Cada nación del mundo tiene sus propias características, que son absolutamente normales y ordinarias para ellos, pero si una persona de diferente nacionalidad cae en su entorno, puede sorprenderse mucho de los hábitos y tradiciones de los habitantes de este país, porque no coincidirán con sus propias ideas sobre la vida. Te invitamos a conocer 10 hábitos y características nacionales de los kirguises, que pueden parecer sorprendentes y un poco extraños para los habitantes de Rusia.
Miden el estado por la altura de la gorra.
Se puede ver gente con sombreros de fieltro en las calles de Bishkek u Osh, tanto en el calor sofocante del verano como en el frío feroz del invierno. Y todo porque la tradición de determinar el estatus de un hombre por su gorra sigue viva aquí. Gente sencilla tradicionalmente, se usaban gorras bajas y los representantes de los estratos superiores eran más alargados. Las personas mayores y las personas con un estatus especial tradicionalmente usan "bakai kalpak": un tocado hecho de fieltro blanco con bordes negros que se cruzan y bordados a mano.
Ellos juegan al polo con un cadáver de cabra
El juego nacional más popular, el kok-boru, recuerda algo al polo, donde se usa el cadáver de una cabra o su muñeco en lugar de una pelota. El objetivo principal es lanzar la cabra sobre una estructura especial en el territorio del equipo contrario o galopar con ella hasta un lugar previamente acordado en algún lugar de la cima de la montaña. A principios de septiembre de 2016, Kirguistán acogió los segundos Juegos Nómadas Mundiales, diseñados para preservar las artes marciales y los juegos de los pueblos nómadas y reavivar su interés por ellos. Además de kok-boru, el programa de juegos incluía diferentes tipos lucha libre, incluida la lucha con cinturones, las carreras de caballos, el tiro con arco y los juegos de caza complejos.
Fumigan mercados con humo de mal de ojo
En los mercados de la República Kirguisa, a menudo se puede ver a las mujeres paseando por filas de estupas humeantes abanicando todos los puestos con este humo agrio y penetrante. Archa (enebro) fuma en estupas, y su humo se considera un excelente remedio para el mal de ojo y los malos espíritus. Por lo tanto, estas mujeres ganan modestamente, pero sin embargo ganan: sin demanda, arruinan la tienda y su dueño ya se ve obligado a pagar una pequeña cantidad, a menudo de 10 a 20 soms (1 rublo = 1,06 soms).
Sus yurtas pueden costar más que un coche extranjero.
El arte de hacer yurtas kirguisas se incluyó recientemente en la lista del patrimonio de la UNESCO. La yurta sigue ocupando un lugar importante en la vida de los kirguís: las familias viven en ella durante la conducción estacional del ganado, se organizan jardines de infancia para los hijos de los nómadas en yurtas, y en todo el país, las yurtas se utilizan como puntos de venta temporales. o lugares de reuniones públicas. El costo de una yurta varía según su tamaño, capacidad y materiales: la más barata costará alrededor de 80,000 rublos, y en cuanto a la más cara, no hay límite para la perfección. En los foros, puede ver anuncios de venta de yurtas por $ 3000 y $ 15 000. Al mismo tiempo, la vida útil de una yurta es mucho más larga que la de un automóvil extranjero promedio: unos 25 años en condiciones nómadas.
Construyen yurtas para los muertos
La yurta ha ocupado y sigue ocupando un lugar importante en los ritos funerarios. Incluso en Bishkek, en los patios entre los edificios de cinco pisos, a veces se pueden ver yurtas conmemorativas. La familia del fallecido construye una yurta, deja al fallecido en ella dos noches y tres días, y así permite que todos los familiares, conocidos y vecinos se despidan de él. Al mismo tiempo, los familiares cercanos de los fallecidos permanecen en la yurta durante todo el día.
Roban novias
El ala-kachuu, el rito del secuestro de la novia, todavía se conserva en Kirguistán, aunque las organizaciones de derechos humanos lo luchan denodadamente. Según ellos, más de 15.000 niñas anualmente son víctimas de la ceremonia, a pesar de que está sancionada por la ley penal. Al mismo tiempo, solo se organizan una pequeña cantidad de robos, la mayoría de las niñas son robadas por la fuerza. Si la novia es robada, entonces se verá obligada a casarse con su captor. El último gesto de ala-kachuu es un pañuelo blanco: si la mujer mayor de la familia se lo pone en la cabeza a la niña, se convierte en novia. Si la novia intenta escapar, la madre o la abuela del novio generalmente se encuentra al otro lado del umbral. Una niña, según las costumbres locales, no tiene derecho a ofender a un anciano, a pasar por encima de él. Organizaciones públicas en Kirguistán, están haciendo mucho trabajo educativo: publican carteles en los que dicen en detalle qué hacer en caso de robo, instan a la generación mayor a abandonar los viejos rituales, publican videos sociales en los que hablan de la importancia de la elección independiente de la niña.
