मास्को किंवदंतियों। क़ीमती सड़क पर रूसी इतिहासमुरावियोव व्लादिमीर ब्रोनिस्लावोविच

पुनरुत्थान द्वार। इवेर्सकाया चैपल

एफ। हां अलेक्सेव। टावर्सकाया स्ट्रीट से पुनरुत्थान द्वार और पुनरुत्थान पुल का दृश्य। चित्रकारी 1800–1802

उनके खिलाफ झुके हुए इवर्स्काया चैपल के साथ पुनरुत्थान द्वार रेड स्क्वायर के मार्ग को अवरुद्ध करते हैं और ट्रिनिटी रोड की पहली सड़क - निकोलस्काया स्ट्रीट से बाहर निकलते हैं। लेकिन जितनी जल्दी हो सके उन्हें पारित करने के लिए जल्दी मत करो: पुनरुत्थान द्वार पवित्र मार्ग का एक अभिन्न अंग है, इसकी शुरुआत और गायन।

अब पुनरुत्थान द्वार को एक सजावटी प्रकृति की एक स्वतंत्र स्थापत्य संरचना के रूप में माना जाता है, लेकिन वे किसी भी तरह से एक सजावटी मेहराब नहीं हैं, बल्कि एक वास्तविक किले की मीनार हैं।

15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, क्रेमलिन के पूर्व में मास्को की बस्ती बढ़ गई थी और वास्तव में शहर का हिस्सा बन गई थी, इसके निवासियों के बीच कुलीन लोग, धनी व्यापारी दिखाई दिए, और फिर शहर के इस हिस्से की रक्षा करना आवश्यक हो गया एक किले की दीवार।

1534 के वसंत में, क्रॉनिकल बताता है, "ग्रैंड ड्यूक (युवा इवान चतुर्थ तब राजकुमार थे, उनकी मां एलेना ग्लिंस्काया ने अपने बेटे के नाम पर शासन किया था। - वी. एम.) चीन के शहर को शहर में प्रवेश करने के लिए सब कुछ करने और व्यापार करने का आदेश दिया।

किताय-गोरोद के किलेबंदी में एक खाई, एक मिट्टी की प्राचीर और शामिल थे लकड़ी की दीवालशाफ्ट पर, और, जैसा कि इतिहास में लिखा गया है, वे "चालाक (इंजीनियरों) द्वारा बनाए गए थे। - वी. एम.) समझदार बनो।" किताय-गोरोद की दीवार क्रेमलिन के कोने शस्त्रागार टॉवर से नेग्लिनया नदी के किनारे, बस्ती के चारों ओर, लुब्यंस्काया स्क्वायर के माध्यम से चली गई, फिर मॉस्को नदी की ओर मुड़ गई और नदी के साथ क्रेमलिन के दूसरे टॉवर - स्विव्लोवाया में लौट आई।

रक्षात्मक किलेबंदी की दूसरी पंक्ति का नाम - किताय-गोरोड - प्राचीर के मुख्य भवन तत्व द्वारा दिया गया था - "पतले जंगल" के बंडलों से मवेशी की बाड़। प्राचीन रूसी में इस तरह के एक गुच्छा को कहा जाता था व्हेलधरती को मवेशियों की दो पंक्तियों के बीच डाला गया और संकुचित किया गया। (अब तक, कुछ रूसी क्षेत्रों में, एक "व्हेल" को पुआल का एक बंडल कहा जाता है, जो पुआल को बांधने के लिए पुआल के एक बंडल से मुड़ा हुआ होता है।)

लेकिन पहले से ही 1535 में, लकड़ी की दीवार के बजाय, "शहर की अधिक स्वीकृति के लिए", जैसा कि इतिहासकार रिपोर्ट करते हैं, उन्होंने खंदक के साथ लाल पके हुए ईंटों की एक दीवार का निर्माण शुरू कर दिया। निर्माण की देखरेख इतालवी इंजीनियर-वास्तुकार पेट्रोक माली ने की थी।

जी उठने के द्वार के कुछ सैन्य तत्वों को भी संरक्षित किया गया था देर से XIXसदी। "शहर के किलेबंदी के एक हिस्से के रूप में, इमारत ने बाद के परिवर्तनों के बावजूद, अपने मूल उद्देश्य को प्रकट किया," आई.के. कोंद्राटिव ने "मॉस्को की ग्रे-बालों वाली पुरातनता" पुस्तक में लिखा है। - ये गेट लोहे की टाई और फास्टनरों के साथ किले की भारी ईंटों से बने हैं। दोनों मार्गों की मोटी दीवारों में अभी भी डबल फाटकों से लोहे के छेद थे, और मेहराबों में पोर्टकुलिस के लिए छेद थे जिनके साथ इन मार्गों को बंद कर दिया गया था ... दो-स्तरीय कक्षों में और उनके ऊपर दो अष्टकोणीय टावरों में, आग्नेयास्त्रों, या तथाकथित अग्निशामकों को पहले रखा गया था, और दुश्मन के हमले और घेराबंदी की स्थिति में गनर और तीरंदाज थे। इमब्रेशर, या तोप और बंदूक की लड़ाई, फिर खिड़कियों में बदल जाती है।

अब गेट के पास प्राचीन तोप के गोले की एक पहाड़ी है जो इस दौरान मिली थी ज़मीनीपुनरुत्थान द्वार के पास।

किताई-गोरोद किला टॉवर, जिसे अब पुनरुत्थान द्वार कहा जाता है, नेग्लिनया नदी (अब एक पाइप में संलग्न) के तट पर खड़ा था, और इसलिए इसका मूल नाम नेग्लिनेंस्की, या नेग्लिनी, द्वार था। 1556 में, अंग्रेजी राजा फिलिप ने इवान द टेरिबल को उपहार के रूप में एक शेर, एक शेरनी और एक शेर शावक भेजा, जिसे नेग्लिनया टॉवर के पास एक खाई में सार्वजनिक देखने के लिए एक पिंजरे में रखा गया था, और कुछ समय के लिए गेट को गेट कहा जाता था। सिंह द्वार। उन्हें कुरयात्ने भी कहा जाता था, कई कार्यों में इस नाम को इस तथ्य से समझाया गया है कि पास में, नेग्लिनया के पीछे, एक व्यापारिक पंक्ति थी जहां मुर्गियों का व्यापार होता था। Kuryatnaya, या Kuretnaya, को क्रेमलिन (अब Troitskaya) का पड़ोसी पासिंग टॉवर भी कहा जाता था, जिसे कुछ ने शाही "चिकन यार्ड" से निकटता से समझाया, अन्य - शाही "Karetny यार्ड" के लिए, लेकिन पुरातत्वविदों को अस्तित्व नहीं मिला क्रेमलिन में टॉवर यार्ड के पास या तो एक या दूसरे से। इस नाम की उत्पत्ति अलग है: दोनों टावरों को रखा गया था संदेशवाहक, इसलिए 15वीं शताब्दी में इस क्षेत्र को पुराने नदी तल पर स्थित एक खाड़ी, एक बैकवाटर, एक दलदली आस्तीन कहा जाता था।

Neglinnye - Lionnye - Kuryatnye - Resurrection Gates के माध्यम से एक पुरानी Tverskaya सड़क थी। उनके लिए नेगलिंका के पार एक चौड़ा और सुंदर पत्थर का पुल बनाया गया था। (इसके टुकड़े पुनरुत्थान द्वार के सामने मानेझनाया स्क्वायर पर स्थित भूमिगत पुरातत्व संग्रहालय में देखे जा सकते हैं।)

17वीं शताब्दी में, पुनरुत्थान द्वार रेड स्क्वायर के मुख्य प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता था। अन्य द्वारों के विपरीत, उनके पास एक नहीं, बल्कि दो यात्रा मेहराब थे, जो पत्थर की नक्काशी से सजाए गए थे और सोने के तांबे से ढके हुए थे। मॉस्को में आने वाले सभी विदेशी दूतावास, जिस भी दिशा से वे शहर में प्रवेश करते थे, आवश्यक रूप से विशेष बेलीफ द्वारा टावर्सकाया स्ट्रीट तक ले जाया जाता था और फिर नेग्लिंका में वोस्करेन्स्की ब्रिज के साथ पीछा किया और पुनरुत्थान द्वार में प्रवेश किया।

एक विदेशी दूतावास के मास्को में प्रवेश। 17 वीं शताब्दी के अंत की नक्काशी।

शहर की मुख्य सड़क के साथ, पुनरुत्थान द्वार के माध्यम से, जिसके पीछे रेड स्क्वायर और क्रेमलिन का पैनोरमा उनके कैथेड्रल और सुनहरे गुंबदों के साथ अचानक खुल गया, ने हमेशा विदेशियों पर एक महान प्रभाव डाला। पुनरुत्थान द्वार से गुजरना अनिवार्य राजनयिक समारोह का हिस्सा था। रेड स्क्वायर और क्रेमलिन का पैनोरमा दिखाने के बाद, दूतावासों को इलिंका पर दूतावास कोर्ट में ले जाया गया।

इसके अलावा, वोस्करेन्स्की गेट्स ने दूतावासों के औपचारिक स्वागत में एक और विशिष्ट भूमिका निभाई: क्रेमलिन शाही महल के साथ एक मार्ग से जुड़े मार्ग के ऊपर "स्वेतलिट्सी" की व्यवस्था की गई थी, ज़ार ने दूतावास की खिड़कियों के माध्यम से मार्ग को देखा ये श्वेतकेतु। विदेशियों को इस प्रथा के बारे में पता था (जो उनके संस्मरणों से स्पष्ट है) और तदनुसार मुख्य मार्ग के लिए तैयार किया गया था, इसके सामने बड़ी संख्या में अनुचरों, वस्त्रों की समृद्धि, उपहारों की संख्या और विलासिता का प्रदर्शन किया गया था, जो कि दिखाया गया था। दूतावास का प्रतिनिधित्व करने वाले देश की महानता। बदले में, पोसोल्स्की आदेश के ज़ार और रईसों ने दूतावास का प्रारंभिक विचार बनाया।

1680 में, पीटर I के बड़े भाई, ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच, जो वैभव के लिए अपने प्यार से प्रतिष्ठित थे, ने नेग्लिनेंस्की गेट की मरम्मत, पुनर्निर्माण और सजावट का आदेश दिया। ड्राइववे के ऊपर "svetlitsy" का विस्तार किया गया था और उनके ऊपर दो कूल्हे वाले बुर्ज बनाए गए थे। मार्ग के ऊपर, जैसा कि सभी मास्को किले के टावरों पर प्रथागत था, नए चिह्न स्थापित किए गए, एक "अच्छे पत्र" में चित्रित किया गया: मसीह का पुनरुत्थान, सेंट सर्जियस, महान शहीद जॉर्ज, सेंट थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स और मॉस्को सेंट्स पीटर और एलेक्सी . उसी समय, ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच ने उन पर स्थापित आइकन के अनुसार गेट के नाम पर एक फरमान जारी किया: "चीन शहर से गुजरने वाले दो द्वार हैं, जो वे फिर से करते हैं, जो उपनाम के साथ अग्रिम में लिखे गए हैं। नेग्लिनेंस्की, अब से पुनरुत्थान द्वार लिखिए, और नेग्लिनेंस्की गेट मत लिखिए।"

17वीं के अंत में - 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, पुनरुत्थान द्वार के दाएं और बाएं किनारे पर, कितागोरोड की दीवार को ध्वस्त कर दिया गया था, और इसके स्थान पर फाटकों के करीब प्रशासनिक भवनों का निर्माण किया गया था, और इस प्रकार द्वार थे अब शहर की रक्षात्मक दीवार के हिस्से के रूप में दृष्टिगत रूप से नहीं माना जाता है।

18 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, टकसाल की परख प्रयोगशाला पुनरुत्थान द्वार के "स्वेतलिट्सी" में स्थित थी। और जब, 1755 में, पूर्व ज़ेम्स्की प्रिकाज़ की इमारत में मास्को विश्वविद्यालय खोला गया था, जो ऐतिहासिक संग्रहालय की साइट पर स्थित था, वोस्करेन्स्की गेट्स में एक विश्वविद्यालय प्रिंटिंग हाउस स्थित था और इसके साथ एक किताबों की दुकान खोली गई थी।

ओ ए कडोल। पुनरुत्थान द्वार। 1820 के दशक का लिथोग्राफ

1779 में, एन। आई। नोविकोव ने मॉस्को में अपनी पुस्तक प्रकाशन गतिविधि शुरू करते हुए, पुनरुत्थान गेट्स में एक प्रिंटिंग हाउस किराए पर लिया।

पीटर I के शासनकाल के बाद से, जब महत्वपूर्ण राज्य की घटनाओं के अवसर पर सड़कों के माध्यम से गंभीर जुलूस - सैन्य जीत, राज्याभिषेक और अन्य, एक रिवाज बन गया, जुलूस के रास्ते में मास्को की सड़कों पर अस्थायी विजयी मेहराब बनाए गए। पुनरुत्थान द्वार इन दिनों विजयी मेहराब के समान तत्वों से सजाए गए थे: अलंकारिक आंकड़े, प्रतीक, सुरम्य पैनल और संबंधित शिलालेख। कैथरीन II के राज्याभिषेक के लिए विजयी लोगों के रूप में सजाए गए पुनरुत्थान द्वार को दर्शाते हुए एम। आई। माखव द्वारा एक प्रसिद्ध उत्कीर्णन है।

