Sciismo e sunnismo sono i due più grandi movimenti nell'Islam. Nel corso dei secoli, sono stati più volte trascinati a confrontarsi tra loro, e non solo a causa delle differenze religiose.
Secondo la World Christian Encyclopedia, l'Islam è praticato da 1.188 miliardi di persone (il 19,6% della popolazione mondiale); di loro sunniti - 1 miliardo (16,6%); Sciiti - 170,1 milioni (2,8%); Kharigiti - 1,6 milioni (0,026%).
due rami
La scissione nell'Islam avvenne poco dopo la morte del profeta Maometto nel 632, quando un'ondata di apostasia travolse l'Oriente musulmano. Gli arabi sprofondarono nell'abisso dell'inquietudine e della discordia. Tra i seguaci del profeta sorse una disputa su chi dovesse avere potere spirituale e politico nel califfato arabo.
Il cugino e genero di Maometto, il giusto califfo Ali ibn Abu Talib, divenne una figura chiave nella divisione dei musulmani. Dopo il suo assassinio, parte dei credenti credeva che solo i discendenti di Ali avessero il diritto di diventare califfi ereditari, poiché erano legati da legami di sangue con il profeta Maometto. Di conseguenza, ha vinto la maggioranza, che ha sostenuto i califfi eletti.
Da allora, al primo è stato attribuito il nome "sciiti" ("seguaci di Ali"). Il secondo cominciò a chiamarsi "sunnita" (secondo la sacra tradizione - "sunnita").
Ciò influenzò radicalmente la distribuzione del potere: i sunniti dominarono per secoli l'Oriente arabo, mentre gli sciiti furono costretti a rimanere nell'ombra.
I sunniti sono principalmente la storia di stati così potenti come i califfati omayyadi e abbasidi, nonché impero ottomano. Gli sciiti sono la loro eterna opposizione, obbedendo al principio di "takiya" ("prudenza" e "prudenza"). Fino alla fine del 20° secolo, il rapporto tra i due rami dell'Islam è stato privo di seri scontri armati.
contraddizioni
Le differenze tra sunniti e sciiti non sono principalmente dogmi, ma legge religiosa. Le discrepanze nelle posizioni dei due movimenti islamici condizionano le norme di comportamento, i principi di alcune decisioni legali, si riflettono nella natura delle festività e negli atteggiamenti nei confronti dei non cristiani.
Il Corano è il libro principale per ogni musulmano credente, ma per i sunniti le Sunnah non sono meno importanti: un insieme di norme e regole basate su esempi tratti dalla vita del profeta Maometto.
Secondo i sunniti, l'esatta aderenza alle prescrizioni delle Sunnah è il credo di un fedele musulmano.
Tuttavia, alcune sette sunnite lo prendono alla lettera. Quindi i talebani dell'Afghanistan hanno ogni dettaglio aspetto esteriore rigorosamente regolato, fino alla dimensione della barba.
Il dogmatismo sunnita è inaccettabile per gli sciiti. Dal loro punto di vista, questo dà origine a vari movimenti radicali, come il wahhabismo. A loro volta, i sunniti considerano l'eresia la tradizione secondo la quale gli sciiti chiamano i loro ayatollah (titolo religioso) i messaggeri di Allah.
I sunniti non riconoscono l'infallibilità delle persone, mentre gli sciiti credono che gli imam siano infallibili in tutte le azioni, i principi e la fede.
Se le principali festività musulmane di Eid al-Adha ed Eid al-Adha sono celebrate da tutti i musulmani secondo le stesse tradizioni, allora ci sono discrepanze nel giorno dell'Ashura. Per gli sciiti, il giorno dell'Ashura è un evento commemorativo associato al martirio di Hussein, nipote di Maometto.
Attualmente, in alcune comunità sciite, la pratica è stata preservata quando, accompagnati da canti di lutto, i credenti si infliggono ferite sanguinanti con la spada o le catene. Per i sunniti, questo giorno non è diverso da qualsiasi altro giorno di lutto.
I sunniti non sono d'accordo con gli sciiti nella valutazione del matrimonio temporaneo. I sunniti credono che un matrimonio temporaneo sia stato consentito dal profeta Maometto durante una delle sue campagne militari, ma presto lo annullò. Ma i predicatori sciiti, riferendosi a uno dei versetti, riconoscono i matrimoni temporanei e non ne limitano il numero.
correnti
Ciascuna delle due principali direzioni islamiche è eterogenea al suo interno e presenta molte correnti che differiscono notevolmente l'una dall'altra.
Quindi, il sufismo, sorto in seno al sunnismo, a causa della diluizione con le tradizioni indù e cristiane, è considerato dai musulmani ortodossi una distorsione degli insegnamenti di Maometto. E alcune pratiche - la venerazione dei maestri morti - o il concetto - la dissoluzione del sufi in Dio - sono completamente riconosciute come contrarie all'Islam.
I wahhabiti si oppongono anche al pellegrinaggio alle tombe dei santi. Nel 1998, come parte di una campagna per distruggere gli idoli, i wahhabiti rasero al suolo la tomba della madre del profeta Maometto, provocando un'ondata di proteste in tutto il mondo islamico.
La maggior parte dei teologi musulmani si riferisce al wahhabismo come all'ala radicale dell'Islam. La lotta di quest'ultimo per purificare l'Islam dalle "impurità straniere" spesso va oltre lo scopo del vero insegnamento e acquisisce un carattere apertamente terroristico.
Lo sciismo non poteva fare a meno delle sette radicali. Tuttavia, a differenza del wahhabismo, non rappresentano una seria minaccia per la società. Ad esempio, i Ghurabiti credono che i cugini Muhammad e Ali fossero esteriormente simili tra loro, e quindi l'angelo Jabril ha erroneamente dato una profezia a Maometto. E i damiti affermano persino che Ali era un dio e Maometto era il suo messaggero.
