세계 공동체 - 무엇입니까? 어느 국가가 세계 공동체의 일부입니다. 세계 공동체의 문제

월드커뮤니티는 현재 지구상에 존재하는 모든 국가를 의미합니다. 국가 간의 유대는 점점 더 가까워지고 있으며 정치적, 경제적 또는 문화적 관계가 될 수 있습니다. 세계화의 과정은 명확하게 평가하기 어렵습니다. 한편으로는 재난, 자연 재해, 전염병으로 인해 발생하는 문제를 빠르고 효과적으로 해결하는 데 도움이 되며 사람들이 이전에 알지 못했던 혜택을 누릴 수 있습니다. 그러나 세계화에는 단점도 있습니다. 독특한 문화 유기체, 즉 개별 사회는 특수성을 잃어 가고 있으며 삶은 전 세계적으로 점점 더 균질하고 획일화되고 있습니다. 그리고 선진국들은 국제 관계를 강화한다는 미명하에 다른 국가들을 자신들의 경제에 대한 "부속"으로 바꾸어 값싼 노동력과 값싼 천연 자원의 원천으로 사용합니다.

사회학 및 기타 사회 과학의 세계화는 세계 과정에 영향을 미치는 경제, 정치, 문화 영역에서 초국가적 구조의 형성으로 이해됩니다. 경제 영역에서 이것은 그러한 형성에서 나타났습니다. 금융 기관, 국제 통화 기금, 국제 부흥 및 개발 은행, 초국적 기업, 정치 분야 - UN, 유네스코 및 다양한 군사 블록의 출현. 문화 영역은 현재 의사 소통 수단의 발달로 인해 생활 방식의 통일이 있기 때문에이 과정의 영향을 덜 받습니다.

I. Wallerstein은 초국가적 경제 요인이 점점 더 많은 힘을 얻는 세계 시스템 이론을 제시했습니다. 이 진술에 기초하여 그는 민족 국가는 지구 세계 시스템의 요소일 뿐이라고 결론지었습니다. Wallerstein은 또한 세계 경제 시스템의 개념을 제안했습니다. 즉, 경제적 유대에 의해 통합되었지만 정치적으로 서로 독립적인 국가의 집합입니다. 그는 세계 제국의 개념과 유추하여 이 개념을 도입했습니다. 다른 여러 국가를 종속시키고 통합하는 국가입니다.

Wallerstein에 따르면 현재 세계 경제 시스템은 전 세계를 포괄하지만 이 시스템 내에서 개별 국가의 위치는 불평등합니다. 이러한 이유로 미국 연구원은 세계 시스템의 핵심, 반 주변 및 주변을 구별 할 것을 제안했습니다.

Wallerstein에 따르면 핵심에는 개발된 경제 국가(미국, 캐나다, 서유럽 국가 및 일본). 이들은 가장 발전된 기술을 가진 가장 부유한 국가이며, 높은 레벨삶.

주변 국가는 아프리카와 라틴 아메리카에서 가장 가난한 국가입니다. 이러한 국가는 높은 정치적 불안정, 가공 산업의 완전한 저개발이 특징입니다. 사실, 광물은 그 나라에서 채굴될 뿐 가공되지 않기 때문에 핵심 국가의 "원재료 부속물"입니다.

핵심 국가와 주변 국가 사이의 중간 위치는 반 주변 국가가 차지합니다. 한편으로, 그들은 또한 일반적으로 "원료 부속물"이기도 한 핵심 국가와 비교할 만큼 강력하지 않습니다. 핵심국가와 공통점은 주변국에 대해서도 동일한 역할을 수행한다는 점이다. 예를 들어, 브라질은 미국에서 사지 않을 것 같은 국내 생산 자동차를 판매합니다. 브라질에서 생산된 커피는 훨씬 더 수요가 많습니다. 그러나 반주변 국가들은 주변 국가들보다 더 발달되어 있습니다. 브라질은 상당히 산업화되어 있기 때문에 후자와 다릅니다(만약 그렇지 않다면 자동차도 생산하지 않을 것입니다).

과학에서 지구 세계 시스템은 일반적으로 세계 공동체라고합니다. 세계 공동체는 많은 사회를 하나로 묶기 때문에 일반적인 의미의 사회가 아닙니다. 그리고 사회는 국가 및 국가와 연결되어 있지만 동등하지는 않습니다. 이러한 이유로 세계 공동체를 준사회(quasi-society)라고도 한다.

세계화 현상에 대한 두 가지 주요 접근 방식이 있습니다. 일부 과학자들은 세계화를 세계와 세계 발전의 완전성을 보증할 수 있는 과정으로 간주합니다. 이 접근 방식은 지구 인구에 물과 식량을 제공하는 문제, 인류 전체에 큰 위험을 초래하는 암, AIDS와 같은 질병 문제, 온실 효과와 같은 지구적 문제에 대한 연구를 포함합니다. , 등.

글로벌 구조의 형성 과정에 대한 연구에 더 많은 관심을 기울이는 다른 학자들은 세계화에서 서구화의 과정, 즉 유럽 아메리카 문화의 특징적인 가치와 규범의 확산을 봅니다. 당연히 평가 측면에서 만장일치는 없습니다. 서구화는 긍정적이고 부정적인 추세로 간주되기 때문입니다. 첫 번째 경우에는 성취의 발전과 동화에 대해 이야기하는 반면, 두 번째 경우에는 문화 제국주의에 ​​대해 이야기합니다.

세계화의 문제와 관련하여 탈산업화 사회의 단계에 도달한 선진국에게는 이 과정이 유익한 반면 주변부 및 소위 반주변부 국가에게는 이점이 있음을 언급해야 합니다. 유해하고 파괴적입니다. 이들 국가는 산업화 이후 핵심 국가에 크게 의존하는 것으로 판명되었습니다. 현재 단계사회의 발전은 다른 국가들 사이의 모순과 갈등에 의해 결정되는 것이 아니라 다음과 같이 결정됩니다. 내부 갈등산업화 이후 국가. 주변 국가(반주변 국가뿐만 아니라 훨씬 더 광범위하게)는 이제 산업 국가의 요구에 적응해야 합니다. 왜냐하면 역동적인 발전은 탈산업화 관점 밖에서는 불가능하기 때문입니다.

우리는 세계화의 주요 징후에 주목합니다.

단일 정보 공간이 형성됩니다. 이것의 가장 분명한 징후는 인터넷의 출현입니다.

국민국가의 생활공간은 세계체제 및 글로벌사회와 함께 출현한 구조로서 초국적 기업의 영향을 크게 받고 있다. 이것은 "식민지" 국가에 대해 긍정적(주로 경제적) 및 부정적(문화적, 사회적, 덜 경제적) 결과를 모두 가져옵니다.

현대 세계의 발전은 주로 지식과 기술의 가용성에 달려 있습니다. 지식은 주로 초국적 기업이 소유하기 때문에 지식의 분배는 문화와 민족 국가의 경계에 의존하지 않습니다.

"세계화"는 다양한 의미를 부여할 수 있는 남용된 용어입니다. 그러나 논쟁의 여지가 없는 사실은 현대 인류의 지구적 문제에 대한 인식이며, 이는 다시 현재 가장 대중적이고 가장 자주 사용되는 것 중 하나인 세계화 개념을 탄생시켰고 인류 문명의 임박한 죽음과 그 자체로 인해 자신의 손. XX-XXI 세기의 전환기. 국제 테러, 수천 명의 목숨을 앗아가는 새로운 유형의 질병(AIDS, "닭독감" 등) 등과 같은 문제의 출현과 악화로 특징지어지는 시민 사회 산업화 이후의 세계화

처음으로 세계화의 개념은 60년대 프랑스와 미국 과학자들의 연구에서 사용되었습니다. XX 세기와 오늘날 이미 언급했듯이 세계의 많은 언어에서 가장 인기있는 언어 중 하나입니다. 세계화의 과정은 정치적인 측면과 경제적, 문화적 측면에서 모두 고려될 수 있으며, 이를 통해 사회 문화적 성격을 말할 수 있습니다. 가장 일반보기세계화는 전통적 경계가 점차 지워지는 국가와 민족의 역사적 화해 과정으로 정의할 수 있습니다.

세계화는 결코 새로운 현상이 아닙니다. 경제 관계의 국제화 및 인종 간 커뮤니케이션 형태의 세계화는 XIX 후반 - XX 세기 초반에 활발히 발전했습니다. 사실, 20세기의 세계 위기, 전쟁 및 식민 제국의 붕괴. 그녀의 충동을 크게 약화 시켰습니다.

XX 세기 중반부터. 특히 최근 수십 년 동안 세계화 추세가 우세하여 국가 및 지역 정체성의 중요성을 동일하게 유지하고 있습니다. 이것은 산업화 이전 사회의 경제 및 문화 구조의 극단적인 다양성이 상대적으로 보편적인 형태의 경제 및 문화 생활 영역으로 대체되었을 때 단일 경제 및 문화 공간의 형성에서 주로 나타납니다. 따라서 때때로 세계주의는 시장 관계의 획일적인 법칙이 작동하는 단일 자본주의 시스템의 형성으로 정의됩니다.

지금까지 세계화의 본질을 정의하는 문제는 풀리지 않은 채로 남아 있다. 많은 연구자들이 이 연구에 과학적 연구를 바쳤습니다. 사회 현상 기든스 E.글로벌 세기를 향하여 // Otechestvennye zapiski. 2002. 제6호; 캐시디 F.H.세계화와 문화적 정체성 // 철학의 질문. 2003. 제1호; 쿠발딘입력., 랴보프 A.세계화 시대의 민족 국가 // Svobodnaya mysl'. 2000. 제1호; Mnatsakanyan M.O.세계화와 국가: 세 가지 신화 // 사회학 연구. 2004. 제5호; 인구 및 세계화 / NM의 일반 편집자. 리마셰프스카야. 엠., 2002; 추마코프 A.N.세계화. 완전한 세계의 윤곽: 모노그래프. M., 2005 등, 그러나 세계화의 정의에서 만장일치에 도달하지 못했습니다. 세계화는 "문화에서 범죄에 이르기까지, 재정에서 정신에 이르기까지 현대 사회 생활의 모든 측면에 영향을 미치는 세계 협력을 확장하고 가속화하는 과정"으로 상상할 수 있습니다. 개최 D. etc. 글로벌 트랜스포메이션: 정치, 경제, 문화 / Per. 영어로부터.

V.V. Sapova et al. M., 2004. P. 2. 일반적으로 세계화 과정의 다양성을 고려하면 세계의 통합성, 상호 연결성, 상호 의존성, 통합성을 형성하고 주장하는 과정으로 정의할 수 있습니다. 대중 의식에 의한 그것의 인식. 위의 정의는 M.O. 이 현상을 통일과 동일시해서는 안 된다고 지적한 Mnatsakanyan은 다음과 같이 미국화로 표현했습니다. 우리는 대화 중이 야이질적이고 다양한 국가, 종교, 국가 정치, 문명 구성 요소의 상호 작용이 일어나는 전체론적 세계에서 인류의 집합, 단결에 대해 Mnatsakanyan M.O.세계화와 국가: 세 가지 신화 // 사회학 연구. 2004. No. 5. P. 137. 또한 A.N. Chumakov에 따르면 세계화는 "세계 사람들의 공동체에 내재적으로 내재되어 있는 완전한 구조와 연결의 행성 규모에서 형성되는 다차원적 자연-역사적 과정으로, 모든 주요 영역을 포괄하고 더 강력하게 나타납니다. 사람이 과학 기술 진보와 사회 경제적 발전의 길을 따라갈수록" 추마코프 A.N.세계화. 완전한 세계의 윤곽: 모노그래프. M., 2005. S. 365.

정치적인 측면에서 세계화는 정치 및 군사 블록(NATO), 제국의 영향권(이전 사회주의 진영), 지배 그룹 연합("빅 8"), 대륙과 같은 다양한 규모의 초국가적 단위의 형성 및 기능에서 나타납니다. 협회(유럽 연합), 세계 국제 기구(UN). 유럽의회와 인터폴로 대표되는 세계정부의 윤곽은 이미 뚜렷하다.

경제적 측면에서 세계화의 과정은 지역적, 세계경제적 합의의 역할이 증대되고 있는 '세계 자본주의 경제' 개념과 글로벌 분업, 다국적 기업의 역할 증대로 표현될 수 있다. 그리고 종종 평균적인 국가의 소득을 초과하는 소득을 갖는 초국적 기업. Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola 또는 General Motors와 같은 회사는 국가적 뿌리그리고 전 세계에서 작동합니다. 금융 시장은 세계 여러 지역의 정치적, 사회적 변화에 빛의 속도로 반응합니다. 세계 자본주의 경제는 세계 경제 체제의 틀 안에서 기능한다.

세계 경제 시스템은 경제적 유대로 연합된 국가들의 영토입니다. 이 개념그것은 세계 자본주의 경제의 개념보다 더 넓습니다. 왜냐하면 그것은 그 궤도에 자본주의 및 비자본주의 경제를 가진 국가를 포함하기 때문이지만 세계 시스템의 개념보다는 좁습니다.

세계 경제 시스템의 또 다른 형태는 1950-1980 년대에 소위 사회주의 진영 국가로 대표되었습니다. 소련, 쿠바, 루마니아, 동독, 유고슬라비아, 폴란드, 체코슬로바키아, 불가리아, 헝가리, 몽골, 베트남이 포함됩니다. 이 국가들은 단일 정부가 없었고 각각은 주권 국가였지만 1949년에 창설된 CMEA(상호경제원조협의회)의 틀 내에서 국제 분업, 협력 및 경제 교류가 있었습니다.

넓은 의미에서 세계 시스템은 현재 지구상에 존재하는 모든 국가를 포함합니다. 그녀는 세계 공동체의 이름을 받았습니다.

따라서 글로벌 수준에서 사회는 세계 공동체라고도하는 세계 시스템으로 바뀝니다. 이러한 시스템에는 두 가지 형태가 있습니다. 세계 제국(많은 영토가 정치적으로 하나의 국가 실체로 통합됨)과 세계 경제 시스템(비슷한 경제를 발전시키고 있지만 정치적으로 하나의 국가로 통합되지 않은 국가)입니다.

문명은 세계 또는 글로벌 시스템의 유형에 속합니다. 세계 시스템과 달리 문명은 인간 발달의 경제적, 정치적 측면이 아니라 사회 문화적 측면을 반영합니다. 이 개념은 "세계 제국" 또는 "세계 시스템"의 개념과 마찬가지로 "국가" 또는 "국가"보다 더 넓습니다.

사회 정치 과학 문헌에서는 미래 세계 질서에 대한 질문에 많은 관심을 기울입니다. 그들의 정치적, 이데올로기적 관점에 따라 다양한 관점이 유지되는 몇 가지 관점이 개발되었습니다. 정치세력. 예를 들어, 일부에서는 국제 관계가 전반적으로 동질적인 민주적 세계 질서의 방향으로 발전하고 있다고 믿습니다. 이 논문의 확인은 세계 정치의 주요 과정의 출현하는 획일성에 대한 증거뿐만 아니라 1990년대 초반이라는 사실일 수 있다. 인류 역사상 처음으로 민주주의 국가의 잠재력이 권위주의 국가의 잠재력을 능가했습니다. 이 관점에 이념적으로 가깝다는 것은 현 상태와 국제관계의 예측 가능한 결과가 단극세계의 형성으로 이어질 것이라는 견해이다(특히, 이 관점은 러시아 자유당의 세계주의자들이 공유하는 관점이다) .

