¿De qué psicología fue representante Vygotsky? Principales trabajos científicos de L.S.

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Principales trabajos científicos de L.S. Vygotsky en defectología

La colección más completa de obras de L.S. El trabajo de Vygotsky sobre defectología se presenta en la colección* “Problems of Defectology”, publicada en 1995. Este libro único incluye no solo todas las obras de L.S. Vygotsky sobre defectología, publicado anteriormente en el volumen 5 de la colección de 6 volúmenes de sus obras*, pero también en varias otras publicaciones*. A continuación se muestra una lista completa de los trabajos publicados en esta colección. Cada obra va acompañada de una nota a pie de página sobre la hora y lugar de su primera publicación, reproduciendo la nota a pie de página correspondiente de la colección indicada.

Sobre la psicología y pedagogía de la deficiencia infantil // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 19–40
Principios de educación de niños discapacitados físicamente // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 41–531
Prueba experimental de nuevos métodos para enseñar el habla a niños sordomudos (Resúmenes) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 54–57
Principios de la educación social de los niños sordos y mudos // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 58–70
Psicología pedagógica(Capítulo XV. Comportamiento anormal) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 71–81
Defecto y sobrecompensación // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 82–97
Anomalías en el desarrollo cultural de un niño // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 98
Resultados del congreso (Extracto del artículo) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 99–100
Sobre la cuestión de la dinámica del carácter infantil // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 101–112
Sobre la cuestión de la duración de la infancia de un niño con retraso mental // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 113
Métodos para estudiar a un niño con retraso mental (Resumen del informe) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 114
Fundamentos pedológicos del trabajo con niños con retraso mental y discapacidad física // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 115–120
Desarrollo de un niño difícil y su estudio // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 121–125
Infancia difícil // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 126–138
Las principales disposiciones del plan para el trabajo de investigación pedológica en el campo de la infancia difícil // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 139–146
Los principales problemas de la defectología moderna // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 147–173
Sobre la cuestión del desarrollo del habla y la educación de un niño sordomudo // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 174–175
Desarrollo cultural de un niño anómalo y difícil de educar (Resumen del informe) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 175
Sobre los sistemas psicológicos (abreviado) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 176
Herramienta y signo en el desarrollo de un niño (Fragmentos del primer y tercer capítulo) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 196–199
Diagnóstico del desarrollo y clínica pedológica de la infancia difícil // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 200–263
Historia del desarrollo de funciones mentales superiores (Fragmentos) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 264–284
Sobre la cuestión de los procesos compensatorios en el desarrollo de un niño con retraso mental // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 285–305
El equipo como factor en el desarrollo de un niño anómalo // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 306–327
Pedología del adolescente (fragmentos) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 328–356
Prefacio al libro de Y.K. Zweifel // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 357–359
Diccionario psicológico (abreviado) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 360–389
La imaginación y su desarrollo en la infancia (Fragmentos) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 390–392
Prefacio al libro de E.K. Gracheva // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 393–401
Demencia en la enfermedad de Pick (Resumen) // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 402-403
El problema del desarrollo y deterioro de las funciones mentales superiores // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 404–418
Psicología y doctrina de la localización de funciones mentales // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 419–425
El problema del retraso mental // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 426–450
Defectología y doctrina del desarrollo y educación de un niño anormal // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 451–458
Locura moral // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 459–461
Niño ciego // Vygotsky L.S. Problemas de defectología. – M.: Educación, 1995. – P. 462–47

VYGOTSKY(nombre real Vygodsky) Lev Semenovich (Simkhovich) (5/11/1896, Orsha, provincia de Mogilev - 11/6/1934, Moscú) - un destacado psicólogo, fundador de la escuela histórico-cultural de psicología; Profesor; miembro de la Sociedad Psicoanalítica Rusa (1925-1930).

El único lugar permanente El trabajo de Vygotsky durante los últimos 10 años (1924-1934) fue la Universidad Pedagógica Estatal de Moscú (entonces Segunda Universidad Estatal de Moscú e Instituto Pedagógico Estatal de Moscú que lleva el nombre de A.S. Bubnov), en la que el científico trabajó continuamente en diversos puestos y dirigió el departamento de Infancia difícil en el Instituto Pedagógico Estatal de Moscú.

