प्रेरित यहूदा इस्करियोती
प्रेरित यहूदा इस्करियोती
यीशु के घेरे से सबसे दुखद और अवांछनीय रूप से अपमानित व्यक्ति। गॉस्पेल में जुडास को बेहद काले स्वर में चित्रित किया गया है, इतना उदास कि सवाल अनायास ही उठता है: ऐसा कैसे हुआ कि यीशु, सबसे चतुर व्यक्ति जिसके पास भविष्यवाणी का उपहार था, जुडास इस्करियोती जैसे घृणित और नीच व्यक्ति को अपने करीब लाया। वह जिसने अंततः अपने शिक्षक को चाँदी के तीस टुकड़ों में बेच दिया?
यूसुफ और उसका परिवार मिस्र से बड़ी धनराशि लेकर लौटे। इस यात्रा में मैरी ने एक और लड़के को जन्म दिया, जिसका नाम जुडास रखा गया। यह घटना छोटे से गांव कैरियोट में हुई. बाद में, जब लड़का बड़ा हुआ, तो उसके रिश्तेदार उसे मज़ाक में यह कहकर चिढ़ाते रहे: "तुम एक यहूदी हो, लेकिन तुम्हारा जन्म एक विदेशी भूमि, कैरियट में हुआ था।" इसलिए यह उपनाम उनसे चिपक गया - कैरियट से जुडास
यहूदा इस्करियोती यीशु का छोटा भाई है - मैरी और जोसेफ का पुत्र। बाइबल इसका उल्लेख निम्नलिखित पंक्तियों में करती है (मरकुस 6:3):
क्या वह बढ़ई नहीं, मरियम का पुत्र, याकूब, योशिय्याह, यहूदा और शमौन का भाई नहीं है? क्या उसकी बहनें यहाँ हमारे बीच नहीं हैं?
दरअसल, मैरी और जोसेफ के सात बच्चे थे। यीशु के चार भाई और दो बहनें थीं।
जुडास का चरित्र एक ही समय में अपने माता-पिता दोनों के समान था - अपने पिता से उसे एक विद्रोही भावना, गर्म स्वभाव विरासत में मिला, अपनी माँ से उसे एक नरम, दयालु आत्मा, स्नेह और मिलनसारिता विरासत में मिली।
बाह्य रूप से, जुडास ने अपने पिता का अनुसरण किया: वीर ऊंचाई - 190 सेमी, भूरे बाल, चमकदार हरी आंखें, गालों पर डिंपल के साथ एक खुली, सुखद मुस्कान।
यहूदा शादीशुदा था, उसके दो बेटे और एक बेटी थी, जिनसे वह बहुत प्यार करता था।
दो भाइयों - जुडास और जीसस - के बीच बचपन से ही बहुत भरोसेमंद रिश्ता था, वे दोनों एक-दूसरे से इतनी गहराई और सच्चा प्यार करते थे कि एक-दूसरे के लिए अपनी जान देने को तैयार थे। यहूदा को अपने भाई पर असाधारण भरोसा था, जो हर चीज़ में उस पर उसी तरह भरोसा करता था जैसे खुद पर।
यीशु अक्सर यहूदा के साथ सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा करने के लिए अन्य शिष्यों से अलग हो जाते थे। यह यहूदा ही था जिसे सबसे महत्वपूर्ण और जिम्मेदार कार्य सौंपा गया था - धन पर नियंत्रण। यहूदा ने राजकोष अपने पास रखा, और सब धन का लेखा और खर्च रखा, और उसका समाचार यीशु को दिया। इस वजह से, अन्य शिष्य यहूदा को नापसंद करते थे, और उस विशेष स्थिति से ईर्ष्या करते थे जिसमें वह था। उनके अभिमान को ठेस पहुँची क्योंकि यीशु ने, यहूदा के साथ कुछ व्यवहार करते हुए, इन रहस्यों को अन्य शिष्यों के साथ साझा नहीं किया।
उदाहरण के लिए, वित्तीय मामलों के बारे में कुछ भी न जानने के कारण, शिष्य समय के साथ आपस में यह विश्वास करने लगे कि संभवतः यहूदा आम खजाने में अपना हाथ डाल रहा है। धीरे-धीरे प्रेरितों के बीच यह राय मजबूत होती गई। वास्तव में, जूडस ने कोषाध्यक्ष के रूप में अपने कर्तव्यों को बहुत कर्तव्यनिष्ठा से निभाया; सामान्य तौर पर, वह एक बेहद ईमानदार और सभ्य व्यक्ति था। यीशु यह जानता था और इसलिए उसने यहूदा पर पूरा भरोसा किया। स्वभाव से आवेगी और गर्म स्वभाव वाला यहूदा, यीशु को लगातार चिढ़ाता और परेशान करता था, यह मानते हुए कि उसे यथासंभव सक्रिय और ऊर्जावान रूप से कार्य करने की आवश्यकता है। यीशु को अपने भाई को लगातार आश्वस्त करना पड़ता था और जल्दबाज़ी में काम करने से रोकना पड़ता था। यहूदा के असंयम और जल्दबाजी ने अंततः अपनी भयावह भूमिका निभाई। यह सब दुखद रूप से समाप्त हो गया।
यीशु और यहूदा के बीच बातचीत
यीशु के भाई, जुडास इस्करियोती, विद्रोहियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। यीशु से मिलकर यहूदा ने उसे विद्रोहियों की योजनाओं के बारे में बताया। योजना के अनुसार, ईस्टर की रात को षड्यंत्रकारियों को अप्रत्याशित रूप से रोमनों पर हमला करना था और उनके नेता बरअब्बा को कैद से छुड़ाना था। और यहूदा इस्करियोती को बरअब्बा की मुक्ति में मुख्य भूमिका निभानी थी। यह वह था जिसे उस सशस्त्र टुकड़ी का नेतृत्व करना था जो शत्रुता शुरू करेगी।
यीशु ने अपने प्यारे भाई को ऐसा करने से रोकने की पूरी कोशिश की, जिससे उनकी सभी योजनाओं की असंगतता साबित हुई। परन्तु यहूदा अड़ा हुआ था, और यीशु को एहसास हुआ कि उसे आश्वस्त नहीं किया जा सकता।
दोनों युवा बातचीत में इतने खो गए कि उन्हें पास खड़े प्रेरित यहूदा ज़ाकियास का ध्यान ही नहीं रहा, जिन्होंने उनकी पूरी बातचीत सुनी।
यहूदा ज़ाकी, आसन्न विद्रोह के बारे में जानकर, हैरान रह गया। कुछ देर सोचने के बाद, उसने फैसला किया कि उसे कार्रवाई करनी होगी: किसी भी कीमत पर जुडास इस्कैरियट को रोकना होगा। ऐसा करने के लिए, यहूदा ज़ाकी ने गुप्त रूप से यहूदी पुजारियों की ओर रुख किया और उन्हें आसन्न विद्रोह के बारे में बताया। विद्रोह के बारे में जानकर महायाजक कैफा भयभीत हो गया। वह रोमनों के अधीन शांत, सुपोषित जीवन से काफी खुश था। एक दंगा, एक विद्रोह, इस पूरे आदर्श को नष्ट कर देने वाला था। क्या होगा अगर अचानक, अशांति के दौरान, रोमन यहूदी मंदिर को नष्ट कर दें? क्या होगा यदि अचानक रोमन सम्राट ने मंदिर में सेवाएँ आयोजित करने और बलिदान देने से मना कर दिया? यह सारी समृद्धि का अंत है!
कैफा ने पिलातुस के हाथों से अपना पद प्राप्त किया और उसे रोटी के इस स्थान के लिए प्रतिवर्ष एक निश्चित राशि का भुगतान किया। और वह कुछ विद्रोहियों के कारण यह सब खोना नहीं चाहता था। कैफा विशेष रूप से इस तथ्य से चिंतित था कि षड्यंत्रकारियों में यीशु मसीह का भाई यहूदा इस्करियोती भी था। और आगामी कार्रवाई में स्वयं यीशु के लिए क्या भूमिका तैयार की गई है? क्या होगा यदि यह उपदेशक स्थिति का लाभ उठाकर सशस्त्र जनता का नेतृत्व करता है? यदि यीशु जीत गया तो वह फरीसियों, शास्त्रियों और पुजारियों के साथ क्या करेगा? इसके बारे में सोचना भी डरावना है!
कैफा रोमियों से अधिक यीशु से डरता था। यीशु ने अपने कार्यों और भाषणों से यहूदी पादरी वर्ग के अधिकार को कमज़ोर कर दिया। इसलिए, यीशु को किसी भी कीमत पर हटाना पड़ा।
यह तब था जब कैफा ने पुजारियों से बात करते हुए परमेश्वर के पुत्र पर सजा सुनाई (यूहन्ना 11: 49-50): "आप कुछ भी नहीं जानते हैं और यह नहीं समझते हैं कि यह आपके लिए बेहतर होगा यदि एक व्यक्ति लोगों के नाम पर मर जाए इससे भी अच्छा यदि सारी प्रजा मर जाए।''
जुडास ज़ाकियाउसके विश्वासघात के लिए चाँदी के 30 टुकड़े दिए गए। यह यहूदा स्वभाव से ईर्ष्यालु और स्वार्थी था, और उसने यह धन ले लिया।
यहूदा मेज छोड़ देता है
यदि आप बाइबिल पर विश्वास करते हैं, तो संपूर्ण ईस्टर भोज आने वाली त्रासदी की दर्दनाक प्रत्याशा से भरा हुआ था। यीशु लगातार अपने आसन्न अंत, विश्वासघात के बारे में बात करते हैं, और अपने शिष्यों को शराब - मसीह का खून - पीने के लिए आमंत्रित करते हैं।
वास्तव में, सब कुछ अलग था.
