Il DUALISMO è una dottrina che procede nella spiegazione dell'esistenza dalla presenza di due principi opposti: materiale e spirituale. Nella forma più sviluppata nella filosofia dei tempi moderni, il dualismo è presentato negli insegnamenti di R. Descartes. Secondo Cartesio ci sono due sostanze: la materia e lo spirito. La principale proprietà, o attributo, della materia è l'estensione, e dello spirito, il pensiero. Le proprietà della materia non si deducono dal pensiero e, viceversa, non hanno e non possono avere punti di contatto.
Dualismo (NFE, 2010)
DUALISMO (dal lat. Dualis - duale) è un insegnamento filosofico basato sul riconoscimento dell'uguaglianza e dell'irriducibilità dei due principi fondamentali dell'universo: materiale e spirituale, fisico e mentale, corpo e anima. È possibile individuare il dualismo 1) epistemologico, sottolineando l'opposizione di due modi di considerare l'essere; 2) ontologico, insistendo sull'eterogeneità e l'irriducibilità fondamentale di due sostanze; 3) antropologico, sottolineando l'opposizione di anima e corpo. Il termine è stato introdotto da X. Wolf (Psychol., Rat. 39).
Dualismo (Gritsanov)
DUALISMO (latino dualis - duale) - 1) un paradigma interpretativo filosofico, basato sull'idea della presenza di due principi tra loro irriducibili: sostanze spirituali e materiali (D. ontologico: Cartesio, Malebranche, ecc.; fu in questo contesto che Wolf introdusse il termine "D."), oggetto e soggetto (D. epistemologico: Hume, Kant, ecc.), coscienza e organizzazione corporea di una persona (D. psicofisiologico: Spinoza, Leibniz, occasionalismo, Wundt, Fechner, Paulsen, rappresentanti del parallelismo psicofisiologico), e anche bene e male (D. etico), mondo naturale e libertà, fatto e valore (neokantismo), inizi oscuri e luminosi della vita (mitologia preconcettuale e primi modelli cosmologici concettuali: Orfismo, Zoroastrismo, Manicheismo, Gnosticismo, ecc.) .. ...
Dualismo (Kirilenko, Shevtsov)
DUALISMO (dal lat. Dualis - duale) è una posizione di visione del mondo secondo la quale l'essenza e l'origine dell'oggetto in esame possono essere comprese solo riconoscendo la presenza di due principi uguali opposti, non riducibili che lo sottendono. Il termine è stato coniato da un filosofo razionalista tedesco del XVIII secolo. X. Lupo. I tipi e le forme della manifestazione di D. sono vari. Nella coscienza mitologica, la dialettica agisce come il principale principio esplicativo dell'origine di tutto ciò che esiste ed è incarnato nelle immagini personificate delle forze mondiali in lotta. Una forma razionalizzata di dialettica mitologica è presentata nel manicheismo, una dottrina sorta nel III secolo. ANNO DOMINI in Medio Oriente. Nella coscienza morale, in alcune religioni, in particolare nel cristianesimo, la dialettica assume la forma di una lotta di motivi nell'animo umano. In filosofia, la dialettica "classica" procede dal riconoscimento di due principi dell'essere, sostanze non riducibili l'una all'altra. Un esempio lampante di D. filosofico è il concetto di R. Descartes, che ha individuato due sostanze indipendenti: "pensare" ed "esteso" ...