En 1917 se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad Estatal de Moscú y al mismo tiempo en la Facultad de Historia y Filosofía de la Universidad Popular de la ciudad de Moscú. ALABAMA. Shanyavsky. Después de la revolución de 1917 en Gomel, enseñó literatura en la escuela. Trabajó en el Instituto Estatal de Psicología Experimental de Moscú (1924–28); en el Instituto Pedagógico Estatal de Leningrado que lleva el nombre. AI. Herzen; en el Instituto Estatal de Pedagogía Científica del Instituto Pedagógico Estatal de Leningrado que lleva su nombre. AI. Herzen (1927-1934); en la Segunda Universidad Estatal de Moscú (1924-1930); en la Academia de Educación Comunista que lleva su nombre. N.K. Krúpskaia (1929-1931); en el Instituto Pedagógico Estatal de Moscú. COMO. Bubnova (1930-1934); en el Instituto Experimental de Defectología del Comisariado del Pueblo para la Educación (EDI), fundado por el propio Vygotsky (1929-1934). También impartió cursos de conferencias en universidades de Tashkent y Jarkov. Fascinado por la crítica literaria, Vygotsky escribió reseñas de libros de escritores simbolistas: A. Bely, V. Ivanov, D. Merezhkovsky (1914-17), así como el tratado "La tragedia del Hamlet danés de W. Shakespeare" (1915). -dieciséis). En 1917 comenzó a estudiar. trabajo de investigación y organizó una oficina de psicología en la Escuela Pedagógica de Gomel. En el II Congreso Panruso de Psiconeurología celebrado en Leningrado (1924) presentó un informe innovador "Metodología de la investigación reflexológica y psicológica". Enviado a Londres para una conferencia sobre defectología (1925), visitó Berlín, Amsterdam y París. En 1925, su doctorado fue aceptado para defensa. Disculpa. "Psicología del Arte". Publicó un libro de texto sobre psicología para profesores de secundaria, “Psicología Pedagógica” (1926). Miembro del Congreso Internacional de Psicología de la Universidad de Yale (1929). En el VI Congreso Internacional de Psicotecnia de Barcelona se leyó el informe de Vygotsky sobre el estudio de las funciones psicológicas superiores en la investigación psicotécnica (1930). Ingresó en la Facultad de Medicina de la Academia Psiconeurológica de Ucrania en Jarkov (1931). Junto con A.R. Luria organizó una expedición científica a Asia Central(1931-32), durante el cual se llevó a cabo uno de los primeros estudios transculturales de los procesos cognitivos. En 1924 comenzó la etapa de Moscú de la actividad de Vygotsky. El área de investigación más importante en los primeros años (1924-27) fue el análisis de la situación de la psicología mundial. Los científicos escribieron prefacios a las traducciones al ruso. obras de los líderes del psicoanálisis, el conductismo y el gestalismo, que determinaron la importancia de cada dirección para el desarrollo de una nueva imagen de la regulación mental. Hasta 1928, la psicología de Vygotsky era una reactología humanista, un tipo de teoría del aprendizaje que intentaba reconocer la naturaleza social del pensamiento y la actividad humanos. En busca de métodos para estudiar objetivamente formas complejas de actividad mental y comportamiento personal, Vygotsky creó la obra fundamental "El significado histórico de la crisis psicológica" (1926-27). Trató de darle a la psicología humana el estatus de una ciencia basada en las leyes de las relaciones de causa y efecto. El segundo período de la creatividad (1927-1931) fue la psicología instrumental. Vygotsky escribió el libro "La historia del desarrollo de las funciones mentales superiores" (1930-31, publicado en 1960), en el que esbozó una teoría histórico-cultural del desarrollo de la psique, que identificaba dos niveles de comportamiento fusionados en la evolución. : “natural” (producto del desarrollo biológico del mundo animal) y “ cultural" (resultado del desarrollo histórico). Formuló el concepto de signo como un instrumento, cuando un individuo lo opera a partir de sus procesos mentales naturales primarios (memoria, atención, pensamiento asociado), surge un sistema especial de funciones del segundo orden sociocultural, inherente únicamente a los humanos. Vygotsky las llamó funciones mentales superiores. El nuevo programa de investigación fue fundamental para últimos años vida de un científico (1931-1934). La monografía "Pensamiento y habla" (1934), dedicada al estudio de la relación entre el pensamiento y la palabra en la estructura de la conciencia, se volvió fundamental para la psicolingüística rusa. Vygotsky reveló el papel del habla en la transformación del pensamiento del niño, en la formación de conceptos y en la resolución de problemas. El foco de la búsqueda de Vygotsky fue la tríada “conciencia-cultura-comportamiento”. Al estudiar el desarrollo y la decadencia de las funciones mentales superiores utilizando el material de la psicología, la defectología y la psiquiatría infantil, llegué a la conclusión de que la estructura de la conciencia es un sistema semántico dinámico de procesos afectivos, volitivos e intelectuales que están en unidad. De gran importancia en la herencia creativa de Vygotsky fue la idea de la relación entre el aprendizaje y el desarrollo mental del niño. La principal fuente de este desarrollo es el cambio ambiente social, para describir lo cual Vygotsky introdujo el término “situación social de desarrollo”. Una importante contribución a la psicología educativa fue el concepto que creó sobre la "zona de desarrollo próximo", según la cual sólo es eficaz el aprendizaje que "va por delante" del desarrollo. Muchas de las obras de Vygotsky están dedicadas al estudio del desarrollo mental y los patrones de formación de la personalidad en la infancia, y a los problemas de la enseñanza a los niños en la escuela. Vygotsky jugó un papel destacado en el desarrollo de la defectología y la pedología. Creó un laboratorio de psicología de la infancia anormal en Moscú, que más tarde se convirtió en parte integral del EDI. Uno de los primeros psicólogos nacionales no sólo fundamentó teóricamente, sino que también confirmó en la práctica que cualquier deficiencia tanto psicológica como desarrollo fisico susceptible de corrección. Vygotsky propuso una nueva periodización del ciclo vital humano, que se basaba en la alternancia de períodos estables de desarrollo y crisis, acompañados de la aparición de determinadas neoplasias. Fue el primero en psicología en abordar la consideración de la crisis psicológica como una etapa necesaria en el desarrollo de la psique humana, revelando su significado positivo. En el último período de su obra creativa, el leitmotiv de la búsqueda del científico, que une en un nudo común las distintas ramas de su obra (la historia de la doctrina de los afectos, el estudio de la dinámica de la conciencia relacionada con la edad, la connotación semántica de palabras), se convirtió en el problema de la relación entre motivación y procesos cognitivos. Las ideas de Vygotsky, que revelaron los mecanismos y leyes del desarrollo cultural del individuo, el desarrollo de sus funciones mentales (atención, habla, pensamiento, afectos), delinearon un enfoque fundamentalmente nuevo a las cuestiones fundamentales de la formación de la personalidad. Vygotsky tuvo una gran influencia en el desarrollo de la psicología, la psicopatología, la fisiopatología, la neuropsicología, la psiquiatría, la sociología, la defectología, la pedología, la pedagogía, la lingüística, la historia del arte y la etnografía nacionales y mundiales. El surgimiento del constructivismo social está asociado con el nombre de Vygotsky. Las ideas del científico determinaron toda una etapa del desarrollo de las humanidades en Rusia y aún conservan su potencial heurístico. En la década de 1980, todas las obras principales de Vygotsky fueron traducidas y formaron la base de la psicología educativa moderna en los Estados Unidos.

Discípulos y seguidores: L.I. Bozhovich, P.Ya. Galperín, L.V. Zankov, A.V. Zaporozhets, P.I. Zinchenko, R.E. Levina, A.N. Leontiev, A.R. Luria, N.G. Morozova, L.S. Slavina, D.B. Elkonin. Varios investigadores y profesionales extranjeros (J. Bruner, J. Valsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) consideran a Vygotsky su maestro.

op..: Psicología pedagógica // Trabajador de la educación. Moscú, 1926; Pedología de un adolescente. Moscú, 1930; Pensamiento y habla. METRO.; L., 1934; Desarrollo mental de los niños en el proceso de aprendizaje: colección de artículos. Moscú, 1935; Desarrollo de funciones mentales superiores. M., 1960; Psicología del arte. M., 1965; Psicología estructural. M., 1972; Obras completas: en 6 volúmenes/capítulo. ed. AV. Zaporozhets. Moscú, 1982–84; Problemas de defectología. M., 1995.

"Obras de L. S. Vygotsky: en el 120 aniversario de su nacimiento".

Vygotsky Lev Semyonovich (1896-1934): un destacado científico, pensador, famoso en la psicología mundial, destacado psicólogo, profesor, neurolingüista, experimentador inventivo, teórico reflexivo, experto en literatura, profesor del Instituto de Psicología Experimental de Moscú, uno de los fundadores escuela soviética Psicología, clásico de la ciencia psicológica mundial, creador de conocimientos culturales e históricos. El destacado psicólogo soviético A.R. Luria, en su autobiografía científica, rindiendo homenaje a su mentor y amigo, escribió: “No sería exagerado llamar a L.S. Vygotsky es un genio." Las palabras de B.V. suenan al unísono. Zeigarnik: “Él era hombre de genio, quien creó la psicología soviética." Cualquier psicólogo ruso probablemente estará de acuerdo con estas valoraciones.Hasta el día de hoy, las ideas de Vygotsky y su escuela constituyen la base cosmovisión científica miles de verdaderos profesionales, en su trabajos científicos Las nuevas generaciones de psicólogos se inspiran no sólo en Rusia sino en todo el mundo.

Biografía de L.S. Vygotsky no es rico en acontecimientos externos. Su vida estaba llena desde dentro. Un psicólogo sutil, un crítico de arte erudito, un profesor talentoso, un gran conocedor de la literatura, un estilista brillante, un defectólogo observador, un experimentador inventivo, un teórico reflexivo. Todo esto es verdad. Pero, sobre todo, Vygotsky fue un pensador.

