Cada nación del mundo tiene sus propias características, que son absolutamente normales y ordinarias para ellos, pero si una persona de diferente nacionalidad cae en su entorno, puede sorprenderse mucho de los hábitos y tradiciones de los habitantes de este país, porque no coincidirán con sus propias ideas sobre la vida. Te invitamos a conocer 10 hábitos y características nacionales de los kirguises, que pueden parecer sorprendentes y un poco extraños para los habitantes de Rusia.
Miden el estado por la altura de la gorra
Se puede ver gente con sombreros de fieltro en las calles de Bishkek u Osh, tanto en el calor sofocante del verano como en el frío feroz del invierno. Y todo porque la tradición de determinar el estatus de un hombre por su gorra sigue viva aquí. La gente común tradicionalmente usaba gorras bajas, mientras que los representantes de los estratos superiores usaban gorras más alargadas. Las personas mayores y las personas con un estatus especial tradicionalmente usan "bakai kalpak": un tocado hecho de fieltro blanco con bordes negros que se cruzan y bordados a mano.
Ellos juegan al polo con un cadáver de cabra
El juego nacional más popular, el kok-boru, recuerda algo al polo, donde se usa el cadáver de una cabra o su muñeco en lugar de una pelota. El objetivo principal es lanzar la cabra sobre una estructura especial en el territorio del equipo contrario o galopar con ella hasta un lugar previamente acordado en algún lugar de la cima de la montaña. A principios de septiembre de 2016, se llevaron a cabo los segundos Juegos Mundiales de Nómadas en Kirguistán, diseñados para preservar las artes marciales y los juegos de los pueblos nómadas y reavivar su interés por ellos. Además de kok-boru, el programa de juegos incluía diferentes tipos lucha libre, incluida la lucha con cinturones, carreras de caballos, tiro con arco y juegos de caza complejos.
Fumigan mercados con humo de mal de ojo
En los mercados de la República Kirguisa, a menudo se puede ver a las mujeres paseando por filas de estupas humeantes abanicando todos los puestos con este humo agrio y penetrante. Archa (enebro) fuma en estupas, y su humo se considera un excelente remedio para el mal de ojo y los malos espíritus. Por lo tanto, estas mujeres ganan modestamente, pero sin embargo ganan: sin demanda, arruinan la tienda y su dueño ya se ve obligado a pagar una pequeña cantidad, a menudo de 10 a 20 soms (1 rublo = 1,06 soms).
Sus yurtas pueden costar más que un coche extranjero
El arte de hacer yurtas kirguisas boz-uy se incluyó recientemente en la lista del patrimonio de la UNESCO. La yurta sigue ocupando un lugar importante en la vida de los kirguís: las familias viven en ella durante la conducción estacional del ganado, se organizan jardines de infancia para los hijos de los nómadas en yurtas y, en todo el país, las yurtas se utilizan como puntos de venta temporales. o lugares de reuniones públicas. El costo de una yurta varía según su tamaño, capacidad y materiales: la más barata costará alrededor de 80,000 rublos, y en cuanto a la más cara, no hay límite para la perfección. En los foros, puede ver anuncios de venta de yurtas por $ 3000 y $ 15 000. Al mismo tiempo, la vida útil de una yurta es mucho más larga que la de un automóvil extranjero promedio: unos 25 años en condiciones nómadas.
Construyen yurtas para los muertos
La yurta ha ocupado y sigue ocupando un lugar importante en los ritos funerarios. Incluso en Bishkek, en los patios entre los edificios de cinco pisos, a veces se pueden ver yurtas conmemorativas. La familia del fallecido construye una yurta, deja al fallecido en ella dos noches y tres días, y así permite que todos los familiares, conocidos y vecinos se despidan de él. Al mismo tiempo, los familiares cercanos de los fallecidos permanecen en la yurta durante todo el día.
Roban novias
Ala-kachuu, el rito del secuestro de la novia, todavía se conserva en Kirguistán, aunque las organizaciones de derechos humanos lo luchan denodadamente. Según ellos, más de 15.000 niñas anualmente se convierten en víctimas de la ceremonia, a pesar de que está sancionada por la ley penal. Al mismo tiempo, solo se organizan una pequeña cantidad de robos, la mayoría de las niñas son robadas por la fuerza. Si la novia es robada, entonces se verá obligada a casarse con su captor. El último gesto de ala-kachuu es un pañuelo blanco: si la mujer mayor de la familia se lo pone en la cabeza a la niña, se convierte en novia. Si la novia intenta escapar, la madre o la abuela del novio generalmente se encuentra al otro lado del umbral. Una niña, según las costumbres locales, no tiene derecho a ofender a un anciano, a pasar por encima de él. Organizaciones públicas en Kirguistán, están haciendo mucho trabajo educativo: publican carteles en los que dicen en detalle qué hacer en caso de robo, instan a la generación mayor a abandonar los viejos rituales, publican videos sociales en los que hablan sobre la importancia de la elección independiente de la niña.
Construyen cabañas de verano a partir de contenedores de envío.
Al viajar por Kirguistán, presta atención al asombroso apego de los residentes locales a los contenedores de carga retirados del servicio. De ellos en Bishkek, según el principio de LEGO, se compone todo un mercado, también hacen excelentes garajes y locales de oficina, y dos o tres contenedores seguidos con ventanas cortadas se convierten en una casa de campo. Un contenedor cuesta un poco menos de $ 1000, varias veces más barato que una buena yurta y se monta casi con la misma rapidez. En general, los kirguises no se quedan atrás de las tendencias modernas en arquitectura y siguen los principios del reciclaje con fuerza y fuerza.
Su mesa es el suelo
Los viajeros que planean un viaje a la República Kirguisa deben estar preparados para las propuestas gimnásticas diarias que tendrán que hacer mientras se sientan a la mesa. El caso es que aquí se acostumbra comer sentado en una esterilla en el suelo, y si no en el suelo, en plataformas elevadas que imitan el suelo. Si al comienzo de un banquete no suele ser difícil sentarse en el suelo, luego de un banquete abundante que dura más de una hora, será posible levantarse de la mesa solo abrazándose a un vecino.
