 그분은 오늘날 살아 계시지만 사람들에게 숨겨져 계시며 땅에 폭력이 가득할 때 나타나실 것입니다.

그 접근의 징후에 관해서는 최후의 날아직 나타나지 않은 사람들은 먼저 Imam Mahdi가 나타날 것이고 Dajjal(적그리스도)이 올 것이고 그 후에 Isa(그에게 평화가 깃들기를)가 오고 특정 동물 Dabat al-arzi가 나타날 것입니다. 그러면 태양이 서쪽에서 떠오를 것이고, 그들은 땅에서 코란을 빼앗아 깨끗한 시트만 남길 것입니다. Dajjal을 죽이면 Yajuj-Majuj(곡과 마곡)가 나타납니다. 사람들은 마흐디를 이맘으로 선택하고 이브라힘의 마캄과 하자르 알 아스와드(검은 돌)가 있는 모퉁이 사이에서 그에게 충성을 맹세할 것입니다. 이것은 Ashura의 날(Muharram의 달의 10일)에 일어날 것이라고 합니다. 마지막 표시 Mahdi의 발표는 라마단 달의 첫 번째 밤에 월식이 있고 15일에 일식이 될 것입니다. 이것은 해와 달의 전례 없는 일식일 것입니다. 그러면 저주받은 Dajjal이 Khorasan에 나타날 것이며, 유대인과 터키인이 그를 따를 것이며, Isfahan에서만 70,000명의 사람들이 그를 따를 것이라고 합니다.

또 다른 전설에 따르면 마흐디가 나타나는 해는 홀수일 것이며 그가 이맘으로 선출된 후에는 9년을 넘기지 못할 것이라고 합니다.

Mahdi의 발표는 전 세계의 모든 이슬람교도들에게 큰 기쁨이 될 것입니다. 하늘의 천사, 새, 곤충 - 기쁨을 나타내지 않은 동물조차도 남지 않을 것입니다. Masjid al-Haram에서 그에게 충성을 맹세한 사람들의 수는 Badr 전투의 참가자 수와 같을 것이며 313명이 있었고 Caliph는 뒤로 기대어 맹세 후 첫 연설을 할 것입니다 카바를 상대로. 그런 다음 그는 꾸란에서 다음과 같은 의미의 구절을 읽을 것입니다. "알라(Bakiyatullah)가 당신에게 준 사람은 당신이 믿기만 하면 당신에게 더 좋습니다"(꾸란, 11:86).

그리고 "나는 알라께서 당신에게 주신 자이며 그의 대리자입니다."라고 덧붙이면 그는 연설을 마칠 것입니다. 그는 "As-salamu alaika, 나는 Bakiyatullah fil-arzi입니다"라는 말로만 인사를 받을 것입니다.

그러면 Bakiyatullah가 Kufa에 도착하여 모든 방향으로 군대를 보낼 것입니다. hadith는 천사가 그 위의 공중에 떠 있을 것이라고 말하며, 그는 다음과 같이 알릴 것입니다.

때가 올 때까지 전능하신 알라의 힘에 의해 섬에 갇힌 Dajjal은 사슬이 끊어진 개처럼 앞서 말한 추종자들의 군대와 함께 침략을 시작할 것입니다. 모든 말썽꾸러기의 아버지인 Dajjal은 존재하는 모든 것이 무엇을 요구하는지 확인하지 않기 위해 창조 당시부터 지구에 아직 존재하지 않은 혼란에 사람들을 몰아넣을 기회를 갖게 될 것입니다. 적의 발이 닿지 않는 곳은 없으며 메카와 메디나까지 갈 것입니다. 이 두 보호 장소인 Al-Aqsa Mosque(Bayt al-Muqaddas)와 Mount Tura Sayna'(Sinai)는 천사의 보호를 받을 것이며 저주받은 자가 더러운 발로 그곳에 발을 디디는 것을 허용하지 않을 것입니다.

동방 국가들의 상황은 마치 불과 물이 섞인 화재처럼 매우 어려워질 것입니다. 대격변이 전 세계에서 시작될 것이며 가자바트의 깃발이 들릴 것입니다. 다마스쿠스에 있는 야지드의 자손 중에서 저주받은 자가 마흐디를 반대하고 이맘이 그를 죽일 것입니다. 그는 칼로 사람들을 이슬람의 길로 불러낼 것이고, 그리하여 하빕의 샤리아(그에게 평화와 축복이 있기를)가 이 땅에 퍼질 것이다. 반대하는 자는 수치를 당하고 이슬람에서 떠나는 자는 멸망을 당할 것이다. 70,000명의 이슬람교도가 탁비르를 수행하여 Rumiyyat 시를 차지할 것입니다.