Una tendenza più significativa nello sciismo è l'ismailismo. I suoi seguaci aderiscono al concetto che Allah ha instillato la sua essenza divina nei profeti terreni: Adamo, Noè, Abramo, Mosè, Gesù e Maometto. L'arrivo del settimo messia, secondo le loro convinzioni, porterà al mondo giustizia e prosperità universali.
Gli alawiti sono considerati uno dei rami lontani dello sciismo. I loro dogmi si basano su una varietà di tradizioni spirituali: religioni preislamiche, cristianesimo gnostico, filosofia greca, culti astrali. La famiglia dell'attuale presidente siriano Bashar al-Assad appartiene agli alawiti.
Escalation del conflitto
La rivoluzione islamica del 1979 in Iran influenzò radicalmente il rapporto tra sunniti e sciiti. Se negli anni '50 e '60 del '900, dopo l'indipendenza dei paesi arabi, si faceva strada per il loro riavvicinamento (ad esempio i matrimoni tra sunniti e sciiti erano considerati la norma), ora gli arabi erano coinvolti in una confronto armato aperto.
La rivoluzione in Iran ha contribuito alla crescita dell'identità religiosa e nazionale degli sciiti, che hanno rafforzato notevolmente le loro posizioni in Libano, Iraq e Bahrain.
maggioranza sunnita Arabia Saudita questa è stata vista come "espansione iraniana" ei sauditi sono entrati immediatamente in rivalità con l'Iran post-rivoluzionario.
Il califfato per il quale sunniti e sciiti hanno combattuto un tempo è scomparso e le loro differenze teologiche sono così minime da non poter essere causa di guerra. Era ovvio che il confronto tra sciiti e sunniti si era finalmente trasformato da canale religioso a canale politico.
Così, il conflitto Iran-Iraq è stato visto nella prospettiva di una “guerra di persiani e arabi”, e per gli Stati Uniti, che hanno invaso l'Iraq nel 2003, si è trattato di sostenere la minoranza sciita “oppressa” dal regime sunnita di Saddam Hussein. Il tempo passerà e già l'Iran sciita sarà la principale minaccia per il Dipartimento di Stato americano.
Ma la crescente popolarità dello sciismo e l'influenza dell'Iran preoccupavano principalmente l'Arabia Saudita. Le sue élite politiche, legate all'Occidente da legami militari e finanziari, non hanno esitato a scegliere i mezzi per risolvere i loro problemi. Il volano diviso è stato avviato. Le contraddizioni tra sciiti e sunniti si trasformano in attacchi terroristici su larga scala in Libano, una rivolta in Arabia Saudita e una guerra civile in Siria.
Un tempo, l'Imam Khomeini osservò: “L'inimicizia tra sunniti e sciiti è una cospirazione dell'Occidente. La discordia tra noi è benefica solo per i nemici dell'Islam. Chi non lo capisce non è né sunnita né sciita”.
Sunniti, sciiti, alawiti: i nomi di questi e di altri gruppi religiosi dell'Islam si trovano spesso nei giornali di oggi, ma per molti queste parole non significano nulla.
Il movimento più ampio dell'Islam.
Cosa significa il titolo
Arabo: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("popolo della Sunnah e il consenso della comunità"). La prima parte del nome significa seguire la via del profeta (ahl as-sunna), e la seconda - riconoscimento della grande missione del profeta e dei suoi compagni nel risolvere i problemi, seguendo il loro percorso.
testo intero
La Sunnah è il secondo libro fondamentale dell'Islam dopo il Corano. Questa è una tradizione orale, successivamente formalizzata sotto forma di hadith, detti dei compagni del profeta sui detti e le azioni di Maometto.
Sebbene originariamente di natura orale, è la guida principale per i musulmani.
Quando fatto
Dopo la morte del califfo Uthman nel 656.
Quanti aderenti
Circa un miliardo e mezzo di persone. Il 90% di tutti i musulmani.
Principali aree di residenza
Idee e costumi
I sunniti sono molto sensibili a seguire la Sunnah del profeta. Il Corano e la Sunnah sono le due principali fonti di fede, tuttavia, se in essi non viene descritto un problema di vita, ci si dovrebbe fidare della propria scelta ragionevole.
testo intero
Sei raccolte di hadith sono considerate affidabili (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud e at-Tirmidhi).
Il regno dei primi quattro principi islamici - califfi è considerato giusto: Abu Bakr, Umar, Usman e Ali.
Nell'Islam si sviluppano anche i madhhab - scuole legali e aqida - "concetti di fede". I sunniti riconoscono quattro madhhab (Malikit, Shafi'i, Hanafi e Shabali) e tre concetti di fede (maturidismo, dottrina Ash'ari e Asaria).
Cosa significa il titolo
Shiya - "aderenti", "seguaci".
Quando fatto
Dopo la morte del califfo Usman, venerato dalla comunità musulmana, nel 656.
Quanti aderenti
Secondo varie stime, dal 10 al 20 per cento di tutti i musulmani. Il numero degli sciiti potrebbe essere di circa 200 milioni di persone.
Principali aree di residenza
Idee e costumi
Riconoscono l'unico califfo giusto del cugino e zio del profeta: il califfo Ali ibn Abu Talib. Secondo gli sciiti, è l'unico nato nella Kaaba, il principale santuario dei maomettani alla Mecca.
testo intero
Gli sciiti si distinguono per la convinzione che la guida della ummah (comunità musulmana) dovrebbe essere svolta dalle più alte persone spirituali scelte da Allah: gli imam, mediatori tra Dio e l'uomo.
