Prorok Yusuf mier s ním jedného dňa. Yusufov príbeh

Prorok Yakub (mier s ním), prezývaný Izrael, pochádza z čistého prorockého domu, z domu Ibrahima (mier s ním), ktorého život je spojený s krajinami prorokov v Palestíne, Iraku a Egypte. Tu v Palestíne, v meste El-Khalil, Sarah prijala radostnú správu prenášanú prostredníctvom anjelov. Toto boli správy o Ishaqovi a Yakubovi, ktorí ho nasledovali.

Ako je uvedené v Koráne, Alah všemohúci oznámil Ibrahimovi o Ishaqovi a po ňom - ​​o Yakubovi. Bola to pre nich oboch dobrá správa (mier s nimi).

V Koráne je opísaný ako dobrotivý vyvolený a vlastník znalostí, silný a presvedčivý. Jeho život bol sériou skúšok. Konfrontoval ich a trpezlivo očakával úľavu od Alaha po vykonaní božskej múdrosti. Yakub (mier s ním) prežil detstvo v blízkosti mesta Khalil, potom sa presťahoval do vlasti svojich predkov, do Iraku, kde sa oženil s dcérami svojho strýka. Neskôr sa vrátil do Palestíny, kde mal 12 synov. Všetci sa mali presťahovať do Egypta. Životopis tohto proroka, jeho syna, proroka Yusufa (mier s nimi oboma), spolu úzko súvisia.

Vo Svätej knihe nájdeme popis proroka Jakuba (mier s ním) a jeho vek: príbeh o Yusufovi hovorí o pokročilých rokoch jeho otca.

V Koráne nie je žiadna súra, od začiatku do konca, venovaná histórii akéhokoľvek proroka, okrem proroka Yusufa (mier s ním). Preto spojíme príbehy otca a syna. Rodiny farmárov sú tradične veľké a niektoré deti majú, prirodzene, v otcovom srdci väčšie miesto ako ostatné, z dôvodu, ktorý je zrozumiteľný iba pre neho, alebo preto, že toto dieťa má špeciálne vlastnosti. Yusuf bol tiež najobľúbenejším otcom. Disponoval mnohými cnosťami a navyše bol úctivý a na pohľad pekný. Ak sa pozrieme pozorne na život mnohých skvelých ľudí, zistíme, že ich veľkosť sa prejavila už v detstve, čo im umožnilo ovplyvniť okolie.

Yakubova láska k jeho synovi, pokoj pre oboch, nie je len slepý pocit. Bol to výsledok zvláštnej úcty, rešpektu a múdrosti, ktorá sa prejavila u Yusufa. Otec v ňom videl tvorbu exkluzivity.

Príbeh Koránu začína víziou. Stále veľmi malý Yusuf, akoby zboku, videl 11 planét, Slnko a Mesiac, ako mu predvádza sujdu.

Jeho otec ho požiadal, aby sa o túto víziu nepodelil so svojimi bratmi, pretože sa bál, že by mu mohli zo závisti ublížiť. Koniec koncov, preferencia prejavovaná Yusufovi sa im môže zdať neobvyklá.

Vízia ešte viac zvýšila náklonnosť otca k jeho synovi. Videl v ňom priestor proroctva. Bratia ich videli a časom ich to prinútilo zamyslieť sa. Nekonečne sa radili a vymysleli niečo nevľúdne.

Nakoniec žiarlivosť viedla k myšlienkam zabiť v nich Yusufa. V očakávaní, že im to pomôže plne sa zmocniť lásky svojho otca, chceli sa potom stať spravodlivými.

Všetci zhodne zhodili ho do studne. Potom, čo presvedčili svojho otca, ktorý od nich očakával zlé veci, aby s nimi pustil aj brata, ho vzali na miesto neďaleko ich mesta a tam vykonali trest. Potom, keď predtým obetovali Yusufovu košeľu krvou, s plačom ju priniesli jeho otcovi.

Prorok Jakub (mier s ním) zistil, že košeľa nebola roztrhnutá, ako sa to malo stať, keď bol vlčí chlapec napadnutý.

Yusuf (mier s ním) zostal v tejto studni úplne sám, vydržal temnú noc a obával sa kriku divých zvierat.

Studňa sa nachádzala na trase karavanu medzi Palestínou a Sýriou. Zjavil sa karavan. Našiel ho sluha, ktorého poslali po vodu, a zvolal: „Aká radosť! Toto je chlapec! "

Predstavte si muža z najrešpektovanejšej rodiny na svete, ktorý sa zrazu stane vinou svojich bratov otrokom, ktorý ho predal za pár dirhamov. Ako by sa mal cítiť?

Egypt bol v tom čase pod vládou Hyksósov, ktorých vplyv siahal od hlavného mesta Avaris - to je blízko súčasného Port Saidu - do celého údolia Nílu. Potom severnou pobrežnou cestou zamierili na juh, z údolia Nílu do Palestíny.

Hyksósi tak vošli do Egypta, prišli odtiaľto obchodníci z Ázie a odtiaľto za čias faraónov boli na trhy v Egypte privádzaní otroci. Ovčania používali túto cestu z pustej Ázie do úrodného údolia Nílu.

Yusufovi bolo súdené predať druhému po egyptskom kráľovi a vyrastať v jeho dome. Pomohlo mu to pochopiť kultúru egyptského ľudu a jeho zvyky.

Vládcova manželka bola neplodná; bola z chlapca potešená a vzala ho k sebe.

Oblasť na západnej strane Nílu, dnes známa ako Azizia, dostala svoje meno podľa tohto vládcu, ktorého palác sa tam nachádzal.

Yusuf vyrastal v tejto oblasti, v dome muža, ktorý sa zaoberal vládnymi záležitosťami. Vyrastal pred svojou manželkou a zmenil sa na atraktívneho mladého muža. V jej srdci sa objavil sklon k nemu, ktorý kedysi prerazil, ale narazil na jeho odpor.

Vzápätí povedal: „Božechráň!“ Napriek tomu, že boli odhalené jej intrigy a bola odhalená jeho čistota, naďalej tkala svoje siete.

Meno Azizia pochádza z mena Azizu Misr. Niektorí historici tvrdia, že sa tu nachádzal palác vládcu Egypta. Teraz sa presúvame tam, kde sa nachádzali Zuleikhiho kúpele, ktorých história je dobre známa.

Prikázala mu: „Poď k nim.“ Pri pohľade na jej krásu si ženy porezali ruky nožmi, ktorými lúpali ovocie.

Neďaleko paláca bolo miesto, kde majiteľka paláca odpočívala so svojimi priateľmi. Hovorilo sa mu kúpele Zuleikha a tam sa stal tento príbeh.

Toto miesto je pomenované po Zuleikhe, manželke vládcu, ktorý ohováral Yusufa. Boli tu kúpele - kúpele jej paláca a zároveň miesto odpočinku.

Správa o peknom mladíkovi sa rozšírila medzi ženy a zanechala ich v neporiadku. Napriek jeho kategorickému odmietnutiu mu ponúkla na výber: buď ona, alebo väzenie. Vybral si to druhé.

Bolo to ťažké obdobie, počas ktorého bol Yusuf v poníženej pozícii otroka. Potom sa však stal tým, kto vládne a zlepšuje ummu, ľudí. Väzenie sa nachádzalo neďaleko vládcovho paláca a Yusuf vymenil prosperujúci život v paláci za jeho ťažkosti, čím začal novú etapu svojho života. V 35 -metrovej hĺbke chradol vo väzení.

V žalári bola odhalená Yusufova nevina a klamstvá jeho žalobcov. Vedľa neho boli dvaja väzni: jeden z nich bol pekárom alebo kuchárom v kráľovskom paláci a druhý bol čašníkom. Boli obvinení zo snahy otráviť kráľovým jedlom alebo nápojom.

Jeden z tých, ktorí boli s prorokom v žalári, sa videl vo sne stláčať hrozno a ďalšiemu sa snívalo, že na hlave mal košík s jedlom, ktoré mu zobali vtáky. Yusuf, mier s ním, interpretoval ich sny a povedal: „Vyjdeš zo žalára a staneš sa čašníkom, ako predtým, budeš ukrižovaný a odídeš, kým ti vtáky nepočúvajú do hlavy.“

A tak sa aj stalo: jedného popravili a druhý utiekol a skončil v paláci, kde po čase rozprával o tom, čo sa stalo. Vďaka vízii kráľa sa teda uskutočnilo prepustenie Yusufa (mier s ním), čo bolo veľmi oneskorené.

Víziou bolo, že sedem chudých kráv zjedlo sedem tučných a sedem suchých klasov zjedlo sedem zelených. To malo na kráľa hlboký vplyv, čo spôsobilo, že bol rozrušený.

Vízia ho veľmi znepokojovala a znepokojovala. Keď bol požiadaný o vysvetlenie jeho významu, od tlmočníkov počul: „Toto je len zmätok, nesúvislé sny“. V snahe upokojiť panovníka sa ho pokúsili presvedčiť, že to nie je vízia, ale iba nesúrodý sen.

Yusuf však interpretoval kráľov sen takto: sedem rokov budeš usilovne seť; to, čo žneš, nechaj v ušiach. Bola to akási lekcia z ekonomiky. Potom bude sedem ťažkých rokov. Zjedia to, čo im uvaríte, okrem malého množstva, ktoré ušetríte. Nasledovať bude rok, keď prídu silné dažde a dozreje nové ovocie.

Keď to bolo kráľovi povedané, prikázal priviesť Yusufa (mier s ním). Pred opustením žalára ich prorok prinútil spýtať sa žien na dôvod jeho uväznenia. Yusufova nevina bola dokázaná. Zuleikha priznal: „Pravda sa stala jasnou; Zviedol som ho, ale je jedným zo spravodlivých. “

Keď vyšiel zo žalára, Yusuf sa stal šľachticom. Využil svoje príležitosti na splnenie zmluvy a vyzval ľudí k pravej viere.

Yusuf (mier s ním) uskutočnil svoje volanie postupne. Pripravil všetko potrebné na zvládnutie sucha: postavil obrovské stodoly na skladovanie obilia v klasoch a umiestnil ich do jednej z najúrodnejších oblastí Egypta - historickej oblasti so starovekými pyramídami.

Došli sme k Haware v El Fayyum. Jedná sa o polopúštnu oblasť s veľmi starodávnou pyramídou. Boli tam aj malé pyramídy a za nimi bola oblasť, kde sa podľa historikov nachádzali za Yusufa stodoly. Samotné stodoly, kde držal pšenicu dostatočnú na sedem suchých rokov.

Vzhľadom na rozsiahly hladomor prišli Yusufovi bratia do Egypta po zásoby. Príbeh sa chýlil ku koncu. Keď spoznali Yusufa, vyjadrili ľútosť nad tým, čo sa stalo. Požiadal, aby do Egypta priviedol svojho otca, proroka Jakuba (mier s ním).

Yakub (mier s ním) oslepol kvôli slzám, ktoré slzil pre svojho syna. Yusuf im dal košeľu a nariadil, aby si ju dali na otcovu tvár, aby mu vrátil zrak a priviedol k nemu všetkých svojich príbuzných. Všetci prišli a na znak úcty predviedli sujdu. Yusufova vízia sa teda splnila a celá rodina sa dala opäť dohromady v Egypte. Yakub (mier s ním) tu zomrel, odkázal, aby sa pochoval vedľa svojho otca. Yusuf (mier s ním) splnil svoju vôľu a doručil telo Jakuba (mier s ním) do Palestíny, kde ho pochoval v jaskyni El-Khalil. Jeho hrob sa nachádza vedľa hrobu jeho manželky Rachel, matky Yusufa (mier s ním). Je tu aj Yusufov hrob (mier s ním). Príbehy o smrti Yakuba a Yusufa (mier s nimi) zodpovedajú tomu, čo je napísané v Koráne. Keď prišla na Jakuba smrť (mier s ním), jeho synmi svedčil o dodržaní prorockého poslania, slova tawid a poslušnosti. To bolo poslaním všetkých poslov poslaných Alahom, aby zachránili ľudstvo pred ponížením a klamom a nasmerovali ho na vieru a správnu cestu.

"- Ach, môj Alah! Urobil si zo mňa sultána v Egypte, naučil si ma interpretovať sny ..."

Všemohúci Alah vyhlásil:

- Ach Jakub! Návrat do vlasti! Je vám súdené tam zomrieť. Navštívte hrob svojho otca.

Keď prorok Yakub dostal taký príkaz, opustil Egypt. V Jeruzaleme navštívil hroby Ibrahima a Ishaqa. V tom čase mal ctihodný Yakub stošesťdesiat rokov. Sú takí, ktorí tvrdia, že mal sto štyridsaťpäť rokov.

Po príchode k hrobu zbožného Ibrahima si prorok Yakub všimol anjelov vznášajúcich sa nad cintorínom. Yakubu (mier s ním) videl jednu hrobku, vo vnútri ktorej bolo veľa rôznych matracov a perových postelí.

- Ach, anjeli! Čí je to hrob?- spýtal sa.

- Toto je hrob detí proroka Ibrahima,- odpovedali anjeli.

Ctihodný Yakub chcel vstúpiť do hrobky a pozdraviť tých, ktorí v nej odpočívajú. Ale anjeli mu povedali:

- Nevstupuj.

- Prečo nemôžeš vojsť?- spýtal sa Yakub.

Anjeli povedali:

- Najprv vypite víno z odlúčenia, až potom môžete vojsť.

Prorok Yakub teda vypil šerbetu rozlúčky a stretol sa so svojou smrťou. Anjeli umyli jeho telo, zabalili ho do rubáša a potom vykonali pohrebnú modlitbu a pochovali ho vedľa proroka Izaqa.

Potom za ním prišli bratia proroka Yusufa a oznámili smutnú správu. Prorok Yusuf plakal a potom povedal:

- Ach môj bože! V Egypte si ma urobil sultánom, naučil si ma interpretovať sny. Nemám nikoho okrem teba. Áno, Rabbi! Zober mi aj život. Urob zo mňa jedného zo svojich spravodlivých otrokov.

Podľa Rivajatov prorok Yusuf zomrel v Egypte vo veku sto štyridsaťštyri rokov. Niektorí hovorili, že mal stodvadsať rokov.

Egypťania uložili jeho telo do mramorovej rakvy a nechali ho uprostred Nílu, aby priniesol milosť ľuďom na oboch brehoch rieky.

V čase proroka Musa (mier s ním) mu Všemohúci Alah prikázal:

- Vytiahnite rakvu s Yusufovým telom z Nílu a zakopte ju vedľa ctihodného Yakuba.

Prorok Musa rozoslal zvestovateľov so žiadosťou, aby sa objavili tým, ktorí poznajú polohu rakvy s telom proroka Yusufa. Jedna žena povedala:

- Viem. A ukážem vám toto miesto, ak súhlasíte, že som bol s vami v raji.

Ctihodný Musa súhlasil a žena mu povedala:

- Rakvu s Yusufovým telom hodili z tohto miesta do Nílu.

Na pokyn proroka Musa (mier s ním) rakvu vytiahli z vody, potom ju priniesli do Jeruzalema a tam pochovali.

Existuje mnoho príbehov spojených s prorokom Yusufom. Mnoho z nich je uvedených v tafsíroch, pretože príbehy o ňom sú krásne. Alah Všemohúci cituje ďalšie príbehy, spomína v nich ďalších prorokov, spravodlivých ľudí, interpretov snov, vládcov, ale iba príbeh proroka Yusufa nazýva „najkrajší príbeh“. Mufassíri to vysvetlili tým, že zbožný Yusuf, ako nikto iný, prešiel mnohými utrpeniami a mukami, zažil lásku a nenávisť, vernosť a zradu. Ako otrok sa stal sultánom. Pre svoju krásu bol uvrhnutý do väzenia. Vďaka svojej duchovnej kráse sa stal vládcom.

Tu sa snažíme iba mierne odhaliť božské tajomstvo, vysvetliť niektoré znaky Všemohúceho.