उन्नीसवीं सदी में प्रांतीय सरकार के संग्रह को पुनरुत्थान द्वार में रखा गया था। क्रांति की पूर्व संध्या पर, ज़ार निकोलस II ने पुनरुत्थान द्वार को ऐतिहासिक संग्रहालय में स्थानांतरित करने पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए, लेकिन क्रांतिकारी घटनाओं के कारण, स्थानांतरण तब नहीं हुआ। लेकिन पुनरुत्थान द्वार के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण प्रकरण पहले 17वीं शताब्दी के मध्य में भगवान की माँ के चमत्कारी आइबेरियन चिह्न की स्थापना थी, और फिर द्वार पर इसके लिए एक चैपल का निर्माण। क्यों लोगों में गेट को इबेरियन भी कहा जाता है।

परंपरा बताती है कि 9वीं शताब्दी में भगवान की माँ का यह प्रतीक एक निश्चित पवित्र विधवा का था, जो प्राचीन बीजान्टिन शहर निकिया के आसपास के क्षेत्र में रहती थी, और उसके द्वारा बहुत पूजनीय थी। इस समय, बीजान्टियम पर सम्राट थियोफिलस द इकोनोक्लास्ट का शासन था। सम्राट के आदेश को पूरा करते हुए, उसके योद्धाओं ने हर जगह चिह्नों की खोज की और उन्हें नष्ट कर दिया। उनमें से एक इस विधवा के पास आया, उसने आइकन को देखा, भगवान की माँ के चेहरे पर तलवार से वार किया - और उसके द्वारा किए गए घाव से, उसके गाल से खून बह गया। योद्धा भयभीत था, एक तपस्या के साथ आइकन के सामने अपने घुटनों पर गिर गया और आइकनोक्लास्टिक विधर्म को त्याग दिया। उसने विधवा से कहा कि शाही जासूस उसके पास एक से अधिक बार खोज के साथ आएंगे, और उसे छवि को छिपाने की सलाह दी ताकि वे इसे न पा सकें। विधवा ने वैसा ही किया।

लेकिन भगवान की माँ की चमत्कारी छवि के बारे में अफवाह और कि विधवा इसे कहीं छिपा रही थी, शाही जासूसों तक पहुंच गई, उन्होंने मांग करना शुरू कर दिया कि वह आइकन को सौंप दें, और अगर उसने इसे वापस नहीं दिया, तो उन्होंने क्रूर दंड की धमकी दी .

फिर विधवा, छवि को अपवित्रता से बचाने के लिए, प्रार्थना के साथ आइकन को समुद्र में जाने दें। और फिर उसने देखा कि चिह्न पानी पर नहीं पड़ा है, बल्कि किनारे से सीधा तैर रहा है।

विधवा के बेटे, जिसे उत्पीड़न की धमकी भी दी गई थी, ने निकिया को छोड़ दिया और एथोस के मठों में से एक में मठवासी प्रतिज्ञा ली। उन्होंने भाइयों को भगवान की माँ के प्रतीक द्वारा किए गए चमत्कारों के बारे में बताया जो उनके घर में थे, और यह कहानी एथोस पर पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली गई।

दो सदियों बाद, एथोस इबेरियन मठ के भिक्षुओं में से एक - पवित्र बुजुर्ग गेब्रियल - ने एक सपने में एक रहस्योद्घाटन किया: भगवान की माँ ने कहा कि वह मठ को अपना आइकन देना चाहती थी, और बड़े को उसके पास जाने दें पानी और अपने हाथों में ले लो।

अगले दिन, भिक्षुओं ने समुद्र के बीच में आग के एक स्तंभ पर भगवान की माँ का एक प्रतीक देखा। पवित्र एल्डर गेब्रियल, पानी पर चल रहे थे जैसे कि सूखी भूमि पर, छवि ले ली, उसे मठ में लाया और मंदिर में वेदी पर रखा। लेकिन अगली सुबह, भिक्षुओं को चमत्कारी रूप से पाया गया चिह्न वेदी में नहीं, बल्कि मठ के द्वार के ऊपर की दीवार पर मिला। तब फाटकों के ऊपर एक मंदिर बनाया गया था, और भगवान की माँ का प्रतीक आज भी वहाँ बना हुआ है। मठ के अनुसार, उसे फाटकों के ऊपर रहने के स्थान के अनुसार इवर्स्काया कहा जाता है - गोलकीपर। इबेरियन मठ के इतिहास में कई चमत्कारों और उपचारों के बारे में जानकारी है जो पवित्र गोलकीपर के प्रतीक से अनुसरण करते हैं; कई बार इबेरियन मठ पर दुश्मनों ने हमला किया, लेकिन भगवान की माँ की चमत्कारी हिमायत ने इसे बचा लिया।

मॉस्को लंबे समय से एथोस रूढ़िवादी मठों, उनके मंदिरों और मुख्य - भगवान की माँ के इबेरियन आइकन के बारे में जानता है। रूसी तीर्थयात्रियों ने माउंट एथोस का दौरा किया, एथोस भिक्षु मठों के लिए दान लेने के लिए मास्को आए। 1640 के दशक में - अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान - इबेरियन मठ पखोमी के मठाधीश ने मास्को का दौरा किया। मॉस्को नोवोस्पासकी मठ के आर्किमंड्राइट निकॉन, भविष्य के कुलपति, tsar की ओर से और अपनी ओर से, भगवान की माँ के चमत्कारी इबेरियन आइकन से एक सूची (प्रतिलिपि) को हटाने और इसे लाने के अनुरोध के साथ उनके पास गए। मठाधीश की अगली मास्को यात्रा।

पखोमी ने निकॉन को आश्वासन दिया कि मास्को के लाभार्थियों के अनुरोध को पूरा किया जाएगा।

मॉस्को के लिए इबेरियन मदर ऑफ गॉड की छवि को कैसे चित्रित किया गया था, इस बारे में पचोमियस की कहानी को संरक्षित किया गया है। इसे भिक्षु-चिह्न चित्रकार इम्ब्लिख रोमानोव द्वारा चित्रित किया गया था। पेश है पचोमियस की कहानी:

"सभी भाइयों को इकट्ठा करने के बाद, आर्किमंड्राइट ने पानी के आशीर्वाद के साथ पूरी रात जागरण और प्रार्थना सेवा की, पवित्र अवशेषों को धन्य जल में डाल दिया, फिर इस पवित्र जल को चमत्कारी इबेरियन आइकन पर डाला गया और एकत्र किया गया। एक कटोरे में पानी, उन्होंने इसे एक नए सरू बोर्ड पर डाला, जिसे एक नया चिह्न लिखने के लिए नियुक्त किया गया था; फिर उन्होंने एक डिश में पानी इकट्ठा किया, और फिर उन्होंने दिव्य और पवित्र लिटुरजी की सेवा की, और लिटुरजी के बाद उन्होंने उस पवित्र जल और पवित्र अवशेषों को आइकन चित्रकार को दे दिया, ताकि वह पेंट के साथ पवित्र जल और पवित्र अवशेषों को मिलाकर पेंट कर सके। एक पवित्र चिह्न। आइकन पेंटर ने केवल शनिवार और रविवार को ही खाना खाया, जबकि भाइयों ने सप्ताह में दो बार पूजा-पाठ किया। भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट को भिक्षुओं द्वारा पूरे समय तक पढ़ा जाता था, जब तक कि आइकन पूरी तरह से समाप्त नहीं हो जाता। और वह नव-चित्रित चिह्न पहले चिह्न से किसी भी चीज़ में भिन्न नहीं है, न तो लंबाई में, न चौड़ाई में, न ही चेहरे में, एक शब्द में, - नया, पुराना जैसा।

13 अक्टूबर, 1648 को, आइकन की यह प्रति, इबेरियन मठ के भिक्षुओं के साथ, मास्को पहुंची। पुनरुत्थान द्वार पर, छवि ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और शाही परिवार, पैट्रिआर्क जोसेफ, पादरी, रईसों और लोगों से मिली थी।

आगमन पर, इबेरियन मदर ऑफ गॉड के आइकन को पहले निकोलसकाया पर निकोल्स्की ग्रीक मठ में इवेर्स्की मठ के मॉस्को प्रांगण में रखा गया था, फिर एसेम्पशन कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया, फिर ज़ारिना मारिया के घर के चर्च में अपने स्थायी स्थान पर रखा गया। इलिनिच्ना। रानी की मृत्यु के बाद, आइकन उसकी बेटी सोफिया के पास गया। सोफिया उसे अपने साथ नोवोडेविच कॉन्वेंट ले गई, जहां उसे सत्ता को जब्त करने की कोशिश करने के लिए पीटर I ने कैद कर लिया था। सोफिया की मृत्यु के बाद, आइकन नोवोडेविच कॉन्वेंट में बना रहा और स्मोलेंस्क कैथेड्रल में था। 1913 में उनकी तारीखों के बारे में अंतिम वृत्तचित्र समाचार: रोमानोव राजवंश की 300 वीं वर्षगांठ के उत्सव के दौरान, भगवान की माँ के इबेरियन आइकन को अलेक्सी मिखाइलोविच के कक्षों में प्रदर्शित किया गया था और उत्सव के अंत में, वापस कर दिया गया था। स्मोलेंस्क कैथेड्रल के लिए। उसका ठिकाना फिलहाल अज्ञात है।

1648 में एथोस से लाए गए भगवान की माँ के इबेरियन आइकन की सूची से, एलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, उसी समय रूसी आइकन चित्रकारों द्वारा एक सटीक प्रतिलिपि बनाई गई थी और किता-गोरोद के पुनरुत्थान द्वार पर स्थापित की गई थी, जैसे कि मूल छवि ने इबेरियन मठ के द्वार पर अपने लिए एक जगह चुनी। किंवदंती के अनुसार, यह वह आइकन था, जो रूस का पोषित मंदिर बन गया।

1669 में, मार्ग के बीच के बाहर पुनरुत्थान द्वार पर भगवान की माँ के इबेरियन चिह्न के लिए एक लकड़ी का चैपल बनाया गया था। चैपल को निकोलो-पेरेरविंस्की मठ को सौंपा गया था, और कई भिक्षु जिन्होंने इसे स्थायी रूप से सेवा दी थी, वहां कितागोरोड दीवार से जुड़ी एक सेल में रहते थे।

18 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लकड़ी के चैपल को एक पत्थर से बदल दिया गया था। 1723 में, चैपल को बंद करने पर पीटर I के फरमान के संबंध में, Iverskaya को भी बंद कर दिया गया था, इसे tsar की मृत्यु के बाद फिर से खोल दिया गया था। 1782 में, चैपल को एक नए के साथ बदल दिया गया था, जिसे एम। एफ। कज़ाकोव की परियोजना के अनुसार बनाया गया था। 1801 में, इसे सोने का पानी चढ़ा तांबे के पायलटों और मालाओं से सजाया गया था, इसकी छत पर एक क्रॉस के साथ एक तांबे की परी स्थापित की गई थी।

इबेरियन मदर ऑफ गॉड और इबेरियन चैपल की चमत्कारी छवि ने मॉस्को के आध्यात्मिक जीवन में एक बड़े और विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया।

वी चर्च कैलेंडर"रूढ़िवादी मास्को" (1994 में प्रकाशित) पूर्व-क्रांतिकारी मास्को में उसकी वंदना के बारे में बताता है।

"इबेरियन," हम इसमें पढ़ते हैं, "शायद मदर सी में सबसे सम्मानित और सुलभ छवि थी। वह न केवल मास्को के लिए, बल्कि पूरे रूस के लिए श्रद्धा की वस्तु थी। चमत्कारी छवि पुराने विश्वासियों और गैर-रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति के ईसाइयों दोनों द्वारा प्रतिष्ठित थी। सुबह से लेकर देर शाम तक तीर्थयात्रियों के लिए चैपल के दरवाजे खुले रहते थे, यहां हमेशा लोगों की भीड़ लगी रहती थी।

रूसी राज्य के लिए सबसे महत्वपूर्ण समय में, युद्धों और राष्ट्रीय आपदाओं के दिनों में, हजारों मस्कोवाइट्स को इकट्ठा करते हुए, इवेर्सकाया स्ट्रीट के सामने सार्वजनिक प्रार्थना की गई। इस पवित्र स्थान में प्रार्थना सेवाएँ रूसी ज़ारों द्वारा मास्को जाने के समारोह का एक अनिवार्य हिस्सा थीं। हर बार, शहर में प्रवेश करने या इसे छोड़ने पर, उन्होंने इबेरियन चैपल में जीवन देने वाले क्रॉस की वंदना की और चमत्कारी आइकन के सामने घुटने टेक दिए।

मास्को में "आमंत्रित" करने का रिवाज था चमत्कारी चिह्नआपातकालीन मामलों में चैपल से नागरिकों के घरों में इबेरिया के भगवान की माँ "प्रार्थना के लिए या एक व्रत की पूर्ति के लिए, या बीमारी के कारण, या किसी प्रकार की दया माँगने के लिए, या उसके लिए भगवान की माँ के प्रति कृतज्ञता में अच्छे कर्म।" "निमंत्रण" काफी आम थे, और उनके विवरण कई संस्मरणों में पाए जाते हैं। जब चमत्कारी आइकन "निमंत्रण" पर छोड़ दिया गया, तो चैपल खाली नहीं रहा: इसके स्थान पर एक प्रति लगाई गई, जैसा कि इसे "विकल्प" कहा जाता था। चैपल में आइकन की तीन प्रतियां थीं।

इवर्स्काया का "निमंत्रण" कैसे हुआ और कैसे किया गया, यह रंगीन और विस्तार से है (क्योंकि यहां हर विवरण महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण था) आत्मकथात्मक कहानी "द समर ऑफ द लॉर्ड" में अद्भुत मॉस्को रोज़ लेखक आई.एस. श्मेलेव द्वारा वर्णित किया गया है।

ज़मोस्कोवोरचे में अपने घर में आइकन के आगमन की तैयारी के लिए, शमेलेव कहते हैं, उन्होंने एक दिन पहले शुरू किया था।

पिता को आदेश देता है, "यार्ड को साफ करो," ताकि कोई अपमान न हो। पिछले साल, लेडी को कचरे के ढेर के पीछे ले जाया गया था।

वह, माँ, निश्चित रूप से नाराज नहीं होगी, - कार्यकर्ता सहमत है, - लेकिन यह अच्छा नहीं है।

वे बोर्डों के साथ पोखर को कवर करने के लिए, बोर्डों के साथ डंप को ढंकने का फैसला करते हैं ...

