Ak sa živý organizmus nevyvíja, začína degradovať. Ak sa miestnosť nevyčistí, bude sa v nej prášiť. Ak si vo svojich myšlienkach neurobíte poriadok, potom vznikne nekontrolovateľný chaos. Pán nám však daroval nielen talenty, ale aj všetky potrebné nástroje, aby sme duchovne a osobnostne rástli. A práve tu nám prichádza na pomoc schopnosť pokánia a možnosť zúčastniť sa cirkevných obradov.
- Povedzte mi, prosím, aký je zásadný rozdiel medzi pojmami a?
- Spoveď je sviatosť a jej výsledkom je oslobodenie ľudskej duše od hriechu, ale pokánie spoveď predchádza a zároveň ju sprevádza. Toto je proces, ktorý v duši prebieha dlhý čas.
Spoveď je korunou pokánia a toto je len jej časť, časovo veľmi krátkodobá, ale veľmi dôležitá, tajomná. A ak možno o spovedi hovoriť ako o sviatosti, potom o pokání treba hovoriť ako o duchovnom, psychologickom procese, udalosti, činnosti.
Nie každé pokánie zahŕňa spoveď, ale bez spovede nemôžeme hovoriť o oslobodení duše od hriechu v mystickom a duchovnom zmysle.
Leopard mení svoje škvrny?
- Ak sa človek pravidelne spovedá z tých istých hriechov, tak o čom to môže hovoriť?
- Opakované hriechy v prvom rade naznačujú, že v duši človeka, v jeho osobnosti sú niektoré dôležité, zložité, kľúčové problémy, s ktorými musí niečo urobiť. Poháňajú ho k vážnejšej, premyslenej duchovnej práci a sú zamerané na hľadanie, objasňovanie príčiny, z ktorej pochádza ten či onen opakovaný hriech. Čo je základom tohto hriechu – vášeň, zvyk, okolnosti alebo jeho zbabelosť, ľahostajnosť, nepochopenie potrieb jeho duchovného života?
Je to práve skutočnosť opakujúceho sa hriechu, ktorý tlačí človeka hľadať príčinu tohto opakovania. Opakovaný hriech teda nemožno ignorovať, vyžaduje si pozorný postoj k sebe samému.
- Ale sú ľudia, ktorí hovoria: tu, ja chodím do kostola 10 rokov a stále hovorím o tom istom; asi mi to nepomôže a ten hrbatý hrob to napraví.
- Tieto slová s najväčšou pravdepodobnosťou ospravedlňujú a s najväčšou pravdepodobnosťou naznačujú, že človek nie je veľmi oboznámený s podmienkami a zmyslom duchovného života, pretože duchovný život nikdy nevyzerá mechanisticky: prišiel, činil pokánie a zabudol. Toto sa nestáva!
Duchovný život je dlhý a zložitý proces, ktorý možno prirovnať k sochárovi, ktorý vyrezáva sochu z kameňa. Dlho ho spracováva, najskôr odrezáva veľké kamene, potom malé, potom brúsi, orezáva... Postupne sa jeho dielo stenčuje, ale je veľmi zdĺhavé a každý nový deň z neho vyrastá nová postava. kameň. Rovnako aj duša sa pri duchovnej práci neustále brúsi, až výsledkom tejto práce je hladký povrch.
Sú hriechy, ktoré človeka opustia, keď sa zmení jeho životný štýl. Môže za to komunita, do ktorej patrí, s partiou kamarátov, s prácou... Len čo človek zmení prostredie, prácu alebo odíde zo starej firmy, závislosť ho opustí. Buď niečo vekom ustupuje, niečo sa mení v dôsledku duchovného rastu. Človek sa psychicky rozvíja, osobnostne rozvíja, niečo sa pre neho mení.
Vnútorná jaskyňa
- Majú všetci ľudia schopnosť porozumieť svojim vlastným činom, kriticky ich hodnotiť, vyvodzovať závery o svojom živote?
- Samozrejme, že nie! Vo všeobecnosti je kultúra pokánia, duchovný život umenie, vyžaduje si vedomú prípravu, prax a mentorstvo. Nikto nie je pripravený na duchovný život od detstva. Umenie pokánia, umenie sebapozorovania a sebaúcty prichádza v dospelosti.
Sú ľudia, ktorí sú od detstva zvyknutí na reflexiu, na nejakú hlbokú sebakritiku, no zároveň sú úplne nepripravení na pokánie. Pokánie a sebaobviňovanie sú úplne odlišné veci, takže nie je pravda, že ľudia, ktorí trpia takouto neustálou sebakritikou, robia pokánie dobre. Vôbec nie! Potrebujete inú kultúru a iné zručnosti.
Schopnosť činiť pokánie prichádza cez tréning, cez poznanie, cez duchovné vedenie, mentoring a prácu.
- Aký je teda rozdiel medzi pokáním a sebaobviňovaním?
- Pokánie je zamerané na odhalenie hriechu v sebe, jeho rozpoznanie, pochopenie jeho koreňov, pokánie z neho a oslobodenie sa od neho s pomocou Božou prostredníctvom. A sebakritika spočíva v ubližovaní sebe, aby som si dokázal, že som zlý, aby som preniesol zodpovednosť na niekoho, aby som si dokázal, že nič nedokážem, že nič robiť nemusím. , že za všetko môžu tí, čo ma porodili.