Construyen cabañas de verano a partir de contenedores de envío.
Al viajar por Kirguistán, presta atención al asombroso apego de los residentes locales a los contenedores de carga retirados del servicio. Todo un mercado se compone de ellos en Bishkek según el principio LEGO, también son excelentes garajes y locales de oficina, y dos o tres contenedores seguidos con ventanas talladas se convierten en una casa de campo. Un contenedor cuesta un poco menos de $ 1000, varias veces más barato que una buena yurta y se monta casi con la misma rapidez. En general, los kirguises no se quedan atrás de las tendencias modernas en arquitectura y siguen los principios del reciclaje con fuerza y rigor.
Su mesa es el suelo
Los viajeros que planean un viaje a la República Kirguisa deben estar preparados para las propuestas gimnásticas diarias que tendrán que hacer mientras se sientan a la mesa. El caso es que aquí se acostumbra comer sentado en una esterilla en el suelo, y si no en el suelo, en plataformas elevadas que imitan el suelo. Si al comienzo de la fiesta no suele ser difícil sentarse en el suelo, luego de una fiesta abundante que dura más de una hora, será posible levantarse de la mesa solo agarrándose a un vecino.
Presentan una cola de carnero en señal de respeto.
Especialmente eventos importantes y festivos en Kirguistán, es costumbre sacrificar un carnero. Al mismo tiempo, diferentes partes del mismo estarán destinadas a diferentes invitados alrededor de la mesa, dependiendo de su posición. La cabeza de carnero se sirve con mayor frecuencia al invitado más honrado, la cola al invitado honrado y el hueso ilíaco (pélvico) al anciano. El afortunado que reciba la cabeza deberá cortarle los ojos al carnero y partirlos por la mitad, compartiendo el manjar con otro invitado al que le gustaría ver más a menudo. El paladar generalmente se le da a una mujer joven, mientras que el oído izquierdo permanece con el dueño y el oído derecho se entrega a los niños.
No pueden levantarse sin un presagio de la mesa.
El presagio antes y después de las comidas ya no se percibe en Kirguistán como un rito religioso, aunque tiene sus raíces en el Islam. Llevándose ambas palmas a la cara y diciendo "Presagio", los kirguises así le agradecen en la mesa. Por lo general, el presagio se realiza en conjunto, incluidos los invitados. Al final de cualquier festividad, negociaciones exitosas o una simple comida, el mayor de los presentes o el invitado de honor pronuncia palabras de agradecimiento y una pequeña palabra de despedida, y luego todos los presentes al mismo tiempo realizan el presagio. No se acepta tomar comida de la mesa después del Presagio.
Kalpak es un antiguo tocado de fieltro kirguís. Muchas fuentes históricas hablan de "kalpak" como el principal rasgo distintivo de la aparición de los kirguís. "La crónica dinástica" Tang Shu "en la historia de los antiguos kirguís informa que su líder" usa un sombrero de marta en invierno y una gorra con borde dorado, con una parte superior cónica y una parte inferior curva en verano. Otros usan fieltro blanco ". sombreros. " El kalpak está hecho de fieltro, lo que permite usarlo tanto en climas cálidos como muy fríos, protegiendo la cabeza de las caídas de temperatura, las tapas son varias: una gorra con decoración, una gorra con corte, una gorra sin corte , una gorra con una corona alta. Todas las gorras se caracterizan por una parte superior alta, cuyos bordes giran hacia arriba, y están decoradas con bordados en tela de terciopelo rojo y negro. Tipos de "kalpak" kirguís: "Airy kalpak", "Tilik kalpak", "Tuyuk kalpak", etc. Los Kalpaks se cosieron a partir de cuatro cuñas que se ensanchaban hacia abajo. No se cosieron cuñas a los lados, lo que permite subir o bajar los campos, protegiendo los ojos del sol brillante. La parte superior estaba decorada con una borla. Las gorras kirguisas tenían diferentes cortes. Las gorras de la nobleza tenían una corona alta, los márgenes de la gorra estaban bordeados con terciopelo negro. Los pobres kirguís usaban sus tocados de raso y los gorros de los niños estaban decorados con terciopelo rojo o tela roja. La gorra de fieltro también la usan otros pueblos de Asia Central. Su aparición en Asia Central se remonta al siglo XIII.
Malachai es un tipo especial de tocado, rasgo distintivo- una pieza trasera larga que desciende hacia atrás, conectada con auriculares alargados. Sombrero de piel de malachai sin solapas. Estaba hecho de piel de zorro, con menos frecuencia de piel de carnero joven o ciervo, y la parte superior estaba cubierta con tela.
Tebetey es un tocado de invierno común, una parte indispensable del kirguís masculino Traje nacional... Los bordes de la gorra están completamente cubiertos con piel de animal, solo queda la corona. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y está cosida, por regla general, de terciopelo o tela, adornada con mayor frecuencia con piel de zorro o marta, nutria.