I primi dodici imam della famiglia Ali (che vissero nel 600-874 da Ali al Mahdi) sono riconosciuti santi.
Quest'ultimo è considerato misteriosamente scomparso ("nascosto" da Dio), deve apparire prima della fine del mondo sotto forma di messia.
La tendenza principale degli sciiti sono i Twelver Sciiti, che sono tradizionalmente chiamati sciiti. La scuola di diritto che gli corrisponde è la madhhab jafarita. Ci sono molte sette e correnti sciite: si tratta di ismailiti, drusi, alawiti, zaiditi, sceicchi, kaysaniti, yarsan.
Luoghi santi
Moschee dell'Imam Hussein e al-Abbas a Karbala (Iraq), Moschea dell'Imam Ali a Najaf (Iraq), Moschea dell'Imam Reza a Mashhad (Iran), Moschea Ali-Askari a Samarra (Iraq).
Cosa significa il titolo
Il sufismo o tasawwuf deriva secondo versioni diverse dalla parola "suf" (lana) o "as-safa" (purezza). Inoltre, in origine l'espressione "ahl as-suffa" (gente del banco) indicava i poveri compagni di Maometto che vivevano nella sua moschea. Si distinguevano per il loro ascetismo.
Quando fatto
VIII secolo. È diviso in tre periodi: l'ascetismo (zuhd), il sufismo (tasavvuf), il periodo delle confraternite sufi (tarikat).
Quanti aderenti
Il numero di seguaci moderni è piccolo, ma possono essere trovati in un'ampia varietà di paesi.
Principali aree di residenza
Idee e costumi
Maometto, secondo l'opinione dei sufi, ha mostrato con il suo esempio il percorso dell'educazione spirituale dell'individuo e della società: ascesi, contentezza per poco, disprezzo per i beni terreni, ricchezza e potere. Anche gli askhabs (compagni di Maometto) e gli ahl al-suffa (persone di banco) hanno seguito la retta via. L'ascetismo era inerente a molti successivi collezionisti di hadith, recitatori del Corano e partecipanti alla jihad (mujahideen).
testo intero
Le caratteristiche principali del sufismo sono un'adesione molto rigorosa al Corano e alla Sunnah, riflessioni sul significato del Corano, preghiere e digiuni aggiuntivi, rinuncia a tutto ciò che è mondano, culto della povertà, rifiuto di collaborare con le autorità. Gli insegnamenti sufi si sono sempre concentrati sull'uomo, sulle sue intenzioni e sulla realizzazione delle verità.
Molti studiosi e filosofi islamici erano sufi. I tarikat sono veri e propri ordini monastici dei sufi, glorificati nella cultura islamica. I Murid, studenti di sceicchi sufi, furono allevati in modesti monasteri e celle sparse nei deserti. I dervisci sono monaci eremiti. Tra i sufi si possono trovare molto spesso.
Scuola di fede sunnita, la maggior parte degli aderenti sono salafiti.
Cosa significa il titolo
Asar significa "traccia", "tradizione", "citazione".
Quando fatto
Rifiutano il kalam (filosofia musulmana) e aderiscono a una lettura rigorosa e diretta del Corano. Secondo loro, le persone non dovrebbero trovare una spiegazione razionale per i luoghi oscuri nel testo, ma accettarli così come sono. Si ritiene che il Corano non sia stato creato da nessuno, ma sia il discorso diretto di Dio. Chi nega questo non è considerato un musulmano.
salafiti
Sono loro che sono più spesso associati ai fondamentalisti islamici.
Cosa significa il titolo
As-salaf - "antenati", "predecessori". As-salaf as-salihun - un invito a seguire lo stile di vita degli antenati retti.
Quando fatto
Formatosi nei secoli IX-XIV.
Quanti aderenti
Secondo gli esperti islamici americani, il numero dei salafiti nel mondo può raggiungere i 50 milioni.
Principali aree di residenza
Fede in un Dio unico incondizionato, rifiuto delle innovazioni, impurità culturali estranee nell'Islam. I salafiti sono i principali critici dei sufi. È considerato un movimento sunnita.
Rappresentanti notevoli
I salafiti si riferiscono ai loro insegnanti come teologi islamici al-Shafi'i, Ibn Hanbal e Ibn Taymiyyah. La nota organizzazione "Fratellanza Musulmana" è classificata con cautela tra i salafiti.
Wahhabiti
Cosa significa il titolo
Il wahhabismo o al-Wahhabiya è inteso nell'Islam come un rifiuto delle innovazioni o di tutto ciò che non era nell'Islam originale, la coltivazione del monoteismo risoluto e il rifiuto del culto dei santi, la lotta per la purificazione della religione (jihad). Prende il nome dal teologo arabo Muhammad ibn Abd al-Wahhab
Quando fatto
Nel XVIII sec.
Quanti aderenti
In alcuni paesi il numero può raggiungere il 5% di tutti i musulmani, tuttavia non ci sono statistiche esatte.
Principali aree di residenza
Piccoli gruppi nei paesi della penisola arabica e puntiformi in tutto il mondo islamico. La regione dell'apparenza è l'Arabia.
Condividono idee salafite, perché i nomi sono spesso usati come sinonimi. Tuttavia, il termine "wahabita" è spesso inteso come dispregiativo.
Mu'taziliti
Cosa significa il titolo
"Separato", "partito". Nome proprio - ahl al-adl wa-tawhid (popolo di giustizia e monoteismo).
Quando fatto
VIII-IX secolo.