Presentan una cola de carnero en señal de respeto.
Especialmente eventos importantes y festivos en Kirguistán, es costumbre sacrificar un carnero. Al mismo tiempo, diferentes partes del mismo estarán destinadas a diferentes invitados alrededor de la mesa, dependiendo de su posición. La cabeza de carnero se sirve con mayor frecuencia al invitado más honrado, la cola al invitado honrado y el hueso ilíaco (pélvico) al anciano. El afortunado que reciba la cabeza deberá cortarle los ojos al carnero y partirlos por la mitad, compartiendo el manjar con otro invitado al que le gustaría ver más a menudo. El paladar generalmente se le da a una mujer joven, mientras que el oído izquierdo permanece con el dueño y el oído derecho se entrega a los niños.
No pueden levantarse sin un presagio de la mesa.
El presagio antes y después de las comidas ya no se percibe en Kirguistán como un rito religioso, aunque tiene sus raíces en el Islam. Llevándose ambas palmas a la cara y diciendo "Presagio", los kirguises así le agradecen en la mesa. Por lo general, el presagio se realiza en conjunto, incluidos los invitados. Al final de cualquier festividad, negociaciones exitosas o una simple comida, el mayor de los presentes o el invitado de honor pronuncia palabras de agradecimiento y una pequeña palabra de despedida, y luego todos los presentes realizan simultáneamente el presagio. No se acepta tomar comida de la mesa después del Presagio.
Kalpak es un antiguo tocado de fieltro kirguís. Muchas fuentes históricas hablan de "kalpak" como la principal característica distintiva de la aparición de los kirguises. "La crónica dinástica" Tang Shu "en la historia de los antiguos kirguises informa que su líder" usa un sombrero de marta en invierno y una gorra con borde dorado, con una parte superior cónica y una parte inferior curva en verano. Otros usan sombreros blancos ". . " El kalpak está hecho de fieltro, lo que permite usarlo tanto en climas cálidos como muy fríos, protegiendo la cabeza de las caídas de temperatura, las tapas son varias: una gorra con decoración, una gorra con corte, una gorra sin corte , una gorra con una corona alta. Todas las gorras se caracterizan por una parte superior alta, cuyos bordes giran hacia arriba, y están decoradas con bordados en tela de terciopelo rojo y negro. Tipos de "kalpak" kirguís: "Airy kalpak", "Tilik kalpak", "Tuyuk kalpak", etc. Los Kalpaks se cosieron a partir de cuatro cuñas que se ensanchaban hacia abajo. No se cosieron cuñas a los lados, lo que permite subir o bajar los campos, protegiendo los ojos del sol brillante. La parte superior estaba decorada con una borla. Las gorras kirguisas tenían diferentes cortes. Las gorras de la nobleza tenían una corona alta, los márgenes de la gorra estaban bordeados con terciopelo negro. Los pobres kirguís usaban sus tocados de raso y los gorros de los niños estaban decorados con terciopelo rojo o tela roja. La gorra de fieltro también la usan otras personas. Asia Central... Su aparición en Asia Central se remonta al siglo XIII.
Malachai es un tipo especial de tocado, rasgo distintivo- una pieza trasera larga que desciende hacia atrás, conectada con auriculares alargados. Sombrero de piel de Malakhai sin solapas. Estaba hecho de piel de zorro, con menos frecuencia de piel de carnero joven o ciervo, y la parte superior estaba cubierta con tela.
Tebetey es un tocado de invierno común, una parte indispensable del hombre kirguís Traje nacional... Los bordes de la gorra están completamente cubiertos con piel de animal, solo queda la corona. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y está cosida, por regla general, de terciopelo o tela, adornada con mayor frecuencia con piel de zorro o marta, nutria.
Chapan - ropa tipo bata larga para hombres y mujeres. Se consideró indecente salir de casa sin chapan. El chapan está cosido en algodón o lana de camello con forro de cretona. En los viejos tiempos, el forro estaba hecho de una alfombra, una tela barata de algodón blanca o estampada. Desde arriba, el chapan estaba cubierto de terciopelo, tela, terciopelo. Actualmente, solo los ancianos usan chapanes. Hay varias variantes de esta prenda, causadas por diferencias étnicas: nigut chapan - una túnica ancha similar a una túnica, mangas con fuelle, cosidas en ángulo recto; kaptama chapan: corte holgado, mangas cosidas con sisa redondeada y chapan recto estrecho con aberturas laterales. El dobladillo y las mangas suelen estar adornados con cordón.
Los kirguís vestían "Chepken" de tela de fieltro sobre el resto de sus ropas. Cuando hacía frío y mal tiempo, este "Chepken" era insustituible: no se mojaba, no era arrastrado por el viento, estaba igualmente bien protegido del frío y del sol. Es muy resistente y ha servido como ropa de trabajo diaria durante 5-6 años. La bata de pelo de camello no era una bata de trabajo, sino un día libre, un atuendo elegante; era muy caro y sólo estaba disponible para los kirguís ricos. Los muy ricos de Kirguistán también usaban pantalones hechos de esta tela.
Kementai - Kementai ”- una túnica de fieltro abierta, que estaba ceñida con un cinturón de cuero o una faja, esta ropa es un atributo indispensable de los pastores, que protege perfectamente de la lluvia y el viento. En el pasado, los ricos kirguises usaban Kementai blanco ricamente decorado. "Kementai": una túnica de fieltro oscilante, que estaba ceñida con un cinturón o fajín de cuero, esta ropa es un atributo indispensable de los pastores, que protege perfectamente de la lluvia y el viento. Blanco, túnicas de fieltro especialmente valiosas, solo podían ser compradas por campesinos muy ricos.
"Dzhargakshym": pantalones anchos de cuero o gamuza, cuya decoración principal era el bordado de seda.
"Ichik" - un tipo de ropa de invierno, un abrigo de piel cubierto con una tela oscura y un chal con cuellos de piel. Longitud por debajo de las rodillas, las mangas también son largas, se usa tela gruesa. Se apreciaban especialmente los abrigos de piel de animales salvajes (lobos, zorros, linces, etc.) El Ichik se usaba generalmente en ocasiones especiales.