Chapan - ropa tipo bata larga para hombres y mujeres. Se consideró indecente salir de casa sin chapan. El chapan está cosido en algodón o lana de camello con forro de cretona. En los viejos tiempos, el forro estaba hecho de una alfombra, una tela barata de algodón blanca o estampada. Desde arriba, el chapan estaba cubierto de terciopelo, tela, terciopelo. Actualmente, solo los ancianos usan chapanes. Hay varias variantes de esta prenda, causadas por diferencias étnicas: nigut chapan - una túnica ancha similar a una túnica, mangas con fuelle, cosidas en ángulo recto; kaptama chapan: corte holgado, mangas cosidas con sisa redondeada y chapan recto estrecho con aberturas laterales. El dobladillo y las mangas suelen estar adornados con cordón.
Los kirguís vestían "Chepken" de tela de fieltro sobre el resto de sus ropas. En clima frío y malo, tal "Chepken" era insustituible: no se mojaba, no era arrastrado por el viento, estaba igualmente bien protegido del frío y la luz del sol. Es muy duradero y sirvió como ropa de trabajo diaria durante 5-6 años. La bata de lana de camello no era una bata de trabajo, sino un día libre, un atuendo elegante; era muy caro y sólo estaba disponible para los kirguís ricos. Los muy ricos de Kirguistán también usaban pantalones hechos de esta tela.
Kementai - Kementai ”- una túnica de fieltro holgada, que estaba ceñida con un cinturón de cuero o una faja, esta ropa es un atributo indispensable de los ganaderos, que protege perfectamente de la lluvia y el viento. En el pasado, los ricos kirguises usaban Kementai blanco ricamente decorado. "Kementai" - una túnica de fieltro oscilante, que estaba ceñida con un cinturón de cuero o una faja, esta ropa es un atributo indispensable de los pastores, que protege perfectamente de la lluvia y el viento. Blanco, túnicas de fieltro especialmente valiosas, solo podían ser compradas por campesinos muy ricos.
"Dzhargakshym": pantalones anchos de cuero o gamuza, cuya decoración principal era el bordado de seda.
"Ichik" - un tipo de ropa de invierno, un abrigo de piel cubierto con una tela oscura y un chal con cuellos de piel. Longitud por debajo de las rodillas, las mangas también son largas, se usa tela gruesa. Se apreciaban especialmente los abrigos de piel de animales salvajes (lobos, zorros, linces, etc.) El Ichik se usaba generalmente en ocasiones especiales y solemnes.
El tono también es invierno ropa de calle hombres y mujeres. Está hecho de pieles de mascotas con telas densas, los collares se hacen exuberantes.
Taar shym - ropa interior masculina, pantalones casuales. Se hacen especialmente anchos para ensillar libremente al caballo y moverse. Cosido por encima de las rodillas, hasta las rodillas y por debajo de las rodillas.
Otuk: botas de cuero y fieltro. El calzado de hombre consistía en botas de cuero - "otuk", chanclos de cuero con tacones - "capich" y botas suaves invertidas - "maasa". Los zapatos viejos eran botas hechas de materias primas - "charyk", con suelas, puntas cortas y con puntas ligeramente dobladas hacia arriba. ".
El conjunto de ropa exterior masculina se completó sin duda con un cinturón: "kemer kur". Está hecho de cuero y metal, la mayoría de las veces de plata, ricamente decorado con un patrón, varias imágenes.
El traje nacional femenino tradicional del pueblo kirguís consta de los siguientes componentes principales: un vestido "koynok", una falda con vuelo de cadera - beldemchi, un tocado (varios tipos).
Vestido Koinok-Kyrgyz en forma de camisa. El corte del vestido camisero de una mujer en la segunda mitad del siglo XIX era básicamente el mismo en todo el territorio de Kirguistán. Tenía el aspecto de una túnica, con mangas rectas o ligeramente afiladas hasta la muñeca. Las paredes laterales que se expandían hacia la parte inferior se cosieron al panel principal. Se cosieron refuerzos triangulares debajo de las mangas. El vestido se hizo largo: hasta los tobillos, las mangas cubrían las manos. El panel principal llegaba hasta los tobillos, de modo que la costura que conectaba la cintura con las mangas quedaba de 6 a 10 cm por debajo de la línea de los hombros. En el caso de que la ropa exterior (bata, camisola, etc.) no se usara en el camisón, se ceñía con un cinturón ancho. En el sur (valle de Alai), una pieza larga de tela o una bufanda, envuelta varias veces por debajo de la cintura, servía como cinturón. En la parte norte del país, el cinturón era una tira ancha de tela (más de 10 cm) con un forro grueso y se ataba en la parte posterior a la cintura.