“Lev Semenovich Vygotsky ocupa sin duda un lugar excepcional en la historia de la psicología soviética. Fue él quien sentó las bases que se convirtieron en el punto de partida para su mayor desarrollo y determinó en gran medida su estado actual... Casi no existe ningún área del conocimiento psicológico en la que L.S. Vygotsky no habría hecho una contribución importante. Psicología del arte, psicología general, psicología infantil y educativa, psicología del niño anormal, patogenia y neuropsicología“Él trajo un nuevo espíritu a todas estas áreas”, esto es lo que escribió la revista “Cuestiones de Psicología” en el 80 aniversario del nacimiento de Vygotsky. Cuesta creer que estas palabras se refieran a una persona que dedicó poco más de diez años de su vida a la psicología, años difíciles, agobiados por una enfermedad mortal, las dificultades de la vida cotidiana, los malentendidos e incluso el acoso.

UNIVERSIDADES Y EDUCACIÓN

Gómel. La casa en la que de 1897 a 1925 la familia Vygodsky vivió

Lev Semenovich Vygotsky, el segundo de ocho hijos de un empleado bancario, nació el 5 (17) de noviembre de 1896 en Orsha, cerca de Minsk. Sus padres eran gente pobre, pero con un alto nivel educativo y hablaban varios idiomas. Su ejemplo fue seguido por su hijo, que dominaba perfectamente el inglés, el francés y el alemán.

En 1897, la familia se mudó a Gomel, que Vygotsky siempre consideró su ciudad natal. Aquí pasó su infancia, aquí en 1913 se graduó con honores de la escuela secundaria. Vygotsky decidió continuar sus estudios en la Universidad de Moscú. Tuvo suerte, cayó en la “norma porcentual” para las personas de origen judío. Antes de esta categoría de jóvenes, la elección de facultades era pequeña. Mayoría perspectivas reales una carrera profesional prometía ser médico o abogado.

A la hora de elegir una especialidad, el joven sucumbió a la persuasión de sus padres, quienes pensaban que la educación médica podría proporcionarle a su hijo trabajo interesante y sustento. Pero los estudios de Vygotsky en la Facultad de Medicina no lo cautivaron, y menos de un mes después de ingresar a la universidad, se trasladó a la Facultad de Derecho. Después de graduarse de esta facultad, podría ingresar a la abogacía, y no a la función pública. Esto dio permiso para vivir fuera de la Zona de Asentamiento.

Junto con Universidad Estatal Vygotsky asistió a clases en institución educativa tipo especial, creado a expensas del activista liberal de educación pública A.L. Shanyavsky. Era una universidad popular, sin cursos ni visitas obligatorias, sin pruebas ni exámenes, donde cualquiera podía estudiar. El diploma de la Universidad Shanyavsky no tenía reconocimiento oficial. Sin embargo, el nivel de enseñanza allí era extremadamente alto. El hecho es que después de los disturbios estudiantiles de 1911 y las represiones posteriores, más de cien científicos destacados (incluidos Timiryazev, Vernadsky, Sakulin, Chebyshev, Chaplygin, Zelinsky, etc.) abandonaron la Universidad de Moscú en protesta contra las políticas gubernamentales, y muchos de encontraron refugio en la Universidad Popular Shanyavsky. Psicología y pedagogía en esta universidad fueron impartidas por P.P. Blonsky.

En la Universidad Shanyavsky, Vygotsky se acercó a los jóvenes de mentalidad liberal y el famoso crítico literario Yu Aikhenvald se convirtió en su mentor. La atmósfera misma de la universidad popular y la comunicación con sus estudiantes y profesores significaban para Vygotsky mucho más que las clases en la facultad de derecho. Y no es casualidad que años más tarde, gravemente enfermo, se dirigiera a Aikhenvald para pedirle la publicación de sus obras.

VISIÓN JURÍDICA

La educación jurídica dejó su huella en la cosmovisión de Vygotsky. Un amigo de su juventud, S.F. Dobkin recordó cómo en 1916, después de llegar a Gomel de vacaciones, Vygotsky y sus camaradas organizaron una especie de “corte literaria”. Se eligió para discusión la historia de Garshin "Nadezhda Nikolaevna", cuyo héroe comete asesinatos por celos.

Al asignar roles, Vygotsky tuvo que elegir el papel de fiscal o de abogado defensor. Estuvo de acuerdo con ambas, dispuesto a defender puntos de vista opuestos. Esto sorprendió al principio a mis camaradas: ¿cómo podría ser posible? Aunque el tribunal sea literario, ¿es posible defender alguna de las posiciones irreconciliables? Dobkin escribe: “Entonces me di cuenta de cuál era el problema. Supo ver argumentos a favor de ambos bandos. Fue precisamente este acercamiento a las circunstancias del caso lo que le enseñaron al futuro abogado en la facultad. Pero Lev Semenovich, según su forma de pensar, era ajeno a la unilateralidad, la parcialidad y la confianza excesiva en la exactitud de tal o cual concepto. Una capacidad notable para comprender no sólo lo que era internamente cercano a él, sino también el punto de vista de otra persona, es característica de todas sus actividades científicas”.

PRIMERA PASATIEMPO

El interés de Vygotsky por la psicología surgió durante sus años de estudiante. Los primeros libros de esta zona que se sabe con certeza que leyó son el famoso tratado de A.A. Potebny "Pensamiento y lenguaje", así como el libro de W. James "La variedad de experiencias religiosas". SF Dobkin también menciona la “Psicopatología de la vida cotidiana” de S. Freud, que, según él, interesó mucho a Vygotsky. Probablemente, este gran interés llevó posteriormente a Vygotsky a las filas de la Sociedad Psicoanalítica Rusa, que, sin embargo, era una página inusual en su biografía científica. A juzgar por sus obras, las ideas de Freud no tuvieron una influencia notable en él. No se puede decir lo mismo de la teoría de A. Adler. El concepto de compensación, central en la psicología individual de Adler, se convierte posteriormente en la piedra angular del concepto defectológico de Vygotsky.

La pasión por la psicología que surgió durante sus años de estudiante determinó todo el destino posterior de Vygotsky. Él mismo escribió sobre esto de esta manera: “Ya en la universidad, comencé un estudio especial de psicología... y lo continué a lo largo de los años”. Y luego confirmó: “Comencé mis estudios científicos en psicología en la universidad. Desde entonces no he dejado de trabajar en esta especialidad ni un solo año”. Es interesante que la educación psicológica especial como tal prácticamente no existía en ese momento, y L.S. Vygotsky, como la mayoría de los pioneros de esta ciencia, no era un psicólogo certificado.

En el certificado oficial de su trabajo de investigación, Vygotsky escribió: “Comencé a dedicarme al trabajo de investigación en 1917, después de graduarme de la universidad. Organizó un gabinete de psicología en la facultad de pedagogía, donde realizó investigaciones”.

ATMÓSFERA PSICOLÓGICA EN RUSIA

Estas palabras se refieren al período de su actividad en Gomel. EN ciudad natal Vygotsky regresó en 1917 y se dedicó a la docencia. En Gomel, escribió dos grandes manuscritos, que pronto fueron llevados a Moscú: "Psicología pedagógica" (publicado en 1926, nueva edición - 1991) y "Psicología del arte", defendido como una disertación, pero publicado sólo muchos años después de su muerte. Antes de eso, estuvo en las listas y era popular entre los pocos psicólogos y artistas de la época.

