Pravoslávie je po katolicizme a protestantizme tretie najpopulárnejšie kresťanské náboženstvo na svete. Na celom svete vyznáva pravoslávie približne 225 300 miliónov ľudí, najmä vo východnej Európe (balkánske krajiny a postsovietske ... ... Wikipedia
Skontrolujte informácie. Je potrebné skontrolovať správnosť faktov a spoľahlivosť informácií uvedených v tomto článku. Na diskusnej stránke by mali byť vysvetlenia ... Wikipedia
ORTODOXIA- jedna z hlavných vetiev kresťanstva. Hoci pravoslávni, alebo ortodoxní (z gréckeho orqodoxa pravoslávie), sa v 1. tisícročí nazývali obe vetvy kresťanstva, východná aj západná, ktorí prijali rozhodnutia Chalcedónskeho koncilu, po ... ... Právna encyklopédia
ortodoxie- Veľkonočná bohoslužba v patriarchálnej katedrále Zjavenia Pána, ktorú koná patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexij II. Moskva, 7. apríla 1991. Pravoslávie, jeden z hlavných smerov kresťanstva. Hoci pravoslávni, alebo pravoslávni (od ... ... Encyklopédia "Ľudia a náboženstvá sveta"
Norv ... Wikipedia
Katedrála v Uppsale Náboženstvo vo Švédsku (Swedish Religion i Sverige) súbor ... Wikipedia
- (švédsky: Ryssar i Sverige) občania ruského pôvodu a/alebo rodení rusky hovoriaci žijúci vo Švédsku. Podľa niektorých odhadov žije vo Švédsku asi 18 tisíc ruských krajanov. Niektorí z prisťahovalcov z ... ... Wikipédie
House Church Kostol na počesť Premenenia Pána swed. Kristi förklarings orthodoxa kyrka ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Chrám svätého Nauma (významy). Pravoslávna cirkev Chrám svätého Nauma ... Wikipedia
Srbská pravoslávna cirkev Srb. Britská škandinávska diecéza ... Wikipedia
knihy
- Osamelosť Aliny Vorobievovej, Dragan Miyailovich, Autor románu, kňaz srbskej pravoslávnej cirkvi, Dragan Miyailovich, sa narodil v Belehrade v roku 1953. Jeho rodičia sa rozišli, keď bol ešte dieťa, a niekoľko rokov ho vychovával ruský... Vydavateľstvo: Alethea,
Pri príprave tohto materiálu som hľadal informácie o švédskej náboženskej situácii v oficiálnych zdrojoch, keďže môj súkromný názor je sotva úplne objektívny. Na moje prekvapenie však nájdené postavy neboli pre mňa objavom. Po šiestich rokoch života v Göteborgu, druhom najväčšom meste Švédskeho kráľovstva, som mal celkom primeranú predstavu o náboženskom živote spoločnosti.
Takže, tu sú reálne čísla: väčšina (asi 80%) registrovaných veriacich (alebo 70% celkovej populácie) formálne patrí k švédskej cirkvi - luteránskej cirkvi, odčlenenej od štátu až v roku 2000. Podľa výsledkov prieskumu Eurobarometer z roku 2005 sa však ukazuje, že Švédsko je v počte veriacich (po Česku a Estónsku) na treťom mieste v rebríčku krajín EÚ: len 23 % Švédov verí v Boha, 53 % verí v nejakého ducha alebo životnú silu, 23 % neverí v Boha ani v žiadneho ducha alebo životnú silu. Pravidelne chodia do kostola len 2 % obyvateľov, pravoslávni asi 1 % obyvateľstva. Značnú časť z nich tvoria Srbi, Gréci, Rumuni, Rusi, ale sú tu aj malé komunity pravoslávnych Fínov, Estóncov, Gruzíncov. Vo Švédsku žije impozantný počet moslimov.