Z knihy "Anvarul-ashikyn"

Videli sme, ako boli ľudia v Lute mimoriadne zhubní, skorumpovaní, neveriaci. A ako ich varoval pred uchopením Alaha: war Varoval ich pred naším uchopením, ale oni pochybovali o jeho varovaní﴿ ,. Varoval ich pred uchopením Všemohúceho Alaha, ale neverili mu, neodpovedali mu a neverili v Alaha, pokračovali a držali sa svojich neprístojných skutkov, napriek tomu, že ich varoval. Potom videli, ako ich Najvyšší zničil krikom Jibrilu, mier s ním. Medzi obeťami bola aj manželka Lut, pokoj s ním, a videli, ako manželka Nukh, mier s ním, bola tiež neveriaca a jeho syn bol neveriaci. Príbuzenstvo sa rozpadá, príbuzenstvo nie je užitočné, keď príde nevera (veľká nevera), keď sa viera postupne od seba vzďaľuje, potom sa príbuznosť rozpadne. Lah Alah uviedol ako príklad neveriacich manželku Nuhu a manželku Lut. Obaja boli ženatí s otrokmi spomedzi našich spravodlivých otrokov. Zradili svojich manželov a nezachránili ich pred Alahom﴿.
Nie je to veľká zastávka pri slove Všemohúceho: ﴾Zradili svojich manželov﴿, mufassir a vedci jednomyseľne tvrdia, že zrada tu znamená zradu v presvedčení (akida), nie je zrada na počesť. Nebolo by správne, aby v príbuzenstve prorokov bola zrada na počesť. Manželky prorokov sa preto nedopustili neslušného činu (cudzoložstva), aj keď boli neveriaci. Lutova manželka, pokoj s ním, keď bola neveriaca a dokonca pomáhala svojmu ľudu pri neprístojných činoch, ale ona sa nedopustila neslušného činu. Vzťah prorokov je vznešený a v rodinách prorokov neexistujú žiadne obscénne činy.
Náš dnešný príbeh bude o najväčšej z dejín Koránu, Allah všemohúci jej venoval celú súru, toto je Surah Yusuf, mier s ním. Táto kapitola pojednáva o dvoch rešpektovaných prorokoch, ktorými sú Yagkub, syn Ishaqa, syna Ibrahima, mier s nimi. A synovi Yagkuba, Yusufovi, pokoj s ním.
Táto súra je Meccan, hovorí o skúškach, ktoré Yusuf absolvoval, mier s ním. V mekkánskych súrách sa zvyčajne udeľuje nadávanie, varovanie, vyhrážanie a zastrašovanie. Pokiaľ ide o súru Yusufa, pokoj s ním, je v ňom predmet potešenia, napriek prítomnosti procesu v ňom si poslucháč užíva. Je v tom láskavosť, priateľskosť, milosrdenstvo. V histórii všetkých prorokov zisťujeme, že potom, čo Alah rozpráva príbeh o prorokovi a o tom, ako ho považoval za klamára, svoj ľud, že potom príde problém za problémom na jeho ľud a na zničenie. Kým v Yusufovom príbehu nachádzame problém za problémom a test za testom, potom prichádza úľava. Jeden z tabi al-Ato o nej dokonca povedal: „Každý smutný človek, ktorý počúva Surah Yusuf, bude pociťovať potešenie.“ Prináša to úľavu srdcu i smutnému.
Táto súra bola odhalená po súre Khudovi a v súre Khud sa spomína prorokov, mier s nimi a zmienka o tom, ako bol zničený ľud Saliha, ľud Hudu, a zmienka o prorokoch, ktorých národy boli zničené. Potom Surah Yusuf zostúpila a bola zoslaná v roku smútku, v roku, v ktorom má Abú Tolib, prorokov strýko, pokoj a požehnanie Alaha a prorokova vychovávateľka, mier a požehnanie Alaha. buď s ním, zomrel. Prorok bol vychovaný vo svojom dome a býval s ním. Proroka veľmi miloval, nech je s ním Alahov mier a požehnanie. Abú Tolib bol najprestížnejším z Kurajšovho proroka, nech mu Alah žehná a dá mu mier. On je ten, kto ho bránil, dokonca povedal Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním: „Kurajšovci mi nespôsobovali (skutočné) utrpenie, kým Abu Tolib nezomrel.“ A po smrti Abú Toliba, o tri dni neskôr, Khadija zomrela, nech je s ňou Alah spokojný, manželka proroka, pokoj a požehnanie Alaha, nech je s ním, jeho manželkou v oboch svetoch, milenkou žien v raji, najlepšie medzi ženami existujúcimi na Zemi. Alláhov posol hovorí, že s ním je Alahov mier a požehnanie: „Mnoho mužov dosiahlo dokonalosť (mnoho mužov dosiahlo stupeň dokonalosti v morálke, ako sú proroci, pravdiví, svätí) a zo žien iba štyri dosiahol dokonalosť: Assiya, manželka faraóna, Maryam, dcéra Imrana, Khadija je dcérou Huwaylida (manželka Mohameda) a Fatima je dcérou Mohameda. “
Khadija zomrela v roku smútku a Abú Tolib zomrel. Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním boli veľmi smutné. A táto súra bola zoslaná, aby ho rozveselila a pripomenula mu: nebuď smutný, pretože po ťažkostiach prichádza úľava. ﴾Skutočne, pre každé bremeno prichádza úľava﴿ ,. Súra zostúpila plná správ, lekcií a úžasných poučných lekcií.
Začnime tento príbeh, ako to povedal Alláh Všemohúci vo svojej knihe. V mene Alaha, Najmilosrdnejší, Najmilosrdnejší: ﴾Alif. Lam. Ra. Toto sú verše jasného Písma. Skutočne sme to odhalili v podobe Koránu v arabčine, aby ste tomu rozumeli. Rozprávame vám ten najkrajší príbeh, pričom vám tento Korán vštepuje v odhalení, aj keď ste boli jedným z tých, ktorí boli predtým v nedbalosti﴿ ,. Nestaral sa o čo? Nie ohľadom spomienky na Všemohúceho Alaha, ale bol v nedbalosti ohľadne týchto príbehov. Pred proroctvom ste o týchto príbehoch nevedeli, ale Korán vám tieto príbehy prišiel poskytnúť.
Y Tu Yusuf povedal svojmu otcovi: „Ó, môj otec! Videl som jedenásť hviezd, slnko a mesiac. Videl som, ako sa mi klaňali. “ Povedal: „Ó, syn môj!“ Nehovorte tento sen svojim bratom, inak proti vám zosnujú zlo. Skutočne, diabol je jasný nepriateľ človeka﴿ ,. Vo sne som videl, ako ho uctievalo jedenásť hviezd, slnko a mesiac, Yagkub, mier s ním, nevedel, čo tento sen znamená, nepoznal interpretáciu snov, ale pochopil, že k Yusufovi je veľký rešpekt. , mier s ním. A vedel, že Yusufovi bratia na neho žiarlia, povedal: „Nehovor tento sen svojim bratom﴿. Yusuf mal jedenásť bratov, Binyamin bol jeho vlastný brat od matky a otca. A ďalších šesť je od jednej matky a štyria sú od dvoch otrokov. Jeho vlastný brat mu nezávidel, bol mladší ako on a ostatní mu závideli. Pretože Yusuf bol pre svojho otca veľmi milovaný, bol tu aj Benjamin, jeho otec ich veľmi miloval. Neexistuje žiadny zákaz milovať naše dcéry a synov rôznymi spôsobmi, ale prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, upozornili nás, aby sme tento skutok neprejavili. To znamená, že ak milujete svojich synov rôznymi spôsobmi, nehrozí žiadny hriech, ale musíte byť len medzi nimi a nechať ho, aby medzi nimi neprejavoval lásku, pretože sa bojí závisti a strachu. Srdce Yagkubu, mier s ním, však cítil silnú náklonnosť k Yusufovi, mier k nemu a k jeho bratovi Benjaminovi do takej miery, že nevydržal ani hodinu ich neprítomnosti, vždy sa oňho usiloval. byť s oboma.
Všemohúci hovorí: „Tvoj Pán si ťa vyberie“. Vyberie si a vyberie spomedzi všetkých vašich bratov. Medzi všetkými synmi Yagkuba si Alah vybral Yusufa, dokonca si ho vybral medzi obyvateľov tej doby, aby mu dal proroctvo. ﴾Naučí vás interpretovať sny a dá vám a klanu Yakuba dokonalé milosrdenstvo, rovnako ako predtým dal dokonalé milosrdenstvo﴿ dokonalé milosrdenstvo - „proroctvo“ ﴾vašich otcov Ibrahima a Ishaqa. Váš Pán skutočne vie, múdry﴿. Alah povedal tento príbeh kvôli poučnému príkladu a poučeniu, pre tých, ktorí sa pýtajú, existujú znaky. Uvádza sa, že Židia sa pýtali Proroka (pokoj a požehnanie Alaha na neho) na príbeh Yusufa, mier s ním a bola odhalená celá súra. Synovia Izraela mali časť histórie Yusufa, nemali úplnú históriu a bola v nich aj určitá odchýlka, Korán prišiel odchýlku napraviť a poskytnúť im kompletný príbeh.
Y Yusuf a jeho bratia sa určite stali znamením pre tých, ktorí sa pýtajú﴿. Pýtali sa synovia Izraela a každý, kto sa pýta na Yusufov príbeh, v ňom nájde poučné príklady a mnoho významov. ﴾Povedali: „Otec miluje Yusufa a jeho brata viac ako nás, aj keď je nás celá skupina.﴿ Ako môže milovať Yusufa a jeho brata viac ako nás? „Náš otec je v očividnom klame﴿ ,. Namietal voči správaniu svojho otca a správal sa voči svojmu otcovi zle, keď to povedal. Radili sa medzi sebou a ich zloba, závisť a nenávisť voči Yusufovi dosiahli jeho vraždu. ﴾Zabite Yusufa alebo ho hoďte na inú krajinu. Potom sa tvár tvojho otca úplne obráti k tebe a potom z teba budú spravodliví ľudia “﴿.
To znamená, že sa vám bude venovať, neobsadí Yusuf. Pozrite sa, čo zamýšľali, odhodlaní spáchať hriech a odhodlaní činiť pokánie z hriechu. Má v úmysle spáchať hriech, potom z toho robí pokánie. ﴾Zabite Yusufa alebo ho hoďte na inú krajinu. Potom sa tvár tvojho otca úplne obráti na teba﴿, potom urob pokánie, ﴾a potom z teba budú spravodliví ľudia﴿,. Bude od neho prijaté pokánie? Vedci povedali: Dvere pokánia (tauba) sú otvorené. „Všemohúci Alah v noci vystrie ruku, aby tí, ktorí cez deň páchajú zlo, činili pokánie. A cez deň vystrie ruku, aby tí, ktorí v noci páchali zlo, činili pokánie “(Hadith). Preto im Alah na konci príbehu odpustil, činili pokánie a Alah ich pokánie prijal. Existuje však nebezpečenstvo, keď človek spácha hriech a smrť ho pochopí, pretože nemá čas na pokánie. Tu budú problémy, spáchal hriech a nemal čas činiť pokánie.
Najstarší z nich, ktorý sa volal Yahuza, zasiahol a povedal: ﴾Jeden z nich povedal: „Nezabíjajte Yusufa, ale hoďte ho na dno studne, ak sa rozhodnete konať. Vytiahne ho jeden z karavanov. “ A oni sa rozhodli. Išli k svojmu otcovi, ten, ako už bolo povedané, neopustil Yusufa a povedal: ﴾Povedali: „Ó, náš otec! Prečo nám neveríš Yusuf? Naozaj mu prajeme, aby sa mu darilo. Nech ide zajtra s nami, nech si užíva﴿. Užívanie znamená veľa jedla; to znamená, nechajte ho jesť ﴾a hrajte sa a my ho ochránime﴿ Nebojte sa oňho, ochránime ho. ﴾Povedal: „Som smutný, že ho vezmeš preč﴿. Nemôžem zniesť odlúčenie od neho, uviedol som im dva dôvody, prvý dôvod: „Nemôžem zniesť oddelenie od Yusufa, som smutný, že ho odnesieš. Druhý dôvod: ﴾Bojím sa, že ho vlk roztrhá na kusy, keď ho necháš bez dozoru﴿. Rozrušený hrou príde vlk a zje ho; v oblasti boli vlci. Povedali: „Ak ho vlk roztrhne na kusy, kým je nás celá skupina, potom sa skutočne staneme obeťami straty. Stále ho prosili, prosili a prosili, kým Yakub nesúhlasil a neposlal s nimi Yusufa. Keď kráčali; uvádza sa, že cestou ho bili a urážali. Nenávideli ho do takej miery, že uvažovali o jeho zabití, pretože bitie je jednoduchšie. Cestou ho bili a spôsobovali mu utrpenie, kým sa nedostali k studni, a všetci súhlasili, že ho hodia na dno studne, pričom ho spustili na dno studne a dosiahol kameň na dne studňa, stál na nej a nevstúpil do vody ... Sedel tam a inšpirácia mu prišla od Všemohúceho Alaha: ﴾Keď ho vzali a hodili na dno studne, inšpirovali sme ho: „Tento skutok im určite pripomenieš, keď ani nebudú spoznávam ťa “﴿. Určite im poviete, čo urobili, a oni nebudú mať pocit, že to budete vy, kto im o tom povie. Ako keby pocit pokoja prišiel k Yusufovi od Všemohúceho Alaha, nebojte sa, upokojte sa, vyjdete zo studne celkom a povedzte to, čo vám urobili, a oni to nepocítia.
﴾Večer sa s plačom vrátili k otcovi﴿ ,. Jeden učenec menom al-Agmash kedysi sedel v sídle kadah (islamský sudca), bola najčestnejšou kadahou v histórii s názvom al-Shureikh (nech sa nad ním Alah zmiluje). A žena prišla s jednou osobou na súdny spor a začala silno plakať. A al-Agmash povedal: „Nevidíš, plačeš?“ Chcel som to však povedať na jej strane. A ash-Shureikh povedal: Skutočne sa bratia Yusufovci večer s plačom vrátili k svojmu otcovi. Nerobte rozhodnutia iné ako spravodlivé. “ Otázka nerieši, plač, otázku treba vyriešiť spravodlivo.
﴾A oni povedali: „Ó, náš otec! Súťažili sme﴿, zorganizovali sme súťaž na diaľku ﴾a Yusuf zostal strážiť naše veci a vlk ho zjedol. Stále nám neuveríte, ak by sme dokonca povedali pravdu “,. Subhan Alah, ich lži boli jasné prostredníctvom ich prejavu, ktorý nehovoril: „Skutočne hovoríme pravdu“, ale povedal: „Stále nám neuveríš, ak by sme dokonca povedali pravdu.“ To znamená, čo to znamená? To znamená, že sme klamári, aj keď hovoríme pravdu, neuveríte nám.
„Na košeli mu ukázali falošnú krv,“ povedal Ibn Abbas: „Zabili ovcu a vyliali mu krv na košeľu.“ A oni prišli s košeľou od krvi, Yakub, mier s ním, pozrel sa na tričko a povedal: „Aký milosrdný vlk, zjedol môjho syna a neroztrhol mu tričko?“ ﴾A on povedal: „Ach nie!“ Boli to vaše duše, ktoré vás priviedli do pokušenia, a je lepšie byť trpezlivý. Iba Alah by mal požiadať o pomoc proti tomu, čo ste povedali﴿ ,. Teraz sa príbeh presúva na koniec toho, čo sa stalo Yusufovi. Passed Išiel okolo karavan cestovateľov. Poslali svojho nosiča vody pre vodu. Spustil vedro﴿. A Yusuf ho chytil, mier s ním, keď potiahol vedro, vedro bolo ťažké, Yusuf mal vtedy dvanásť rokov, vliekol ho, keď ho vytiahol, našiel pekného chlapca. He A on povedal: „Aká radosť! Je to chlapec! "). V tom čase samozrejme existovali otroci, boli považovaní za obchodovateľný tovar. ﴾Skryli to na predaj﴿. Prečo ho skryli? Hovorili: možno je to stratené dieťa alebo uniknutý otrok, bojíme sa, že ho nájdu a vezmú nám ho. ﴾Ale Alah vedel, čo robia﴿ ,.