Ambos trabajos dan motivos para evaluar al “temprano” Vygotsky como un pensador independiente maduro, altamente erudito y que buscaba nuevas formas de desarrollar la psicología científica en una situación histórica cuando la psicología en Occidente estaba atravesada por una crisis y en Rusia el liderazgo ideológico de el país exigió que los principios del marxismo se introdujeran en la ciencia.

En Rusia, en el período prerrevolucionario, surgió una situación paradójica en el estudio científico de la psique.

Por un lado, estaban los centros psicológicos (el principal era el Instituto de Psicología de la Universidad de Moscú), dominados por la obsoleta psicología de la conciencia, que se basaba en el método subjetivo.

Por otro lado, la ciencia del comportamiento, basada en un método objetivo, fue creada de la mano de fisiólogos rusos. Sus programas de investigación (cuyos autores fueron V.M. Bekhterev e I.P. Pavlov) permitieron estudiar la regularidad del mecanismo del comportamiento basándose en los mismos principios que siguen todas las ciencias naturales.

El concepto de conciencia fue evaluado como idealista. El concepto de conducta (basado en reflejos condicionados) es igualmente materialista. Con la victoria de la revolución, cuando los órganos del partido estatal exigieron la destrucción del idealismo en todas partes, estas dos direcciones se encontraron en una posición desigual. La reflexología (en sentido amplio) recibió pleno apoyo del gobierno, mientras que los partidarios de puntos de vista considerados ajenos al materialismo fueron tratados con diversas medidas represivas.

ENCUENTRO CON LURIA

En esta atmósfera, Vygotsky adoptó una posición única. Acusó de dualismo a los reflexólogos, que por todas partes celebraban su victoria. Su plan original era combinar el conocimiento sobre la conducta como un sistema de reflejos con la dependencia de esta conducta cuando estamos hablando acerca de sobre una persona, desde la conciencia encarnada en reacciones del habla. Usó esta idea como base para su primer informe programático, que presentó en enero de 1924 en Petrogrado en un congreso de investigadores del comportamiento.

El discurso del orador, un “hombre de la Ilustración” de Gomel, llamó la atención de los participantes del congreso por la novedad de sus pensamientos, la lógica de su presentación y la persuasión de sus argumentos. Y con toda su apariencia, Vygotsky se destacó del círculo de personas conocidas. La claridad y armonía de las principales disposiciones del informe no dejaron ninguna duda de que el provincial estaba bien preparado para una reunión representativa y presentó con éxito el texto que tenía ante él en el púlpito.

Cuando, después del informe, uno de los delegados se acercó a Vygotsky, se sorprendió al ver que no había ningún texto del extenso informe. Había una hoja de papel en blanco frente al orador. Este delegado, que deseaba expresar su admiración por el discurso de Vygotsky, era ya muy conocido, a pesar de su juventud, por su trabajo experimental (que el propio Bekhterev patrocinaba) y sus estudios de psicoanálisis (el propio Freud mantenía correspondencia con él), y posteriormente por su El psicólogo mundialmente famoso A. R. Luria. En su biografía científica, Luria escribió que dividió su vida en dos períodos: pequeño, insignificante, antes de conocer a Vygotsky, y grande y significativo, después de conocerlo.

El informe de Vygotsky impresionó tanto a Luria que él, siendo secretario científico del Instituto de Psicología, inmediatamente se apresuró a convencer a K.N. Kornilov, que dirigía el instituto, inmediatamente, ahora mismo, nadie persona famosa señuelo de Gomel a Moscú. Vygotsky aceptó la oferta, se mudó a Moscú y se instaló directamente en el sótano del instituto. Comenzó a trabajar en colaboración directa con A.R. Luria y A.N. Leontiev.

"OTROS INTERESES

Ingresó a la escuela de posgrado y fue formalmente estudiante de Luria y Leontyev, pero inmediatamente se convirtió, esencialmente, en su líder: se formó la famosa "troika", que luego se convirtió en los "ocho".

Ninguno de los jóvenes que formaban parte de estas singulares asociaciones imaginaba entonces que el destino les había puesto frente a frente con un hombre extraordinario que, a los 27 años, ya era un científico consagrado. No sabían que a los 19 años escribió una maravillosa obra "La tragedia de Hamlet, Príncipe de Dinamarca" y varias otras obras hoy conocidas (análisis psicológico de fábulas, cuentos de I.A. Bunin), que antes de llegar en Moscú logró desarrollar una mirada completamente nueva a la psicología del arte y su papel en la vida humana, sentando esencialmente las bases de un enfoque psicológico de la creatividad literaria. El propio Vygotsky no mencionó estos trabajos suyos, y a sus compañeros de trabajo en el Instituto de Psicología no se les ocurrió que podría tener otra amplia gama de intereses: los pensamientos que compartía con ellos eran tan profundos que parecía que podían dejar espacio. en la mente de una persona por nada más.

IR MÁS ALLÁ

El pensamiento de Vygotsky se desarrolló en una dirección que era completamente nueva para la psicología de aquella época. Demostró por primera vez -no sintió, no supuso, pero demostró de manera convincente- que esta ciencia se encuentra en la crisis más profunda. Sólo a principios de los años ochenta se publicaría entre sus obras completas un brillante ensayo “El significado histórico de la crisis psicológica”. En él, las opiniones de Vygotsky se expresan de manera más completa y precisa. La obra fue escrita poco antes de su muerte. Estaba muriendo de tuberculosis, los médicos le dieron tres meses de vida y en el hospital escribió febrilmente para expresar sus principales pensamientos.

Su esencia es la siguiente. En realidad, la psicología se dividió en dos ciencias. Uno es explicativo o fisiológico, revela el significado de los fenómenos, pero deja fuera de sus límites todas las formas más complejas de comportamiento humano. Otra ciencia es la psicología fenomenológica descriptiva, que, por el contrario, toma los fenómenos más complejos, pero sólo habla de ellos porque, según sus partidarios, estos fenómenos son inaccesibles a la explicación.

Vygotsky vio una salida a la crisis alejándose de estas dos disciplinas completamente independientes y aprendiendo a explicar las manifestaciones más complejas de la psique humana. Y aquí se dio un paso importante en la historia de la psicología soviética.

La tesis de Vygotsky era la siguiente: para comprender los procesos mentales internos, uno debe ir más allá de los límites del organismo y buscar explicaciones en las relaciones sociales de este organismo con el medio ambiente. Le gustaba decir: aquellos que esperan encontrar la fuente de los procesos mentales superiores dentro del individuo caen en el mismo error que un mono que intenta encontrar su reflejo en un espejo detrás del cristal. No dentro del cerebro o el espíritu, sino en signos, lenguaje, herramientas, relaciones sociales yace la solución a los misterios que intrigan a los psicólogos. Por eso, Vygotsky llamó a su psicología “histórica”, ya que estudia los procesos que surgieron en la historia social del hombre, o “instrumental”, ya que las unidades de la psicología eran, en su opinión, herramientas, objetos cotidianos o, finalmente, “cultural” porque estas cosas y fenómenos nacen y se desarrollan en la cultura, en el organismo de la cultura, en su cuerpo, y no en el cuerpo orgánico del individuo.