Una delle prime grandi direzioni del kalam (letteralmente: “parola”, “discorso”, ragionamento sul tema della religione e della filosofia). Principi di base:
giustizia (al-adl): Dio dà il libero arbitrio, ma non può violare il migliore, giusto ordine stabilito;
monoteismo (al-tawhid): la negazione del politeismo e della somiglianza umana, l'eternità di tutti gli attributi divini, ma l'assenza dell'eternità della parola, da cui segue la creazione del Corano;
compimento delle promesse: Dio certamente adempie tutte le promesse e le minacce;
stato intermedio: un musulmano che ha commesso un grave peccato lascia il numero dei credenti, ma non diventa un non credente;
comando e approvazione: un musulmano deve combattere il male con tutti i mezzi.
Houthi (Zaydites, Jarudites)
Cosa significa il titolo
Il nome "Giaruditi" deriva dal nome di Abul-Jarud Hamdani, uno studente di ash-Shafi'i. E gli "Houthi" secondo il leader del gruppo "Ansar Allah" (aiutanti o difensori di Allah) Hussein al-Houthi.
Quando fatto
Gli insegnamenti degli Zaidi - l'VIII secolo, i Jaruditi - il IX secolo.
Gli Houthi sono un movimento della fine del XX secolo.
Quanti aderenti
Stima intorno ai 7 milioni.
Principali aree di residenza
Idee e costumi
Lo zeidismo (dal nome del teologo Zeid ibn Ali) è la direzione islamica originale a cui appartengono i Jaruditi e gli Houthi. Gli zaidisti credono che gli imam debbano provenire dal lignaggio di Ali, ma rifiutano la sua natura divina. Rigettano la dottrina dell'imam "nascosto", il "prudente occultamento della fede", la somiglianza umana di Dio e la predestinazione assoluta. I Giauditi credono che Ali sia stato scelto come califfo solo su basi descrittive. Gli Houthi sono una moderna organizzazione di zaidi-giaruditi.
Kharigiti
Cosa significa il titolo
"Altoparlanti", "sinistra".
Quando fatto
Dopo la battaglia tra Ali e Muawiyah nel 657.
Quanti aderenti
Piccoli gruppi, non più di 2 milioni nel mondo.
Principali aree di residenza
Idee e costumi
Condividono le opinioni di base dei sunniti, ma riconoscono solo i primi due califfi retti - Umar e Abu Bakr, rappresentano l'uguaglianza di tutti i musulmani della Ummah (arabi e altri popoli), per l'elezione dei califfi e il loro possesso di soli potere esecutivo.
testo intero
L'Islam distingue i peccati maggiori (politeismo, calunnia, omicidio di un credente, fuga dal campo di battaglia, debolezza di fede, adulterio, commettere un peccato minore alla Mecca, omosessualità, falsa testimonianza, vivere di interessi, bere alcolici, carne di maiale, carogne) e peccati minori (attività sconsigliate e vietate).
Secondo i Kharigiti, per un peccato grave, un musulmano è equiparato a un infedele.
Una delle principali direzioni "originali" dell'Islam, insieme allo sciismo e al sunnismo.
Cosa significa il titolo
Prende il nome dal teologo Abdullah ibn Ibad.
Quando fatto
Alla fine del VII sec.
Quanti aderenti
Meno di 2 milioni nel mondo.
Principali aree di residenza
Idee e costumi
Secondo gli ibaditi, qualsiasi musulmano può essere l'imam della comunità, riferendosi all'hadith sul profeta, in cui Maometto sosteneva che anche se uno "schiavo etiope con le narici strappate" stabilisce la legge dell'Islam nella comunità, allora deve essere obbedito.
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Abu Bakr e Umar sono considerati califfi retti. L'imam deve essere un vero e proprio capo della comunità: sia un giudice, sia un capo militare, ed un esperto del Corano. A differenza dei sunniti, credono che l'inferno duri per sempre, il Corano è stato creato dalle persone e Dio non può essere visto nemmeno in Paradiso o immaginato come una persona.
Azrakiti e Najditi
Si ritiene che i wahhabiti siano il ramo più radicale dell'Islam, ma in passato c'erano tendenze molto più intolleranti.
Cosa significa il titolo
Gli Azraqiti prendono il nome dal loro leader spirituale - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, i Najditi - dal fondatore di Najda ibn Amir al-Hanafi.
Quando fatto
Idee e costumi degli Azarkiti
Una propaggine radicale del kharijismo. Hanno respinto il principio sciita del "prudente occultamento della propria fede" (ad esempio, sotto pena di morte e altri casi estremi). Il califfo Ali ibn Abu Talib (venerato da molti musulmani), Usman ibn Affan ei loro seguaci erano considerati non credenti. Gli Azraqiti consideravano i territori incontrollati come la "terra di guerra" (dar al-harb), e la popolazione che viveva su di essi era soggetta a distruzione. Gli azrakiti misero alla prova coloro che si erano trasferiti da loro offrendo di uccidere uno schiavo. Coloro che hanno rifiutato sono stati uccisi.
Idee e costumi dei Najditi
L'esistenza di un califfo nella religione non è necessaria, può esserci l'autogoverno nella comunità. È consentita l'uccisione di cristiani, musulmani e altri non cristiani. Nei territori sunniti puoi nascondere le tue convinzioni. Chi pecca non diventa infedele. Solo coloro che persistono nel loro peccato e lo commettono ripetutamente possono diventare infedeli. Una delle sette, che in seguito si staccò dai najditi, permise persino i matrimoni con le nipoti.
Ismailis
Cosa significa il titolo
Prende il nome dal figlio del sesto imam sciita Jafar al-Sadiq - Ismail.
Quando fatto
Fine dell'VIII sec.