"대체 다극성" 이론의 지지자들은 현재 세계 질서가 여러 무게 중심의 출현 방향으로 발전할 것이라고 믿습니다. 그러나 이 개념에 대한 또 다른 해석이 있습니다. 대안의 극은 개별 국가나 지역의 수준이 아니라 사회에 집중될 것이라는 것입니다. 영향의 중심을 형성하는 국가. 동시에 그러한 중심은 국가 권력의 중심과 일치하지 않을 수 있으며 실제로 세계화 세계에서 정치적 영향력의 대안 중심이 될 수 있습니다. 초국가적 구조의 생산과 자본의 통합을 기반으로 형성되는 국가를 대신하는 공간과 부분공간은 영향력의 기둥이 될 수 있다.

현대의 양극화 이후 세계는 어떻게 특징지어질 수 있습니까? 어떤 상황에서는 주로 단극처럼 보이지만 대부분의 경우 다양한 차원(국가, 초국가, 초국가, 문화, 문명 등)의 관점에서 다극으로 나타납니다. 학자들도 이 점에 대해 의견이 분분하다. 그러나 세계의 패권 확립을 목표로 한 미국의 세력 확대와 정치 활동으로 인해 대다수는 현대 세계 질서가 일극성과 강력한 세계 규제를 특징으로 하며 미국이 주요 규제 기관이라고 믿게 만들고, 적어도 지금은 세계에서.

가까운 장래에 미국은 전 세계적으로 부인할 수 없는 경제적, 군사적 우위를 갖게 될 것입니다. 대부분의 국가는 미국에 반대하는 동맹에 가입하는 데 관심이 없습니다. 최근 몇 년이것을 확인하십시오. 미국이 주도하는 그러한 세계질서를 확립하는 것의 위험성은 많은 사람들이 인식하고 있다. 현대 정치그리고 정치학 이론가. 특히, A.S. Panarin은 그의 논문 "세계주의의 유혹(Temptation of Globalism)"에서 "미국인들은 강대국의 목표를 추구하는 유령 같은 세계주의자로 판명되었다"고 말합니다. 따라서 그는 미국식 해석에서 세계질서와 세계권력(세계정부)이 세계에 대한 그들의 질서이자 권력이라고 결론지었다. 이에 동의하기 어렵습니다. 연구원은 제안된 세계주의 유형 분류에서 세계주의 발전의 역사에 대한 자신의 견해를 표현했습니다.

계몽주의의 세계주의는 유럽 근대성의 기원에 기초하고 진보의 보편성에 기초한 단일 세계 공간의 형성으로 이어진다.

지배 엘리트의 밀교적 세계주의, 세계 지배 소수 집단의 컨소시엄을 구성하고 자기 민족의 뒤에서 서로 음모를 꾸미는 것. 세계 질서의 형성은 특별히 개발된 시나리오에 따라 일어나고 있으며, 이 특권적인 세계주의자 클럽의 계획에 관심이 없는 사람들의 기대와는 거리가 멀다.

하나의 강대국을 세계 강대국의 독점 운반체로 만드는 전통적인 절차에 기반한 세계주의는 단극 글로벌 시스템의 형성을 나타냅니다.

이러한 각 유형의 세계화, A.S. Panarin은 양극성 사회에서 단극성 사회로의 러시아 전환에 관여했지만 진정성의 정도는 다릅니다. 초기에 페레스트로이카 단계에서는 진보의 보편성과 민족의 세계 운명의 통일을 믿는 계몽적 세계주의의 선전 형식이 사용되었으며, 그 결과 전통적인 민족적 토대와 이념이 흔들리고 파괴되었습니다. 소비에트 사람들. 두 번째 유형의 세계주의는 탈 공산주의 엘리트의 의식을 조작하는 데 사용되었는데, 이는 냉전의 "승자"에게 조국을 양도하는 것이었고, 그 결과 충돌하는 전자 국가 엘리트가 연합하여 미래를 결정했습니다. 러시아인과 다른 민족의 운명. 그러나 실제로 이전 단계는 세 번째 옵션을 구현하는 단계에 불과했으며 결과적으로 유일한 초강대국으로 남아있는 미국이 세계 공동체에 자신의 조건을 지시할 수 있는 기회를 얻었습니다.

미국이 세계 강국을 장악하려는 원대한 계획을 실행하지 않기 위해서는 세계 공동체의 발전에 대한 다른 개념을 발전시킬 필요가 있습니다. 국익에만 부합하는 세계관.

오늘날 "사회"라는 개념은 위에서 언급한 것보다 훨씬 더 광범위해졌습니다. 실제로 사회는 별도의 국가로 이해될 수도 있고 세계의 모든 국가로 이해될 수도 있습니다. 이 경우 우리는 세계 공동체에 대해 이야기해야 합니다.

사회가 좁고 넓은 두 가지 의미로 이해되면 영토 경계 (국가)와 정치 구조 (국가)의 통합으로 고려되는 단일 사회에서 세계 공동체 또는 세계 시스템으로의 전환이 의미합니다. 본질적인 전체로서의 인류 전체는 필연적이다. .

오늘날 그들이 말하는 것처럼 글로벌 또는 모든 사람들의 화합이 항상 존재하는 것은 아닙니다. 그것은 20 세기에만 나타났습니다. 세계 대전, 지진, 국제 분쟁으로 인해 지구인은 운명의 공통점, 서로에 대한 의존, 모두가 한 배의 승객이라는 느낌을 갖게되었으며 그 웰빙은 각자에게 달려 있습니다. 이전 세기에는 이와 같은 일이 없었습니다. 500년 전만 해도 지구에 사는 사람들이 일종의 단일 체계로 통합되어 있다고 말하기는 어려웠습니다. 과거에 인류는 독립적인 경제, 정치 및 문화를 가진 무리, 부족, 왕국, 제국과 같은 고립된 구성으로 구성된 매우 다채로운 모자이크였습니다.

그 이후로 세계 시스템을 만드는 과정은 극적으로 가속화되었습니다. 이것은 유럽인들이 모든 것, 심지어 지구의 가장 먼 구석까지 모든 것을 알게 된 위대한 지리적 발견의 시대 이후에 특히 느껴졌습니다. 오늘날 우리는 지리적으로 멀리 떨어져 있거나 국가와 대륙이 분리된 존재에 대해서만 이야기할 수 있습니다. 사회적, 정치적, 경제적 의미에서 행성은 하나의 공간입니다.

세계 공동체의 중앙 통치 기구는 유엔(UN)입니다. 모든 국가는 그것에 종속되며 인도적 지원을 제공하고 문화 기념물을 보호하며 지구 거의 모든 구석에 평화 유지군(UN Blue Helmets)을 보냅니다. 오늘날, 세계 공동체의 일부로서 유럽 공동체와 같은 지역 협회가 형성되고 있으며, 여기에는 3억 4500만 명의 인구를 가진 12개국이 포함되며 경제, 통화 및 정치 연합으로 통합됩니다. 공동체에는 각료 위원회와 유럽 의회가 있습니다.

세계 문명 발전의 주요 요인은 획일화 추세입니다. 대중 매체(미디어)는 우리의 행성을 "큰 마을"로 바꿉니다. 수백만 명의 사람들이 서로 다른 장소에서 일어난 사건의 목격자가 되고 수백만 명이 동일한 문화적 경험(올림피아드, 록 콘서트)에 참여하여 취향을 통합합니다. 같은 소비재는 어디에나 있습니다. 이주, 해외 파견, 관광은 사람들에게 다른 나라의 생활 방식과 관습을 소개합니다. 그들이 말하는 세계 공동체는 세계화의 과정, 그 결과 그러한 공동체가 된 과정을 의미합니다.

우리 세계는 점차 글로벌 커뮤니케이션 시스템으로 바뀌고 있으며, 사회는 삶의 우선 순위 변화에 따라 사회가 별도의 그룹으로 분리되어 하나에서 소셜 네트워크다른 사람에게. "네트워크 사회"라는 용어는 국가 경계 내에서 글로벌 네트워크 덕분에 폐쇄되지 않고 정보가 지속적으로 교환되는 새로운 상황을 설명하는 데 더 적절할 수 있습니다.

러시아가 글로벌 정보 커뮤니티에 가입한 결과 러시아 사회에서 사회적 상호 작용의 주요 내용은 지속적인 정보 교환입니다. 이것이 A.N.의 입장이다. Kacherov는 경험적 연구*의 결과를 사용하여 입증했으며 그 결과 다음과 같은 결론에 도달했습니다.

정보의 돌파구가 러시아로 유입된 이후(대략 1989-1992년부터 시작), 직접 접촉 또는 소위 "대면" 상호작용의 수가 감소했습니다.

통신 수단을 통한 연락처의 수가 증가했습니다(전화, 팩스, 컴퓨터 네트워크).

라디오와 텔레비전을 기반으로 하는 "인공적인" 상호작용의 기하급수적인 성장이 있습니다.

개인 간의 개인 접촉은 정보 흐름의 속도가 증가하여 개인 접촉 중에 과도한 정서적 스트레스와 에너지 소비를 피할 수 있기 때문에 횟수와 기간이 감소합니다.

러시아가 세계 커뮤니케이션 시스템에 어느 정도 진입하면서(사회학자들이 볼 수 있는) 상당한 수준이든 아니든, 이는 전통적인 삶의 방식, 그 채널 및 커뮤니케이션 방식을 변화시켰습니다. 대도시의 현대 거주자는 필요한 모든 통신 수단을 마음대로 사용할 수 있으며 글로벌 통신 네트워크에 연결되어 있습니다. 네트워크에 더 많은 호출을 받거나 걸수록 글로벌 정보 커뮤니티에서 채택한 라이프스타일에 더 많이 부합합니다. 과학적 대화, 불만 및 다툼, 친구 및 연인과의 대화, 행정 또는 비즈니스 협상과 같은 의사 소통의 오래된 내용은 오늘날 새로운 기술 형식으로 덮여 있습니다.

세계화는 국가와 민족이 화해하는 역사적 과정으로, 그 사이의 전통적인 경계가 점차 지워지고 인류가 하나의 정치 체제로 변모하고 있습니다. 20세기 중반 이후, 특히 최근 수십 년 동안 세계화 추세는 사회에 질적으로 영향을 미쳤습니다. 국가 및 지역 역사는 더 이상 의미가 없습니다.

산업화 이전 사회는 무리, 부족, 왕국, 제국에서 새로 부상하는 민족 국가에 이르기까지 고립된 사회 단위의 매우 다양하고 이질적인 모자이크였습니다. 이 단위들 각각은 독립적이고 자급 자족하는 경제와 고유 한 문화를 가지고있었습니다. 산업화 이후 사회는 완전히 다릅니다. 정치적인 용어로, 정치 및 군사 블록(NATO), 제국의 영향력 영역(이전 사회주의 진영), 지배 그룹 연합("빅 세븐"), 대륙 연합(유럽 공동체), 세계 국제기구(UN). 유럽의회와 인터폴로 대표되는 세계정부의 윤곽은 이미 뚜렷하다. 지역 및 세계 경제 협정의 역할이 커지고 있습니다. 글로벌 분업이 존재하고 다국적 기업과 초국적 기업의 역할이 커지고 있으며 이들 기업은 종종 평균적인 국민 국가의 소득을 초과합니다. Toyota, McDonald's, Pepsi-Cola 또는 General Motors와 같은 회사는 국가적 뿌리를 잃고 전 세계적으로 운영되고 있습니다. 금융 시장은 사건에 빛의 속도로 반응합니다.

획일성을 지향하는 경향이 문화에서 지배적이 됩니다. 대중 매체(미디어)는 우리의 행성을 "큰 마을"로 바꿉니다. 수백만 명의 사람들이 서로 다른 장소에서 일어난 사건의 목격자가 되고 수백만 명이 동일한 문화적 경험(올림피아드, 록 콘서트)에 참여하여 취향을 통합합니다. 같은 소비재는 어디에나 있습니다. 이주, 해외 파견, 관광은 사람들에게 다른 나라의 생활 방식과 관습을 소개합니다. 단일 또는 적어도 일반적으로 수용되는 구어인 영어가 형성되고 있습니다. 컴퓨터 기술같은 프로그램을 전 세계에 퍼뜨립니다. 서부 사람 대중문화보편화되고 지역 전통이 침식됩니다.

"세계 공동체"라는 용어와 함께 다른 개념이 과학에서 널리 사용되며 매우 유사하지만 고유 한 특성이 있습니다. 고유 한 특징. 특수 문헌이나 교과서뿐 아니라 언론, 라디오, 텔레비전을 들으며 만날 수 있다. 그들을 살펴보자. 그것은 세계 시스템, 세계 경제 시스템, 세계 제국, 문명에 관한 것입니다.

"세계 시스템"이라는 용어는 Immanuel Wallerstein*에 의해 과학 유통에 도입되었습니다. 그는 과학자들이 일상적인 관행에서 차용한 일반적인 단어 "사회"는 "국가"라는 용어와 일관된 방식으로 분리하는 것이 거의 불가능하기 때문에 너무 정확하지 않다고 믿었습니다. 둘 대신에 그는 "역사적 체계"의 개념을 제안했는데, 덕분에 그가 믿었던 것처럼 역사적(표의 문자적) 과학과 사회적(명목적) 과학의 두 종류가 마침내 재결합될 것이라고 믿었습니다. 옛 용어인 "사회"가 그들을 분리시켰고, 새 용어는 이들을 통합하기 위해 고안되었습니다. "역사적 체계"라는 개념에서 세계에 대한 사회학적, 역사적 관점이 공존합니다.

그 외에도 Niklas Luhmann은 세계 사회에 대해 썼습니다. 그는 의사 소통과 의사 소통을 통해 사회를 정의했습니다. 그러나 이것이 사실이라면 의사 소통의 원칙에 따라 세워진 다른 것의 일부가 아닌 유일한 닫힌 시스템은 세계 사회입니다.

I. Wallerstein에 따르면, 역사 체계에는 세 가지 형태 또는 변종이 있으며, 그는 이를 미니 체계, 세계 제국 및 세계 경제라고 불렀습니다(다른 변종은 구별할 수 있음). 미니 시스템은 작고 수명이 짧으며(약 6세대) 문화적으로 균질합니다. 세계 제국은 큰 정치 구조이며 문화적으로 훨씬 더 다양합니다. 존재 방식은 예속된 영토, 주로 농촌 지역에서 공물을 철수하는 것으로, 중앙으로 흐르고 소수의 관리 계층에 재분배됩니다. 세계 경제는 수많은 정치 구조로 분리된 통합 생산 구조의 거대하고 불평등한 사슬입니다. 그들의 존재 논리는 잉여 가치가 시장에서 일시적인 독점을 차지할 수있는 사람들에게 유리하게 불균등하게 분배된다는 것입니다. 이것은 "자본주의적" 논리*입니다.