Dualismo (Comte-Sponville)
DUALISMO. Una dottrina che vede il fondamento dell'esistenza in due principi non riducibili tra loro, principalmente in due sostanze diverse, che sono la materia e lo spirito. Il dualismo si oppone al monismo. In particolare, il principio del dualismo è applicabile a una persona, più precisamente al concetto di persona. Essere dualista significa affermare che l'anima e il corpo sono due cose diverse, capaci, almeno teoricamente, di esistere separatamente l'una dall'altra. Proprio così credeva Cartesio, secondo il quale il corpo è incapace di pensare tanto quanto l'anima è incapace di estensione, da cui segue (poiché il corpo è esteso e l'anima pensa) che si è realmente fondamentalmente diversi dal Altro. Questo punto di vista è di solito opposto da un altro, asserendo che il corpo e l'anima non solo non sono separati, come credeva Cartesio, ma, al contrario, sono in stretta interazione, il che conferma il nostro esperienza condivisa, e oggi - anche le conquiste della cosiddetta medicina psicosomatica. Tale ragionamento, francamente stupido, si basa su un completo fraintendimento del pensiero di Cartesio e sul tentativo di proporre come obiezione al pensatore proprio l'idea che lui stesso non si stancava di ripetere e che gli dà ragione...
Dualismo ontologico
Il dualismo ontologico assume doppi obblighi (eterogenei) sulla natura dell'esistenza, per quanto riguarda lo spirito (coscienza) e la materia; si possono classificare in tre diverse tipologie:
- Dualismo sostanziale(Dualismo della sostanza inglese) afferma che la coscienza e la materia (corpo) sono sostanze fondamentalmente diverse con un'esistenza indipendente.
- Dualismo profetico(dualismo di proprietà inglese) presuppone che la differenza ontologica risieda nella differenza tra le proprietà della coscienza e della materia (come nell'emergentismo).
- Dualismo predicato(Inglese dualismo dei predicati) dichiara l'irriducibilità dei predicati mentali ai predicati fisici.
Dualismo epistemologico
Il dualismo gnoseologico (epistemologico) è anche conosciuto come realismo ingenuo o rappresentazionismo - una posizione filosofica in epistemologia, secondo la quale la nostra esperienza cosciente non è essa stessa Il mondo reale, ma una rappresentazione interna, una copia virtuale-reale in miniatura del mondo.
Esempi di dualismo epistemologico sono essere e pensare, un oggetto e un oggetto "dato nei sentimenti" (datum di senso inglese) e le cose [ che cosa?] .
Dualismo antropologico
Dualismo metafisico
Il dualismo metafisico in filosofia considera l'uso di due principi insormontabili e dissimili (eterogenei) per spiegare l'intera realtà o alcuni dei suoi ampi aspetti.
Esempi di dualismo metafisico sono Dio e il mondo, materia e spirito, corpo e mente, bene e male. Il manicheismo è la forma più famosa di dualismo metafisico.
Dualismo religioso
Dualismo etico
Il dualismo etico si riferisce alla pratica male assoluto ed esclusivamente a un certo gruppo di persone che ignorano o negano la propria capacità di commettere il male. In altre parole, il dualismo etico descrive sostanzialmente l'esistenza di due cose reciprocamente ostili, una delle quali rappresenta l'origine di ogni bene e l'altra di ogni male.
Visioni dualistiche della causalità mentale
Il problema della mente e del corpo è un problema costante nella filosofia della mente e nella metafisica, riguardo alla natura del rapporto tra mente (o coscienza) e mondo fisico.
Dualismo nella filosofia della mente
Dualismo sostanziale o cartesiano
Un'altra forma di dualismo, che non riconosce l'esistenza di una sostanza spirituale speciale, è dualismo delle proprietà(qualità). Secondo il dualismo delle proprietà, non esiste una sostanza spirituale, ma il cervello, come formazione materiale, ha proprietà (qualità) uniche e speciali - che danno origine a fenomeni mentali.
Epifenomenismo
Epifenomenismo nega il ruolo causale delle entità mentali in relazione ai processi fisici. Tali fenomeni mentali come intenzioni, motivi, desideri, percezioni non hanno alcun effetto sui processi fisici e possono essere considerati come processi collaterali e di accompagnamento - epifenomeni - in relazione agli eventi causali delle interazioni neurali che si verificano nel cervello. Quindi, i fenomeni mentali - è così che una persona sente gli eventi delle interazioni neurali che determinano il suo comportamento - e di per sé non sono la causa.