यीशु ने ये प्रसिद्ध शब्द किसी से नहीं कहे: "तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा।"
यह कहानी बाद में यीशु के प्रिय भाई यहूदा को बदनाम करने के लिए गढ़ी गई थी।
यहूदा इस्करियोती ने ध्यान से देखा कि प्रेरित कैसे व्यवहार करते हैं, वे क्या कहते हैं, क्या सोचते हैं। उस समय तक छात्रों के बीच कलह और झगड़ा शुरू हो चुका था. कई लोग घटनाओं से असंतुष्ट थे, कुछ को इस बात का पछतावा भी था कि उन्होंने यीशु का अनुसरण किया था। यहूदा ने यीशु को प्रेरितों के बीच व्याप्त पराजयवादी मनोदशा के बारे में बताया, कि कई लोग निराश हो गए थे, सर्वोच्चता के बारे में बहस कर रहे थे और एक-दूसरे से ईर्ष्या कर रहे थे। कई शिष्य यहूदा को पसंद नहीं करते थे और लगातार उसे बदनाम करने की कोशिश करते थे। वे उससे ईर्ष्या करते थे, यह विश्वास करते हुए कि उस पर यीशु की विशेष कृपा थी।
इसलिए, शिष्यों द्वारा लिखे गए सुसमाचारों में, यहूदा की छवि को सबसे गहरे रंगों से चित्रित किया गया है; यहूदा के कुछ कार्यों को उस तरह से नहीं समझा गया था।
प्रथा के अनुसार, ईस्टर भोज पर व्यक्ति को एक निश्चित घंटे तक उपवास करना होता था। यीशु ने देखा कि शिष्य, बहुत भूखे थे, अधीरता से रखी हुई मेज की ओर देख रहे थे, उन्होंने निर्णय लिया कि वे इकट्ठे हुए लोगों को पीड़ा न दें और समय से पहले भोजन शुरू कर दें। यह पहले भी कई बार कहा जा चुका है कि यीशु ने धार्मिक अनुष्ठानों की सभी बारीकियों से आंखें मूंद लीं और उपवास नहीं किया, इसलिए उन्होंने खुद रोटी तोड़ी, उन्हें शराब परोसी और कहा:
- रोटी शरीर है, शराब खून है, एक व्यक्ति शरीर के बिना और रक्त के बिना नहीं रह सकता, जैसे कोई व्यक्ति भोजन के बिना नहीं कर सकता। खाना और पीना। यीशु ने रोटी को दाखमधु में डुबोया और यहूदा इस्करियोती को दी। प्रथा के अनुसार, यह भाव बड़े प्रेम और विशेष उपकार का प्रतीक था। यीशु ने अफसोस के साथ देखा कि यहूदा बहुत अधिक दृढ़ था और कोई भी उसे रोक नहीं सकता था। और फिर यीशु यहूदा की ओर मुड़े और कहा:
- तुम्हें जो करना है जल्दी करो। इससे उसने यह स्पष्ट कर दिया कि वह अब अपने भाई को जल्दबाजी में किए गए कार्यों से नहीं रोकेगा और यदि उसने अंततः सब कुछ तय कर लिया है, तो उसे अपनी गुप्त योजना को पूरा करने दें। उपस्थित शिष्यों को यह भी समझ नहीं आया कि वास्तव में क्या कहा जा रहा था और यीशु के शब्दों का वास्तव में क्या मतलब था। दरअसल, जूडस को नियत स्थान पर विद्रोही टुकड़ी से मिलना था। विद्रोही बरअब्बा को मुक्त करना और एक सामान्य विद्रोह खड़ा करना चाहते थे।
"तुम मुझसे तीन बार इनकार करोगे"
जब यहूदा चला गया, तो यीशु, एक बुरी भावना से पीड़ित होकर, अपने शिष्यों को ध्यान से देखा और, अप्रत्याशित रूप से सभी के लिए, कहा: "तुम सब आज रात मुझे अस्वीकार करोगे, जैसा लिखा था: मैं चरवाहे को और उसकी भेड़ों को मार डालूँगा।" झुण्ड तितर-बितर हो जायेगा।” मेरे पुनरुत्थान के बाद मैं तुमसे गलील में मिलूँगा।
पतरस ने उसे उत्तर दिया:
- भले ही हर कोई तुम्हें त्याग दे, मैं तुम्हें कभी धोखा नहीं दूंगा।
यीशु ने उसे उत्तर दिया:
"मैं तुम से सच कहता हूं, कि आज रात मुर्ग के बांग देने से पहिले तुम तीन बार मेरा इन्कार करोगे।"
पीटर उससे कहता है:
-अगर मुझे तुम्हारे साथ मरना भी पड़े तो भी मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा।
सभी शिष्यों ने एक ही बात कही। उन्हें सचमुच समझ नहीं आया कि उनके शिक्षक के साथ क्या हो रहा था और उन्होंने ऐसे अजीब भाषण क्यों शुरू किए।
कप के लिए प्रार्थना
जब यह पूरी तरह से अंधेरा हो गया, तो यीशु और उनके शिष्य चुपचाप जैतून के पहाड़ पर गेथसमेन के बगीचे में पहुंचे। यह यीशु की आत्मा के लिए कठिन था - यहूदा इतने लंबे समय तक वापस नहीं लौटा। यीशु ने मुसीबत को पहले से ही देख लिया था। यीशु पतरस और जब्दी के दोनों पुत्रों को अपने साथ लेकर उनके साथ चला गया। उनसे थोड़ा दूर हटकर और बिल्कुल अकेले रहकर वह प्रार्थना करने लगा:
- मेरे पिता! यदि हो सके तो यह प्याला मुझ से टल जाए। हालाँकि, अगर कुछ भी नहीं बदला जा सकता है, तो सब कुछ वैसा ही रहने दें जैसा वह होगा। जब वह लौटा, तो उसने पीटर, जॉन और जेम्स को सोते हुए पाया।
यीशु ने उन्हें जगाया और धिक्कारते हुए कहा:
- क्या, तुम मेरे साथ एक घंटे भी नहीं जाग सके? जागते रहो और प्रार्थना करो, ताकि परीक्षा में न पड़ो: आत्मा इच्छुक है, शरीर दुर्बल है। देखो, वह समय आ पहुँचा है, और मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ में पकड़वाया जाता है। उठो, चलो.
यहूदा को हिरासत में लेना
इस समय, यीशु की सबसे गहरी पूर्वाभास पहले ही सच होने लगी थी। जब यहूदा नियत स्थान पर पहुंचा, तो विद्रोही सैनिकों के बजाय उसकी मुलाकात मंदिर के रक्षकों से हुई।
यहूदा को गिरफ्तार करने के बाद, गार्ड गेथसमेन के बगीचे में चले गए। वे पहले से ही आगामी विद्रोह के सभी विवरण जानते थे, इसलिए वे यीशु को पकड़ने की जल्दी में थे।
यहूदा को सशस्त्र मंदिर रक्षकों से घिरा देखकर यीशु को एहसास हुआ कि विद्रोहियों की विद्रोह योजना विफल हो गई है। यीशु अपने भविष्य के बारे में सब कुछ जानता था और घटनाओं के किसी भी परिणाम के लिए तैयार था, अच्छी तरह समझता था कि उसका क्या इंतजार है।
वास्तव में, यहूदा ने किसी के साथ विश्वासघात नहीं किया। वह किसी सशस्त्र भीड़ को यीशु के पास नहीं ले गया, बल्कि स्वयं गिरफ़्तार कर लिया गया। प्रेरित, जो वास्तव में नहीं जानते थे कि यहूदा इस्करियोती कहाँ और क्यों जा रहे थे, ने स्वाभाविक रूप से निर्णय लिया कि यह वही था जिसने सभी को धोखा दिया था।
यहूदा ने यह प्रसिद्ध शब्द कभी नहीं कहे: "जिसे मैं चूमूं वही है, उसे ले लो।"
यीशु, जो कई वर्षों से पूरे देश में असंख्य श्रोताओं को उपदेश दे रहा था, पहले से ही सभी को दृष्टि से अच्छी तरह से पता था। उस समय यीशु से अधिक प्रसिद्ध और लोकप्रिय व्यक्ति खोजना कठिन था। इसलिए शिक्षक की पहचान के लिए यहूदा की सेवाओं की आवश्यकता ही नहीं थी।
और यीशु ने ये शब्द भी नहीं कहे: “जिसने मुझे पकड़वाया है वह आ रहा है।”
वह भली-भांति जानता था कि यहूदा वास्तव में क्या कर रहा है, इसके अलावा, उसने स्वयं उसे इसके लिए भेजा था, उसने पहले कहा था: "तुम्हें जो करना है वह करो।"
यीशु ने मन्दिर के पहरेदारों को अपने सामने देखकर कटुता से कहा:
- तुम डाकू की तरह तलवारें और डंडे लेकर मेरे विरुद्ध क्यों निकले?
सबसे आपत्तिजनक बात यह थी कि यीशु को गिरफ्तार करने के लिए रोमन नहीं आए थे, जिनके खिलाफ वे विद्रोह की तैयारी कर रहे थे, बल्कि उनके अपने हमवतन - यहूदी थे। जब पहरेदारों ने यीशु को पकड़ लिया और उसने विरोध नहीं किया, तो इससे उसके सभी साथी हतप्रभ रह गये। वे उसकी अधीनता से आश्चर्यचकित थे, क्योंकि आमतौर पर ऐसे मामलों में यीशु हमलावरों को सम्मोहित कर लेते थे और तुरंत कहीं किनारे चले जाते थे। अब किसी कारण से यीशु ने शांतिपूर्वक स्वयं को गिरफ्तार होने की अनुमति दे दी।
उस रात यीशु के आसपास न केवल प्रेरित थे, बल्कि कई अन्य अनुयायी भी थे जो गेथसमेन के बगीचे में आए थे। शिष्यों में से एक, जिसका नाम मैकेरियस था, एक 21 वर्षीय युवा, जो यीशु के प्रति अत्यधिक समर्पित था, इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उसने अपने बगल में खड़े प्रेरित पतरस की म्यान से तलवार छीनकर, माल्चस नाम के एक रक्षक पर हमला कर दिया। कान में.