Sebakritika niekedy spočíva aj v tom, že človek znova a znova prichádza k východu, potom sa odvráti a povie: „Nie, niet cesty von,“ a ďalej krúži v tejto svojej temnej vnútornej „jaskyni“.
- Túžba zmeniť niečo vo svojom živote môže človeka vyviesť z tohto ponurého labyrintu?
- Tak to dedukuje! Keď človeka omrzí chodenie v začarovanom kruhu, začne hľadať a kriticky spochybňovať svoje obvyklé trasy a odbočky a potom sa zastaví a povie: „Dobre, prestaň! Niečo tu nesedí. Musíme sa na to pozrieť z druhej strany, “a začne hľadať iné uhly pohľadu na seba a situáciu, prehodnocuje svoje hodnoty, hľadá inú životnú skúsenosť, skúsenosť sebapoznania, pýta sa, číta, zaujíma sa .
Túžba meniť sa, rásť, rozvíjať sa je jednou zo základných potrieb jednotlivca. Túžba po sebarozvoji je to, čím nás Pán obdaril. Keď hovoríme „na obraz a podobu“, máme na mysli okrem iného potrebu rozvoja a – ako neoddeliteľnú súčasť vývoja – potrebu zmeny.
Toto je skutočne hlboko zakorenená potreba osobnosti, ktorá však drieme dovtedy, kým osobnosť človeka zostáva nevyvinutá. Môže dať jednotlivé záblesky, ale niekedy to zatiaľ len „spí“ a človek zostáva v zajatí rozkoše zo svojej stability, ktorá neustále dáva človeku potešenie zo stálosti, zvyku, pohodlia. "Aj keď je to zlé, je to bežné."
Bez základu
- Keď sa človek začne meniť, začne prežívať nejakú krízu, vrátane?
- Určite. Kríza viery sama osebe prichádza k veriacemu človeku v pravý čas, rovnako ako kríza osobnosti. Ak sa človek rozhodne zmeniť, tak vstúpi na cestu nového, na cestu deštrukcie starého a hľadania nového, a to je vždy krízová situácia, pretože dočasne, v období prechodu zo starého na nového, človek sa ocitne v nerovnovážnom stave.
Keď had zmení kožu, skryje sa, aby sa ho nikto nedotkol. Alebo si len predstavte dom, ktorý treba presťahovať do nového základu. Kým sa pohybuje, nemôže mať naplnený život. Tak je to aj s človekom. Toto je, samozrejme, kríza, a to veľmi ťažká!
- A čo musí človek urobiť, aby prežil túto krízu, je to ťažké?
- Je to ťažké, preto treba mať na pamäti, že ak má človek povedzme vážny stres - napríklad prepustenie z práce alebo manželstva, manželstvo, pôrod, dizertačná práca, vážna choroba alebo niečo iné - tak to sú objektívne ťažkosti ktoré zbavujú človeka nadbytočných zdrojov, nadbytočnej sily. V tomto stave je pre človeka veľmi ťažké prežiť krízu, zmenu, pokánie, krízu viery. Takáto kríza si vyžaduje väčšiu či menšiu stabilitu objektívnej situácie.
No v skutočnosti sa to tak stáva: keď je človek v smútku, keď sa cíti zle, málokedy urobí niečo také vážne. Ale keď má vnútorné zdroje, práve v tomto momente sa v ňom prebúdza túžba niečo zmeniť.
Radosť je zdrojom vyznania
- O akých zdrojoch hovoríme?
- Zdrojom je sila, čas, pozornosť, zdravie, radosť, túžba niečo zmeniť.
- Radosť? Obyčajne je pokánie spojené s plačom...
- Radosť je energia, ktorú Pán dal duši v hojnosti. Toto je energia, ktorá je v duši nevyčerpateľná. Živá duša neustále živí osobnosť touto radosťou.
Len čo ráno zasvieti slnko, už sa radujeme. Len čo vtáky spievajú, prvé listy sa obracajú v puku, stojí za to vidieť kvety, úsmevy drahých a milovaných ľudí - a teraz sa prebúdza radosť v duši, pokiaľ jej "nešliapneme na hrdlo."
Preto sa duša v normálnom stave neustále a neustále usiluje o radosť a túto radosť vyžaruje.
Radosť je svetlom duše, prúdi z nej podľa definície, lebo Boh ju tak stvoril. Boh je sám sebou – láska a dobro, preto je jeho božské stvorenie – človek – od prírody radostné. Jeho duchovnou prirodzenosťou je radovať sa.
Radosť si ale nepripúšťame. Deti si to dovoľujú, ale my dospelí to nedovoľujeme, preto byť šťastnými je pre nás už úloha. Späť k radosti.
- A ako radosť prispieva konkrétne k pokániu, zmene?
- Dáva duši pocit plnosti života, celistvosti, a to je práve nevyhnutná podmienka, aby zostúpila do hlbín ...
Vtedy človek pláva a ide sa potápať – najprv musí zdvihnúť hlavu vyššie, zhlboka sa nadýchnuť, nabrať vzduch a potom sa ponoriť. Rovnakým spôsobom, aby ste sa ponorili do hlbín svojho hriechu, musíte trochu zdvihnúť hlavu, pozrieť sa na slnko, radovať sa a - tam.