El tono también es invierno ropa de calle hombres y mujeres. Está hecho de pieles de mascotas con telas densas, los collares se hacen exuberantes.
Taar shym - ropa interior masculina, pantalones casuales. Se hacen especialmente anchos para poder ensillar libremente al caballo y moverse. Cosido por encima de las rodillas, hasta las rodillas y por debajo de las rodillas.
Otuk: botas de cuero y fieltro. El calzado masculino consistía en botas de cuero - "otuk", chanclos de cuero con tacones - "capich" y botas suaves invertidas - "maasa". Los zapatos viejos eran botas hechas de materias primas - "charyk", con suelas, puntas cortas y puntas ligeramente dobladas hacia arriba. ".
El conjunto de ropa exterior masculina se completó sin duda con un cinturón: "kemer kur". Está hecho de cuero y metal, la mayoría de las veces de plata, ricamente decorado con un patrón, varias imágenes.
El traje nacional femenino tradicional del pueblo kirguís consta de los siguientes componentes principales: un vestido “koynok”, una falda con vuelo de cadera - beldemchi, un tocado (varios tipos).
Vestido Koinok-Kyrgyz en forma de camisa. El corte del vestido camisero de una mujer en la segunda mitad del siglo XIX era básicamente el mismo en todo el territorio de Kirguistán. Tenía el aspecto de una túnica, con mangas rectas o ligeramente afiladas hasta la muñeca. Las paredes laterales que se expandían hacia la parte inferior se cosieron al panel principal. Se cosieron refuerzos triangulares debajo de las mangas. El vestido se hizo largo: hasta los tobillos, las mangas cubrían las manos. El panel principal llegaba hasta los tobillos, de modo que la costura que conectaba la cintura con las mangas quedaba de 6 a 10 cm por debajo de la línea de los hombros. En el caso de que la ropa exterior (bata, camisola, etc.) no se usara en el camisón, se ceñía con un cinturón ancho. En el sur (Valle de Alai), una pieza larga de tela o una bufanda, envuelta varias veces por debajo de la cintura, servía como cinturón. En la parte norte del país, el cinturón era una tira ancha de tela (más de 10 cm) con un forro grueso y se ataba en la parte posterior a la cintura.
Las diferencias en la camisa de mujer de varias regiones de Kirguistán se debieron principalmente a la forma del cuello y los métodos de decoración. Se identificaron tres versiones de la camisa de mujer kirguisa de la segunda mitad del siglo XIX (todas pertenecían al tipo de camisas tipo túnica): 1) una camisa con un corte de cuello horizontal-vertical, sin cuello con bordados a lo largo el corte vertical del cuello o con una blusa ancha especial en el frente; 2) una camisa con una abertura triangular en el cuello y adornada con una banda estrecha de chaquetas; 3) una camisa con cuello alto. El bordado se hizo directamente en el vestido o en un babero usado por separado en el vestido. El bordado tanto en el pecho de la camiseta como en el pechera se llamaba onur. El bordado se realizó con la costura "ters kayik" (costura inversa), que estaba destinada sólo para "onur" en estas regiones. La costura era muy fina, densa, el bordado era sólido: cada nueva puntada estaba un hilo (en la tela) más alta que la anterior. Onur también se bordaba con otras puntadas: shevege (tambor), koiterme, basma (puntada de satén) El patrón de bordado era geométrico. Onur estaba bordado con hilos de pargo de diferentes colores: rojo, chen, amarillo, azul, verde. Por primera vez, una novia lució onur el día de su boda. Fue usado por mujeres jóvenes y de mediana edad.
La segunda versión del vestido camisero de las mujeres kirguisas, con cuello en V, fue usada por mujeres jóvenes y ancianas. Por el nombre del cuello, el vestido se llamaba "Uzun Jaak". La tela doblada se cortó a lo largo del pliegue y 20-25 cm verticalmente. A menudo, los bordes superiores del corte vertical se doblaban, dando al corte una forma triangular. Una banda estrecha bordeaba la sección triangular del cuello y bajaba muy por debajo de la cintura. La tela para vestidos de esta versión era de diferentes colores: para los jóvenes era el rojo, para los mayores era de colores oscuros o claros.
A finales del siglo XIX y primer cuarto del siglo XX. Aparece un nuevo tipo de vestido: un recorte. Las camisas estampadas se presentan en dos opciones: 1 - vestido cortado desde la cintura; 2 - vestido con canesú. Al principio, un vestido cortado de la cintura conservaba muchas características de una prenda similar a una túnica: unas faldas ensambladas en fruncidos se cosían a un corpiño similar a una túnica. El cuello estaba erguido con una hendidura vertical en la parte delantera. Luego aparecieron vestidos completamente cortados: con una sisa redondeada de una manga, una línea de hombros biselada dividida, una manga cortada en forma de mano; También aparecieron collares de vuelta.
Kep takiyya es un tocado femenino, encima del cual se usa un elechek o tebetey femenino. Decorado con bordados y colgantes joyas... Realiza la función de estabilidad y protege del frío. Es una decoración adicional para otras prendas.
Elechek es un tocado femenino para mujeres mayores. Hecha solo de tela blanca. Puede ser redondeado o cuadrado. Una característica especial es que el elemento incluye un pañuelo que cubre el cuello. Elechek tiene varios componentes: "bash kep", "sala koimo", "eek almay", "astynky, ustunku tartma", "tumarcha", "badal". “Elechek”, como “shokulo”, está decorado con el elemento decorativo tradicional “kyrgik”, una tira de varios anchos que rodea el tocado, sobre la que se aplican patrones con bordados y se decoran con oro, plata y otras piedras. Dependiendo de la decoración, "kyrgak" se llama de manera diferente: "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "" saima kyrgak "," oimo kyrgak "," zhibek kyrgak ", etc. Colgantes de plata u oro se adjuntan a lo largo de sus bordes, lo que le da al elechek un aspecto solemne. Elechek ocurre solo blanco excepto el duelo (el tiempo de duelo lo cubre con un pañuelo negro). Hay diferencias regionales en el vestir elechek.