고고학적 발굴로만 판단할 수 있는 그 먼 시대, 땅에 채집과 사냥꾼이 살던 시대에는 미니 시스템이 지배적인 형태였습니다. 역사의 초기 단계에서 많은 사회 시스템이 동시에 존재했습니다. 이러한 사회는 대부분이 부족이었기 때문에 수천 개의 사회 시스템*이 존재한다고 가정해야 합니다. 나중에, 농업으로의 전환과 문자의 발명과 관련하여, 즉 기원전 8000년 사이의 기간에. 이자형. 그리고 1500년 이자형. 세 가지 종류의 "역사적 체계"가 모두 지구상에 동시에 공존했지만 세계 제국이 지배적이었고 미니 체계와 세계 경제를 모두 확장, 파괴 및 흡수했습니다. 그러나 세계제국이 무너지면 그 폐허 위에 미니시스템과 세계경제가 다시 나타났다. 역사는 자연에서 물질의 순환을 닮아 있는 것 같습니다.

우리가 이 시대의 역사라고 부르는 것의 대부분은 세계제국의 탄생과 죽음의 역사라고 I. Wallerstein은 믿습니다. 당시 세계 경제는 세 가지 형태의 "역사적 체제"와 경쟁하기에는 아직 너무 약했다.

1500년경, 세계 제국의 또 다른 침략에서 기적적으로 살아남은 이질적인 세계 경제의 통합에서 현대 세계 시스템이 탄생했습니다. 이후 “자본주의 체제로서 완전한 발전에 이르렀다. 내부 논리에 따르면 이 자본주의 세계 경제는 팽창하여 전 세계를 장악하여 기존의 모든 미니 시스템과 세계 제국을 흡수했습니다. 따라서 XIX 세기 말까지. 역사상 처음으로 지구에는 단 하나의 역사 체계가 있었습니다. 우리는 여전히 이 위치에 있습니다.”*

70년대 중반 I. Wallerstein이 창시한 세계체제론은 전통적인 사회이론으로는 설명할 수 없었던 많은 역사적 사실을 설명할 수 있게 해준다. 의심할 여지 없이, 세계 제국의 주기적인 출현과 붕괴의 가설은 매우 발견적이며, 그 중 짜르 독재 또는 소비에트 전체주의 국가의 형태를 취한 우리 나라를 포함할 필요가 있습니다. 사회의 역사적 형태의 영원한 순환에서 사회적 거인의 붕괴와 사회적 난쟁이의 출현의 불가피성뿐만 아니라. 그러나 또한 세계 제국의 단위 면적당 "사회적 물질" 그램의 비중 측면에서 느슨한 "약하게 포장된"의 내부 불안정성에 대한 가설도 있습니다. 엄격한 외부의 정치적 통제에도 불구하고 내부 문화적 이질성은 3000년까지 소련이 존재하는 것을 허용하지 않았습니다.

모든 세계 제국은 매우 불안정하고 불안정했습니다. 정복된 러시아를 포함하는 XIV 세기의 몽골 제국은 이질적이지 않고 내부적으로 모순되는 협회로서 권력이 "총검에"만 유지되었던 곳은 무엇입니까?

세금이나 공물이 징수된다는 사실만으로 많은 영토가 통합되면 그러한 연합은 붕괴 될 운명입니다. 단일 정치 센터와 치리회가 존재하더라도 저장되지 않습니다. 러시아 왕자들이 호드에게 통치 허가를 요청하기 위해 갔지만, 몽골의 "최고 관리자" 중 누구도 특정 왕자의 내정에 간섭하지 않았기 때문에 이 의식은 공허한 형식으로 남았습니다. 유사하게, 1970년대와 1980년대에 소비에트 당 간부들은 우즈베키스탄, 트랜스캅카스 공화국, 심지어 볼가 지역의 "봉건 영주"에 대한 학대와 자유로운 사고를 통제하는 것을 중단했습니다. 중심과 관련하여 주변부의 자율성은 전체 시스템에 대한 비극으로 판명되었습니다.

세계 제국에는 군사 및 정치 권력으로 통합된 여러 영토가 포함되었습니다. 잉카 제국, 알렉산드로스 대왕, 다리우스 1세, 나폴레옹 제국, 그리고 마침내 세계 제국으로 분류되는 소련 제국은 매우 다양하고(문화적으로, 사회적으로, 경제적으로, 종교적으로 덜 자주), 영토가 광대하고, 정치적으로 불안정했습니다. 형성. 그들은 강제로 생성되었고 빠르게 분해되었습니다.

유럽인들은 오랫동안 대양을 횡단하는 무역과 경제를 실천해 왔습니다. 새로운 형태의 "역사적 체계"인 세계 체계의 개척자가 된 것은 바로 그들이었습니다. 시간이 지남에 따라 전 세계의 사람들이 유럽의 영향권에 빠졌습니다. 유럽 ​​패권의 시작은 11세기와 14세기 사이에 이슬람교도로부터 "성지"를 되찾기 위해 수행한 기독교 군사 원정인 십자군으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 이탈리아 도시 국가는 무역로를 확장하는 데 사용했습니다. 15세기에 유럽은 아시아와 아프리카, 그 다음에는 미국과의 정기적인 통신을 확립했습니다. 유럽인들은 선원, 선교사, 상인, 관리로 다른 대륙을 식민지화했습니다. 콜럼버스의 아메리카 발견은 구대륙과 신대륙을 영원히 연결했습니다. 스페인과 포르투갈은 외국에서 노예, 금과 은을 채굴하여 원주민을 외딴 지역으로 밀어냈습니다.

비 유럽 영토의 발전으로 경제적 유대의 성격뿐만 아니라 삶의 방식 전체가 바뀌 었습니다. 그 이전에, 말 그대로 17세기 중반까지 유럽인의 식단이 천연물, 즉 대륙 내에서 농촌 주민들이 재배한 것으로 구성되어 있었다면, 18세기와 XIX 세기주로 최고 등급(항상 진행의 최전선에 있음)의 품목 구색에는 수입품이 포함됩니다. 최초의 해외 상품 중 하나는 설탕이었습니다. 1650년 이후에는 상류층뿐만 아니라 중류층, 하류층에서도 먹는다. 한 세기 전에 비슷한 이야기가 담배에 대해 일어났습니다. 1750년경에는 가장 가난한 영국 가정도 설탕을 넣은 차를 마실 수 있었습니다. 설탕을 생산하여 처음으로 얻은 인도에서 유럽인들은 그것을 신대륙으로 가져왔습니다. 브라질과 카리브 제도의 ​​기후는 사탕수수 재배에 이상적인 조건을 만들었습니다. 유럽인들은 전 세계적으로 증가하는 설탕 수요를 충족시키기 위해 이곳에 농장을 설립했습니다. 설탕의 수요와 공급은 국제시장으로 이어졌고, 이에 따라 노예무역이 생겨났다. 성장하는 플랜테이션 경제에는 값싼 노동력이 필요했고 아프리카는 노동 시장이었습니다. 설탕과 면화는 바다 반대편의 대륙을 연결하는 국제 무역의 주요 대상이 되었습니다.

17세기에는 설탕과 노예 무역을 포함하여 두 가지 무역 삼각형이 발전했습니다. 첫째, 영국산 상품은 아프리카에서 팔리고 아프리카 노예는 미국에서 팔렸고, 미국 열대 상품(특히 설탕)은 영국과 그 이웃들에게 팔렸다. 둘째, 영국의 알코올 음료는 배로 아프리카로, 아프리카 노예는 카리브해로, 당밀(설탕)은 알코올 음료 제조를 위해 뉴잉글랜드로 보내졌습니다. 아프리카 노예의 노동은 미국의 부를 증가시켰고, 이는 대부분 유럽으로 돌아갔습니다. 노예가 재배한 음식은 유럽에서 소비되었습니다. 커피, 물감, 설탕, 향신료는 브라질에서, 면화와 알코올은 북미에서 가져왔습니다.

점차적으로 국제 무역이 발전의 지배적인 요소가 되었습니다. 곧 자본주의는 소득을 창출하기 위한 세계 시장에 대한 경제적 지향으로 정의되기 시작했습니다. 세계 자본주의 경제의 개념, 즉 사람들의 복지보다 이윤 증대의 목적을 위해 판매 및 교환을 위한 생산에 종사하는 단일 세계 시스템이 등장했습니다. 이제 개별 국가를 이동하는 방향을 나타냅니다. 현대 세계-- 자본주의에 입각한 세계체제이기 때문에 '자본주의 세계체제'라고 한다.

I. Wallerstein*은 “현대 세계 시스템의 분석 단위는 자본주의 세계 경제입니다.

세계 경제 시스템은 경제적 유대로 연결된 영토 또는 국가의 집합입니다. 이 개념은 궤도에 자본주의 및 비자본주의 경제가 있는 국가를 포함하지만 세계 시스템의 개념과 동일하기 때문에 세계 자본주의 경제보다 광범위합니다.

세계 자본주의 경제는 세계 경제 시스템의 최고이자 마지막 형태입니다. 거의 500년 동안 존재했지만 결코 세계 제국으로 변한 적이 없습니다. 초국적 기업은 단일 정부의 통제 밖에 있습니다. 그들은 국경을 넘어 거대한 자본을 자유롭게 이전합니다. 세계 경제 시스템의 유형에는 60-80년대 소련, 쿠바, 루마니아, 동독, 유고슬라비아, 폴란드, 불가리아, 헝가리, 베트남이 포함된 이른바 사회주의 진영이 포함되어야 합니다. 그들은 단일 정부가 없었고 각 국가는 주권 국가입니다. 그래서 제국이 아닙니다. 그러나 그들 사이에는 CMEA(상호경제원조협의회)의 틀 내에서 국제적 분업, 협력 및 경제 교류가 있었습니다. 넓은 의미에서 세계 시스템은 현재 지구상에 존재하는 모든 국가를 포함합니다. 그녀는 세계 공동체의 이름을 받았습니다.

따라서 글로벌 수준에서 사회는 세계 공동체라고도하는 세계 시스템으로 바뀝니다. 이러한 시스템에는 두 가지 형태가 있습니다. 세계 제국(많은 영토가 정치적으로 하나의 국가 실체로 통합됨)과 세계 경제 시스템(비슷한 경제를 발전시키고 있지만 정치적으로 하나의 국가로 통합되지 않은 국가)입니다.

문명은 세계 또는 글로벌 시스템 유형에 속합니다. 그러나 세계 시스템과 달리 문명은 인간 발전의 경제적, 정치적 측면이 아니라 사회 문화적 측면을 반영합니다. 이 개념은 세계 제국이나 세계 시스템과 마찬가지로 국가나 국가보다 더 넓습니다. 문명에 대해 구체적으로 이야기하는 것도 편리합니다.

문명은 이전 개념과 마찬가지로 사회 시스템의 통합이 이루어지는 인간 사회의 글로벌 수준을 반영합니다. 과학자들은 그 내용에 대해 계속 논쟁하고 있습니다. 문명은 두 가지 의미로 이해됩니다.

첫 번째 경우, 문명은 '야만'을 대체한 역사적 시대, 즉 인류 발전의 가장 높은 단계를 의미한다. O. Spengler의 정의는 다음과 같이 정의됩니다. 문명은 문화 발전의 가장 높은 단계이며 최종 쇠퇴가 발생합니다. 두 가지 접근 방식은 문명이 역사적으로 사회의 진보적이거나 퇴행적인 운동의 한 단계로 생각된다는 사실과 관련이 있습니다.

두 번째 경우, 문명은 지리적 장소와 연관되어 있으며, 이는 동양 및 서양 문명과 같은 지역, 지역 및 글로벌 문명을 의미합니다. 그들은 삶의 의미, 정의, 운명, 일과 여가의 역할에 대한 구체적인 이해를 포함하는 경제 구조와 문화(규범, 관습, 전통, 상징의 집합)가 다릅니다. 따라서 동양과 서양 문명은 이러한 근본적인 특징에서 정확히 다릅니다. 그들은 특정 가치, 철학, 삶의 원칙 및 세계의 이미지를 기반으로합니다. 그리고 이러한 글로벌 개념의 틀 안에서 사람들의 행동, 옷차림, 주거형태의 구체적인 차이가 형성된다.

오늘날 학자들은 첫 번째 접근 방식과 두 번째 접근 방식이 지리적 위치에 관계없이 충분히 높은 수준의 차이를 보이는 사회에만 적용할 수 있다는 데 동의합니다. 이 경우 특히 폴리네시아와 오세아니아의 원시 사회는 원시 생활 방식이 여전히 존재하고 문자, 도시 및 국가가없는 문명 외부입니다. 그것은 일종의 역설로 밝혀졌습니다. 그들은 문화는 있지만 문명은 없습니다(문자가 없는 곳에 문명도 없습니다). 따라서 사회와 문화는 일찍 발생하고 문명은 늦게 발생했습니다. 문명의 조건에서 존재의 전체 역사에서 인류는 2 % 이하의 시간을 살았습니다.

장소와 시간의 조합은 놀랍도록 풍부한 문명 팔레트를 제공합니다. 특히 역사적으로 알려진 것은 유라시아, 동양, 유럽, 서양, 이슬람, 기독교, 고대, 중세, 현대, 고대 이집트, 중국, 동슬라브 및 기타 문명입니다.

위에서 언급한 동일한 I. Wallerstein은 세계 시스템을 세 부분으로 나누었습니다.

반주변,

주위.

핵심(서유럽, 북미, 일본)에는 생산 시스템이 개선된 가장 강력하고 강력한 국가가 포함됩니다. 그들은 가장 많은 자본, 최고 품질의 상품, 가장 정교한 기술 및 생산 수단을 보유하고 있습니다. 이들 국가는 주변부 및 반주변부에 고가의 첨단 제품을 수출합니다.

반 주변 및 주변 국가는 소위 "제 2"및 "제 3"세계의 국가입니다. 그들은 권력, 부, 영향력이 적습니다.

"제3세계"라는 용어는 1952년 프랑스인에 의해 그 시대의 국가 그룹을 설명하기 위해 만들어졌습니다. 냉전미국과 소련 사이(각각 1차 세계와 2차 세계)는 전쟁 당사자에 가입하지 않았습니다. 그 중에는 유고슬라비아, 이집트, 인도, 가나, 인도네시아가 있습니다. 1950년대 후반에 이 용어는 더 넓은 의미를 갖게 되었습니다. 모든 저개발 국가를 의미하게 되었습니다. 따라서 그 의미는 지리적인 내용이 아니라 경제적인 내용으로 채워졌다. 라틴 아메리카 전체, 아프리카 전체(남아프리카 공화국 제외), 아시아 전체(일본, 싱가포르, 홍콩, 이스라엘 제외)가 저개발 국가로 분류되기 시작했습니다. 그리고 아프리카 사하라, 아이티, 방글라데시 등 극심한 빈곤과 빈곤에 시달리는 일부 국가들은 제4세계 범주에 포함되기도 했다. 이미 경제적 진보의 길을 선택한 제3세계와 단절된 것이다.