Las diferencias en la camisa de mujer de varias regiones de Kirguistán se debieron principalmente a la forma del cuello y los métodos de decoración. Se identificaron tres variantes de la camisa de mujer kirguisa de la segunda mitad del siglo XIX (todas pertenecían al tipo de camisas tipo túnica): 1) una camisa con un corte de cuello horizontal-vertical, sin cuello con bordados a lo largo el corte vertical del cuello o con una blusa ancha especial en el frente; 2) una camisa con una abertura triangular en el cuello y adornada con una banda estrecha de chaquetas; 3) una camisa con cuello alto. El bordado se hizo directamente en el vestido o en un babero usado por separado en el vestido. El bordado tanto en el pecho de la camiseta como en la pechera se llamaba onur. El bordado se realizó con la costura "ters kayik" (costura inversa), que estaba destinada sólo para "onur" en estas regiones. La costura era muy fina, densa, el bordado era sólido: cada nueva puntada estaba un hilo (en la tela) más alta que la anterior. Onur también se bordaba con otras puntadas: shevege (tambor), koiterme, basma (puntada de satén) El patrón de bordado era geométrico. Onur estaba bordado con hilos de pargo de diferentes colores: rojo, negro, amarillo, azul, verde. Por primera vez, una novia lució onur el día de su boda. Fue usado por mujeres jóvenes y de mediana edad.
La segunda versión del vestido camisero de las mujeres kirguisas, con cuello en V, fue usada por mujeres jóvenes y ancianas. Por el nombre del cuello, el vestido se llamaba "Uzun Jaak". La tela doblada se cortó a lo largo del pliegue y 20-25 cm verticalmente. A menudo, los bordes superiores del corte vertical se doblaban, dando al corte una forma triangular. Una banda estrecha bordeaba la sección triangular del cuello y bajaba muy por debajo de la cintura. La tela para vestidos de esta versión era de diferentes colores: para los jóvenes era el rojo, para los mayores era de colores oscuros o claros.
A finales del siglo XIX y primer cuarto del siglo XX. Aparece un nuevo tipo de vestido: un recorte. Las camisas estampadas se presentan en dos opciones: 1 - vestido cortado desde la cintura; 2 - vestido con canesú. Al principio, un vestido cortado de la cintura conservaba muchas características de una prenda similar a una túnica: unas faldas ensambladas en fruncidos se cosían a un corpiño similar a una túnica. El cuello estaba erguido con una hendidura vertical en la parte delantera. Luego aparecieron vestidos completamente cortados: con una sisa redondeada de la manga, una línea de hombros biselada dividida, una manga cortada en forma de brazo; También aparecieron collares de vuelta.
Kep takiyya es un tocado femenino, encima del cual se usa un elechek o un tebetey femenino. Decorado con bordados y colgantes joyas... Realiza la función de estabilidad y protege del frío. Es una decoración adicional para otras prendas.
Elechek es un tocado femenino para mujeres mayores. Hecha solo de tela blanca. Puede ser redondeado o cuadrado. Una característica especial es que el elemento incluye un pañuelo que cubre el cuello. Elechek tiene varios componentes: "bash kep", "sala koimo", "eek almay", "astynky, ustunku tartma", "tumarcha", "badal". “Elechek”, como “shokulo”, está decorado con el elemento decorativo tradicional “kyrgyk”, una franja de varios anchos que rodea el tocado, sobre la que se aplican patrones bordados y decorados con oro, plata y otras piedras. Dependiendo de la decoración, "kyrgak" se llama de manera diferente: "kumush kyrgak", "altyn kyrgak", "" saima kyrgak "," oimo kyrgak "," zhibek kyrgak ", etc. Colgantes de plata u oro se adjuntan a lo largo de sus bordes, lo que le da al elechek un aspecto solemne. Elechek ocurre solo blanco excepto el duelo (el tiempo de duelo lo cubre con un pañuelo negro). Hay diferencias regionales en el vestir elechek.
Shokulo es un tocado femenino. Considerada boda. Es una gorra en forma de cono que apunta hacia arriba y una tela ligera de color claro se frunce en la parte superior. Durante la procesión nupcial, se cubrió el rostro de la novia con esta tela. La altura es de 22-30 cm. En la antigüedad estaba hecho de fieltro blanco y estaba bordeado con pieles de nutria, zorro y otros animales. Ricamente decorado con adornos y bordados. "Kyrgak" es el principal elemento decorativo shoculo.