Shokulo es un tocado femenino. Considerada boda. Es un gorro en forma de cono que apunta hacia arriba y una tela ligera de color claro se frunce en la parte superior. Durante la procesión nupcial, el rostro de la novia se cubrió con esta tela. La altura es de 22-30 cm. En la antigüedad estaba hecho de fieltro blanco y estaba bordeado con pieles de nutria, zorro y otros animales. Ricamente decorado con adornos y bordados. "Kyrgak" es el principal elemento decorativo del shokulo.
Beldemchi - taparrabos en forma de falda de columpio. Ésta es la ropa de una mujer casada que suele ponerse después del nacimiento de su primer hijo. En las condiciones de una vida nómada, era extremadamente necesario. Sin restringir el movimiento, se protegió del frío mientras montaba a caballo. Bordado con seda de colores con punto "ilme". Los patrones son muy diversos, más a menudo consisten en rizos que se asemejan a cuernos de carnero. Beldemchi fue cosido de terciopelo negro y de colores: rojo, verde, azul o telas estampadas o con rayas brillantes. Los beldemchi elegantes estaban hechos de tela negra brillante (lámpara) de sedas variadas de Asia Central o telas (a veces hechas en casa) decoradas con bordados. A veces se bordaban en una tira ancha en forma de borde, pero más a menudo se cosían en todo el camino, incluido el cinturón. Beeldemchi festivo cosido de terciopelo negro, generalmente bordado con un punto de cadena, hilos de seda multicolor. Se cosió una hilera de pequeñas vieiras rojas y blancas entre el cinturón y el panel de la falda para decorar. En el dobladillo y el suelo, los elegantes bildemchis estaban adornados con piel de nutria. Los beldemchi de invierno para las esposas de los pastores que vagaban por los pastos durante la mayor parte del año estaban hechos de lana de piel de oveja. Por su naturaleza, estilo general, a menudo un fondo negro sobre el que se bordaba el bordado, su color general (el predominio del rojo con la adición de blanco, verde, amarillo, azul), en términos de las características del adorno y composición, el bordado en beldemchi está cerca del bordado de alfombras de pared de tinta.
Tebetey es un tocado de invierno para mujer y hombre. Los bordes del tebethei están completamente cubiertos con piel de animal, solo queda la parte superior de la cabeza. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y está cosida, por regla general, de terciopelo o tela, adornada con mayor frecuencia con piel de zorro o marta, nutria.
Chyptama es un chaleco sin mangas tradicional para mujeres, que se usa sobre un "koynok" (vestido). En diferentes regiones tiene diferentes nombres: "chirmey", "opko tone", "opko kap", "karmooch". La mayoría de las veces está cosido de terciopelo y decorado con bordados.
Todos estos elementos básicos del conjunto del traje nacional de Kirguistán no han cambiado desde la antigüedad. Solo en la segunda mitad del siglo XIX. Los ganaderos adinerados comenzaron a comprar ropa confeccionada y, así, nuevos elementos tomados de los pueblos vecinos comenzaron a ingresar al traje tradicional de los kirguises.
Hoy kirguís traje popular no pierde su relevancia, y los diseñadores de moda modernos lo interpretan de una manera nueva en su trabajos creativos, lo que contribuyó al surgimiento de un reciente "estilo etno" tan popular.
Traje tradicional de la cultura kirguisa
Elechek (kimishek, bas orau) es un tocado de mujeres casadas entre algunos pueblos turcos (los kirguís, kazaki, karakalpaks, nogai son pueblos muy cercanos entre sí en lenguaje y genealogía-sanzhyre). Hoy, cuando hay un renacimiento de nuestros propios valores culturales, es muy importante no encerrarnos en nuestros apartamentos nacionales y buscar diferencias entre pueblos estrechamente relacionados. Es mucho más importante encontrar algo común y restaurar la rica herencia de nuestros propios antepasados comunes sin disputas sobre qué es, por ejemplo, kirguís o kazajo, y quién lo obtuvo al principio. ¿Cómo se puede dividir algo en lo propio y lo ajeno, si venimos de los mismos antepasados? Por lo tanto, aquí están representados todos los tipos de elecheks que los kirguises podrían tener o tendrán, como fueron y están entre otros pueblos hermanos. Paralelamente, intentaré dar explicaciones para ciertos detalles del elechek, por supuesto, en mi propia interpretación, y la exactitud de las conclusiones a elección del lector; solo expreso mi opinión.
De hecho, elechek es un turbante, que es muy común entre muchos pueblos, orientalizado (la imagen de Oriente a los ojos de Occidente), cuya imagen está asociada con la imagen del lujo y la sexualidad palacio-harén. . Sin embargo, entre los pueblos turcos, el turbante elechek, por el contrario, está asociado con la imagen de la pureza de la decencia femenina y materna. Ya en la antigüedad en Asia Central, el turbante se asociaba más simbólicamente con el principio femenino y el ciclo femenino, a menudo ligado condicionalmente al lunar, que reflejaba la capacidad de tener hijos.
Reconstrucción de un tocado de mujer a partir de un mural de Penjikent (siglo VII) que representa a la diosa de la luna
¿Qué se considera exactamente un elechek y en qué se diferencia de un turbante? Elechek debe constar de al menos dos (tres) partes, (1) un turbante (en realidad elechek), (2) una cola de caballo de un turbante que cubra las trenzas y (3) tela que cubra las mejillas y el cuello). A veces, para preservar la forma del elechek, se envuelve alrededor de un casquete.
Elechek protegió a las mujeres casadas no solo del mal de ojo, sino también de los rayos del sol. No es de extrañar que los epítetos poéticos de las jóvenes nueras y esposas (kelin-zheӊe) se convirtieran en "mejillas blancas" y / o "cuello blanco", ya que, a diferencia del sombrero de una niña, elechek protegía la piel de una mujer de las quemaduras solares. Opcionalmente, el elechek podría estar hecho de material blanco, por ejemplo, entre los Karakalpaks, las esposas jóvenes usaban kimishek hecho de material rojo y las mayores usaban blanco.