주변 국가는 아프리카와 라틴 아메리카에서 가장 낙후되고 가장 가난한 국가입니다. 그들은 코어의 원료 부속물로 간주됩니다. 광물은 채굴되지만 현지에서 처리되지 않고 수출됩니다. 잉여 생산물의 대부분은 외국 자본에 의해 충당됩니다. 지역 엘리트는 자신의 국가 외부에 돈을 투자하고 외국 자본의 서비스에 들어가고 이익 만 제공합니다 (이 사람들이 해외로 가지 않더라도). 정치 체제가 불안정하고 혁명이 자주 발생하며 사회적 및 국가적 갈등이 끊임없이 발생합니다. 상류층은 중산층의 넓은 층에 의해 하류층과 분리되지 않는다.

그들의 웰빙은 원자재 수출에 달려 있기 때문에 기술과 자본은 외부에서 온다. 정부(대부분 독재 또는 권위주의 정권)가 존재하며 외국인 투자가 있는 한 국가를 어느 정도 지능적으로 운영할 수 있습니다. 그러나 서구의 원조조차도 종종 정부 관리의 주머니나 외국 계좌에 들어갑니다. 그러한 정부는 불안정하며 지속적으로 국제 갈등, 내부 전쟁 및 반란을 일으키고 있습니다. 이것은 라틴 아메리카, 이란, 필리핀에서 때때로 발생합니다. 혁명 후에도 그들에게는 쉽지 않습니다. 새로운 정부는 탄압으로 전환하고 신속하게 자신의 무능함을 드러내고 곧 제거됩니다.

제3세계 국가의 인구 통계학적 상황은 모순적인 과정이 특징입니다. 높은 출생률과 높은 유아 사망률; 일자리를 찾아 인구 과밀 마을에서 저개발 도시로 이주.

1960년대 이후, 제3세계와 제4세계 국가들은 선진국으로부터 수십억 달러를 빌렸습니다. 따라서 대출은 서구의 경제 호황기에 저금리로 이루어졌지만 완전히 다른 조건에서 상환해야합니다. 서방에 대한 총 부채는 8000억 달러를 넘었지만 차용인이 채권자에게 상환할 방법이 없습니다. 가장 큰 채무자는 브라질, 멕시코, 아르헨티나, 베네수엘라, 나이지리아, 페루, 칠레, 폴란드입니다. 이들 국가의 경제를 유지하기 위해 서구 대출 기관은 대출을 재융자해야 합니다. 그러나 더 자주 그들은 특정 국가의 부분적 또는 완전한 신용 불능에 직면합니다. 이렇게 대규모로 채무를 불이행하는 것은 국제 금융 시스템을 파괴하는 것입니다.

1998년 러시아는 서방 투자자들에게 지급불능을 선언했습니다. 스캔들이 터졌고, 그 다음에는 제2차 세계대전이 끝난 후 세계가 알지 못했던 세계 위기가 발생했습니다. 러시아에서 국채(GKO)를 사들인 일부 서방 은행들이 파산하거나 파산 위기에 처했다. 이전에 선진국 경제 강국의 대열에 확고하게 자리 잡은 러시아는 본질적으로 제 3 세계 국가에 속한다는 것을 보여주었습니다.

최악의 상황은 경험에서 알 수 있듯이 그러한 국가에 대한 풍부한 외국인 투자가 위기에서 벗어나는 데 거의 도움이 되지 않는다는 것입니다. 상황을 개선하기 위해서는 경제의 내부 구조 조정이 필요합니다.

반 주변부는 코어와 주변부 사이의 중간 위치를 차지합니다. 이들은 상당히 발전된 산업적인 것들입니다. 핵심 국가와 마찬가지로 산업 및 비공업 제품을 수출하지만 핵심 국가의 힘과 경제력이 부족합니다. 예를 들어, 브라질(반주변 국가)은 나이지리아에 자동차를 수출하고 자동차용 모터를 수출합니다. 오렌지 주스그리고 미국의 커피. 생산은 기계화되고 자동화되지만 자체 산업을 뒷받침하는 기술 발전의 전부 또는 대부분은 핵심 국가에서 차용됩니다. 반주변부는 역동적인 정치와 성장하는 중산층을 가진 빠르게 발전하는 국가를 포함합니다.

Wallerstein의 분류를 D. Bell의 포스트 산업 사회 이론으로 옮기면 다음 비율을 얻습니다.

핵심은 탈산업화 사회입니다.

반주변 - 산업 사회;

주변부는 전통적인 (농업) 사회입니다.

이미 언급했듯이 세계 시스템은 점진적으로 진화했습니다. 따라서 서로 다른 시간에 다른 국가가 핵심에서 지도자의 역할을 하거나 주변부로 롤백하거나 반 주변부를 대신할 수 있습니다.

일반적으로 한 상태가 핵심을 지배합니다. 14세기에는 북부 이탈리아 도시 국가들이 세계 무역을 지배했습니다. 17세기에는 네덜란드, 1750년 이후에는 영국, 1900년 이후에는 미국이 주도권을 잡았습니다. 그리고 1560년에는 세계체제의 핵심이 서유럽(영국, 프랑스, ​​네덜란드, 포르투갈, 스페인)에 있었습니다. 지금까지 가장 강력했던 북부 이탈리아 도시 국가들이 반주변부에 합류했습니다. 북동부 유럽과 라틴 아메리카가 주변부를 구성했습니다. 최근까지 많은 사회(특히 오세아니아와 아프리카 및 아시아 내륙)가 주변부 밖에 있었습니다. 오랫동안 그들은 세계 자본주의 경제에 합류하여 자신의 생산물을 생산하고 소비하는 것, 즉 자급 자족 농업에 종사할 수 없었습니다. 오늘날에는 그러한 국가가 거의 없습니다. 구소련 블록 국가(헝가리, 폴란드, 불가리아 등)는 "제2세계" 국가로 분류됩니다. 오랫동안 그들은 세계 자본주의 체제로부터 울타리를 벗어났습니다. 이제 그들은 주변부 또는 반 주변부로 간주됩니다.

I. 1980년대에 제시된 월러스타인(Wallerstein)의 중심 및 주변 이론은 오늘날 원칙적으로는 옳지만 특정 수정 및 추가가 필요한 것으로 간주됩니다. 새로운 접근 방식에 따르면 "초국적 세계"라고도 불리는 현대 국제 사회의 기반은 주요 국제 조직, 50-60 개의 주요 금융 및 산업 블록 및 약 40,000 개의 TNC로 구성됩니다. . 세계경제연맹은 경제, 정치, 문화적으로 긴밀한 관계를 맺고 있습니다. 주로 제3세계 국가에 지점을 만드는 가장 큰 서구 기업은 전 세계를 금융 및 상품 흐름과 얽혀 있습니다. 그들은 세계의 여러 지역을 경제적으로 서로 의존하게 만듭니다.

이 글로벌 공간에서 무역과 금융 채널을 통제하는 산업화 이후의 북부, 고도로 산업화된 서부-선진 산업 선진국의 국가 경제 전체, 집중적으로 발전하는 새로운 동부, 주로 천연 자원의 착취로 인해 생활하는 신산업 모델인 원료 남부와 포스트 공산주의 세계의 과도기 상태에 있는 국가가 두드러집니다.

새로운 유형의 통일을 향한 세계의 움직임을 지구 경제 또는 지정학적 구조 조정이라고 합니다. 새로운 국제 공간은 두 가지 경향으로 특징지어집니다. a) 중요한 전략적 결정이 G7(러시아가 가입한 후 G8이 됨)과 같은 소수의 주요 강대국에 집중, b) 중앙 집중식 지역의 침식 및 많은 독립 지점으로 형성, 작은 국가의 주권, 세계 공동체에서 그들의 역할 증가(예: 유고슬라비아, 팔레스타인 등의 사건). 두 경향 사이에는 대립과 오해가 있습니다.

좁은 범위의 사람들이 내리는 중요한 정치적, 경제적 결정은 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 다양한 부품때로는 전체 국가 인구의 운명에 영향을 미치는 지구. 한 예로 미국이 거의 모든 유럽 국가에 세르비아에 대한 군사적 압력에 동참하도록 강요한 유고슬라비아의 사건에 대한 미국의 영향이 있습니다. 비록 이 결정 자체가 미국 의회의 소수의 정치인들에게 이익이 되기는 하지만.

글로벌 커뮤니티는 엄청난 힘을 가지고 있습니다. 사회 구조에서 이라크에 대한 경제 제재를 적용하기 전에, 소수의 일부는 부유하고 똑같이 가난했습니다. 주요 인구는 유럽 기준으로도 평균 수준으로 살았습니다. 그리고 몇 년 동안 금수 조치를 취한 후 국가 통화는 평가절하되었습니다. 중산층의 대부분이 빈곤에 빠졌습니다.

세계에서 가장 강력한 경제 국가인 미국은 또한 정치적 독점처럼 행동합니다. 달러는 "1달러 - 1표"의 원칙에 따라 정치를 합니다. 안보리, IMF, IBRD, WTO 등 국제기구를 대표하여 선진국이 재원을 마련한 결정은 협소한 주도권 세력의 의도와 의지를 숨기고 있다.

정치적, 경제적 주변부로 밀려난 남한 국가들 또는 개발도상국들은 그들이 이용할 수 있는 수단으로 초강대국의 패권과 싸우고 있습니다. 일부 국가는 문명화된 시장 개발 모델을 선택하고 칠레와 아르헨티나처럼 경제적으로 발전된 북부와 서부를 빠르게 따라잡고 있습니다. 다른 사람들은 다양한 상황으로 인해 그러한 기회를 박탈당하여 "전쟁 경로"에 착수합니다. 그들은 전 세계에 흩어져 있는 범죄 테러 조직과 마피아 조직을 만듭니다. 이슬람 근본주의 메들리안 카르텔…

새로운 세계 질서에서는 모든 것이 모든 것과 연결되어 있습니다. 미국, 독일, 일본, 영국을 중심으로 세계 지도자들이 요새를 세운 세계 통화 및 금융 시스템은 더 이상 이전처럼 안정적이지 않습니다. 이전에는 고래가 알아차리지 못했을 수도 있는 이 시스템 주변부의 금융 위기가 이제 전 세계 시스템을 흔들고 있습니다. 1997-1998년의 위기 인도네시아와 러시아에서는 전 세계 금융 시장에 큰 영향을 미쳤습니다. 거대 산업체들은 수십억 달러를 잃었습니다.

글로벌 커뮤니티는 엄청난 힘을 가지고 있습니다. 그가 이라크에 대한 경제 제재를 가하기 전, 후자의 사회 구조에서 일부는 부유하고 마찬가지로 가난했습니다. 주요 인구는 유럽 기준으로도 평균 수준으로 살았습니다. 그리고 몇 년 동안 금수 조치를 취한 후 국가 통화는 평가절하되었습니다. 중산층의 대부분이 빈곤에 빠졌습니다.

* 좁은 의미에서 사회는 다음을 의미합니다.

어떤 활동의 의사 소통 및 공동 수행을 위해 결합 된 특정 그룹의 사람들,

민족이나 국가의 역사적 발전의 특정 단계,

자체 구조와 제도를 가진 사람들 사이의 복잡한 상호 작용 시스템.

* 사회라고 주장하는 어떤 사회단체도 상응해야 하는 필요충분조건의 가장 완전한 목록은 미국의 유명한 사회학자 E. Shils가 제시한 것입니다.

협회는 더 큰 시스템(사회)의 일부가 아닙니다.

이 협회의 대표자들 사이에 결혼이 체결됩니다.

그것은 이미 인정받은 대표자들의 자녀들에 의해 주로 보충됩니다.

협회는 자체적으로 생각하는 영역을 가지고 있습니다.

고유한 이름과 고유한 역사가 있습니다.

자체 제어 시스템이 있습니다.

연관성은 개인의 평균 수명보다 더 오래 존재합니다.

그는 단결 일반 시스템문화라고 불리는 가치 (관습, 전통, 규범, 법률, 규칙, 관습).

• * 사회는 경제, 정치, 사회, 문화의 네 가지 주요 영역으로 나뉩니다.
• * 경제 영역은 생산, 유통, 교환, 소비의 4가지 주요 활동을 포함합니다. 여기에는 기업, 기업, 공장, 은행, 시장뿐만 아니라 돈과 투자의 흐름, 자본 회전율 등이 포함됩니다.
• * 정치영역은 대통령과 대통령기구, 정부와 의회(연방의회), 그 기구, 지방자치단체(도, 지방), 군대, 경찰, 조세 및 관세청을 함께 구성함 국가뿐만 아니라 여기에 포함되지 않은 정당도 포함됩니다.
• * 영적 영역(문화, 과학, 종교 및 교육)은 대학 및 연구실, 박물관 및 극장, 미술관 및 연구소, 잡지 및 신문, 문화재 및 국보, 종교 공동체 등을 포함합니다.
• * 사회 영역은 계급, 사회 계층, 국가를 포함하며 서로의 관계와 상호 작용에 있습니다. 그것은 넓고 좁은 두 가지 의미로 이해됩니다.

넓은 의미에서 사회의 사회적 영역은 인구의 복지를 책임지는 조직 및 기관의 집합입니다.

좁은 의미의 사회적 영역은 단지 사회적으로 보호받지 못하는 인구와 이들에게 서비스를 제공하는 기관을 의미합니다.

* 가장 완벽하고 개념적으로 명확한 사회 모델 중 하나는 19세기 중반 독일의 위대한 사상가인 칼 마르크스에 의해 만들어졌습니다. 그의 견해에 따르면 모든 사회는 기초와 상부 구조로 구성됩니다.

기초는 생산력과 생산관계의 변증법적 통일이다.

상부 구조에는 이념, 문화, 예술, 교육, 과학, 정치, 종교, 가족이 포함됩니다.

• * 이상으로 시민 사회는 이상 사회를 의인화합니다. 가장 광범위한 시민적 및 정치적 권리를 부여받은 자유롭고 주권적인 개인의 사회, 적극적으로 정부에 참여하고, 자유롭게 생각을 표현하고, 다양한 요구를 자유롭게 충족: 목표하는 모든 조직과 정당을 만드는 것 이러한 개인의 이익을 보호합니다.
• * 현실로서의 시민사회와 이상으로서의 시민사회가 일치하는 경우는 단 하나의 경우 - 성립될 때 헌법 상태. 그것은 사회의 법치, 사람들의 자유, 타고난 인간의 재산으로서의 권리의 평등에 기초합니다. 사회 구성원은 자발적으로 특정 제한 사항을 수락하고 일반 법률을 준수할 것을 약속합니다.
• * 전체주의 국가는 사회학의 기본 개념이다. 다음과 같은 특징이 있습니다.

억제 장치;

반체제 인사에 대한 박해;

가혹한 검열과 언론의 자유 폐지;

한 정당의 독재;

국가 재산의 독점;

자기 민족에 대한 집단 학살;

개인의 억압, 국가로부터의 소외.