और फिर वह दिन और समय आता है जब एक आइकन के साथ एक गाड़ी यार्ड में जाती है, लोग गाते हैं: "सबसे पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाओ ..."

पिता और वासिल वासिलिच, अक्सर खुद को पार करते हुए, लेडी के साथ एक भारी धनुष लेते हैं। तौलिए सुनहरे स्टेपल में स्लाइड करते हैं, वे उन्हें दूसरी तरफ से उठाते हैं, और, आसानी से लहराते हुए, स्वर्ग की रानी सभी लोगों के ऊपर आ जाती है। वे घास की तरह गिरते हैं, और वह चुपचाप सबके ऊपर चलती है। और यह मेरे ऊपर से गुजरता है - मैं विस्मय में जम जाता हूं। पोखर के ऊपर के बोर्डों पर एक दबी हुई दस्तक है - और अब वह चमक रही है, शुरुआती वसंत सूरज से रोशन है।

स्पा-सी मुसीबतों से ... आपके सेवक, भगवान की माँ ...

वह पूरी तरह से प्रकाश है, और उसके साथ सब कुछ बदल गया और एक मंदिर बन गया। अंधेरा - सिर और पीठ, कई प्रार्थना करने वाले हाथ, पूरे यार्ड में लोगों की भीड़ ... वह, धन्य, कृपा से सब कुछ देखती है ...

मोमबत्तियों के गुच्छे जल रहे हैं, अगरबत्ती घिस रही है, धूपदान बज रहे हैं, नीली हवा कांप रही है, और मुझे ऐसा लगता है कि वह चमकने लगी है। सब कुछ पर चांदी छिड़कें: वे बर्च के पेड़, और शेड, और आकाश में सूरज, और एक मुर्गा के साथ एक ढेर पर मुर्गियां छिड़कते हैं ... और वह हर समय, सभी चमक में उठती है।

ले लो ... - वासिल वासिलिच की फुसफुसाहट सुनाई देती है।

वह लोगों की ओर झुकती है... वह जाती है। वे उसकी घास के नीचे गिरते हैं, और वह चुपचाप पूरे यार्ड के चारों ओर घूमती है, उसके सभी नुक्कड़ और सारस, सभी मार्ग और शेड, लकड़ी के गोदाम ... लकड़ी के चिप्स नीचे की ओर उखड़ जाते हैं, पतली छीलन पैरों में उलझ जाती है और खींच जाती है। वह अस्तबल में जाती है... एक संत के सदृश पुरानी बंदूक उसके सामने दरवाजे पर गिरती है। स्टालों की सलाखों के पीछे, खुरों का दोहन हो रहा है, घोड़े डरपोक अंधेरे से बाहर देख रहे हैं, उनकी आँखें चमक रही हैं। उसे किनारे से धक्का दिया जाता है, वह अंदर आ गई। घोड़ों ने उसे प्रणाम किया, और उसने उन्हें पवित्र किया। वह सब कुछ पर रानी है, वह स्वर्गीय है।

गाय को बिखेर दो... - पूछती है, उसकी ठुड्डी पर हाथ दबाते हुए, बूढ़ी मर्युष्का रसोइया।

दूध के लिए इसका सम्मान किया जाना चाहिए ... - बढ़ई एंड्रोन कहते हैं। धनुष को आधा मोड़ो, पकड़ो। गाय ने अपना सिर झुका लिया। काम करने वाले शयनकक्षों के माध्यम से ले जाया गया। हल्की हवा के लिए जुनिपर के साथ धुँआ है ... वे इसे हमारे कमरों में लाते हैं, इसे बाहर आंगन में ले जाते हैं और फिर इसे मचान तक ले जाते हैं। वे गली से आते हैं - चूमने के लिए।

लोग गाते हैं - भगवान की पवित्र माँ, हमें बचाओ!

लेकिन इवर्स्काया का "निमंत्रण" एक विशेष मामला था। अक्सर लोग उसके पास आते थे।

प्रसिद्ध प्रोफेसर-दार्शनिक बी.वी. आमंत्रण।"

"मॉस्को में," बीवी वर्नेके कहते हैं, "बुलेवार्ड के अलावा, रात में केवल रेड स्क्वायर पर इबेरियन चैपल के पास पुनरुद्धार हुआ था ... वे सुबह दो बजे आइकन को चैपल में वापस लाए, और कई मस्कोवाइट इंतजार कर रहे थे। उसकी वापसी के लिए भिक्षुओं को गाड़ी से आइकन निकालने में मदद करने के लिए। इस पल की प्रत्याशा में ग्यारह बजे से चैपल के पास भीड़ जमा हो गई। तीर्थयात्री सीढ़ियों पर, फुटपाथ के रात्रिस्तंभों पर बैठे थे। जर्जर जैकेट में बूढ़ी महिलाएं, फीके पुराने जमाने के ओवरकोट में अधिकारी, मामूली हेडस्कार्फ़ में लड़कियां, लंबे-चौड़े कोट में मोटे व्यापारी थे। आइकन की प्रतीक्षा करते हुए बातचीत हुई। सभी ने उस दुर्भाग्य के बारे में बात की जो उसे ऑल-पीटर तक ले गया। बूढ़ी महिलाओं ने अपने पति के शराब पीने, अपने बेटों की अवज्ञा के बारे में अधिक बार शिकायत की, या वे लापता मुर्गे को खोजने में मदद करने के लिए महिला के पास आईं। लड़कियों को अक्सर कपटी दूल्हे के विश्वासघात का नेतृत्व किया जाता था, जो एक वफादार और समर्पित दिल के लिए एक बड़ा दहेज पसंद करते थे। अधिकारी अधिकारियों के अन्याय और व्यापारियों के व्यापार मामलों में अड़चनों से चिंतित थे। एक दयालु चमत्कार और एक एम्बुलेंस की प्रतीक्षा में, यह सभी प्रेरक भीड़ पूरे मास्को से इकट्ठी हुई। लेकिन भीड़ में ऐसे लोग भी थे जो आलस्य से बस एक रात की नींद में सार्वजनिक रूप से बैठने और इस अजीबोगरीब क्लब में विभिन्न किस्मों को सुनने के लिए गए थे।

जैसे ही सिकंदर गार्डन की दीवारों के पीछे से खुरों की आवाज और पोस्टिलियन लड़के के रोने की आवाज सुनाई दी, भीड़ बदल गई। सभी वार्तालाप चुप हो गए, ऐतिहासिक संग्रहालय की दीवारों पर सो रहे लोगों को तुरंत जगाया गया, और गाड़ी के चैपल तक जाने से बहुत पहले, बहुमत ने घुटने टेक दिए और श्रद्धापूर्वक क्रॉस का चिन्ह बनाया। सारी भीड़ से प्रार्थना के शब्द सुनाई देने लगे और बहुतों की आंखों में आंसू आ गए। यह देखा जा सकता है कि हर रात मास्को यहाँ बहुत दुःख और चिंताएँ लेकर आया। जैसे ही एक जर्जर चबूतरे में एक मोटा हिरोमोंक गाड़ी से बाहर निकलने का समय लेता है, सैकड़ों हाथ गाड़ी तक पहुँचते हैं, और हर कोई श्रद्धेय आइकन को ले जाने के लिए कम से कम एक उंगली से मदद करना चाहता है। जो लोग आइकन तक नहीं पहुंच सकते, वे कम से कम भिक्षुओं के वस्त्र को छूने की कोशिश करते हैं, जो हर तरफ पवित्र जल छिड़कते हैं ... "

न केवल सामान्य लोग चमत्कारी आइकन की मदद में विश्वास करते थे, बल्कि उच्च महिला पाठ्यक्रमों के उन्नत प्रबुद्ध छात्र भी थे, जैसा कि उनमें से एक याद करता है, "परीक्षा से पहले मोमबत्तियां डालने के लिए इबेरियन आइकन के पास भागा।"

इवेर्सकाया में। 1920 के दशक की तस्वीर

क्रांति से पहले, पुश्किन के समय के कवि ई.एल. मिल्कीव की कविता "इवर्सकाया की प्रार्थना" लोकप्रिय थी:

आनंद का स्रोत पवित्र और शुद्ध,

हे गर्म आँसू! कोई आवाज नहीं, कोई शब्द नहीं

मैंने उन्हें सबसे शुद्ध वर्जिन की छवि के सामने डाला,

प्राचीन की छवि से पहले, इतनी शताब्दियां

अद्भुत रूप से पोषित गढ़ पर खड़ा है,

और दीयों में तेल नहीं बुझता,

और विश्वास के साथ, प्रार्थनाओं के साथ, अद्भुत तीर्थ

मुंह लोगों की पीढ़ियों को छूता है।

और दिल की खुशी में, एक अतुलनीय सपने में,

बहुत देर तक मैं प्राचीन प्रतिमा के सामने खड़ा रहा,

और धन्य का चेहरा दया से चमक उठा,

और उसने लोगों को एक आवरण देने का वादा किया।

ओह दे, बेदाग, पवित्र जीवन,

शुद्ध इच्छाएं दें, आंसू और धैर्य दें,

और उन्मादी विद्रोह के विचारों को शांत करो!

वे पूरे विश्वास के साथ इवेर्सकाया आए कि वह किसी भी अनुरोध के लिए बहरी नहीं रहेगी, चाहे वह कितनी भी बड़ी या छोटी क्यों न हो। क्रांति से पहले, चैपल में एक हस्तलिखित पुस्तक थी, जिसमें इच्छा रखने वालों ने इबेरियन अनुरोधों के बारे में कहानियों में प्रवेश किया जो उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से पूरे हुए, जब पुस्तक भर गई, तो इसे एक नए के साथ बदल दिया गया, लेकिन, एक समकालीन नोट्स , "उनमें से कितने (अर्थात, अनुरोध पूरे किए। - वी. एम.) छिपा रह गया!

समय का सबसे विश्वसनीय प्रमाण कला के कार्यों के पन्नों पर निहित विवरण और डैश हैं। आई.ए. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" की पंक्तियाँ अनिवार्य रूप से वही कहानी बताती हैं जो "ऑर्थोडॉक्स मॉस्को" में लिखी गई है, लेकिन वे न केवल चैपल, प्रार्थना करने वालों को देखने का अवसर प्रदान करती हैं, बल्कि मॉस्को के इस पोषित कोने के वातावरण को महसूस करने का भी अवसर प्रदान करती हैं। .

बुनिन की कहानी के नायक ने अभी उस महिला से सुना है जिसे वह प्यार करता है कि वह उसे छोड़ रही है। अमीर, युवा, सफल, एक मौलवी, एक प्लेबॉय, एक गैर-धार्मिक व्यक्ति, वह उसे सुबह की सड़क पर छोड़ देता है, मास्को की पीली रोशनी से रोशन होता है, और वह उस ओर आकर्षित होता है, जहां उसकी स्थिति में, अधिकांश मस्कोवाइट जाएंगे।

"मैं युवा चिपचिपी बर्फ पर चल रहा था - कोई और बर्फ़ीला तूफ़ान नहीं था, सब कुछ शांत था और पहले से ही बहुत दूर आप सड़कों पर देख सकते हैं, बर्फ की और बेकरियों से गंध आ रही थी। मैं इवेर्सकाया पहुँच गया, जिसके अंदर गर्मागर्म जल रहा था और मोमबत्तियों के पूरे अलाव के साथ चमक रहा था, बूढ़ी महिलाओं और भिखारियों की भीड़ में घुटने टेक दिए, मेरी टोपी उतार दी ... किसी ने मेरे कंधे को छुआ - मैंने देखा: कुछ दुर्भाग्यपूर्ण बूढ़ा दयनीय आंसुओं से जीतते हुए महिला ने मेरी ओर देखा:

ओह, अपने आप को मत मारो, अपने आप को इस तरह मत मारो! पाप, पाप!