Quanti aderenti
Circa 20 milioni
Principali aree di residenza
L'ismailismo porta alcune caratteristiche del cristianesimo, dello zoroastrismo, dell'ebraismo e di piccoli culti antichi. Gli aderenti credono che Allah abbia instillato il suo spirito divino nei profeti da Adamo a Maometto. Ogni profeta è accompagnato da un "samit" (silenzioso), che interpreta solo le parole del profeta. Con ogni apparizione di un tale profeta, Allah rivela alle persone i segreti della mente universale e della verità divina.
L'uomo possiede completa libertà volere. 7 profeti dovrebbero venire nel mondo e, tra le loro apparizioni, la comunità dovrebbe essere governata da 7 imam. Il ritorno dell'ultimo profeta - Maometto, figlio di Ismail, sarà l'ultima incarnazione di Dio, dopo di che regneranno la ragione e la giustizia divina.
Ismailiti notevoli
Nasir Khosrov, filosofo tagiko dell'XI secolo;
Ferdowsi, il grande poeta persiano del X secolo, autore dello Shahnameh;
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Rudaki, poeta tagiko, IX-X secolo;
Yaqub ibn Killis, studioso ebreo, fondatore dell'Università Al-Azhar del Cairo (X secolo);
Nasir ad-Din Tusi, matematico, meccanico e astronomo persiano del XIII secolo.
Furono i Nizari Ismailiti, che usarono il terrore individuale contro i turchi, chiamati gli Assassini.
Cosa significa il titolo
Prende il nome da uno dei fondatori del movimento, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Darazi, un predicatore ismailita che usava i metodi di predicazione più radicali. Tuttavia, gli stessi drusi usano lo stesso nome "muwakhhidun" ("uniti" o "monoteisti"). Inoltre, hanno spesso un atteggiamento negativo nei confronti di ad-Darazi e considerano offensivo il nome "Drusi".
Quando fatto
Quanti aderenti
Oltre 3 milioni di persone. L'origine dei drusi è controversa: alcuni li considerano i discendenti della più antica tribù araba, altri - una popolazione mista arabo-persiana (secondo altre versioni, arabo-curda o arabo-aramaica) arrivata in queste terre molti secoli fa.
Principali aree di residenza
I drusi sono considerati una propaggine degli ismailiti. Un druso è considerato una persona per nascita e non può convertirsi a un'altra religione. Accettano il principio del "prudente occultamento della fede", mentre non è condannato l'inganno dei non credenti per il bene della comunità. Le persone spirituali più elevate sono chiamate "Ajavid" (perfette). In una conversazione con i musulmani, di solito si posizionano come musulmani, tuttavia, in Israele, l'insegnamento è più spesso definito come una religione indipendente. Credono nella trasmigrazione delle anime.
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I drusi non hanno la poligamia, la preghiera non è obbligatoria e può essere sostituita dalla meditazione, non c'è il digiuno, ma è sostituita da periodi di silenzio (astenersi dal rivelare la verità a chi non lo sapesse). La Zakat (carità per i poveri) non è fornita, ma è percepita come assistenza reciproca. Delle festività si celebrano Eid al-Adha (Eid al-Adha) e il giorno del lutto Ashura. Come nel resto del mondo arabo, in presenza di uno sconosciuto, una donna deve nascondere il viso. Tutto ciò che viene da Dio (sia il bene che il male) deve essere accettato incondizionatamente.
La scuola di filosofia religiosa su cui si basano le scuole legali Shafi'i e Maliki.
Cosa significa il titolo
Prende il nome dal filosofo del IX-X secolo Abul-Hasan al-Ashari
Quando fatto
Sono tra i Mu'taziliti ei sostenitori della scuola Asaria, così come tra i Qadariti (sostenitori del libero arbitrio) e i Jabariti (sostenitori della predestinazione).
Il Corano è stato creato dalle persone, ma il suo significato è la creazione di Allah. L'uomo si appropria solo delle azioni create da Dio. I giusti possono vedere Allah in Paradiso, ma è impossibile da spiegare. La ragione è più importante della tradizione religiosa e la Sharia regola solo le questioni quotidiane, ma comunque ogni prova ragionevole si basa sui principi di base della fede.
alawiti (nusairiti) e aleviti (Qizilbash)
Cosa significa il titolo
Il nome “Alawiti” fu dato al movimento dal nome del profeta Ali, e “Nusayri” dal nome di uno dei fondatori della setta, Muhammad ibn Nusayr, allievo dell'undicesimo imam degli sciiti.
Quando fatto
Quanti aderenti
Circa 5 milioni di alawiti, diversi milioni di aleviti (nessuna stima esatta).
Principali aree di residenza
Idee e costumi degli alawiti
Come i drusi, praticano takiya (occultamento di opinioni religiose, mimetismo sotto i riti di un'altra religione), considerano la loro religione una conoscenza segreta a disposizione degli eletti.
Gli alawiti sono anche simili ai drusi in quanto si sono allontanati il più possibile da altre aree dell'Islam. Pregano solo due volte al giorno, possono bere vino per scopi rituali e digiunare solo per due settimane.
testo intero
È molto difficile tracciare un quadro della religione alawita per i motivi di cui sopra. È noto che divinizzano la famiglia di Maometto, considerano Ali l'incarnazione del significato divino, Maometto - il Nome di Dio, Salman al-Farisi - la Porta di Dio (un'idea gnostica significativa della "Trinità eterna"). È considerato impossibile conoscere Dio, ma è stato rivelato dall'incarnazione di Ali in sette profeti (da Adamo, incluso Isa (Gesù) a Maometto).
Secondo i missionari cristiani, gli alawiti venerano Gesù, gli apostoli e i santi cristiani, celebrano il Natale e la Pasqua, leggono il Vangelo ai servizi divini, mangiano vino e usano nomi cristiani.