A plač je potrebný, ale ako dôsledok toho, že svoj hriech vidím s horkosťou. Ale nebudem môcť vidieť svoj hriech ako čierne na čiernom, určite na to potrebujem biele pozadie.
A čo je toto biele pozadie? Môj vnútorný pocit mojej Bohom danej povahy, moje vnútorné svetlo. A na pozadí tohto vnútorného svetla, tej božskej milosti, ktorá bola daná mojej duši od samého začiatku, ako aj z Jeho milosti, už vidím svoje činy, hodnotím ich v tomto svetle.
Hlavná vec
- Aké kroky by mal človek urobiť, aby jeho spoveď skutočne priniesla ovocie a viedla k zmene myslenia?
- Sú tu dôležité čestnosť, úprimnosť a viera do tej blaženej sily, ktorá v ňom môže urobiť zmenu vo chvíli sviatosti.
Ale hlavnými podmienkami sú čestnosť a úprimnosť. Ak človek pri spovedi nie je úplne úprimný a úprimný, tak sa spravidla nič nemôže stať.
Rozhovory o duchovnom živote pravoslávneho kresťana (pravoslávna prax)
1. CYKLUS „BYŤ KRESŤANOM“
TÉMA 1.4 „Pokánie ako prikázanie: prvé volanie“
OTÁZKY :
1. Pokánie ako prikázanie. Jeho podstata a význam: O čom to Pán hovoril?
Skreslené chápanie pokánia. Príčiny.
Pokánie a spoveď: Aký je rozdiel? Ťažkosti na ceste pokánia.
1. „V tých dňoch prichádza Ján Krstiteľ a káže na judskej púšti a hovorí: činiť pokánie (Mat. 3: 1-2)
Výzva k pokániu bola prvý hovor, Kristova prvá kázeň: „Od toho času začal Ježiš kázať ( Evanjelium o Božom kráľovstve ) a hovoriť: činiť pokánie lebo Kráľovstvo nebeské sa priblížilo" (Matúš 4:17) , „Kajajte sa a verte v evanjelium“ (Marek 1: 14-15)
- „Vytvorte hodné ovocie pokánie» (Mat. 3:8)
- "Ak nebudete robiť pokánie, všetci zahyniete." (Lukáš 13:3,5)
- „Kajajte sa a každý z vás nech je pokrstený v mene Ježiša Krista na odpustenie hriechov; a prijať dar Ducha Svätého (Skutky 2:38)Otázka : v čom po krste priniesť pokánie?
___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
- « Pokánie- vzrušenie človeka pred bránami raja " (ctihodný Izák Sýrčan) - očakávanie
Abba Izaiáš dostal otázku: Čo je to pokánie? Odpovedal: „Duch Svätý nás učí, aby sme sa vzdialili od hriechu a ešte viac nespadni do toho "( Kvetinová záhrada )
- „Začiatok obrátenia ku Kristovi spočíva v poznaní svojej hriešnosti, svojho pádu; z takéhoto pohľadu na seba človek spoznáva potrebu Vykupiteľa a približuje sa ku Kristovi cez pokoru, vieru a pokánie“ (sv. Ignác Brianchaninov)
- "Skutočné pokánie nie je len ľútosť za spáchané hriechy, ale úplné obrátenie tvojej duše z temnoty do svetla, zo zeme do neba, od teba samého k Bohu. Bez tohto úplného obrátenia nie je pokánie nič iné ako flirtovanie s Bohom a s tvojou dušou." . Ale oni sa s Bohom nehrajú" (St. Nikolaj Srbský "Sto slov o láske k pravde")
„Skutočné pokánie znamená uvedomiť si svoje hriechy, zažiť za ne bolesť, prosiť Boha o odpustenie a potom priznať sa... Teda božská útecha príde človeku "," pre človeka, ktorý sa snaží, pokánie - nekonečné vyšívanie» (Ctihodný Paisiy Svyatogorets)
- Pokánie- základ duchovného života a počiatok Kráľovstva nebeského
Ako sa pokánie líši od pokánia? slovo " pokánie» - μετανοέω (metanoeo)- znamená „zmeniť svoj názor, spôsob myslenia“, zmeniť víziu, pochopenie zmyslu života a jeho hodnôt. Pokánie, na rozdiel od pokánia, predpokladá hlboké prehodnotenie všetkého, čo je koreňom, zmenu nielen v predmete túžob a obáv, ale aj kvalitatívnu zmenu v samotnej mysli, vhľadu. A slovo "pokánie" - μέλομαι (melóm)- znamená "starať sa", označuje zmenu predmetu starostlivosti, ašpirácií, starostlivosti, zmenu zámerov. Čo sa stalo Judášovi ( Mt. 27: 3-5 ) - pokánie bez pokánia, bez zmeny podstaty.