यीशु, जो यहूदियों के बीच रक्तपात की अनुमति नहीं देना चाहता था, ने मैक्रिस को इन शब्दों से रोका:
- ऐसा मत करो, अपना हथियार हटा दो, क्योंकि जो कोई तलवार उठाएगा वह तलवार से मर जाएगा। तब यीशु ने घायल आदमी का खून बहना बंद कर दिया और उसका कान ठीक कर दिया। पहरेदारों ने यीशु को घेर लिया और उसे यरूशलेम की ओर ले गये। तब सभी छात्र शिक्षक को छोड़कर भाग गये। सैनिकों ने किसी का पीछा नहीं किया, क्योंकि यीशु को छोड़कर, उनमें से किसी ने भी ख़तरा पैदा नहीं किया था।
यहूदा का वध
बरअब्बा और यहूदा इस्करियोती के नेतृत्व में लोगों का केवल एक छोटा समूह ही यीशु के बचाव में आया, लेकिन मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने से पहले ही उन्हें तुरंत पकड़ लिया गया और मार डाला गया।
बरअब्बा और उसके समर्थकों का रोमन सैनिकों ने सिर काट दिया। इस बार पीलातुस ने संकोच नहीं किया, क्योंकि षडयंत्रकारियों को हाथों में हथियार लेकर पकड़ लिया गया था।
14 अप्रैल 29यहूदा इस्करियोती को रोमनों ने फाँसी दे दी।
इस प्रकार यीशु के भाई की सांसारिक यात्रा समाप्त हुई। उन्होंने किसी के साथ विश्वासघात नहीं किया, चांदी नहीं ली और आत्महत्या नहीं की। दो हजार वर्षों तक वह परमेश्वर के पुत्र के प्रति गद्दार का शर्मनाक कलंक झेलता रहा।
यूरोपीय आइकनोग्राफी और पेंटिंग में, जुडास इस्कैरियट परंपरागत रूप से यीशु के आध्यात्मिक और भौतिक विरोधाभास के रूप में दिखाई देते हैं, जैसे कि गियट्टो के किस ऑफ जुडास फ्रेस्को या बीटो एंजेलिको के भित्तिचित्रों में, जहां उन्हें अपने सिर के ऊपर एक काले प्रभामंडल के साथ चित्रित किया गया है। बीजान्टिन-रूसी आइकनोग्राफी में, जुडास इस्कैरियट को आमतौर पर राक्षसों की तरह प्रोफ़ाइल में बदल दिया जाता है, ताकि दर्शक उसकी आंखों से न मिलें। ईसाई चित्रकला में, जुडास इस्कैरियट को एक काले बालों वाले और सांवले आदमी के रूप में चित्रित किया गया है, जो अक्सर एक युवा, दाढ़ी रहित व्यक्ति होता है, कभी-कभी ऐसा लगता है जैसे कि वह जॉन द इवेंजेलिस्ट (आमतौर पर लास्ट सपर दृश्य में) का एक नकारात्मक डबल था। "द लास्ट जजमेंट" नामक आइकन में, जुडास इस्कैरियट को अक्सर शैतान की गोद में बैठे हुए चित्रित किया गया है।
मध्य युग और प्रारंभिक पुनर्जागरण की कला में, एक राक्षस अक्सर यहूदा इस्करियोती के कंधे पर बैठता है, और उसे शैतानी शब्द फुसफुसाता है। शुरुआती पुनर्जागरण से शुरू होने वाली पेंटिंग में सबसे आम रूपांकनों में से एक, जुडास इस्कैरियट को एक पेड़ पर लटकाना है; साथ ही, उन्हें अक्सर उनकी आंतें बाहर निकलते हुए चित्रित किया जाता है (यही विवरण मध्ययुगीन रहस्यों और चमत्कारों में लोकप्रिय था)।
पवित्र स्थान - यरूशलेम(पुराने शहर में रॉक मस्जिद का गुंबद)। इज़राइल, लेबनान, जॉर्डन और अरब प्रायद्वीप के सभी देशों का संरक्षण करता है।
यहूदा इस्करियोती, शमौन का पुत्र, का उल्लेख सभी प्रेरितिक सूचियों में किया गया है (मैथ्यू 10:4; मार्क 3:19; ल्यूक 6:16)।
इस उपनाम का स्पष्ट अर्थ है "कैरियोट का आदमी", उसे संभवतः यहूदा नामक एक अन्य शिष्य से अलग करने के लिए दिया गया था। क्योंकि कैरियोट यहूदिया में था, तब संभवतः यहूदा यहूदा जनजाति का था और इस जनजाति से यीशु का एकमात्र शिष्य था।
हम उसके बुलावे के बारे में कुछ नहीं जानते, लेकिन, शायद, यह, उसकी गतिविधियों की तरह, अन्य छात्रों के बुलावे से बहुत अलग नहीं था।
यहूदा ने शिक्षक के शब्दों को सुना, उनके द्वारा किए गए चमत्कारों को देखा, और उन्हें उपदेश देने और चमत्कार करने के लिए भेजा गया। शुरुआत में ही, प्रभु ने शिष्यों को चेतावनी दी कि उनके घेरे में एक गद्दार है, लेकिन उन्होंने उसका नाम नहीं बताया।
केवल एक चीज़ जुडास को अन्य शिष्यों से अलग करती थी: वह एक कोषाध्यक्ष था और साथ ही शायद कभी-कभी पैसे भी चुराता था। बेथनी में, जब एक महिला ने यीशु के सिर पर कीमती मरहम डाला, तो यहूदा ने कहा कि मरहम बेचकर पैसे गरीबों को दे देना बेहतर होगा।
अंतिम भोज के दौरान, यीशु ने शिष्यों से कहा कि उनमें से एक उसे धोखा देगा।
बाद में, यहूदा, जिसने पहले महायाजकों को अपनी सेवाएँ प्रदान की थीं, ने शिक्षक को चूमकर गेथसमेन के बगीचे में सैनिकों को एक पारंपरिक संकेत दिया। अपने विश्वासघात के लिए, यहूदा को इनाम मिला - चाँदी के 30 टुकड़े।
अगले दिन, यह जानने पर कि यीशु को मौत की सजा दी गई थी, यहूदा को बहुत पश्चाताप हुआ।
चांदी के टुकड़े मंदिर में फेंककर उसने आत्महत्या कर ली।
जुडास इस्करियोती - बाइबिल से 6 तथ्य
1 तथ्य. यहूदा - बारह प्रेरितों में से एक
यहूदा इस्करियोती उन बारह में से एक था जिन्हें यीशु ने प्रेरित बनने के लिए चुना था।
4 शमौन कट्टरपंथी और यहूदा इस्करियोती, जिस ने उसे पकड़वाया।
(मत्ती 10:4)
इस्करियोट्सका अर्थ है "मूल रूप से केरीओथ (केरीओथ) से।"
2 तथ्य. यहूदा गद्दार है
यहूदा ने यीशु को धोखा दिया। "विश्वासघात" एक अप्रिय शब्द है। शब्द "विश्वासघात" और इसके विभिन्न रूप ("विश्वासघात," "विश्वासघात," "विश्वासघात," आदि) का उपयोग "विश्वासघातपूर्वक विश्वासघात" के अर्थ में नए नियम में लगभग तीस बार किया गया है, और इनमें से लगभग सभी मामले संदर्भित हैं यहूदा को.
वह सचमुच देशद्रोही था!
16 यहूदा याकूब और यहूदा इस्करियोती, जो बाद में गद्दार बन गए।
(लूका 6:16)
ये सभी शब्द ग्रीक क्रिया के रूपों से अनुवादित हैं पैराडिडोमी, को मिलाकर पैराऔर डिडोमी. पैरा यह एक बहु-मूल्यवान पूर्वसर्ग है, जिसका विशिष्ट अर्थ उस मामले पर निर्भर करता है जिसके साथ इसका उपयोग किया जाता है: से, से, साथ, पर, में, बीच में, साथ में। शब्द डिडोमी इसके भी कई अर्थ हैं, "देना", "देना" शब्दों तक।
यहूदा के कृत्य के विवरण में, इस शब्द का अर्थ है "छोड़ देना," "समर्पण करना।"
3 तथ्य. यहूदा एक चोर है
यहूदा एक चोर था.
6 उसने यह इसलिये नहीं कहा कि उसे कंगालों की चिन्ता थी, परन्तु इसलिये कि वह चोर था। उसके पास [एक नकदी] बक्सा था और जो कुछ उसमें रखा गया था उसे पहनता था।
(यूहन्ना 12:6)
« चोर"इस मामले में यह ग्रीक शब्द का अनुवाद है kleptes . "क्लेप्टोमेनिया" का अर्थ है कुछ मानसिक बीमारियों के कारण चोरी करने की अदम्य इच्छा।
« पहना हुआ"ग्रीक शब्द का अनुवाद है ebastazen (प्रारंभिक रूप - बस्ताज़ो) जिसका अर्थ है "उठाना", "अपने हाथों में ले जाना"। कुछ विद्वानों का मानना है कि यूहन्ना 12:6 में इस शब्द का अर्थ "चुराया" हो सकता है। इस मामले में, हम यहूदा के एक बक्सा ले जाने और उसमें से चोरी करने की बात कर रहे हैं।
« डिब्बा"इस पाठ में यह शब्द का अनुवाद है ग्लोसोकोमोन , को मिलाकर जिह्वा("भाषाएँ ओ आ("रखना")। यह शब्द एक बॉक्स को दर्शाता है जिसमें पवन संगीत वाद्ययंत्रों के हिस्से संग्रहीत होते थे, जिसमें कलाकार मुंह के माध्यम से हवा उड़ाता था (इसलिए जीभ के साथ संबंध)। समय के साथ, इस शब्द का अर्थ बटुए या मनी बैग सहित किसी भी चीज़ को संग्रहीत करने के लिए किसी भी कंटेनर से लिया जाने लगा।
4 तथ्य. यहूदा शैतान था
यहूदा शैतान था.
70 यीशु ने उनको उत्तर दिया, क्या मैं ने तुम में से बारह को नहीं चुन लिया? परन्तु तुम में से एक शैतान है।
71 उस ने यहूदा शमौन इस्करियोती के विषय में यह कहा, क्योंकि वह बारहोंमें से एक होकर उसे पकड़वाना चाहता था।
(यूहन्ना 6:70,71)
यहाँ जिस शब्द का प्रयोग किया गया है डायबोलोस , जिसका अर्थ है "देशद्रोही" या "देशद्रोही"।
शैतान ने यहूदा के मन में यीशु को पकड़वाने की इच्छा डाल दी। किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह यहूदा को भी चयन की पूर्ण स्वतंत्रता थी। वह शैतान के प्रलोभन के आगे झुक गया।
यहूदा प्रेरितों में गिना जाता था और उनके मंत्रालय में शामिल था।
17 वह हम में गिना गया, और उसे इस सेवकाई का भाग मिला;
(प्रेरितों 1:17)
हालाँकि, अपराध करने के बाद वह गिर गया।
25 और उस सेवकाई और प्रेरिताई का भाग ग्रहण करें, जिस से यहूदा छूट गया, कि अपने स्यान को जाए।
(प्रेरितों 1:25)
5 तथ्य. यहूदा जानता था कि उसने पाप किया है।
यहूदा जानता था कि उसने पाप किया है। उन्होंने स्वयं स्वीकार किया कि उन्होंने निर्दोष लोगों के खून के साथ विश्वासघात किया है। उसने स्वीकार किया कि यीशु निर्दोष था!
3 तब यहूदा ने, जिस ने उसे पकड़वाया था, यह देखकर कि वह दोषी ठहराया गया है, पछताया, और वे तीस चान्दी के टुकड़े प्रधान याजकों और पुरनियों को लौटा दिए।
4 कहते हैं, मैं ने निर्दोष के खून का विश्वासघात करके पाप किया है। उन्होंने उससे कहा: हमें उससे क्या मतलब? आप स्वयं देख लें.
(मत्ती 27:3,4)
यहूदा को इस बात का श्रेय दिया जा सकता है कि उसने यीशु को पापी घोषित करके किसी तरह खुद को सही ठहराने की कोशिश नहीं की।
उसने यीशु की पापहीनता को स्वीकार किया!
6 तथ्य. यहूदा ने फाँसी लगा ली
यहूदा ने फाँसी लगा ली। ल्यूक ने इस बारे में लिखा:
18 परन्तु उस ने अन्याय की मजदूरी से भूमि मोल ले ली, और जब वह गिरा, तो उसका पेट फट गया, और उसकी सारी अंतड़ियाँ निकल गईं;
19 और यह बात यरूशलेम के सब रहनेवालोंको मालूम हो गई, यहां तक कि उस देश का नाम उनकी बोली में अकेलदमा, अर्यात् खून की भूमि कहलाया।
(प्रेरितों 1:18,19)
यहूदा ने खून की भूमि इस अर्थ में खरीदी कि जो धन उसने लौटाया था उसका उपयोग उस भूमि को खरीदने के लिए किया गया था। इस आदमी के लिए अपराध के परिणाम भयानक थे।
« इस अपराध के लिए प्राप्त धन से यहूदा ने एक खेत खरीदा, लेकिन सिर के बल गिरकर टूट गया और उसकी सारी अंतड़ियाँ बाहर गिर गईं।»
(प्रेरितों 1:18, आधुनिक संस्करण)।
यहूदा का कृत्य
जुडास इस्करियोती का कृत्य सुसमाचार के पाठकों के लिए कई कठिन प्रश्न प्रस्तुत करता है।
यीशु उसे अपने शिष्य के रूप में कैसे चुन सकते थे, उसे राजकोष कैसे सौंप सकते थे, उसे सुसमाचार का उपदेश कैसे दे सकते थे, वह उस पर बिल्कुल भी भरोसा कैसे कर सकता था?