Dualismo predicato
Il dualismo dei predicati sostiene che ci vuole più di un predicato (quando descriviamo il soggetto del giudizio) per comprendere il mondo, e che l'esperienza psicologica che attraversiamo non può essere ridescritta in termini di (o ridotta a) i predicati fisici dei linguaggi naturali.
Dualismo profetico
Il dualismo profetico (noto anche come fisicalismo simbolico) sostiene che la coscienza è un gruppo di proprietà indipendenti che emergono dal cervello, ma che non è una sostanza separata. Pertanto, quando la materia è organizzata in modo appropriato (cioè il modo in cui sono organizzati i corpi umani), appaiono le proprietà psichiche.
Dualismo nella religione
Termine dualismoè stato utilizzato fin dal 1700 per caratterizzare la dottrina iraniana dei due spiriti ed era inteso come riconoscimento di due principi opposti... Successivamente, gli studiosi sono giunti alla conclusione che i miti dualistici sono diffusi e presentano molte varianti a tutti i livelli culturali e in molte religioni.
Sebbene il diteismo / biteismo implichi il dualismo morale, non sono la stessa cosa, poiché il biteismo / diteismo implica (almeno) due dei, mentre il dualismo morale non implica affatto alcun "teismo".
Il diteismo/biteismo nella religione non implica necessariamente che non possa essere monistico allo stesso tempo. Ad esempio, lo zoroastrismo, essendo un rappresentante di spicco delle religioni dualistiche, contiene allo stesso tempo caratteristiche monoteistiche. Lo zoroastrismo non ha mai predicato il monoteismo aperto (come l'ebraismo o l'islam), essendo di fatto un tentativo originale di unificare la religione politeista sotto il culto di un unico Dio supremo. Religioni come lo Zurvanismo, il Manicheismo e il Mandeanesimo erano tutte rappresentanti delle filosofie dualistiche, ma anche delle religioni monistiche, poiché in ciascuna vi è un Primo Principio supremo e trascendentale, da cui hanno avuto origine due entità uguali ma opposte.
Questo è vero anche per le famose sette gnostiche come i bogomili, i catari e così via. Le loro credenze possono essere paragonate al marcionismo, che sosteneva che l'Antico e il Nuovo Testamento fossero l'opera di due diversi dei in guerra, nessuno dei quali era superiore all'altro (entrambi erano il Primo Principio, ma religioni diverse).
Dualismo nel misticismo orientale
La dualità del mondo, che è l'interazione di due polarità dietro l'universo creato (luce e oscurità, bene e male, ecc.), si riflette in molti simboli. Il più famoso di questi è il simbolo “
La filosofia è penetrata nella coscienza delle grandi masse alla fine del secolo scorso. Poi si cominciarono a citare i primi resoconti sulla molteplicità dei mondi, sulla realtà dell'esistenza del microcosmo e della sua ramificazione. Per quanto strano possa sembrare, la fisica quantistica ha dato origine alla dualità nella cognizione del problema. Nel corso della loro esistenza, i filosofi hanno cercato di sbarazzarsi della dualità. In filosofia regnava il monismo, negando la presenza di due sostanze opposte. Pertanto, i sostenitori di Cartesio e lui stesso furono criticati per aver aderito alla dualità del mondo. Sono stati costantemente fatti tentativi per combinare il monismo con la dialettica, che ha portato a molti paradossi in filosofia.
Recentemente, i filosofi moderni hanno tentato di combinare dialettica e dualità. Per la prima volta negli anni '90 del XX secolo, è apparso il concetto dualismo dialettico... Cos'è il dualismo e cos'è?
Cos'è il dualismo?
Il dualismo è corrente filosofica, secondo cui due classi di cose si influenzano a vicenda senza mutare la loro struttura. Cioè, i principi materiali e spirituali coesistono ugualmente in questo flusso. Il termine dualismo deriva dal latino "dualità". È la dualità di questa tendenza in filosofia che ha portato a questo nome. Se prendiamo, ad esempio, il monismo, allora in filosofia sarà l'esatto contrario.