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी बुद्धिजीवियों के लिए इवर्स्काया लोक रूढ़िवादी का प्रतीक और कविता भी थी।

मास्को! क्या खूब

धर्मशाला!

रूस में हर कोई बेघर है।

हम सब आपके पास आएंगे...

और उस दरवाजे के पीछे

कहाँ जा रहे हैं लोग,

इबेरियन दिल है,

लाल, आग पर।

और हलेलुजाह बरसता है

उजले खेतों को।

मैं तुम्हें छाती पर चूमता हूँ

मास्को भूमि!

इन पंक्तियों को मरीना स्वेतेवा ने 1916 में लिखा था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी बुद्धिजीवियों के धार्मिक और आध्यात्मिक अनुभव सौंदर्य और कलात्मक छापों के साथ थे और कला के कार्यों में सन्निहित थे। इन कार्यों में उल्लेखनीय चित्रकार अरिस्टारख लेंटुलोव, एक भविष्यवादी कलाकार द्वारा पेंटिंग "एट द इवर्स्काया" (1916) है, जो उनमें से एक बन गया सर्वोत्तम कार्यउसकी रचनात्मकता। औपचारिक तत्वों के बावजूद, रूप का अपघटन, योजनाओं का विस्थापन, लेंटुलोव के टैम्बोरिन की विशेषता, उनकी तस्वीर मॉस्को मंदिर की एक उज्ज्वल और सुंदर छवि बनाती है और दर्शकों को आध्यात्मिक आनंद देती है जो वह विकीर्ण करती है।

मार्च 1917 में वोस्करेन्स्काया स्क्वायर पर प्रदर्शन। फोटो

फरवरी - नवंबर 1917 में, इवर्स्काया चैपल ने खुद को क्रांतिकारी घटनाओं के घने में पाया। पुनरुत्थान द्वार मॉस्को सिटी ड्यूमा की इमारत की दीवार से सटे हुए थे, जो फरवरी क्रांति के बाद नई क्रांतिकारी सरकार के संगठन का केंद्र बन गया, मॉस्को में एक निर्बाध रैली हुई। "27 फरवरी ... पुनरुत्थान स्क्वायर लोगों की भीड़ से भर गया था," ए.एफ. रॉडिन अपने संस्मरणों में कहते हैं, जो इस समय ड्यूमा में थे और दिन-प्रतिदिन क्या हो रहा था, इसके प्रत्यक्षदर्शी थे। - 28 फरवरी, सड़कों को पहचाना नहीं जा सकता था। वे भीड़ से भरे हुए थे जो केंद्र की ओर मार्च करते हुए मार्सिलेज़ गाते हुए, ऑर्केस्ट्रा के साथ, तख्तियों के साथ: "निरंकुशता के साथ नीचे!", "8 घंटे के कार्य दिवस को लंबे समय तक जीवित रहें!", "युद्ध के साथ नीचे!"… इमारत शहर ड्यूमा हजारों प्रदर्शनकारियों से घिरा हुआ था। बैरक छोड़ने वाले सैनिकों के पहले समूह दिखाई देते हैं। पुलिस और जेंडरम को निरस्त्र किया जा रहा है, 2 मार्च को, वोस्क्रेसेन्स्काया स्क्वायर पर, मॉस्को गैरीसन की सभी रेजिमेंट सैन्य संगीत की आवाज़ के साथ, बिना बैनर के, अपवित्र करती हैं।

14 मार्च को, मॉस्को ड्यूमा की एक नियमित बैठक में, इसके सदस्य एनए शमीन ने वोस्करेन्स्काया स्क्वायर का नाम रिवोल्यूशन स्क्वायर में बदलने का प्रस्ताव रखा, ड्यूमा के एक अन्य सदस्य, कानून के वकील वीए पोगरेबत्सोव ने नाम बदलने के विचार का समर्थन करते हुए, नए का अपना संस्करण प्रस्तावित किया वर्ग का नाम - फ्रीडम स्क्वायर। प्रस्ताव को ड्यूमा द्वारा अनुमोदित किया गया था और एक आयोग को विचार के लिए प्रस्तुत किया गया था।

वोस्करेसेन्स्काया स्क्वायर पर रैलियां और प्रदर्शन पूरे गर्मियों में जारी रहे।

2 नवंबर, 1917 को, क्रेमलिन पर रेड्स की प्रगति के अंतिम दिन, पुनरुत्थान गेट पर लगी एक व्हाइट मशीन गन ने लाल लातवियाई लोगों की एक टुकड़ी को रोकने की कोशिश की, लेकिन उसे दबा दिया गया।

क्रांतिकारी दिनों के दौरान इवेर्सकाया चैपल को बंद नहीं किया गया था।

मॉस्को में अक्टूबर की लड़ाई के परिणामों का वर्णन करते हुए और क्षतिग्रस्त इमारतों को सूचीबद्ध करते हुए, मोस्कोवस्की लिस्टोक अखबार ने उन दिनों इवर्स्काया चैपल के बारे में लिखा था: "इवर्स्काया चैपल को थोड़ा नुकसान हुआ। यह उल्लेखनीय है कि, जैसा कि 1905 में, गोलियां हमारी लेडी ऑफ कज़ान के आइकन पर लगी थीं। लेकिन ठीक उसी तरह, गोलियों ने केवल फ्रेम के कांच को छेद दिया, बिना आइकन को कोई नुकसान पहुंचाए। दो गोलियां कज़ान मदर ऑफ गॉड के आइकन के दाईं ओर स्थित एक छोटे से आइकन पर भी लगीं। इबेरियन चैपल का इंटीरियर बिल्कुल भी क्षतिग्रस्त नहीं हुआ था।"

11 मार्च, 1918 को, वी। आई। लेनिन के नेतृत्व वाली कम्युनिस्ट सरकार मास्को चली गई, जिसे गणतंत्र की राजधानी घोषित किया गया।

आवास के लिए क्रेमलिन पर कब्जा करने के बाद, कम्युनिस्ट नेतृत्व ने सबसे पहले इसे मुफ्त पहुंच से मना किया। क्रेमलिन के सभी फाटकों को कसकर बंद कर दिया गया था, केवल एक - ट्रॉट्स्की को छोड़कर, जिसे लातवियाई राइफलमेन द्वारा संरक्षित किया गया था। क्रेमलिन की दीवारों पर युद्धों के बीच राइफलों के साथ आकृतियाँ उभरी हुई थीं।

पहले, क्रेमलिन, अपने सार्वजनिक मंदिरों के साथ, कभी भी बंद नहीं किया गया था; इसमें दिन के किसी भी समय प्रवेश किया जा सकता था। अपने पूरे इतिहास में केवल दो बार यह लोगों के लिए दुर्गम था: 17 वीं शताब्दी की परेशानियों में, जब फाल्स दिमित्री क्रेमलिन में और 1812 में फ्रांसीसी के अधीन बैठे।

इसलिए, इवर्स्काया चैपल शहर के केंद्र में, अंधेरे बंद क्रेमलिन की दीवारों के नीचे, हमेशा के साथ है दरवाजा खोलें, जलती हुई मोमबत्तियों के साथ, अपने तीर्थयात्रियों के साथ - एक धारा, कभी-कभी एक छोटी भीड़ के लिए बहती है, फिर दो या तीन लोगों तक पतली होती है, लेकिन अंतहीन और अटूट, कुछ लोगों द्वारा एक निंदा और चुनौती के रूप में माना जाता था, दूसरों द्वारा प्रोत्साहन और आशा के रूप में।

पुनरुत्थान द्वार पर, उनके ताबीज के रूप में, मॉस्को के संरक्षक संतों के प्रतीक निर्माण के दौरान स्थापित किए गए थे: जॉर्ज द विक्टोरियस, सर्जियस ऑफ रेडोनज़, मॉस्को संत मेट्रोपॉलिटन पीटर और एलेक्सी। ये चित्र उसकी सेना की तरह पवित्र गोलकीपर के दायीं और बायीं ओर खड़े थे।

1918 में, मरीना स्वेतेवा के लिए, उनमें से एक ऊपर से एक संकेत के रूप में दिखाई दिया - सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का प्रतीक। स्वेतेवा एक कविता लिखती हैं, जिसमें उनके काम में जॉर्ज का विषय शामिल था, जो तब विकसित हुआ और उनके विश्वदृष्टि और जीवन भाग्य में मुख्य में से एक बन गया।

हथियारों का मास्को कोट: नायक सरीसृप को छेदता है।

खून में ड्रैगन। बीम में हीरो। इसलिए यह आवश्यक है।

भगवान और जीवित आत्मा के नाम पर

गेट से उतरो। प्रभु प्रहरी!

हमें हमारी आजादी वापस दो। योद्धा, वे - पेट,

घातक मास्को के संरक्षक - गेट से उतर जाओ!

और साबित करो - लोगों और अजगर के लिए -

वह पुरुष सोते हैं - प्रतीक लड़ते हैं।

क्रेमलिन के पहले सोवियत कमांडेंट के संस्मरणों के अनुसार - एक बाल्टिक नाविक, 1904 से पार्टी के सदस्य, पावेल मालकोव - यह स्पष्ट है कि मास्को के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया प्राचीन राजधानी में उनके प्रवास के पहले दिनों से अनुभव किया गया था। नई सरकार जो पेत्रोग्राद से आई थी। जलन, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य से और तेज हो गई कि इस कदम को मजबूर किया गया था और - छिपाने के लिए क्या है - मुक्ति के लिए एक अपमानजनक उड़ान स्वजीवनऔर शक्ति।

माल्कोव, जिन्होंने पेत्रोग्राद में स्मॉली की सुरक्षा का नेतृत्व किया, ने पीपुल्स कमिसर्स की परिषद के आंदोलन की सुरक्षा सुनिश्चित की और मॉस्को में वी। आई। लेनिन और सरकार के अन्य सदस्यों की सुरक्षा को व्यवस्थित करने वाले थे।

"यह मास्को है! मालकोव लिखते हैं। - किसी तरह की, मदर सी, जो अब दुनिया के पहले मजदूरों और किसानों की राजधानी बन गई है?

मैं पहले कभी मास्को नहीं गया था और हर चीज को विशेष दिलचस्पी से देखा। बेशक, पहला प्रभाव अनुकूल नहीं था। पेत्रोग्राद के बाद, मास्को मुझे किसी तरह बहुत प्रांतीय, उपेक्षित लग रहा था। कटे हुए पत्थरों से ढकी संकरी, टेढ़ी, गंदी सड़कें, एक तीर की तरह विशाल, सीधी, सेंट पीटर्सबर्ग के रास्ते, फ़र्श के पत्थरों और बट से सजे से प्रतिकूल रूप से भिन्न थीं। घर जर्जर और जर्जर थे। इधर-उधर, दीवारों पर अक्टूबर की गोलियों और गोले के निशान संरक्षित किए गए हैं। यहां तक कि शहर के केंद्र में, बाहरी इलाके का उल्लेख नहीं करने के लिए, पांच-छह मंजिला पत्थर की ऊंची इमारतें जर्जर लकड़ी के घरों से घिरी हुई थीं।

सरकार के मॉस्को चले जाने के तुरंत बाद, कमांडेंट के पास, निश्चित रूप से, शहर के बाहरी इलाके का निरीक्षण करने का समय नहीं था, इसलिए मॉस्को की उनकी पहली छाप मध्य भाग से थी और इसके अलावा, क्रेमलिन के चारों ओर एक छोटा सा पैच, जहां यह था लोगों के कमिश्नरों और कर्मचारियों की एक बड़ी सेना के प्रमुखों को रखना आवश्यक है।

"नेशनल होटल के प्रवेश द्वार के खिलाफ, जहां लेनिन और कई अन्य साथी मास्को जाने के बाद बस गए थे, किसी तरह का चैपल बाहर चिपका हुआ था, एक भारी क्रॉस (सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की का चैपल) के साथ। - वी. एम.) … - माल्कोव ने मास्को के बारे में अपना विवरण जारी रखा है। - गवर्नर-जनरल के घर से संकीर्ण टावर्सकाया, जो अब मॉस्को सिटी काउंसिल के कब्जे में है, तेजी से नीचे भागा और नेशनल, ओखोटी रियाद और पैचवर्क होटल से सीधे इवेर्सकाया चैपल तक पहुंचा, जिसने रेड स्क्वायर के प्रवेश द्वार को अवरुद्ध कर दिया। चैपल के दोनों किनारों पर, मेहराबदार मेहराबों के नीचे, केवल छोटे-छोटे रास्ते थे, जिनमें से प्रत्येक में दो गाड़ियां मुश्किल से एक-दूसरे से गुजर सकती थीं। इवर्स्काया के पास भिखारियों, सट्टेबाजों, ठगों की लगातार भीड़ थी, आवाजों की लगातार गड़गड़ाहट थी, हवा में मोटी गालियां लटकी हुई थीं ... "