RESISTENCIA ACTIVA

Pensamientos de este tipo parecieron entonces paradójicos: fueron recibidos con hostilidad y absolutamente incomprendidos. No sin sarcasmo, Luria recordó cómo Kornilov dijo: “Bueno, piensen en psicología “histórica”, ¿por qué necesitamos estudiar diferentes salvajes? O - "instrumental". Sí, toda la psicología es instrumental, por eso también uso un dinamoscopio”. El director del Instituto de Psicología ni siquiera entendió que no estamos hablando de las herramientas que utilizan los psicólogos, sino de los medios y herramientas que la propia persona utiliza para organizar su conducta...

El concepto histórico-cultural de Vygotsky despertó una resistencia activa. Comenzaron a aparecer artículos en los que se acusaba al autor de diversos tipos de desviaciones de la verdadera ciencia. Uno de los más peligrosos fue escrito por un tal Feofanov, empleado del mismo instituto. Lo llamó "Sobre una teoría ecléctica en psicología", pero la imprenta imprimió "Sobre una teoría eléctrica..." Este divertido error tipográfico redujo en gran medida la fuerza letal del artículo, pero los que siguieron fueron mecanografiados con más cuidado. Las nuevas ideas no entraron fácilmente en la ciencia.

SIGNOS DE CULTURA

En “La psicología del arte”, Vygotsky introdujo el concepto de signo estético como elemento cultural. La apelación a los sistemas de signos, que son creados por la cultura del pueblo y sirven como intermediarios entre lo que denotan los sistemas de signos y el sujeto (la persona que opera con ellos), cambió el enfoque general de Vygotsky sobre las funciones mentales. En relación con los humanos, a diferencia de los animales, considera los sistemas de signos como un medio de desarrollo cultural de la psique. Esta idea profundamente innovadora lo impulsó a incluir el nivel de su organización mediado por signos en el círculo de las funciones mentales humanas.

Al familiarizarse con el marxismo, transfiere la doctrina marxista de las herramientas de trabajo a los signos. Los signos de la cultura también son herramientas, pero especiales: psicológicas. Las herramientas del trabajo cambian la sustancia de la naturaleza. Los signos no cambian el mundo material externo, sino la psique humana. En primer lugar, estos signos se utilizan en la comunicación entre personas, en la interacción externa. Y luego este proceso de lo externo se vuelve interno (la transición del exterior al interior se llamó interiorización). Gracias a esto, se produce el “desarrollo de funciones mentales superiores” (bajo este nombre Vygotsky escribió un nuevo tratado en 1931).

Guiados por esta idea, Vygotsky y sus alumnos realizaron una gran serie de estudios sobre el desarrollo de la psique, principalmente sus funciones como la memoria, la atención y el pensamiento. Estos trabajos fueron incluidos en el fondo de oro de la investigación sobre el desarrollo mental de los niños.

INFORMACIONES INNOVADORAS

Durante varios años, el principal programa de investigación de Vygotsky y sus alumnos fue un estudio experimental detallado de la relación entre el pensamiento y el habla. Aquí pasó a primer plano el significado de la palabra (su contenido, la generalización contenida en ella). La lingüística ha estudiado durante mucho tiempo cómo cambia el significado de una palabra en la historia de un pueblo. Vygotsky y su escuela, al rastrear las etapas de este cambio, descubrieron que cambios similares ocurren en el proceso de desarrollo. conciencia individual. Los resultados de estos muchos años de trabajo se resumieron en la monografía “Pensamiento y habla” (1934), que, lamentablemente, nunca vio publicada, pero que se encuentra en las estanterías de miles de psicólogos en muchos países del mundo.

Mientras trabajaba en la monografía, al mismo tiempo enfatizó la importancia de estudiar los motivos que impulsan el pensamiento, aquellos impulsos y experiencias sin los cuales éste no surge ni se desarrolla.

Dedicó la mayor parte de su atención a este tema en un gran tratado sobre las emociones, que nuevamente permaneció inédito durante décadas.

Cabe recordar que Vygotsky vinculó directamente todos los trabajos relacionados con el desarrollo mental con las tareas de criar y educar a un niño. En este ámbito, propuso toda una serie de ideas productivas, en particular el concepto de “zona de desarrollo próximo”, que se hizo especialmente popular. Vygotsky insistió en que el aprendizaje eficaz es sólo aquel que "va por delante del desarrollo", como si lo arrastrara consigo, revelando la capacidad del niño para resolver problemas con la participación del maestro que no puede afrontar por sí solo.

Vygotsky fundamentó muchas otras ideas innovadoras, que luego fueron desarrolladas por sus numerosos estudiantes y seguidores.

SUPERAR DESAFÍOS

Taskent, 1929 L.S. Vygotskiy imparte clases
en la Universidad Estatal de Asia Central

Según M.G. Yaroshevsky, a pesar de su temprana muerte (no vivió hasta los 38 años), Vygotsky pudo enriquecer su ciencia de manera tan significativa y diversificada como cualquiera de los psicólogos más destacados del mundo. Tuvo que superar a diario muchas dificultades, asociadas no sólo a su estado de salud catastróficamente deteriorado y a sus penurias materiales, sino también a las penurias causadas por el hecho de que no se le proporcionaba un trabajo decente y, para ganar dinero, tenía que Tuvo que viajar para dar conferencias en otras ciudades. Apenas lograba alimentar a su pequeña familia.

Uno de los oyentes de sus conferencias es A.I. Lipkina recuerda que los estudiantes, sintiendo su grandeza, se sorprendieron de lo mal vestido que estaba. Dio conferencias con un abrigo bastante raído, bajo el cual se veían pantalones baratos, y en sus pies (en el duro enero de 1934) zapatos ligeros. ¡Y esto es en un paciente gravemente enfermo de tuberculosis!

Oyentes de muchas universidades de Moscú acudieron en masa a sus conferencias. Por lo general, el auditorio estaba lleno de gente y la gente escuchaba las conferencias incluso de pie junto a las ventanas. Caminando entre el público, con las manos detrás de la espalda, un hombre alto y esbelto con ojos sorprendentemente radiantes y un sonrojo enfermizo en sus pálidas mejillas, con voz tranquila y tranquila, presentó a los oyentes, que estaban atentos a cada una de sus palabras, nuevas puntos de vista sobre el mundo mental del hombre, que adquirirán para las generaciones futuras el valor de los clásicos. A esto hay que añadir que el significado poco ortodoxo análisis psicológico, que cultivó Vygotsky, despertó constantemente sospechas entre los ideólogos vigilantes sobre las desviaciones del marxismo.

ESTADO DE HAMLET

Después del siempre memorable decreto de 1936, sus obras dedicadas al alma del niño fueron incluidas en la lista de prohibiciones. Con la liquidación de la pedología, de la que fue declarado uno de los líderes, se encontraron en un “almacenamiento especial”. Pasaron décadas antes de que Vygotsky fuera reconocido en todo el mundo como el mayor innovador y comenzara la marcha triunfal de sus ideas. Formados en escuelas y laboratorios de Moscú, dieron un poderoso impulso al movimiento del pensamiento científico y psicológico tanto en nuestro país como en muchos países del mundo.