Keď dorazili do Egypta, tento karavan opustil Madyan a zamieril do Egypta, keď dorazili do Egypta a predali ho. (Predali to (bratia Yusufovci) za mizernú cenu - len za pár dirhamov﴿. To znamená, že bratia, ktorí tam narýchlo prišli (k studni) a vyhlásili Yusufa za svojho utečeného otroka, ale súhlasili, že ho (Daryabadi) predajú za lacnú cenu. Boli neďaleko. Prečo to predali za mizernú cenu? Ponáhľali sa ho predať rýchlejším tempom, aby sa ich prípad nevyriešil, predali ho za zanedbateľnú cenu. Ibn Abbas povedal: „Za dvadsať dirhamov.“ To je veľmi mizerná cena. ﴾Nedali mu vysoké hodnotenie﴿ ,. Ponáhľali sa to predať, aby sa ich prípad nevyriešil.
„Ten istý Egypťan, ktorý kúpil Yusufa“. Kto to kupil Kúpil ho Al-Aziz. Al-Aziz je prezývka používaná na ministra financií v Egypte. Preto vo verši nachádzame dva výrazy - pravítko a al -aziz. Kto to kúpil, bol minister financií.
(Egypťan, ktorý kúpil Yusuf, povedal svojej manželke: „Správaj sa k nemu dobre﴿. Toto je milosť Alaha voči Yusufovi. (Možno nám bude prospešný, alebo si ho adoptujeme“﴿. Samotný Al-Aziz bol sterilný, dokonca bezmocný „nemal pohlavný styk so ženami, nemal deti. Povedal, že chlapec je pekný, keď vyrastie, ak sa nám bude páčiť, možno si ho adoptujeme. Yusuf bol teda vychovaný v dome pokladníka, v dome „Aziza“ a bol vychovaný, ako keby bol synom Azizovým. A keď vyrástol, začal vykonávať záležitosti azizského paláca, a tak bol založený syn pokladníka a bol zodpovedný, v paláci ministra. ﴾Tak sme založili Yusufa na Zemi﴿, potom ako otroka Subhan Alaha, ako mu dal Alah, ﴾a naučili ho interpretovať sny. Alah je pri moci, aby robil svoje záležitosti, ale väčšina ľudí o tom nevie﴿ ,.
Y Keď Yusuf dosiahol dospelosť, dali sme mu schopnosť prijímať rozhodnutia a znalosti. Takto odmeňujeme tých, ktorí robia dobro﴿ ,. Yusuf vyrástol spravodlivý, nemal žiadne odmietnutie, žiadne zhýralosti, žiadne uctievanie iného okrem Alaha, Alah mu dal schopnosť rozhodovať sa, začal sa likvidovať v ministerskom dome a Alah mu dal znalosti, bol medzi ľuďmi najlepšie informovaný.
Vidíme, že to všetko bolo predtým, ako ho žena začala zvádzať. Všemohúci Alah ho nazval: „Skúsený chlapec a skúsený chlapec a priradili mu ho. ﴾Dali sme mu schopnosť rozhodovať sa a vedieť﴿. A prisvojil si ho, že je z (Konania dobra﴿.
Ten, kto má tieto vlastnosti, môže sa odvážiť urobiť neslušný čin? ﴾Žena, v ktorej dome žil, ho začala zvádzať﴿. Keď dosiahol dospelosť, dosiahol sedemnásť rokov, prejavila sa jeho krása, aj keď niektorí mufassir preháňajú, hovoria, že ak prešiel popri stene, potom sa jeho svetlo odrazilo na stene. Nepochybne však disponoval najvyššou krásou. Prorok, pokoj a požehnanie Alaha s ním, keď hovorí o noci nanebovstúpenia (isra wal migrach): „Keď prorok, pokoj a požehnanie Alláha s ním vystúpil do neba, stretol tam Yusufa, mier s ním. Hovorí: „Skutočne mu bola daná polovica krásy.“
Mufassir povedal: „Polovica krásy znamená:“ Všemohúci Alah vzal krásu a rozdelil ju na dve časti. Polovicu rozdal medzi ľudí, medzi výtvory, medzi všetky výtvory, dal im polovicu krásy. A druhú polovicu dal Yusufovi. “ Subhan Alah, čo je to za krásu, ak je krása Yusufa rovnaká, v čom je krása Stvoriteľa Yusufa. Keď žena uvidela túto krásu, nemohla to zniesť, jej srdce bolo naplnené láskou k Yusufovi a chcela s ním mať súlož. Začala voči nemu prejavovať nehu, začala ho zvádzať, uplatňovala naňho všetky svoje metódy. ﴾Zamkla dvere a povedala: „Poď ku mne“. To znamená, poďte sem, som na vás pripravený. ﴾Povedal: „Nedajbože!“ Nemôžem to urobiť. Neslušný čin? S kým? S tým, kto ma poctil? ("Chráň Boh! Koniec koncov, je to môj pán﴿, hovorí o „Azizovi“, ﴾, ktorý mi poskytol nádherný život﴿. Môj pán sa ku mne správal dobre, dlho ma zaradil, ako ho môžem podvádzať s jeho manželkou? „Bezbožní skutočne neuspejú“,. Táto nespravodlivosť, neslušný čin a cudzoložstvo je nespravodlivosť. Alah nerobí tých, ktorí sú úspešní, ktorí to robia.
To znamená, že od začiatku odmietal, nemal vôbec žiadnu pripravenosť, pretože Alah mu dal schopnosť prijímať rozhodnutia a znalosti a bol jedným z tých, ktorí konajú dobro. A uznal zásluhy Aziza a vedel, že ten, kto cudzoloží, je nespravodlivý a nebude úspešný. Potom hovoria, že po nej túžil, to znamená, že s ňou chcel mať styk, ako to môžeš povedať? Verše za veršami potvrdzujú jeho bezúhonnosť. Všemohúci hovorí: „Ona po ňom túžila“. To znamená, že sa rozhodla, prosila ho a začala sa ho držať. V tomto verši arabský výraz (al-hamm- الهم) znamená aj „myšlienka“. ﴾A bol by po nej túžil, keby nevidel znamenie svojho Pána﴿ Čo hovorí Alah? Hovorí: „Bol by po nej túžil, keby nevidel znamenie svojho Pána.“ Túžil po nej? Nie, verš je jasný, netúžil po ňom. Pokiaľ ide o výraz vo verši (al-hamm, čo znamená zámer aj len myšlienku), vedci uviedli: výraz (al-hamm) neznamená úmysel, ale znamená to, že sa dostanete do hlavy. To znamená, že tento prípad ho ani nenapadol. Prečo? Pretože videl znamenie svojho Pána. To znamená, že čo niektorí hovoria, že chcel spáchať cudzoložstvo, že si k nej ľahol, potom uvidel znamenie a vstal. Chráň Boh! Neprijmeme od seba, nikoho z nás, ale ako môžeme prijať od proroka, ktorému Alah dal schopnosť prijímať rozhodnutia a znalosti, a urobil ho z tých, ktorí konajú dobro, a vie, aké zásluhy má „Aziz“ “, ktorý sám spomenul, a vie, že cudzoložstvo je nespravodlivosť, že jeho pán neuspeje? A on to povedal naraz, povedal: „Alah zakázaj! Koniec koncov, je to môj pán, ktorý mi poskytol nádherný život. Skutočne, bezbožní nebudú prosperovať. Túžila po ňom a on by túžil po nej, keby nevidel znamenie svojho Pána﴿. Nemyslel teda na ňu, mohlo mu to prísť na um, pokušenie bolo silné. Niekto napríklad môže dnes myslieť počas silných horúčav, keď videl pohár vody so studenou vodou, prišiel mu nápad, ako ho vypiť, ale odmietol, pretože sa postí, ale v hlave mu napadne myšlienka vypi ju. Tomu sa hovorí myšlienka, dokonca ani myšlienka mu nevstúpila do hlavy. Prečo ani myšlienka neprišla na myseľ, neopustila čin, dokonca ani myšlienka neprišla na myseľ? Pretože videl znamenie svojho Pána.
Aké znamenie videl Yusuf, nech je s ním mier? V tejto súvislosti sa mufassíri rozptýlili a povedali: Videl som Jibrila, mier s ním. Povedali: Videl som obraz Jakuba, mier s ním a spôsob, akým si hrýzol do prsta. A oni povedali: Videl som jej pána vo dverách. A oni povedali: Videl som na stene: „Lebo je to ohavnosť a zlá cesta“, [Surah Al-Isra: 32]. Alah to vie najlepšie. Neexistujú žiadne spoľahlivé hadísy, ale o tom sa zmienili islamskí historici. Ale predsa vieme, že niečo videl, pokyn Všemohúceho Alaha, kvôli ktorému ani nerozmýšľal. ﴾Bol by po nej túžil, keby nevidel znamenie svojho Pána﴿. Znamenie Alaha ho prinútilo odkloniť sa od dokonca kontemplácie. ﴾Odvrátili sme teda od neho zlo a ohavnosť﴿. Zlo je odsúdeniahodné, vinné a „ohavnosť“ je cudzoložstvo. Všemohúci Alah nepovedal: Odvrátili sme od neho iba ohavnosť, ale odvrátili sme od neho ohavnosť a odvrátili od neho všetko odsúdeniahodné. To je ďalší dôkaz, že na ňu nemyslel. A Všemohúci o ňom v tomto verši povedal: „Skutočne bol jedným z našich úprimných služobníkov﴿. Toto je ďalšia chvála pre Yusufa, mier s ním. Ako o nej môže byť úprimná otrokyňa a vlastniť všetky tieto vlastnosti? Chráň Boh! Trvala na tom, prosila a začala na neho útočiť, a on jej utiekol, začala za ním utekať, ako keby to boli preteky, Všemohúci to v Koráne popísal takto: ﴾Ponáhľali sa k dverám a pokúšali sa predbehni jeden druhého﴿, začal utekať k dverám, aby sa dostal von, a ona ho nasledovala, zrazu boli dvere zamknuté, pokúsila sa otvoriť dvere a ona ho chytila, ťahaním ho odtiahla od dverí , stál na svojom mieste a tričko mu bolo vytrhnuté z chrbta. ﴾A ona mu zo zadu roztrhla tričko﴿.
A zrazu sa v túto dobu dvere otvoria kľúčom a „al-aziz“ vstúpi a uvidí toto predstavenie, jeho manželka oblečená, ozdobená, zaháknutá do Yusufa a mier s ním. Her Stretli sa s jej pánom vo dverách﴿. A hneď sa chcela chrániť. ﴾Povedala: „Ako inak môžeš potrestať toho, kto chcel ublížiť tvojej manželke. Čo si zaslúži niekto, kto chce s manželkou urobiť nedôstojné činy? Potom to vopred pochopila, mala strach, že povie: jeho trestom je smrť, a ona zabije Yusufa, a potom povedala: ﴾Ak ho nezavriete do väzenia alebo ho nevystavíte neznesiteľnému utrpeniu?!﴿. Aby ho nezabila, stále ho chce, ponúkla mu uväznenie. Tiež sa bránil a povedal: ﴾Povedal: „Bola to ona, kto sa ma pokúsil zviesť“﴿. Nie som zločinec, ona sa ma pokúsila zviesť. ﴾A svedok z jej rodiny povedal:﴿. Existujú dve správy o tom, kto bol tento svedok. Prvá správa hovorí, že v dome bolo dieťa, a on prehovoril: „Bola to ona, čo ho zviedla.“ Zázrak od Alaha. Iná správa hovorí, že syn jej strýka bol s „Azizom“, syn jej strýka vošiel s „Azizom“ a povedal mu: pozri sa, kde bola roztrhnutá košeľa: ﴾Ak je jeho košeľa vpredu roztrhnutá, potom povie pravdu a on jeden z tých, ktorí klamú. A ak je jeho tričko roztrhané zozadu, potom klame a on je jedným z tých, ktorí hovoria pravdu. Keď videl, že má roztrhané tričko zo zadu, povedal: „Skutočne sú to všetky tvoje ženské intrigy“. Prefíkanosť, prefíkanosť, zvádzate, potom viníte, čo je to za prefíkanosť? ﴾Skutočne, tvoje intrigy sú skvelé!﴿ ,.
Tento muž, ako povedal Qutb, nech sa nad ním Alah zmiluje, zo šľachtickej triedy, ktorá nemá predstavu o cti, čo urobil? Ak by mala pre neho česť nejakú hodnotu, zachvátil by ho hnev, v žilách by mu vrela krv ako vznešeným. Čo ste však urobili? Us Yusuf, zabudni na to! A prosíš o odpustenie svojho hriechu, pretože si spáchal hriech “﴿ ,. A to je všetko, nerozkazoval a nič nerobil, ani ho nevyviedol z domu, zostal vo svojom dome. Povedal Qutb, hovorí, nech je nad ním Alah milosrdný, taký je stav tých, ktorí žijú aristokratickým životom bez cti, hanby, z človeka sa stane pasák bez žiarlivosti. Šírili sa správy a ženy si navzájom začali hovoriť túto novinku. ﴾Ženy v meste začali hovoriť﴿. Táto správa sa rozšírila medzi kultúrnu vrstvu ľudí a začali odsúdiť Azidovu manželku: ﴾Ženy v meste začali hovoriť: „Azizova manželka sa pokúsila zviesť svojho mladého otroka!﴿ Chce mať styk s otrokom ? To znamená, že ak by ste chceli mať styk s iným, potom nič? Ale otrokyňa pokúšajúca sa zviesť svojho mladého otroka? „Vášnivo ho milovala“. Máte radi otroka? ﴾Ako vidíte, očividne klame﴿. To znamená, že dosiahla vrchol odchýlky, je odsúdená za to, že chce otroka. Konverzácia sa rozniesla a správa sa dostala k Azizovej manželke. „Keď sa dozvedela o ich triku, pozvala ich﴿, dohodla si maškrtu, ﴾nariadila im pripraviť vankúše﴿ opierať sa o nich, to znamená, že sedia, pričom sa opierajú o ruky. dal im ovocie a ﴾dal každému z nich nôž na ovocie﴿, a keď všetci začali krájať ovocie, ﴾a povedali: „Poďte k nim“﴿. Povedala Yuusufu .. A on vošiel do sedadla (majlis), ženy sa pozreli na tento pohľad. ﴾Keď ho videli, tak ho povýšili﴿. Niečo nepredstaviteľné, čo to je? ﴾Že si porezali ruky nožmi﴿. Dávajte pozor na verše! Ayat nehovorí „katagna“, čo znamená strih; povedal: „kattagna“. Nie je Kataga ako kattagna. Pretože kataga znamená raz rezať. Pokiaľ ide o kattagn, znamená to, že sa rezanie opakuje. To znamená, že si silne porezali ruky bez pocitu. Aká bola krása, ktorá ich k tomu prinútila? They A oni odpovedali: „Nedajbože! Prečo, toto nie je muž. Nie je ním nikto iný ako ušľachtilý anjel﴿. Toto nie je osoba, niečo s úžasnou krásou, od stvorenia Alaha, to nie je nikto iný ako vznešený anjel.
﴾Povedala: „Pred tebou si ten, za koho si ma obvinil. Naozaj som sa ho pokúsil zviesť﴿, neskrýval zločin, ale oznámil som, ﴾ale odmietol﴿. Odmietnutý, vzpieraný, prehnaný v odmietnutí, rozhodol sa nakoniec a v konečnom rozhodnutí prehnal. Takýto význam znamená arabský výraz vo verši (فاستعصم), to je ďalší dôkaz, že na ňu nemyslel. Jeden z mufassirov dáva desať dôkazov, že na ňu nemyslel.Čo povedala? Povedala: ﴾Ale ak nesplní môj rozkaz﴿, to znamená, že naďalej trvá na tom, chce s ním spáchať nedôstojné činy a vyhrážať sa mu: ﴾potom bude uväznený a bude medzi opovrhovanými “﴿ ,. Celá vec sa tým neskončila a všetky ženy sa na neho vrhli, nielen Azizova manželka, ale všetci sa naň vrhli, každý ho chcel pre seba. Pojmy hanby a cti zmizli, boli oslepení krásou Yusufa, mier s ním. A dôkazom toho, že na neho zaútočili všetky ženy, a nielen manželka Aziz, je slovo vládcu po: ﴾Povedal: „Čo hovoríš na to, ako si sa pokúsil zviesť Yusufa?“﴿ ,.
Kto sa ho teda pokúsil zviesť? Všetky tieto ženy, ktoré sa zhromaždili, sa ho pokúšali zviesť. Zišla sa pred ním nielen jedna žena, ale všetky ženy pred ním - bohatstvo, krása, polohy. Vedci preto často poukazujú na Yusufa, mier s ním, v ich tafsíroch ohľadne hadísa proroka, pokoja a požehnania Alaha s ním: „Existuje sedem kategórií ľudí, ktorí sa v ten deň utečú do Pánovho tieňa. súdu, keď okrem Neho tieňa nebude žiadny iný tieň. Bude ... Ten istý, ktorého pozvali na hriešnu radosť bohatej, krásnej ženy, ale odmietol so slovami: Bojím sa Pánovho hnevu. “ Povedali: toto je Yusuf a tí, ktorí idú po ceste Yusufa a odmietajú ohavnosti (z cudzoložstva a podobne).