Luteránstvo (alebo protestantizmus, ako sa tu hovorí) je apoteóza toho, čo definuje Švédsko a charakter ľudí tu: umiernenosť, zdržanlivosť vo všetkom – v pocitoch, prejavoch, dizajne. Luteránske kostoly nie sú katolícke kostoly ani gotické katedrály. V meste je veľa kostolov, starých a nie príliš starých, ale navonok len málo z nich sa môže porovnávať s krásou najbežnejšieho kostola v ruských provinciách. Hneď po príchode sem som si ja, ktorý neviem po švédsky, pomýlil kostoly s ... krematóriami, keďže niektoré mali taký „necirkevný“ vzhľad. V oblasti, kde bývam, sú kostoly doslova všade, len niekedy je ťažké ich rozoznať od obytných budov.
Bol som v luteránskych kostoloch? Áno, a dokonca som našiel aj ten, kde som bol šťastný - toto je kostol Preblahoslavenej Panny Márie. Každý rok koncom decembra okolo Vianoc sa v ňom konajú bohoslužby a tento kostol je snáď najkrajší v meste a zo všetkého najviac pripomína pravoslávny.
Spev vianočných kolied, kostol Preblahoslavenej Panny Márie, december 2014 Prišla na bicykli a počas služby bolo spod bielej sutany vidieť rifle. Pýtate sa, ako oficiálne patrí 80 % obyvateľstva k cirkvi? Faktom je, že deti krstia aj tí rodičia, ktorí neveria v Boha a nepatria medzi tých istých 23 % veriacich. Myslím, že je to pocta tradícii, nie móde: švédsky kostol nie je zadarmo, každý farník prispieva sumou viac ako 100 eur ročne, tieto peniaze sa automaticky odpočítavajú z platu alebo príspevku, doživotne, takže málokto pokrstí dieťa len tak tak v záujme obradu. Možno sa tí, ktorí neverili, len hanbili priznať, no v skutočnosti veria v Boha, a preto krstia svoje deti.
Ako vidíte, moja chladnička je pokrytá spomienkovými predmetmi na bábätká. Na tých krstinách, kde som bol, obrad veľmi podobný tomu nášmu, pravoslávnemu, robili príjemní starší kňazi...
Čo však s tým malým percentom veriacich, ktorí chodia pravidelne do kostola? V mojom okolí je len jedna taká rodina a nepatria k luteránom, ale k tej vetve náboženstva, ktorá sa tu nazýva kresťanská. Títo ľudia nepijú alkohol, nefajčia, nemodlia sa, ich dospievajúca dcéra Johanna je neskutočne milé dievča, o problémoch, ktoré medzi rodičmi a deťmi v ťažkom prechodnom veku zvyčajne vznikajú, sa táto rodina dopočula len od iných.
„Ste pravoslávny? Toto je úžasné!"
„Ste pravoslávny? Toto je úžasné!" - presne takúto reakciu malo sto percent mojich priateľov a kolegov, keď zistili, akej som viery. Konverzácia sa zvyčajne zapla, ak ste náhodou videli prsný kríž alebo pri preberaní plánov na Vianoce. Najprv som takú nežnosť pripisoval obyčajnej zdvorilosti, hanbil som sa, povedal „ďakujem“ a obrátil som rozhovor na iné témy, no ukázalo sa, že Švédi majú veľmi radi ruské ikony a kňazov, „trochu nahnevaný, ale ty si všetci Rusi tiež, trochu nahnevaní, trochu úsmevu.“ Vo všeobecnosti, vzhľadom na všeobecnú bezbožnosť švédskej spoločnosti, je myšlienka pravoslávia veľmi povrchná: niekto počul o uctievanom Nicholasovi Divotvorcovi, niekto o ruských Vianociach, ktoré sa oslavujú v januári, a nie v decembri, ako katolíci a Luteráni, ktorí -niekto vie, že v Rusku bol iný kalendár.
Chcel by som povedať, že rovnaká pozitívna reakcia bola aj na to, že som Rus, ale to by som musel klamať. Žiaľ, politické rozdiely si vyžiadali svoju daň, preto je smutné písať o postoji Rusov.