Il primo filosofo ad usare il termine dualismo fu H. Wolf. Credeva che tutti coloro che riconoscono l'esistenza del mondo materiale e non materiale siano dualisti. Fra rappresentanti di spicco questa tendenza è considerata dal filosofo francese Cartesio e dal tedesco Kant. Il primo di essi individuava le sostanze spirituali e corporee, che trovavano la loro conferma nella persona stessa: anima e corpo. La seconda divideva le due essenze del dualismo in coscienza umana e base oggettiva dei fenomeni. La base dei fenomeni, a suo avviso, è sconosciuta.
Questa tendenza filosofica è apparsa molto prima degli stessi fondatori. Esisteva nell'antichità. Nel Medioevo, prima della definizione del concetto stesso, si pensava che riguardasse l'eterna lotta di due principi: il bene e il male. Nella filosofia marxista-leninista, è consuetudine rifiutare completamente l'idea stessa dell'esistenza del dualismo, poiché, secondo lei, il materiale è la base per l'emergere e l'esistenza dello spirituale (mentale) e in nessun altro modo .
Pertanto, questo significato filosofico è direttamente correlato alla legge eterna della filosofia sull'unità e la lotta degli opposti. Diritto Filosofico dice direttamente che non c'è unità senza opposizione e che l'opposizione non può esistere senza unità. Qualsiasi oggetto selezionato ha il suo diretto opposto. Tale esistenza porta a un'inevitabile contraddizione, per cui uno degli oggetti conosciuti scompare completamente e un altro appare in un nuovo stato. E così via all'infinito.
Tipi di dualismo
Storicamente, il dualismo ha due varietà: cartesianismo e occasionalismo.
Considerando la tendenza filosofica nel contesto del materialismo storico e del materialismo dialettico, è necessario prendere in considerazione un'altra questione altrettanto importante della filosofia: "Cos'è il primario: materia o coscienza?"
Dualismo in teologia (religioso) implica la presenza di due forze opposte (dei). In teologia, questa tendenza è designata come diteismo (biteismo). L'opposto della dottrina presenta il diteismo (biteismo) come un dualismo morale, che allo stesso tempo non implica alcun "teismo". Cioè, il diteismo (biteismo) presuppone che la religione possa essere sia duale che monoteista, ma deve necessariamente esserci un dio supremo. Un esempio di questo tipo è l'antica eresia cristiana: il marcionismo. Il marcionismo affermava:
Ha lo scopo di riconoscere l'uguaglianza del materiale e dell'ideale, ma nega la loro relatività l'uno all'altro. Nella filosofia occidentale, sull'esempio di Cartesio, mente e autocoscienza erano equiparate alla base dell'anima e del corpo umani. Nella filosofia orientale, materia e coscienza erano collegate, così che la materia iniziò a includere corpo e coscienza.
Dualismo e filosofia della mente
- Nella filosofia della coscienza, questo è un complemento reciproco di coscienza e materia. Coscienza e materia sono qui di pari importanza. Questo tipo insegnamento filosoficoè consuetudine chiamare cartesianismo... Il materiale e lo spirituale sono differenti nelle loro proprietà: il materiale ha una forma, una posizione nello spazio, ha una massa corporea; spirituale - soggettivo e intenzionale.
- La seconda forma, oltre al cartesianesimo, è dualismo delle qualità o proprietà. Non c'è sostanza spirituale, ma c'è qualcosa di materiale (il cervello) con proprietà che generano fenomeni psichici.
- Epifenomenismo considera motivazioni e desideri come processi collaterali che si verificano nel cervello di eventi casuali. Viene negato il ruolo dell'influenza delle entità mentali sui processi fisici.
- Predicativitàè un'altra forma di dualismo. Indica una descrizione dell'oggetto del giudizio. Per la percezione del mondo secondo questo insegnamento della filosofia, sono necessarie molte descrizioni - predicati.