Moscú, mayo de 1933 Lev Semenovich
con su esposa Rosa Noevna y sus hijas
Gita y Asey

Cuando en la primavera de 1934, debido a otro terrible ataque de enfermedad, Vygotsky fue llevado a un sanatorio en Serebryany Bor, se llevó solo un libro: su Hamlet favorito de Shakespeare, cuyas notas le sirvieron como una especie de diario. durante muchos años. En su tratado sobre la tragedia, escribió en su juventud: "No determinación, sino disposición: tal es el estado de Hamlet".

Según recuerda la enfermera que atendió a Vygotsky, sus últimas palabras fueron: “Estoy listo”. Durante el tiempo que se le asignó, Vygotsky logró más que cualquier psicólogo en toda la historia anterior de la ciencia humana.

Los creadores del Diccionario Biográfico Americano de Psicología, que incluyeron a Vygotsky entre los grandes, concluyen el artículo sobre él con estas palabras: “No tiene sentido adivinar lo que Vygotsky podría haber logrado si hubiera vivido tanto tiempo como, por ejemplo, Piaget, o había vivido para ver su siglo. Seguramente habría criticado constructivamente la psicobiología y las teorías de la conciencia modernas, pero no hay duda de que lo habría hecho con una sonrisa”.

VYGOTSKY LEV SEMENÓVICH

destacado científico, psicólogo, profesor, jefe del Departamento de Infancia Difícil del Instituto Pedagógico Estatal de Moscú (MPGU)

El 17 de noviembre de 2016 se cumple el 120 aniversario del nacimiento de Lev Semenovich Vygotsky, destacado psicólogo ruso que trabajó en nuestra universidad en los últimos diez años de su vida, de 1924 a 1934. En ese momento, la Universidad Pedagógica Estatal de Moscú se llamaba Segunda Universidad Estatal de Moscú y luego Instituto Pedagógico Estatal de Moscú que lleva el nombre de A.S. Bubnova.

Vygotsky escribió su primer trabajo científico, el tratado “La tragedia de Hamlet, príncipe de Dinamarca, de W. Shakespeare” (1916), bajo la dirección del crítico literario y psicólogo Yu. I. Aikhenvald (que también trabajó en nuestra Universidad). Más de 50 años después, el famoso estudioso de Shakespeare Alexander Abramovich Anikst escribió: “Durante los últimos 60 años de mi vida he estado estudiando a Shakespeare…. Cuando leí por primera vez el trabajo de Vygotsky sobre Hamlet, me di cuenta de que el chico de 19 años que lo escribió era un genio”. El teatro siguió siendo uno de los principales intereses de L. S. Vygotsky hasta principios de la década de 1920, cuando la psicología se convirtió en el tema de su investigación. En 1924, en el II Congreso Panruso de Psiconeurología en Petrogrado, presentó tres informes.

A principios de la década de 1920. El papel de uno de los pilares de la psicología soviética lo desempeñó el profesor Konstantin Nikolaevich Kornilov, quien comenzó su carrera como profesor en Altai en 1923, reemplazó a Georgy Ivanovich Chelpanov como director del Instituto Estatal de Psicología Experimental de Moscú y construyó la "psicología marxista". .” En 1924, por sugerencia de A. R. Luria, Kornilov invitó a Vygotsky a trabajar en el Instituto.

La Facultad de Educación (la primera del país) se creó en la Segunda Universidad Estatal de Moscú en 1921, y K. N. Kornilov se convirtió en su primer decano. En 1924, Lev Vygotsky fue contratado como profesor asistente en la Segunda Universidad Estatal de Moscú. En 1927, se convirtió en investigador principal de primera categoría en el Instituto de Investigación de Pedología de la Segunda Universidad Estatal de Moscú. Sus puntos de vista científicos de este período diferían de los puntos de vista de Kornilov, sin embargo, escribió: “Las obras de Kornilov sientan las bases de esta metodología, y cualquiera que quiera desarrollar las ideas de la psicología y el marxismo se verá obligado a repetirlas y continuar su camino. Como camino, esta idea no tiene igual en fuerza en la metodología europea”. En 1928, Vygotsky se convirtió en consultor del Bureau. la educación a distancia Segunda Universidad Estatal de Moscú. De 1931 a 1934, como profesor, dirigió el departamento de infancia difícil en el Instituto Pedagógico Estatal de Moscú que lleva el nombre de A.S. Bubnova.

Lev Vygotsky vivió sólo 37 años (y sufrió tuberculosis durante la última década de su vida), pero gracias a su colosal capacidad de trabajo logró mucho. A la edad de 30 años, junto con sus colegas A. N. Leontiev y A. R. Luria, sentó en gran medida las bases para el desarrollo de la psicología rusa durante las siguientes décadas, a pesar de que en 1936 las obras de Vygotsky fueron prohibidas en la Unión Soviética.

L. S. Vygotsky pasó a la historia precisamente como psicólogo. El foco de su investigación científica fue la tríada “conciencia – cultura – comportamiento”. En sus obras se formuló una teoría histórico-cultural fundamental en psicología y se planteó la cuestión de la relación entre el pensamiento y el habla humanos. “La ciencia mundial todavía no está a la altura de los genios”, escribió Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, cuyo trabajo sobre semiótica se basó en la psicolingüística de Vygotsky.

EN Últimamente El interés de la comunidad psicológica y pedagógica mundial por el genio de Lev Vygotsky crece constantemente, su nombre une a científicos de muchos países. En todo el espectro de las ciencias cognitivas, desde investigacion Educativa antes que la medicina: el interés por sus obras en la actualidad no tiene precedentes. Su significado especial patrimonio científico adquirido en China: se creó la Sociedad Panchina de L.S. Vygotsky y el Centro Científico L.S. Vygotsky en la Universidad de Zhejiang. "Estamos en deuda con la escuela rusa y especialmente con el trabajo basado en la tradición de Vygotsky", dijo el profesor de la Universidad de Londres Basil Bernstein.

El período de casi un siglo de duración de la pedagogía y la psicología del mundo moderno se basa en las ideas de Lev Vygotsky y su escuela científica, cuyos representantes también trabajan en la Universidad Estatal Pedagógica de Moscú.

En nuestro trabajo de modernización formación docente, que estamos llevando a cabo hoy junto con otras universidades de Rusia, logramos guiarnos en la práctica por las construcciones de L. S. Vygotsky, hablamos de sus ideas en las primeras clases con estudiantes de primer año y ellos los ayudan a lo largo de sus estudios en la Universidad, en la práctica en su trabajo posterior En la escuela. La investigación cognitiva actualmente en marcha en la Universidad también continúa y desarrolla en gran medida la tradición de la escuela mundial de Vygotsky.

En 2016, con motivo del aniversario de nuestro profesor, el Museo de la Universidad Estatal de Moscú y los Archivos de la Universidad Estatal de Moscú presentan un documento único: la Lista de obras de Lev Semenovich Vygotsky en la versión manuscrita del autor, gracias al cual por primera vez es posible Analizar a fondo su actividad científica y pedagógica desde 1919 hasta 1932. Todos los datos están respaldados por enlaces a documentos. Parte de la información contenida aquí no está indicada en las biografías generalmente conocidas del científico y se publica por primera vez.