इस विवरण से, कोई यह अनुमान लगा सकता है कि इबेरियन चैपल सहित मॉस्को किस भाग्य और किस तरह के "पुनर्निर्माण" का इंतजार कर रहा था।

एक महीने बाद, मास्को को "दुनिया के पहले श्रमिकों और किसानों की राजधानी" के अनुरूप रूप में लाया जाने लगा: शहर को 1 मई के क्रांतिकारी अवकाश के उत्सव के लिए तैयार किया जा रहा था। इन पहले कदमों को लेनिन ने "स्मारकीय प्रचार" कहा था। उन्होंने अपने यूटोपिया सिटी ऑफ़ द सन में वर्णित 17वीं सदी के इतालवी यूटोपियन समाजवादी टॉमासो कैम्पानेला के विचार को लागू करने का प्रस्ताव रखा। ए वी लुनाचार्स्की ने याद किया कि लेनिन ने उन्हें समझाया कि वर्तमान समय में इसे कैसे लागू किया जाना चाहिए।

लेनिन ने कहा, "लंबे समय से यह विचार, जिसे मैं आपके सामने प्रस्तुत करूंगा, मेरे सामने मंडरा रहा है।" - क्या आपको याद है कि कैम्पानेला ने अपने "सौर राज्य" में कहा है कि उनके शानदार समाजवादी शहर की दीवारों पर भित्तिचित्रों को चित्रित किया गया है, जो प्राकृतिक विज्ञान, इतिहास में युवाओं के लिए एक दृश्य सबक के रूप में काम करते हैं, नागरिक भावना को उत्तेजित करते हैं - एक शब्द में, वे शिक्षा में भाग लें, नई पीढ़ियों का पालन-पोषण करें। मुझे ऐसा लगता है कि यह अनुभवहीन होने से बहुत दूर है और, एक निश्चित बदलाव के साथ, इसे अभी हमारे द्वारा आत्मसात और कार्यान्वित किया जा सकता है।

मुझे लगता है कि मैं इसे स्मारकीय प्रचार कहूंगा... हमारे वातावरण में उन भित्तिचित्रों की अनुमति देने की संभावना नहीं है, जिनका कैंपानेला ने सपना देखा था। इसलिए मैं मुख्य रूप से मूर्तिकारों और कवियों की बात करता हूं। उपयुक्त दीवारों पर या कुछ विशेष संरचनाओं पर विभिन्न प्रमुख स्थानों पर, संक्षिप्त लेकिन अभिव्यंजक शिलालेख जिनमें सबसे लंबे, मौलिक सिद्धांत और मार्क्सवाद के नारे हैं, जैसे, शायद, इस या उस महान ऐतिहासिक घटना का आकलन करने वाले सूत्रों को मजबूती से एक साथ रखा है। कृपया यह न सोचें कि मैं संगमरमर, ग्रेनाइट या सोने के अक्षरों की कल्पना कर रहा हूँ। अभी के लिए, हमें सब कुछ विनम्रता से करना चाहिए।"

14 अप्रैल, 1918 को, लेनिन, स्टालिन और लुनाचार्स्की द्वारा हस्ताक्षरित पीपुल्स कमिसर्स की परिषद का फरमान जारी किया गया था, "ज़ारों और उनके सेवकों के सम्मान में बनाए गए स्मारकों को हटाने और रूसी स्मारकों के लिए परियोजनाओं के विकास पर समाजवादी गणतंत्र।" डिक्री में मास्को से संबंधित एक खंड शामिल था: "यह 1 मई को शहर की सजावट को जल्दबाजी में तैयार करने और शिलालेख, प्रतीक, सड़क के नाम, हथियारों के कोट आदि को नए लोगों के साथ बदलने का निर्देश दिया गया है जो क्रांतिकारी के विचारों और भावनाओं को दर्शाते हैं। श्रम रूस। ”

इस डिक्री के अनुसरण में, 1 मई, 1918 तक, वोस्क्रेसेन्स्काया स्क्वायर का नाम बदलकर रेवोल्यूशन स्क्वायर कर दिया गया; इबेरियन चैपल के दूसरी तरफ, ऐतिहासिक संग्रहालय में, उन्होंने एक लकड़ी के नक्काशीदार स्मारक पट्टिका को एक तारे, एक दरांती और एक हथौड़ा की राहत के साथ रखा और फ्रेडरिक एंगेल्स की कहावत के साथ: "प्राचीनता का सम्मान निस्संदेह संकेतों में से एक है। सच्चे ज्ञान की।"

28 अप्रैल, 1918 की रात को, इवर्स्काया चैपल को लूट लिया गया था, लुटेरों ने चमत्कारी आइकन से कीमती वेतन छीनने की कोशिश की, लेकिन वे सफल नहीं हुए। पुलिस को अपराधियों का पता नहीं चला।

1919 में, निकोलो-पेरेरविंस्की मठ को बंद करने के संबंध में, जिसमें इवर्स्काया चैपल को सौंपा गया था, जो भिक्षुओं ने इसकी सेवा की और पूर्व प्रांतीय सरकार के घर में रहते थे, उन्हें बेदखल कर दिया गया, और चैपल का मालिक नहीं रहा। चैपल में विश्वासियों के गठित समुदाय ने मॉस्को सिटी काउंसिल के साथ एक समझौता किया और इसे "धार्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए" उपयोग करने का अधिकार प्राप्त किया।

1922 में, चर्च वैल्यूएबल्स की जब्ती के लिए राज्य आयोग ने चैपल से सभी अधिक या कम मूल्यवान लिटर्जिकल आइटम जब्त कर लिए: वेतन, वस्त्र, बर्तन, क्रॉस, सजाए गए कीमती पत्थर, जो समाचार पत्र प्रावदा में छपा था। उसी वर्ष, ऐतिहासिक संग्रहालय की स्थापना की 50 वीं वर्षगांठ के स्मरणोत्सव में वोस्करेन्स्की मार्ग का नाम बदलकर ऐतिहासिक कर दिया गया, जैसा कि उन्होंने समझाया।

1924 में, मॉस्को सिटी काउंसिल के प्रशासनिक विभाग ने चैपल को ध्वस्त करने के मुद्दे पर चर्चा की और "पुनरुत्थान गेट की मरम्मत की आड़ में इसे खत्म करने का प्रस्ताव रखा, अन्यथा यह विश्वासियों के बीच बहुत सी बात और अवांछनीय किण्वन का कारण होगा।" लेकिन तब उन्होंने इसे ध्वस्त करने की हिम्मत नहीं की, और इवर्स्काया के परिसमापन को और अधिक सुविधाजनक समय तक स्थगित कर दिया गया।

रेड स्क्वायर पर प्रदर्शन। 1930 के दशक की पेंटिंग

नास्तिक आंदोलन के बावजूद, मॉस्को में इवेर्सकाया की पूजा अभी भी व्यापक थी। अधिकारियों ने अन्य चर्चों और निजी अपार्टमेंट में आइकन को हटाने में बाधाएं डालीं। हालाँकि, 1920 के दशक की शुरुआत में, यह अभी भी शहर के चारों ओर पहना जाता था। लेखक एल ए एविलोवा, जो अरबत गलियों में से एक में रहते थे, ने शहर में आइकन को हटाने के इस तरह देखा और अपनी डायरी में इसका वर्णन किया:

वे इवर्स्काया लाए। आंगन में एक कालीन बिछाया गया था और एक कटोरी और मोमबत्तियों के साथ एक मेज रखी गई थी। वे शाम को 10 बजे से मिनट-मिनट तक मटुश्का की प्रतीक्षा कर रहे थे ... आइकन पहले से ही ब्लासियस के चर्च में था, और वे इसे पहले से ही पड़ोसी आंगनों में ले जा रहे थे, और अब और फिर एक रोना था: " वे इबेरियन ले जा रहे हैं! ”… दो के दस मिनट बाद (रात में) अन्युता ने मुझे फोन किया और चिल्लाया कि प्रार्थना सेवा पहले ही यार्ड में शुरू हो चुकी है … यार्ड में लोगों की एक बड़ी भीड़ थी, मोमबत्तियाँ जलाए गए थे, लेकिन डार्क आइकन अभी भी देखना मुश्किल था। चेहरा पहचान में नहीं आ रहा था। और सभी अधिक गंभीर और रहस्यमय यह प्रार्थना थी खुले आसमान के नीचे पतली मोम मोमबत्तियों की बमुश्किल टिमटिमाती रोशनी के साथ। कितनी आह, लगभग कराहती है, अस्पष्ट फुसफुसाती है! .. "माँ! मदद! आखिरकार, हम नाश हो रहे हैं, हम नाश हो रहे हैं! ” बहुत जल्दी उन्होंने सेवा (एक प्रार्थना सेवा) की, उन्होंने आइकन ले लिया। मैं गेट से बाहर गया और बहुत देर तक अँधेरे में भारी कदमों की आहट सुनी। खिड़कियों में और रोशनी नहीं थी। और आइकन, उन्होंने कहा, पूरी रात पहना जाएगा ... "

क्रांति के बाद, इबेरियन द्वारा पूरे किए गए अनुरोधों को रिकॉर्ड करने के लिए हस्तलिखित पुस्तकों को चैपल में नहीं रखा गया था। लेकिन इसके बारे में कहानियां कभी-कभी संस्मरणों में मिलती हैं, जिससे यह अनुमान लगाना संभव हो जाता है कि वास्तव में ऐसे कई मामले थे। एक घातक बीमारी से उपचार, निराशा में पड़ने वालों के लिए समर्थन, आत्महत्या से मुक्ति और रोजमर्रा के घरेलू मामलों में मदद करना था। ऐसी ही एक घटना का वर्णन मिखाइल मकारोव के संस्मरणों में किया गया है, यह घटना 1926 में घटी थी, संस्मरण 1996 में प्रकाशित हुए थे।

"मैं 1926 में बेरोजगार था, जब एनईपी पूरी तरह से खिल रहा था," मकारोव लिखते हैं। - महीने में एक बार मैं लेबर एक्सचेंज में पंजीकरण करने गया, लेकिन एक्सचेंज में इस तरह की प्रत्येक यात्रा ने मेरी स्थिति को बढ़ा दिया: क्षितिज पर जल्द ही नौकरी मिलने की कोई उम्मीद नहीं थी ... मेरी स्थिति बस दुःस्वप्न बन गई।

सितंबर की शुरुआत थी। उदास अवस्था में, मैं एक दिन घर पर बैठ गया। में सामने का दरवाजाखटखटाया मैंने खोला। मेरे सामने एक सीधी, हंसमुख बूढ़ी औरत खड़ी थी। सिर पर मठरी तरीके से बंधा दुपट्टा है...

बूढ़ी औरत ने रसोई में प्रवेश किया, आइकन के सामने क्रॉस के चिन्ह के साथ तीन धनुष बनाए, मुझे प्रणाम किया और कहा:

मुझे दे दो, अच्छा किया, पानी पी लो।

मैंने टब में पानी की एक बाल्टी निकाली और बुढ़िया को दे दी। उसने अपने आप को फिर से पार किया और तीन लंबी घूंट लेने के बाद, करछुल मुझे लौटा दी।

क्या, अच्छा किया, दिल पर कठोर है?

मैं असमंजस में था, समझ नहीं आ रहा था कि क्या उत्तर दूं।

काम के बिना यह बुरा है, - बूढ़ी औरत ने जारी रखा, - लेकिन निराशा मत करो, इवर्स्काया जाओ, भगवान की माँ के प्रतीक के सामने एक निकल के लिए एक मोमबत्ती रखो और आँसू के साथ उत्साहपूर्वक प्रार्थना करो। अगर भगवान की माँ आपकी मदद नहीं करती है तो मैं कुत्ता बन जाऊंगा। वह तुम्हें नौकरी देगी। - इन शब्दों के साथ, बूढ़ी औरत ने खुद को आइकन पर पार किया और कहा: - क्राइस्ट आपको पानी की पपड़ी के लिए बचाते हैं, - बाहर चली गई।

मैं दंग रह गया और नहीं जानता था कि क्या करना है, लेकिन स्वचालित रूप से उसके पीछे दौड़ा और पूछा:

तुम्हारा नाम क्या है?