• * 인간 사회가 야만 상태에서 문명의 정점으로 상승하는 전 지구적, 세계 역사적 과정을 사회 진보라고 합니다.
• * 개혁은 삶의 모든 영역에서 부분적인 개선, 기존 사회 질서의 기반에 영향을 미치지 않는 일련의 점진적인 변화입니다.
• * 혁명 - 기존 시스템의 기초에 영향을 미치는 공적 생활의 모든 또는 대부분의 측면에서 복잡한 변화. 그것은 경련적 성격을 띠며 한 질적 상태에서 다른 질적 상태로의 사회 변화를 나타냅니다.
• * 사회는 유형에 따라 폐쇄형과 개방형, 문맹 이전과 문자, 원시, 노예 소유, 봉건, 자본주의와 사회주의, 산업화 이전, 산업화와 산업화 이후, 안정과 불안정, 과도기와 안정, 정체되고 역동적으로 발전하는 야생 야만인과 문명인 등 d.
• * 현대 사회학은 모든 유형을 사용하여 일종의 합성 모델로 결합합니다. 미국 사회학자인 다니엘 벨(Daniel Bell)은 그 창시자로 간주됩니다. 그는 세계사를 산업화 이전, 산업화, 산업화 이후의 세 단계로 구분했습니다.
• * 인간 사회의 발전은 산업화 이전, 산업화, 산업화 이후 사회의 세 가지 주요 유형에 해당하는 3단계를 지속적으로 거칩니다.
• * 원시 단계에서 산업화 이전 또는 전통 사회로의 전환을 신석기 혁명이라고하며, 그로부터 산업 혁명 - 산업 혁명.
• * 커뮤니티 - 상호 결혼, 노동 협력 및 공통 영역으로 연결된 여러 그룹의 사람들의 협회.
• * 치프덤(Chiefdom) - 성숙한 국가의 필수적인 특징인 분지된 행정 장치가 없는 계층적으로 조직된 사람들 시스템.
• * 소 사육 - 더 효과적인 방법야생 동물의 가축화(가축)를 기반으로 생활 수단을 확보하는 것. 수렵채집인과 같은 목축민들은 유목 생활 방식을 이끌었습니다.
• * 식물재배는 야생 식물을 재배 곡물로 변형시키는 과정으로 농업으로의 이행을 의미함.
• * 고대 동부 국가의 출현으로 우리는 중요한 역사적 과정에 대해 이야기할 수 있습니다. 종종 서로 전쟁을 벌이는 이질적인 공동체에서 응집력 있고 정치적으로 조직된 사회로의 전환입니다.
• * 복합사회란 잉여생산물, 상품-화폐관계, 사회적 불평등과 사회적 계층화(노예제, 카스트, 영지, 계급), 전문화되고 광범위하게 분지된 관리기구가 존재하는 사회를 포함한다.
• * 농업 사회는 경제적 교류에 의해 결합된 다수의 도시와 교외입니다.
• * 법 -- 국가에서 제정하거나 승인한 일련의 의무적 행동 규칙(규범).
• * 복잡한 사회의 징후:

도시에 사람들의 재정착;

비농업 노동 전문화 개발;

잉여 제품의 출현 및 축적;

명확한 계급 거리의 출현;

관습법에서 법률로의 전환;

관개 및 피라미드 건설과 같은 대규모 공공 사업의 출현;

국제 무역의 출현;

쓰기, 수학 및 문화의 출현.

• * 복잡한 사회의 일반화식은 국가, 계층, 문명으로 나타낼 수 있다.
• * 현대 사회 개념은 17-18세기 이전에 유럽 문화에서 형성되었습니다. 18세기 말에 "시민 사회"라는 개념이 등장했습니다. 그것은 전체 인민의 관례와 관습, 인민의 주도권과 자치, 그리고 마지막으로 정치 생활에의 참여를 기술했다. 보통 사람들, 국가에 의해 지시되지 않고 자발적으로 발생합니다.
• * 산업화 - 과학 지식을 산업 기술에 적용, 이전에 사람이나 동물이 하던 일을 기계가 수행할 수 있는 새로운 에너지원의 발견. 공업으로의 전환은 그 당시 농업으로의 전환만큼이나 인류에게 중요한 혁명이었습니다.
• * 탈산업화 사회에서는 산업과 생산이 아닌 과학기술이 주역임.
• * 산업사회는 생산된 상품의 수로 정의할 수 있고, 탈산업화 사회는 정보를 생성하고 전달하는 능력으로 정의할 수 있습니다.
• * 근대화는 시간이 지남에 따라 확장된 복잡한 개혁을 통해 수행되는 산업화 이전에서 산업 또는 자본주의 사회로의 혁명적 전환으로 이해됩니다. 그것은 사회의 모든 영역을 포괄하는 사회 제도와 사람들의 생활 방식의 근본적인 변화를 의미합니다.
• * 오늘날 "사회"라는 개념은 위에서 언급한 것보다 훨씬 더 광범위해졌습니다. 실제로 사회는 별도의 국가로 이해될 수도 있고 세계의 모든 국가로 이해될 수도 있습니다. 이 경우 우리는 세계 공동체에 대해 이야기해야 합니다.
• * 세계화는 전통적 경계가 점차 사라지고 인류가 하나의 정치체제로 바뀌는 국가와 민족의 역사적 화해의 과정이다.
• * 세계 경제 시스템은 경제적 유대로 연결된 영토 또는 국가의 집합입니다.

사회에 대한 역사적 관점을 분석할 때 필연적으로 다음과 같은 특징을 발견하게 됩니다. 고대부터 사회 개념은 가족과 부족의 결합에서 세계 강국으로 지속적으로 확장되었습니다. 오늘날 그것은 글로벌 커뮤니티로 성장했습니다(그림 3.6).

세계 제국을 만든 고대 로마인들은 공공과 사회의 개념을 확장했습니다. 더 이상 부족의 연합이 아니라 거대한 힘을 불러야 했다. 로마 사회,수도와 먼 변두리 모두 같은 법의 지배를 받았고 주민들은 같은 전통과 이상을 고수했기 때문입니다. 그러나 사회의 본보기로 로마제국이라는 강대국을 건설하는 것이 가능할까?

쌀. 3.6.

초강대국에서 당국과 인구 간의 관계 유형이 달라야 함은 분명합니다. 황제의 권력은 위로부터 스스로 세우므로 그것을 일컬어 독재자.그러나 그리스 폴리스나 로마 공화국에서 권력은 사회로부터 아래로부터 성장했습니다. 독재 국가에서 통치자는 백성의 의지가 아니라 하나님의 은혜로 통치합니다. 그들은 권력의 거대한 피라미드의 꼭대기에 앉아 있는 총독일 뿐입니다. 권력의 계층 구조에서 내려오기는 하지만 인구와 매우 간접적으로 연결되어 있습니다. 이러한 권력과 국민의 관계를 사회적이라고 할 수 있는가? 단어의 고대 의미에서, 아니요. 오히려 국가나 정치, 그리고 국가는 사회에서 점점 멀어지고 있으며, 이는 주로 사회 피라미드의 하부에 집중되어 있다.

고대 로마인들은 사회의 경계가 어디에서 시작되고 끝나는지에 대한 문제를 스스로 결정할 수 없었습니다. 현대 사상가들은 이에 답하려고 노력했습니다. 그들은 새로운 개념을 도입했습니다 - 글로벌 커뮤니티, 오늘날 그들은 우리 행성에 사는 모든 사람들을 이해합니다. 올바른 의미의 사회와 혼동을 피하기 위해 준사회라고 불러야 한다.

사실은 E. Shils의 8가지 기호(단락 3.3 참조)는 지역 사회뿐만 아니라 글로벌 사회에도 적용할 수 있습니다. 실제로 글로벌 커뮤니티는 더 큰 시스템의 일부가 아닙니다. 결혼은 이 협회의 회원 사이에서만 체결되며 자녀를 희생시키면서 보충됩니다. 자체 영토(전체 행성), 이름, 역사, 관리 및 문화가 있습니다. 세계 공동체의 통치 기구는 모든 국가가 종속되는 유엔입니다. UN은 인도적 지원을 제공하고 문화 기념물을 보호하며 평화 유지군(Blue Helmets)을 지구 거의 모든 곳에 파견합니다. 오늘날 세계 공동체의 일원으로 유럽 연합(EU)과 같은 지역 협회가 형성되고 있으며, 여기에는 27개국이 단일 통화, 단일 경제 및 정치 공간으로 통합되어 있습니다. EU에는 각료이사회(유럽연합이사회)와 유럽의회가 있습니다.

국제사회라고도 한다. 세계 시스템. 이 용어는 좁고 넓은 의미로 이해되어야 합니다. 저명한 미국 사회학자이자 정치학자인 임마누엘 월러스타인은 세계 제국그리고 세계 경제 시스템.

세계 제국군사 및 정치 권력으로 통합된 여러 영토를 포함합니다. 잉카 제국, 알렉산더 대왕, 페르시아 왕 다리우스 1세, 나폴레옹, 그리고 마침내 세계 제국으로 분류되는 소련의 제국은 매우 이질적이며(문화적으로, 사회적으로, 경제적으로, 덜 자주 종교적으로) 영토가 광대합니다. , 깨지기 쉬운 구조물. 그들은 힘에 의해 생성되고 빠르게 분해됩니다.

세계 경제 시스템경제적 유대로 결합된 영토 또는 국가의 집합입니다. 고대에는 실제로 세계 제국과 일치하거나 근원으로 사용되었습니다. 정복당한 러시아, 제국 또는 경제 체제를 포함하는 14 세기 몽골 제국은 무엇입니까? 세금이나 공물이 징수된다는 사실만으로 많은 영토가 통합되면 이것이 경제 시스템입니다. 그것은 단일 정치 중심과 통치 기관이 없습니다. 러시아 왕자들이 호드에 가서 통치할 헌장을 요청한 것으로 알려져 있지만. 그리고 아프리카의 영국, 스페인, 프랑스 식민지는 어디에 위치해야 합니까? 제국보다 시스템에 가깝습니다.

세계 경제 시스템의 마지막 현대 자본주의. 그것은 500년 동안 존재했지만(15세기부터), 아직 세계 제국으로 바뀌지 않았습니다. 초국적 기업(TNC)은 단일 정부의 통제 밖에 있습니다. 그들은 국경을 넘어 거대한 수도를 자유롭게 이동합니다.

I. Wallerstein은 세계 시스템을 세 부분으로 나누었습니다. 1) 핵심(eng. - 핵심); 2) 반주변(반주변); 삼) 주위(주위).

핵심- 이들은 세계 경제(주로 미국, 서유럽, 일본)에서 중심적인 위치를 차지하는 주요 산업 국가입니다. 이들은 완벽한 생산 시스템을 갖춘 가장 강력하고 강력한 국가입니다. 그들은 가장 많은 자본, 최고 품질의 상품, 가장 정교한 기술 및 생산 수단을 보유하고 있습니다. 핵심 국가의 비싸고 첨단 기술 제품은 "제 2 및 제 3 세계"국가로 수출됩니다. 주변 및 반 주변 국가는 권력, 부 및 영향력이 적습니다.

주위아프리카와 라틴 아메리카에서 가장 후진적이고 가장 가난한 국가입니다. 그들은 코어의 원료 부속물로 간주됩니다. 여기서 광물은 채굴되지만 현지에서 가공되지 않고 수출됩니다. 잉여 생산물의 대부분은 외국 자본에 의해 충당됩니다. 지역 엘리트는 자신의 국가 외부에 돈을 투자하고 외국 자본에 봉사하며 외국 자본의 이익에만 봉사합니다(이 사람들이 해외로 가지 않더라도). 그러한 국가의 정치 체제는 불안정하고 혁명이 자주 발생하며 사회적, 국가적 갈등이 끊임없이 발생합니다. 여기에서 상류층은 중산층의 넓은 층에 의해 하류층과 분리되지 않습니다.

주변국의 복지는 원자재 수출에 달려 있기 때문에 기술과 자본은 외부에서 온다. 대부분의 경우 독재적이거나 권위적인 정권인 정부가 이곳에 존재하며 외국인 투자가 들어오는 한 국가를 어느 정도 지능적으로 운영할 수 있습니다. 그러나 서구의 원조조차도 종종 정부 관리의 주머니나 외국 계좌에 들어갑니다. 그러한 정부는 불안정하며 지속적으로 국제 갈등, 내부 전쟁 및 반란을 일으키고 있습니다. 이것은 라틴 아메리카, 동남아시아 및 아프리카에서 때때로 발생합니다. 혁명 후에도 그들에게는 쉽지 않습니다. 새로운 정부는 탄압으로 전환하고 신속하게 자신의 무능함을 드러내고 곧 제거됩니다.

"제 3 세계"국가의 인구 통계 학적 상황은 모순 된 과정이 특징입니다. 높은 출생률과 높은 유아 사망률; 일자리를 찾아 인구 과밀 마을에서 저개발 도시로 이주.

1960년대부터 제3세계와 제4세계 국가들은 선진국들로부터 수십억 달러를 빌렸습니다. 따라서 대출은 서구의 경제 호황기에 저금리로 이루어졌지만 완전히 다른 조건에서 상환해야합니다. 서방에 대한 총 부채는 8000억 달러를 넘었지만 차용인이 채권자에게 상환할 방법이 없습니다. 가장 큰 채무자는 브라질, 멕시코, 아르헨티나, 베네수엘라, 나이지리아, 페루, 칠레, 폴란드입니다. 이들 국가의 경제를 유지하기 위해 서구 대출 기관은 대출을 재융자해야 합니다. 그러나 더 자주 그들은 특정 국가의 부분적 또는 완전한 신용 불능에 직면합니다. 이렇게 대규모로 채무를 불이행하는 것은 국제 금융 시스템을 파괴하는 것입니다. 최악의 상황은 경험에서 알 수 있듯이 그러한 국가에 대한 풍부한 외국인 투자가 위기에서 벗어나는 데 거의 도움이 되지 않는다는 것입니다. 상황을 개선하기 위해서는 경제의 내부 구조 조정이 필요합니다.

반주변코어와 주변부 사이의 중간 위치를 차지합니다. 이들은 상당히 발전된 산업 국가입니다. 핵심 국가와 마찬가지로 산업 및 비공업 제품을 수출하지만 핵심 국가의 힘과 경제력이 부족합니다. 예를 들어, 브라질(반주변 국가)은 자동차를 나이지리아에, 자동차 엔진, 오렌지 주스 추출물, 커피를 미국에 수출합니다. 반주변 국가의 생산은 기계화 및 자동화되지만 자체 산업을 뒷받침하는 기술 발전의 전부 또는 대부분은 핵심 국가에서 차용됩니다. 반주변부는 역동적인 정치와 성장하는 중산층을 가진 빠르게 발전하는 국가를 포함합니다.