Ku cti Švédom slúži, že nehľadajú rozdiel medzi pravoslávím a inými vetvami tej istej cirkvi, pravoslávny znamená nie moslim, nie mormon, čiže náš. Keď som sa pýtal jedným slovom opísať, čo pre nich rozlišovacia črta práve o ruskej cirkvi bola najčastejšou odpoveďou „vážnosť“. Musím povedať, že luteráni sú v tomto zmysle veľkí liberáli (nebudem sa dotýkať témy manželstiev osôb rovnakého pohlavia), tu je prípad zo života: moja priateľka Lisa vážne naliehala na kňaza, aby zmenil text manželského sľubu „Do prisaháš, že budeš s Božím služobníkom... kým ťa smrť nerozdelí" na "Kým sa s ním nebudeš cítiť nešťastná." Skúste si predstaviť, že s takouto žiadosťou prídete do pravoslávnej cirkvi! Stalo? Nemohol som dostať. Keď som sa trochu šokovaný spýtal Lízy, prečo sa vôbec rozhodla prepísať text a ako na to reagoval kňaz, Lisa odpovedala: „Kňaz odmietol, nechápem prečo. Asi ma pochopil, veď on sám je už tretíkrát ženatý.
Kedysi, keď som žil v Rusku, vzal som svojich švédskych kolegov, tých, ktorí sa pýtali, do kostola. Samozrejme, účel bol skôr exkurzný ako náboženský. Moskovské kostoly urobili dojem, ale skôr ako múzeá, ale z existujúcich kostolov som viac ako raz vybral plačúcich dospelých mužov a ženy, ktorí sa chodili pozerať na krásne zvláštne ikony a „kňazov v drahých šatách“ (kňazi počas bohoslužieb), ale zapadol do atmosféry skutočnej Cirkvi, s vôňou sviečok, kadidla, tvárami svätých, zvláštnym svetlom. Zažili neskutočný šok, niektorí hovorili, že predtým desiatky rokov neplakali, no tu sa zdá, že nič nebolí, nič sa nestalo, len slzy v potoku.
Zdá sa mi, že hlboko vo vnútri, práve preto, že Ruská pravoslávna cirkev má obrady, kánony a veľmi vážnosť, pravoslávie vzbudzuje taký rešpekt.
Na hlavnej fotografii - pravoslávny kostol v Štokholme
V kontakte s
Pravoslávna katedrála svätého Juraja je jednou z najnavštevovanejších pamiatok hlavného mesta Švédska. Chrám sa nachádza v centre Štokholmu, na adrese: Birger Jarlsgatan street, 92.
Pravoslávie vo Švédsku
Švédsko je katolícka krajina, ale pravoslávie tu zaujíma osobitné miesto. História tohto náboženstva vo Švédsku má hlboké korene. V Štokholme v 17. storočí dostali Rusi z Moskovska povolenie postaviť kostol. Táto cirkevná stavba sa stala prvým pravoslávnym kostolom v západnej Európe. Kostol sa nachádzal na území radnice. Teraz je na jeho mieste mestské múzeum. V suteréne tejto budovy sa zachoval nápis vyrobený v ruštine.
Rozšírenie kontaktov a vplyv na pravoslávie vo Švédsku
Impulzom pre rozvoj kontaktov so Švédskom bol obchod. V rokoch 1700-1721 cár Peter aktívne „prerezal“ okno do Európy a najmä do Švédska.
Počas druhej svetovej vojny prišlo do Švédska veľa pravoslávnych z Poľska a Pobaltia a neskôr - Gréci, Juhoslovania a Bulhari. Už za našich čias, v 90. rokoch, nastala nová vlna emigrácie. Odvtedy žili vo Švédsku tisíce pravoslávnych, a teda aj vo Švédsku a v samotnom Štokholme je veľa pravoslávnych kostolov.