Lista laboral (libro de trabajo) de un profesor de la Segunda Universidad Estatal de Moscú - Instituto Pedagógico Estatal de Moscú que lleva su nombre. COMO. Bubnov (MPGU) Lev Semenovich Vygotsky. 1931

Firma de la persona que proporcionó la información “L. Vygotskiy”

Decodificación de la lista laboral (libro de trabajo) L.S. Vygotskiy

Detalles de la vida y obra científica de L.S. Vygotsky describió en su artículo “El genio de la psicología”. Lev Semyonovich Vygotsky" Isaac Yudovin.

Patrimonio científico y escuela científica de L.S. Vygotsky fue considerado en el artículo “L.S. Vygotsky y las escuelas científicas de la Universidad de Moscú: unidad en la diversidad”, miembro correspondiente. RAO, profesor de la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonosova A.N. Zhdan.

La Facultad de Pedagogía y Psicología de la Universidad Pedagógica Estatal de Moscú organizó una ceremonia dedicada a L.S. Vygotsky, sus ideas, que hicieron una contribución fundamental a la comprensión de la naturaleza del desarrollo de la personalidad.

En 2012, el Museo de la Universidad Estatal de Moscú publicó en formato digital una enciclopedia biográfica de científicos destacados de la Universidad Estatal de Moscú durante 140 años: 1872-2012, que presenta una biografía detallada de L.S. Vygotskiy.

1896-1934) - famoso en la psicología mundial de los búhos. psicólogo. La mayor fama le vino a V. por el concepto cultural e histórico que creó del desarrollo de las funciones mentales superiores, cuyo potencial teórico y empírico aún no se ha agotado (lo que se puede decir de casi todos los demás aspectos de V.' s creatividad). En el período inicial de su creatividad (antes de 1925), V. desarrolló los problemas de la psicología del arte, creyendo que la estructura objetiva de una obra de arte evoca en el sujeto al menos dos afectos opuestos, cuya contradicción se resuelve en catarsis, que se encuentra en la base de las reacciones estéticas. Un poco más tarde, V. desarrolla problemas de metodología y teoría de la psicología (“El significado histórico de la crisis psicológica”), esboza un programa para construir una metodología científica concreta de la psicología basada en la filosofía del marxismo (ver Análisis dinámico-causal) . Durante 10 años, V. se dedicó a la defectología, creó en Moscú un laboratorio de psicología de la infancia anormal (1925-1926), que luego se convirtió en parte integral del Instituto Defectológico Experimental (EDI), y desarrolló una teoría cualitativamente nueva de la el desarrollo de un niño anormal. En la última etapa de su creatividad, abordó los problemas de la relación entre el pensamiento y el habla, el desarrollo de significados en la ontogénesis, problemas discurso egocéntrico y otros (“Pensamiento y habla”, 1934). Además, desarrolló problemas de la estructura sistémica y semántica de la conciencia y la autoconciencia, la unidad del afecto y el intelecto, varios problemas de la psicología infantil (ver Zona de desarrollo próximo, Aprendizaje y desarrollo), problemas del desarrollo mental en filo- y sociogénesis, el problema de la localización cerebral de las funciones mentales superiores y muchos etc.

Tuvo una influencia significativa en la psicología nacional y mundial y otras ciencias relacionadas con la psicología (pedología, pedagogía, defectología, lingüística, historia del arte, filosofía, semiótica, neurociencia, ciencia cognitiva, antropología cultural, enfoque de sistemas, etc.). Los primeros y más cercanos alumnos de V. fueron A. R. Luria y A. N. Leontiev ("troika"), luego se les unieron L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets, R. E. Levina, N. G. Morozova, L. S. Slavina ("cinco"), quienes crearon su original conceptos psicológicos. Las ideas de V. son desarrolladas por sus seguidores en muchos países del mundo. (E. E. Sokolova.)

Ed. añadido: Principales obras de V.: Colección. op. en 6 vols. (1982-1984); "Psicología de la Educación" (1926); "Bocetos sobre la historia del comportamiento" (1930; en coautoría con Luria); "La Psicología del Arte" (1965). El mejor libro biográfico sobre V.: G. L. Vygodskaya, T. M. Lifanova. "Lev Semyonovich Vygotsky" (1996). Ver también Instrumentalismo, Intelectualización, Interiorización, Psicología histórico-cultural, Método de doble estimulación, Funcionalismo, Método genético experimental para estudiar el desarrollo mental.