﴾On povedal: Pane! Je pre mňa lepšie ísť do väzenia, než k čomu ma volajú﴿. Povedal, že volá? Nie Povedal: volajú. Nebola preto sama, každý z nich ho začal volať, aby urobil ohavnosť. ﴾Ak odo mňa neodvrátiš ich intrigy﴿, znamená to, že nebola sama, bolo to proti nemu obrovské sprisahanie, ﴾potom sa im poddám a budem medzi ignorantmi ”﴿ ,. Answered Hospodin odpovedal na jeho modlitbu a odvrátil od neho ich intrigy. Skutočne je On vypočutím, znalcom﴿. Odmietnuté. Ženy sa ho pokúšali zvádzať všetkými spôsobmi, žiadna nepriniesla úspech, Alah ho chránil a odvracal od neho svoje intrigy.
Táto správa sa rozšírila medzi ľudí a povesť Azizovej manželky sa zhoršila, prišla k svojmu manželovi a začala sa medzi sebou radiť, začali prichádzať všetky znaky, ľudia začali veriť, že sa ho pokúšala zviesť práve ona. a nie on, ten, kto sa ju pokúsil zviesť. Povedala: Tento prípad ma zneuctil, čo mám robiť? Porozprávali sa a urobili zvláštnu vec, hovorí Ibn Abbas, nech je s nimi Alah spokojný: „Aziz nariadil obliecť Yusufa na osla a začali biť na bubon (bubeník ide pred ním) a začali. kričať na trhoch v Egypte: Yusuf bol skutočne Žid, jeho milenka, jeho trestom bude väzenie. “ Chceli proti nemu vzniesť žalobu, namiesto toho, aby ju obvinili, obvinili nevinných. Začali s ním chodiť na trhy a hovorili, že chce svoju milenku, že ho potrestáme väzením. Toto je slovo Alláha Všemohúceho: ﴾Videli jeho dôkazy, ale potom sa ho predsa len rozhodli na chvíľu uväzniť﴿ ,. Kým nie je uznaná vinnou a obvinenie padne na neho.
Vstúpil do žalára a spolu s ním do žalára vošli aj dvaja mladí muži. ﴾Spolu s ním sa do žalára dostali dvaja mladí muži﴿. Niekoľko dní potom, čo spolu žili vo väzení, si všimli Yusufovu spravodlivosť, mier s ním a všimli si jeho slušnosť, dobrotu a dôstojnosť a jeho uctievanie Alláha všemohúceho. Jednej noci sa každému z mladíkov sníval sen, keď sa zobudili, išli za Yusufom, mier v ňom, a povedal: Jeden z nich povedal: „Videl som, že lisujem hrozno“. Snívalo sa mi, že lisujem hrozno a robím z neho víno. ﴾Ďalší povedal: „Videl som, že nosím chlieb na hlave, ktorú klovali vtáky. Povedzte nám, ako to interpretujeme, pretože vás považujeme za jedného z tých, ktorí konajú dobro “﴿. Hovoria to jednému z tých v žalári, pozri sa! Hneď po jeho vstupe bola uznaná jeho dôstojnosť a miesto, dokonca aj v žalári bolo zrejmé, že je jedným z tých, ktorí konajú dobro, mier s ním. Odpovedal im: ﴾Povedal: „Nebudú mať čas priniesť jedlo, ktorým vás kŕmia, pretože ešte skôr vám vysvetlím vaše sny﴿. Ako o tom vieš? ﴾Toto je časť toho, čo ma môj Pán naučil﴿. A kto je tvoj Pán? (Skutočne som sa zriekol náboženstva ľudí, ktorí neveria v Alaha a neuznávajú ďalší život. Nasledoval som vieru svojich otcov Ibrahima, Ishaqa a Yakuba﴿. Predstavuje sa, že ľudia v tom čase poznali Ibrahima, mier s ním , bol dobre známy, správy o ňom sa rozšírili po celej zemi. Keď sa predstavil, povedal: ﴾Nemali by sme uctievať nikoho okrem Alaha. Také je milosrdenstvo Alaha voči nám a voči ľudstvu, ale väčšina ľudí je nevďačná. súdruhovia v žalári! Mnoho rôznych bohov je lepších, alebo Alah, ten jediný, mocný? Okrem neho uctievate iba mená These. Títo bohovia sú len mená, podľa ktorých ste ich pomenovali. ﴾Čo ste vymysleli vy a vaši otcovia. Alah neposielajte o nich žiadne dôkazy. Rozhodnutie robí iba Alah. Prikázal, aby ste neuctievali nikoho okrem neho﴿. Rozhodnutie (al-hukm) robí iba Alah, uctievanie by malo byť iba Alahovi, bez toho nebude existovať žiadne náboženstvo.Mnohí vládcovia zeme nechcú, aby bolo rozhodnutie prijaté A llah. Nemajú námietky voči uctievaniu Alaha, ale rozhodnutie nie je. Alah však položil základ a povedal: ﴾Iba Alah rozhoduje. Prikázal, aby si nikoho okrem neho neuctieval. Toto je správna viera, ale väčšina ľudí to nevie﴿. Náboženstvo bude existovať iba vtedy, ak rozhodnutie a uctievanie bude patriť Alahovi. Len uctievanie nie je. Náboženstvo bude správne, iba ak bude uctievanie a šaría. Viera (Akida) a šaría (štatút). A pokiaľ ide iba o uctievanie a presviedčanie bez šaríe, nebude to náboženstvo.
Potom im vysvetlil ich sny a povedal: „Ó, moji súdruhovia v žalári! Jeden z vás naleje svojmu pánovi víno a druhý bude ukrižovaný a z hlavy mu budú klopať vtáky﴿. Ďalšího zabije ukrižovanie a zostane obesený, dokonca aj vtáky zostúpia a budú mu kývať z hlavy. Obaja muži povedali: Toto nebol sen! Interpretácia tej, ktorú vybral s trestom smrti, povedala nie, nie, toto nebol sen, takto som nemal sen. Povedal: ﴾Prípad, na ktorý ste sa pýtali, je už vopred hotový﴿ ,. Všetko je u konca, nesnažte sa to zmeniť, vec je už vopred hotová, rozhodol to Všemohúci Alah.
Asked Spýtal sa toho, kto mal byť podľa jeho predpokladu zachránený:﴿, jeden z nich bude zachránený. ﴾„Pripomeň mi svojho pána“﴿. Už povedali, že bude spasený a stane sa čašníkom svojho pána, naleje víno svojmu kráľovi a bude čašníkom panovníka. ﴾Pripomeň mi svojho pána﴿. To znamená: ak sa stanete vládcom čašníka, porozprávajte mu môj príbeh tak a tak, aby som bol vo väzení. A tento muž bol skutočne ukrižovaný a druhý z nich bol skutočne prepustený a stal sa kráľovým pohárnikom a zabudol. Všemohúci Alah hovorí: ﴾Ale diabol ho prinútil zabudnúť pripomenúť svojmu pánovi (alebo diabol prinútil Yusufa, aby zabudol spomenúť si na svojho Pána)﴿. Alah prostredníctvom toho chcel naučiť Yusufa, mier s ním, lekciu. V jednom z programov sa uvádza, že sa mu Jibril ukázal, mier s ním, povedal: „Ó Yusuf! Kto ťa zachránil pred bratmi? Povedal: Alah. Povedal: kto ťa zachránil pred studňou? Povedal: Alah. Povedal: kto vás oslobodil potom, čo ste boli otrokom? Povedal: Alah. Povedal: kto ťa chránil pred ženami? Povedal: Alah. Povedal: Prečo teda požaduješ záchranu od niekoho iného ako od neho? “ Ako môžeš dôverovať niekomu inému ako jemu? „Diabol však podnietil Yusufa, aby zabudol spomenúť na svojho Pána, a zostal vo väzení niekoľko rokov﴿ ,. Na sedem rokov ho uvrhli do väzenia a nikto o ňom nič nevedel. Ďalší test pre Yusufa, mier s ním.
Dni plynuli, kým guvernér nevidel sen. Guvernér povedal: Kráľ povedal: „Videl som sedem chudých kráv, ktoré zhltli sedem tučných, ako aj sedem zelených klasov a sedem sušených.“ Snívalo sa mu vo sne, videl ho stáť na brehu rieky a mal sedem tučných kráv. Prišlo sedem chudých kráv a chudé kravy začali jesť tučné kravy, to je vo sne. A videl som sedem zelených klasov a blízko nich bolo sedem suchých klasov, prišli uschnuté klasy, obklopili zelené klasy a zničili ich. „Ó, vznešení ľudia!“ Sen ho znepokojil: „Vysvetlite moju víziu, ak dokážete sny interpretovať“﴿ ,.
“Povedali:„ Toto sú bláznivé sny! Nevieme, ako takéto sny interpretovať. “ Jeden z dvoch ľudí, ktorí utiekli, si ho však po dlhom čase zrazu spomenul a povedal: „Poviem vám jeho výklad, pošlite mi ho“. Väzenie bolo za mestom, poslali ho do Yusufu, nech je s ním pokoj, išli k nemu a povedali: ﴾O Yusuf! Ó, pravdivý manžel!﴿. Pravdivý, ktorý keď hovorí, hovorí pravdu a on to videl. Povedal: „Povedzte nám o siedmich tučných kravách, ktoré zožiera sedem chudých, ako aj o siedmich zelených klasoch a siedmich suchých, aby som sa vrátil k ľuďom. Snáď to pochopia “. A Yusuf, mier s ním, vysvetlil im a povedal: ﴾Povedal: „Sedem rokov po sebe budeš usilovne rozsievať﴿. Sedem rokov bude zasiatych a medzi vami sa bude šíriť dobro. Neobmedzil sa na vysvetľovanie snov, ale dal spôsob, akým má konať. Sedem rokov im nehovorilo dobre a sedem rokov sucha, neobmedzil sa na to, ale povedal: ﴾Povedal: „Sedem rokov za sebou budeš usilovne seť. Čo zožneš, nechaj v ušiach﴿, teda nechaj to tak, ako to je v obchodoch, ﴾okrem malého množstva, ktoré zješ﴿. To znamená, neplytvajte bez opatrenia, vezmite si toľko, koľko potrebujete na jedlo, a ostatné nechajte tak, ako to budete potrebovať. ﴾Potom bude sedem ťažkých rokov﴿, sedem drsných rokov, nebude dážď, plodiny, sucho, ﴾to bude jesť, čo im pripravíš﴿, všetko, čo si dáš do rezervy, ich zožerie týchto drsných sedem rokov. , ﴾Až na malú čiastku, ktorú ušetríš﴿. A budeš mať niečo, čo môžeš potom zasiať. Potom k snu dodal, že to vo sne nebolo, povedal: ﴾Po nich príde rok, keď budú ľudia hojne pršať a budú vytláčať ovocie “. Čašník šiel a oznámil kráľovi, že kráľ má z tohto sna, z týchto podrobností o výklade snu a z dodatku a z návrhov, ktoré navrhovali, ako postupovať, veľkú radosť. A uvedomil si, že to nie je obyčajný človek, a kráľ povedal: Priveď ho ku mne! “Kráľ povedal:„ Priveď mi ho! “﴿. A kráľov posol prišiel do väzenia, nariadil Yusufovi opustiť väzenie a ísť ku kráľovi, ale Yusuf väzenie odmietol opustiť. Prorok hovorí, že Alaha mier a požehnanie: „Nech sa Alah zmiluje nad Yusufom (tj. S ktorým pacientom?), Prisahám na Alaha, keby mi bolo povedané, aby som sa dostal z väzenia, určite by som šiel von. “: Poď von! Odpovede: nie? Ale on chcel odísť, len aby bol nevinný, povedal Yusuf poslovi: ﴾Keď k nemu posol prišiel, povedal: „Vráť sa k svojmu pánovi a opýtaj sa ho, čo sa stalo ženám, ktoré si porezali ruky. Skutočne, môj pán vie o ich úskokoch. “﴿ Posol sa vrátil ku kráľovi a všetko mu povedal a kráľ sa spýtal na príbeh Yusufa, prečo je vo väzení? Rozpovedali mu príbeh, ktorý mu bol jasný, a zhromaždili tie ženy. Said Povedal: „Čo hovoríš na to, ako si sa pokúsil zviesť Yusufa?“﴿ Potom zasiahla Azizova manželka. ﴾Povedal: „Čo hovoríš na to, ako si sa pokúsil zviesť Yusufa?“ Povedali: „Bože chráň! Nevieme o ňom nič zlé. “Priznali sa a Azizova manželka prišla a otázku podrobne popísala:„ Azizova manželka povedala: „Teraz je pravda jasná. Bol som to ja, kto sa ho pokúsil zviesť, a on je jedným z tých, ktorí hovoria pravdu. Vyznávam to, aby môj manžel vedel, že som ho v jeho neprítomnosti nepodviedla a že Alah nepomáha machináciám zradcov. Neospravedlňujem sa﴿, áno, pokúšal som sa ho zviesť, ﴾koniec koncov, duša človeka prikazuje zlu, pokiaľ jej môj Pán nepreukáže milosrdenstvo. Môj Pán je skutočne odpúšťajúci, milosrdný “. Potom, keď sa kráľ dozvedel, že je nevinný, a znalého (vedca), že je múdry, povedal: Kráľ povedal: „Priveď ho ku mne. Urobím z neho svojho dôverníka “﴿. Priviedli ho a on sa začal rozprávať s Yusufom a zistil, že je o ňom väčší, ako sa mu zdalo, zistil v ňom múdrosť a objavil výrečnosť a dobré spôsoby: „Po rozhovore s ním povedal:„ Dnes si sú s nami získali pozíciu a dôveru “﴿. Povedal, že ste dôveryhodní, dostali ste príležitosť, všetko, čo pre vás chcete, povedal: ﴾Povedal: „Vymenuj ma za správcu úložísk zeme, pretože som informovaný strážca“﴿. Urobte zo mňa ministra financií, pretože videl zneužívanie peňazí, pretože býval v paláci ministra financií. Povedal som, že viem hospodáriť a ukladať peniaze, nie ako tento, ktorý vyhodil peniaze. Všemohúci Alah hovorí: ﴾Tak sme obdarili Yusufa mocou na zemi﴿. Stal sa ministrom financií, kráľ mu skutočne odpovedal. Dôkazom toho, že sa stal ministrom, je, keď k nemu prišli jeho bratia a povedali: „Ó Aziz!“ Aziz je prezývka ministra financií. ﴾Preto sme Yusufovi poskytli autoritu na Zemi. Mohol sa usadiť, kde chcel. Udeľujme svoje milosrdenstvo tomu, koho si želáme, a nestrácajme odmenu tých, ktorí robia dobro. Skutočne, odmena v budúcom živote bude lepšia pre tých, ktorí verili a boli bohabojní﴿ ,.
Yusuf začal viesť záležitosti miest a kráľ mu dal velenie nad mestami. Prišli najlepšie roky, v mestách sa rozšírilo dobro a mestá sa skutočne zlepšili, začal zbierať obilie, tému jedla, čo hovoril a prikazoval, teraz sám začal disponovať. Potom prišli suché roky, sedem rokov jeho vlády už uplynulo, potom začali roky hladu a hlad sa rozšíril nielen v Egypte, ale dokonca sa dostal aj do Palestíny, ľudia začali hladovať a Palestína nemala žiadne jedlo. Yakub, mier s ním, bol stále nažive a jeho synovia boli stále nažive, žili v púšti, nežili v meste, púšť zvyčajne trpí väčším hladom. Hlad po nich zosilnel, hľadali jedlo, ale jedlo bolo veľmi drahé a do Palestíny sa dostala správa, že Aziz v Egypte pokračuje v predaji jedla za rovnakú cenu ako pred hladomorom. Na všetkých miestach sa ceny zvýšili, okrem Egypta, Yusufu, mier s ním, predáva jedlo za rovnakú cenu a karavany začali prichádzať z Palestíny do Egypta, nakupovali potraviny od Yusufa, mier s ním. Predával jedlo za rovnakú cenu, ale pod podmienkou, že predal len maximálny náklad, ktorý môže ťava uniesť na každú osobu, aby neprišiel obchodník, vzal jedlo a potom zvýšil cenu ľuďom. Kto chcel kúpiť, musel prísť so svojou rodinou; máte niekoho, máte bratov, rodinu, poďte s nimi, každému z vás predám maximálny náklad, ktorý ťava unesie, už ho nepredám.
(Yusufovi bratia prišli do Egypta a zjavili sa mu. Poznal ich, ale nepoznali ho﴿, kúpili si ho; skôr, ako u neho nakúpili, ich vyšetril a opýtal sa ich: kto ste? Odkiaľ ste prišli? „Poznali ich. Ste špióni. Začali ste nadávať. Kto budete? Povedzte mi, odkiaľ ste. Povedali sme to a tak. Povedal: kto je váš otec? Kto je vaša matka? Máte okrem seba bratov? Je je tu niekto, kto je mŕtvy? Začal sa pýtať, začal som s nimi hovoriť, báli sa. Potom im prejavil rešpekt: ​​﴾Poskytol im zásoby﴿. Každému z nich dal maximálnu záťaž, ktorú môže ťava uniesť, za peniaze a povedal: ﴾Povedal: „Prines mi svojho otca-brata You. Povedal si: máme brata, ty si povedal: nie, máme brata z otcovej strany a je tu brat, ktorý zomrel v detstve. ﴾On povedal: „Priveďte svojho brata z otcovej strany ku mne. Opatrenie plním v plnom rozsahu ﴿.﴿. On, mier k nemu, ak dal, a potom dodal, bol veľkorysý, to je vlastnosť moslimského obchodníka, učí. teraz im naplnil opatrenie v plnom rozsahu. ﴾A že som z hostiteľov najhostinnejší?﴿. Tí, ktorí k nemu prišli, ich prijali ako hostí, správali sa k nim. Najhostinnejší znamená, že ich dostával na vlastné náklady, kým neodišli. ﴾Nestarali ste sa o to, aby som úplne naplnil opatrenie a že som z hostiteľov najhostinnejší? Ak mi to neprinesieš, tak ti to nezmeriam. A potom sa ku mne ani nepribližuj “﴿. Potom máte na mysli skutočne klamárov a skutočných špiónov, ak ste skutočne pravdiví, potom nabudúce vezmite so sebou svojho brata, inak budem vedieť, že ste klamári.