पथिक पेलागेयुष्का, - उसने उत्तर दिया, अपने कदमों को तेज करते हुए और दूर चली गई।

अगले दिन मैं इवेर्सकाया गया ... मैंने सब कुछ किया जैसा कि पेलागेयुष्का ने मुझसे कहा था। और इसलिए, मेरा विश्वास करो, बूढ़े आदमी, चैपल को छोड़कर, मुझे लगा कि मेरे दिल से एक पत्थर गिर गया है। मुझे भविष्य में हल्का और आत्मविश्वास महसूस हुआ।

कुछ दिनों बाद मुझे लेबर एक्सचेंज में बुलाने का एक सम्मन आया ... "

उन्हें एक विश्राम गृह का मुफ्त टिकट दिया गया, और फिर उन्हें अपनी विशेषता में नौकरी मिल गई।

"मेरे काम का पहला दिन," मकारोव जारी है, "1 अक्टूबर (14) पर गिर गया, भगवान की माँ की हिमायत का दिन। मैंने इसे स्वर्ग की रानी की स्पष्ट मदद के संकेत के रूप में माना और तीर्थयात्री पेलागेयुष्का को उनकी अच्छी सलाह के लिए मानसिक रूप से धन्यवाद दिया ... मैंने खुद को एक नियम निर्धारित किया: जब मैं इवेर्सकाया जाता हूं, तो हर बार मैं इस मदद के लिए भगवान की माँ को धन्यवाद देता हूं। और उसकी याद में उसके आइकन के सामने एक मोमबत्ती लगाएं ... "

इबेरियन चैपल और पुनरुत्थान गेट्स को ध्वस्त करने का निर्णय स्पष्ट रूप से 1926 में किया गया था। इसकी एक अप्रत्यक्ष पुष्टि वी. वी. ज़गुरा द्वारा संपादित मॉस्को कम्युनल सर्विसेज के पब्लिशिंग हाउस द्वारा उस वर्ष प्रकाशित गाइड "म्यूज़ियम एंड साइट्स ऑफ़ मॉस्को" में उनके बारे में जानकारी की कमी है, जो बहुत ही पूर्ण और योग्य है। इस चूक को केवल प्रकाशन गृह द्वारा उनके आसन्न विध्वंस के बारे में प्राप्त जानकारी द्वारा समझाया जा सकता है, जो तब किसी कारण से नहीं हुआ था।

1928 में, पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल ने फिर से पुनरुत्थान गेट और इवर्स्काया चैपल के विध्वंस के मुद्दे पर "रेड स्क्वायर के प्रस्तावित पुनर्गठन के संबंध में" (केंद्रीय समिति के एक सदस्य, एमिलियन यारोस्लावस्की का प्रस्ताव, प्रमुख) पर चर्चा की। नास्तिक प्रचार का), मॉस्को काउंसिल ने चैपल के विध्वंस के लिए एक और कारण जोड़ा - "यातायात को दृढ़ता से प्रतिबंधित करता है" और आश्वासन दिया कि चैपल "बशर्ते कि पंथ की वस्तुओं को साफ किया गया हो, एमकेएच को एक रात में नष्ट किया जा सकता है।" 1929 में, चैपल को बंद कर दिया गया और वास्तव में एक रात में - 28 जुलाई से 29 जुलाई, 1929 तक ध्वस्त कर दिया गया।

1920 के दशक के मध्य में, पुनरुत्थान द्वार को ऐतिहासिक संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया और बहाल कर दिया गया। जून 1931 में, मॉस्को काउंसिल ने संग्रहालय के निदेशालय को "25 तारीख को निर्धारित उनके विध्वंस के कारण दो दिनों के भीतर इबेरियन गेट्स के परिसर को खाली करने का आदेश दिया।" फाटकों को ध्वस्त कर दिया गया था, जैसा कि कहा गया था, इस तथ्य के कारण कि उन्होंने क्रांतिकारी छुट्टियों के दिनों में प्रदर्शनकारियों के स्तंभों को रेड स्क्वायर में पारित करने में हस्तक्षेप किया था। वैज्ञानिकों, वास्तुकारों, सांस्कृतिक हस्तियों ने विध्वंस पर आपत्ति जताते हुए तर्क दिया कि एक मूल्यवान स्थापत्य स्मारक के विनाश से प्राचीन रेड स्क्वायर पहनावा की सौंदर्य धारणा को नुकसान होगा। जिस पर तत्कालीन "मास्को बोल्शेविकों के नेता" एल एम कगनोविच ने उत्तर दिया: "और मेरे सौंदर्यशास्त्र की आवश्यकता है कि मॉस्को के छह जिलों के प्रदर्शनकारियों के कॉलम एक साथ रेड स्क्वायर में डालें।" और पुनरुत्थान द्वार का भाग्य तय किया गया था - जुलाई 1931 में उन्हें ध्वस्त कर दिया गया था।

कितायगोरोड दीवार का निर्माण पुनरुत्थान द्वार से शुरू हुआ, और 398 साल बाद, इसका विनाश उनसे शुरू हुआ।

भगवान की इबेरियन माँ की मुख्य छवि का भाग्य रहस्यमय है। कुछ स्रोतों के अनुसार, इसे सोकोलनिकी में पुनरुत्थान के चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां यह अभी भी उत्तरी गलियारे के बाईं ओर स्थित है। मॉस्को चर्चों के सबसे पूर्ण और आधिकारिक समकालीन गाइड, फोर्टी फोर्टीज़ के लेखक पी. पालमार्चुक ने कहा कि मॉस्को के पुराने समय के लोगों ने बार-बार उन्हें पुष्टि की कि एथोस से लाया गया यह विशेष आइकन सोकोलनिकी में स्थित है।

अन्य स्रोतों के अनुसार, स्थानापन्न चिह्नों में से एक (चमत्कारी भी) पुनरुत्थान चर्च में मिला, और मुख्य चैपल के विनाश के दौरान गायब हो गया।

ब्रोशर में "भगवान की माँ के इबेरियन आइकन के बारे में कहानियां" (एम।, रूसी क्रोनोग्रफ़, 1997), भगवान की माँ के इबेरियन आइकन की एक तस्वीर, जो पुजारी हिरोमोंक फादर सेराफिम (सुतोरिखिन) से संबंधित थी, थी प्रथम प्रकाशित।

1924 से 1926 तक, फादर सेराफिम ने इवर्स्काया चैपल में एक भजनकार के रूप में सेवा की, फिर वे लेनिनग्राद के लिए रवाना हुए और वहां मठवासी शपथ ली। 1929 में, उन्होंने दोस्तों से एक तस्वीर प्राप्त की, जो अधिकारियों द्वारा जब्त किए जाने से पहले, वेतन के साथ इवरॉन मदर ऑफ गॉड के मुख्य आइकन से ली गई थी। 1932 में, फादर सेराफिम को गिरफ्तार कर लिया गया, उन्होंने शिविरों में पंद्रह साल बिताए, अपनी रिहाई के बाद उन्होंने किरोव क्षेत्र और समरकंद में एक पुजारी के रूप में सेवा की। वह इस पोषित तस्वीर को बचाने में कामयाब रहे।

मॉस्को में एक अफवाह बनी हुई है कि इबेरियन मदर ऑफ गॉड का मुख्य आइकन बरकरार है और नियत समय पर दिखाई देगा ...

वे कहते हैं कि इबेरियन चैपल और पुनरुत्थान द्वार के विध्वंस के बाद, कई सालों तक लोग ध्वस्त चैपल की जगह पर आते थे और चुपचाप प्रार्थना करते थे ...

7 नवंबर, 1931 को, पहली बार, प्रदर्शनकारियों के सैनिकों और स्तंभों ने दो रैंकों में रेड स्क्वायर में प्रवेश नहीं किया, पुनरुत्थान द्वार के मेहराब के माध्यम से रिसते हुए, लेकिन एक हिमस्खलन में।

समाधि पर नेता संतुष्ट थे।

आधी सदी बाद, वही लक्ष्य - रेड स्क्वायर पर परेड आयोजित करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना - पुनरुत्थान द्वार और इबेरियन चैपल की बहाली का कारण था।

यह इस तथ्य के साथ शुरू हुआ कि 20 जुलाई, 1988 को मॉस्को सिटी काउंसिल ने इस्तोरिचेस्की प्रोएज़ड में भूमिगत उपयोगिताओं और फुटपाथ के पुनर्निर्माण पर काम करने के लिए मोसिनज़स्ट्रोय और मोस्वोडोकानाल्स्ट्रॉय को आदेश संख्या 2675 जारी किया। अक्टूबर क्रांति की 71 वीं वर्षगांठ, एक सैन्य परेड और रेड स्क्वायर पर इस अवसर पर एक प्रदर्शन के संबंध में मरम्मत की गई थी। सड़क की सतह को मजबूत करना आवश्यक था।

मॉस्को सिटी काउंसिल के नेता और व्यक्तिगत रूप से इसके उपाध्यक्ष ए.एस. मैट्रोसोव, जिन्होंने ऐतिहासिक मार्ग में काम का आदेश दिया था, जानते थे कि, कानून के अनुसार, पुरातत्वविदों को इन कार्यों को करने से पहले खुदाई की जांच करनी चाहिए। लेकिन इससे निश्चित तौर पर सड़क बनाने वालों को देरी होगी। इसलिए, स्मारकों की सुरक्षा के लिए अधिकारियों की सहमति के बिना और मास्को पुरातात्विक अभियान को सूचित किए बिना वारंट पर हस्ताक्षर किए गए, जो कानून द्वारा आवश्यक है, और ऐतिहासिक मार्ग में काम बिना किसी पूर्व सूचना के शुरू हुआ। उत्खनन और बुलडोजर गड़गड़ाहट, फ़र्श के पत्थर चरमरा गए, बाल्टियों से धरती फट गई। काम की गति ने कानून के मास्को सोवियत उल्लंघनकर्ताओं की सफलता सुनिश्चित की; बल्कि नष्ट कर दें जो कानून को संरक्षित करने की आवश्यकता है, और फिर संतोष और एक मुस्कुराहट के साथ कहें, विध्वंसक द्वारा बहुत प्रिय वाक्यांश: "ट्रेन निकल गई है।"

हालांकि, शक्तिशाली मशीनरी द्वारा किए गए रेड स्क्वायर पर काम पर किसी का ध्यान नहीं गया। इसके अलावा, उस समय मास्को पुरातत्व अभियान के पुरातत्वविद् टकसाल के क्षेत्र में पास में खुदाई कर रहे थे। उत्खनन की गड़गड़ाहट सुनकर, वे मार्ग में चले गए। सड़क के कर्मचारी केवल सतह की परत को हटाने में कामयाब रहे, जिसके तहत बड़ी ईंटों से पुनरुत्थान द्वार की नींव रखी गई थी। नींव के विनाश को रोकने के लिए युवा पुरातत्वविदों ने खुदाई में खुदाई की बाल्टी के नीचे छलांग लगा दी।

मॉस्को पुरातात्विक अभियान के प्रमुख, एस जेड चेर्नोव ने स्मारक संरक्षण अधिकारियों, मॉस्को काउंसिल और निर्माण के नेताओं, गुड इवनिंग, मॉस्को से मॉस्को टेलीविजन के एक समूह के पते पर टेलीग्राम भेजे! ड्राइववे। बिल्डरों के प्रबंधन ने काम स्थगित करने का वादा किया। ये सभी घटनाएं 29 जुलाई शुक्रवार की हैं.

रूस के 100 महान खजानों की पुस्तक से लेखक नेपोम्नियाचची निकोलाई निकोलाइविच

लेखक

4.3.3. यरूशलेम के झुंड या भेड़ किले के द्वार - मास्को क्रेमलिन के स्पैस्की द्वार हम यरूशलेम के भेड़ या झुंड किले के द्वार से शुरू करेंगे। शेपर गेट का नाम बाइबिल में सबसे पहले रखा गया है (नहेमायाह 3:1)। शायद इसलिए कि बाइबल उन्हें मुख्य द्वार मानती है

न्यू क्रोनोलॉजी के आलोक में मॉस्को पुस्तक से लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

4.3.4. यरूशलेम में जेरूसलम गेट्स वे मॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्की गेट्स भी हैं नहेम्याह की किताब में, जेरूसलम गेट्स का दो बार उल्लेख किया गया है (नहेमायाह 7:3, 13:19)। यह पता चला है कि क्रेमलिन के स्पैस्की गेट्स को जेरूसलम भी कहा जाता था, पी। 199. "विदेशी जो मास्को में थे, उन्हें ये कहा जाता है"

4.3.5. यरूशलेम के मछली किले के द्वार - मास्को क्रेमलिन के टिमोथी गेट्स भेड़ या झुंड गेट्स के बाद, यानी स्पास्की गेट्स, बाइबिल फिश गेट्स की बात करता है (नहेमायाह 3:3)। क्रेमलिन में, जाहिरा तौर पर, ये टिमोफीव्स्की = कॉन्स्टेंटिन-एलेनिंस्की गेट्स स्थित हैं

4.3.6. जेरूसलम किले पुराने द्वार - मास्को क्रेमलिन के निकोल्स्की या स्टारो-निकोलस्की गेट्स यरूशलेम के निम्नलिखित किले के द्वार बाइबिल में पुराने द्वार कहलाते हैं। मॉस्को क्रेमलिन की दीवारों के साथ रेड स्क्वायर के साथ स्पैस्की गेट्स से दाईं ओर बढ़ते हुए, हम

4.3.7. जेरूसलम के गोबर, गंदे, पुरुलेंट किले के द्वार - मास्को क्रेमलिन के ट्रिनिटी गेट्स यरूशलेम के निम्नलिखित किले के फाटकों को बाइबिल में DURING या DIRTY, PUULENT गेट्स कहा जाता है। निकोल्स्की गेट्स से मास्को क्रेमलिन की दीवारों के साथ आगे बढ़ना और गुजरना