हम केवल इतना जानते हैं कि यह ईश्वर की योजना के अनुसार हुआ और जो भविष्यवाणी की गई थी वह पूरी होनी थी।
24 तौभी मनुष्य का पुत्र आता है, जैसा उसके विषय में लिखा है, परन्तु उस मनुष्य पर हाय, जिसके द्वारा मनुष्य का पुत्र पकड़वाया जाता है: भला होता कि यह मनुष्य उत्पन्न ही न होता।
(मत्ती 26:24)
जहाँ तक स्वयं यहूदा का प्रश्न है, यह कहना कठिन है कि क्या वह लालच से प्रेरित था या अधूरी आशाओं के कारण असंतोष की भावना से, क्योंकि उसे आशा थी कि यीशु पृथ्वी पर अपना राज्य स्थापित करेगा, और उसमें एक उच्च स्थान प्राप्त करने की आशा करता था।
यह स्पष्ट है कि यहूदा शैतान के वश में था और वह स्वेच्छा से उसके हाथों का आज्ञाकारी साधन बन गया, और यह उसकी गलती है; अच्छा होता कि उसका जन्म ही न होता.
3 और शैतान यहूदा में जो इस्करियोती कहलाता या, और बारहोंमें से एक या, उस में घुस गया।
(लूका 22:3)27 और इस टुकड़े के बाद शैतान उस में समा गया। तब यीशु ने उस से कहा, जो कुछ तू कर रहा है उसे शीघ्र कर।
(यूहन्ना 13:27)
वह "विनाश का पुत्र" है, यीशु का एकमात्र शिष्य जिसकी आत्मा ईश्वर द्वारा संरक्षित नहीं थी।
पुजारी कॉन्स्टेंटिन पार्कहोमेंको12 जब तक मैं ने उन से मेल रखा, तब तक मैं ने तेरे नाम से उनको बचाए रखा; जिन्हें तू ने मुझे दिया, मैं ने उन्हें बचा रखा है, और विनाश के पुत्र को छोड़ उन में से कोई नाश नहीं हुआ, ताकि पवित्रशास्त्र का वचन पूरा हो।
(यूहन्ना 17:12)
यहूदा इस्करियोती- 12 में से एक, ईश्वर-पुरुष का गद्दार।
“पूर्वज्ञान भविष्य की घटनाओं का कारण नहीं है, बल्कि भविष्य की घटनाएँ पूर्वज्ञान का कारण हैं।” भविष्य पूर्वज्ञान से नहीं, बल्कि भविष्य से आता है - पूर्वज्ञान; मसीह यहूदा के विश्वासघात का अपराधी नहीं है, बल्कि विश्वासघात प्रभु का कारण है। सेंट
क्या यहूदा का विश्वासघात मनुष्य के उद्धार के कार्य में एक आवश्यक कड़ी था?
आजकल, हमें अक्सर ईश्वरीय विधान में यहूदा की भूमिका के संबंध में पूर्वाग्रह से जूझना पड़ता है। कई विचारकों के अनुसार, यदि उसने उद्धारकर्ता के साथ विश्वासघात नहीं किया होता, तो उसे पकड़ कर सूली पर नहीं चढ़ाया गया होता, और इसलिए क्रूस पर कोई मुक्तिदायक बलिदान नहीं होता, पापों की क्षमा और मोक्ष नहीं होता। अधिक सतर्क संस्करण में, इस दार्शनिक विचार को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: यदि यहूदा ने विश्वासघात करने से इनकार कर दिया, तो उसकी भूमिका निश्चित रूप से किसी और को भरनी होगी, क्योंकि यह भगवान की मुक्ति की योजना थी।
ऐसी अवधारणाओं के अनुरूप, यहूदा का नैतिक मूल्यांकन भिन्न होता है।
एक संस्करण के अनुसार, वह लाभ की प्यास (चाँदी के तीस टुकड़े एक दास की कीमत है) से प्रेरित नहीं था, बल्कि मसीह की दिव्य महिमा के शीघ्र प्रकटीकरण की इच्छा से प्रेरित था। इस फैसले के ढांचे के भीतर, यहूदा ने कथित तौर पर माना कि जब भगवान दुश्मनों का शिकार बन जाते हैं, तो वह निश्चित रूप से अपनी दिव्यता की छिपी हुई शक्ति को प्रकट और सार्वजनिक रूप से प्रकट करेंगे, जिससे सार्वभौमिक मान्यता, आज्ञाकारिता और मुक्ति मिलेगी।
इससे भी अधिक मूल कथन कहता है कि यहूदा ने, मसीह को बेचकर, वास्तव में उसे धोखा नहीं दिया, बल्कि विनम्रता और आत्म-अपमान का कार्य किया, जैसे कि उसने गद्दार के कार्य को पूरा करने के बाद, प्रभु के आदेश को पूरा किया, जिसने सेवा की ईश्वर की योजना को साकार करने के लिए, जिसमें ईसा मसीह को हिरासत में लेना, पूछताछ, क्रूस की पीड़ा, मृत्यु शामिल थी। अत: विश्वासघात के कारण उसे नाहक ही डांट पड़ेगी। अत: इस कथा पर भाष्य पुनः लिखा जाना चाहिए, क्योंकि ईश्वर की दृष्टि में जुडास एक महान संत हैं।
इस पर आप क्या कह सकते हैं? यह राय कि जुडास इस्करियोती गद्दार नहीं है, बुरी है। इस मुक्त व्याख्या के बाद, इस निष्कर्ष पर पहुंचना आसान है कि मुक्ति का गुण भी ईसा मसीह के हत्यारों के पास है। आख़िरकार, उनके बारे में यह कहना संभव (लेकिन आवश्यक नहीं) है: यदि हत्यारे नहीं होते, तो क्रूस पर कोई मृत्यु नहीं होती, नरक और पुनरुत्थान पर कोई विजय नहीं होती।
लेकिन यह ऐसा नहीं है। और यहाँ मुद्दा यह है. लोगों के विपरीत, परमेश्वर के पुत्र की सांसारिक सेवकाई का विवरण उसे दुनिया के निर्माण से पहले ही पता था। वह अनंत काल से जानता था कि कई यहूदी, हृदय की कठोरता और लापरवाही के कारण, उसके सुसमाचार को स्वीकार नहीं करेंगे, और अनंत काल से वह जानता था कि उसका एक भी शिष्य, लाभ से प्रसन्न होकर, विरोध नहीं करेगा। यदि किसी कारण से उस समय की घटनाएं अलग तरह से विकसित होने के लिए नियत थीं, तो यह योजना के व्यक्तिगत विवरणों को प्रभावित करेगा, लेकिन संपूर्ण योजना को नहीं। बचाव तो फिर भी हो जाता.
यहूदा की खलनायकी सीधे तौर पर सुसमाचार के शब्दों से पकड़ी जाती है, जो गवाही देती है कि उसने विश्वासघात को आध्यात्मिक सादगी से नहीं और विशेष रूप से, भगवान के गुप्त आशीर्वाद से नहीं, बल्कि जानबूझकर, शैतान की प्रेरणा के अनुसार किया है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता ने व्यक्तिगत रूप से उसे शैतान कहा (जबकि उसकी हत्या के लिए उकसाने वालों को "केवल" शैतान की संतान कहा जाता था)।
शैतान के नौसिखिए के रूप में यहूदा के प्रति चर्च का रवैया अंतिम न्याय की प्रतिमा में स्पष्ट रूप से दर्शाया और दर्ज किया गया है। इस प्रकार के भित्तिचित्र और चिह्न दोनों ही उसके हाथों में एक बैग (चांदी के तीस टुकड़ों वाले बटुए का प्रतीक) के साथ शैतान की गोद में बैठे हुए हैं; दोनों नरक की आग में डूबे हुए हैं।
आर्कप्रीस्ट दिमित्री युरेविच, सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के बाइबिल अध्ययन विभाग के प्रमुख
इस सब में यहूदा की क्या भूमिका थी? उसके बिना गिरफ़्तारी करना असंभव था?
भूमिका अहम थी. यहूदा का विश्वासघात इस तथ्य तक सीमित नहीं था कि बुधवार को वह महायाजकों के पास आया, कुछ जानकारी दी और इसके लिए चांदी के तीस टुकड़े प्राप्त किए। नहीं, इसके लिए उससे अधिक धन की आवश्यकता थी: उसे पूरे "विशेष ऑपरेशन" का नेतृत्व करना था। वह है, सबसे पहले, मंदिर के रक्षकों और रोमन सैनिकों को सही समय पर सही जगह पर लाना, और दूसरा, यह दिखाना कि वास्तव में किसे गिरफ्तार किया जाना चाहिए, जैतून के पहाड़ पर इकट्ठा हुए लोगों में से कौन यीशु है। रोमन सैनिकों के लिए, ये सभी यहूदी एक जैसे थे; उन्हें संकेत देना था कि किसे पकड़ना है। तीसरा, यहूदा को अचानक उत्पन्न हुई समस्याओं का "निपटान" कर लेना चाहिए था।
और समस्याएँ उत्पन्न हुईं. जॉन थियोलॉजियन के सुसमाचार से हम एक महत्वपूर्ण विवरण जानते हैं जो अन्य प्रचारकों के पास नहीं है। जब यह सशस्त्र भीड़ आती है, तो मसीह, उनके दिलों के इरादों को जानकर, पूछते हैं: "तुम किसे ढूंढ रहे हो?" वे उत्तर देते हैं: "नाज़रेथ के यीशु।" वह उत्तर देता है: "यह मैं हूँ!" और फिर सभी लोग मुंह के बल गिर पड़ते हैं. रोमन सैनिकों सहित सभी लोग।
वे क्यों गिर रहे हैं? एक संस्करण यह है कि यीशु के शब्द, जिन्हें ग्रीक अनुवाद में "मैं हूं" के रूप में अनुवादित किया गया था, हिब्रू में भगवान के नाम की तरह लग रहे थे। वह है, "यहोवा।" उस युग में इस नाम का उच्चारण अब ज़ोर से नहीं किया जाना चाहिए, और जब उन्होंने इसे सुना, तो यहूदी डर के मारे मुँह के बल गिर पड़े। लेकिन फिर रोमनों का पतन क्यों हुआ, जिनके लिए यह सब कुछ मायने नहीं रखता था? इस स्थान पर टिप्पणी करते हुए, संत सुझाव देते हैं कि जिस समय भगवान ने अपना नाम रखा, उस समय कुछ हुआ, किसी तरह उन्होंने अपनी शक्ति प्रकट की। यहां तक कि रोमन सैनिक भी प्रभावित हुए, भ्रम और असमंजस की स्थिति उत्पन्न हो गई। और फिर यहूदा, संभावित घबराहट को रोकने के लिए, निर्णायक रूप से हस्तक्षेप करता है और सामने आता है। वह यीशु का स्वागत करता है - दोनों सैनिकों को दिखाने के लिए कि किसे पकड़ना है, और उन्हें आश्वस्त करने के लिए: वे कहते हैं, सब कुछ क्रम में है, सब कुछ नियंत्रण में है, यह एक सामान्य व्यक्ति है, क्योंकि मैं उसे इतने दोस्ताना तरीके से नमस्कार करता हूं।
वहाँ चुंबन क्यों था? क्या सिर्फ उंगली उठाना काफी नहीं था?
उस समय यहूदिया में दोस्तों के बीच यह आम अभिवादन था। और संबोधन के इस रूप का सहारा लेकर, यहूदा शिक्षक के प्रति अपनी विशेष निकटता दिखाता है (शायद इस तरह अपनी शर्मिंदगी और शर्मिंदगी पर काबू पाता है) - और साथ ही सैनिकों को संकेत देता है कि किसे पकड़ना है। लेकिन इतना ही नहीं: वह इस बात पर जोर देता प्रतीत होता है कि यह भगवान नहीं है, जिसके सामने वे सिर्फ झुके थे, बल्कि एक साधारण व्यक्ति है जिसके साथ वह, कब्जा समूह का नेता, उनका परिचित रूप से स्वागत करता है। यह यहूदा का परिष्कार है, जो जिसे धोखा देता है उसके प्रति अपनी निकटता पर जोर देना चाहता है।
वैसे, भगवान स्वयं अपने इस संशय की ओर इन शब्दों से संकेत करते हैं: क्या तू चुम्बन द्वारा मनुष्य के पुत्र को धोखा देता है? ().