- Fisicalismo simbolico(dualismo profetico) presenta la coscienza come un insieme di proprietà indipendenti l'una dall'altra. La coscienza non è una sostanza separata, poiché il cervello espelle queste proprietà indipendenti. Quando la materia è come un corpo umano, allora appaiono le proprietà.
In fisica, dualismo funge da base per i processi oscillatori. Se lo consideriamo nella meccanica quantistica, allora il dualismo qui sarà la dualità dei corpuscoli e delle onde, o meglio, la duplice natura di queste particelle. Come compromesso, questa dualità nella meccanica quantistica iniziò a essere descritta dalla funzione d'onda della particella.
Postulati di base della legge dualistica nella vita
La struttura di ogni cosa nell'Universo dipende dalla Legge del dualismo, che afferma l'esistenza di una pluralità di mondi. Lo sviluppo di tutto ciò che esiste è dovuto al passaggio della materia da uno stato all'altro. Anche nel nostro mondo, possiamo sempre incontrare la dualità, almeno in una calamita. Più e meno sono due costituenti opposti di una sostanza e allo stesso tempo fanno di una sostanza un tutt'uno.
I postulati della legge sulla dualità del mondo evidenziano alcuni punti, senza i quali l'esistenza è impossibile:
- Ogni fenomeno ha una sua direzione positiva e negativa.
- Ciascuno degli opposti ha in sé una particella di antipodi. I cinesi danno una buona spiegazione per le energie Yin e Yang. Ognuno di loro ha qualcosa dell'altro.
- Ricordando l'unità e la lotta degli opposti, possiamo dire che solo nella lotta si creerà armonia e unità.
- Solo il conflitto costante può essere una forza trainante nello sviluppo. Grazie al conflitto, il processo di sviluppo dell'Universo non si ferma per un minuto.
Usando in pratica la legge dualistica, ognuno di noi può cambiare la nostra visione del mondo in relazione ai processi in corso. Anche in una situazione negativa, puoi trovare una parte del positivo. Un atteggiamento filosofico nei confronti di tutto ciò che accade renderà più facile sopportare i colpi del destino e la vita diventerà molto più facile.
lat. dualis - dual) - 1) un paradigma interpretativo filosofico, basato sull'idea della presenza di due principi tra loro irriducibili: sostanze spirituali e materiali (D. ontologico: Cartesio, Malbe-Ranche, ecc.; esso fu in questo contesto che Wolf introdusse il termine "D. ", oggetto e soggetto (D. epistemologico: Hume, Kant, ecc.), coscienza e organizzazione corporea di una persona (D. psicofisiologico: Spinoza, Leibniz, occasionalismo, Wundt , Fechner, Paulsen, rappresentanti del parallelismo psicofisiologico), così come il bene e il male (D. etico), il mondo naturale e la libertà, il fatto e il valore (neo-kantismo), gli inizi oscuri e luminosi della vita (mitologici preconcettuali e primi modelli cosmologici concettuali: orfismo, zoroastrismo, manicheismo, gnosticismo, ecc.). Alternative semantiche nell'ambito della tradizione storica e filosofica - monismo e pluralismo; 2) un fenomeno culturale che esprime l'intenzione fondamentale della tradizione interpretativa europea - e, in generale, occidentale -, geneticamente risalente alla filosofia di Platone, nel cui concetto prendono gli elementi di dialettica mitologica e cosmologica presenti in ogni cultura antica la forma di una dottrina concettuale e ricevono un contenuto assiologico: il mondo delle idee come sfera, la perfezione dell'Assoluto, da una parte, e il mondo delle similitudini create nella loro imperfezione, dall'altra. La "scala dell'amore e della bellezza" (Platone) che collega i due mondi viene radicalmente distrutta nel cristianesimo, che pone l'estrema acutezza della dialettica dei mondi inferiori e superiori, applicandola praticamente a tutte le sfere dell'esistenza umana attraverso la dialettica del peccato e virtù e paradigma della dualità di senso (la dialettica del sacro e del terreno) di ogni fenomeno, che ha provocato l'intenso semiotismo della cultura europea (a cominciare da quella mediale). La dialettica è intesa nella tradizione occidentale come parallelismo, fondamentale e fondamentale incommensurabilità dei principi alternativi (vedi Spinoza, ad esempio: “né il corpo può determinare l'anima al pensiero, né l'anima può determinare il corpo, né al movimento, né al resto, a qualsiasi cosa -o