Beldemchi - taparrabos en forma de falda de columpio. Ésta es la ropa de una mujer casada que suele ponerse después del nacimiento de su primer hijo. En las condiciones de una vida nómada, era extremadamente necesario. Sin restringir el movimiento, se protegió del frío mientras montaba a caballo. Bordado con seda de colores con punto "ilme". Los patrones son muy diversos, más a menudo consisten en rizos que se asemejan a cuernos de carnero. Beldemchi fue cosido de terciopelo negro y de colores: rojo, verde, azul o telas estampadas o con rayas brillantes. Los elegantes beldemchi estaban hechos de tela negra brillante (lámpara) de telas o sedas variadas de Asia Central, (a veces hechos en casa) estaban decorados con bordados. A veces se bordaban en una tira ancha en forma de borde, pero más a menudo se cosían en todo el camino, incluido el cinturón. Beeldemchi festivo cosido de terciopelo negro, generalmente bordado con un punto de cadena, hilos de seda multicolor. Se cosió una hilera de pequeñas vieiras rojas y blancas entre el cinturón y el panel de la falda para decorar. En el dobladillo y el suelo, los elegantes bildemchis estaban adornados con piel de nutria. Los beldemchi de invierno para las esposas de los pastores que vagaban por los pastos durante la mayor parte del año estaban hechos de lana de piel de oveja. Por su naturaleza, estilo general, a menudo un fondo negro sobre el que se bordaba el bordado, su color general (el predominio del rojo con la adición de blanco, verde, amarillo, azul), en términos de las características del adorno y composición, el bordado en beldemchi se asemeja al bordado de alfombras de pared en tinta.
Tebetey es un tocado de invierno para mujer y hombre. Los bordes del tebethei están completamente cubiertos con piel de animal, solo queda la parte superior de la cabeza. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y está cosida, por regla general, de terciopelo o tela, adornada con mayor frecuencia con piel de zorro o marta, nutria.
Chyptama es un chaleco sin mangas tradicional para mujeres que se usa sobre un "koynok" (vestido). En diferentes regiones tiene diferentes nombres: "chirmey", "opko tone", "opko kap", "karmooch". La mayoría de las veces está cosido de terciopelo y decorado con bordados.
Todos estos elementos básicos del conjunto del traje nacional de Kirguistán no han cambiado desde la antigüedad. Solo en la segunda mitad del siglo XIX. Los ganaderos adinerados comenzaron a comprar ropa confeccionada y, así, nuevos elementos tomados de los pueblos vecinos comenzaron a ingresar al traje tradicional de los kirguises.
Hoy Kirguistán traje popular no pierde su relevancia, y los diseñadores de moda modernos lo interpretan de una manera nueva en su trabajos creativos, lo que contribuyó al surgimiento de un reciente "estilo etno" tan popular.
Traje tradicional de la cultura kirguisa
Hoy, 5 de marzo, Kirguistán celebra el Día del tocado nacional de Kirguistán: ak kalpak. EN últimos años solo se usaba en raras ocasiones solemnes. Para popularizar el tocado tradicional, las autoridades establecieron el Día Ak Kalpak en 2011. Cabe señalar que los esfuerzos han arrojado resultados positivos. Los jóvenes realizan flash mobs en un kalpak blanco, los diseñadores ofrecen nuevos conceptos para un tocado tradicional y los extranjeros compran masivamente un accesorio exótico para ellos.
En la cultura kirguisa, kalpak era quizás el tocado más democrático. Lo usaban todos los hombres sin excepción, desde el khan hasta los pobres, desde los jóvenes hasta los ancianos. Se diferenciaban solo en forma y color, lo que hablaba del estatus social, la situación financiera y la edad del propietario.
Ahora, la tradición de donar kalpak incluso ha entrado en la etiqueta estatal. Cuando son nombrados o elegidos, los funcionarios ahora son honrados con un kalpak blanco, y el uniforme ceremonial de los atletas kirguís en las competiciones internacionales incluye necesariamente un kalpak blanco.
El kalpak real está cosido solo con fieltro natural. Para él, se hace un fieltro especial por separado de la lana fresca de lana fina blanca limpia y peinada. Por lo tanto, kalpak se consideró no solo un tocado tradicional de los kirguís, sino que también enfatizó el bienestar material del propietario. En la antigüedad incluso se decía: "Un camello adulto es el precio de un kalpak hecho de esa tela".
Ahora, un kalpak hecho de fieltro natural en Kirguistán se estima en al menos 1.500 som, mientras que su análogo con una mezcla de materiales sintéticos cuesta alrededor de 200-300 som. Cuesta casi el doble en las tiendas online, donde lo piden principalmente extranjeros que han oído hablar de la practicidad de un tocado. En Moscú, el kalpak se puede comprar por aproximadamente 2 mil rublos, en una tienda en línea cuesta de $ 30 a $ 50.
Hablando de practicidad, cabe señalar que el kalpak es el accesorio de cabeza más "móvil". Gracias al suave fieltro se le da la vuelta al revés, y las cuñas con bordes permiten doblarlo cuatro veces sin perder su forma. Debido al fieltro denso hecho de lana natural, kalpak se calienta en el frío, se enfría en el calor y no permite que la humedad pase bajo la lluvia.
Corte de Kalpaks diferentes formas, y todos tienen una especie de adorno, pero cada bordado y color tiene su propio significado. Las cuatro líneas de los bordes son un símbolo de vida; las borlas en la corona representan la descendencia y la memoria de los antepasados; el patrón habla de la ramificación del género, pero no se acostumbra hacer patrones demasiado complejos, para no parecer un fanfarrón. El color del borde indica la edad y la experiencia de vida de su dueño.