Mappa dell'insediamento dei musulmani sunniti e sciiti (mappa della distribuzione dei rami sunniti (islam sunnita) e sciita (islam sciita) dell'Islam). Negli ultimi decenni, l'Islam è salito in primo piano nel processo politico internazionale non solo come religione, ma anche come ideologia. E così seriamente che oggi è percepito come uno dei fattori più importanti della politica mondiale. Essendo la seconda religione più grande del mondo, l'Islam non è omogeneo. Abbiamo cercato di chiarire alcune delle componenti principali dell'Islam, i cui nomi sono sulla bocca di tutti.
Loro chi sono sunniti, sciiti, wahhabiti?
sunnismo il ramo dominante dell'Islam. Sunniti - nel senso letterale della parola - musulmani che sono guidati dalla "sunna" - un insieme di regole e principi basati sull'esempio della vita del profeta Maometto, delle sue azioni, delle dichiarazioni nella forma in cui sono state trasmesse dai compagni del profeta. Il sunnismo è il ramo dominante dell'Islam. "Sunna" spiega il libro sacro dei musulmani - il Corano - e lo integra. Pertanto, i tradizionali seguaci dell'Islam considerano il seguire la "Sunnah" il contenuto principale della vita di ogni vero musulmano. Inoltre, si parla spesso della percezione letterale delle prescrizioni del libro sacro, senza alcuna modifica.
In alcune correnti dell'Islam, questo assume forme estreme. Ad esempio, sotto i talebani in Afghanistan, si prestava particolare attenzione anche alla natura dell'abbigliamento e alle dimensioni della barba per gli uomini, ogni dettaglio della vita era regolato secondo i requisiti della Sunnah.
Chi sono gli sciiti?
Le processioni religiose sciite sono intrinsecamente drammatiche. A differenza dei sunniti, gli sciiti possono interpretare le istruzioni del profeta. È vero, solo coloro che hanno un diritto speciale per farlo.
Gli sciiti sono il secondo ramo dell'Islam per importanza e numero di aderenti. La parola stessa nella traduzione significa "aderenti" o "partito di Ali". Così si chiamavano i sostenitori del trasferimento del potere nel califfato arabo dopo la morte del profeta Maometto a uno dei suoi parenti - Ali bin Abi Talib. Credevano che Ali avesse il sacro diritto di essere califfo come parente più prossimo e discepolo del profeta.
La scissione è avvenuta quasi immediatamente dopo la morte di Maometto. La lotta per il potere nel califfato portò infine all'assassinio di Ali nel 661. Anche i suoi figli Hassan e Hussein furono uccisi e la morte di Hussein nel 680 vicino alla città di Karbala (l'attuale Iraq) è ancora percepita dagli sciiti come una tragedia di proporzioni storiche.
Ai nostri giorni, nel cosiddetto giorno dell'Ashura (secondo il calendario musulmano - il 10° giorno del mese di Maharram) in molti paesi, gli sciiti tengono processioni di lutto, accompagnate da una violenta esibizione di emozioni, quando i partecipanti a il corteo si percuote con catene e sciabole.
In che modo i sunniti sono diversi dagli sciiti?
Ci sono più sunniti che sciiti, ma durante l'Hajj tutte le differenze sono state dimenticate.Dopo la morte di Ali e dei suoi figli, gli sciiti iniziarono a combattere per il ritorno del potere nel Califfato ai discendenti di Ali, gli Imam. Gli sciiti, che credevano che il potere supremo avesse una natura divina, rifiutavano la possibilità stessa di eleggere gli imam. Secondo loro, gli imam sono mediatori tra le persone e Allah. Per i sunniti, questa comprensione è estranea, poiché aderiscono al concetto di adorazione diretta di Allah, senza intermediari. L'imam, dal loro punto di vista, è una figura religiosa ordinaria che si è guadagnata l'autorità del gregge con la conoscenza dell'Islam in generale e della Sunnah in particolare.
Tanta importanza data dagli sciiti al ruolo di Ali e degli Imam, mette in discussione il posto dello stesso profeta Maometto. I sunniti ritengono che gli sciiti si siano permessi di introdurre innovazioni "illegittime" nell'Islam e in questo senso si oppongono agli sciiti.
Chi c'è di più nel mondo: sunniti o sciiti?
La forza dominante negli 1,2 miliardi di "Ummah" - la popolazione musulmana del mondo - sono i sunniti. Gli sciiti rappresentano non più del 10% del numero totale dei musulmani. Allo stesso tempo, i seguaci di questo ramo dell'Islam costituiscono la maggioranza assoluta della popolazione dell'Iran, più della metà della popolazione dell'Iraq e una parte significativa dei musulmani di Azerbaigian, Libano, Yemen e Bahrain. Nonostante il loro numero relativamente basso, gli sciiti rappresentano un serio potere politico soprattutto in Medio Oriente. Gli analisti affermano che all'interno del mondo islamico - nonostante gli appelli alla fratellanza musulmana - ci sono reali condizioni per le divisioni settarie, poiché gli sciiti si considerano ingiustamente aggirati nella storia.
Chi sono i wahhabiti?
Wahhabismo- una dottrina apparsa nell'Islam in tempi relativamente recenti. Questa dottrina nel quadro del sunnismo è stata creata a metà del 18° secolo dal leader religioso dell'Arabia Saudita, Muhammad bin Abd al-Wahhab.
La base del wahhabismo è l'idea del monoteismo. Gli aderenti a questa dottrina rifiutano tutte le innovazioni introdotte nell'Islam - per esempio, il culto dei santi e degli imam, come fanno gli sciiti - e chiedono un culto rigoroso esclusivamente di Allah, come avveniva nell'Islam primitivo.
Nonostante le loro opinioni estreme, i wahhabiti predicavano la fratellanza e l'unità del mondo musulmano, condannavano il lusso, cercavano l'armonia sociale e l'adesione ai principi morali.