I. Wallerstein의 분류를 Daniel Bell의 포스트 산업 사회 이론으로 번역하면 다음 비율을 얻습니다.

• 핵심은 탈산업화 사회입니다.
• 반주변 - 산업 사회;
• 주변부는 전통적인 (농업) 사회입니다.

이미 언급했듯이 세계 시스템은 점진적으로 형성되어 서로 다른 시간에 다른 국가가 핵심 리더의 역할을 하거나 주변부로 롤백하거나 반 주변부를 대신할 수 있습니다.

일반적으로 한 상태가 핵심을 지배합니다. 14세기에는 북부 이탈리아 도시 국가들이 세계 무역을 지배했습니다. 17세기에는 네덜란드, 1750년 이후에는 영국, 1900년 이후에는 미국이 주도했습니다. 1560년에는 세계체제의 핵심이 서유럽(영국, 프랑스, ​​네덜란드, 포르투갈, 스페인)에 있었습니다. 지금까지 가장 강력했던 북부 이탈리아 도시 국가들이 반주변부에 합류했습니다. 북동부 유럽과 라틴 아메리카가 주변부를 구성했습니다. 최근까지 많은 사회(특히 오세아니아와 아프리카 및 아시아 내륙)가 주변부 밖에 있었습니다. 오랫동안 그들은 세계 자본주의 경제에 합류할 수 없었고, 그들 자신의 제품, 즉 생산품을 생산하고 소비할 수 없었습니다. 자연농업을 하고 있습니다. 오늘날에는 그러한 국가가 거의 없습니다. 구소련 블록의 국가(헝가리, 폴란드, 불가리아 등)는 "제2세계" 국가로 분류됩니다. 오랫동안 그들은 세계 자본주의 체제로부터 울타리를 벗어났습니다. 이제 그들은 주변부 또는 반 주변부로 간주됩니다.

1980년대 I. Wallerstein이 제시했습니다. 핵심 및 주변 이론은 오늘날 원칙적으로 올바른 것으로 간주되지만 특정 수정 및 추가가 필요합니다. 새로운 접근 방식에 따르면 현대 국제 사회의 기반은 때로는 초국가적 세계, 주요 국제 조직, 50-60개의 주요 금융 및 산업 블록과 약 40,000개의 TNC가 있습니다. "세계경제연맹"은 경제, 정치, 문화적으로 긴밀한 관계를 맺고 있습니다. 주로 "제 3 세계"국가에서 전 세계에 지점을 만드는 가장 큰 서구 기업은 전 세계를 금융 및 상품 흐름과 얽혀 있습니다. 그들은 세계의 여러 지역을 경제적으로 서로 의존하게 만듭니다. 이 글로벌 공간에는 다음이 있습니다.

• 무역 및 금융 채널을 통제하는 탈산업화 북부;
• 고도로 산업화된 서부 - 주요 산업화된 선진국의 국가 경제 전체;
• 집중적으로 발전하는 "새로운" 동양, 신산업 모델 내에서 경제 생활 구축;
• 천연 자원의 개발을 희생하면서 주로 생활하는 원료 남쪽;
• 포스트 공산주의 세계에서 과도기 국가.

새로운 형태의 통일을 향한 세계의 움직임을 지리 경제, 또는 지정학적, 행성 재건. 새로운 국제 공간은 두 가지 경향이 특징입니다.

• 1) "빅 7"(러시아가 합류한 후 "빅 8"이 됨)과 같은 소수의 주요 강대국에 중요한 전략적 결정을 채택하는 데 집중합니다.
• 2) 중앙 집중식 지역과 구조물이 많은 독립 지점으로 침식되고 작은 국가의 주권이 세계 공동체에서 증가합니다(예: 유고슬라비아, 팔레스타인 등의 사건).

이 두 경향 사이에는 대립과 오해가 있습니다. 좁은 범위의 사람들이 내리는 중요한 정치적, 경제적 결정은 세계 여러 지역에서 심각한 결과를 초래할 수 있으며 때로는 전체 국가 인구의 운명에 영향을 미칠 수 있습니다. 예를 들어, 이 결정 자체가 미국 의회의 소수의 정치인에게 도움이 되었음에도 불구하고 미국이 거의 모든 유럽 국가에 세르비아에 대한 군사적 압력에 동참하도록 강요한 유고슬라비아의 사건에 대한 미국의 영향입니다.

글로벌 커뮤니티는 엄청난 힘을 가지고 있습니다. 그가 이라크에 경제 제재를 가하기 전에는 사회 구조상 소수의 인구가 부자와 마찬가지로 가난했습니다. 주요 인구는 유럽 기준으로도 중산층 수준에 해당했습니다. 금수 조치의 몇 년 후, 이라크의 국가 통화는 평가절하되었고, 대부분의 중산층은 가난한 사람들에게로 떨어졌습니다.

세계에서 가장 강력한 경제 대국인 미국은 정치적 독점처럼 행동합니다. 달러는 "1달러 - 1표"의 원칙에 따라 정치를 합니다. 유엔 안전보장이사회, IMF, IBRD, WTO 등의 국제기구를 대신해 또 선진국이 자금을 지원하는 결정은 협소한 주도권 세력의 의도와 의지를 숨기고 있다. 정치적, 경제적 주변부로 밀려난 남한 국가들 또는 개발도상국들은 그들이 이용할 수 있는 수단으로 초강대국의 패권과 싸우고 있습니다. 일부 국가는 문명화된 시장 개발 모델을 선택하고 칠레와 아르헨티나처럼 경제적으로 발전된 북부와 서부를 빠르게 따라잡고 있습니다. 그런 기회를 박탈당한 이들도 여러 사정으로 '전투'에 나선다. 그들은 전 세계에 흩어져 있는 파급된 범죄 및 테러 조직과 마피아 조직을 만듭니다(이슬람 근본주의, 콜롬비아의 메데인 카르텔 등).

새로운 세계 질서에서는 모든 것이 모든 것과 연결되어 있습니다. 미국, 독일, 일본, 영국을 중심으로 세계 지도자들이 요새를 세운 세계 통화 및 금융 시스템은 더 이상 이전처럼 안정적이지 않습니다. 이전에는 아마도 "고래"가 주의를 기울이지 않았을 이 시스템 주변의 금융 위기가 오늘날 전 세계 시스템을 뒤흔들고 있습니다. 따라서 2000-2013 년 가을 미국에서 시작된 위기는 단기간에 세계 모든 국가를 강타했습니다.

• "제4세계"는 세계에서 가장 가난한 나라들을 의미합니다. 그들은 주로 아프리카와 아시아에 있습니다.

세계 공동체와 세계 시스템

오늘날 "사회"라는 개념은 위에서 언급한 것보다 훨씬 더 광범위해졌습니다. 실제로 사회는 별도의 국가로 이해될 수 있습니다.- 세계의 모든 국가. 이 경우 우리는 세계 공동체에 대해 이야기해야 합니다.

사회를 두 가지 의미의 연속으로 이해한다면- 좁고 넓다면 영토적 경계(국가)와 정치 구조(국가)의 통합으로 간주되는 단일 사회에서 모든 인류를 본질적인 전체로 내포하는 세계 공동체 또는 세계 시스템으로의 이행은 불가피한.

글로벌 커뮤니티

아래에 세계 공동체우리 행성에 사는 모든 사람들을 이해합니다. 사회 본연과의 혼동을 피하기 위해서는 준사회라고 해야 한다. 왜요? 사실 이실스가 제시한 8가지 기호는 지역사회뿐만 아니라 글로벌 사회에도 적용된다. 실제로 글로벌 커뮤니티는 더 큰 시스템의 일부가 아닙니다. 결혼은 이 협회의 회원 사이에서만 체결되며 자녀를 희생시키면서 보충됩니다. 자체 영토(전체 행성), 이름, 역사, 관리 및 문화가 있습니다. 세계 공동체의 통치 기구는 UN입니다. 모든 국가는 그것에 종속되어 있으며, 인도적 지원을 제공하고, 문화 기념물을 보호하고, 지구 거의 모든 구석에 평화 유지군(UN의 "파란색 헬멧")을 보냅니다. 오늘날, 세계 공동체의 일부로서 유럽 공동체와 같은 지역 협회가 형성되고 있으며, 여기에는 3억 4500만 명의 인구를 가진 12개국이 포함되며 경제, 통화 및 정치 연합으로 통합됩니다. 공동체에는 각료 위원회와 유럽 의회가 있습니다.

오늘날 그들이 말하는 것처럼 글로벌 또는 지구의모든 사람의 일치가 항상 존재하는 것은 아닙니다. 그것은 20 세기에만 나타났습니다. 세계 대전, 지진, 국제 분쟁으로 인해 지구인은 운명의 공통점, 서로에 대한 의존, 모두가 한 배의 승객이라는 느낌을 갖게되었으며 그 웰빙은 각자에게 달려 있습니다. 이전 세기에는 이와 같은 일이 없었습니다. 500년 전만 해도 지구에 사는 사람들이 일종의 단일 체계로 통합되어 있다고 말하기는 어려웠습니다.

세계 시스템의 형성 과정은 특히 유럽인들이 모든 것, 심지어 지구의 가장 먼 구석까지 인식하게 된 위대한 지리적 발견 시대 이후 급격히 가속화되었습니다. 오늘날 우리는 지리적으로 멀리 떨어져 있거나 국가와 대륙이 분리된 존재에 대해서만 이야기할 수 있습니다. 사회적, 정치적, 경제적 의미에서 행성은 하나의 공간입니다. 세계 문명 발전의 주요 요인은 다중 획일화 추세입니다. 미디어(미디어) 우리 행성을 "큰 마을"로 바꾸고 있습니다. 수백만 명의 사람들이 다른 장소에서 일어난 사건의 목격자가 되고 수백만 명이 동일한 문화적 경험(올림피아드, 록 콘서트)에 참여합니다. 그들의 취향을 통일시키는 것. 같은 소비재는 어디에나 있습니다. 이주, 해외 파견, 관광은 사람들에게 다른 나라의 생활 방식과 관습을 소개합니다. 그들이 말하는 세계 공동체는 세계화의 과정, 그 결과 그러한 공동체가 된 과정을 의미합니다. 우리 세계는 사회가 삶의 우선 순위 변화에 따라 하나의 소셜 네트워크에서 다른 소셜 네트워크로 흐르는 별도의 그룹으로 나뉘는 글로벌 커뮤니케이션 시스템으로 점차 바뀌고 있습니다. "네트워크 사회"라는 용어는 정보의 지속적인 교환이 있고 국가 경계 내의 글로벌 네트워크 덕분에 폐쇄되지 않은 새로운 상황을 설명하는 데 더 적절할 수 있습니다.

러시아가 글로벌 정보 커뮤니티에 가입한 결과 러시아 사회에서 사회적 상호 작용의 주요 내용은 지속적인 정보 교환입니다. 이 제안은 A. N. Kacherov1에 의해 입증되었습니다.

♦ 러시아에 대한 정보 흐름의 돌파구(1989-1992년 시작) 이후, 직접 접촉 또는 소위 말하는 사람의 수가 감소했습니다. 대면하다상호작용;

♦ 통신 수단(전화, 팩스, 컴퓨터 네트워크)을 통한 연락 수를 늘렸습니다.

♦ 라디오와 텔레비전을 기반으로 하는 "인공적인" 상호작용이 기하급수적으로 증가하고 있습니다.

♦ 개인 간의 개인 접촉은 정보 흐름의 속도가 증가하여 개인 접촉 중에 과도한 정서적 스트레스와 에너지 소비를 피할 수 있기 때문에 횟수와 기간이 감소합니다.

러시아가 세계 커뮤니케이션 시스템에 어느 정도 진입하면서(대부분이건 아니건 간에, 이것은 사회학자들이 보아야 할 일입니다) 전통적인 생활 방식, 그 채널 및 커뮤니케이션 방법을 변화시켰습니다. 대도시의 현대 거주자는 필요한 모든 통신 수단을 마음대로 사용할 수 있으며 글로벌 네트워크에 연결되어 있습니다. 네트워크에서 더 많은 전화를 받거나 걸수록 글로벌 정보 커뮤니티에서 채택한 라이프스타일에 더 많이 부합합니다. 과학적인 대화, 친구 및 연인과의 대화, 행정 또는 비즈니스 협상과 같은 의사 소통의 오래된 내용은 오늘날 새로운 기술 형식으로 덮여 있습니다.

세계화는 국가와 민족이 화해하는 역사적 과정으로 그 사이의 전통적 경계가 점차 지워지고 인류가 단일한 다방향 체제로 변모하고 있습니다. XX 세기 중반부터. 특히 최근 수십 년 동안 세계화 추세는 사회에 질적으로 영향을 미쳤습니다. 국가 및 지역 역사는 의미를 잃습니다.

산업화 이전 사회는 무리, 부족, 왕국, 제국에서 새로 부상하는 민족 국가에 이르기까지 고립된 사회 단위의 매우 다양하고 이질적인 모자이크였습니다. 이 단위들 각각은 독립적이고 자급 자족하는 경제와 고유 한 문화를 가지고있었습니다. 산업화 이후 사회는 완전히 다릅니다. 정치적인 용어로, 정치 및 군사 블록(NATO), 제국의 영향 영역(이전 사회주의 진영), 지배 그룹 연합("빅 세븐"), 대륙 연합(유럽 공동체), 세계 국제기구(UN). 유럽의회와 인터폴로 대표되는 세계정부의 윤곽은 이미 뚜렷하다. 지역 및 세계 경제 협정의 역할이 커지고 있습니다. 글로벌 분업이 존재하고 다국적 기업과 초국적 기업의 역할이 커지고 있으며 이들 기업은 종종 평균적인 국민 국가의 소득을 초과합니다. Toyota, McDonald, Pepsi-Cola 또는 General Motors와 같은 회사는 국가적 뿌리를 잃고 전 세계적으로 운영됩니다. 금융 시장은 사건에 빛의 속도로 반응합니다. 획일성을 지향하는 경향이 문화에서 지배적이 됩니다. 단일 또는 적어도 일반적으로 수용되는 구어가 형성되고 있습니다. 즉, 영어입니다. 컴퓨터 기술은 전 세계적으로 동일한 프로그램을 수행합니다. 서구 대중문화는 보편화되고 지역 전통은 침식되고 있다.

"세계 공동체"라는 용어와 함께 과학에서 매우 유사한 다른 개념이 널리 사용되지만 그럼에도 불구하고 "세계 시스템", "세계 경제 시스템", "세계 제국", "문명"과 같은 고유한 특징이 있습니다. .

세계 시스템

"세계 시스템"이라는 용어는 Immanuel Wallerstein 2에 의해 과학적 유통에 도입되었습니다. 그는 과학자들이 일상적인 관행에서 빌린 일반적인 단어 "사회"가 너무 정확하지 않다고 믿었습니다. "국가"라는 용어에서 일관된 방식으로 그것을 분리하는 것은 거의 불가능합니다. 둘 대신에 그는 "역사적 체계"의 개념을 제안했는데, 덕분에 그가 믿었던 것처럼 역사적(표의 문자적) 과학과 사회적(명목적) 과학의 두 종류가 마침내 재결합될 것이라고 믿었습니다. 옛 용어인 "사회"가 그들을 분리시켰고, 새 용어는 이들을 통합하기 위해 고안되었습니다. "역사적 체계"라는 개념은 세계에 대한 사회학적 관점과 역사적 관점이 공존한다 3 .