Karakalpak kimishek rojo y blanco
La palabra kimishek (entre los kazajos y los karakalpaks), quizás, es una abreviatura de "kiyim elechek"; al menos así es como los kirguís llamaban el elechek de las mujeres kazajas. Otro tocado femenino de los Karakalpaks da una posible explicación a uno de los detalles del elechek. Entre los Karakalpaks, las mujeres usan "popek" en un casquete, una decoración adicional en forma de bola de muñeca o cepillo, y las niñas solteras y las niñas llevan un "popek" en el lado izquierdo, y las niñas casadas, en el lado derecho. el casquete.
Popek sobre los casquetes de las mujeres de Karakalpak
Esto sugiere que el papak mostró la pertenencia de una mujer a un lado u otro; recuerde que la yurta se divide en mitades femeninas y masculinas, y en la antigüedad el Turkic el también se dividía en alas Kagan (condicionalmente masculinas) y Katun (condicionalmente femeninas). . Popek en un lado u otro del casquete también simbolizaba la pertenencia de la mujer a sí misma (al lado izquierdo, sobre el que todavía se puede caminar) o la pertenencia a un hombre. De la misma manera, parte del material del elechek estaba doblado en una dirección u otra, lo que adicionalmente (además del propio elechek) simbolizaba el hecho de que la mujer ya pertenece a tal o cual hombre, sin embargo, como él a ella.
Elechek, envuelto a la derecha (kazajo y karakalpak)
Y aquí se necesita una pequeña explicación de por qué algunos elementos se envuelven a la izquierda y otros a la derecha. Quizás esto se deba al hecho de que en la antigüedad entre los turks el ala dominante (condicionalmente) masculina se consideraba el ala izquierda, pero más tarde (quizás en el período post-mongol) el ala derecha se convirtió en la principal (condicionalmente), por lo tanto, en la designación simbólica, pertenecer al varón era un poco confuso. O tal vez fue solo que las mujeres de un clan-tribu giraron elechek en una dirección solo porque las mujeres de otro clan-tribu lo hicieron en la dirección opuesta (aquí es apropiado agregar una frase utilizada por los historiadores musulmanes: "Alá sabe más" , especialmente cuando se trata de ropa de mujer).
Elechek, envuelto a la izquierda (kirguís, kazajhi)
La variedad de elecheks varía no solo según la pertenencia a un clan o tribu en particular, sino también según el estado de una mujer en la familia. Así, por ejemplo, las viudas vestían elechek negro y las mujeres de mayor estatus usaban elechek grandes o más altos, o más altos y más grandes. Por ejemplo, en esta foto del arco del novio kazajo recién hecho a la madre y los familiares de la novia, queda claro de inmediato a quién se dirige el arco en primer lugar, lo que, por cierto, hoy los jinetes kazajos se niegan. hacer, a diferencia, por ejemplo, del novio kirguís.
Mientras tanto, la cantidad de variedades del kimishek kazajo es digna de adoración.
Algunas variedades de kimishek kazajo
Sin embargo, como cualquier otro pueblo turco, cuyas mujeres casadas usan elechek. Algunos elecheks tenían una repisa hacia adelante, que es muy similar a copiar el Saka kalpak.
Kazaki (Syrdarya)
Entre otras cosas, es posible que en las elechekas estén presentes dos colas, ya que una mujer casada trenzó dos trenzas (nosotros usamos una ancha), como vemos en estas estatuas polovtsianas.
Sin embargo, surge la pregunta, ¿cómo trabajaban las mujeres con tocados tan grandes? Una vez más, lo más probable es que la cantidad de material elechek y, en consecuencia, su peso y comodidad para el trabajo dependieran del estado y la edad de la mujer en la familia. Además, las mujeres podían trabajar no solo en pequeñas elechekas, sino también con pañuelos en la cabeza, como, por ejemplo, estas dos jóvenes kazajas, que tenían que trabajar cinco.
La dependencia del tamaño del turbante de la posición de la mujer en general se puede rastrear en los turbantes de otros Grupos étnicos, cuyo estatus era diferente al de la élite gobernante turco-musulmana. Por ejemplo, los turbantes y kimisheks de los gitanos, chala-kazajos y judíos eran mucho más pequeños en tamaño y peso, como el peso de estos grupos en la sociedad de entonces.
Gitana, chala kazaja, judía
Por lo tanto, tal vez, se debería tener en cuenta la dependencia del tamaño del elechek del estado de una mujer en el clan y su edad. Es muy posible una versión ligera del elechek, que, aparentemente, existía. Esta miniatura de Shah-name, escrita en el siglo XVI para el sultán turco y conservada en Topkapi en Estambul, muestra mujeres con pequeños turbantes (a juzgar por los círculos en el tocado, la tela se envuelve varias veces alrededor de la cabeza, como elechek). y trenzas tejidas.
Las mujeres afganas de Kirguistán usan una versión más ligera de elechek, que es muy conveniente para la vida cotidiana.
Lo más probable es que estemos acostumbrados a las grandes elechekas debido al hecho de que a principios del siglo XX, cuando se tomaron fotografías de mujeres kirguisas en las elechekas o en sus propios recuerdos, las usaban principalmente mujeres mayores, que se suponía que debían usar más material en sus cabezas debido a su estado. ... Hoy en día, cuando la comodidad del uso diario es decisiva para la elección de las mujeres, es muy posible recomendar el uso para la ocasión de elecheki y tallas más pequeñas. El resurgimiento de los valores nacionales y culturales puede proceder no solo de acuerdo con la historia etnográfica conservada de finales del siglo XIX y principios del XX, es posible ir mucho más allá y diversificar el vestuario de nuestras mujeres, que ellas mismas estarán encantadas de poder. ver.