불운한 Dajjal에 관해서는, 그는 우리 예언자 시대에 태어났습니다(그에게 평화와 축복이 있기를). 메신저의 요청(그에게 평화와 축복이 있기를. 이 저주받은 사람은 아담(그에게 평화가 있기를)의 자손이며 그의 어머니는 저주받은 이블리스의 자손입니다. 그는 유대교 신앙으로 나타나 자신이 신이라고 주장하며 사람들과 논쟁을 벌일 것입니다. "죽은 아버지를 살리면 나를 따라오겠느냐?" 그는 그의 아들에게 말할 것이다. 이때 샤이탄이 아버지의 모습으로 나타나게 되고, 아들은 이를 진실로 받아들이고 다잘을 믿고 오류에 빠지게 된다. 저주받은 잘못은 한쪽 눈이 없을 것이며 그의 이마에는 "kafir"(이교도)라고 쓰여질 것입니다. 그들은 그가 탄 나귀가 백 사람을 태울 만큼 귀가 있을 것이라고 말합니다. "천국과 지옥은 내 손 안에 있고 내 종교는 진실하며 나 외에 다른 사람은 없습니다."라고 이 불신자는 주장할 것입니다.

그리고 전능하신 알라께서 하늘에서 Maryam의 아들인 Ruhullah 'Isa를 내려주실 것입니다(그에게 평화가 있기를). Imam Mahdi가 임명한 이 모스크의 자마트와 이맘이 함께 일몰 전 기도를 할 때 다마스쿠스에 있는 Al-Amawiyya 모스크의 첨탑으로 내려올 것입니다.

그들은 Isa를 이맘으로 만들고 그 후에 일몰기도를 완성할 것입니다. 거기에서 Ruhullah 'Isa(그에게 평화가 깃들기를)는 Bayt al-Muqaddas, 예루살렘의 Al-Aqsa 모스크에 갈 것이며 그곳에서 새벽 기도 시간까지 Mahdi를 만날 것입니다.

Mahdi와 그의 친구들은 'Isa(그에게 평화가 깃들기)'가 기도하는 이맘이 되도록 정중하게 요청할 것이지만, Ruhullah(그에게 평화가 깃들기를)는 앞으로 나오지 않고 Mahdi를 위해 기도할 것입니다. 그는 Mahdi가 이슬람에 왔다는 것을 보여주기 위해 이 첫 번째 기도를 할 것입니다(즉, 그는 예언자 Muhammad의 샤리아를 따를 것입니다). 예언자, 그리고 awliyah의 수준은 수준 예언자에 도달하지 않을 것입니다. 더욱이 이사야(그에게 평강이 있기를)는 선택된 다섯 선지자 중 한 사람이다. 그리고 그는 모든 선지자의 인장인 친애하는 하빕(그에게 평화와 축복이 있기를)의 샤리아를 시행할 것입니다.

그런 다음 Isa Ruhullah(그에게 평화가 있기를)는 Imam Mahdi와 함께 Dajjal을 따를 것이고, Ludd 지역의 Ramlat 근처에서 그들은 비행으로 그의 영혼을 구하고 있는 Dajjal을 잡을 것입니다. 이곳에서 다잘은 죽음의 뿔을 마신다. 이사야(그에게 평강이 있기를)가 창으로 그를 쳐서 ​​땅에 엎드러뜨리리라. 저주받은 자는 즉시 죽임을 당할 것이며 인류는 그의 혼란에서 구원을 받을 것입니다. 그를 따랐던 유대인들에게는 누구도 피할 수 없는 진정한 "심판의 날"이 올 것이다.

그리고 그들은 자고새 병아리처럼 다른 장소에 숨어있을 것이며 그들이 숨은 모든 나무는 "유대인도 내 뒤에 숨었다"고 증언 할 것입니다. 말을 하지 않는 나무는 한 그루도 남지 않을 것입니다. 따라서 Dajjal의 추종자들은 근절될 것이며 그들 중 누구도 그것에 대해 말할 수 있는 사람이 남지 않을 것이며, 그들에게 살해될 무슬림들은 순교자가 될 것입니다.