“Povedali:„ Pokúsime sa presvedčiť jeho otca. Určite to urobíme “﴿. Potom urobil niečo iné a povedal svojim mladým mužom - otrokom: ﴾Svojim sluhom povedal: „Vložte ich tovar do balíkov﴿. Tovar, ktorý priniesli a predali výmenou za maximálny náklad, ktorý ťava unesie, si ich objednal. aby vložili svoj tovar do svojich obalov.
(Aby o nich vedeli, keď sa vrátia k svojim rodinám. Snáď sa vrátia. “Aby mu prišiel znova nakúpiť. Chcel som, aby mali tovar, aby sa mohli znova vrátiť. Keď sa vrátia k otcovi , než si vybalili veci, povedali: ﴾Keď sa vrátili k otcovi, povedali: „Náš otec! Už sa nám nebude merať zrno﴿. V budúcnosti bude Aziz vládcom Egypta, Aziz nedá nič. jedlo, pokiaľ s nami nepošleš nášho brata. ﴾Nechaj nášho brata ísť s nami a my dostaneme svoju mieru﴿. Dá nám jedlo. ﴾Skutočne ho ochránime. “Povedal:„ Môžem mu skutočne dôverovať tebe, ako som mu zveril pred jeho bratom? Alah chráni lepšie. Je najmilosrdnejší z milosrdných. „Čo si robil s Yusufom predtým, vezmeš si teraz toho druhého? Nie, nemôžem. A oni zúfalí. ﴾Keď si rozložili balíčky, našli žil, že im bol vrátený ich tovar. Povedali: „Otče náš! Čo viac by ste mohli chcieť? Tovar nám bol vrátený﴿. Čo viac môžete žiadať ako toto? Môžeme si ich kúpiť druhýkrát. (Zabezpečíme jedlo pre naše rodiny, zachránime brata a dostaneme navyše ťavie smečky﴿. Ak pôjde Benjamin s nami, dostane navyše ťavie balenie. ﴾Toto opatrenie nebude zaťažujúce﴿. A potom začal Jakub myslíš, že to bolo?, zistil, že tento vládca nie je obyčajný človek, a Alah ho inšpiroval, aby ho poslal s nimi. ﴾Povedal: „Nenechám ho ísť s tebou, kým neprisaháš na Alaha, že sa určite vrátiš. s ním﴿. Zlož prísahu, že sa vrátiš s Benjaminom. „Pokiaľ nie si obklopený.“﴿. Pokiaľ ťa nezabijú a nedostanú do zajatia. Prisahali mu: čo sme povedali. “﴿. Potom povedal Potom, čo sa s nimi rozlúčil, povedal im: „Moji synovia! Nevstupujte jednou bránou, ale vstupujte cez iné brány. Nemôžem vám nijako pomôcť v rozpore s Alahovou vôľou Why. Prečo? Jedenásť mladých ľudia, extrémne silní, báli sa závisti pre nich a zlé oko. V hadísoch sa uvádza: „Zlé oko klesá do hrobu“. Osoba môže kvôli nemu zomrieť, s Alahovým dovolením. Prorok povedal: „Alahov mier a požehnanie:“ Zlé oko je pravda. Bál sa zlého oka pre nich a povedal: „Nevstupujte jednou bránou, ale vstupujte inými. Proti Alahovej vôli vám nemôžem nič pomôcť. Nerobí ti to dobre. ﴾Iba Alah rozhoduje. Len v Neho vkladám svoju dôveru a nechám tých, ktorí dôverujú iba v Neho “﴿. Išli do Egypta, rozptýlení pri vchode do Egypta: ﴾Vstúpili, ako im povedal otec. Proti Alahovej vôli nemohol urobiť nič, aby im pomohol, ale taká bola túžba duše Jakuba, ktorú uspokojil﴿. To znamená, strach zo závisti a zlého oka. ﴾Skutočne mal znalosti, ako sme ho učili, ale väčšina ľudí to nevie﴿. Vedci hovoria o Yakubovi: prečo o ňom Alah povedal takto: ﴾Učili sme ho, ale väčšina ľudí to nevie﴿? Otázka: ﴾A nad každým, kto má znalosti, je informovanejší﴿? Zamyslite sa nad Yakubovou rečou! Keď povie akúkoľvek vetu, vždy je v nej zmienka o Alahovi. Vždy, keď hovorí, premýšľajte o tomto návrhu, vždy, keď hovorí, potom hovorí - Alah. Aj keď hovorí obyčajnou rečou, končí to slovami - Alah je strážcom a strážcom. Nechajte tých, ktorí v neho veria ... Vždy, Všemohúci Alah, je najčistejší. Vyplýva to z jeho vedomostí, mier s ním.
Išli a vošli do Yusufu, ako povedali, rešpektoval hostí a poskytoval im obydlia, v ktorých mohli žiť, kým sa nevrátia domov. Keď vošli do Yusufu: ﴾Keď vošli do Yusufu, objal svojho brata﴿. Čo si robil? Každého z nich som umiestnil do dvoch v jednom dome a zostal iba Benjamin so slovami: tento zostane so mnou. Všetci dvaja odišli domov, vzali k sebe jeho brata, a keď bol s ním sám, objal ho, objal a povedal: ﴾A povedal: „Skutočne som tvoj brat. Nebuďte smutní z toho, čo urobili “. Behal aj Benjamin.
﴾Keď im poskytol zásoby﴿, dal každému ťaviu smečku a vložil pohár, pohár vládcu, ktorý meral mieru ﴾vložil misku do tašky svojho brata. A potom zvestovateľ zakričal: „Ó karavanisti! Ste zlodeji “﴿. Teraz išli k zvestovateľovi, obrátiac sa tvárou v tvár im bratia povedali: „Čo si stratil?“﴿. Nepovedali: ukradli sme to. Nič o tom nevedia, povedali: ﴾Čo ste stratili? Povedali: „Stratili sme kráľovský pohár.“ Misa bola obložená drahými kameňmi. “Povedali:„ Stratili sme kráľovský pohár. Kto ho prinesie, dostane ťaviu smečku. Som za to zodpovedný “, garantujem to.
Bratia povedali: „Prisaháme na Alaha! Viete, že sme neprišli šíriť zlo. Nie sme zlodeji. “ Povedali: „Aká bude jeho odplata, ak klamete?“﴿. To znamená, že ak ho budeme hľadať a nájsť, aké bude rozhodnutie o tom, kto ho bude mať? Bratia povedali: „Ten, v ktorého balíčku ju nájdu, bude zadržaný za trest﴿, stane sa tvojím otrokom. „Týmto spôsobom odmeňujeme priestupníkov“﴿. Toto je Yukubova šaría, mier s ním. Zlodej sa stáva otrokom. Pokiaľ ide o šaríu v Egypte, buď je zabitý (trest smrti), alebo ho zbijú a pošlú do cudzej krajiny. Yusuf chcel odsúdiť svojho brata podľa rozsudku Yakuba, aby si mohol vziať svojho brata, a nechcel svojmu bratovi spôsobiť utrpenie, a tak sa uchýlil k tomuto triku. Začal sa pozerať na ich veci: started Začal s ich taškami, než prehľadal tašku svojho brata a potom vytiahol misku z bratovho vaku. Naučili sme Yusufa tento trik, pretože podľa zákonov kráľa nemohol zadržať svojho brata, ak to Alah nechcel. V stupňoch povyšujeme tých, ktorých si prajeme, a nad každým, kto má znalosti, je ten, kto má lepšie znalosti. Povedali: „Ak kradol on, potom jeho brat kradol ešte skôr“﴿.
Yusuf, mier s ním, keď bol ešte dieťa, kradol; ukradol modlu, ktorú uctieval jeho starý otec z matkinej strany, otec jeho matky bol neveriaci a mal modlu a Yusuf ju ukradol a zlomil. Upozornili na to. Yusuf to skryl, nahneval sa na nich, ale hnev skryl. ﴾Yusuf to skrýval vo svojej duši a neotvoril sa im, iba si pomyslel: „Vaša situácia je ešte nechutnejšia a Alah vie lepšie, čo vymýšľate“﴿.
A začali sa ho vytrvalo pýtať: ﴾Povedali: „Pane! Jeho otec je dlhoročný starý muž. Zadržte jedného z nás na jeho mieste. Vidíme, že ste jedným z tých, ktorí konajú dobro “﴿ ,. ﴾Povedal: „Boh nám zakázal zadržať niekoho namiesto toho, s kým sme našli svoju vec. Pritom by sme sa stali jedným z nezákonných “. Skúšané a skúšané a zúfalé. „Zúfalí odišli pre radu ired, vyšli von, zhromaždili sa a začali spolu tajne hovoriť,“ a najstarší z nich povedal: „Pamätáš si, že nás náš otec prinútil prisahať na Alaha a že predtým si urobil zle s Yusufom? ?﴿ ... Ako ste prišli o Yusufa a teraz chcete prísť o Binyamina? „Nikdy neopustím túto krajinu“, neopustím Egypt, „pokiaľ mi to otec nedovolí alebo kým sa Alah nerozhodne ohľadom mňa. Skutočne je najlepším sudcom. Vráťte sa k svojmu otcovi a povedzte: „Otče náš! Váš syn ukradol. Svedčíme len o tom, čo vieme, a nevieme o tom najvnútornejšom. Opýtajte sa obyvateľov dediny, v ktorej sme boli, a karavanov, s ktorými sme sa vrátili. Skutočne hovoríme pravdu “. Keď minule hovorili, že ho vlk zožral, povedali: „Stále nám neuveríš, aj keď hovoríme pravdu.“ A tentokrát, čo povedali? Povedali: „Veru, hovoríme pravdu“, ale neveril im.
﴾On povedal: „Ach nie! Boli to vaše duše, ktoré vás priviedli do pokušenia, a je lepšie byť trpezlivý. Možno ma Alah vráti všetkých dohromady. Skutočne, On je Poznávač, Múdry. “ Odvrátil sa od nich﴿, vzdialil sa od nich a začal plakať, plakať a plakať ﴾a povedal: „Aká škoda pre Yusufa!“. Jeho oči boli biele od smútku﴿. Oslepol od veľkého plaču. ﴾Ale držal svoj smútok bokom﴿. ﴾Povedali: „Prisaháme na Alaha, neprestaneš si spomínať na Yusufa, kým nezoslabneš alebo nezomrieš“﴿. To znamená, že ak vás postihne choroba, môže vás zvrhnúť, alebo zomriete. Povedal: Nesťažoval som sa vám. “Povedal:„ Moje sťažnosti a smútok smerujú iba k Alahovi a od Alaha viem, čo ty nevieš. Potom bola opäť nádej, povedal: „Ó, synovia moji! Choďte a hľadajte Yusufa a jeho brata a nestrácajte nádej v milosrdenstvo Alaha, iba pre ľudí, ktorí neveria v milosrdenstvo Alaha, zúfalstvo﴿ ,. Teraz však nemali predmet obchodu, vzali akúkoľvek vec, predmet s nízkou hodnotou pre obchod, pokúsili sa ho predať obchodníkom, ale obchodníci ho nekúpili, odmietli. Vyrazili a vošli k Yusufovi: ing Vstúpili do neho a povedali: „Ó Aziz! Nás a našu rodinu postihli problémy﴿. Náš hlad sa zvýšil; jedlo, ktoré dostali, sa už skončilo. Jedlo, ktoré dostali prvýkrát, sa minulo a jedlo, ktoré dostali druhýkrát, sa tiež minulo. Jedlo používali rok, medzi každou cestou bol rok, v treťom roku im došlo jedlo a povedali: ﴾Nás a našu rodinu postihli problémy. A dokázali sme priniesť iba výrobok s nízkou hodnotou﴿. Nie kto by si to nechcel kúpiť. ﴾Zmerajte nám mieru v plnej miere a ukážte nám milosrdenstvo﴿, to znamená: vezmite si tovar a dajte nám zaň plnú mieru, ako ste nám to dali minule, ﴾a ukážte nám milosrdenstvo﴿. Dajte nám ako saduqa (almužna). Lah Alah skutočne odmeňuje darcov﴿. Dosiahli stupeň poníženia pred ním. Tu sa Yusuf obmedzil, nechcel, aby sa ponížili viac ako toto, začal im dávať otázku: ﴾Povedal: „Pamätáš si, čo si robil s Yusufom a jeho bratom, keď si bol ignorant?“. Povedali: „Si skutočne Yusuf?“﴿. Si naozaj Yusuf? Medzi touto polohou a hodením do studne ubehlo dvadsaťdva rokov, teraz mal tridsaťštyri rokov. Nepoznali ho, povedal: ﴾Povedal: „Ja som Yusuf a toto je môj brat. Alah nám požehnal. Skutočne, ak je niekto bohabojný a trpezlivý﴿. Je to lekcia, je to obrovská lekcia: ﴾kto je bohabojný a trpezlivý﴿ nie kvôli svojmu živobytiu, ale vďaka Bohu a trpezlivosti, ﴾kto je bohabojný a trpezlivý, potom Alah nestráca odmena tých, ktorí robia dobro. Povedali: „Prisaháme na Alaha! Alah si ťa vybral nad nami. Boli sme hriešnici. " Povedal: „Dnes ti nebudem vyčítať“. Nebude žiadne napomenutie ani výčitka. ﴾Nech vám Alah odpustí, pretože je najmilosrdnejší z milosrdných. Choď s mojou košeľou﴿, daj im košeľu, ﴾a obleč ju otcovi na tvár, potom to uvidí a potom privedieš ku mne celú svoju rodinu “﴿ ,.
A išli s košeľou, Jakube, pokoj s ním, ﴾Hneď ako karavána opustila Egypt﴿, karavána sa pohla a hneď ako opustila Egypt - vzdialenosť od Egypta bola osem dní, Jakub voňal košeľu z vzdialenosť osem dní. Soon Hneď ako karavana opustila Egypt, ich otec povedal: „Skutočne, cítim vôňu Yusufa, pokiaľ si nemyslíš, že som starý muž, ktorý stratil rozum.“ Povedali: „Pri Alahovi si vo svojom starom klame“﴿.
﴾Keď prišiel dobrý posol, prehodil si košeľu na tvár a naskytol sa mu zrak﴿. Videl som cez Alahov zázrak. ﴾On povedal: „Nepovedal som ti, čo viem od Alaha, čo ty nevieš?“ Povedali: „Otče náš! Pros o odpustenie našich hriechov. Skutočne sme boli hriešnici. “ Povedal: „Poprosím svojho Pána, aby ti odpustil.“ Prečo si ich nepožiadal o odpustenie? Pretože kvôli nim cítil bolesť, povedal: buďte trpezliví. Niekto ma požiada, aby som hneď odpustil, ja hovorím: buď trpezlivý, potom ťa prosím: nech sa upokojím. ﴾Poprosím svojho Pána, aby ti odpustil, pretože On je odpúšťajúci, milosrdný﴿.
Potom všetci prišli a vošli do Yusufu: ﴾Keď vošli do Yusufu, objal svojich rodičov a povedal: „Vstúpte do Egypta bez strachu, ak si to Alah želá.“ Vychoval rodičov na trón﴿. Posadil ich s ním na trón ﴾a oni spolu so svojimi bratmi padli pred ním na tvár﴿. Pád, aj keď to bolo dovolené ako rešpekt, nebolo ako uctievanie, a potom povedal: ﴾Povedal: „Môj otec! Toto je interpretácia môjho starého sna. Môj Pán to splnil﴿ - ﴾Ó, môj otec! Videl som jedenásť hviezd, slnko a mesiac. Videl som, ako sa mi klaňali﴿ - Toto bol jeho výklad, klaňalo sa mu jedenásť jeho bratov a otec a matka.
Made Pán to splnil. Požehnal ma tým, že ma oslobodil z väzenia, a vyviedol vás z púšte po tom, čo diabol zasial nepriateľstvo medzi mňa a mojich bratov. Môj Pán je skutočne láskavý, komu chce. Skutočne je On poznávač, múdry﴿. Potom sa modlil a povedal: „Pane! Dali ste mi moc a naučili ma interpretovať sny. Stvoriteľ neba a zeme! Si mojím svätým patrónom v tomto svete i na onom svete. Zabite ma ako moslima a pripojte sa ku spravodlivým “. Napriek tomu, že v teste, po teste a po teste zvíťazil, teraz chce, aby sa jeho koniec skončil dobre, nie márne: ﴾Zabite ma ako moslima a pripojte sa ku spravodlivému﴿. História, všetko sú učenia, veľké významy, história Yusufa, mier s ním. Na ďalšej prednáške, ak to Alah chce, poviem vám o ďalšej skúške, o skúške Ayyuba, mier s ním.