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Kalpak es el tocado nacional de Kirguistán, que no pierde su popularidad en la actualidad. Puede llamarse tarjeta de visita de Kirguistán. El uniforme de desfile de los atletas kirguís en competiciones internacionales incluye necesariamente un kalpak blanco. En 2011, el país estableció el Día de Kalpak, que ahora se celebra anualmente el 5 de marzo. Desde la antigüedad, ha habido una actitud especial hacia este tocado: su kalpak no debe volverse a dibujar, debe estar siempre limpio, no debe arrojarse, debe quitarse solo con las dos manos, colocarlo en un lugar especial o junto a él. uno mismo. Y el que ha perdido el kalpak tiene problemas.
Kalpak es un sombrero nacional de Kirguistán, que sigue siendo bastante popular. Podría llamarse el sello distintivo de Kirguistán. El uniforme de los atletas kirguís en las competiciones internacionales incluye el kalpak blanco como elemento esencial. En 2011 se estableció en el país el Día de Kalpak y se celebra anualmente el 5 de marzo. Desde la antigüedad hubo una actitud especial hacia este tocado: el kalpak no se puede volver a regalar, siempre debe estar limpio, no se puede tirar, solo se debe quitar. con las dos manos y ponerlo en un lugar especial. Hay una leyenda que se espera que todos los que perdieron kalpak se metan en problemas.
Sin embargo, encontrar kalpak real hecho de fieltro en Kirguistán hoy en día es muy difícil, pero los kalpak hechos de sintéticos chinos se venden en cada paso. Al final resultó que, no es rentable para las personas o son demasiado vagos para trabajar en la producción de tocados de calidad. Para recibir un buen fieltro, la gente tiene que cultivar ciertas razas de ovejas, cortar la lana, procesarla en fieltro y coser kalpak. Es mucho más rápido y barato comprar fieltro sintético chino y coser cientos de kalpaks baratos. Además, la población tiende no solo a lucir la falsificación, sino que también la regala a los extranjeros o durante las visitas a otros países.
Es cierto que para encontrar un verdadero kalpak en Kirguistán hoy en día, hecho de fieltro natural, tendrá que recorrer muchas tiendas y comercios, pero los kalpak hechos de sintéticos chinos se venden en cada paso. Al final resultó que, la gente no es rentable o es demasiado perezosa para trabajar en la producción de sombreros de alta calidad. Es mucho más rápido y rentable comprar fieltro sintético chino y coser cientos de gorras baratas. Además, la población no solo porta una falsificación, sino que también se la da a los extranjeros o durante las visitas a otros países.
Una vez, junto a un periodista italiano, paseamos por el colorido bazar de la ciudad de Osh.
- ¿Qué recuerdo debo comprar en Kirguistán? Mi compañero preguntó inesperadamente.
- Cómprate un kalpak - el tocado de un kirguís - respondí sin dudarlo. Y fuimos a las filas de souvenirs.
Aquí me esperaba una gran decepción: caminamos por la tienda después de la tienda y no pudimos encontrar un kalpak de fieltro real. ("Kalpak" es la ortografía turca del nombre del tocado nacional, con forma de gorra)... En todas partes vendieron su falso hecho de sintéticos chinos por 150 soms (un poco más de $ 2). Finalmente, en la última fila, encontramos dos tiendas con kalpaks reales: 1200-1600 soms (alrededor de $ 17-22).
- ¿Porque tan caro? - Le pregunté al vendedor.
“No se siente en el país”, escuché en respuesta.
- ¿Cómo no hay fieltro? ¿Están extintas las ovejas? - No me tranquilicé. El vendedor se limitó a sonreír. Nos vendió un kalpak kirguís real, sin dar ni 50 soms. Y decidí aprender no solo sobre la historia de este tocado, sino también sobre su producción moderna.
Las características del juego nacional de Kirguistán kok-boru (recolección de cabras) están disponibles en este enlace.
Kalpak: un símbolo de las montañas
Ak-kalpak es un tocado de fieltro blanco con puños de terciopelo negro. En el folclore, su forma se asocia con un pico nevado. La palabra "ak", que se traduce como "blanco", es utilizada por los kirguisos en varios sentidos, excepto para la designación del color: puro, honesto, sagrado. En relación con kalpak, lo más probable es que se usen dos significados: blanco y sagrado.
Desde la antigüedad, había una actitud especial hacia este tocado: su kalpak no se puede volver a dibujar, solo se transmite de generación en generación, siempre debe estar limpio, no debe arrojarse, retorcerse, quitarse solo con las dos manos, ponerse un lugar especial o junto a ti. Y el que ha perdido el kalpak tiene problemas.
Quizás el prefijo "ak" también se usa para la autoidentificación de los Kirghiz, porque la gente tiene muchos clanes y tribus, y el nombre "White-Kalpak Kirghiz" es como uno para todos los sombreros "). La epopeya nacional más grande "Manas" dice que "los kirguís son un pueblo que lleva un kalpak blanco, cuya cima es blanca, como los picos de las montañas Tien Shan, y la base es oscura, como sus estribaciones".
Kalpak se cose a partir de cuatro cuñas que se ensanchan hacia abajo. Los patrones se bordan tradicionalmente con hilos de seda, los márgenes se envuelven con mayor frecuencia en terciopelo negro, la parte superior está decorada con una borla que cuelga al frente.
Kalpak tiene muchas variedades, antes era posible aprender mucho sobre una persona por la altura y el diseño del tocado. Por ejemplo, los representantes de la nobleza o los artistas usaban kalpaks más altos que los que usaban. gente sencilla... Los kalpaks "a la salida" estaban hechos de costoso fieltro fino y buen terciopelo y estaban decorados con patrones especiales. Se bordaron diseños blancos en el kalpak de la boda del novio.
Este es un tocado versátil, en el que no hace calor en verano y cálido en invierno, está confeccionado con aberturas en la parte delantera o en los laterales. En los días de lluvia, puede bajar la espalda para mantener la lluvia fuera del cuello y, en climas cálidos, la parte delantera para crear una sombra para el sol.
Están muy orgullosos de Kalpak en Kirguistán. En la forma de este tocado, se hacen paradas de autobús, los kalpak son usados por el equipo olímpico del país, en 2008 se emitió un sello postal con su imagen - en denominación de 6 soms, y en 2011 se estableció el Día de Kalpak.