| Dve strany pokánia – smútok a radosť | |
| - úzka cesta, "úzka brána" (Mat. 7:13) - veľa bolestí - nepríjemnosti Pokánie by nikdy nemalo sprevádzať zúfalstvo, skľúčenosť alebo depresia ducha - to vytvára skreslené predstavy o pokání | - „Vo svete budeš mať smútok; ale majte odvahu: dobyl som svet" (Ján 16:33) a budeš smutný, ale tvoj smútok sa zmení na radosť." (Ján 16:20) - spôsob, ako nájsť radosť, pokoj a ticho - „Vždy sa radujte. Modlite sa bez prestania. Ďakujem ti za všetko. Lebo toto je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi pre vás." (1 Tes 5, 16-18) - „Kristus je všetko. On je radosť. On je život. On je svetlo, to pravé svetlo, ktoré umožňuje človeku radovať sa, vidieť všetko a všetkých, ubližovať každému... A ďaleko od Krista: skľúčenosť, melanchólia, nervy, úzkosť, spomienky na rany života, útlak... ." (ctihodný Porfiry Kavsokalivit) |
| „A nájdete odpočinok pre svoje duše; lebo moje jarmo je dobré a moje bremeno ľahké“ (Matúš 11:28-30) „Polož svoj hriech pred seba a pozeraj na Boha za hriechy“ (Sv. Anton Veľký) |
S čím súvisí pokánie (vlastnosti a znaky pokánia):
1) pokánie je práca na pestovanie raja v srdci. St:
- "A Pán Boh vzal človeka a postavil ho do záhrady Eden, aby ju obrábal a strážil." (1. Mojžišova 2: 15-16) - prikázanie pestovať Rajská záhrada;
- „Kráľovstvo Božie nepríde vnímateľným spôsobom a nepovedia: tu, tu je, alebo: tu, tam. Lebo hľa, kráľovstvo Božie je vo vás“ (Lukáš 17:20-21) – pestovanie srdcia;
2) začiatok kresťanského života, kresťan nová bytosť- byť v Kristovi;
3) zmena v živote: od dobrovoľne hriešnych, sebaláskavých a sebestačných – k životu podľa Božích prikázaní, v láske a úsilí o Boha; nový spôsob života;
4) ľudská zmena myseľ ktorý sa odvracia od hriechu a chce sa zjednotiť s Bohom („A máme Kristovu myseľ» (1. Kor. 2: 14-16). So zmenou myslenia - zmena srdcia;
5) osobné dôrazné odmietnutie hriech a túžba viesť život v súlade s Božou vôľou; túžba byť čistý;
6) uzdravenie poškodená príroda, vrátiť do normálneho stavu, k prototypu Boha; očistenie Božieho obrazu v sebe;
7) obnovenie spojenia s Bohom, zmierenie s Bohom (treba sa pred niekým kajať);
8) toto tvorba(plán s harmonogramom požiadaviek a jasnou reguláciou je nevhodný; stereotypné a mechanistické sú pokániu cudzie);
9) rast v láske – oslobodzuje nás od samotnej potreby voliť medzi dobrom a zlom. Milenec si nevyberá- koná z lásky;
10) pokánie je nemožné bez stretnutia s Bohom;
11) nejde o jeden čin, ale o stav mysle a následné činy, neustála práca, úsilie neopakovať hriech; pokánie vzniká hlboko v srdci;
12) nielen sebaľútosť, alebo depresia, alebo komplex menejcennosti, ale vždy vedomie a pocit, že komunikácia sa stratila, a hneď hľadanie a dokonca začiatok obnovy tejto komunikácie. Tu prišiel márnotratný syn do seba a hovorí: „Toto je stav, v ktorom som. Ale mám otca a pôjdem k svojmu otcovi!" Keby si jednoducho uvedomil, že je stratený, nebolo by to ešte kresťanské pokánie. A odišiel k otcovi! Pokánie je ľútosť nad stratenou láskou“ (biskup Athanasius (Evtich);
13) pokánie - "Druhý krst", „Obnova krstu“. "Sedemkrát spravodliví padnú a vstanú" (Prísl. 24:16);
14) „K dielu pokánia patrí aj trpezlivé znášanie krivd. „Podobne, kto sa z vlastnej vôle snaží trpezlivo znášať trápenie, výčitky, potupu a odňatie za hriechy, ktoré spáchal, naučí sa pokore a práci a pre nich sú mu odpustené hriechy, podľa slova Písma: "Pozri na moje utrpenie a moje vyčerpanie a odpusť mi všetky moje hriechy" (Ž 24:18) “(sv. Barsanuphius Veľký a Ján Prorok);
15) „Veľmi pomáha tomu, kto je v stave neustáleho a pravého pokánia, hlboké myslenie o našom zámere ... Kto sme boli od počiatku nášho stvorenia, keď klam a podobné vášne ešte nezachvátili dušu, kam sme padli a kam sa máme snažiť z milosti Kristovej? Ak nás takéto úvahy sprevádzajú a sú s nami neoddeliteľne prítomné, nikdy nepodľahneme hnevu a výzve, ktoré na nás vrhá nerozumný začiatok a zákon korupcie “( Starší Jozef z Vatopedi , "Konverzácie Athos"); tie. dôležité hľadať významy: čo a prečo robíme;
16) svätí sa pýtali Boha: „ Daj mi úplné pokánie"(Porov.." Pane, prijal som v pokání "( Zlatoúst ). Skutočné pokánie je kľúčom; cesta vedúca do Božieho kráľovstva.