Prorok Yusuf bol synom proroka Yakuba tento názov sa v arabčine vyslovuje ako يعقوب- syn proroka Ishaqa, syn proroka Ibrahima, nech im Alah všetkým udelí ešte väčšiu veľkosť a česť. Prorok Muhammad povedal: „Skutočne, prorok, ktorého otec, starý otec a prastarý otec boli proroci, je Yusuf, syn Yakuba, syna Ishaqa, syna Ibrahima.“

Prorok Yusuf bol veľmi bohabojný, cudný, trpezlivý, ušľachtilý, láskavý a veľkorysý. Bol neobvykle krásny - Alah mu dal polovicu všetkej pozemskej krásy!

Prorok Yakub mal 12 synov. Binyamin bol Yusufovým otcom a matkou a ostatní bratia boli len na otcovej strane. Prorok Yakub bol voči všetkým svojim deťom férový, ale Yusufa a Binyamina miloval viac pre ich dobrú povahu a láskavosť. Ostatní bratia to cítili - závideli a nemali radi Yusufa a Binyamina.

Keď mal Yusuf 12 rokov, sníval sa mu neobvyklý sen - klaňalo sa mu 11 hviezd, slnko a mesiac. Tento sen znamenal, že Yusuf bol zvláštny. Keď Yusuf rozprával svoj sen svojmu otcovi, prorok Yakub ho požiadal, aby tento sen nevypovedal svojim bratom, aby Yusufovi neublížili od závisti. Ale bratia sa o tomto sne akosi dozvedeli. O to viac žiarlili na Yusufa a ich nenávisť dospela do bodu, že sa ho rozhodli zbaviť. Dúfali, že ich otec časom zabudne na Yusufa a bude ich len milovať. A mysleli si, že neskôr budú činiť pokánie a budú tak očistení od tohto hriechu.

Bratia najskôr uvažovali, že Yusufa zabijú alebo ho odvedú z domu, aby sa už nemohol vrátiť. Jeden z bratov menom Yahuza bol však proti vražde Yusufa. Povedal: „Nezabíjaj Yusufa, ale hoď ho do studne. Okoloidúci cestujúci ho nájdu a vezmú so sebou. A tak sa zbavíte Yusufa. “ A vzal slovo od ostatných, že Yusufa nezabijú.

Benjamin sa nezúčastnil na sprisahaní proti Yusufovi - mal čisté srdce, nepáchal podlosť a veľmi miloval svojho staršieho brata.

Aby bratia vykonali svoj zákerný plán, išli k svojmu otcovi a začali ho prosiť, aby nechal Yusufa ísť s nimi do prírody. Prorok Yakub, vedel, že ho nenávidia, nechcel pustiť svojho milovaného syna. Povedal im: „Mám obavy, že necháte Yusufa bez dozoru a vlk ho zožerie.“ Ale bratia boli prefíkaní všetkými možnými spôsobmi - ubezpečili svojho otca, že sa o Yusufa postarajú, a nebáli sa vlka - je ich veľa a sú silní.

Prorok Yakub sa obával nenávisti bratov voči Yusufovi viac ako útoku vlka, ale musel súhlasiť a nechať svojho syna odísť, aby ostatní bratia nemali pocit, že im neverí.

Odsťahovali sa z domu do takej vzdialenosti, že ich otec už nevidel, začali biť Yusufa a takmer ho zabili, ale Yakhzuz sa za neho opäť prihováral. Potom Jakobovi synovia išli k studni. Predtým, ako na neho hodili Yusufa, vyzliekli mu košeľu a zviazali mu ruky. Yusuf im povedal: „Bratia moji! Prečo si mi vyzliekol tričko? Vráť mi ju. Nechaj ma byť mojím kafanom, keď zomriem. “ Ale oni mu odpovedali s úškrnom: „Obráť sa k slnku, k mesiacu a k jedenástim hviezdam, ktoré si videl vo sne - možno ti pomôžu!“ A krutí bratia spustili Yusufa do studne na lane s vedrom. Keď sa dostal do stredu studne, zhodili ho. Yusuf spadol do vody, ale potom bol schopný vyliezť na kamennú rímsu v stene studne a stojac na nej začal plakať. Bratia naňho zavolali zhora a Yusuf odpovedal v domnení, že sa nad ním zľutovali. Potom sa rozhodli hádzať do neho kamene, aby ho zabili. Yahuza im to však nedovolil.

Aby bratia Yusufovci skryli svoj špinavý čin, zabili baránka a namazali ho krvou na Yusufovu košeľu. A aby sa ospravedlnili otcovi, vrátili sa domov, keď už bola tma. Keď sa priblížili k domu, začali hlasno vzlykať a kričať jedným hlasom. Prorok Yakub, ktorý počul ich krik, bol znepokojený. Opýtal sa ich: „Čo je s vami, deti moje? Stalo sa niečo vašim ovečkám? " Odpovedali: "Nie." Prorok Yakub sa opýtal: „Čo sa stalo? A kde je Yusuf? " Potom bratia povedali: „Ach, náš otec! Nechali sme Yusufa blízko vecí a išli sme súťažiť v lukostreľbe. Veľmi sme sa nechali uniesť a nesledovali sme ho a vlk ho zjedol. Skutočne hovoríme pravdu, aj keď nám neveríš! "

Keď to prorok Yakub počul, začal plakať a spýtal sa: „Kde má košeľu?“ Ukázali mu krvavú košeľu Yusufa. Yakub ho vzal do rúk a starostlivo ho preskúmal zo všetkých strán - nebola na ňom ani jedna medzera ani diera! A povedal, naznačujúc ich podvod: „Aký úhľadný vlk! Zjedol môjho syna bez toho, aby si roztrhol košeľu! " A hádajúc, že ​​pred ním niečo tajili, prorok Yakub povedal: „Urobil si veľké zlo, keď si podľahol pokušeniam šaitana, ale vydržím! Verím v Alláha všemohúceho - nech mi pomôže (aby prežil stratu Yusufa. Skutočne vie, čo skrývaš). “

Yusuf zostal v studni tri dni. Keďže v ňom bolo málo vody, neutopil sa. Tak sa stalo, že tadiaľ prechádzal obchodný karavan. Obchodníci sa zastavili v blízkosti studne a poslali jedného muža, aby priniesol vodu. Keď spustil vedro do studne, Yusuf sa chytil lana. Tento muž zdvihol vedro a uvidel pekného mladíka s krásnou, žiarivou tvárou. Vykríkol a obrátil sa na svojich spoločníkov: „Ach, aká radosť! Pozri, je tu mladý muž! " Jeho spoločníci mu pribehli na pomoc a spoločne vytiahli Yusufa.

Obchodníci smerovali do Egypta. Vzali so sebou Yusufa. V Egypte Yusuf skončil v dome veľmi bohatého a ušľachtilého muža menom Kytfir, poradcu a vezíra, ktorý ovládal ekonomiku a štátnu pokladnicu. Alah poskytol Yusufovi úľavu - dostal sa k jemnému a milému človeku, ktorý s ním zaobchádzal dobre. Kytfir nemohol mať deti a okamžite bol naplnený dispozíciou k Yusufovi, videl v ňom zvláštnosť a prijal ho za syna. V jeho dome bol Yusuf obklopený pozornosťou a starostlivosťou. Kytfir požiadal svoju manželku Zalikhu, aby sa k nemu správala dobre. Vezír časom urobil z Yusufa svojho asistenta a vymenoval ho za náčelníka svojich sluhov. Yusuf žil vo vezírovom dome niekoľko rokov. Ale skúšky proroka Yusufa sa neskončili.

Keď vyrástol, Zalikha, manželka Kytfira, sa do neho vášnivo zamilovala. Bola to ušľachtilá a vplyvná žena na vrchole krásy a ženskosti a Yusuf mal 17 rokov a bol neskutočne pekný. Rozhodla sa využiť svoju moc a zviesť ho. Raz, keď Kytfir nebol doma, ponúkla Yusufovi intimitu, ale on ju odmietol. Nemal ani najmenšiu túžbu cudzoložiť, pretože Alah chránil prorokov pred všetkým nehodným. Yusuf chcel odísť z miestnosti a rýchlo prešiel k dverám. Rozbehla sa za ním a aby ho zastavila, schmatla tričko za jeho chrbát a roztrhla ho. A v tej chvíli vstúpil do miestnosti Kytfir a boli s ním aj ďalší ľudia. Keď Zalikha videla svojho manžela, pokúsila sa preniesť vinu na Yusufa. A potom sa stal zázrak - prehovorilo dieťa, ktoré bolo v náručí jedného z tých, ktorí vošli. Povedal: „Ak je jeho tričko vpredu roztrhané, má pravdu a on podvádza. A ak je jeho tričko roztrhané vzadu, potom hovorí pravdu a ona klame. “ A skutočne videli, že Yusufovi je roztrhané tričko zo zadu, a Kytfir si uvedomil, že Zalikha sa pokúšal zviesť Yusufa.

Kytfir mal veľmi jemnú povahu a jeho manželka mala nad ním moc. Požiadal Yusufa, aby nikomu nehovoril o tom, čo sa stalo, a jednoducho povedal svojej žene, aby sa kajala. Ale povesti o tomto príbehu sa začali šíriť a aby si Kytfir a jeho príbuzní zachránili povesť, rozhodli sa poslať Yusufa na chvíľu do väzenia v nádeji, že sa ľudia upokojia a na všetko sa zabudne. A Zalikha dúfal, že vo väzení Yusuf zmení názor a súhlasí. Yusuf teda skončil vo väzení.

Vo väzení sedel prorok Yusuf s dvoma mužmi: jeden z nich bol kalich - vládcovi podával nápoje a druhý kráľovský pekár. Boli podozriví z pokusu otráviť vládcu. Jednej noci mal každý z nich sen. Ten, kto priniesol vládcovi nápoje, videl, že v záhrade zbieral tri strapce hrozna, stisol ich do kráľovskej misky a podal mu vodu. A druhý videl, že nosí na hlave tri košíky chleba a dravé vtáky klopali chlieb z horného koša. Povedali svoje sny Yusufovi a požiadali ho, aby ich interpretoval. Alah všemohúci dal Yusufovi špeciálne znalosti a schopnosť interpretovať sny. Yusuf ich najskôr povolal k islamu a potom im vysvetlil, čo ich sny znamenajú. Prvý sen znamenal, že sa výrobca misy o tri dni vráti k svojej práci, a druhý znamenal, že pekára popravia do troch dní. A tak sa aj stalo.

Pred rozchodom Yusuf požiadal kaplána, aby mu povedal slovo pred vládcom. Šaitan to však zvládol tak, že kaplán po návrate na svoje miesto zabudol na Yusufovu žiadosť. A Yusuf strávil 7 rokov vo väzení!

A potom jedného dňa mal vládca Egypta neobvyklý sen, ktorý ho znepokojoval. Vo sne videl sedem veľkých a dobre kŕmených kráv, ktoré vyšli z mora, a po nich vyšlo sedem slabých a chudých kráv. Vychudnuté kravy sa dostali k tučným a zjedli ich. A tiež videl sedem zelených a sedem suchých klasov - suché klasy zjedli zelené. Zavolal dvoranov a povedal im svoj sen v nádeji, že to niekto bude schopný interpretovať, ale nikto z nich to nedokázal.

A potom si kaplán spomenul na Yusufa a povedal: Pošli ma k jednej osobe, ktorá vie, ako interpretovať sny. Išiel do väzenia a našiel tam Yusufa. Prorok Yusuf to interpretoval | sen: „Najprv bude sedem plodných rokov. A potom bude sucho a bude sedem ťažkých rokov, počas ktorých ľudia budú jesť to, čo majú uložené v žatevných rokoch “. Chashnik to oznámil guvernérovi a požiadal, aby k nemu zavolal Yusufa.

Keď prišiel Yusuf, guvernér sa ho opýtal na názor, čo má robiť. Yusuf im odporučil, aby prvých sedem rokov zasiali veľa pšenice a urobili si rezervu z plodiny a minuli len to, čo je potrebné na jedlo. Prorok Yusuf ich naučil zrnká skladovať, nie oddeľovať od uší - takto vydržia dlhšie. Na to tiež odporučil postaviť špeciálne sklady.

Keď vládca videl vhľad a múdrosť Yusufa, rozhodol sa z neho urobiť jedného zo svojich poradcov. Yusuf dostal pokyn kontrolovať tok a spotrebu obilia v sýpkach a nakladať s pokladnicou a potravinami v Egypte.

Keď mal Yusuf 40 rokov, Alah mu udelil Zjavenie a nariadil mu, aby povolal obyvateľov Egypta k islamu. Yusuf ako pokladník s múdrosťou a jemnosťou pozýval ľudí k monoteizmu. Egypťania milovali Yusufa pre jeho úžasné vlastnosti - láskavosť, milosrdenstvo, veľkorysosť, poctivosť. Mnoho z nich prijalo islam, pretože ich pozýva k dobru a šťastiu.

Prorok Yusuf sedem plodných rokov držal zásoby jedla. Vybudoval sklady na skladovanie obilia a dohliadal na to, aby sa z plodiny spotrebovalo toľko, koľko je potrebné na potraviny, a zvyšok sa nalial do skladu.

Nasledovalo vážne sucho, ktoré trvalo sedem rokov, a začal hladomor. Prorok Yusuf predal Egypťanom presne toľko jedla, koľko stačilo na život, ale nič viac. Spravodlivo a múdro si získal veľký rešpekt a jeho sláva sa rozšírila do mnohých krajín.

Bolo to ťažké obdobie nielen pre Egypt, ale aj pre susedné územia. Palestínčania tiež trpeli suchom. Prorok Yakub sa dozvedel, že v Egypte je milosrdný a spravodlivý pokladník, a poslal tam svojich synov, aby si kúpili jedlo. Doma s otcom zostal iba Benjamin.

Keď bratia dorazili do Egypta, okamžite odišli do Yusufu. A Yusuf ich spoznal, ale oni nie! Koniec koncov, pred nimi bol hlavný pokladník Egypta a nedokázali si ani predstaviť, že by to mohol byť ich brat Yusuf!

Teraz mal Yusuf bohatstvo a moc, ale svojim bratom sa nepomstil za utrpenie, ktoré mu bolo spôsobené. Prijímal ich dobre, bol k nim milý a veľkorysý. Prorok Yusuf dával bratom jedlo - rovnako, ako sa na každého človeka spoliehali.