Es costumbre regalar kalpaks con borde verde a los niños de 12 años, como señal de que están en el comienzo de su vida y deben aprenderlo todo.
A los jóvenes de 24 años se les presenta un kalpak con un borde azul, a los hombres de 36 años, con uno marrón, que representa la tierra. Esto significa que a esta edad, los hombres ya han formado sus propias familias y han adquirido suficiente experiencia para beneficiar a su tierra natal.
A la edad de 48 años, se supone que deben dar un tocado con un borde beige, lo que significa que ya pueden ser un ejemplo para la generación más joven, y los hombres de 60 años pueden recibir kalpaks con un borde de terciopelo negro. Una línea negra sobre un fondo blanco significa sabiduría, rica experiencia de vida de su dueño y la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo.
Hay alrededor de 80 tipos de kalpak. Se dividen según la forma, el grado de complejidad de fabricación, el valor y la practicidad.
Kalpak también habló sobre el estado civil del hombre. Si un joven salía con un kalpak blanco con un borde rojo, esto indicaba que estaba buscando activamente una segunda mitad. En ese momento, los casamenteros tuvieron que darse prisa y llevarlo a una posible novia.
Cuando un viudo anciano se ponía un kalpak blanco con un borde de fieltro negro, significaba que los hijos mayores le permitían casarse por segunda vez.
Un kalpak hecho de fieltro blanco como la nieve adornado con telas blancas se presenta solo en reconocimiento al liderazgo humano.
Kalpak no debe tirarse, perderse, tirarse al suelo, venderse o transferirse a otro. Se creía que con él una persona estaba privada de su dignidad, inteligencia y piedad. El tocado simbolizaba la protección sagrada, y atacar a su portador se consideraba sacrilegio y blasfemia.
El kalpak debe retirarse con ambas manos y colocarse solo en un lugar de honor, y antes de acostarse debe dejarse en la cabecera de la cama.
Marcel Zeynullin
Gorra
Gorra- Este antiguo tocado kirguís sigue siendo muy popular en la república.
En el siglo XIX, la fabricación de gorras era un negocio de mujeres y eran vendidos por hombres. Para la fabricación del gorro, el cliente entregó un vellón entero de un cordero joven y el vellón se tomó como pago.
Las tapas estaban hechas de cuatro cuñas que se ensanchaban hacia abajo. No se cosieron cuñas a los lados, lo que permite subir o bajar los campos, protegiendo los ojos del sol brillante. La parte superior estaba decorada con una borla.
Las gorras kirguisas tenían diferentes cortes. Las gorras de la nobleza tenían una corona alta, los márgenes de la gorra estaban bordeados con terciopelo negro. Los pobres kirguís usaban sus tocados de raso y los gorros de los niños estaban decorados con terciopelo rojo o tela roja.
Una especie de límite, ah kolpay, no tenía campos divididos. La gorra de fieltro también la usan otros pueblos de Asia Central. Su aparición en Asia Central se remonta al siglo XIII.
Malachai
Malachai- un tipo especial de casco, cuya característica distintiva es un casco largo que desciende por la espalda, conectado a unos auriculares alargados. Estaba hecho de piel de zorro, con menos frecuencia de piel de carnero joven o ciervo, y la parte superior estaba cubierta con tela.
Un caftán ancho sin cinturón también se llamaba Malachai.
Tebetey
Tebetey es un tocado de invierno común, una parte indispensable del traje nacional masculino de Kirguistán. Tiene una corona plana de cuatro cuñas y está cosida, por regla general, de terciopelo o tela, adornada con mayor frecuencia con piel de zorro o marta, y en las regiones de Tien Shan, con piel de cordero negro. Kyzyl tebetey es un sombrero rojo. Se usaba en la cabeza durante la erección del kanato.
En el pasado, existía una costumbre: si un mensajero era enviado por un jefe importante, entonces su "tarjeta de visita" era el mensajero presentado por el mensajero de este jefe.
"Tírale tu chapan, te daré otro, de seda".
V.Yan. Genghis Khan.
Chapan
Chapan - ropa tipo bata larga para hombres y mujeres. Se consideró indecente salir de casa sin chapan. El chapan está cosido en algodón o lana de camello con forro de cretona. En los viejos tiempos, el forro estaba hecho de una alfombra, una tela barata de algodón blanca o estampada. Desde arriba, el chapan estaba cubierto de terciopelo, tela, terciopelo. Actualmente, solo los ancianos usan chapanes.
Hay varias variantes de esta prenda, causadas por diferencias étnicas: nigut chapan - una túnica ancha similar a una túnica, mangas con fuelle, cosidas en ángulo recto; kaptama chapan: corte holgado, mangas cosidas con sisa redondeada y chapan recto estrecho con aberturas laterales. El dobladillo y las mangas suelen estar adornados con cordón.