ZÁVERY : ___________________________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
Dobrý deň, priatelia! Otázka od čitateľa našej stránky: Prosím, povedzte mi, je rozdiel medzi spoveďou a pokáním? A čo je dôležitejšie pre duchovný rozvoj, očistenie a odčinenie hriechov? Potrebujete sa priznať, aby pokánie bolo skutočné?
odpoveď: samozrejme ze su rozdiely! Dobrý by mal viesť človeka k hlbokej úprimnosti. A tu je dôležité, komu presne sa spovedáte.
Samozrejme, sú čistí kňazi, miništranti, ktorí vedú spoveď veľmi dobre. Keď je pre človeka ľahké otvoriť svoje srdce, keď je múdro vedený, potom sa spoveď zmení na rituál hlbokého pokánia a oslobodenia od. Ale nie vždy to tak vyjde.
Pri spovedi sa človek vyjadruje, rozhodne sa neskrývať svoje činy predovšetkým pred Bohom. A pokánie je pokračovaním spovede. Pokánie môže byť úprimné, ak si človek hlboko uvedomuje svoje hriechy a chyby a rozhodol sa, že to už nebude robiť. Samotný proces spovede nie vždy znamená výstup k hlbokému pokániu. Človek sa môže cítiť vinný, ale to neznamená, že si uvedomil hriech a zlo, ktoré spáchal, a už vôbec to neznamená, že to už nebude robiť. Môže sa priznať, prehovoriť, ale nečiniť pokánie. Po spovedi sa bude cítiť trochu lepšie, povzdychne si a pôjde žiť tak, ako žil, bez toho, aby niečo zmenil (hrešil a pod.).
spoveď Je to len dôležitý krok k skutočnému pokániu. A pokánie- je to proces zmeny človeka, rituál, počas ktorého v duchovnej jednote s a zmení svoje vedomie, a tým aj svoj osud. Počas pokánia, ak ide dostatočne hlboko a úprimne, sa z človeka odstránia negatívne energetické vplyvy, blokády osudom atď. V pokání človek duchovne rastie a tento proces nemá nič spoločné s resp. A pocit viny iba blokuje čistenie, smerujúce negativitu k zničeniu seba samého.
Spoveď je v dobrom prevedení ako uzdravovacie sedenie, v priebehu ktorého Kňaz svojim zduchovneným stavom, správnym pozitívnym postojom, vierou a múdrym slovom pomáha človeku uvedomiť si spáchané zlo, hriech, prepína jeho vedomie k pozitívna vlna, vr. pomáha odpustiť sebe a vedie priamo k pokániu. Dobrá spoveď by mala dať človeku jasný rozdiel v jeho činoch aj v jeho Duši. A samotný rituál Pokánia, odstraňovanie hriechov a negatívnych vplyvov, vykonávajú Vyššie sily, a nie osoba (kňaz).
Musím sa priznať k pokániu?
Nie je potrebné! Záleží na človeku samotnom. Ak si uvedomujete hriech, vnútorné pokánie, potrebu odpustenia Bohom a čo je najdôležitejšie, vieru, môžete činiť pokánie kdekoľvek, na umiestnení vášho fyzického tela nezáleží. Dôležitý je len stav vašej duše. Ale pobyt v chráme Božom najčastejšie zvyšuje stav pokánia a duchovnej pripravenosti na očistenie, čo znamená, že zvyšuje hĺbku a účinnosť tohto rituálu.
Ale sú takí, pre ktorých je spoveď jednoducho nevyhnutná! Kto potrebuje vyznanie, aby činil pokánie? Tí, ktorým chýba viera a ich vlastná, potrebujú nablízku sprievodcu (kňaza, dobrého priateľa), sprievodcu, ktorým potečie prúd viery, cez ktorý pôjde rozhovor s Bohom a vybuduje sa potrebné duchovné spojenie pre pokánie.
Pravé pokánie v pravoslávnej cirkvi je predpokladom, ktorý predchádza sviatosti spovede a prijímania. Ježiš Kristus varoval všetkých ľudí, že bez skutočného pokánia zahynú. (Lukáš 13:5)
Pokánie a spoveď majú začiatok, ale kým sme nažive, nemôže byť koniec. Ján Krstiteľ začal svoju službu výzvou k pokániu, lebo Božie kráľovstvo je už blízko. (Mt 4:17)
Každý pravoslávny veriaci je povinný prísť na to, aký je rozdiel medzi pokáním a vyznaním, prečo je to druhé nemožné bez prvého.
Pokánie a spoveď – aký je rozdiel
Po spáchaní zlého skutku, či už je to krik, podvod, závisť alebo pokrytectvo, skutočný veriaci pocíti výčitky svedomia prostredníctvom Ducha Svätého. Uvedomujúc si hriešnosť, človek v rovnakom momente alebo doma počas modlitby prosí Boha a človeka o odpustenie, úprimne ľutuje za dokonalé skutky.
Ako sa modliť za pokánie:
Pokánie za hriechy
Pokánie neznamená opakovaný návrat k dokonalému hriechu, je to skutočné zrieknutie sa hriechu a rozhodnutie už to nerobiť.