Ortodoxná katedrála svätého Juraja
V kostole svätého Juraja je veľa ikon a fresiek spojených s menom tohto svätca. Rodičia Veľkého mučeníka Juraja boli bohatí ľudia. Rodiskom náboženskej osobnosti je mesto Bejrút. George bol bojovník. Vyznačoval sa odvahou, silou, krásou a zblížil sa s cisárom Diokleciánom.
Cisár chcel vrátiť pohanstvo a prenasledovať kresťanov. Juraj sa za nich začal prihovárať a obviňovať cisára z krutosti. Potom Dioklecián prenasledoval samotného Georga. Dostal sa do väzenia a brutálne mučili. Utrpenie znášal statočne. Na príkaz cisára Juraja boli popravení. Ľudia dali Veľkému mučeníkovi meno „Víťazný“ za duchovné víťazstvo nad nepriateľmi kresťanstva. Relikvie svätca sú uložené v Palestíne, v meste Lida.
Na mnohých ikonách sedí George na bielom koni a udrie hada. Táto ikona je obrazom legendy o hadovi, ktorý zabíjal dievčatá a chlapcov. Keď had chcel zabiť vládcovu dcéru, objavil sa mladý muž na bielom koni, zachránil dievča a zabil nepriateľa. Bol to George Víťazný.
Symbol odvahy
V Štokholme obyvatelia považujú Georga za patróna mesta. Bol mu postavený pomník, ktorým je súsošie – Juraj na koni zabíja draka. Zachránená princezná si kľakla vedľa nej. Originál v roku 1489 bol vyrobený z drahý strom a so zlacením. Ide o najstaršiu drevenú sochu v Európe. Uchováva sa v kostole sv. Mikuláša.
V roku 1912 bola v centre mesta umiestnená bronzová socha, úplná kópia drevenej. Je inštalovaný na radnici. Pamätník má skrytý význam – svätý Juraj je vnímaný ako symbol odvahy Švédov, drak – zloba nepriateľa, princezná – to je Švédsko, ktoré potrebuje ochranu.
Zobraziť viacŠvédske kráľovstvo má monarchickú formu vlády, ale všetky práva a slobody občanov tejto krajiny sú legalizované v ústave. Náboženstvo v tomto štáte predstavuje súbor náboženských presvedčení a svetonázorov, ktorých zákonnosť je prezentovaná v základnom zákone štátu.
Dejiny náboženstva
V predkresťanskom období boli Švédi pohanmi, ich panteón bohov bol veľmi bohatý a trochu pripomínal panteón starovekého Grécka a Ríma. Kňazi sa v spoločnosti tešili veľkej úcte, všade sa stavali chrámy, v ktorých sa obetovali bohom. Najznámejšou kultovou pamiatkou bol chrám v Starej Uppsale.
V ústnom ľudovom umení Švédov možno nájsť podobenstvá a legendy o obetovaní najušľachtilejších a najhodnejších mladých mužov a žien, aby sa zmierili bohovia. Napríklad švédsky kráľ Domald bol obetovaný (s jeho dobrovoľným súhlasom), aby zastavil dlhodobú úrodu a zachránil ľudí pred hladom.
Šírenie kresťanstva sa spája s menom svätého Ansgara, ktorý v roku 859 počas návštevy tejto krajiny viedol misijnú činnosť. Ansgar v tom čase utekal pred inváziou Vikingov, ktorí sú pohanmi a tvrdo prenasledovanými kresťanmi.
Takmer vo všetkých krajinách sveta existuje dátum oficiálneho krstu a prijatia akéhokoľvek svetového náboženstva, ale vo Švédsku tento dátum chýba, pretože v kronikách a análoch neexistuje presný dátum a krstov rôznych regiónov krajiny. sa uskutočnili v rôznych rokoch.
Je však spoľahlivo známe, že v 10. – 10. storočí územie Švédska obývali dva kmene: Geti a Svei, ktoré mali rozdielne postoje k prijatiu kresťanstva. Ak Getae prijali toto náboženstvo a postavili na svojich pozemkoch chrámy a kostoly, potom Svei zostali pohanmi ďalšie dve storočia.