Kementai
Kementai es una amplia túnica de fieltro. Esta ropa es principalmente para pastores: protege del frío y la lluvia. En el pasado, los ricos kirguises usaban Kementai blanco ricamente decorado.
Elechek
Elechek es un tocado femenino en forma de turbante. En su forma completa, consta de tres partes: se colocó un gorro con un tirante en la cabeza, encima de él había una pequeña pieza rectangular de tela que cubría el cuello y se cosía debajo de la barbilla; encima de todo, un turbante de materia blanca.
En diferentes grupos tribales de Kirguistán, el turbante femenino tenía varias formas, desde una envoltura simple hasta estructuras complejas que recuerdan ligeramente a la kika con cuernos rusa.
En Kirguistán, el turbante se ha generalizado.
La llamaron inválida, pero entre el sur y el norte de Kirguistán - elechek. Algunos grupos de kazajos utilizaron el mismo nombre. Por primera vez, elechek se vistió joven, enviándola a la casa de su esposo, enfatizando así su transición a otro grupo de edad. En el deseo nupcial a la joven se decía: "No dejes que tu elechek blanco no se caiga de tu cabeza". Era un deseo de una larga felicidad familiar.
Elechek se usaba en invierno y verano, sin él no era costumbre salir de la yurta ni siquiera para buscar agua.
Elechek (kimishek, bas orau) es un tocado de mujeres casadas entre algunos pueblos turcos (los kirguís, kazaki, karakalpaks, nogai son pueblos muy cercanos entre sí en lenguaje y genealogía-sanzhyre). Hoy, cuando hay un renacimiento de nuestros propios valores culturales, es muy importante no encerrarnos en nuestros apartamentos nacionales y buscar diferencias entre pueblos estrechamente relacionados. Es mucho más importante encontrar algo común y restaurar la rica herencia de nuestros propios antepasados comunes sin disputas sobre qué es, por ejemplo, kirguís o kazajo, y quién lo obtuvo al principio. ¿Cómo se puede dividir algo en lo propio y lo ajeno, si venimos de los mismos antepasados? Por tanto, aquí se presentan todos los tipos de elecheks que los kirguises podrían tener o tendrán, ya que otros pueblos hermanos los tienen y los tienen. Paralelamente, intentaré dar explicaciones para ciertos detalles del elechek, por supuesto, en mi propia interpretación, y la exactitud de las conclusiones a elección del lector; solo expreso mi opinión.
De hecho, elechek es un turbante, que es muy común entre muchos pueblos, orientalizado (la imagen de Oriente a los ojos de Occidente), cuya imagen está asociada con la imagen del lujo y la sexualidad palacio-harén. . Sin embargo, entre los pueblos turcos, el turbante elechek, por el contrario, está asociado con la imagen de la pureza de la decencia femenina y materna. Ya en la antigüedad en Asia Central, el turbante se asociaba más simbólicamente con el principio femenino y el ciclo femenino, a menudo ligado condicionalmente al lunar, que reflejaba la capacidad de tener hijos.
Reconstrucción de un tocado de mujer a partir de un mural de Penjikent (siglo VII) que representa a la diosa de la luna
¿Qué se considera exactamente un elechek y en qué se diferencia de un turbante? Elechek debe constar de al menos dos (tres) partes, (1) un turbante (en realidad elechek), (2) una cola de caballo de un turbante que cubra las trenzas y (3) tela que cubra las mejillas y el cuello). A veces, para preservar la forma del elechek, se envuelve alrededor de un casquete.
Elechek protegió a las mujeres casadas no solo del mal de ojo, sino también de los rayos del sol. No en vano los epítetos poéticos de las jóvenes nueras y esposas (kelin-zheӊe) se convirtieron en "mejillas blancas" y / o "cuello blanco", ya que, a diferencia del sombrero de una niña, elechek protegía la piel de una mujer de las quemaduras solares. . Opcionalmente, el elechek podría estar hecho de material blanco, por ejemplo, entre los Karakalpaks, las esposas jóvenes usaban kimishek hecho de material rojo y las mayores usaban blanco.
Karakalpak kimishek rojo y blanco
La palabra kimishek (entre los kazajos y karakalpaks), quizás, es una abreviatura de "kiyim elechek", al menos así es como los kirguís llamaban el elechek de las mujeres kazajas. Otro tocado femenino de los Karakalpaks da una posible explicación a uno de los detalles del elechek. Entre los Karakalpaks, las mujeres usan "popek" en un casquete, una decoración adicional en forma de muñequera o cepillo, y chicas solteras y las niñas usan popek en el lado izquierdo, y las niñas casadas usan en el lado derecho del casquete.