Mahdi의 고문은 알라의 지식에 도달하고 아랍어를 구사하는 비 아랍인이 될 것입니다. 그는 그들과 상의하지 않고 혼자 결정을 내리지 않을 것입니다. 다잘의 소란이 끝나면 이슬람 외에 다른 종교는 없을 것입니다. 유대인, 기독교인은 이사야(그에게 평강이 있을지어다)를 믿고 믿지 않는 자는 칼로 형벌을 받을 것이다. 그들은 공물(jizyat)을 바쳐 도망치지 않고 오직 검으로만 대답할 것입니다. 샤리아는 맑은 날씨에 태양처럼 빛나고 세상은 더러워질 것이며, 망각(다신교)을 없앨 것입니다. 온 세상의 삶이 아름다워지고 질서가 완성되고 정의, 다툼, 다툼이 사라질 것입니다. 양과 늑대는 평화롭게 살 것이며 뱀은 어린 아이들과 놀 것입니다. 경제가 번성하고 백성이 부자가 되고 밭과 과수원의 수확이 전례가 없을 것이며 여러 사람이 한 송이의 포도라도 먹을 수 있을 것입니다. 황폐한 건물이 하나도 남지 않을 정도로 건설산업이 발전할 것입니다. 낙원에 있는 것처럼 환희 속에 있는 산 사람은 죽은 자를 생각하며 슬퍼할 것입니다. “오, 그들이 살아 있었다면!” 어떤 전설은 이것이 4년 동안 계속될 것이라고 하지만, 그것들은 하루처럼 날아갈 것입니다.

이 기간 동안 알라의 예정에 따라 이맘 마흐디는 다른 세상을 위해 삶을 떠날 것이고, '이사(그에게 평화가 깃들기를)는 그를 위해 namaz-janazah를 수행한 Bait al-Muqaddas에 그를 묻을 것이다.

Ya'juzh-Ma'juzh(곡과 마곡)가 나타나서 온 세상을 모독하고, 그들은 모두 함께 'Isa(그에게 평화가 깃들기를)'를 공격하고 그를 Tura Saina 산으로 밀어넣을 것입니다. 그곳에서 그는 군대에 둘러싸여 어려움을 겪을 것입니다. 심한 굶주림과 목마름으로 인해 어려운 위치에 놓이게 됩니다.

Isa(그에게 평화가 있기를)는 전능하신 알라 앞에 서서 그들을 이 상태에서 데려가기를 간청할 것입니다. 같은 시간에 Ya'juzh-Ma'juzh는 하나가 되어 서로 기대어 멸망할 것입니다. 그리고 Isa(그에게 평화가 있기를)는 그의 군대와 함께 Tura Sayna 산에서 내려올 것입니다. 이때 Ya'juzh-Ma'juzh의 시체에서 썩은 냄새가 땅에 서고 전능자의 명령에 따라 새 떼가 날아와 썩은 시체를 바다에 던집니다. 그 후에 자비의 비가 온 땅을 덮을 것이며 세상도 같을 것입니다.

그러면 'Isa Ruhullah(그에게 평화가 있기를)가 메카에 도착할 것이다. Kaaba 주변을 우회하는 동안 Dabbat al-arzi가 나타납니다. 그 모양과 크기는 말로 표현할 수 없고 펜으로 설명할 수 없습니다: 황소 같은 머리, 네 다리, 숫양 같은 꼬리, 코끼리 같은 귀 , 목은 타조 같고, 옆구리는 고양이 같고, 색은 호랑이 같고, 가슴은 사자 같고, 발은 낙타 같고, 눈은 돼지 같고, 두 날개가 있고, 털로 덮인 - 전능하신 분이 그를 원하신 대로 창조하셨습니다. 그러한 동물의 모습은 꾸란에도 언급되어 있습니다.

나타나자 이 동물은 사방에서 날 것이며 전능하신 알라께서 이 호흡을 모든 사람들의 이마에 비문 - 전능자가 그에게 준 각 사람의 이름의 원인이 되게 하실 것이라고 합니다. 그의 영원한 지식 (ilm al-azal). 그리고이 비문은 볼록할 것이며 멀리서 또는 가까운 거리에서 어디를 보든 볼 수 있습니다. 이 동물은 사람들이 Salih의 낙타를 도살 한 후 달아나 바위에 숨은 낙타라는 것이 믿을만한 것으로 여겨집니다. hadith에 따르면, 이 동물은 Masjid al-Haram에서 나올 것입니다. 사파힐 쪽에서도 나온다고 한다. 전능하신 알라보다 이것을 더 잘 아는 사람은 없습니다.