Prijatie kresťanstva
Švédsky kráľ Olaf Shetkonung bol prvým, kto dokázal pod svoju vládu zjednotiť Getov aj Švédov. Bol to on, kto bol prvým kresťanským vládcom, keďže bol v roku 1008 pokrstený a na svojich pozemkoch založil prvé biskupstvo a všemožne vítal krst svojich poddaných.
Trvalo však takmer osemdesiat rokov, kým bolo kresťanstvo uznané štátne náboženstvo po celom Švédsku, po Inge 1 Starší zničil chrámy uctievania pohanských bohov a začal prenasledovanie kňazov a pohanov. Hoci niektorí Vikingovia tajne stále vyznávali staré náboženstvo.
Vznik luteranizmu vo Švédsku
Šírenie reformovanej cirkvi vo Švédsku je spojené s menom Martina Luthera a jeho nasledovníkov. Reformácia tu bola ťažká, keďže to bolo Švédsko, ktoré sa stalo prvou krajinou, ktorá zmenila katolicizmus na reformné náboženstvo.
V roku 1593 švédska cirkevná synoda vyhlásila luteránstvo za štátne náboženstvo a všetky ostatné náboženstvá boli zakázané. Protestanti tejto krajiny definovali svoj život pod heslom: "Jedna krajina, jeden ľud, jedno náboženstvo."
Postavenie moderného náboženstva vo Švédsku
Podľa štatistík je 85 % občanov štátu ateistami. Iné zdroje uvádzajú iné číslo – 94 %. Švédsko drží rekord v počte ateistov. Hoci je každý občan krajiny od narodenia pridelený k štátnej luteránskej cirkvi, ale po dosiahnutí plnoletosti má právo zmeniť svoje náboženstvo. Pravda, niektorí občania krajiny ani nevedia, že sú farníkmi tohto kostola.
Náboženstvo vo Švédsku sa často označuje ako „náboženstvo neveriacich“, keďže menej ako 15 % populácie ukazuje, že verí v Ježiša Krista alebo iných duchov alebo nejakú božskú moc. Mnohí občania považujú krst, svadbu či pohreb ľudí za akúsi poctu známemu rádu. A keďže sú Švédi väčšinou veľmi slušní a dodržiavajúci zákony, vykonávajú tieto rituály aj podľa tradície, ktorú dostali od svojich predkov.
Len 1 % obyvateľov krajiny tvoria pravoslávni kresťania, v krajine žije menej ako pol milióna moslimov prevažne z východu a asi 18-tisíc Židov.
(1
hodnotenie, priemer: 5,00
z 5)
Aby ste mohli hodnotiť príspevok, musíte byť registrovaným používateľom stránky.
Materiál od ABC Pilgrims
Švédske kráľovstvo(Švéd. Konungariket Sverige), Švédsko(Švéd. Sverige počúvajte)) je štát v severnej Európe na Škandinávskom polostrove. Formou vlády je konštitučná monarchia. Názov krajiny pochádza zo starej nórčiny Svea A Riga- "štát Sveevov". Hlavným mestom je Štokholm. Z hľadiska rozlohy (449 964 km²) je Švédsko na piatom mieste medzi európskymi krajinami.
Najväčšie mestá
- Štokholm
- Göteborg
- Malmö
- Uppsala
Pravoslávie vo Švédsku
Pravoslávie vo Švédsku(Švéd. Ortodoxia a Švédsko) je jednou z tradičných kresťanských denominácií, ktorá sa vo Švédsku rozšírila od 17. storočia. Pravoslávie vyznáva približne 0,6 % obyvateľov krajiny (~63,5 tisíc ľudí v roku 2013).
História
Prvé semená kresťanstva priniesol do Švédska v 9. storočí jeho prvý pedagóg, biskup Ansgar. Vďaka obchodným vzťahom s Veľkým Novgorodom, ako aj dynastickým manželstvám bolo pravoslávie v stredovekom Švédsku dobre známe.