그 외에도 Niklas Luhmann은 세계 사회에 대해 썼습니다. 그는 의사 소통과 의사 소통을 통해 사회를 정의했습니다. 그러나 이것이 사실이라면 의사 소통의 원칙에 따라 세워진 다른 것의 일부가 아닌 유일한 닫힌 시스템은 세계 사회 4 입니다.

Wallerstein과 Luhmann은 세계 사회의 가장 영향력 있는 이론가로 간주됩니다. 그들은 생산과 불평등의 재생산 현상을 개념의 중심에 둡니다. Wallerstein에 따르면 역사는 계급투쟁의 역사가 아니라 세계 패권의 변화입니다. 네덜란드는 스페인을, 영국은 네덜란드를, 독일은 독일을, 미국은 영국의 유산을 위해 싸웠습니다. 그의 견해로는 러시아는 미국의 진정한 적이 아니라 오히려 미국의 경제적 지배력을 유지하는 데 있어 미국의 파트너이며 세계의 절반은 러시아의 것입니다. 그러나 세계 경제 발전의 순환적 특성은 필연적으로 오래된 산업의 쇠퇴와 새로운 산업의 창출로 이어져 다른 국가에 복수의 기회를 주기 때문에 헤게모니는 영원할 수 없습니다.

Wallerstein에 따르면 "역사적 체계"에는 세 가지 형태 또는 다양성이 있습니다. 즉, 미니 시스템, 세계 제국 및 세계 경제(다른 유형은 구별될 수 있음) 6 . 미니 시스템은 작은 구조로 수명이 짧고(약 6세대의 수명 경로) 문화적 관점에서 동질적입니다.

세계 제국은 큰 정치 구조이며 문화적으로 훨씬 더 다양합니다. 존재 방식 - 종속 영토, 주로 농촌 지역에서 공물을 수집하여 중앙으로 흐르고 소규모 관리 군대 사이에 재분배됩니다. 세계 경제는 수많은 정치 구조로 분리된 통합 생산 구조의 거대한 불평등 사슬입니다. 그들의 존재 논리는 잉여 가치가 시장에서 일시적인 독점을 차지할 수있는 사람들에게 유리하게 불균등하게 분배된다는 것입니다. 이것은 "자본주의" 논리입니다.

고고학적 발굴만으로 판단할 수 있는 그 먼 시대, 지구에 채집인과 사냥꾼이 살았던 시대에는 미니 시스템이 지배적인 형태였습니다. 역사의 초기 단계에서 많은 사회 시스템이 동시에 존재했습니다. 이러한 사회는 주로 부족이었기 때문에 수천 개의 사회 시스템을 가정해야 합니다. 나중에, 농업으로의 전환과 문자의 발명과 관련하여, 즉 기원전 8000년 사이의 기간에. 그리고 1500년, 세 가지 유형의 "역사적 체계"가 지구상에 동시에 공존했지만 세계 제국이 지배했으며, 미니 체계와 세계 경제를 모두 확장, 파괴 및 흡수했습니다. 세계제국이 무너지면 그 폐허 위에 미니시스템과 세계경제가 다시 나타났다. 역사는 자연에서 물질의 순환을 닮아 있는 것 같습니다.

우리가 이 시대의 "역사"라고 부르는 것의 대부분은 세계 제국의 흥망성쇠의 역사라고 Wallerstein은 주장합니다. 당시 세계경제는 아직 세 가지 형태의 역사체제와 경쟁하기에는 너무 약했다.

1500년경, 이질적인 세계 경제가 통합되어 세계 제국의 또 다른 침략 후에도 기적적으로 살아남은 "근대 세계 시스템"이 탄생했습니다. 이후 “자본주의 체제로서 완전한 발전에 이르렀다. 내부 논리에 따르면 이 자본주의 세계 경제는 팽창하여 전 세계, 기존의 모든 미니 시스템 및 세계 제국을 장악했습니다. 따라서 XIX 세기 말까지. 역사상 처음으로 지구에는 단 하나의 역사 체계가 있었습니다. 우리 는 여전히 이 위치 에 존재 합니다 8 .

1970년대 중반 월러스타인이 창시한 세계체제론은 설명할 수 없었던 많은 역사적 사실을 설명할 수 있게 해준다.

사회의 전통적인 이론에 의한 설명. 의심할 여지 없이, 세계 제국의 주기적인 출현과 붕괴의 가설은 매우 발견적이며, 그 중 짜르 독재 또는 소비에트 전체주의 국가의 형태를 취한 우리 나라를 포함할 필요가 있습니다. 사회의 역사적 형태의 영원한 순환에서 사회적 거인의 붕괴와 사회적 난쟁이의 출현의 불가피성뿐만 아니라 그램의 비중 측면에서 느슨한 "약하게 포장 된"의 내부 불안정성 가설도 따릅니다. 세계 제국의 단위 면적당 "사회적 물질"의. 엄격한 외부의 정치적 통제에도 불구하고 내부 문화적 이질성은 3천 년까지 소련이 존재하는 것을 허용하지 않았습니다.

모든 세계 제국은 매우 불안정하고 불안정했습니다. 14세기에 정복된 러시아를 포함했던 몽골 제국이란, 이질적이고 내부적으로 모순되는 연합은 아닐지라도 권력이 "총검"에 의해서만 유지되었던 곳은 무엇입니까?

세계 제국군사력과 정치권력으로 통합된 여러 영토를 포함합니다. 잉카 제국, 알렉산더 대왕, 다리우스 1세, 나폴레옹 제국, 그리고 마지막으로 소련의 제국으로, 일종의 세계 제국으로 분류되기도 합니다.

매우 이질적(문화적, 사회적, 경제적, 종교적으로 덜 자주), 광대한 영토, 정치적으로 불안정한 구성. 그들은 강제로 생성되었고 빠르게 분해되었습니다.

유럽인들은 오랫동안 대양을 횡단하는 무역과 경제를 실천해 왔습니다. 새로운 형태의 "역사적 체계"인 세계 체계의 개척자가 된 것은 바로 그들이었습니다. 유럽 ​​패권의 시작은 11세기와 14세기 사이에 수행된 기독교 군사 원정인 십자군으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 이슬람교도들로부터 "신성한 땅"을 탈환하기 위해. 이탈리아 도시 국가는 무역로를 확장하는 데 사용했습니다. XV 세기에.

유럽은 아시아와 아프리카, 그리고 아메리카와 정기적인 연결을 구축했습니다. 콜럼버스의 아메리카 발견은 구세계와 신세계를 영원히 연결했습니다. 유럽인들은 선원, 선교사, 상인, 관리로 다른 대륙을 식민지화했습니다. 스페인과 포르투갈은 외국에서 노예, 금과 은을 채굴하여 원주민을 외딴 지역으로 밀어냈습니다.

비 유럽 영토의 발전으로 경제적 유대의 성격뿐만 아니라 삶의 방식도 바뀌 었습니다. 더 일찍, 말 그대로 17세기 중반까지 유럽인의 식단은 천연 제품으로 구성되었습니다. 18세기와 19세기에 농촌 주민들이 대륙에서 재배한 것입니다. 메뉴는 무엇보다 최상급(항상 발전의 최전선에 있다)에 수입품을 포함한다. 최초의 해외 상품 중 하나는 설탕이었습니다. 1650년 이후에는 상류층뿐만 아니라 중류층, 그리고 하류층에서도 먹기 시작했습니다(담배는 1세기 전에 유럽에 들어왔습니다). 1750년경에는 가장 가난한 영국 가정도 설탕을 넣은 차를 마실 수 있었습니다. 설탕을 생산하여 처음으로 얻은 인도에서 유럽인들은 그것을 신대륙으로 가져왔습니다. 브라질과 카리브 제도의 ​​기후는 사탕수수 재배에 이상적인 조건을 만들었습니다. 유럽인들은 전 세계적으로 증가하는 설탕 수요를 충족시키기 위해 이곳에 농장을 설립했습니다. 설탕 수요와 공급은 국제 시장과 노예 무역으로 이어졌습니다. 성장하는 플랜테이션 경제에는 값싼 노동력이 필요했고 아프리카는 노동 시장이었습니다. 설탕과 면화는 바다 반대편의 대륙을 연결하는 국제 무역의 주요 대상이 되었습니다.

17세기에 설탕과 노예 무역이라는 두 가지 무역 삼각형이 있었습니다. 첫째, 영국산 상품은 아프리카에서 팔리고 아프리카 노예는 미국에서 팔렸고, 미국 열대 상품(특히 설탕)은 영국과 그 이웃들에게 팔렸다. 둘째, 영국의 알코올 음료는 배를 통해 아프리카로, 아프리카 노예는 카리브해로, 당밀(설탕에서)은 알코올 음료 제조를 위해 뉴잉글랜드로 배달되었습니다. 아프리카 노예의 노동은 미국의 부를 증가시켰고, 이는 대부분 유럽으로 돌아갔습니다. 노예가 재배한 음식은 유럽에서 소비되었습니다. 커피, 물감, 설탕, 향신료는 브라질에서, 면화와 알코올은 미국에서 가져왔습니다.

점차적으로 국제 무역은 발전의 주요 요소가 되었습니다. 곧 자본주의는 소득을 창출하기 위한 세계 시장에 대한 경제적 지향으로 정의되기 시작했습니다. 컨셉이 있었다 세계 자본주의 경제 -인민의 복지보다 이윤 증대를 목적으로 더 많이 판매와 교환을 위한 생산에 종사하는 단일 세계 시스템. 이제 개별 국가를 이동하는 방향을 나타냅니다. 현대세계는 자본주의에 기초한 세계체제이기 때문에 자본주의 세계체제라고 한다.

"현대 세계 시스템의 분석 단위는 자본주의 세계 경제"라고 Wallerstein은 씁니다. .

경제적 유대로 연합된 영토 또는 국가의 집합. 이 개념은 궤도에 자본주의 및 비자본주의 경제가 있는 국가를 포함하기 때문에 세계 자본주의 경제보다 넓지만 세계 시스템의 개념보다 좁습니다.

세계 자본주의 경제는 세계 경제 시스템의 최고이자 마지막 형태입니다. 거의 500년 동안 존재했지만 결코 세계 제국으로 변한 적이 없습니다. 초국적 기업은 단일 정부의 통제 밖에 있습니다. 그들은 국경을 넘어 거대한 자본을 자유롭게 이전합니다. 세계 경제 시스템의 유형에는 다음이 포함되어야 합니다. 사회주의 캠프, 1960~1980년대 어디. 소련, 쿠바, 루마니아, 동독, 유고슬라비아, 폴란드, 불가리아, 헝가리, 베트남이 포함됩니다. 그들은 단일 정부가 없었고 각 국가는 주권 국가입니다. 그래서 제국이 아닙니다. 그러나 그들 사이에는 상호 경제 지원 협의회의 틀 내에서 국제 분업, 협력 및 경제 교류가있었습니다.

넓은 의미에서 세계 시스템은 현재 지구상에 존재하는 모든 국가를 포함합니다.

사회에 대한 역사적 견해를 분석하면 필연적으로 다음과 같은 특징에 주목합니다. 고대부터 사회 개념은 가족과 부족의 결합에서 세계 강국으로 끊임없이 확장되었습니다. 오늘날 그것은 글로벌 커뮤니티로 성장했습니다.

세계 제국을 만든 고대 로마인들은 공공과 사회의 개념을 확장했습니다. 더 이상 부족의 연합이 아니라 거대한 권력이 로마 사회라고 불리게 되었습니다. 수도와 먼 변두리 모두 동일한 법률의 지배를 받았고 주민들은 동일한 법률, 전통 및 이상을 고수했기 때문입니다. 그러나 세계 강국이 될 수 있습니까? 사회의 모델을 구축하기 위해 로마 제국은 무엇이었습니까? 한때 플라톤은 5040가구가 진정한 정치 사회를 구성하기에 충분하다고 믿었습니다. 아리스토텔레스는 그것을 과도하다고 불렀다. XVIII 세기에. Rainal은 20-3000만 인구의 사회를 괴물이라고 불렀습니다. 그리고 현대의 초강대국(미국, 중국, 러시아)이나 고대 로마 제국은 어떻습니까?

초강대국에서 인구와 당국 간의 관계 유형이 달라야 함은 분명합니다. 황제의 권력은 위로부터 스스로 세우므로 독재라고 한다. 그러나 그리스 폴리스나 로마 공화국에서 권력은 사회로부터 아래로부터 성장했습니다. 독재 국가에서 통치자는 백성의 의지가 아니라 하나님의 은혜로 통치합니다. 그들은 단지 총독일 뿐이며 내림차순 계층 구조에 따라 인구와 매우 간접적으로 연결된 거대한 권력 피라미드의 꼭대기에 앉아 있습니다. 당국과 인구 사이의 그러한 관계를 사회적이라고 부를 수 있습니까? 1 고대의 의미에서, 아니요. 오히려 국가 또는 정치적입니다. 국가는 점점 더 인구와 관련된 사회에서 멀어지고 있었습니다. 피라미드의 아래쪽 부분.

고대 로마인들은 사회의 시작과 끝이 어디인지 스스로 결정할 수 없었습니다. 현대사상가들은 이에 답하려고 노력했고 일상생활에 새로운 개념을 도입했다- 글로벌 커뮤니티.

세계 시스템의 구조

위에서 언급한 바와 같이 글로벌 차원에서 사회는 세계 공동체라고도 불리는 하나의 세계 시스템으로 변모합니다. 이러한 시스템에는 두 가지 형태가 있습니다. 세계 제국(많은 영토가 정치적으로 하나의 국가 실체로 통합됨)과 세계 경제 시스템(비슷한 경제를 발전시키고 있지만 정치적으로 하나의 국가로 통합되지 않은 국가)입니다.

세계 시스템좁고 넓은 의미로 이해해야 합니다. Wallerstein은 다음을 구분할 것을 제안했습니다. b) 세계 경제 시스템. 세계 제국군사 및 정치 권력으로 통합된 여러 영토를 포함합니다. 이들은 영토가 광대한 연약한 형성물이며 강제로 생성되고 빠르게 분해됩니다.

세계 경제 시스템 -경제적 유대로 연합된 영토 또는 국가의 집합. 고대에는 실제로 세계 제국과 일치하거나 근원으로 사용되었습니다. 정복 된 러시아를 포함하는 XIV 세기의 몽골 제국은 무엇입니까? 제국 또는 경제 시스템? 세금이나 공물이 징수된다는 사실만으로 많은 영토가 통합되면 이것이 경제 시스템입니다. 그것은 단일 정치 중심과 통치 기관이 없습니다. 그리고 아프리카의 영국, 스페인, 프랑스 식민지는 어디에 위치해야 합니까? 제국보다 시스템에 가깝습니다.

Wallerstein은 세계 시스템을 핵심, 반 주변, 주변의 세 부분으로 나누었습니다.