VYGOTSKY Lev Semenovich

Lev Semenovich (1896-1934): psicólogo ruso que hizo una gran contribución científica al campo de la psicología general y educativa, la filosofía y la teoría de la psicología, la psicología del desarrollo, la psicología del arte y la defectología. Autor de la teoría histórico-cultural del comportamiento y desarrollo de la psique humana. Profesor (1928). Graduado en la Facultad de Derecho de la Primera Universidad Estatal de Moscú y al mismo tiempo en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Popular A.L. Shanyavsky (1913-1917), enseñó de 1918 a 1924 en varios institutos de Gomel (Bielorrusia). Desempeñó un papel importante en la vida literaria y cultural de esta ciudad. También en período prerrevolucionario V. escribió un tratado sobre Hamlet, que contiene motivos existenciales sobre el eterno dolor de la existencia. Organizó un laboratorio psicológico en la Escuela Pedagógica de Gomel y comenzó a trabajar en el manuscrito de un libro de texto sobre psicología para profesores de secundaria (Psicología Pedagógica. Curso Corto, 1926). Fue un partidario intransigente de la psicología de las ciencias naturales, centrado en las enseñanzas de I.M. Sechenov e I.P. Pavlov, que consideró la base para la construcción de un nuevo sistema de ideas sobre la determinación del comportamiento humano, incluida la percepción de las obras de arte. En 1924, V. se mudó a Moscú y se convirtió en empleado del Instituto de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú, del cual K.I. fue nombrado director. Kornilov y a quien se le encomendó la tarea de reestructurar la psicología sobre la base de la filosofía del marxismo. En 1925, V. publicó el artículo La conciencia como problema en la psicología del comportamiento (Collected Psychology and Marxism, L.-M., 1925) y escribió el libro Psicología del arte, en el que resume su trabajo de 1915-1922. (publicado en 1965 y 1968). Posteriormente, no volvió al tema del arte hasta 1932, en un único artículo dedicado a la obra del actor (y desde el punto de vista de una comprensión sociohistórica de la psique humana). De 1928 a 1932 V. trabajó en la Academia de Educación Comunista que lleva su nombre. N.K. Krupskaya, donde creó un laboratorio psicológico en la facultad, cuyo decano era A.R. Luria. Durante este período, los intereses de V. se concentraron en torno a la pedología, a la que intentó darle el estatus de disciplina separada y realizó investigaciones en esta dirección (Pedología del adolescente, 1929-1931). Junto con B.E. En Varsovia se publicó el primer Diccionario psicológico nacional (M., 1931). Sin embargo, la presión política sobre la psicología soviética iba en aumento. Los trabajos de V. y otros psicólogos fueron objeto de duras críticas en la prensa y en conferencias desde una posición ideológica, lo que dificultó mucho el desarrollo de la investigación y su introducción en la práctica pedagógica. En 1930 se fundó en Jarkov la Academia Psiconeurológica de Ucrania, donde A.N. Leontiev y A.R. Luria. V. los visitó a menudo, pero no salió de Moscú, porque Durante este período, estableció relaciones con la Universidad Estatal de Leningrado. En los últimos 2-3 años de su vida, comenzó a formular una teoría del desarrollo infantil, creando la teoría de la zona de desarrollo próximo. Durante diez años de su viaje en la ciencia psicológica, V. creó una nueva dirección científica, cuya base es la doctrina de la naturaleza sociohistórica de la conciencia humana. Al comienzo de su carrera científica, creía que la nueva psicología estaba llamada a integrarse con la reflexología en una sola ciencia. Posteriormente, V. condena la reflexología por dualismo, ya que, ignorando la conciencia, la llevó más allá de los límites del mecanismo corporal de conducta. En el artículo La conciencia como problema de conducta (1925), esbozó un plan para el estudio de las funciones mentales, basándose en su papel como reguladores indispensables de la conducta, que en los humanos incluye componentes del habla. Basándose en la posición de K. Marx sobre la diferencia entre instinto y conciencia, V. demuestra que gracias al trabajo la experiencia se duplica y una persona adquiere la capacidad de construir dos veces: primero en pensamientos, luego en hechos. Al comprender la palabra como una acción (primero un complejo del habla, luego una reacción del habla), V. ve en la palabra un mediador sociocultural especial entre el individuo y el mundo. Concede especial importancia a su carácter simbólico, gracias al cual la estructura de la vida mental de una persona cambia cualitativamente y sus funciones mentales (percepción, memoria, atención, pensamiento) de elementales se vuelven más elevadas. Al interpretar los signos del lenguaje como herramientas mentales que, a diferencia de las herramientas del trabajo, no cambian el mundo físico, sino la conciencia del sujeto que opera con ellos, V. propuso un programa experimental para estudiar cómo, gracias a estas estructuras, un sistema de Se desarrollan funciones mentales superiores. Este programa fue llevado a cabo con éxito por él junto con el equipo de empleados que formaron la Escuela B. El centro de intereses de esta escuela era el desarrollo cultural del niño. Junto con los niños normales, V. prestó gran atención a los anormales (que padecían defectos de visión, audición, retraso mental), convirtiéndose en el fundador de una ciencia especial: la defectología, en cuyo desarrollo defendió los ideales humanistas. V. esbozó la primera versión de sus generalizaciones teóricas sobre los patrones de desarrollo de la psique en la ontogénesis en su obra Desarrollo de las funciones mentales superiores, escrita por él en 1931. Este trabajo presentó un esquema para la formación de la psique humana en el proceso de uso de signos como medio para regular la actividad mental, primero en la interacción externa de un individuo con otras personas, y luego la transición de este proceso del exterior al interior. como resultado de lo cual el sujeto adquiere la capacidad de controlar su propio comportamiento (este proceso se llamó interiorización). En trabajos posteriores, V. se centra en el estudio del significado de un signo, es decir, en el contenido (principalmente intelectual). asociado a ello. Gracias a este nuevo enfoque, él, junto con sus alumnos, desarrolló una teoría fundamentada experimentalmente sobre el desarrollo mental infantil, plasmada en su obra principal Pensamiento y habla (1934). Vinculó estrechamente estos estudios con el problema del aprendizaje y su impacto en el desarrollo mental, abarcando una amplia gama de problemas de gran importancia. significado práctico. Entre las ideas que propuso a este respecto, ganó particular popularidad la posición sobre la zona de desarrollo próximo, según la cual sólo es eficaz el aprendizaje que va por delante del desarrollo, como si lo arrastrara consigo, revelando la capacidad del niño para resolver , con la participación del profesor, aquellas tareas que él mismo puede resolver no puede hacer frente. V. concedió gran importancia en el desarrollo de un niño a las crisis que experimenta durante la transición de un nivel de edad a otro. El desarrollo mental fue interpretado por V. como inseparablemente ligado al motivacional (en su terminología, afectivo), por lo que en sus investigaciones afirmó el principio de la unidad del afecto y la inteligencia, pero su muerte prematura le impidió implementar un programa de investigación. analizando este principio de desarrollo. Sólo ha sobrevivido el trabajo preparatorio en forma de un gran manuscrito, La doctrina de las emociones. Un estudio histórico y psicológico, cuyo contenido principal es el análisis de las Pasiones del alma de R. Descartes, obra que, según V., determina el aspecto ideológico de la psicología de los sentimientos moderna con su dualismo de inferior y superior. emociones. V. creía que la perspectiva de superar el dualismo estaba contenida en la Ética de V. Spinoza, pero V. no mostró cómo sería posible reconstruir la psicología a partir de la filosofía de Spinoza. Las obras de V. se distinguieron por una alta cultura metodológica. La presentación de problemas teóricos y experimentales específicos estuvo invariablemente acompañada de una reflexión filosófica. Esto se reflejó más claramente tanto en los trabajos sobre el pensamiento, el habla, las emociones como en el análisis de las formas de desarrollo de la psicología y las causas de su crisis a principios del siglo XX. V. creía que la crisis tiene un significado histórico. Su manuscrito, que se publicó por primera vez en 1982, aunque el trabajo fue escrito en 1927, se tituló El significado histórico de la crisis psicológica. Este significado, como creía V., era que la desintegración de la psicología en direcciones separadas, cada una de las cuales presupone su propia comprensión, incompatible con la otra, del tema y los métodos de la psicología, es natural. Superar esta tendencia a la desintegración de la ciencia en muchas ciencias separadas requiere la creación de una disciplina especial. Psicología General como enseñanzas sobre conceptos básicos conceptos generales y principios explicativos que permitan a esta ciencia mantener su unidad. Para estos fines, es necesario reconstruir los principios filosóficos de la psicología y liberar esta ciencia de las influencias espiritualistas, de la versión según la cual el método principal en ella debe ser la comprensión intuitiva de los valores espirituales y no el análisis objetivo de la naturaleza. del individuo y sus experiencias. En este sentido, V. esboza (también irrealizado, como muchos de sus otros planes) un proyecto para desarrollar la psicología en términos de drama. Escribe que la dinámica de la personalidad es un drama. El drama se expresa en el comportamiento externo cuando hay un choque entre personas que desempeñan diferentes roles en el escenario de la vida. Internamente, el drama se asocia, por ejemplo, con un conflicto entre la razón y el sentimiento, cuando la mente y el corazón no están en armonía. Aunque la temprana muerte de V. no le permitió implementar muchos programas prometedores, sus ideas, que revelaron los mecanismos y leyes del desarrollo cultural del individuo, el desarrollo de sus funciones mentales (atención, habla, pensamiento, afectos), esbozó un enfoque fundamentalmente nuevo para las cuestiones fundamentales de la formación de esta personalidad. Esto ha enriquecido significativamente la práctica de enseñar y criar niños normales y anormales. Las ideas de V. recibieron amplia resonancia en todas las ciencias que estudian al hombre, incluidas la lingüística, la psiquiatría, la etnografía, la sociología, etc. Definieron toda una etapa en el desarrollo de las humanidades en Rusia y aún conservan su potencial heurístico. Proceedings.V publicado en Obras completas en 6 volúmenes - M, Pedagogía, 1982 - 1984, así como en los libros: Psicología estructural, M., Universidad Estatal de Moscú, 1972; Problemas de defectología, M., Educación, 1995; Conferencias sobre pedología, 1933-1934, Izhevsk, 1996; Psicología, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Yaroshevsky