V XII-XIII storočia sa v Sigtune a na ostrove Gotland objavili ruské pravoslávne obchodné kostoly, zasvätené na počesť svätého Mikuláša.
Od roku 1617, po uzavretí Stolbovského mierovej zmluvy, bol v Štokholme na ruskom obchodnom dvore zriadený kostol kupeckého domu.
Od roku 1969 bola vo Švédsku zriadená Švédska metropola Konštantínopolského patriarchátu a od roku 1990 Britsko-škandinávska diecéza Srbskej pravoslávnej cirkvi.
Od 80. rokov 20. storočia otvorila svoju misiu vo Švédsku grécka synoda oponentov starého kalendára na čele s biskupom Johnom (Deurloo) z Mariopolu. Súčasťou misie je kostol sv. Konštantína a Heleny v Štokholme, kostol Nanebovzatia Panny Márie v Uppsale a kláštor sv. Filotea z Atén (prebiehajú stavebné práce kláštor). Od roku 1988 misia vydáva švédsky písaný časopis Ortodoxt kyrkoliv.
V roku 2007 založil rumunský patriarchát vo Švédsku diecézu severnej Európy.
Od roku 1962 vychádza v Štokholme ortodoxný časopis vo švédčine s názvom „Ortodox tidning“.
Konštantínopolský patriarchát
Konštantínopolský patriarchát zastupuje na území krajiny Švédska a Škandinávska metropola na čele s metropolitom Kleopou (Strongilis) zo Štokholmu a Škandinávie.
V historickej časti Štokholmu Gréci získali katedrálu Katolíckej apoštolskej cirkvi postavenú v roku 1890, znovu vysvätenú v roku 1970 na počesť sv. Juraj Víťazný. 9. novembra 2014 bol v obci Rettvik zriadený Nikolský kláštor.
V roku 2013 mala metropola 17 500 registrovaných členov a vydávala mesačný leták v gréčtine.
Západoeurópsky exarchát
V roku 1931 sa Ruská farnosť Premenenia Pána dostala pod jurisdikciu Konštantínopolského patriarchátu a v súčasnosti je súčasťou Arcidiecézy ruských farností v západnej Európe.
V roku 2000 patrili medzi farnosti arcidiecézy vo Švédsku švédsky hovoriace farnosti: v Everkalixe v Göteborgu sa nachádza aj ženský kláštor Povýšenia kríža. Farnosť Preobraženskij v Štokholme vydáva teologický a informačný farský časopis „Pravoslávna cirkev svätého premenenia“ („Kristi Förklarings ortodoxa kyrka“) v ruskej a švédskej verzii.
Fínska pravoslávna farnosť
Po druhej svetovej vojne odišlo z Fínska do Švédska asi 6000 pravoslávnych Fínov, ktorí vo viacerých mestách založili fínske pravoslávne komunity.
Do dnešného dňa v dôsledku asimilácie a zníženia počtu pravoslávnych Fínov zostala v krajine iba jedna farnosť – svätý Mikuláš v Štokholme.
Farnosť je pod jurisdikciou gréckej švédskej a škandinávskej metropoly a 25. decembra 2014 metropolita Kleopa (Strongilis) vysvätil kňaza Nikolaosa Hammarberga, ktorý sa stal novým rektorom fínskej sv.
Antiochijský patriarchát
Antiochijskú pravoslávnu cirkev reprezentuje vo Švédsku niekoľko arabských pravoslávnych farností, ktoré sú súčasťou stredoeurópskej diecézy, na čele ktorej stojí od roku 2013 metropolita Ignác (Al-Khushi). Farnosť Resurrection pôsobí v meste Göteborg.
Moskovský patriarchát
Ruská pravoslávna cirkev je vo Švédsku oficiálne zastúpená od roku 1617 vďaka prvej ruskej cirkvi na počesť Chvály Presvätej Bohorodičky, založenej na ruskom obchodnom súde na základe Stolbovského mierovej zmluvy. Neskôr sa kostol stal veľvyslanectvom a bol vysvätený na počesť Premenenia Pána.