altro"), mentre in relazione alle visioni orientali, il termine "D. " significa una forma di evento fondamentalmente diversa, che implica interazione e compenetrazione (confronta "D." yang e yin nell'antica cultura cinese e D. principi maschili e femminili nella cultura europea - vedi Sesso). Una tipica situazione analitica della biforcazione di uno solo (rivelando una contraddizione interna in un oggetto conoscibile) si verifica nella cultura occidentale con un evidente vettore verso l'ontologia della contraddizione (vedi lo statuto della dialettica nella cultura europea, la priorità logico-retorica di dialogo a confronto con un monologo nella filosofia, arte teatrale e letteratura europea), - in contrasto con le culture orientali, che pensano agli opposti nel quadro del sincretismo universale. Come fenomeno culturale, la dialettica si manifesta nell'orientamento della mentalità europea verso la percezione dell'inconsistenza di fondo sia dei fenomeni individuali sia dell'essere nel suo insieme. - La specificità della tradizione culturale europea è la capacità di fissare nel suo contesto una duplice alternativa per quasi tutti i fenomeni culturali (il disegno stesso del monismo concettuale nella cultura europea costituisce una nuova duplice opposizione Monismo - D. nel quadro del quadro storico e tradizione filosofica), che crea un potente incentivo allo sviluppo della critica e della variabilità del pensiero, estraneo al dogmatismo (vedi la disputa bilaterale come forma di sviluppo del pensiero filosofico, caratteristica - in varie modificazioni - per molti ambiti della cultura europea e nella sua pura forma realizzata nella scolastica). Allo stesso tempo, questa tendenza trova la sua manifestazione nel fenomeno della "coscienza lacerata", specifico per l'Europa, il cui statuto assiologico nel contesto della tradizione occidentale risulta essere molto lontano dalla patologia (confrontare con le culture tradizionali e culture del sud-est asiatico e dell'India, dove l'integrità della coscienza agisce non tanto come lo stato desiderato, quanto la norma) e si avvicina al valore (vedi "le calze maledette sono migliori di quelle strappate, non così con la coscienza"). La natura monistica del mondo spirituale dell'individuo si costituisce nella tradizione occidentale come un ideale, la cui ascesa è pensata come un processo asintotico. In questo contesto, il duro D. Descartes, che ha definito con precisione il principio di incertezza alla maniera di Heisenberg per descrivere la relazione tra i principi spirituale (pensante) e corporeo (materiale), può essere interpretato come uno dei tentativi insuperabili in termini di logica e coerenza morale e coraggio intellettuale per modellare il modo di essere nel contesto della coscienza frammentata della cultura europea nel suo insieme La cultura europea si fonda su duplici opposizioni, fondamentalmente sconosciute ad altre tradizioni culturali (D. amore della terra e del cielo come D. del peccato carnale e della rinascita spirituale, ad esempio, cfr. Amore). Di qui l'intensa ricerca da parte della cultura europea del paradigma dell'armonia e della comprensione di quest'ultimo come risultato di una speciale procedura di armonizzazione, es. secondario allo stato originale: l'armonia è come una staffa che collega due parti dissimili di una struttura in greco antico naturale; la cosmizzazione come formazione sequenziale e rimozione delle doppie coppie di opposti nella filosofia antica; articolando un'armonia prestabilita come obiettivo (cfr. Teologia); ripensare l'idea dell'Apocalisse come promettente completamento del processo di creazione (deificazione della natura nei modelli del cosmismo); paradigma morale del perfezionismo nell'etica protestante; fondare le possibilità e i modi di essere nelle condizioni di un mondo disarmonico e di una coscienza lacerata nel modernismo, ecc. La dialettica fondamentale della tradizione occidentale è associata all'ascesa genetica della cultura dell'Europa cristiana a due fonti spirituali ugualmente significative: l'intellettualismo razionale degli antichi e l'irrazionalismo sacro-mistico delle tradizioni mediorientali (cfr Gesù Cristo), che permette di parlare dell'ambivalenza dei suoi profondi fondamenti ideologici (cfr una donna con due ombelichi” di N. Joaquin).