4.3.8. घाटी के जेरूसलम किले के द्वार, डॉल्नी - मास्को क्रेमलिन के बोरोवित्स्की द्वार यरूशलेम के निम्नलिखित किले के फाटकों को बाइबल में डॉल्नी, या घाटी के द्वार कहा जाता है। ट्रिनिटी गेट से मास्को क्रेमलिन की दीवारों के साथ आगे बढ़ते हुए, सब कुछ समान है

4.3.9. स्रोत के यरूशलेम किले के द्वार - मास्को क्रेमलिन के ताइनिन्स्की द्वार यरूशलेम के अगले और अंतिम किले के द्वार को बाइबिल में स्रोत के द्वार (नहेमायाह 3:15) कहा जाता है। मास्को क्रेमलिन की दीवारों के साथ चलते हुए बोरोवित्स्की गेट, हम जाते हैं

रूस के रहस्यमय स्थान पुस्तक से लेखक श्नुरोवोज़ोवा तात्याना व्लादिमीरोवना

लेखक नोसोव्स्की ग्लीब व्लादिमीरोविच

4.3. जेरूसलम के झुंड, भेड़ किले के गेट मॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्की गेट हैं। हम जेरूसलम के भेड़ = झुंड किले के द्वार से शुरू करेंगे। शेपर गेट का नाम बाइबिल में सबसे पहले रखा गया है (नहेमायाह 3:1)। शायद इसलिए कि बाइबल उन्हें मुख्य द्वार मानती है

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4.4. यरूशलेम में जेरूसलम गेट्स वे मॉस्को क्रेमलिन के स्पैस्की गेट्स भी हैं नहेम्याह की किताब में, जेरूसलम गेट्स का दो बार उल्लेख किया गया है (नहेम्याह 7:3, 13:19)। यह पता चला है कि क्रेमलिन के स्पैस्की गेट्स को भी कहा जाता था यरूशलेम, पी. 199. "विदेशी जो मास्को में थे, उन्हें कहा जाता है"

4.5. जेरूसलम के फिश फोर्ट्रेस गेट्स मॉस्को क्रेमलिन के टिमोथी गेट्स हैं भेड़ या झुंड गेट्स के बाद, यानी स्पास्की गेट्स, बाइबल फिश गेट्स की बात करती है (नहेमायाह 3:3)। क्रेमलिन में, जाहिरा तौर पर, ये टिमोफीव्स्की = कॉन्स्टेंटिन-एलेनिंस्की गेट्स स्थित हैं

4.7. यरूशलेम के गोबर, गंदे, पुरुलेंट किले के द्वार मास्को क्रेमलिन के ट्रिनिटी द्वार हैं। यरूशलेम के निम्नलिखित किले के फाटकों को बाइबल में ड्यूरिंग या डर्टी, पुरुलेंट कहा जाता है। निकोल्स्की गेट्स से मास्को क्रेमलिन की दीवारों के साथ आगे बढ़ते हुए, और साथ गुजरते हुए

4.8. घाटी के जेरूसलम किले के द्वार, डोल्नी गेट मास्को क्रेमलिन के बोरोवित्स्की द्वार हैं यरूशलेम के निम्नलिखित किले के द्वार को बाइबल में डॉल्नी या घाटी के द्वार कहा जाता है। ट्रिनिटी गेट से मॉस्को क्रेमलिन की दीवारों के साथ-साथ चलते हुए

4.9. स्रोत के यरूशलेम किले के द्वार मास्को क्रेमलिन के ताइनिन द्वार हैं यरूशलेम के अगले और आखिरी किले के द्वार को बाइबिल में स्रोत के द्वार (नहेमायाह 3:15) कहा जाता है। बोरोवित्स्की गेट्स से मास्को क्रेमलिन की दीवारों के साथ चलते हुए, हम आते हैं

1830-1919 में अल्ताई आध्यात्मिक मिशन पुस्तक से: संरचना और गतिविधियाँ लेखक क्रेयडन जॉर्ज

माटुर्सकाया इवर्स्काया महिला समुदाय भगवान की माँ के इबेरियन आइकन के सम्मान में माटुर्सकाया महिला समुदाय "1913 में व्यापारी मिखाइल दिमित्रिच उसोव के पेट्रोग्रैड 2 गिल्ड की कीमत पर मिशनरी उद्देश्यों के लिए खोला गया था" - यह यही कथन है समुदाय कहते हैं। उसके अधिकांश

किताय-गोरोद के पुनरुत्थान द्वार -ऐतिहासिक संग्रहालय और पूर्व शहर ड्यूमा की इमारतों के बीच स्थित किलेबंदी वास्तुकला का एक पुनर्निर्मित स्मारक। किताई-गोरोद दीवार के दोहरे मार्ग द्वार, जिसके माध्यम से एक ही नाम का मार्ग गुजरता है, लाल और मानेझनाया वर्गों के बीच एक प्रतीकात्मक सीमा है।

मूल द्वार परियोजना के अनुसार 1535 में बनाया गया था इतालवी वास्तुकार पेट्रोक माली (फ्रायज़िनो)।दुर्भाग्य से, कितागोरोड की दीवार की तरह, गेट आज तक नहीं बचा है: 1931 में सड़क बनाने के लिए इसे ध्वस्त कर दिया गया था। आधुनिक द्वार 1994-1995 में वास्तुकार की परियोजना के अनुसार बनाए गए थे ओलेग ज़ुरिनऔर ऐतिहासिक लोगों की अपेक्षाकृत सटीक प्रतियां हैं।

फाटकों में दो यात्रा मेहराब हैं, जिसके ऊपर दो अष्टकोणीय कूल्हे वाले बुर्ज के साथ एक गेटहाउस है जो दो सिरों वाले ईगल के साथ ताज पहनाया गया है। गेट रूम और बुर्ज की खिड़कियों को बड़े पैमाने पर सजाया गया है, उनके नीचे झूठी मशीनी (ऊर्ध्वाधर फायरिंग खामियों की नकल) हैं। दोनों तरफ के फाटकों के ऊपर जॉर्ज द विक्टोरियस (मॉस्को के संरक्षक संत), प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की, रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स (ईसाई सेना के संरक्षक संत) की छवियों के साथ मोज़ेक चिह्न हैं। साथ ही मॉस्को पीटर, एलेक्सी, योना और फिलिप के मेट्रोपॉलिटन। एक अन्य चिह्न - मसीह का पुनरुत्थान - रेड स्क्वायर के किनारे से गेट के मेहराब के बीच पाया जा सकता है।

प्रारंभ में, गेट ने सख्ती से किलेबंदी की भूमिका निभाई और इसमें गेट चैंबर और बुर्ज नहीं थे। वे 1680 में बनाए गए थे, और 1731 तक पड़ोसी टकसाल की प्रयोगशालाएं फाटकों के ऊपर के परिसर में स्थित थीं, फिर - इंपीरियल मॉस्को यूनिवर्सिटी का प्रिंटिंग हाउस।

इवेर्सकाया चैपल

मानेझनाया स्क्वायर से गेट के ठीक सामने - वास्तव में, एक विस्तार के रूप में - स्थित है इवेर्सकाया चैपलभगवान की माँ के इबेरियन चिह्न की एक प्रति के साथ। छोटे चैपल को प्रेरित पीटर और पॉल के सोने के पानी से सजाया गया है, साथ ही गुंबद के ऊपर महादूत माइकल की एक छोटी मूर्ति है।

इबेरियन चैपल 1680 में बनाया गया था, हालांकि, वास्तव में, इसका इतिहास 1648 में शुरू होता है, जब भगवान की माँ के इबेरियन आइकन से एक सटीक सूची एथोस से मास्को लाई गई थी, और बाद में वल्दाई इबेरियन मठ को भेज दी गई थी। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के फरमान से, एथोस से लाई गई सूची से मास्को के लिए एक सटीक प्रतिलिपि बनाई गई थी, जिसे कितागोरोड दीवार के द्वार पर रखा गया था। परंपरा के अनुसार, क्रेमलिन या रेड स्क्वायर जाने वाले सभी लोग गेट से गुजरने से पहले आइकन की पूजा करते थे।

पहला चैपल लकड़ी से बना था, फिर 1791 में इसे वास्तुकार माटवे कज़ाकोव की परियोजना के अनुसार पत्थर में बनाया गया था। 1812 में, चैपल को तबाह कर दिया गया था, और बाद में इसे फ्रांसीसी पर जीत के स्मारक के रूप में बहाल किया गया था - उसी समय, चैपल के शीर्ष पर महादूत माइकल की आकृति स्थापित की गई थी।

क्रांति के कुछ ही समय बाद, चैपल को लूट लिया गया, और 1 9 2 9 में इसे बंद कर दिया गया और ध्वस्त कर दिया गया। चैपल की बहाली 1994-1995 में "नए" पुनरुत्थान द्वार के निर्माण के साथ-साथ हुई।

जी उठने के द्वार का नाम

पुनरुत्थान गेट्स को उनका आधुनिक नाम 1689 में मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक के बाद मिला, हालांकि, उनके अस्तित्व के वर्षों में, वे लगभग एक दर्जन अलग-अलग नामों को बदलने में कामयाब रहे:

. सिंह द्वार- अंग्रेजी रानी द्वारा इवान द टेरिबल को दान किए गए शेरों के अनुसार, जो निकोलसकाया और क्रेमलिन टावरों के बीच खाई में रहते थे;

. Neglimensky (Neglimennye) गेट्स- नेग्लिनया नदी के नाम से, जिसके माध्यम से पुल गेट से जाता था;

. एपिफेनी गेट- एपिफेनी मठ में;

. ट्रिनिटी गेट- ट्रिनिटी कंपाउंड के साथ;

. विजयी द्वार- उनके सामने-प्रवेश समारोह के अनुसार;

. चिकन गेट- व्यापारिक पंक्ति के आसपास के क्षेत्र में जहां पक्षी बेचा गया था;

. इबेरियन गेट- इबेरियन चैपल के साथ।

आजकल, गेट के नामकरण में एक निश्चित द्वंद्व है: हालांकि आधिकारिक तौर पर उन्हें पुनरुत्थान कहा जाता है, कई मस्कोवाइट्स उन्हें इबेरियन कहते हैं - चैपल के बाद। अजीब तरह से, यह बारीकियां शहरवासियों को अच्छी तरह से पता हैं, और विभिन्न नामों के साथ कोई भ्रम नहीं है।

आजकल, पुनर्निर्मित वोस्करेन्स्की गेट्स मास्को आने वाले पर्यटकों के लिए रेड स्क्वायर के मुख्य प्रवेश द्वार की भूमिका निभाते हैं, जिसकी बदौलत वे रूसी राजधानी की पहचान बन गए हैं।

किताय-गोरोद के जी उठने के द्वारवोस्करेन्स्की वोरोटा मार्ग में स्थित हैं, 1 ए - मानेझनाया और रेड स्क्वायर के बीच। उन्हें मेट्रो स्टेशनों से पैदल पहुंचा जा सकता है। "ओखोटी रियाद"सोकोलनिचेस्काया लाइन, "नाटकीय"ज़मोस्कोवोर्त्सकाया और "क्रांति चौक"अर्बत्सको-पोक्रोव्स्काया।

चर्च में क्या है

उनमें से एक ने आइकन को तलवार से मारा, और बोर्ड पर खून दिखाई दिया। भयभीत, आइकनोक्लास्ट ने महिला को छोड़ दिया, और उसने छवि को बचाने और समुद्र में डालने का फैसला किया। लेकिन आइकन पानी पर नहीं पड़ा, बल्कि उसके किनारे पर खड़ा था और तैर गया। छवि एथोस मठ के लिए रवाना हुई। वहाँ भिक्षुओं ने इसे फाटकों के ऊपर रखा और इसे इबेरियन कहा।

1669 में आइकन की एक प्रति बनाई गई और उसे मास्को ले जाया गया। वहाँ उसे पुनरुत्थान द्वार पर एक लकड़ी के चैपल में रखा गया था। वे 1535 में किताय-गोरोद टॉवर की साइट पर दिखाई दिए। 1680 में वे दो टावरों के साथ दो सिर वाले ईगल के साथ बनाए गए थे। और 1791 में, Matvey Kazakov ने पत्थर में Iverskaya चैपल का पुनर्निर्माण किया। गेट की यह उपस्थिति 1931 में समाप्त होने तक संरक्षित थी। उसी समय, अलग-अलग समय पर, टकसाल की प्रयोगशालाएं, कक्ष, विश्वविद्यालय मुद्रण गृह और प्रांतीय प्रशासन का संग्रह पुनरुत्थान द्वार के कक्षों में स्थित थे।

इबेरियन आइकन मास्को में सबसे अधिक श्रद्धेय में से एक था।

प्राचीन रिवाज के अनुसार, रूसी सम्राट और साम्राज्ञी, शहर में प्रवेश करते हुए, पुनरुत्थान द्वार पर रुक गए और इबेरियन चैपल में प्रार्थना की। कई मस्कोवाइट्स के पास इबेरियन चैपल की यात्रा के साथ दिन की शुरुआत करने का रिवाज था। वे जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं से पहले उन्हें नमन करने आए थे। और परीक्षा से पहले, आइकन पर विशेष रूप से भीड़ थी - हाई स्कूल के छात्र और छात्र यहां एक मोमबत्ती जलाने और एक सफेद गुलाब लाने के लिए आए थे। यह इस बिंदु पर पहुंच गया कि विशेष रूप से जोखिम भरे उपक्रमों से पहले, चोर और डाकू चैपल में आए, इस उम्मीद में कि इबेरियन आइकन मदद से इनकार नहीं करेगा।

कभी-कभी आइकन को हटा दिया जाता था और उन लोगों के घरों में सेवाएं देने के लिए ले जाया जाता था जो स्वयं चर्च में शामिल नहीं हो सकते थे। इस समय, "विकल्प" चैपल में बना रहा - छवि की एक सटीक प्रति।

1929 में, पुनरुत्थान द्वार पर चैपल को ध्वस्त कर दिया गया था। 2 साल बाद, द्वार स्वयं नष्ट हो गए।

वास्तुकला शैलियों के लिए गाइड

आधिकारिक कारणों से, उन्होंने परेड में भाग लेने के लिए सैन्य उपकरणों के प्रवेश में हस्तक्षेप किया। यह तब था जब लज़ार कगनोविच ने प्रसिद्ध वाक्यांश कहा: और मेरे सौंदर्यशास्त्र की आवश्यकता है कि प्रदर्शनकारियों के कॉलम एक साथ रेड स्क्वायर में डालें! .