Ruskí duchovní – veľkňaz Arsenij Sudakov a kňaz Vasilij Archangelskij vykonali prvé preklady Liturgie Jána Zlatoústeho a Bazila Veľkého, čím položili základ prekladu pravoslávnych liturgických a náučných kníh do švédčiny.
V 80. rokoch 20. storočia vznikol v Štokholme Spolok sv. Sergia z Radoneža, ktorý po vstupe do jurisdikcie Moskovského patriarchátu v roku 1996 slúžil ako základ pre farnosť sv. Sergia Ruskej pravoslávnej cirkvi v Štokholme. Od konca 90. rokov 20. storočia vo Švédsku pôsobia ruské farnosti v mestách Göteborg, Västerås, Umeå, Uppsala a ďalších a sú združené vo švédskom dekanáte Moskovského patriarchátu. Od roku 2004 vedie dekanát predstaviteľ Moskovského patriarchátu vo Fínsku veľkňaz Viktor Lyutik.
Srbský patriarchát
V 60. rokoch skončilo v dôsledku masovej pracovnej emigrácie vo Švédsku viac ako 26 000 ľudí zo Srbska. V 70. rokoch 20. storočia bola vo Švédsku založená Britsko-škandinávska diecéza srbského patriarchátu, ktorá združovala asi dve desiatky pravoslávnych farností vo Švédsku: v Štokholme, Göteborgu, Malmö, Helsingborgu, Halmstade a ďalších.
V Olofströme je mužský srbský kláštor sv. Juraja.
Počet srbskej diaspóry v roku 2014 sa odhadoval na ~39 tisíc ľudí vo Švédsku (z toho ~20 tisíc v regióne Štokholm).
švédsky dekanát
V 80. rokoch 20. storočia bol v rámci diecézy zriadený švédsky dekanát pozostávajúci zo 4 farností, v ktorých je liturgickým a hovorovým jazykom švédčina - farnosť svätej Anny Novgorodskej, farnosť svätého Demetria v Kristianstade a iné.
V roku 2001 založil archimandrit Dorotheus (Forsner) švédsky hovoriaci kláštor Najsvätejšej Trojice v meste Bredared neďaleko mesta Buros.
Rumunský patriarchát
Farnosti Rumunského patriarchátu vo Švédsku sú súčasťou Severoeurópskej diecézy a riadi ich biskup Macarius (Draga) zo Škandinávie.
V Štokholme založila rumunská komunita farnosti na počesť svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného (okres Vanadisplan), Nanebovzatia Matky Božej (okres Bredäng), Najsvätejšej Trojice a Jána Krstiteľa (v okrese Solna). V mestách sú rumunské farnosti: Buros (na počesť svätých archanjelov Michaela, Gabriela a Rafaela), Göteborg (na počesť Ducha Svätého), Gotland (na počesť sv. Mikuláša), Halmstad, Helsingborg, Hillersturp, Jönköping (na počesť príhovornej Matky Božej), Kristianstad (na počesť arcidiakonov Štefana a Vavrinca), Linköping (na počesť Juraja Víťazného), Malmö (na počesť Ducha sv.), Örebro, Sölvesborg (na počesť sv. svätí mučeníci Atanáz, Bazil), Umeå, Uppsala (na počesť Troch svätých), Westeros (na počesť sv. Konštantína a Heleny) a Vekshö (na počesť Povýšenia kríža).
Macedónska pravoslávna cirkev
Macedónska pravoslávna cirkev je vo Švédskom kráľovstve zastúpená niekoľkými farnosťami patriacimi do európskej diecézy, ktorým vládne metropolita Pimen (Ilievsky).
V januári 1973 založili Macedónci v meste Malmö farnosť na počesť svätého Nauma Ochridského a v roku 2006 bola dokončená stavba priestranného kostola na počesť svätého Nauma.
V roku 2012 mala macedónska farnosť približne 4 tisíc členov.