बाइबिल की कहानियाँ विश्व साहित्य का सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला हिस्सा हैं, फिर भी वे ध्यान आकर्षित करती रहती हैं और गरमागरम बहस का कारण बनती रहती हैं। हमारी समीक्षा का नायक इस्कैरियट है, जिसने विश्वासघात और पाखंड के पर्याय के रूप में इस्कैरियट को धोखा दिया, जो लंबे समय से एक घरेलू नाम बन गया है, लेकिन क्या यह आरोप उचित है? किसी भी ईसाई से पूछें: "यहूदा कौन है?" वे तुम्हें उत्तर देंगे: "यही वह व्यक्ति है जो मसीह की शहादत का दोषी है।"
नाम कोई वाक्य नहीं है
हम लंबे समय से इस तथ्य के आदी रहे हैं कि यहूदा है। इस किरदार का व्यक्तित्व घिनौना और निर्विवाद है. जहां तक नाम की बात है, यहूदा एक बहुत ही सामान्य यहूदी नाम है, और आजकल अक्सर बेटों के नाम के लिए इसका इस्तेमाल किया जाता है। हिब्रू से अनुवादित, इसका अर्थ है "प्रभु की स्तुति करो।" ईसा मसीह के अनुयायियों में इस नाम के कई लोग हैं, इसलिए, इसे विश्वासघात के साथ जोड़ना, कम से कम, रणनीतिहीन है।
नए नियम में यहूदा की कहानी
यहूदा इस्करियोती ने कैसे मसीह को धोखा दिया इसकी कहानी अत्यंत सरलता से प्रस्तुत की गई है। गेथसमेन के बगीचे में एक अंधेरी रात में, उसने महायाजकों के सेवकों को उसकी ओर इशारा किया, इसके लिए तीस चांदी के सिक्के प्राप्त किए, और जब उसे अपने किए की भयावहता का एहसास हुआ, तो वह अपनी अंतरात्मा की पीड़ा को बर्दाश्त नहीं कर सका। और खुद को फांसी लगा ली.
उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की अवधि का वर्णन करने के लिए, ईसाई चर्च के पदानुक्रमों ने केवल चार कार्यों का चयन किया, जिनके लेखक ल्यूक, मैथ्यू, जॉन और मार्क थे।
बाइबिल में पहला सुसमाचार ईसा मसीह के बारह सबसे करीबी शिष्यों में से एक - प्रचारक मैथ्यू को दिया गया है।
मरकुस सत्तर प्रेरितों में से एक था, और उसका सुसमाचार पहली सदी के मध्य का है। ल्यूक मसीह के शिष्यों में से नहीं था, लेकिन संभवतः उसके साथ एक ही समय में रहता था। उनका सुसमाचार पहली शताब्दी के उत्तरार्ध का है।
अंतिम जॉन का सुसमाचार है। यह दूसरों की तुलना में बाद में लिखा गया था, लेकिन पहले तीन में जानकारी गायब है, और इससे हमें अपनी कहानी के नायक, यहूदा नामक प्रेरित के बारे में सबसे अधिक जानकारी मिलती है। यह काम, पिछले वाले की तरह, तीस से अधिक अन्य गॉस्पेल में से चर्च फादर्स द्वारा चुना गया था। गैर-मान्यता प्राप्त ग्रंथों को एपोक्रिफ़ा कहा जाने लगा।
सभी चार पुस्तकों को अज्ञात लेखकों के दृष्टांत या संस्मरण कहा जा सकता है, क्योंकि यह निश्चित रूप से स्थापित नहीं किया गया है कि उन्हें किसने लिखा या यह कब लिखा गया था। शोधकर्ता मार्क, मैथ्यू, जॉन और ल्यूक के लेखकत्व पर सवाल उठाते हैं। तथ्य यह है कि कम से कम तीस गॉस्पेल थे, लेकिन उन्हें पवित्र ग्रंथ के विहित संग्रह में शामिल नहीं किया गया था। यह माना जाता है कि उनमें से कुछ को ईसाई धर्म के गठन के दौरान नष्ट कर दिया गया था, जबकि अन्य को सख्त गोपनीयता में रखा गया है। ईसाई चर्च के पदानुक्रमों के कार्यों में उनके संदर्भ हैं, विशेष रूप से, ल्योंस के आइरेनियस और साइप्रस के एपिफेनियस, जो दूसरी और तीसरी शताब्दी में रहते थे, यहूदा के सुसमाचार की बात करते हैं।
अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल की अस्वीकृति का कारण उनके लेखकों का ज्ञानवाद है
ल्योन के आइरेनियस एक प्रसिद्ध धर्मप्रचारक, अर्थात् रक्षक और कई मायनों में उभरते ईसाई धर्म के संस्थापक हैं। वह ईसाई धर्म के सबसे बुनियादी हठधर्मिता को स्थापित करने के लिए जिम्मेदार है, जैसे कि पवित्र त्रिमूर्ति का सिद्धांत, साथ ही प्रेरित पीटर के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की प्रधानता।
उन्होंने जुडास इस्करियोती के व्यक्तित्व के संबंध में निम्नलिखित राय व्यक्त की: जुडास एक ऐसा व्यक्ति है जो ईश्वर में विश्वास पर रूढ़िवादी विचार रखता था। इस्करियोती, जैसा कि ल्योंस के इरेनायस का मानना था, डर था कि ईसा मसीह के आशीर्वाद से, पिताओं का विश्वास और स्थापना, यानी मूसा के कानून, समाप्त हो जाएंगे, और इसलिए वह शिक्षक की गिरफ्तारी में भागीदार बन गए। केवल यहूदा यहूदिया से था, इस कारण से यह माना जाता है कि उसने यहूदियों के विश्वास को स्वीकार किया था। बाकी प्रेरित गैलिलियन हैं।
ल्योंस के आइरेनियस के व्यक्तित्व का अधिकार संदेह से परे है। उनके लेखन में ईसा मसीह के बारे में उन लेखों की आलोचना शामिल है जो उस समय प्रचलित थे। "विधर्म का खंडन" (175-185) में, उन्होंने यहूदा के सुसमाचार के बारे में एक ग्नोस्टिक कार्य के रूप में भी लिखा है, जिसे चर्च द्वारा मान्यता नहीं दी जा सकती है। ज्ञानवाद तथ्यों और वास्तविक साक्ष्यों के आधार पर जानने का एक तरीका है, और विश्वास अज्ञात की श्रेणी से एक घटना है। चर्च विश्लेषणात्मक प्रतिबिंब के बिना आज्ञाकारिता की मांग करता है, अर्थात, स्वयं के प्रति, संस्कारों के प्रति और स्वयं ईश्वर के प्रति एक अज्ञेयवादी रवैया, क्योंकि ईश्वर एक प्राथमिक अज्ञात है।
सनसनीखेज दस्तावेज़
1978 में, मिस्र में खुदाई के दौरान, एक कब्रगाह की खोज की गई थी, जहां, अन्य चीजों के अलावा, "द गॉस्पेल ऑफ जूडस" के रूप में हस्ताक्षरित पाठ के साथ एक पपीरस स्क्रॉल था। दस्तावेज़ की प्रामाणिकता संदेह से परे है. पाठ्य और रेडियोकार्बन डेटिंग विधियों सहित सभी संभावित अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला कि दस्तावेज़ तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी के बीच लिखा गया था। उपरोक्त तथ्यों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि पाया गया दस्तावेज़ यहूदा के सुसमाचार की एक प्रति है जिसके बारे में ल्योंस के इरेनायस लिखते हैं। बेशक, इसके लेखक मसीह के शिष्य, प्रेरित यहूदा इस्करियोती नहीं हैं, बल्कि कुछ अन्य यहूदा हैं, जो प्रभु के पुत्र के इतिहास को अच्छी तरह से जानते थे। यह सुसमाचार यहूदा इस्कैरियट के व्यक्तित्व को अधिक स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करता है। विहित गॉस्पेल में मौजूद कुछ घटनाओं को इस पांडुलिपि में विस्तार से पूरक किया गया है।
नए तथ्य
पाए गए पाठ के अनुसार, यह पता चलता है कि प्रेरित यहूदा इस्करियोती एक पवित्र व्यक्ति है, और बिल्कुल भी बदमाश नहीं है जिसने खुद को समृद्ध करने या प्रसिद्ध होने के लिए खुद को मसीहा के भरोसे में शामिल कर लिया। वह ईसा मसीह से प्रेम करता था और अन्य शिष्यों की तुलना में उनके प्रति लगभग अधिक समर्पित था। यह यहूदा के लिए था कि मसीह ने स्वर्ग के सभी रहस्यों को प्रकट किया। उदाहरण के लिए, "यहूदा के सुसमाचार" में, यह लिखा गया है कि लोगों को स्वयं भगवान भगवान द्वारा नहीं बनाया गया था, बल्कि आत्मा सकलास द्वारा, एक गिरे हुए स्वर्गदूत के सहायक, एक भयानक उग्र उपस्थिति, रक्त से अपवित्र। ऐसा रहस्योद्घाटन उन बुनियादी सिद्धांतों के विपरीत था जो ईसाई चर्च के पिताओं की राय के अनुरूप थे। दुर्भाग्य से, वैज्ञानिकों के सावधान हाथों में पड़ने से पहले इस अनूठे दस्तावेज़ का रास्ता बहुत लंबा और कांटेदार था। अधिकांश पपीरस नष्ट हो गया।
यहूदा का मिथक एक स्थूल संकेत है
ईसाई धर्म का गठन वास्तव में सात मुहरों के पीछे एक रहस्य है। विधर्म के विरुद्ध निरंतर उग्र संघर्ष विश्व धर्म के संस्थापकों को अच्छा नहीं लगता। पुजारियों की समझ में विधर्म क्या है? यह उन लोगों की राय के विपरीत है जिनके पास शक्ति और ताकत है, और उन दिनों सत्ता और ताकत पोपतंत्र के हाथों में थी।
जूडस की पहली छवियां मंदिरों को सजाने के लिए चर्च के अधिकारियों के आदेश से बनाई गई थीं। यह वे ही थे जिन्होंने यह तय किया कि जुडास इस्करियोती को कैसा दिखना चाहिए। जूडस के चुंबन को दर्शाने वाले गियट्टो डी बॉन्डोन और सिमाबुए द्वारा बनाए गए भित्तिचित्रों की तस्वीरें लेख में प्रस्तुत की गई हैं। उनमें यहूदा एक नीच, महत्वहीन और सबसे घृणित प्रकार का दिखता है, जो मानव व्यक्तित्व की सभी सबसे वीभत्स अभिव्यक्तियों का प्रतीक है। लेकिन क्या उद्धारकर्ता के सबसे करीबी दोस्तों के बीच ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना संभव है?