그런 다음 Isa Ruhullah(그에게 평화가 있기를)가 메디나로 가서 Ravza Ahmad(평화와 축복이 그에게 있기를)를 방문할 것입니다. 메디나에서 그는 결혼하여 두 아들을 낳고, 그 후 병에 걸려 이 세상을 떠납니다. 그는 알라의 사도의 경건한 라브자에게 묻힐 것이며(그에게 평화와 축복이 있기를) '우마르 파루크' 옆에 그를 위해 무덤이 파질 것입니다. 그 후에는 세상에 가치 있는 것이 하나도 남지 않고 깨끗하고 품위 있는 모든 사람들이 이 세상을 떠날 것입니다. 알라의 명령에 따라 태양은 서쪽에서 떠오를 것이며 사람들은 회개하기를 원하지만 창조주는 그들을 받아들이지 않을 것이다. 왜냐하면 그 때 회개의 문이 닫힐 것이기 때문이다.

모든 사람은 자신의 위치에 남을 것입니다. 불신앙의 불신자와 이슬람교의 무슬림입니다. 그리하면 지극히 높으신 이의 말씀이 없어지고 책에 빈 페이지만 남게 될 것입니다. 또한 꾸란을 마음으로 알았던 모든 독자들은 알고 있던 것에서 마음을 빼앗기고 한 글자도 모르는 무지한 사람으로 전락하게 될 것입니다. 그러면 이 무지한 사람들은 시로 바뀌고 꾸란을 읽는 그들의 모든 기술은 구절을 읊는 것으로 표현될 것입니다.

그러나 이 모든 징조는 Ruhullah 'Isa(그에게 평화가 있기를)의 죽음과 Habashites에 의한 Kaaba의 파괴 후에 나타날 것입니다. 그러면 따스하고 선한 바람이 불어 신자들에게 표징이 될 것이며, 마음에 믿음이 한 방울이라도 남아 있는 사람은 모두 하나로 이 세상을 떠날 것입니다. 그리고 "알라"라는 이름을 발음하는 사람은 지구상에 단 한 사람도 남지 않을 것입니다. 가장 많이 남음 최악의 사람들그들의 행동은 동물과 같을 것이며, 그들 위에 전능하신 알라께서 인류의 생명을 끊으실 것입니다.

이스라필이 처음으로 뿔나팔을 불 때 지구에 아직 일어나지 않은 지진이 있을 것입니다. 그것은 한 해 동안 멈추지 않을 것이며 날마다 더욱 강화될 것입니다. 해가 어두워지고 별들이 매달리며 산과 작은 언덕이 무너지며 온 땅이 평지가 될 것입니다. 목자들은 양 떼를 떠나 집으로 흩어지고 백성은 촌에서 성읍으로 달려갈 것이다. 공황 상태에서 수유부는 아기를 잊어 버릴 것이고 임산부는 두려움 때문에 유산을 할 것입니다. 백성의 상태는 마치 취한 것과 같을 것입니다. 이것은 혼에 대한 첫 번째 타격의 결과일 것입니다.

천사 Israfil이 두 번째로 나팔을 울리면 사라지기를 위해 창조 된 모든 것이 멸망하고 하늘과 땅에 Jabrail, Mikail, Israfil 및 이스라엘의 네 가지 만 남습니다. 전능하신 하나님은 전지하시지만 “죽음의 천사여, 내 창조물에서 살아남은 자가 있습니까?”라고 물으실 것입니다. 창조주에게 대답하면서 아즈라엘은 “우리 넷이 남았습니다”라고 말할 것입니다. 그런 다음 알라는 죽음의 천사에게 명령합니다. "천사 이스라필과 미카일의 영혼을 가져가라." 두 개의 큰 산이나 두 개의 통나무처럼 둘 다 땅에 떨어질 것입니다. Angels Israel과 Jabrail은 살아남을 것입니다. 그리고 그 후에 전능자는 이스라엘에게 "사망의 천사여, 너도 죽으라"고 말씀하십니다. 명령을 수행하면 죽음의 천사가 죽을 것입니다. 전능하신 창조주께서 Jabrail에게 몸을 돌려 이렇게 물으실 것입니다. “O Jabrail, 누가 살아남았습니까?” 가브리엘은 이렇게 대답할 것입니다. “불멸의 영원한 당신과 나, 죽음을 위해 창조된 가브리엘은 남았습니다.” “오 Jabrail, 당신의 차례는 죽을 차례입니다.” 창조주가 그에게 알려줄 것입니다. 그러면 Jabrail은 엎드려 절하며 이 위치에서 전능자가 그에게 할당한 수명을 다할 것입니다. 창조주께서 영원히 창조하신 것 외에는 하늘과 땅에 창조된 모든 것이 멸망할 것입니다.