Gli insegnamenti di al-Wahhab furono sostenuti un tempo da molti sceicchi arabi. Ma con il sostegno della famiglia saudita, che ha combattuto per l'unificazione della penisola arabica sotto il loro dominio, il wahhabismo è diventato una dottrina religiosa e politica e, in seguito, l'ideologia ufficiale dell'Arabia Saudita, così come un certo numero di Emirati Arabi. Molti wahhabiti radicali hanno partecipato alla guerra in Cecenia.
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PS:
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Sciiti e sunniti sono i due rami principali dell'Islam, i cui rappresentanti sono in conflitto da molti secoli. Le ragioni dell'ostilità sono dovute a molti fattori, compresi quelli politici.
Le radici della scissione
La divisione della ummah (comunità) musulmana in due rami avvenne nel settimo secolo, dopo la morte del profeta Maometto. Sorse una disputa tra i suoi compagni su chi dovesse essere il suo successore. Alcuni musulmani sostenevano l'elezione dei califfi, mentre altri vedevano il loro genero Muhammad Ali come il nuovo leader della ummah, e solo i suoi discendenti avrebbero ereditato il potere.
Coloro che non erano d'accordo con questo si riferivano al fatto che né il Corano né la Sunna hanno detto nulla sul destino divino di Alì e della sua progenie, nonché sulla validità della loro pretesa al potere. Gli sciiti, invece, sostenevano che i libri sacri sono soggetti a interpretazione: ciò che vi è scritto non deve essere preso alla lettera.
24 anni dopo la morte di Maometto, nel 656, Ali divenne califfo. Ma non regnò a lungo: nello stato scoppiò una guerra civile e nel 661 Ali fu ucciso in seguito a un tentativo di omicidio. Successivamente, il sovrano della Siria, Muawiya, prese il potere nel califfato. Ha stretto un'alleanza con il figlio di Ali, l'Imam Hussain. A quest'ultimo non piaceva che Muawiya trasferisse il potere a suo figlio, il che portò automaticamente all'istituzione di una monarchia ereditaria.
Il confronto con i discendenti di Muawiyah portò all'omicidio di Husayn e dei suoi figli a Karbala. Akbar Ahmed, professore all'Università americana di Washington e autore del libro Journey to Islam, osserva che gli sciiti hanno riconosciuto Hussein come un martire della fede e la città di Karbala, dove è stato ucciso, è diventata loro sacra.
Dopo di che, la spaccatura tra i musulmani prese forma completamente. I seguaci di Ali erano chiamati "sciiti" (dall'arabo - "seguaci di Ali") e i loro oppositori - "sunniti" (sostenitori di un approccio dogmatico).
Principali differenze
Secondo Rushan Abbyasov, vicepresidente del Consiglio dei Mufti di Russia, a differenza del cristianesimo, dove la divisione in ortodossia e cattolicesimo avveniva principalmente su basi religiose, la disintegrazione di un'unica comunità musulmana è avvenuta principalmente per motivi politici.
Per i sunniti, il califfo può essere scelto dal voto popolare. Inoltre, condividono potere secolare e spirituale: il capo religioso deve innanzitutto occuparsi di questioni rilevanti. Gli sciiti, invece, osserva l'orientalista arabo Aleksey Chuprygin, credono che solo i discendenti di Ali, gli imam, possano governare i musulmani, e nelle loro mani dovrebbe essere concentrato il potere sia politico che religioso.
I sunniti credono che l'adesione rigorosa e dogmatica alle prescrizioni dei libri sacri sia il credo di ogni musulmano. Allo stesso tempo, la Sunnah e il Corano non parlano dei diritti al potere di Ali e dei suoi discendenti e, in tal caso, le affermazioni degli sciiti, secondo i loro oppositori, sono infondate. Secondo Alexander Ignatenko, presidente dell'Istituto di religione e politica, gli sciiti considerano falsificato il Corano usato dai sunniti, sostenendo che i versetti sulla nomina di Ali come successore di Maometto ne sono stati appositamente rimossi.
La mediazione tra Dio e l'uomo, che, dal punto di vista degli sciiti, è svolta dall'imam, è per i sunniti un'eresia. Per gli intermediari di Ali, il dogmatismo sunnita è inaccettabile, che, secondo loro, dà origine a movimenti radicali, incluso il wahhabismo.
Con le armi in mano
V mondo moderno I sunniti costituiscono la maggioranza assoluta dei musulmani - circa il 90%. Gli sciiti, invece, sono concentrati in modo compatto e vivono principalmente in Iran, Afghanistan orientale, Iraq, Siria e Yemen. Le differenze religiose, così come la difficile situazione politica in Medio Oriente, affermano gli esperti, hanno causato conflitti armati tra i rappresentanti dei due rami dell'Islam scoppiati all'inizio del secolo.
Nel 1979 ebbe luogo in Iran la Rivoluzione islamica, che diede origine all'ascesa degli sciiti in tutto il Medio Oriente. Un anno dopo, l'Iraq, la cui popolazione era per la maggioranza sciita, ma l'élite dominante allo stesso tempo era sunnita, dichiarò guerra all'Iran. Questo conflitto è stato il primo storia recente scontro di due rami dell'Islam sul campo di battaglia.
Il rovesciamento del regime di Saddam Hussein in Iraq nel 2003 fu l'inizio della "vendetta sciita": iniziarono a riconquistare incarichi di governo ea rafforzare la loro posizione nel sistema di amministrazione statale, causando malcontento tra i sunniti. Tuttavia, il professore dell'Università del Michigan Juan Cole sostiene che il conflitto in corso tra i due rami dell'Islam in quel paese ha più a che fare con lotte di potere che con differenze religiose.