Najmúdrejšia z kníh, Biblia, v tomto prípade uvádza veľmi drsnú definíciu, porovnávajúc kajúcnika a vracajúceho sa k jeho zlým skutkom so psom, ktorý sa mu vracia k zvratkom. (Príslovia 26:11)
Na pokánie pravoslávny kresťan nepotrebuje kňaza, sám spáchaný priestupok vedome odsudzuje a rozhodne sa tak už nikdy neurobiť. Sviatosť spovede sa koná priamo pred Bohom, ale v prítomnosti kňaza, pretože vo Svätom písme sa hovorí, že Ježiš je miestom, kde sa zhromažďuje niekoľko ľudí. (Mat. 18:20)
Dôležité! Spoveď je posledným aktom pokánia. Vyznané hriechy už nemajú v živote kresťana duchovnú moc, je zakázané si na ne čo i len pamätať. Po spovedi je človek čistý pred Bohom a je pripustený k sviatosti sviatosti.
O Cirkvi a sviatostiach:
Skutočné pokánie v pravoslávnej cirkvi prostredníctvom sviatosti spovede je dovolené prijímať Ježišovo Telo a Krv, naplniť sa jeho mocou a milosťou a získať vstup do Kráľovstva Nebeského.
Kňazi o pokání
Podľa Izáka Sýrčana je úprimné pokánie širokou bránou k Božej milosti a inej cesty niet.
Silouan Athonite tvrdil, že tým, ktorí nemajú radi svoje hriešne skutky, Boh odpustí všetky hriechy.
Opát Nikon vo svojich „Listoch duchovným deťom“ prosil pravoslávnych veriacich, ktorí zostali na zemi, aby sa neustále kajali, považujúc sa za hriešnych mýtnikov, prosiacich Boha o milosť.
Pokánie
Theophan the Recluse v knihe „Cesty k spáse“ píše, že pokáním sa hriešnik učí milovať svojho blížneho, pretože s odpustením už niet pýchy a povýšenia, a ak áno, potom niet pokánia. Každý sa kontroluje sám.
Veľký význam pokániu pripisoval aj opát Gury, ktorý tvrdil, že iba pokánie môže očistiť existujúci svet.
Svätý Efraim Sýrsky prirovnáva pokánie k peci, v ktorej ohni sa tavia jednoduché kovy a vychádza zlato a striebro.
Ježiš zanechal na zemi dve základné prikázania – lásku k Bohu a k človeku.
Tri možné spôsoby pokánia
Len anjeli nepadajú a démoni nemôžu povstať pred Stvoriteľom a človeku je dané padnúť aj byť pochopený. Ľudský pád nie je súdom na celý život. Ježiš skrze hriechy pestuje kresťanský charakter, ktorý sa vyznačuje:
- pokánie;
- poslušnosť;
- tolerancia;
- uctievanie Boha;
- láska k blížnemu.
Ešte sa nenarodil na zemi, okrem Spasiteľa Ježiša Krista, muža, ktorý by žil svoj život v úplnej svätosti, bez hriechu.
Pozoruhodným príkladom môže byť život apoštola Petra, ktorý v hneve odrezal ucho vojakovi, keď prestúpil Ježišove prikázania, ktoré potom trikrát zaprel. Kristus, keď videl úprimné pokánie svojho učenia, urobil z neho uholný kameň kresťanskej cirkvi.
Prečo sa Judáš zradil a obesil, svedomie ho mučilo, ale nebolo pokánia a viery, či by mu Pán neodpustil úprimné pokánie?
Dôležité! Pokánie pred Bohom v samote môže napraviť mnohé hriechy, uvoľniť akúkoľvek hanbu, ktorá zadržiava a nedovoľuje prísť k spovedi.
Len v mŕtvych srdciach nežije hanba, ľútosť za to, čo urobili, pokánie a pochopenie závažnosti previnenia. Len čo človek činí pokánie, anjeli spievajú v nebi. (Lukáš 15:7)
Nekajúcny hriech je ako choroba, ak sa hneď nezbavíte závislostí, časom zhnije celé telo. Takže odkladať výčitky svedomia je veľmi nebezpečné.
Počas dňa Všemohúci mnohokrát dáva človeku príležitosť oľutovať dokonalý prehrešok:
- hneď po spáchanom hriechu;
- pri spovedi.
Pri pokání sa modlitba číta vždy, keď si kresťan spomenie na nejaký hriech spáchaný počas dňa.
Nebeský Otec! Prichádzam k Tebe v modlitbe, uvedomujúc si všetku svoju hriešnosť. Verím Tvojmu Slovu. Verím, že prijmeš každého, kto k tebe príde. Pane, odpusť mi všetky hriechy, buď mi milostivý. Nechcem žiť rovnaký život. Chcem patriť tebe, Ježišu! Príď do môjho srdca, očisti ma. Buď mojím Spasiteľom a Pastierom. Viesť môj život. Vyznávam Ťa, Ježišu Kriste, ako svojho Pána. Ďakujem Ti, že vypočuješ moju modlitbu, a vierou prijímam Tvoju spásu. Ďakujem ti, môj Spasiteľ, že si ma prijal takého, aký som. Amen.
Či Boh odpúšťa každému
Apoštol Pavol zdôrazňuje, že nekajúce srdce zbiera hnev na hlave hriešnika. (Rim. 2: 5-6)
Diabol zo všetkých síl zabráni pokániu a ukáže, že hriech nie je taký hrozný, nie je sa za čo hanbiť a všetko prejde samo.