Sello de Kirguistán representando ak-kalpak
Kalpak cosido, pero no al estilo kalpak
El hecho de que el kalpak siga siendo un atributo integral de la ropa masculina en Kirguistán se evidencia por la gran cantidad de personas que lo usan. Pero cada vez más a menudo se da preferencia al kalpak "chino", cuya calidad es notablemente diferente del real. Específicamente miré a través de docenas de fotografías tomadas por los medios de comunicación durante varios eventos: participantes en las festividades del Día de Kalpak, el equipo olímpico, incluso algunos diputados vistiendo sintéticos chinos.
El equipo olímpico de Kirguistán también usa kalpaks sintéticos (c) Sputnik.kg
¿Qué pasó con este atributo cultural popular, por qué está siendo reemplazado por un análogo sintético más barato? Es simple: no es rentable o es demasiado perezoso producir un tocado de alta calidad. Para obtener un buen fieltro, es necesario criar ciertas razas de ovejas, cortar la lana, procesarla en fieltro y coser kalpaks. Es mucho más rápido y rentable comprar fieltro sintético chino y coser cientos de kalpaks baratos. Además, la población no solo porta una falsificación, sino que también se la da a los extranjeros.
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La población de Kirguistán viste "China"
... De vuelta en Bishkek, llamé a la asociación nacional de artes y oficios populares "Kyyal", sobre la cual una de las resoluciones del parlamento kirguís dice que "esta es la única empresa dedicada a la producción y popularización del arte popular aplicado de Kirguistán . " “Los kalpaks reales deben coserse allí”, con esta confianza, tomé el teléfono. Me arrojaron de una habitación a otra, "me llevaron" por las tiendas: "No hemos cosido kalpaks durante mucho tiempo", "Llame a otra tienda, definitivamente cosen allí". Y así una y otra vez, hasta que me di cuenta de que "Kyyala" no produce kalpaks. Después de preguntar a conocidos, recibí el número de la mujer que se ocupa de estos tocados, la jefa del Fondo Público "Min kyyal". Ayday Asangulova... Hizo una cita para mí solo en "Kyyala", que, como resultó, se había dividido durante mucho tiempo en pequeños locales para alquilar.
Kalpaks, que fueron cosidos en la empresa Kyyal, 1976
Llegué temprano para tener tiempo de caminar por las filas de recuerdos del mercado de Osh en Bishkek antes de la reunión. La misma imagen que en el bazar de Osh: kalpaks, alfombras y otros productos hechos de sintéticos chinos. También vi algunas cosas hechas de fieltro natural. El kalpak "chino" se puede comprar por 150 som (un poco más de 2 dólares), el precio del fieltro comienza en 700 som (10 dólares). Los comerciantes respondieron que la población compra con mayor frecuencia kalpaks sintéticos. "Especialmente muchos de ellos se toman como un regalo para los extranjeros, porque no saben la diferencia", dijo una vendedora con franqueza.
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Kalpaks sintéticos en el mercado de Osh de Bishkek
Nuevo concepto
Es hora de una entrevista, conseguimos un trabajo en un pequeño taller, donde el cliente, manaschi (narrador de la epopeya kirguisa sobre el héroe Manas) de Talas, ordenó un kalpak individual, y dos muchachas hicieron los pedidos.
Kalpaks de fieltro real
“Hace unos diez años, el mercado de Kirguistán enfrentó problemas con los kalpaks de fieltro y los bazares se llenaron de productos sintéticos”, comenzó su historia Aidai Asangulova. - Anteriormente, el kalpak kirguís se hacía a mano, durante la era soviética comenzó a producirse en grandes cantidades y de acuerdo con un estándar único en la empresa Kyyal. Kalpak siempre se ha conservado cuidadosamente y se ha transmitido de generación en generación.
Parece que la gente sabe sobre el kalpak y lo respeta, pero de repente cambiaron a un falso sintético, que comenzaron a dárselo a todos en fila, y este tocado nacional comenzó a perder su valor.
Pasé mi infancia con mi abuela. Todo lo que estaba relacionado con la cabeza, incluidos los sombreros, lo consideraba muy valioso. Y en el folclore de Kirguistán se dice que no se puede dar, tirar, torcer ni dejar el tocado en el suelo. El lado de la novia nunca le da al novio un kalpak para la boda: dicen, regalamos a la novia completa, y se supone que no debe regalar la "cabeza".
Kalpaks blancos, años 80
Kalpak es una parte importante del patrimonio nacional y decidí estudiar su historia. Escribimos un proyecto, recibimos una beca y comenzamos a viajar por las regiones, a reunirnos con etnógrafos y artistas, a recolectar fotografías de los Archivos del Estado y a ver películas antiguas. Portadores de conocimientos tradicionales, veteranos de las aldeas, nos contaron muchas cosas interesantes sobre la vestimenta nacional de Kirguistán. Lamentablemente, cada día hay menos y nuestra cultura se va con ellos.
Entonces, antes de que los kirguises nunca celebraran su cumpleaños todos los años, celebraban el ciclo de vida de 12 años, mucho pero l. En 2011 ofrecimos concepto moderno Los kalpaka, basados en el conocimiento de las personas mayores, son tocados que simbolizan cada 12 años de la vida de una persona con un borde de cierto color y un patrón especial.
Para el cumpleaños número 12 del niño, ofrecemos un kalpak con un borde verde, el color de la hierba joven, y un patrón en forma de cuernos de carnero, que simboliza el comienzo de la transformación de un niño en un hombre. En el 24 aniversario: un kalpak con un borde azul y un patrón tunduka (la base superior de la yurta), lo que significa que el hombre comienza a pensar en crear su hogar. A los 36 años - moreno: un hombre patriota y piensa en su tierra. El águila real está bordada en el kalpak, lo que significa que una persona mira todo desde arriba, desde la altura de los años. El borde kalpak para un hombre de 48 años es beige, bordado con un leopardo: el hombre ya es inteligente y puede dar consejos a las generaciones más jóvenes. El color del borde del kalpak para personas de 60 años es blanco y negro. Tales sombreros fueron usados por aksakals, quienes ya podían distinguir el negro del blanco, es decir, el mal del bien. Como patrón, decidimos usar la imagen de un ciervo con astas ramificadas, que significa ramificación del género, descendencia.