La Siria è diventata un altro punto di conflitto tra sunniti e sciiti. Dal 2011 nella Repubblica araba è in corso una guerra civile che ha, tra l'altro, sfumature confessionali. Secondo la recensione Commissione Internazionale sulla libertà religiosa del Dipartimento di Stato Usa per il 2015, la maggioranza dei musulmani siriani (74%) sono sunniti, solo il 13% dei cittadini pratica lo sciismo. Allo stesso tempo, gli alawiti (un ramo dello sciismo) costituiscono l'élite dominante nella repubblica.
tagiki
TAJIK-ov; pl. Nation, la principale popolazione del Tagikistan; rappresentanti di questa nazione.
◁ tagico, -a; m. tagico, -i; pl. genere.-ricevuta, date-chkam; bene. tagico, -esimo, -esimo. T. lingua. T-esima cultura.
tagikipersone, la popolazione principale del Tagikistan (3172 mila persone), in Russia 38,2 mila persone (1992). Vivono anche in Afghanistan e Iran. Il numero totale di 8,28 milioni di persone (1995). lingua tagika. I credenti sono per lo più musulmani sunniti.
TAJIKTagiki, popolo dell'Asia centrale (centimetro. MEDIO ASIA), la principale popolazione del Tagikistan (4,898 milioni di persone, 2000), vive anche in Afghanistan (7,698 milioni di persone, principalmente nel nord del paese), Uzbekistan (1,32 milioni di persone), nella Federazione Russa (120,1 mila, 2002). Il numero totale di tagiki nel mondo è di circa 14 milioni di persone (2004). La stragrande maggioranza dei tagiki parla la lingua tagika, che appartiene al gruppo delle lingue indoeuropee dell'Iran occidentale; i popoli Pamir e Yaghnobis parlano lingue e dialetti speciali che fanno parte del gruppo iraniano orientale della stessa famiglia linguistica. Credere che i tagiki siano musulmani (per lo più sunniti, in parte sciiti, i tagiki del Pamir sono ismailiti).
La formazione del popolo tagico fu preceduta da lunghi processi etnogenetici risalenti alla fine del II - l'inizio del primo millennio aC, quando tribù di lingua iraniana giunsero dalle steppe eurasiatiche all'Asia centrale. Si mescolarono con le tribù locali della tarda età del bronzo e la principale popolazione dell'Asia centrale divenne di lingua iraniana. Nell'antica Battriana (il bacino dell'Amu Darya), Sogd (il bacino dello Zeravshan e del Kashkadarya), la valle di Fergana, vivevano le tribù agricole dei Battriana, dei Sogdiani, dei Parkan (l'antica Ferghan) e i Saka vagavano nel nord e periferia orientale dell'Asia centrale. I discendenti dei Sogdiani (secondo i dati linguistici) sono gli Yaghnobis; Le tribù Saka hanno svolto un ruolo importante nella formazione dei tagiki del Pamir. Nel II secolo aC, gli Yuezhi, o Tokhar, penetrarono in Battriana, che comprendeva le tribù Saka. Con la formazione del Khaganato turco nel VI secolo, la penetrazione di elementi etnici turchi nell'Asia centrale si intensificò.
Al tempo della conquista araba (VIII secolo), erano emerse tre principali regioni etniche del futuro popolo tagiko: Sogdian a nord, Fergana a nord-est e Tocharian a sud, la cui popolazione per molti secoli ha mantenuto le sue peculiarità nella cultura e nello stile di vita. L'invasione araba ha rallentato la formazione del popolo tagiko. Ma con la formazione di uno stato indipendente dei Samanidi nel IX-X secolo, fu completato il processo di formazione del nucleo etnico dei tagiki, che fu associato alla diffusione della lingua tagika comune, che divenne dominante nel epoca dei Samanidi. La cultura e la scienza tagika si stanno sviluppando in questa lingua, si sta formando una ricca letteratura. Dalla fine del X secolo, il predominio politico nell'Asia centrale passò ai popoli di lingua turca, nuove ondate di tribù turche e successivamente mongole penetrarono nelle aree della popolazione tagika insediata; il secolare processo di turkificazione dei tagiki iniziò, soprattutto nelle pianure, in misura minore nelle montagne e nelle grandi città. Tuttavia, la lingua tagika non solo è sopravvissuta, ma era anche la lingua di stato dei sovrani turchi. Nel 1868, le regioni settentrionali abitate dai tagiki divennero parte dei possedimenti della Russia, mentre la popolazione del Tagikistan meridionale rimase sotto il dominio dell'Emirato di Bukhara.
L'occupazione originaria dei tagiki era l'agricoltura, basata in gran parte sull'irrigazione artificiale e sul giardinaggio; la zootecnia era la sussistenza. I tagiki hanno sviluppato mestieri, compresa l'arte, molti dei quali avevano tradizioni antiche (intaglio del legno e alabastro, ricami decorativi). Il popolo tagiko si sviluppò in stretto collegamento con altri popoli dell'Asia centrale. Particolarmente vicina è la storia medievale dei tagiki e degli uzbeki, popoli con elementi etnici comuni.
dizionario enciclopedico . 2009 .
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Tagiki, tagiki, unità tagico, tagico, marito Il popolo del gruppo linguistico iraniano, che costituisce la popolazione principale della RSS tagika. Dizionario esplicativo di Ushakov. DN Ushakov. 1935 1940 ... Dizionario esplicativo di Ushakov
TAJIK, ov, unità ok, ah, marito. Le persone che costituiscono la principale popolazione indigena del Tagikistan. | femmina tagico, e | agg. Tagico, oh, oh. Dizionario esplicativo di Ozhegov. SI Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dizionario esplicativo di Ozhegov
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tagiki Dizionario etnopsicologico
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