Ottima definizione
Definizione incompleta
Questo è un modo per spiegare una parte separata della realtà o il mondo intero, in cui è consentita l'esistenza di due principi opposti l'uno all'altro. Quindi, in alcuni sistemi di visione religiosa e morale, ad esempio, negli insegnamenti di Zoroastro, un essere buono viene introdotto come causa di tutto il bene e un male come causa di tutto il male (in Zoroastro - Ahuramazda e Ahriman) . La stessa forma di dualismo si ritrova nell'insegnamento morale di Platone e consiste nel distinguere tra la natura sensuale (immorale, incline a ogni male) e la natura spirituale (morale) dell'uomo; da qui si deduce la necessità della moralità ascetica.
Nel Medioevo, le sette dualistiche dei manichei e dei catari, procedendo dalla netta opposizione universale del bene e del male, richiedevano lo sterminio brutale dei "peccatori", cioè di tutti coloro che non erano aderenti alle proprie idee. Nella maggior parte dei casi si vedono echi della stessa visione del mondo socialista e comunista insegnamenti inclini a dividere il mondo in "regno del bene" e "regno del male" da distruggere ("borghesia", "capitalismo").
Come il dualismo etico, antropologico distingue tra corpo e anima in una persona. Nella filosofia dei tempi moderni, Cartesio ha trasformato quest'ultimo dualismo in uno metafisico, secondo il quale esistono nel mondo due essenze diverse in tutte le loro qualità: un'essenza estesa nello spazio, o corpi, e un'essenza pensante, o spirito: quindi, entrambe le essenze non possono naturalmente fornire influenza l'una sull'altra - e quindi la necessità occasionalismo.
Anche nelle scienze naturali, l'opposizione dualistica di principi, come materia e forza, gioca un ruolo importante. Poiché l'idea della dualità dei principi di base contraddice il nostro pensiero ovunque cercando l'unità, e poiché in realtà non ci sono opposti acuti e insormontabili da nessuna parte, ma piuttosto tutti i fenomeni sono in una connessione che consente il passaggio da uno stato all'altro, quindi il dualismo difficilmente può sopportare le critiche, e le spiegazioni del metodo dualistico in nessuna delle aree della conoscenza non possono essere riconosciute come le ultime e le più profonde; vale, per esempio. richiamare la teoria dell'armonia precostituita, necessaria per spiegare, almeno in parte, da un punto di vista dualistico, l'effettivo nesso tra vita spirituale e vita corporea.
Il modo dualistico di intendere sembra essere inevitabile e utile ad un certo stadio della conoscenza. Non possiamo cogliere immediatamente nel concetto tutti gli aspetti e le relazioni delle cose, ma, per formarci le idee chiare, combinare inizialmente tutto ciò che ha una connessione tra loro, e stabilire il contrario con esso dove ci sono transizioni costanti. Per la prima volta in opposizione al mondo sensuale, materiale, l'essenza del principio morale, ideale diventa chiara; e se ultima conoscenza non era guidato dal desiderio di spiegare i fenomeni del mondo corporeo, prima di tutto e indipendentemente dalla vita spirituale, da ragioni puramente fisiche, e viceversa, quest'ultima esclusivamente dall'esperienza interiore, quindi né la fisica sana né la psicologia sana potrebbero sorgere.
Il dualista è un aderente al dualismo; dualistico - basato sul dualismo.