यहूदा ने दुष्टात्माओं को निकाला और बीमारों को चंगा किया
हम अच्छी तरह से जानते हैं कि यीशु मसीह ने बीमारों को ठीक किया, मृतकों को जीवित किया और दुष्टात्माओं को बाहर निकाला। विहित गॉस्पेल कहते हैं कि उन्होंने अपने शिष्यों को भी यही सिखाया (यहूदा इस्कैरियट कोई अपवाद नहीं है) और उन्हें आदेश दिया कि वे सभी जरूरतमंदों की मदद करें और इसके लिए कोई प्रसाद न लें। राक्षस मसीह से डरते थे और उनके प्रकट होने पर उन्होंने उन लोगों के शरीर छोड़ दिए जिन्हें वे पीड़ा दे रहे थे। ऐसा कैसे हुआ कि लालच, पाखंड, विश्वासघात और अन्य बुराइयों के राक्षसों ने यहूदा को गुलाम बना लिया, अगर वह लगातार शिक्षक के पास रहता था?
पहला संदेह
प्रश्न: "यहूदा कौन है: एक विश्वासघाती गद्दार या पुनर्वास की प्रतीक्षा करने वाला पहला ईसाई संत?" ईसाई धर्म के पूरे इतिहास में लाखों लोगों ने स्वयं से यह प्रश्न पूछा है। लेकिन अगर मध्य युग में इस प्रश्न को उठाने से अनिवार्य रूप से एक ऑटो-दा-फे उत्पन्न हुआ, तो आज हमारे पास सच्चाई तक पहुंचने का अवसर है।
1905-1908 में थियोलॉजिकल बुलेटिन ने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर, रूढ़िवादी धर्मशास्त्री मित्रोफ़ान दिमित्रिच मुरेटोव के लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। उन्हें "यहूदा गद्दार" कहा जाता था।
उनमें, प्रोफेसर ने संदेह व्यक्त किया कि यहूदा, यीशु की दिव्यता में विश्वास करते हुए, उन्हें धोखा दे सकता है। आख़िरकार, विहित सुसमाचारों में भी प्रेरित के पैसे के प्रति प्रेम के संबंध में कोई पूर्ण सहमति नहीं है। चाँदी के तीस टुकड़ों की कहानी पैसे की मात्रा के दृष्टिकोण से और प्रेरित के पैसे के प्यार के दृष्टिकोण से असंबद्ध लगती है - वह उनसे बहुत आसानी से अलग हो गया। यदि धन की लालसा उसका दोष होती, तो मसीह के अन्य शिष्य राजकोष का प्रबंधन करने के लिए शायद ही उस पर भरोसा करते। समुदाय का पैसा अपने हाथ में होने के कारण, यहूदा इसे ले सकता था और अपने साथियों को छोड़ सकता था। और चाँदी के वे तीस टुकड़े क्या हैं जो उसे महायाजकों से मिले थे? क्या ये बहुत है या थोड़ा? यदि बहुत कुछ है, तो लालची यहूदा उन्हें लेकर क्यों नहीं गया, और यदि थोड़ा है, तो वह उन्हें ले ही क्यों नहीं गया? मुरेटोव को यकीन है कि पैसे का प्यार यहूदा के कार्यों का मुख्य मकसद नहीं था। सबसे अधिक संभावना है, प्रोफेसर का मानना है कि जुडास ने अपने शिक्षण में निराशा के कारण अपने शिक्षक को धोखा दिया होगा।
ऑस्ट्रियाई दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक फ्रांज ब्रेंटानो (1838-1917) ने, मुरेटोव से स्वतंत्र रूप से, एक समान निर्णय व्यक्त किया।
जॉर्ज लुइस बोर्गेस ने भी यहूदा के कार्यों में आत्म-बलिदान और ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण देखा।
पुराने नियम के अनुसार मसीहा का आगमन
पुराने नियम में भविष्यवाणियाँ हैं जो बताती हैं कि मसीहा का आगमन कैसा होगा - उसे पुरोहिती द्वारा अस्वीकार कर दिया जाएगा, तीस सिक्कों के लिए धोखा दिया जाएगा, क्रूस पर चढ़ाया जाएगा, पुनर्जीवित किया जाएगा, और फिर उसके नाम पर एक नया चर्च खड़ा होगा।
किसी को तीस सिक्कों के बदले परमेश्वर के पुत्र को फरीसियों के हाथ में सौंपना था। यह आदमी यहूदा इस्करियोती था। वह धर्मशास्त्र जानता था और यह समझे बिना नहीं रह सका कि वह क्या कर रहा है। परमेश्वर द्वारा जो आदेश दिया गया था और जिसे भविष्यवक्ताओं ने पुराने नियम की पुस्तकों में दर्ज किया था, उसे पूरा करने के बाद, यहूदा ने एक महान उपलब्धि हासिल की। यह बहुत संभव है कि उन्होंने प्रभु के साथ आने वाली बात पर पहले ही चर्चा कर ली हो, और चुंबन न केवल महायाजकों के सेवकों के लिए एक संकेत है, बल्कि शिक्षक के लिए एक विदाई भी है।
ईसा मसीह के सबसे करीबी और सबसे भरोसेमंद शिष्य के रूप में, जुडास ने खुद को वह व्यक्ति बनने का मिशन सौंपा जिसका नाम हमेशा के लिए शापित हो जाएगा। यह पता चलता है कि सुसमाचार हमें दो बलिदान दिखाता है - प्रभु ने अपने पुत्र को लोगों के पास भेजा, ताकि वह मानव जाति के पापों को अपने ऊपर ले ले और उन्हें अपने खून से धो दे, और यहूदा ने स्वयं को प्रभु के लिए बलिदान कर दिया, ताकि क्या पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के माध्यम से जो कहा गया था वह पूरा होगा। किसी को तो यह मिशन पूरा करना ही था!
कोई भी आस्तिक कहेगा कि, त्रिएक ईश्वर में विश्वास जताते हुए, ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है जिसने प्रभु की कृपा महसूस की और परिवर्तित नहीं हुआ। यहूदा एक मनुष्य है, कोई गिरा हुआ देवदूत या दानव नहीं, इसलिए वह कोई दुर्भाग्यपूर्ण अपवाद नहीं हो सकता।
इस्लाम में ईसा मसीह और यहूदा का इतिहास. ईसाई चर्च की स्थापना
कुरान ईसा मसीह की कहानी को विहित सुसमाचारों से अलग ढंग से प्रस्तुत करता है। परमेश्वर के पुत्र को सूली पर चढ़ाना नहीं है। मुसलमानों की मुख्य किताब में दावा किया गया है कि ईसा मसीह का रूप किसी और ने लिया था. इस व्यक्ति को प्रभु के स्थान पर फाँसी दी गई। मध्यकालीन प्रकाशनों का कहना है कि यहूदा ने यीशु का रूप धारण किया था। अपोक्रिफा में से एक में एक कहानी है जिसमें भविष्य के प्रेरित यहूदा इस्करियोती दिखाई देते हैं। इस गवाही के अनुसार, उनकी जीवनी बचपन से ही ईसा मसीह के जीवन से जुड़ी हुई थी।
छोटा यहूदा बहुत बीमार था और जब यीशु उसके पास आए, तो लड़के ने उसकी बगल में काट लिया, उसी तरफ जिसे बाद में क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की रक्षा करने वाले सैनिकों में से एक ने भाले से छेद दिया था।
इस्लाम ईसा मसीह को एक पैगम्बर मानता है जिनकी शिक्षाएँ विकृत थीं। यह सत्य के बहुत समान है, लेकिन प्रभु यीशु ने इस स्थिति को पहले से ही देख लिया था। एक दिन उन्होंने अपने शिष्य साइमन से कहा: "तुम पतरस हो, और इस चट्टान पर मैं अपना चर्च बनाऊंगा, और नरक के द्वार उस पर प्रबल नहीं होंगे..." हम जानते हैं कि पतरस ने तीन बार यीशु मसीह का इन्कार किया था, वास्तव में , उसे तीन बार धोखा दिया। उसने अपने चर्च की स्थापना के लिए इस विशेष व्यक्ति को क्यों चुना? कौन बड़ा गद्दार है - यहूदा या पतरस, जो अपने वचन से यीशु को बचा सकता था, लेकिन उसने तीन बार ऐसा करने से इनकार कर दिया?
यहूदा का सुसमाचार सच्चे विश्वासियों को यीशु मसीह के प्रेम से वंचित नहीं कर सकता
जिन विश्वासियों ने प्रभु यीशु मसीह की कृपा का अनुभव किया है उनके लिए यह स्वीकार करना कठिन है कि मसीह को क्रूस पर नहीं चढ़ाया गया था। क्या क्रूस की पूजा करना संभव है यदि ऐसे तथ्य सामने आते हैं जो चार सुसमाचारों में दर्ज तथ्यों के विपरीत हैं? यूचरिस्ट के संस्कार से कैसे संबंधित हों, जिसके दौरान विश्वासी भगवान के शरीर और रक्त को खाते हैं, जिन्होंने लोगों को बचाने के नाम पर क्रूस पर शहादत स्वीकार की, अगर क्रूस पर उद्धारकर्ता की कोई दर्दनाक मौत नहीं हुई थी?
यीशु मसीह ने कहा, “धन्य हैं वे, जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया।”
प्रभु यीशु मसीह में विश्वास करने वाले जानते हैं कि वह वास्तविक है, कि वह उनकी सुनता है और सभी प्रार्थनाओं का उत्तर देता है। यही मुख्य बात है. और भगवान लोगों को प्यार करना और बचाना जारी रखते हैं, इस तथ्य के बावजूद भी कि चर्चों में, फिर से, ईसा मसीह के समय की तरह, व्यापारियों की दुकानें हैं जो तथाकथित अनुशंसित दान के लिए कई गुना अधिक कीमत पर बलि मोमबत्तियाँ और अन्य सामान खरीदने की पेशकश करती हैं। बेची जा रही वस्तुओं की लागत से अधिक। चालाकी से बनाए गए मूल्य टैग उन फरीसियों के प्रति निकटता की भावना पैदा करते हैं जिन्होंने परमेश्वर के पुत्र को परीक्षण के लिए लाया। हालाँकि, किसी को यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि ईसा मसीह फिर से धरती पर आएंगे और व्यापारियों को छड़ी के बल पर अपने पिता के घर से बाहर निकाल देंगे, जैसा कि उन्होंने दो हजार साल से भी पहले बलि कबूतरों और मेमनों के व्यापारियों के साथ किया था। बेहतर है कि ईश्वर के विधान पर विश्वास करें और इसमें न पड़ें, बल्कि अमर मानव आत्माओं की मुक्ति के लिए ईश्वर से मिले उपहार के रूप में सब कुछ स्वीकार करें। यह कोई संयोग नहीं है कि उन्होंने तीन गद्दारों को अपना चर्च स्थापित करने का आदेश दिया।
बदलाव का समय
यह संभावना है कि चाकोस कोडेक्स के रूप में ज्ञात कलाकृति की खोज जिसमें जूडस के सुसमाचार शामिल हैं, खलनायक जूडस की किंवदंती के अंत की शुरुआत है। इस व्यक्ति के प्रति ईसाइयों के रवैये पर पुनर्विचार करने का समय आ गया है। आख़िरकार, यह उसके प्रति घृणा ही थी जिसने यहूदी-विरोध जैसी घृणित घटना को जन्म दिया।
टोरा और कुरान उन लोगों द्वारा लिखे गए थे जो ईसाई धर्म से जुड़े नहीं थे। उनके लिए, नाज़रेथ के यीशु की कहानी मानवता के आध्यात्मिक जीवन का एक प्रसंग मात्र है, सबसे महत्वपूर्ण नहीं। क्या यहूदियों और मुसलमानों के लिए ईसाइयों की नफरत (धर्मयुद्ध के बारे में विवरण हमें शूरवीरों की क्रूरता और लालच से भयभीत करते हैं) उनकी मुख्य आज्ञा के साथ है: "एक दूसरे से प्यार करो!"?