Medzi bratmi Binyamina nevidel. Aby sa o ňom dozvedel, Yusuf sa ich začal pýtať: kto sú, koľko bratov je? A povedali mu: „Mali sme 12 bratov, ale jeden brat nás opustil. A jeho brat (podľa otca a matky) - Benjamin - zostal u nášho otca. “ Povedali Yusufovi, že jeho otec nepustí Benyamina s nimi, pretože ho veľmi miloval a mal o neho strach. Potom im Yusuf povedal: „Aby som sa uistil o tvojej pravdivosti, chcem, aby si nabudúce prišiel so svojim bratom. Neboj sa - vidíš, že som ťa dobre prijal. A ak prídete bez neho, nedostanete jedlo. “ Bratia sľúbili, že sa pokúsia presvedčiť svojho otca, aby nechal Benjamina ísť s nimi.

Yusuf sa obával, že budúci rok možno nebudú mať z čoho platiť za jedlo, a potom už nebudú môcť prísť. Preto nariadil svojim pomocníkom, aby diskrétne vrátili späť do majetku svojich bratov tovar, za ktorý tieto výrobky kúpili. Urobil to zámerne, aby sa budúci rok určite vrátili a mali im čo vyplácať.

Bratia proroka Yusufa sa vrátili k svojmu otcovi, proroku Yakubovi. Ich ťavy boli naložené jedlom. Hovorili o štedrom pokladníkovi Egypta, ktorý ich veľmi dobre prijal. Tiež povedali otcovi, že im vezír povedal, aby nabudúce zobrali so sebou aj mladšieho brata Benjamina. A ak tejto žiadosti nevyhovejú, tak nech neprídu - vezír im jedlo nedá. Prorok Yakub však nesúhlasil.

Keď bratia proroka Yusufa otvorili balíčky, ktoré priniesli z Egypta, zistili, že striebro, za ktoré zaplatili, im bolo vrátené. Využili to a presvedčili svojho otca, aby nechal Benjamina ísť s nimi. Prorok Yakub nechcel pustiť Binyamina - koniec koncov ho veľmi miloval a po strate Yusufa sa k nemu veľmi prichytil. A to len preto, že v Palestíne bolo veľmi vážne sucho a ľudia trpeli hladom. Prorok Yakub súhlasil s prepustením Benjamina a jeho bratov. Prisahal od nich, že budú chrániť jeho brata a vrátia sa s ním.

Nasledujúci rok šli bratia Yusufovci opäť do Egypta na potraviny a vzali so sebou Benyamina. Prorok Yusuf ich opäť prijal veľmi dobre. Pripravil im jedlo a pitie a prestrel stoly tak, aby hostia sedeli vo dvoch. Všetci bratia si sadli do dvojíc a Benjamin zostal sám. S hlbokým smútkom v srdci povedal: „Keby môj brat Yusuf žil, sedel by vedľa mňa.“ Yusuf počul Binyaminove slová a objal ho. Potom povedal zvyšným bratom: „Vidím, že tvoj brat zostal sám, tak nech si sadne so mnou.“

Keď prišiel večer, Yusuf pripravil pre hostí miesto na spanie, aby bratia spali vo dvoch. A keď Benjamin opäť zostal sám, Yusuf povedal: „Bude so mnou spať.“

Zostal sám s Benjaminom a Yusuf sa ho spýtal: „Máš súrodenca z matkinej strany?“ Benjamin odpovedal: „Mal som brata, ale ten zomrel.“ Potom sa ho Yusuf opýtal: „Chcete, aby som nahradil vášho brata?“ Odpovedal: „Ako môžeš nájsť takého dobrého brata, ako si ty? Ale nie si synom Jakuba a Rachel! " A potom sa Yusuf rozplakal, objal ho a potom povedal: „Skutočne som tvoj brat Yusuf! Nebuď smutný zo zla, ktoré nám bratia spôsobili. “ A požiadal Benjamina, aby toto tajomstvo bratom neprezradil, a povedal, že tak urobí, aby s ním zostal v Egypte.

Prorok Yusuf dal bratom jedlo v plnej výške. Tentoraz dostali ešte viac, pretože Benjamin bol s nimi.

Múdry Yusuf zariadil, aby Benjamin zostal s ním. Predtým, ako bratia odišli, Yusufovi asistenti na jeho príkaz nepostrehnuteľne vložili cennú nádobu do Binyaminových vecí. Bolo to veľmi drahé plavidlo zdobené drahými kameňmi. A to nebol zlý skutok zo strany proroka Yusufa, pretože podlosť nie je prorokom vlastná! Bol to Alah, ktorý dal prorokovi Yusufovi múdre rozhodnutie nechať Benyamina pri sebe. A potom mal z tohto činu veľký úžitok.

Keď sa bratia trochu rozišli, prorok Yusuf poslal svojich ľudí za nimi. Dohnali karavanu a všetkým oznámili, že vzácna nádoba vládcu Yusufa chýba a kto ju nájde alebo na zlodeja upozorní, sľúbi mu odmenu - dostane ďalšie jedlo. Yusufovi bratia začali popierať, že by to ktorýkoľvek z nich urobil, a prisahali na Boha, že medzi nimi nie je žiadny zlodej, a neprišli do Egypta šíriť zlo. Na to sa ich jeden z asistentov opýtal: „Potom mi povedzte, aký trest hrozí tomu, od ktorého nájdeme zmiznuté plavidlo?“ Odpovedali: „Bude existovať taký trest, ako je to u nás zvykom - majiteľ tejto veci drží toho, od koho sa jeho vec našla.“

Potom Yusufovi ľudia začali kontrolovať všetky veci. Aby bratia nič nepodozrievali, začali s najstarším bratom, a tak v poradí dorazili k najmladšiemu - Binyaminovi a vytiahli z tašky chýbajúcu vzácnu nádobu. A vzali Benyamina k Yusufovi.

Yusufovi bratia si uvedomili, že Binyamin sa chystá zatknúť, a nedokázali tomu zabrániť. Ale dali svojmu otcovi slovo, že budú chrániť Binyamina a vrátia sa s ním domov. Preto sa obrátili na Yusufa: „Ó, čestný vládca! Má staršieho otca, ktorý ho hlboko miluje a je k nemu pripútaný. Zľutuj sa nad jeho otcom - nechaj Benjamina odísť a vezmi na oplátku kohokoľvek z nás. Skutočne vidíme, že si veľkorysý a zbožný. “ Yusuf to však odmietol.

Keď bratia stratili nádej na oslobodenie Benjamina, ustúpili a začali sa radiť, čo povedať svojmu otcovi. Najstarší z nich povedal: „Pamätaj si, že si svojmu otcovi sľúbil, že ochráni Benjamina a vráti sa s ním! Raz ste stratili Yusufa a nedodržali ste sľub, že sa o neho postaráte, a teraz sa chcete vrátiť bez Binyamina?! Zostanem tu a pokúsim sa získať Binyamina späť! A neopustím Egypt, kým nedostanem otcovo povolenie vrátiť sa! Choď domov a porozprávaj nám o všetkom, čo sa stalo. “

Yusufovi bratia sa v hlbokom zármutku vrátili do svojej palestínskej vlasti, pretože videli, že nevedia splniť svoj sľub otcovi a vrátili sa bez Binyamina. Povedali prorokovi Yakubovi o tom, čo sa stalo a že starší brat zostal v Egypte v nádeji, že ho nejako vyslobodí.

Prorok Yakub však cítil, že niečo nie je v poriadku, neveril, že Binnming môže niečo ukradnúť. Po ich vypočutí povedal: „Neviem, čo sa skutočne stalo, ale niečo mi tajíš. Alah skutočne vie, čo robíte. Vydržím a dúfam, že Alah mi vráti všetkých mojich synov. Prorok Yakub vedel, že Yusuf žije, pretože predtým vo sne videl anjela smrti Azraela a spýtal sa ho: „Vzal si Yusufovu dušu?“ Anjel odpovedal: „Nie! Pri Alahovi je nažive! Hľadaj ho. "

Prorok Yakub, ktorý prežíval hlboký smútok a smútok nad stratou ďalších dvoch svojich detí, odišiel sám. Tento nový smútok v ňom vyvolal staré pocity - bolesť pre jeho drahého syna Yusufa. Prorok Yakub na neho nezabudol, aj keď odvtedy uplynulo asi štyridsať rokov. Plakal a povedal: „Aký smútok a smútok ma postretol, keď som stratil Yusufa!“ Prorok Yakub plakal tak silno, že stratil zrak.

Napriek bolesti zo straty svojich milovaných synov prorok Yakub obmedzil svoj hnev a svoj smútok nedal najavo pred svojimi blízkymi. Rovnako ako všetci proroci bol trpezlivý a vďačný svojmu Stvoriteľovi a nehneval sa na predurčenie Alaha. Alah dal prorokom mnoho ťažkostí v tomto živote a za ich trpezlivosť im udeľuje veľkú odmenu a vysoký stupeň v raji.

Yakubovi synovia povedali svojmu otcovi: „Nemôžeš stále zabudnúť na Yusufa?!“ A urazili svojho otca, ktorý bol prorokom, a preto odišli z islamu, pretože vidiac, ako chladne zaobchádzajú s jeho smútkom, prorok Yakub povedal: „Nesťažujem sa nikomu z ľudí a nežiadam vás o sympatie. , tak ma nechaj. "

Vo svojom zármutku a smútku dôverujem Alahovi a žiadam o pomoc iba Jeho. A viem, že príde úľava, a Alah mi poskytne východisko z tohto problému. " Potom im prorok Yakub povedal: „Vráťte sa do Egypta a pokúste sa dozvedieť niečo o Yusufovi a Binyaminovi!“

Splnili žiadosť otca, bratia opäť prišli do Egypta a odišli do paláca k Yusufovi. Vstúpili do neho a povedali, dúfajúc v jeho milosrdenstvo a láskavosť: Ó, vládca! Zasiahlo nás vážne sucho a naši ľudia sú vo veľmi ťažkej situácii kvôli hladu a nedostatku. Prišli sme nakúpiť potraviny, ale tovar, ktorý sme si vzali so sebou na výpočet, nie je veľmi dobrý. Ale pretože nemáme nič iné, dúfame, že budete veľkorysí a vezmete túto položku výmenou za jedlo. A tiež požiadali Yusufa o špeciálnu láskavosť - vrátiť im Binyamin.

Po vypočutí bratov bol Yusuf plný súcitu k nim a z očí mu tiekli slzy. Od vzrušenia už nemohol skrývať pravdu a povedal; "Aké veľké zlo si urobil, keď si hodil Yusufa na dno studne!" Brutálne si ho oddelil od jeho brata, ako aj od otca a matky a ani si neuvedomuješ, aké utrpenie si im spôsobil! “ Potom bratia pochopili, že pred nimi je Yusuf. Užasnutí zvolali: „Naozaj, ty si Yusuf! A prorok odpovedal: „Áno, to som ja - Yusuf! A toto je môj brat (Benyamin) Alah nám dal špeciálne výhody. Skutočne, ktokoľvek prejavuje Boha a bojuje úprimne kvôli Alahovi, Alláh mu poskytne veľkú odmenu! “

Keď to bratia počuli, uvedomili si, akú prevahu nad nimi mal Yusuf a aký vysoký stupeň mu Allah udelil! Tiež priznali, že sú hriešnici a spôsobujú svojim blízkym veľa utrpenia. Postavili sa pred Yusufa, vládcu, ktorý mal na starosti pokladnicu a potraviny v Egypte, a čakali, ako sa s nimi teraz vysporiada.

Potom, čo sa im Yusuf zjavil, urobili pokánie a vrátili sa k islamu. Potom im prorok Yusuf povedal, že im nikdy nebude vyčítať minulosť.

Niektorí ľudia sa mýlia, ak sa domnievajú, že 10 Yusufových bratov bolo tiež prorokmi. Ale nikto z nich nebol Prorokom, pretože Proroci sú chránení pred neverou, ako aj pred veľkými hriechmi a malými hriechmi, v ktorých je podlosť, a to pred aj po tom, ako prijali proroctvo. Desať bratov Yusufa bolo nehodných byť prorokmi, pretože odchádzali z viery, a tiež páchali veľké hriechy a odporné skutky. Medzi ich potomkami však boli proroci. Pokiaľ ide o Binyamina, niektorí vedci tvrdili, že bol prorokom, pretože nebol s bratmi, keď chceli zabiť Yusufa, a nezúčastňoval sa na ich odporných skutkoch.

Potom, čo sa prorok Yusuf odhalil bratom, spýtal sa ich na svojho otca, pretože mu veľmi chýbal. Bratia odpovedali, že otec je veľmi slabý a že oslepol, pretože veľa plakal a robil si starosti o Yusufa. Prorokovi Yusufovi bolo ľúto jeho otca a požiadal bratov, aby mu darovali košeľu. Povedal im: „Choďte s mojou košeľou k otcovi a priložte si ju na oči. A potom sa mu podľa vôle Alláha vráti zrak. Potom sa ku mne vráť v tejto úrodnej krajine spolu so svojim otcom, matkou a svojimi rodinami. “

Tričko proroka Yusufa malo barakat, pretože ho nosil na svojom požehnanom tele. Yahuza povedal: „Vezmem toto tričko a pôjdem s ním k svojmu otcovi. Napokon som to bol ja, kto mu potom priniesol tričko zafarbené krvou a oznámil mu smutnú správu, že Yusufa zožral vlk. Teraz ho chcem potešiť, že Yusuf žije! "

Karavana, v ktorej sa bratia Yusufovci vracali domov, opustila Egypt a zamierila do Palestíny a oblasti Kanan. S týmto karavanom poslal Yusuf svojmu otcovi aj dvesto tiav naložených jedlom. Čakal na nich prorok Yakub v nádeji na dobré správy. V tejto dobe, podľa vôle Všemohúceho Alaha, fúkal príjemný vietor prinášajúci úľavu tým, ktorí trpia. A tento vietor priniesol vôňu Yusufovej košele prorokovi Yakubovi, aj keď medzi nimi bola veľká vzdialenosť! Prorok Yakub povedal svojim vnúčatám a blízkym: „Skutočne cítim svojho milovaného Yusufa. Ale obávam sa, že si budeš myslieť, že sa nemám dobre, a preto mi neuveríš.

Keď sa Yahuza vrátil domov, bežal k prorokovi Yakubovi, aby mu oznámil dobrú správu. Povedal, že Yusuf je nažive a dal mu košeľu a že čakal, kým k nemu prídu spolu do Egypta. Potom zakryl tvár proroka Yakuba požehnanou košeľou proroka Yusufa a podľa Alahovej vôle sa jeho zrak vrátil k Jakubovi - začal znova vidieť, ako predtým! Toto bol zázrak proroka Yusufa a dôkaz, že v skutočnosti bol prorokom.

Potom sa synovia proroka Yakuba obrátili na svojho otca: „Ó, náš otec! Požiadajte Alaha o odpustenie za nás. Skutočne priznávame, že sme boli hriešnici. “ Prorok Yakub sľúbil, že pre nich bude čítať dua so žiadosťou o odpustenie.

Keď dostal prorok Yakub správy od Yusufa, odišiel do Egypta s celou svojou rodinou. Hovorí sa, že ich bolo 63. Keď sa už blížili k mestu, prorok Yusuf požiadal najvyššieho vládcu o povolenie stretnúť sa so svojimi príbuznými a odišiel im v ústrety pri vstupnej bráne. Guvernér mu to dovolil a dokonca nariadil svojim asistentom, aby s ním išli v ústrety čestným hosťom. A tak prorok Yusuf odišiel v ústrety svojim blízkym v sprievode 4000 vojakov a vyrazili s ním aj obyčajní ľudia. Niektorí uviedli, že aj samotný vládca odišiel v ústrety Yusufovým hosťom.

Prorok Yusuf sa stretol so svojimi príbuznými pred mestskými bránami a pozdravil ich. Objal svojich rodičov a pozval ich do svojho stanu, ktorý postavili v očakávaní hostí, kde s nimi hovoril sám, bez bratov. Potom Yusuf oslovil všetkých svojich príbuzných so slovami: „Vitajte v Egypte a žite tu v mieri a bezpečí!“ a pozval ich do svojho paláca.