Kresťania by pri pokání mali nielen duševne oľutovať svoj hriech, ale zároveň odpustiť ľuďom, ktorí prispeli k zlým priestupkom.
Pokánie v chráme
Zarytí hriešnici sa okrádajú o seba tým, že pri odpustení položili kríž kvôli množstvu zverstiev. Niektorí z nich upadajú do zúfalstva a skľúčenosti, čo je nedôvera voči Stvoriteľovi a nový hriech.
Padlí ľudia si ani neuvedomujú, aký milosrdný je Otec na nebesiach, ktorý je pripravený prijať do svojho náručia všetkých, ktorí oľutujú svoje hriechy. Pán odpúšťa každý hriech, ktorý človek úprimne oľutoval.
Ďalšia časť ľudí, ktorí len zriedka činia pokánie, sú samospravodliví kresťania. Už si dali na hlavu vence svätosti, zabudli na Ježišove slová, že na zemi sú všetci hriešnici.
V sociálnej sfére neexistuje slovo ako „pokánie“, človek, ktorý spáchal zlý skutok, robí pokánie a žiada o odpustenie. Ale nie je tam žiadna prítomnosť Ducha Svätého a uvedomenie si ich hriechu pred Bohom. Z pohľadu pravoslávia má pokánie a pokánie rovnaký význam, keď si hriešnik nielen uvedomí svoj hriech, začne ho nenávidieť.
V prípade podvodu, krádeže, vraždy, padlý kresťan prekročí pýchu, hanbu, zbabelosť a žiada o odpustenie od tých, ktorí trpeli, snaží sa nahradiť straty a až potom ide na spoveď a predkladá svoj hriech pred trón. Stvoriteľa.
Ježiš pozná padlú podstatu tohto sveta, ale človek, stvorený na obraz a podobu Stvoriteľa, je povolaný žiť v kráľovstve pokoja, mieru, prosperity v láske a zdraví už na zemi. Kráľovstvo nebeské zostupuje na zem z vôle Boha, z Jeho milosti pre tých pravoslávnych veriacich, ktorí si uvedomujú silu pokánia a vyznania.
Pre nepokrsteného v pravoslávnej cirkvi neexistuje pokánie, niet Boha, brány milosti sa neotvárajú... Tak ako sa chorý človek bez pomoci lekárov ťažko zotaví zo strašnej choroby, tak je pre neveriaceho nemožné poznať milosrdenstvo a odpustenie Všemohúceho bez pravoslávneho krstu.
Tí ľudia, ktorí nie sú otvorení pre milosť porozumenia spovedi a prijímaniu, hovoria, že pravoslávni kresťania žijú dobre, činia pokánie a hrešia a znova činia pokánie.
Dôležité! Počas pokánia, čo v gréčtine znamená zmena, prichádza strach z Boha, pocit vlastnej nečistoty pred Bohom. Každý spôsobuje znechutenie a túžbu rýchlo zmyť tvár Stvoriteľa.
S úprimným pokáním sa ľudia nikdy nevrátia k svojmu predchádzajúcemu hriechu, neustále kontrolujú svoje slová, emócie, činy v súlade s prikázaniami Pána.
Odpustenie v kresťanstve
Nerobte si ilúzie, niekedy aj tie najvernejšie deti Stvoriteľa padajú morálne, duševne, fyzicky, ale vždy majú nablízku Božiu ruku, požehnanú pomoc, ktorá prichádza cez pokánie a spoveď.
Prečo činiť pokánie, keď Boh pozná všetky ľudské hriechy
Stvoriteľ na zemi nestvoril robotov, ale ľudí, ktorí majú city, emócie, ducha, dušu a telo. Všemohúci vidí všetky hriechy človeka, spáchané nie z Jeho vôle, ale so spoluúčasťou démonov.
Kým človek nečiní pokánie, diabol má nad ním moc, Stvoriteľ sa nedotkne nečistej, hriešnej duše.
Len z vôle pravoslávneho veriaceho mu Spasiteľ udelí spásu a milosť v pozemskom živote, ale na to musí človek vyznať svoje hriechy, očistiť sa od nich ako burinu a činiť pokánie. Úprimné pokánie počuje Boh a diabol, pred ktorým sú zabuchnuté všetky dvere a on je zbavený všetkých práv kedysi kajúcneho hriešnika a po pokání - aj spravodlivých.
Existuje pokánie po smrti
Sám Ježiš vo svojom posolstve ľuďom odpovedá na otázku, či možno človeka oslobodiť od následkov padlého života po smrti. Odpoveď je hrozná a pre hriešnikov kategorická: "Nie!"
Pozorne si prečítajte Listy Hebrejom, Galaťanom a Korinťanom! V každom evanjeliu apoštoli sprostredkúvajú Kristove slová, ktoré človek seje, teda žne. Zákon sejby a žatvy hovorí, že hriešnik zožne 30,60 a 100-krát viac, ako zasial. (Galatským 6)
Apoštol Lukáš jasne píše, že nie je možné vidieť Božie kráľovstvo bez pokánia. (Lukáš 3)
Na tom istom mieste Matúš sprostredkúva slová Spasiteľa, že jedine tým, že človek prinesie hodné ovocie pokánia, môže byť spasený. (Matúš 3:8)
Tvrdohlavé, nekajúcne srdce zbiera ovocie hnevu v deň súdu, ktorému nemôže uniknúť žiadny smrteľník narodený na zemi. Túto hroznú pravdu potvrdzuje Ján z Kronštadtu, keď hovorí, že po smrti a opustení pozemského života hriešnik už nemá príležitosť niečo zmeniť, ide do pekla.