टोरा, कुरान और जाने-माने, सम्मानित ईसाई विद्वान यहूदा की निंदा नहीं करते हैं। हम भी नहीं करेंगे. आख़िरकार, प्रेरित यहूदा इस्करियोती, जिनके जीवन पर हमने संक्षेप में चर्चा की, उदाहरण के लिए, मसीह के अन्य शिष्यों, वही प्रेरित पतरस से भी बदतर नहीं हैं।
भविष्य एक नवीकृत ईसाई धर्म है
महान रूसी दार्शनिक, रूसी ब्रह्मांडवाद के संस्थापक, जिन्होंने सभी आधुनिक विज्ञानों (कॉस्मोनॉटिक्स, आनुवंशिकी, आणविक जीव विज्ञान और रसायन विज्ञान, पारिस्थितिकी और अन्य) के विकास को गति दी, एक गहन धार्मिक रूढ़िवादी ईसाई थे और मानते थे कि मानवता और उसके भविष्य का भविष्य मुक्ति निश्चित रूप से ईसाई धर्म में निहित है। हमें ईसाइयों के पिछले पापों की निंदा नहीं करनी चाहिए, बल्कि नए पाप न करने का प्रयास करना चाहिए, सभी लोगों के प्रति दयालु और दयालु होना चाहिए।
यीशु मसीह को कई बार चेतावनी दी गई थी कि केरिओथ का यहूदा बहुत खराब प्रतिष्ठा वाला व्यक्ति था और उससे बचना चाहिए। यहूदिया में रहने वाले कुछ शिष्य स्वयं उसे अच्छी तरह से जानते थे, दूसरों ने लोगों से उसके बारे में बहुत कुछ सुना था, और कोई भी ऐसा नहीं था जो उसके बारे में अच्छा शब्द कह सके। और यदि अच्छे लोगों ने यह कह कर उसकी निन्दा की कि यहूदा स्वार्थी, विश्वासघाती, दिखावा करने वाला और झूठ बोलने वाला है, तो बुरे लोगों से, जिनसे यहूदा के बारे में पूछा गया, उन्होंने सबसे क्रूर शब्दों में उसकी निन्दा की। “वह हर समय हमसे झगड़ता है,” उन्होंने थूकते हुए कहा, “वह अपने बारे में कुछ सोचता है और बिच्छू की तरह चुपचाप घर में घुस जाता है, और शोर मचाते हुए घर से बाहर आ जाता है। और चोरों के मित्र होते हैं, और लुटेरों के पास साथी होते हैं, और झूठ बोलने वालों की पत्नियाँ होती हैं जिनसे वे सच कहते हैं, और यहूदा चोरों के साथ-साथ ईमानदार लोगों पर भी हँसता है, हालाँकि वह खुद कुशलता से चोरी करता है, और उसका रूप सभी निवासियों की तुलना में बदसूरत है। यहूदिया. नहीं, वह हमारा नहीं है, कैरियट का यह लाल बालों वाला यहूदा है,'' बुरे लोगों ने कहा, अच्छे लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया, जिनके लिए उसके और यहूदिया के अन्य सभी दुष्ट लोगों के बीच कोई खास अंतर नहीं था। उन्होंने आगे कहा कि यहूदा ने बहुत समय पहले अपनी पत्नी को छोड़ दिया था, और वह दुखी और भूखी रहती है, यहूदा की संपत्ति बनाने वाले तीन पत्थरों से भोजन के लिए रोटी निकालने की असफल कोशिश करती है। वह आप ही बहुत वर्षों तक लोगों के बीच बेसुध होकर घूमता रहा, और यहां तक कि एक समुद्र से दूसरे समुद्र तक, जो और भी आगे था, पहुंच गया; और हर जगह वह झूठ बोलता है, मुंह बनाता है, सतर्कता से अपनी चोर नजर से कुछ ढूंढता है; और अचानक चला जाता है, अपने पीछे परेशानियाँ और झगड़े छोड़कर - जिज्ञासु, चालाक और दुष्ट, एक आँख वाले राक्षस की तरह। उसकी कोई संतान नहीं थी, और इसने एक बार फिर कहा कि यहूदा एक बुरा व्यक्ति था और भगवान यहूदा से संतान नहीं चाहते थे। जब यह लाल बालों वाला और बदसूरत यहूदी पहली बार ईसा मसीह के पास आया तो किसी भी शिष्य ने ध्यान नहीं दिया; लेकिन काफी समय से वह लगातार उनके रास्ते पर चल रहा था, बातचीत में हस्तक्षेप कर रहा था, छोटी-छोटी सेवाएं दे रहा था, झुक रहा था, मुस्कुरा रहा था और खुद को कृतज्ञ कर रहा था। और फिर यह पूरी तरह से परिचित हो गया, थकी हुई दृष्टि को धोखा दे रहा था, फिर अचानक इसने आंखों और कानों को पकड़ लिया, उन्हें परेशान कर दिया, जैसे कि कुछ अभूतपूर्व रूप से बदसूरत, धोखेबाज और घृणित। फिर उन्होंने उसे कठोर शब्दों के साथ भगा दिया, और थोड़े समय के लिए वह सड़क के किनारे कहीं गायब हो गया - और फिर चुपचाप एक आँख वाले राक्षस की तरह, मददगार, चापलूस और चालाक, फिर से प्रकट हुआ। और कुछ शिष्यों को इसमें कोई संदेह नहीं था कि यीशु के करीब आने की उनकी इच्छा में कोई गुप्त इरादा छिपा था, कोई दुष्ट और कपटी गणना थी। परन्तु यीशु ने उनकी बात न मानी; उनकी भविष्यवाणी की आवाज उसके कानों तक नहीं पहुंची। उज्ज्वल विरोधाभास की उस भावना के साथ जिसने उसे अस्वीकृत और नापसंद किए गए लोगों की ओर आकर्षित किया, उसने निर्णायक रूप से यहूदा को स्वीकार कर लिया और उसे चुने हुए लोगों के घेरे में शामिल कर लिया। शिष्य चिंतित थे और संयमित ढंग से बड़बड़ा रहे थे, लेकिन वह चुपचाप बैठे रहे, डूबते सूरज की ओर मुंह करके, और विचारपूर्वक सुनते रहे, शायद उनकी बात, या शायद कुछ और। दस दिनों से कोई हवा नहीं थी, और वही पारदर्शी हवा, चौकस और संवेदनशील, बिना हिले या बदले, वैसी ही बनी रही। और ऐसा लगता था मानो उसने अपनी पारदर्शी गहराइयों में वह सब कुछ संरक्षित कर लिया है जो इन दिनों लोगों, जानवरों और पक्षियों द्वारा चिल्लाया और गाया जाता था - आँसू, रोना और एक हर्षित गीत, प्रार्थना और शाप; और इन कांच जैसी, जमी हुई आवाजों ने उसे इतना भारी, चिंतित, अदृश्य जीवन से संतृप्त कर दिया। और एक बार फिर सूरज डूब गया. वह एक भारी धधकती हुई गेंद की तरह नीचे लुढ़का, जिससे आकाश जगमगा उठा; और पृथ्वी पर जो कुछ भी उसकी ओर मुड़ गया था: यीशु का अंधेरा चेहरा, घरों की दीवारें और पेड़ों की पत्तियां - सब कुछ आज्ञाकारी रूप से उस दूर और भयानक विचारशील प्रकाश को प्रतिबिंबित करता था। सफ़ेद दीवार अब सफ़ेद नहीं रही, और लाल पहाड़ पर लाल शहर सफ़ेद नहीं रहा। और फिर यहूदा आया. वह नीचे झुकते हुए, अपनी पीठ झुकाते हुए, सावधानी से और डरपोक ढंग से अपने बदसूरत, ढेलेदार सिर को आगे की ओर खींचता हुआ आया - ठीक उसी तरह जैसे उसे जानने वालों ने उसकी कल्पना की थी। वह पतला था, अच्छी कद काठी का था, लगभग यीशु के समान, जो चलते समय सोचने की आदत से थोड़ा झुका हुआ था और इससे वह छोटा लगता था; और जाहिरा तौर पर वह ताकत में काफी मजबूत था, लेकिन किसी कारण से वह कमजोर और बीमार होने का दिखावा करता था और उसकी आवाज बदलती रहती थी: कभी-कभी साहसी और मजबूत, कभी-कभी तेज, जैसे एक बूढ़ी औरत अपने पति को डांट रही हो, कष्टप्रद रूप से पतली और कान के लिए अप्रिय ; और मैं अक्सर यहूदा के शब्दों को सड़े, खुरदरे टुकड़ों की तरह अपने कानों से बाहर निकालना चाहता था। छोटे लाल बाल उसकी खोपड़ी के अजीब और असामान्य आकार को नहीं छिपाते थे: जैसे कि सिर के पीछे से तलवार के दोहरे वार से काटा गया हो और फिर से जोड़ा गया हो, यह स्पष्ट रूप से चार भागों में विभाजित था और अविश्वास, यहां तक कि चिंता को भी प्रेरित करता था। : ऐसी खोपड़ी के पीछे मौन और सद्भाव नहीं हो सकता, ऐसी खोपड़ी के पीछे हमेशा खूनी और निर्दयी लड़ाई की आवाजें सुनी जा सकती हैं। यहूदा का चेहरा भी दोहरा था: उसका एक तरफ, काली, तीखी दिखने वाली आंख के साथ, जीवंत, गतिशील, स्वेच्छा से कई कुटिल झुर्रियों में इकट्ठा हो रहा था। दूसरी ओर, वहाँ कोई झुर्रियाँ नहीं थीं, और यह घातक रूप से चिकना, सपाट और जमे हुए था; और यद्यपि यह आकार में पहले के बराबर था, लेकिन चौड़ी खुली अंधी आंख से यह बहुत बड़ा लग रहा था। सफ़ेद मैलेपन से ढका हुआ, न तो रात में और न ही दिन में बंद होता, यह प्रकाश और अंधेरे दोनों से समान रूप से मिलता था; लेकिन क्या ऐसा इसलिए था क्योंकि उसके बगल में एक जीवित और चालाक कॉमरेड था कि वह अपने पूर्ण अंधेपन पर विश्वास नहीं कर सका? जब, शर्म या उत्तेजना के आवेश में, यहूदा ने अपनी जीवित आंख बंद कर ली और अपना सिर हिलाया, तो यह उसके सिर की हरकतों के साथ-साथ हिल गई और चुपचाप देखती रही। यहाँ तक कि पूरी तरह से अंतर्दृष्टि से रहित लोग भी इस्करियोती को देखकर स्पष्ट रूप से समझ गए कि ऐसा व्यक्ति अच्छा नहीं ला सकता, लेकिन यीशु उसे करीब ले आए और यहाँ तक कि यहूदा को भी उसके बगल में बैठा दिया। जॉन, उसका प्रिय छात्र, घृणा के साथ चला गया, और बाकी सभी, अपने शिक्षक से प्यार करते हुए, निराशा से देखने लगे। और यहूदा बैठ गया - और, अपने सिर को दाएँ और बाएँ घुमाते हुए, पतली आवाज़ में बीमारी के बारे में शिकायत करने लगा, कि रात में उसकी छाती में दर्द होता है, कि पहाड़ों पर चढ़ते समय उसका दम