V paláci preukázal prorok Yusuf svojim rodičom mimoriadny rešpekt a posadil ich na svoj trón vedľa neho. Potom sa mu Yusufov otec, matka a jedenásť bratov poklonili ako pozdrav - na znak úcty, a nie ako uctievanie. To bolo v tých časoch Shari'ah a v ďalších Shari'ahoch povolené. A v šaríe proroka Mohameda to bolo zrušené - v našej dobe je zakázané klaňať sa osobe, dokonca aj ako pozdrav.

Potom prorok Yusuf povedal prorokovi Yakubovi: „Ach, otec! Splnil sa mi sen, ktorý som mal už dávno V tomto sne hviezdy symbolizovali jeho bratov. Slnko je jeho matka a mesiac je jeho otec! Potom prorok Yusuf pokračoval: „Alah mi dal veľké požehnanie: dal mi slobodu z otroctva po ťažkých skúškach a utrpení. Prorok Yusuf šľachetne nespomínal zlý skutok svojich bratov, aby nerozrušil svojho otca a pretože svojim bratom sľúbil, že im to nebude vyčítať., a tiež mi dal vysoký vládcovský úrad a moc disponovať bohatstvom celého Egypta.

A tiež vôľou Alahovou a Jeho mocou ste prišli ku mne, do Egypta, z oblasti, kde sa pasie dobytok, potom, čo bol Shaitan medzi mnou a mojimi bratmi. Alah skutočne vie všetko a nič pred ním nie je skryté! “

Potom sa prorok Yusuf obrátil na svojho Stvoriteľa a chválil ho za požehnania, ktoré mu boli udelené: „Ó, môj Pane! Koľko výhod ste mi dali: moc a špeciálne znalosti - schopnosť interpretovať sny. Ó, Stvoriteľ neba a zeme! V tomto živote si mi udelil Milosť a dáš mi dobro na onom svete. Nechám tento život ako moslim Proroci sa nikdy neodchyľujú od viery a nie sú neveriaci, aj keď ich Alah pred neverou chránil. Ale prorok Yusuf povedal tieto slová, aby naučil ľudí čítať takú duu - požiadať Alaha o schválený koniec. a majú vysoký titul v raji. "

Možno sa ti bude páčiť

Prvý hriech človeka na zemi





Púť je cieľavedomá návšteva Ka'by, domu, ktorý Všemohúci povedal v Kor'ane toto slovo musí byť prečítané v arabčine ako - الْقُـرْآن(Súra „Ali‘ Imran “, Ayats 96–97), čo znamená:

"Skutočne, prvý dom, ktorý Adam postavil pre ľudí, je ten v Mekke." Bol vychovaný pre svety ako požehnanie a sprievodca k spáse. Sú v ňom jasné znaky: je tam maqam Ibrahima tento názov sa v arabčine vyslovuje ako إبراهيم(Abrahám) - miesto, kde stál prorok Ibrahim. Tí, ktorí vstúpia do tejto mešity, budú v bezpečí. “

Každý rozumný (bláznivý), dospelý a bez otroctva moslim je povinný urobiť púť raz v živote, ak na to má finančné možnosti.

História tohto rituálu siaha do staroveku. Keď Alah v mene Boha v arabčine „Alah“ vyslovte písmeno „x“ ako ه arabčinu nariadil prorokovi Ibrahimovi, aby zavolal ľudí, aby vykonali hadždž, vyslanec sa spýtal: „Ako zavolať, aby všetci počuli?“ Ako odpoveď dostal Ibrahim Zjavenie, že sám Pán mu dá počuť prorokovo volanie. Je známe, že všetci Proroci po Ibrahimovi vykonali Púť.

Keď prorok Ibrahim oznámil, že Alah nariadil vykonať púť, jeho odvolanie vypočuli tie duše, ktoré sú predurčené vykonať púť od toho času až do konca sveta. A duše, ktorým nebolo predurčené vykonať púť, v ten deň volanie nepočuli.

V Ayats of Sura „Al - Hajj“ sa hovorí, že púť je jedným z piatich pilierov islamu. To isté nachádzame vo výrokoch proroka Mohameda v mene proroka „Mohameda“ sa písmeno „x“ v arabčine vyslovuje ako ح„mier s ním, to znamená:

„Islam je založený na piatich pilieroch:

1. Uznanie a viera v to, že neexistuje iné božstvo ako Alah a Muh ammad - jeho prorok a posol
2. Päťkrát účinkujúci Namaz
3. Ročné darovanie finančných prostriedkov bohatými moslimami ako Zakat
4. Púť (Hadždž) do Posvätného domu (Ka'oba)
5. Dodržiavanie pôstu v mesiaci ramadán “.

Pútnický rituál sa líši od ostatných hlavných pilierov islamu v tom, že hadždž je špeciálny druh rituálu, ktorý sa vyznačuje jednotou času a miesta svojho vykonávania. Vykonáva sa iba v určitom čase a na pevnom mieste, ktoré je uvedené v Koráne.

Prínos Hadždž pre ľudí je očistenie od hriechov. Prorok Muhammad, mier s ním, povedal, čo znamená:

„Kto vykonával hadždž bez toho, aby porušil jej pohlavný styk a nespáchal veľké hriechy, bol očistený od hriechov a stal sa čistým, ako novorodenec.“



O presídlení proroka Ibr a h a ma, mier s ním, na územie Sham Lu T om do požehnanej krajiny Sham.

Alah Všemohúci povedal v TO ur'ane (súra Al-Anbi som"", Ayats 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ

Ľudia proroka Ibra aһ a Ma sa rozhodla Mu pomstiť za to, že zničil ich modly a tým ukázal bezvýznamnosť týchto idolov. Po prorokovi Ibr a h a m vyhral spor s Numrudom a predložil mu nevyvrátiteľné mentálne dôkazy. Numrud a jeho podriadení sa ho rozhodli spáliť v ohni, a tým ho potrestať.

Povedané v Posvätnom TO ur'ane (súra "A s—Sa ff a t ", Ayat 97):

﴿ ﴾

To znamená: a h a ma do ohňa. "

A tiež povedané v TO ur'ane (súra Al-Anbi som"", Ayat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

To znamená: "Numrud povedal:" Spáľ ho v ohni a pomsti sa svojim idolom, ak chceš, aby modly zvíťazili. "

Neveriaci začali pripravovať oheň pre proroka Ibra aһ a ma, zbieranie palivového dreva odvšadiaľ. Chceli ho teda pomstiť za svoje modly, ktoré zbožštili. Ich nenávisť k prorokovi Ibr aһ a Mu a smäd po pomste boli také silné, že aj choré ženy sľúbili, že ak sa preberú, budú na tento oheň zbierať palivové drevo.

Potom, čo bolo zozbierané obrovské množstvo dreva, neveriaci vykopali hlbokú dieru a do nej navŕšili drevo. Potom zapálili oheň. Rozžiaril sa jasný plameň a začal vzplanúť mimoriadnou silou. Hore lietali obrovské iskry, aké ešte nikdy neboli. Oheň bol taký silný, že sa k nemu ľudia nemohli ani priblížiť a hodiť doňho proroka Ibra. a h a ma. Potom postavili katapult, aby ho z diaľky hodili do ohňa. Neveriaci mu zviazali ruky a položili katapult na misku. Prorok Ibr a h a m, pokoj s Ním, veľký dôvera v Jeho Stvoriteľa, a keď bol hodený do ohňa, vyslovil nasledujúce slová:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

To znamená: "Naša nádej je v Alaha, iba On poskytne ochranu pred ublížením." Rozprával Al-Bukhariy z Ibn ‘Abb a sa.

Podľa Alahovej vôle oheň nespálil proroka Ibra a h a ma, mier s ním, a dokonca aj jeho šaty zostali nedotknuté, pretože oheň nevytvára spaľovanie, ale Alah ho vytvára.

V posvätnom TOsom"", Ayat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

To znamená: "Alah ochladil oheň pre Ibra." a h a ma a nespálil Ho. “

Podľa Alahovej vôle bol tento silný oheň pre proroka Ibra chladný a bezpečný a h a mami, mier s ním. Niektorí vedci uviedli, že oheň požieral iba laná, ktoré mu zväzovali ruky. Niektorí učenci Salafi rozprávali, že v tej chvíli pred prorokombr a h a Objavila sa mama Angel Jabr a`a Eh, mier s Ním a spýtal sa: „Ach, Ibr a h a m, potrebuješ pomoc? " Čo Prophet Ibr a h a m, dôverujúc Všemohúcemu Stvoriteľovi, odpovedal: „Nepotrebujem ťa.“

Potom, čo plameň tohto obrovského ohňa zhasol a dym zmizol, ľudia videli, že Prorok Ibr a h a Som živý a zdravý, a že oheň mu ani najmenej neublížil. Zázrak teda videli na vlastné oči. Ale aj napriek tomu stále zostali vo svojom klame a neverili v proroka Ibra. a h a mami, mier s ním.

Alah nenechal neveriacich vyhrať. Chceli pomstiť svoje modly, ale v dôsledku toho boli sami porazení.

V posvätnom TO hovorí sa ur`an (Surah Al-Anbi som"", Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

To znamená: "Neveriaci chceli potrestať Ibra." a h a ma, a namiesto toho sami dostali od Alaha bolestivý trest. “

A tiež povedané v TO ur'ane (súra "A s—Sa ff a t ", Ayat 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

To znamená: "Numrud povedal:" Postav katapult a hoď Ibr a h a ma do ohňa. " Neveriaci chceli Ibr upáliť a h a ma, aby som zastavil Jeho volanie. Ale ako výsledok, oni zlyhali, a prorok Ibr a h a m bol zachránený. "

Laya je teta proroka Yusufa, mier s ním

Korán spomína, že keď sa Yusuf, mier s ním, stal vládcom Egypta a prišlo sucho, prišli za ním všetci jeho bratia so žiadosťou o jedlo. (V tom čase nevedeli, že to bol ich brat, ktorého hodili do studne.) Potom Yusuf, mier s ním, odhalil im, kto skutočne je, a dal im svoje tričko, aby ho hodili cez oči svojho otca - Ya'kuba, mier s ním. A povedal im, aby sa vrátili s rodinami. Keď sa Yusufova košeľa dotkla očí ich otca, vrátil sa mu zrak. Potom opustili svoju domovskú krajinu a odišli do Egypta, aby sa stretli s Yusufom, mier s ním. Keď k nemu vstúpili, Yusuf, mier s ním, usadil svojho otca a tetu na kráľovský trón. Urobil to z úcty k nim. Potom oni dvaja a všetci jeho bratia padli na tvár pred Yusufom, mier s ním. V tých časoch bolo dovolené klaňať sa na zem ako pozdrav (saláma). Teraz je to zakázané.

Pokiaľ ide o skutočnosť, že v Koráne sa táto žena nazýva jeho matka, potom - v skutočnosti - matka proroka Yusufa, mier s ním, zomrela a prorok Ya'kub sa neskôr oženil s touto ženou. Iní učenci tvrdili, že sa to týka Yusufovej matky, nech je s ním pokoj a volá sa Rachel. Keď sa uklonili k zemi, Yusuf, mier s ním, povedal: „Toto je splnený sen, ktorý som videl v detstve.“ Mal sen, v ktorom sa mu sklonilo slnko, mesiac a jedenásť hviezd.

Lekcia:

Aká musela byť táto žena spravodlivá, že k nej mal prorok taký rešpekt!

Matka Musa, mier s ním

Volala sa Yuhaned. Keď kňazi oznámili faraónovi, že v Ban Izraela sa narodí chlapec, ktorý sa proti nemu vzbúri, faraón vydal dekrét, podľa ktorého mali byť zabití všetci chlapci narodení v Banskom Izraeli. A tisíce detí boli zabité. A v tomto čase sa narodil Musa, mier s ním. Alah povedal svojej matke, že ho musí naďalej dojčiť, a keď bude cítiť strach o jeho život, bude musieť dať dieťa do škatule a nechať túto škatuľu plávať po rieke. A keď Alah chce, vráti mu ho. Tak aj urobila a Alah splnil svoj sľub.

Lekcia:

Ó ženy! Pozrite sa, ako sa spoľahla na Alaha a ako mu dôverovala - a aké výsledky to prinieslo.

Musova sestra, mier s ním

Niektorí vedci tvrdia, že sa volala Maryam, a iní, že sa volala Kulthum. Keď Musova matka, mier s ním, poslala škatuľu s dieťaťom plávať po rieke, povedala svojej dcére, aby bedňu sledovala - čo z nej bude. Krabica plávala po rieke a plavila sa k faraónovmu palácu. Keď ju vytiahli z vody, našli v nej krásne dieťa. Faraón chcel toto dieťa zabiť. Ale jeho manželka, ktorá bola spravodlivá žena a verila v Alaha, zachránila život dieťaťa. Manžel (faraón) a manželka sa rozhodli vziať si dieťa a potrebovali pre Musa zdravotnú sestru, pokoj s ním. Odmietol však mlieko všetkých sestier, ktoré ponúkali ich služby. Nikto nevedel, čo má robiť. Potom k nim prišla Musova sestra, pokoj s ním a povedala, že ukáže láskavú a dobrú zdravotnú sestru, ktorej mlieko je tiež veľmi dobré. A vzala ich k Musovej matke, mier s ním. Jeho matka bola zavolaná a dala jej dieťa. Alah teda splnil svoj sľub, že jej to vráti.

Lekcia:

Venujte pozornosť jej mysli. Našla ho a riskovala život, čím splnila správanie svojej matky, ale nepriatelia nič neuhádli. Ó ženy! Podriadenosť rodičom, inteligencia a zbožnosť sú veľké cnosti.

Musova manželka, mier s ním

Volala sa Safura a bola najstaršou dcérou Shu'aiba, mier s ním. Keď Musa, mier s ním, omylom zabil neveriaceho v Egypte, faraón bol o tom informovaný. A povedal svojim poradcom, že Musa, mier s ním, musí byť zabitý. Keď sa o tom Musa, mier s ním, dozvedel, tajne odišiel k Madyanovi. Keď sa dostal k hraniciam tohto mesta, uvidel pastierov, ako naberajú vodu zo studne a polievajú svoje ovečky. A tiež videl dve ženy sedieť obďaleč od pastierov. (Najstaršia z nich sa stala jeho manželkou a druhá sa stala jeho švagrinou). Keď ich videl, spýtal sa, prečo nemôžu napojiť svoje stádo. Odpovedali: „V našom dome nie sú žiadni muži. Preto pracujeme sami. Sme ženy, a preto čakáme, kým všetci títo muži odídu. Keď odchádzajú, dostávame vodu zo studne. “ Zľutoval sa nad nimi, sám im zohnal vodu a dal vodu ovečkám. Keď sa vrátili domov, povedali o tom svojmu otcovi, ktorý už bol starý. Poslal svoju najstaršiu dcéru, aby k nim zavolala tohto ušľachtilého muža. Prišla k Musovi, nech je s ním mier a správala sa so všetkou skromnosťou a oznámila mu, že ho volá jej otec. Prišiel s ňou a stretol sa so Shu'aibom, mier s ním. Povedal, že si ho chce vziať za jednu zo svojich dcér, ale stanovil podmienku, aby sa Musa, mier s ním, staral o svoje ovečky osem alebo desať rokov. Musa, mier s ním, ponuku prijal a vzal si najstaršiu dcéru proroka Shu'aiba, mier s ním. O desať rokov neskôr sa s ňou vrátil domov do Egypta. Na ceste im bola zima a potrebovali oheň. Musa, mier s ním, zbadal oheň na hore Tur a šiel k nej. Keď naň vystúpil, uvidel Alahovu opatrovateľku. Práve tam dostal svoje prorocké poslanie.

Lekcia:

Pozrite sa, aké bolo pre ňu náročné vykonávať práce okolo domu. Keď musela hovoriť s neznámym človekom, ako nepokojne a skromne hovorila! Ó ženy! Aj vy by ste mali v živote prestať hľadať pohodlie. Musíte byť leniví a vykonávať domáce práce a povinnosti. Okrem toho by ste mali byť vždy pokorní a plachí.

Švagriná Musa, mier s ním

Hovorilo sa o tom predtým. Volala sa Safira. So svojou sestrou robila aj domáce práce. Poslúchla svojho otca a starala sa o neho.

Lekcia:

Ó ženy! Tiež sa musíte starať o svojich rodičov a robiť domáce práce ako chudobní. Nepokladajte domáce práce za svoju dôstojnosť. Očividne nie ste viac hodní ako dcéry proroka.

Z knihy „Behishti Zevar“ („Rajské vzory“) od Mawlany Ashraf Ali Sanvi

Z angličtiny preložila Malika Umm Yahya.