Concepto moderno de Kalpaks
En 2011, escribimos un libro sobre kalpak y, junto con el Museo Histórico, organizamos una exposición en la que presentamos más de 100 tocados, no solo kalpaks de un nuevo concepto, sino también kalpaks de los fondos del museo, Kyrgyzfilm, el Kyyal empresa e incluso las realizadas para los Juegos Olímpicos. 80 ". Algunas personas nos prestaron algunos viejos kalpaks, otros los recibimos a cambio de nuevos sombreros durante nuestra investigación de campo ".
Variedades de Kalpaks, 1080
El principal problema es la falta de fieltro.
En el taller de la empresa Kyyal, donde estaba entrevistando, el director de la asociación kirguisa Kalpagy muundan-muunga (kyrgyz kalpak de generación en generación) cose kalpaks junto con dos niñas. Clara Asangulova... Ella dijo que antes, cuando estos sombreros se hacían a mano, cada puntada en ellos significaba algo: protección contra el mal de ojo o la enfermedad. Ahora la gente está pidiendo hacer kalpaks con un patrón individual, algunos con la etiqueta de su empresa y cierta altura. A menudo se le pide que no sea demasiado alto para poder entrar al coche en un kalpak.
“Hasta ahora, tengo cuatro puntos de venta de kalpaks en Bishkek y dos más en Osh. La clientela está creciendo: la gente empieza a comprender lo que es un buen kalpak. Pero existe el problema de la escasez de buen fieltro. Tras el colapso de la URSS, desaparecieron las ovejas de lana medio fina, precisamente de la que se obtiene un buen fieltro. Intentamos hacer sentir nosotros mismos, pero su cantidad solo fue suficiente para diez kalpaks, pero para cien piezas debe prepararse a escala industrial. Ahora compramos fieltro a empresarios privados, que compraron máquinas en plantas industriales en la década de 1990. No hay suficiente fieltro y hay que hacer cola durante semanas ”, se quejó Klara Asangulova. - Por supuesto, el kalpak debe revivirse, pero esto debe hacerse a nivel estatal, comenzando por la cría de la raza de oveja deseada y terminando con la creación de una planta para la fabricación de fieltro y kalpaks de costura. Entonces el país podrá reemplazar masivamente los sintéticos con un tocado tradicional ”.
Kalpaki del archivo del estudio de cine Kyrgyzfilm
Elechek es un tocado femenino en forma de turbante. En su forma completa, consta de tres partes: se colocó un gorro con un tirante en la cabeza, encima de él había una pequeña pieza rectangular de tela que cubría el cuello y se cosía debajo de la barbilla; encima de todo, un turbante de materia blanca. En diferentes grupos tribales de Kirguistán, el turbante femenino tenía varias formas, desde una envoltura simple hasta estructuras complejas que recuerdan ligeramente a la kika con cuernos rusa. En Kirguistán, el turbante se ha generalizado.
La llamaron lisiada, pero entre el sur y el norte de Kirguistán - elechek. Algunos grupos de kazajos utilizaron el mismo nombre. Por primera vez, elechek se vistió joven, enviándola a la casa de su esposo, enfatizando así su transición a otro grupo de edad. En el deseo nupcial a la joven se decía: "No dejes que tu elechek blanco no se caiga de tu cabeza". Era un deseo de una larga felicidad familiar.
Elechek se usaba en invierno y verano, sin él no era costumbre salir de la yurta ni siquiera para buscar agua.
En el norte de Kirguistán, el tocado de una mujer consistía en una pequeña gorra que se ajustaba a la cabeza con una raya en la espalda y un turbante atado sobre ella. Se usó una fina tela blanca o muselina en el turbante. Dependiendo de la forma del turbante, así como de la decoración del gorro, se distinguieron cuatro tipos de tocados de mujer.
Las mujeres kirguisas de Issyk-Kul, Chuy y Tien Shan enrollan la tela del turbante en una espiral, formando protuberancias uniformes que se extienden hacia arriba desde la cabeza; el turbante en sí tenía una forma cilíndrica, el extremo estaba envuelto en el lado izquierdo.
En el valle de Talas y en las áreas de la parte norte del oblast moderno de Osh, donde habitaban los grupos tribales Saruu, Kytai, Kutchu, Dzhetigen y Bagysh, usaban un turbante de forma redonda u ovalada; era muy ancho en la parte superior (sin solapa) y tenía una protuberancia relativamente pequeña en la frente.
En las regiones orientales del oblast de Osh moderno, así como entre las mujeres kirguisas de las tribus Munduz y Basyz, el turbante tenía un tamaño grande y una protuberancia que colgaba fuertemente sobre la frente. La gorra, que tenía forma de casco, estaba hábilmente bordada con seda de colores con una costura muy fina; partes bordadas adyacentes a la frente y mejillas, y una tira que baja por la espalda. Al gorro se le colocaron colgantes muy largos, que descendían hasta el cofre, hechos de descensos de coral, sujetos con placas de plata.
En los distritos del sudoeste del oblast de Osh, donde vivían grupos llamados Ichkilik, el turbante tenía una forma más redondeada y era bastante alto, mientras que el gorro era similar al anterior. A veces, se arrojaba una elegante bufanda sobre el turbante, cuya esquina, cayendo sobre la espalda, estaba decorada con bordados y flecos.
El turbante estaba decorado de diferentes formas: con rayas bordadas cruzando el frente, trenza de seda, joyas de plata, corales, monedas, perlas.
En la región de Issyk-Kul, en el valle de Chuy, el elechek se puede encontrar muy raramente en una anciana o mujer anciana, en el Tien Shan se encuentra algo más a menudo. En el valle de Talas, el antiguo tocado de ilek está mucho más extendido, también se puede ver en mujeres de mediana edad. Hacia el sur, este tocado es menos común, y en la parte sur de la región de Osh, está completamente fuera de uso. Los kirguises que viven en la región de Jirgatal de Tayikistán han conservado un tocado antiguo solo como vestido de novia.