घुट जाता है, और वह रसातल के किनारे पर खड़ा होता है , उसे चक्कर आ जाता है और वह मुश्किल से खुद को नीचे गिराने की मूर्खतापूर्ण इच्छा को रोक पाता है। और उसने बेशर्मी से कई अन्य चीजों का आविष्कार किया, जैसे कि यह नहीं समझ रहा था कि बीमारियाँ किसी व्यक्ति के पास संयोग से नहीं आती हैं, बल्कि उसके कार्यों और शाश्वत के उपदेशों के बीच विसंगति से पैदा होती हैं। कैरियट के इस जुडास ने अपनी छाती को अपनी चौड़ी हथेली से रगड़ा और यहां तक कि सामान्य चुप्पी और झुकी हुई निगाहों में दिखावटी ढंग से खांसा भी। जॉन ने शिक्षक की ओर देखे बिना चुपचाप अपने मित्र पीटर सिमोनोव से पूछा: "क्या आप इस झूठ से थके नहीं हैं?" मैं अब उसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और मैं यहां से चला जाऊंगा। पतरस ने यीशु की ओर देखा, उसकी ओर देखा और झट से खड़ा हो गया। - इंतज़ार! - उसने अपने दोस्त को बताया। उसने फिर से यीशु की ओर देखा, तेजी से, पहाड़ से टूटे हुए पत्थर की तरह, यहूदा इस्करियोती की ओर बढ़ा और व्यापक और स्पष्ट मित्रता के साथ जोर से उससे कहा: - यहाँ आप हमारे साथ हैं, यहूदा। उसने प्यार से अपनी झुकी हुई पीठ पर अपना हाथ थपथपाया और, शिक्षक की ओर देखे बिना, लेकिन खुद पर उसकी नज़र महसूस करते हुए, निर्णायक रूप से अपनी ऊँची आवाज़ में कहा, जिसने सभी आपत्तियों को वैसे ही दबा दिया, जैसे पानी हवा को दबा देता है: "यह ठीक है कि आपका चेहरा इतना गंदा है: हम भी अपने जाल में फंस जाते हैं जो इतने बदसूरत नहीं होते हैं, और जब भोजन की बात आती है, तो वे सबसे स्वादिष्ट होते हैं।" और यह हमारे लिए, हमारे भगवान के मछुआरों के लिए नहीं है कि हम अपनी पकड़ को सिर्फ इसलिए फेंक दें क्योंकि मछली कांटेदार और एक-आंख वाली है। मैंने एक बार टायर में एक ऑक्टोपस देखा था, जिसे स्थानीय मछुआरों ने पकड़ा था, और मैं इतना डर गया था कि मैं भाग जाना चाहता था। और वे मुझ तिबरियास के मछुआरे पर हँसे, और मुझे खाने के लिए कुछ दिया, और मैंने और माँगा, क्योंकि यह बहुत स्वादिष्ट था। याद रखें, शिक्षक, मैंने आपको इसके बारे में बताया था, और आप भी हँसे थे। और तुम, यहूदा, एक ऑक्टोपस की तरह दिखते हो - केवल एक आधे के साथ। और वह अपने मजाक से खुश होकर जोर से हंसा। जब पतरस ने कुछ कहा, तो उसके शब्द इतने दृढ़ लग रहे थे, मानो वह उन्हें कीलों से ठोक रहा हो। जब पीटर चलता था या कुछ करता था, तो उसने एक दूर तक सुनाई देने वाली आवाज की और सबसे बधिर चीजों से प्रतिक्रिया उत्पन्न की: उसके पैरों के नीचे पत्थर का फर्श गुनगुना रहा था, दरवाजे कांप रहे थे और पटक रहे थे, और बहुत हवा कांप रही थी और डरपोक शोर कर रही थी। पहाड़ों की घाटियों में, उसकी आवाज़ एक क्रोधपूर्ण प्रतिध्वनि जगाती थी, और सुबह झील पर, जब वे मछली पकड़ रहे होते थे, वह नींद और चमकते पानी पर गोल-गोल घूमता था और सूरज की पहली डरपोक किरणों को मुस्कुराता था। और, शायद, वे इसके लिए पीटर से प्यार करते थे: अन्य सभी चेहरों पर अभी भी रात की छाया थी, और उसका बड़ा सिर, और चौड़ी नग्न छाती, और स्वतंत्र रूप से फेंकी हुई भुजाएँ पहले से ही सूर्योदय की चमक में जल रही थीं। पीटर के शब्दों ने, जाहिरा तौर पर शिक्षक द्वारा अनुमोदित, एकत्रित लोगों की दर्दनाक स्थिति को दूर कर दिया। लेकिन कुछ लोग, जो समुद्र के किनारे भी गए थे और ऑक्टोपस को देखा था, उसकी राक्षसी छवि से भ्रमित हो गए थे, जिसे पीटर ने इतनी तुच्छता से अपने नए छात्र को समर्पित किया था। उन्हें याद आया: विशाल आँखें, दर्जनों लालची मूंछें, दिखावटी शांति - और समय! - गले लगाया, नहलाया, कुचला और चूसा, अपनी बड़ी-बड़ी आँखें झपकाए बिना। यह क्या है? लेकिन यीशु चुप हैं, यीशु मुस्कुराते हैं और अपनी भौंहों के नीचे से मित्रतापूर्ण उपहास के साथ पीटर की ओर देखते हैं, जो ऑक्टोपस के बारे में भावुकता से बात करना जारी रखता है - और एक के बाद एक शर्मिंदा शिष्य यहूदा के पास आए, दयालुता से बात की, लेकिन जल्दी और अजीब तरीके से चले गए। और केवल जॉन ज़ेबेदी हठपूर्वक चुप रहे और थॉमस ने, जाहिरा तौर पर, जो कुछ हुआ था उस पर विचार करते हुए, कुछ भी कहने की हिम्मत नहीं की। उसने ध्यान से क्राइस्ट और जुडास की जांच की, जो एक-दूसरे के बगल में बैठे थे, और दिव्य सुंदरता और राक्षसी कुरूपता की इस अजीब निकटता, एक सौम्य टकटकी वाले व्यक्ति और विशाल, गतिहीन, सुस्त, लालची आंखों वाले एक ऑक्टोपस ने उसके दिमाग पर एक अघुलनशील की तरह अत्याचार किया। पहेली. उसने अपने सीधे, चिकने माथे पर जोर से झुर्रियाँ सिकोड़ लीं, अपनी आँखें भींच लीं, यह सोचकर कि वह इस तरह से बेहतर देख पाएगा, लेकिन उसने जो हासिल किया वह यह था कि जूडस के वास्तव में आठ बेचैनी से चलने वाले पैर थे। लेकिन ये सच नहीं था. फोमा को यह बात समझ में आ गई और उसने फिर हठपूर्वक देखा। और यहूदा ने धीरे-धीरे साहस किया: उसने अपनी बाहें सीधी कीं, कोहनियों पर झुकाया, उसके जबड़े को तनावग्रस्त रखने वाली मांसपेशियों को ढीला कर दिया, और ध्यान से अपने ढेलेदार सिर को प्रकाश में लाना शुरू कर दिया। वह सभी के सामने स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी, लेकिन यहूदा को ऐसा लग रहा था कि वह किसी अदृश्य, लेकिन मोटे और चालाक पर्दे से गहराई से और अभेद्य रूप से छिपी हुई थी। और अब, जैसे कि वह एक छेद से बाहर रेंग रहा हो, उसे रोशनी में अपनी अजीब खोपड़ी महसूस हुई, फिर उसकी आँखें - वह रुक गया - उसने निर्णायक रूप से अपना पूरा चेहरा खोल दिया। कुछ नहीँ हुआ। पीटर कहीं चला गया; यीशु सोच-समझकर बैठा था, अपना सिर अपने हाथ पर झुका रहा था, और चुपचाप अपना काला पैर हिला रहा था; छात्र आपस में बात कर रहे थे, और केवल थॉमस ने उसे ध्यान से और गंभीरता से देखा, जैसे एक कर्तव्यनिष्ठ दर्जी माप ले रहा हो। यहूदा मुस्कुराया - थॉमस ने मुस्कुराहट वापस नहीं की, लेकिन जाहिर तौर पर बाकी सब चीजों की तरह इसे भी ध्यान में रखा और इसे देखना जारी रखा। लेकिन यहूदा के चेहरे के बाईं ओर कुछ अप्रिय बात परेशान कर रही थी; उसने पीछे देखा: जॉन एक अंधेरे कोने से उसे ठंडी और सुंदर आँखों से देख रहा था, सुंदर, शुद्ध, उसकी बर्फ-सफेद अंतरात्मा पर एक भी दाग नहीं था। और, हर किसी की तरह चल रहा था, लेकिन ऐसा महसूस हो रहा था मानो वह एक दंडित कुत्ते की तरह जमीन पर घसीट रहा हो, यहूदा उसके पास आया और कहा: - तुम चुप क्यों हो, जॉन? आपके शब्द पारदर्शी चांदी के बर्तनों में सुनहरे सेब की तरह हैं, उनमें से एक यहूदा को दे दो, जो बहुत गरीब है। जॉन ने निश्चल, चौड़ी-खुली आँखों में ध्यान से देखा और चुप रहा। और उसने देखा कि कैसे यहूदा रेंगता हुआ चला गया, झिझकते हुए झिझका और खुले दरवाजे की अंधेरी गहराइयों में गायब हो गया। चूँकि पूर्णिमा का चाँद निकला, बहुत से लोग टहलने निकले। यीशु भी टहलने को निकला, और उस ने नीची छत पर से, जहां यहूदा ने अपना बिछौना बिछाया या, उन को जाते हुए देखा। चांदनी में, प्रत्येक सफ़ेद आकृति हल्की और इत्मीनान से लग रही थी और चल नहीं रही थी, बल्कि अपनी काली छाया के सामने सरक रही थी; और अचानक वह आदमी किसी काले रंग में गायब हो गया, और फिर उसकी आवाज़ सुनाई दी। जब लोग चंद्रमा के नीचे फिर से प्रकट हुए, तो वे शांत लग रहे थे - सफेद दीवारों की तरह, काली छायाओं की तरह, पूरी पारदर्शी, धुंधली रात की तरह। जब यहूदा ने लौटते हुए मसीह की शांत आवाज़ सुनी तो लगभग हर कोई पहले से ही सो रहा था। और घर में और उसके आस-पास सब कुछ शांत हो गया। मुर्गे ने बाँग दी; एक गधा जो कहीं जाग गया था, गुस्से से और जोर से चिल्लाया, जैसे दिन के दौरान, और अनिच्छा से, रुक-रुक कर चुप हो गया। परन्तु यहूदा फिर भी नहीं सोया और छिपकर सुनता रहा। चंद्रमा ने उसके चेहरे के आधे हिस्से को रोशन कर दिया और, एक जमी हुई झील की तरह, उसकी विशाल खुली आंख में अजीब तरह से प्रतिबिंबित हुआ। अचानक उसे कुछ याद आया और वह झट से खाँसने लगा, अपनी बालों भरी, स्वस्थ छाती को अपनी हथेली से रगड़ते हुए: शायद कोई अभी भी जाग रहा था और सुन रहा था कि यहूदा क्या सोच रहा था।