1923 में वापस, पुनरुत्थान द्वार के सामने एक प्रदर्शनकारी कार्रवाई "कोम्सोमोल क्रिसमस" आयोजित की गई थी। उस पर क्राइस्ट और मदर ऑफ गॉड की छवियां जलाई गईं। और जल्द ही, इवर्स्काया चैपल की साइट पर, एक कार्यकर्ता की एक मूर्ति रखी गई और समय-समय पर इसे बदल दिया गया।

इबेरियन चैपल के विनाश के बाद, चमत्कारी आइकन को सोकोलनिकी में चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1994-1995 में, पुनरुत्थान गेट और इबेरियन चैपल को 17 वीं शताब्दी के रूपों में बहाल किया गया था - एक छिपी हुई छत के साथ। परियोजना के लेखक ओ.आई. ज़्यूरिन।

उनके नीचे के मार्ग का नाम बदलकर वोस्करेन्स्की वोरोटा मार्ग कर दिया गया, और यह फिर से पैदल यात्री बन गया। उन्होंने पुरानी नींव को भी मजबूत किया, और पुराने इबेरियन आइकन के स्थान पर, एथोस मठ में विशेष रूप से बहाल चैपल के लिए बनाई गई एक नई सूची रखी गई थी।

वे कहते हैं कि...... छह घोड़ों द्वारा खींची गई एक विशेष गाड़ी में इबेरियन आइकन ने शहर के चारों ओर यात्रा की। पहले से तैयार घर की छवि प्राप्त करने के लिए। Iverskaya आंगन में मिला था, जहाँ से आइकन को पूरी तरह से घर में लाया गया था। दुआएं होती थीं। तब सभी को छवि से जोड़ा गया था। आइकन के बाद सभी कमरों में ले जाया गया। और अंत में, इवर्स्काया झुका हुआ था, और सभी निवासियों को इसके नीचे रेंगना पड़ा - रेंगना, चारों तरफ या चारों तरफ। इसे "गिरने वाला अनुग्रह" कहा जाता था। कभी-कभी परिवार की आदरणीय मां अपने कपड़ों में ही उलझकर ज्यादा देर तक नहीं उठ पाती थी। इससे घर में हंसी आ गई। और कभी-कभी पादरी खुद मुस्कुराने में मदद नहीं कर पाते थे।
... इबेरियन चैपल के बगल में एक "गड्ढा" था जिसे पूरे मास्को में जाना जाता था - देनदारों के लिए एक जेल। वहाँ केवल उद्यमी बैठे थे, जिन्हें वहाँ लेनदारों द्वारा उनके ऋणों को चुकाने की अनिच्छा के लिए फटकार लगाई गई थी। उन्होंने जेल में अपराधी के "रहने" के लिए भी भुगतान किया। भुगतान नहीं होने पर कैदी को छोड़ दिया गया। कुछ ने देनदार को इस तरह चिढ़ाया: उन्होंने उसे कुछ दिनों के लिए जाने दिया, और फिर "गड्ढे" में रखरखाव के लिए शुल्क का भुगतान किया और अपराधी को जेल वापस कर दिया। झूठे दिवालिया इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और जितनी जल्दी हो सके "गड्ढे" से बाहर निकलने के लिए अपने लेनदारों को भुगतान किया।

जी उठने का द्वार, इबेरियन गेटया किताय-गोरोद के द्वार- यह सिटी ड्यूमा भवन और ऐतिहासिक संग्रहालय के बीच के मार्ग में कितागोरोड दीवार का दोहरा मार्ग है।

जी उठने के द्वार का इतिहास

पुनरुत्थान या इबेरियन गेट्स 1535 में बनाए गए थे और किताई-गोरोद की दीवार में स्थित थे। 1680 में, फाटकों के ऊपर दो टावरों वाला एक कमरा बनाया गया था, जिसे दो सिरों वाले चील के साथ ताज पहनाया गया था। ये द्वार 1931 तक बने रहे। 1731 तक, टकसाल और मुख्य फार्मेसी के परिसर अधिरचना में और 50-80 के दशक में स्थित थे। XVIII सदी - विश्वविद्यालय का प्रिंटिंग हाउस।

1737 में, फाटक पूरी तरह से जल गए, उन्हें वास्तुकार आईएफ मिचुरिन द्वारा बहाल किया गया था। 1781 में, एक लकड़ी का इबेरियन चैपल बनाया गया था और इसने 1791 तक इस उपस्थिति को बरकरार रखा, जिसके बाद इसे पत्थर में बनाया गया था, और गेट को 1810 में वास्तुकार ए.एन. बकारेव के मार्गदर्शन में बहाल किया गया था। 1917 में, बोल्शेविकों की उन्नति के खिलाफ इबेरियन चैपल और फाटकों को रक्षात्मक रेखा के रूप में इस्तेमाल किया गया था। 1920 तक, पुनरुत्थान द्वार और इवर्स्काया चैपल दोनों को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया था।

1920 के अंत तक, कारों के लिए रास्ता बनाने के लिए पुनरुत्थान द्वार को ध्वस्त कर दिया गया था।

1929 में, इवर्स्काया चैपल की पूर्व साइट पर एक कार्यकर्ता की एक मूर्ति स्थापित की गई थी।

1931 में, पुनरुत्थान द्वार को ध्वस्त कर दिया गया था, और 1936 में पूर्व द्वार के माध्यम से मार्ग का नाम बदलकर ऐतिहासिक कर दिया गया था।

1994-1995 में पुनरुत्थान द्वार और इबेरियन चैपल दोनों की बहाली चल रही है (लेखक - वास्तुकार ओ। आई। ज़ूरिन)।

1993 में, ऐतिहासिक मार्ग को फिर से वोस्करेन्स्की वोरोटा मार्ग कहा गया।

1995 से वोस्करेन्स्की मार्ग एक पैदल यात्री बन गया है।

गेट के नाम

गेट ने लगातार अपना नाम बदला।

तो, इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, उन्हें कहा जाता था लायंस(निकोल्स्काया और सोबकिना टावरों के बीच की खाई में शेरों के साथ बाड़े थे, जो अंग्रेजी रानी द्वारा ग्रोज़नी को प्रस्तुत किए गए थे), 1821 तक - गैर-ग्लिमेंस्की(गेट के सामने नेग्लिन्नया नदी पर एक पुल था)। एपिफेनी चर्च के निर्माण के बाद - अहसास, शीर्षक ट्रिनिटीउन्हें ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (ट्रिनिटी कंपाउंड के सम्मान में) के तहत पहना जाता था, बाद में भी विजयी, फिर कुरेत्नीतथा औबेरियन(उसी नाम के चैपल के अनुसार), और 1689 से - जी उठने(मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक की नियुक्ति के सम्मान में)।

पुनरुत्थान द्वार का इतिहास रूस के इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और इसका प्रतिबिंब है।

जी उठने के द्वार - मॉस्को, रेड स्क्वायर

पुनरुत्थान द्वार के बारे में, जो अब रेड स्क्वायर पर खड़ा है, कोई कह सकता है: राख से पुनर्जन्म। अपने लगभग पांच शताब्दियों के इतिहास में, इमारत ने कई शासकों को देखा है, कई नाम बदले हैं, निर्माण पूरा किया है, बदला है, जमीन पर गिरा दिया गया था, और फिर इसे फिर से बनाया गया था ...

राजसी पुनरुत्थान (इबेरियन) द्वार इसके एक तरफ से रेड स्क्वायर का प्रवेश द्वार हैं, और ऐतिहासिक संग्रहालय और टकसाल के निकट हैं।

उनसे दूर नहीं कज़ान मदर ऑफ़ गॉड का कैथेड्रल और क्रांति के नेता का संग्रहालय - वी.आई. लेनिन। गेट के ठीक सामने ग्रेनाइट फुटपाथ में एक धातु का तारा जड़ा हुआ है, जिसे "रूस का शून्य किलोमीटर" कहा जाता है।

इतिहास निर्माण

किते-गोरोद दीवार के पुनरुत्थान द्वार के दोहरे यात्रा द्वार आज की तुलना में अलग दिखते हैं, जब वे 1535 में वास्तुकार पेट्रोक माली फ्रायज़िन द्वारा बनाए गए थे। टॉवर मूल रूप से मौजूद नहीं था - वे 1680 में ओवरहेड रूम के पुनर्निर्माण के बाद दिखाई दिए और उन्हें दो सिर वाले ईगल के साथ ताज पहनाया गया। 1737 में आग ने गेट को नष्ट कर दिया। इमारत का जीर्णोद्धार वास्तुकार आई.एफ. मिचुरिन। दशकों बाद, मार्ग के द्वार जीर्णता में गिर गए, और 1810 के दशक में, वास्तुकार ए.एन. बकारेव।

1781 से, मेहराबों के बीच, आप इबेरियन चैपल देख सकते हैं। प्रारंभ में लकड़ी, 1791 में चैपल को पत्थर में फिर से बनाया गया था, और 1929 तक जीवित रहा, जब तक कि इसे सोवियत अधिकारियों के निर्देश पर नष्ट नहीं किया गया और एक कार्यकर्ता की मूर्ति के साथ बदल दिया गया। पुनरुत्थान (इबेरियन) गेट्स के ऊपरी परिसर में, अलग-अलग वर्षों में, मॉस्को मेन फार्मेसी के कक्ष, पास के टकसाल की प्रयोगशाला और यूनिवर्सिटी प्रिंटिंग हाउस स्थित थे।

1931 में गेट के पूर्ण विध्वंस का मुख्य कारण कारों के लिए मार्ग का समाशोधन था। 20 वीं शताब्दी के अंत में, ऐतिहासिक स्मारक को फिर से बनाने का निर्णय लिया गया। आर्किटेक्ट-रेस्टोरर ओ.आई. की परियोजना के अनुसार काम करें। ज़्यूरिना 1994-1995 में आयोजित किया गया था।

गेट के नाम

कितागोरोड दीवार के द्वार सैकड़ों वर्षों तक एक ही स्थान पर खड़े रहे: राजा, सम्राट, सत्ता, वातावरण बदल गया। द्वार, एक दर्पण की तरह, अपनी उपस्थिति और कई नामों में इतिहास के पाठ्यक्रम को दर्शाता है:

पर्दे के द्वार। तो, कुरेटनी (ओखोटी) पंक्ति के नाम के अनुसार, इमारत को अपने अस्तित्व के पहले वर्षों में बुलाया गया था।

सिंह द्वार। चार शताब्दियों से भी अधिक समय पहले, इंग्लैंड की रानी ने इवान द टेरिबल को शेरों के रूप में अपने आदमियों के लिए एक उपहार दिया था। जानवरों को क्रेमलिन, सोबकिना और निकोल्स्काया के दो टावरों के बीच एक खाई में रखा गया था। शेरों ने इमारत को एक नया नाम दिया।

Neglimensky (Neglinnensky) द्वार। अगला नाम मॉस्को नेग्लिनया नदी से आया, जिसके माध्यम से 1821 तक गेट के सामने एक पुल फेंका गया था।

पुनरुत्थान द्वार। 1689 में ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच के आदेश से, नेग्लिनी गेट पुनरुत्थान गेट की तरह लग रहा था। आधार पास का पुनरुत्थान मठ था। उस क्षण से मसीह के पुनरुत्थान का प्रतीक द्वार पर दिखाई दिया।

इबेरियन द्वार। 1781 के बाद से, जब उसी नाम के चैपल को उसमें संग्रहीत आइकन की चमत्कारी सूची के साथ खड़ा किया गया था, तो फाटकों, वोस्करेन्स्की के समानांतर, लोगों के बीच इवर्स्की कहलाते हैं।