유일하신 전능하신 창조주 외에는 아무도 살아남지 못할 것입니다. 짝이 없는 자가 있을 것입니다. 유일하고, 살아 있고, 영원히 존재하고, 심판자이시며, 결점 알라로부터 공정하고 순수한 분이 있을 것입니다. 전능하신 분은 “오늘날 누가 집권합니까?”라는 질문을 하실 것입니다. 그에게 대답할 사람은 세상에 아무도 없습니다. 그러면 알라는 자신에게 "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar"라고 대답할 것입니다.

لله الواحد القهار

세상의 통치자들은 땅에서 말다툼을 하고, 백성을 압제한 폭군은 감옥에 갇히게 될 것입니다. 그리고 세상이 감옥과 같은 신자들에게 있어서 그들은 오래 지속되는 영원한 기쁨을 기뻐할 것입니다. 창조주의 자비와 너그러움이 그들을 떠나지 않을 것이며 그들이 지상에서 겪었던 고난은 잊혀질 것입니다. 큰 죄를 지은 사람이 회개하지 않고 죽으면 구원을 받을 수 없습니다. 죽어가는 상태에서의 회개는 Fir'avn을 구하지 않았으므로 알라에게로 향하십시오.

이것으로 나는 메신저(그에게 평화와 축복이 임한다)가 말했고 세상의 종말이 가까울 때 나타날 수밖에 없는 징조에 대해 책에서 최대한 축약하여 설명을 마치겠다. . 충분하다고 생각합니다. 나는 꾸란과 하디스의 해석 책에 포함된 모든 버전을 제공하지 않았지만, 고려한 결과, 나는 모순에 빠지지 않고 노트북에 그 중 일부를 입력했습니다. 그러므로 한 알림이 다르게 말하면 그가 틀렸다는 것을 증명하면서 그와 논쟁할 필요가 없습니다. 아마도 그는 다른 송신기의 버전을 말하고 있는 것일 수 있으며, 깨달음이 없는 사람은 둘 다 옳다고 가정하는 것이 더 좋습니다. 또한 주의하십시오. 나는 한 가지 조건에 대해 경고하는 것을 거의 잊었습니다. 송신기는 Ahl al-Sunnah 중 하나여야 합니다.

시아파는 예상되는 마흐디가 무하마드 이븐 하산 아스카리라고 주장한다. 그들은 또한 말한 무함마드가 땅에 숨어 사라졌다고 말합니다. 그 소년은 5살이었다고 한다. 시아파가 이 마흐디를 기다리고 있습니다. 그들은 또한 그를 12대 이맘으로 간주합니다. 알라께서 자비로 세상에 보내신 Taha(그에게 평화와 축복이 있기를)조차도 그들은 그를 존경하지 않는다. 이것은 샤리아와 일치하지 않고 마음에 의해 거부되는 매우 잘못된 믿음입니다. 우리가 이전에 말한 진정한 Mahdi의 이야기는 Yavakit이라는 책에 나와 있습니다. 알라의 사도가 떠난 후(그에게 평화와 축복이 있기를) 이 세상에서 사기꾼들이 나타나 스스로를 선지자라고 선언하듯이 때때로 스스로를 마흐디라고 부르는 말썽꾸러기들이 있습니다. 그들에 대해 이야기하고 모두의 이름을 부르며 시간을 낭비하지 마십시오. 그들의 번호는 11명에 달했습니다.

그들 중 마지막은 무하마드 이븐 '압둘라 알-카타니(Muhammad ibn 'Abdullah al-Qahtani)'로 알-하람에서 자신이 마흐디임을 증명하고 무력으로 사람들에게 그에게 충성을 맹세하도록 강요했으며 알-하람에 대한 존경심을 남기고 많은 돈을 흘렸다. 거기에 피.

우리는 또한 이슬람 달력에 따르면 1400년에 발생한 마지막 소동에 대해 들었습니다. 그것은 관하여 1979년 이란이 조직한 혼란에 대해.

예언자의 역사 책에서. 2권