Popek sobre los casquetes de las mujeres de Karakalpak
Esto sugiere que el papak mostró la pertenencia de una mujer a un lado o al otro; recuerde que la yurta se divide en mitades femeninas y masculinas, y en la antigüedad el Turkic el también se dividía en Kagan (condicionalmente masculino) y Katun (condicionalmente femenino). alas. Popek en un lado u otro del casquete también simbolizaba la pertenencia de la mujer a ella misma (al lado izquierdo, sobre el que todavía se puede caminar) o perteneciente a un hombre. De la misma manera, parte del material del elechek estaba doblado en una dirección u otra, lo que adicionalmente (además del propio elechek) simbolizaba el hecho de que la mujer ya pertenece a tal o cual hombre, sin embargo, como él a ella.
Elechek, envuelto a la derecha (kazajo y karakalpak)
Y aquí se necesita una pequeña explicación de por qué algunos elementos se envuelven a la izquierda y otros a la derecha. Quizás esto se deba al hecho de que en la antigüedad entre los turks el ala dominante (condicionalmente) masculina se consideraba el ala izquierda, pero más tarde (quizás en el período post-mongol) el ala derecha se convirtió en la principal (condicionalmente), por lo tanto, en la designación simbólica, pertenecer al varón era un poco confuso. O tal vez fue solo que las mujeres de un clan-tribu giraron elechek en una dirección solo porque las mujeres de otro clan-tribu lo hicieron en la dirección opuesta (aquí es apropiado agregar una frase utilizada por los historiadores musulmanes: "Alá sabe más" , especialmente si se trata de ropa de mujer).
Elechek, envuelto a la izquierda (kirguís, kazajhi)
La variedad de elecheks varía no solo según la pertenencia a un clan o tribu en particular, sino también según el estado de una mujer en la familia. Así, por ejemplo, las viudas vestían elechek negro y las mujeres de mayor estatus usaban elechek grandes o más altos, o más altos y más grandes. Por ejemplo, en esta foto del arco del novio kazajo recién hecho a la madre y los familiares de la novia, queda claro de inmediato a quién se dirige el arco en primer lugar, lo que, por cierto, hoy los jinetes kazajos se niegan. hacer, a diferencia, por ejemplo, del novio kirguís.
Mientras tanto, la cantidad de variedades del kimishek kazajo es digna de adoración.
Algunas variedades de kimishek kazajo
Sin embargo, como cualquier otro pueblo turco, cuyas mujeres casadas usan elechek. Algunos elecheks tenían una repisa hacia adelante, que es muy similar a copiar el Saka kalpak.
Kazaki (Syrdarya)
Entre otras cosas, es posible que en las elechekas estén presentes dos colas, ya que una mujer casada trenzó dos trenzas (nosotros usamos una ancha), como vemos en estas estatuas polovtsianas.
Sin embargo, surge la pregunta, ¿cómo trabajaban las mujeres con tocados tan grandes? Una vez más, lo más probable es que la cantidad de material elechek y, en consecuencia, su peso y comodidad para el trabajo dependieran del estado y la edad de la mujer en la familia. Además, las mujeres podían trabajar no solo en pequeñas elechekas, sino también con pañuelos en la cabeza, como, por ejemplo, estas dos jóvenes kazajas, que tenían que trabajar cinco.
La dependencia del tamaño del turbante de la posición de la mujer en general se puede rastrear en los turbantes de los demás. Grupos étnicos, cuyo estatus era desigual al de la élite gobernante turco-musulmana. Por ejemplo, los turbantes y kimisheks de los gitanos, chala-kazajos y judíos eran mucho más pequeños en tamaño y peso, al igual que el peso de estos grupos en la sociedad de entonces.
Gitana, chala-kazaja, judía
Por lo tanto, tal vez, se debería tener en cuenta la dependencia del tamaño del elechek del estado de una mujer en el clan y su edad. Es muy posible una versión ligera del elechek, que, aparentemente, existía. Esta miniatura de Shah-name, escrita en el siglo XVI para el sultán turco y conservada en Topkapi en Estambul, muestra mujeres con pequeños turbantes (a juzgar por los círculos en el tocado, la tela se envuelve varias veces alrededor de la cabeza, como elechek). y trenzas tejidas.
Las mujeres afganas de Kirguistán usan una versión más ligera de elechek, que es muy conveniente para la vida cotidiana.
Lo más probable es que estemos acostumbrados a las grandes elechekas debido al hecho de que a principios del siglo XX, cuando se tomaron fotografías de mujeres kirguisas en las elechekas o en sus propios recuerdos, las usaban principalmente mujeres mayores, que se suponía que debían usar más material en sus cabezas debido a su estado. ... Hoy, cuando la comodidad del uso diario es decisiva para la elección de las mujeres, es muy posible recomendar el uso para la ocasión de elecheki y tallas más pequeñas. El resurgimiento de los valores nacionales y culturales puede proceder no solo de acuerdo con la historia etnográfica conservada de finales del siglo XIX y principios del XX, es posible ir mucho más allá y diversificar el vestuario de nuestras mujeres, que ellas mismas estarán encantadas de poder. ver.
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