Dôležité! Po smrti už nie je pokánie, spoveď a prijímanie Ježišovej svätej krvi, čo je vstupenka do raja pre pravých veriacich, bohabojných kresťanov.
Padlí ľudia žijúci na zemi bez Božej milosti ani nechápu, ako okrádajú svoje duše. Človek nemôže pochopiť, že hreší, sebaospravedlňovanie jeho činov neprináša útechu, hriech ako trieska pokazí pôžitok zo svetských pôžitkov.
Hriešnici, utápajúci sa v márnosti a pýche, klesajú hlbšie a hlbšie do močiara zmyselnosti, pričom si neuvedomujú, že príde hodina súdu. už bude neskoro.
Metropolita Anton zo Surozhu o pokání
aký je rozdiel medzi priznaním a pokáním (ak existuje)? a dostal najlepšiu odpoveď
Odpoveď od Anastasie [guru]
existuje.
Spoveď je sviatosť, v ktorej sa človek vyznáva zo svojich hriechov.
Pokánie je výsledkom zmeny vášho života k lepšiemu tým, že sa vzdáte hriešnych vášní.
Anastasia
Šalvia
(12229)
S Božou pomocou.
Odpoveď od 2 odpovede[guru]
Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Aký je rozdiel medzi spoveďou a pokáním (ak existuje)?
Odpoveď od Zvon slobody 7[guru]
Spoveď je rozhovor s kňazom s cieľom otvoriť sa, pochopiť, čo robím zle (ako psychológ), čo by som mal robiť. Často pri spovedi špekulujú, že ak dnes raz zhreším, tak sa aj tak priznám, Boh odpustí, to sa nedá!
Pokánie som sa napríklad uchytil na počítačových hrách, niekoľko hodín denne systematicky sedím pri monitore s bielym svetlom, nevidím a nechcem vidieť (spravil som si modlu), potom zrazu som si v televízii pozrel program o nebezpečenstve závislosti na hazardných hrách a potom ma to osvietilo. Hlboko som si uvedomil nebezpečenstvo, ktoré ma môže čakať už x-krát, a som vďačný Bohu za to, že mi tak úspešne zariadil sledovanie televízie.
Odpoveď od Yergei An. "Rešetnikov"[guru]
Rozdiel je v tom, že každú sekundu prinášame pokánie, činiame pokánie v modlitbe alebo komunikujeme s Bohom, keď sme v miestnosti alebo v chráme, ale nechodíme ku kňazovi na spoveď.
Spoveď spočíva v tom, že keď prichádzame ku kňazovi, nútime sa pred ním hovoriť o svojich hriechoch, ale tieto hriechy hovoríme Bohu. Po spovedi kňaz prikryje hlavu toho, kto vyznal svoje hriechy, epitrachelionom a prečíta modlitbu rozhrešenia. Po spovedi prichádzajú ľudia k Prijatiu najčistejšieho Kristovho tela a krvi.
Ak kňaz poruší sviatosť spovede a odhalí hriechy tých, ktorí sa vyspovedali Bohu3 vedľa neho, potom nech je zosadený.
Odpoveď od Artemovna[guru]
... ústne vyznanie ... pokánie - vedomie ...
Odpoveď od Serg[guru]
Spoveď prichádza k uvedomeniu prostredníctvom dialógu s autoritatívnou osobou alebo skupinou ľudí. ... Pri spovedi môžu zmiznúť uložené ciele, vnútorná fixácia na problémy atď.. Vo všeobecnosti spoveď čistí psychický stav človeka.
Pokoj je jednou z prvých etáp duchovného rastu, keď už má človek za sebou skúsenosť vedomého prežívania objektívnej reality, intelektuálne chápe výhody a podstatu vysoko duchovného života, no stále je dostatočne pripútaný k „vášniam“, aby sa ich zbavil. navždy.
Odpoveď od Sergiy[guru]
Spoveď je obrad.
Spoveď spočiatku prijíma dobré vedenie od dosiahnutého Otca.
Pokánie sa prekladá z gréckeho (metanoia) zdroja NZ-ta, ako úplný prevrat svetonázoru, keď sa v človeku nerodí inteligentný, ale prezieravý, srdcia hladný smäd po nebi, a nie verejné udieranie do sveta. hrudník a neplač do vesty za kňazom, ktorý sám nikdy nebo nevidel a neprešiel pokáním.
Odpoveď od sane[guru]
Vo všeobecnosti nie veľa, ale skúste sa kajať nie jednému, ale viacerým ľuďom a uvidíte ten rozdiel.
Odpoveď od Mikhseal[guru]
Ak nie. Judáš sa priznal, že zradil nevinnú krv a hodil na zem 30 strieborných, ale nešiel k Pánovi a nekajal sa, hoci Pán trikrát sklonil ratolesť, na ktorej sa obesil.