핵심생산 시스템이 개선된 가장 강력하고 강력한 국가(서유럽, 북미 및 일본 국가)가 포함됩니다. 그들은 가장 많은 자본, 최고 품질의 상품, 가장 정교한 기술 및 생산 수단을 보유하고 있습니다. 이들 국가는 주변부 및 반주변부에 고가의 첨단 제품을 수출합니다. 주 반주변기기그리고 주변 -이들은 제 2 및 제 3 세계 국가입니다. 그들은 권력, 부, 영향력이 적습니다.

국가 주변 -이들은 아프리카와 라틴 아메리카에서 가장 후진하고 가장 가난한 국가입니다. 그들은 코어의 원료 부속물로 간주됩니다. 광물은 채굴되지만 현지에서 처리되지 않고 수출됩니다. 잉여 생산물의 대부분은 외국 자본에 의해 충당됩니다. 지역 엘리트는 자신의 국가 외부에 돈을 투자하고 외국 자본의 서비스에 들어가고 이익 만 제공합니다 (이 사람들이 해외로 가지 않더라도). 정치 체제가 불안정하고 혁명이 자주 발생하며 사회적 및 국가적 갈등이 끊임없이 발생합니다. 상류층은 중산층의 넓은 층에 의해 하류층과 분리되지 않는다. 주변 사회는 소작을 특징으로합니다. 농업및 추출 산업. 주변국의 복지는 원자재 수출에 달려 있기 때문에 기술과 자본은 외부에서 온다. 어느 정도 국가기구는 외국자본의 중개자이다. 엔클레이브 현대 기술, 외국에서 수입되고 외국인에 의해 통제되는 구식 생산 방식과 대규모 불완전 고용. 관료체제가 독점할 뿐만 아니라 공공 행정억압의 기능뿐만 아니라 사회적 특권의 직접 제공, 가장 큰 고용주의 역할 수행, 주요 생산 및 (또는) 수출 부문에 대한 직접 통제, 언론 통제 등 개발 도상국의 예외적으로 높은 수준의 착취는 종종 억압적인 정권의 확산, 합의의 결여, 일상적인 정부 시스템으로서 군사 독재 및 준공식 죽음의 분대와 공존합니다.

정부(독재 또는 권위주의 정권 하에서)가 존재하며 외국인 투자가 들어오는 한 국가를 어느 정도 지능적으로 운영할 수 있습니다. 그러나 서구의 원조조차도 종종 정부 관리의 주머니나 외국 계좌에 들어갑니다. 그러한 정부는 불안정하며 지속적으로 국제 갈등, 내부 전쟁 및 반란을 일으키고 있습니다. 이것은 종종 라틴 아메리카, 이란 및 필리핀에서 발생합니다. 혁명 후에도 그들에게는 쉽지 않습니다. 새 정부는 억압으로 바뀌고 무능함을 보여주며 곧 제거됩니다.

노동 집약적 생산을 하는 다국적 기업이 노동력이 저렴한 국가로 이동하는 것은 일부 개발 도상국에서 산업이 현대적으로 부상하는 데 결정적인 요인입니다. 대부분의 지역 부르주아지와 함께 종종 빈곤한 "룸펜 부르주아지"인 비숙련 노동자 대중은 일반적으로 정당성을 창출하는 수단으로만 작용하는 의회 절차에도 불구하고 국가의 실제 정치 생활에 사실상 영향을 미치지 않습니다. 12 . 제3세계 국가의 인구 통계학적 상황은 모순적인 과정으로 특징지어집니다. 높은 출생률과 높은 유아 사망률; 일자리를 찾아 인구 과밀 마을에서 저개발 도시로 이주.

1960년대부터 제3세계와 제4세계 국가들은 선진국으로부터 수십억 달러를 빌렸습니다. 따라서 대출은 서구의 경제 호황기에 저금리로 이루어졌지만 완전히 다른 조건에서 상환해야합니다. 서방에 대한 총 부채는 8000억 달러를 넘었지만 차용인이 채권자에게 상환할 방법이 없습니다. 가장 큰 채무자는 브라질, 멕시코, 아르헨티나, 베네수엘라, 나이지리아, 페루, 칠레, 폴란드입니다. 이들 국가의 경제를 유지하기 위해 서구 대출 기관은 대출을 재융자해야 합니다. 그러나 더 자주 그들은 특정 국가의 부분적 또는 완전한 신용 불능에 직면합니다. 이러한 대규모 부채 불이행은 국제 금융 시스템을 파괴하고 있습니다.

경험에 따르면 그러한 국가에 대한 풍부한 외국인 투자는 위기에서 벗어나는 데 거의 도움이 되지 않습니다. 상황을 개선하기 위해서는 경제의 내부 구조 조정이 필요합니다.

1998년에 러시아는 서방 투자자들에게 자신을 신용할 수 없다고 선언했습니다. 스캔들이 터졌고, 그 다음에는 제2차 세계대전이 끝난 후 세계가 알지 못했던 세계 위기가 발생했습니다. 러시아에서 국채(GKO)를 사들인 일부 서방 은행들이 파산하거나 파산 위기에 처했다. 이전에 경제 선진국들 사이에 확고하게 자리 잡은 러시아는 본질적으로 "제 3 세계"국가에 속해 있음을 보여주었습니다.

Wallerstein의 분류를 D. Bell의 포스트 산업 사회 이론으로 옮기면 다음 비율을 얻습니다.

♦ 핵심 - 탈산업화 사회;

♦ 반주변 - 산업 사회;

♦ 주변부 - 전통적(농업적) 사회.

이미 언급했듯이 세계 시스템은 점진적으로 진화했습니다. 따라서 서로 다른 시간에 다른 국가가 핵심에서 지도자의 역할을 하거나 주변부로 롤백하거나 반 주변부를 대신할 수 있습니다.

일반적으로 한 상태가 핵심을 지배합니다. XIV 세기. 세계 무역은 북부 이탈리아 도시 국가에 의해 지배되었습니다. 17세기에는 네덜란드가, 1750년 이후에는 영국이, 1900년 이후에는 미국이 주도했습니다. 1560년에는 세계체제의 핵심이 서유럽(영국, 프랑스, ​​네덜란드, 포르투갈, 스페인)에 있었습니다. 지금까지 가장 강력했던 북부 이탈리아 도시 국가들이 반주변부에 합류했습니다. 북동부 유럽과 라틴 아메리카가 주변부를 구성했습니다. 최근까지 많은 사회(특히 오세아니아와 아프리카 및 아시아 내륙)가 주변부 밖에 있었습니다. 오랫동안 그들은 세계 자본주의 경제에 합류할 수 없었고, 그들 자신의 제품, 즉 생산품을 생산하고 소비할 수 없었습니다. 자급자족 농사를 지었다. 오늘날에는 그러한 국가가 거의 없습니다. 구소련 블록 국가(헝가리, 폴란드, 불가리아 등)는 "제2세계" 국가로 분류됩니다. 오랫동안 그들은 세계 자본주의 체제로부터 울타리를 벗어났습니다. 이제 그들은 주변부 또는 반 주변부로 분류됩니다.

과학자들 사이에서 많은 지지자를 발견한 중심-주변의 개념은 K. Christi-ansen의 최근 출판된 책 역사 이전의 유럽 13에서 생생하게 표현되었으며, 영어의 기사에서 특별한 방식으로 해석됩니다. 과학자 Andrew Sheratt와 프랑스 고고학자 Paul Brun.

후자는 VIII-VI 세기에 지중해 경제의 영향으로 인해 세 개의 동심원을 구분합니다. 기원전. 첫 번째 영역에는 그리스와 에트루리아 도시 중심 - "엔진"이 포함되어 있으며 그 작용으로 동심원의 계층 구조 시스템이 형성됩니다. 두 번째 원은 켈트 문명의 복합체를 기반으로 했습니다. 세 번째는 개발이 훨씬 더 느린 북부 주변 문화를 포함했습니다 14 .

문명

과학자들은 거의 고대부터 지구의 지정 학적 공간을 체계화하려고 시도했습니다. 예를 들어 매우 현실적으로 존재하는 국가와 대륙뿐만 아니라 시스템 (자본주의 및 사회주의), 세계 ( "첫 번째 세계 ". " 제 3 세계 등), 핵심 및 주변, 지역 (동아시아 지역), 분지 (태평양 분지), 영향 영역 (소비에트 지역), 문명 (중국, 이슬람 등), 국경이 문서는 고정된 것이 아니라 과학적 개념으로 존재했습니다. 모든 국가와 민족을 내부의 통합적이고 균질한 영역으로 나누는 전통적인 방법은 소위 문명적 접근.

문명사회 시스템의 통합 인 인간 사회의 글로벌 수준을 반영합니다. 과학자들은 그 내용에 대해 계속 논쟁하고 있습니다. "국가"와 "국가"의 개념은 의미가 더 좁습니다. "문명"과 "세계 시스템"보다. "사회"라는 개념은 중간 위치를 차지합니다. 그것은 매우 구체적이고 지역적이며 추상적이며 글로벌할 수 있습니다(모든 인류). 문명은 세계 또는 글로벌 시스템 유형에 속합니다. 그러나 세계 시스템과 달리 문명은 인간 발전의 경제적, 정치적 측면이 아니라 사회 문화적 측면을 반영합니다.

과학자들은 문명이 무엇인지에 대한 합의에 이르지 못했습니다. 어떤 사람들은 이 개념을 역사적 시대의 탓으로 돌리고 고대, 중세, 현대 문명에 대해 이야기합니다. 다른 사람들은 이 개념을 지역적, 지역적, 세계적 문명을 의미하는 지리적 장소와 관련시킵니다. 또 다른 사람들은 종교 및 사회 문화적 기준에 의존하고 유라시아, 이슬람, 기독교, 동양, 유럽, 서양 및 기타 문명을 분석합니다. 때때로 문화는 문명의 동의어로 이해되지 않습니다. 그것과 동등하지만 그것의 측면, 부분, 측면으로서. 따라서 그들은 문화를 물질화(책, 기념물 등) 또는 비물질화(규범, 에티켓, 지식)에 관계없이 문명의 상징적 코드라고 말합니다.

고대 중국, 고대 그리스, 고대 이집트, 바빌로니아, 중세 유럽 및 러시아는 동일한 역사적 유형의 사회에 속합니다. 의심할 여지 없이, 각 국가에는 다른 국가와 달리 고유한 문화가 있었습니다. 전통 사회의 틀 안에 고대, 중세, 기독교, 동부, 고대 이집트, 유라시아 등 다양한 문명이 있습니다.

문명은 또한 모든 국가에서 멀리 도달한 문화 발전의 정도로 이해됩니다. 문명의 많은 지표가 있습니다: 사망률(특히 어린이의 경우), 도시의 위생 상태, 환경 등. 역사적으로 가장 중요한 지표는 쓰기의 존재입니다. 모든 문화권에서 언어를 사용하지만 모든 문화권에 문자가 있는 것은 아닙니다. 흥미로운 세부 사항에 유의하십시오. "문명"이라는 단어는 라틴어에서 왔습니다. 시민- 시민, 국가 - 그리고 중세 시대에는 "사법 관행과 관련된" 법적 의미가 있었습니다. 나중에 그 의미가 확장되었습니다. '문명'은 예의바른 행동을 할 줄 아는 사람으로 불리기 시작했고, '문명'은 잘 자라서 예의 바르고 사교적이고 친근하게 만드는 것을 의미했습니다. 야만인 부족이나 농민과 같은 하층 계급을 문명화하는 것이 가능했습니다. 세속 사회에서 "시민성"은 예의를 의미했습니다. 가장 권위 있는 출판물 중 하나인 R. Williams의 책 "핵심 단어: 문화와 사회 사전"에서 문화는 사회 진보와 관련된 "문명"에 대한 일종의 대안이라고 합니다. "문화"의 개념은 우리가 일반적으로 민속 문화 15와 연관시키는 현상의 전체 복합체인 국가 및 전통 문화의 개념을 구현했습니다. 러시아 민족지학자, 특히 Yu.I. Semenov는 문명 전환의 징후가 물질 문화 분야에서 - 기념비적 인 석조 또는 벽돌 건물 (궁전, 사원 등)의 출현, 영적 문화 분야에서 - 글쓰기의 출현이라고 믿습니다. 기념비적인 건축물과 글은 모두 "상류층" 또는 엘리트 문화 16의 문화를 생생하게 표현한 것입니다.

인류학자에게 문명은 단지 더 복잡하거나 더 높은 유형의 문화일 뿐입니다. 그리고 단어의 어원을 따르면 문명은 도시에 사는 사람들의 문화임을 알 수 있습니다. 시민들은 복잡한 삶의 방식과 문어체를 가지고 있습니다. 인류학자는 사회학자와 달리 문화와 문명을 구별하지 않았다.문명'은 인간이 만들어낸 '수단'의 총체이고, '문화'는 인간의 모든 '목표'의 총체다.

그렇다면 문명이란 무엇인가? 사회와 문화라는 다른 두 가지 기본 개념과 어떻게 다릅니까? 우리가 사회에 대해 이야기할 때 우리는 사회 구조, 사회 제도, 사회 계층을 기억합니다. 그리고 문화는 규범, 법률, 매너, 에티켓, 관습, 전통 등 사회의 환경을 의미합니다.

문명에 남은 것은? 이 개념은 인간 삶의 어떤 중요한 측면을 다루고 있습니까? 예를 들어, 동양 문명과 서양 문명을 구별하는 것은 무엇입니까? 아마도 삶의 의미, 정의, 운명, 직장 및 여가 등의 의미를 이해합니다. 두 문명 모두 사회적 가치, 철학, 생활 방식 및 원칙, 자연에 대한 태도의 서로 다른 시스템을 기반으로 합니다. 이것은 기본이며 주택 유형, 생활 방식, 의사 소통 방식에서 구현은 부차적입니다. 문명에 대한 이해는 분명히 진보에 대한 태도, 합리적 과학 및 기술, 인간 본성에 대한 해석을 포함해야 합니다.

매우 다른 접근 방식의 팔레트에서 때로는 매우 모순되는 두 가지 중심 접근 방식을 구별할 수 있습니다. 대부분의 전문가는 문명을 역사적(시간) 및 지리적(장소) 형성이라는 두 가지 의미로 고려하는 것을 선호합니다.

통일 전선에서 국제주의라는 공통의 충동으로 단결된 세계 모든 국가의 시민으로 구성된 가상의 커뮤니티를 가리키는 데 사용되는 용어입니다. 이 표현은 일반적으로 "전 세계 공동체가 그 행위를 규탄했습니다...", "세계 공동체가 우려하고 있습니다...", "세계 공동체가 독재 정권에 대한 요구를 제시했습니다... ” 등. 사실, 응집력있는 세계 공동체가 없으며 대부분의 국가가 스스로 생활하며 다른 국가의 내정에 간섭하지 않으려 고 노력하고 내정에 대한 외부 침입을 허용하지 않는 것이 분명합니다. 더욱이 많은 국가와 국가 블록이 공개 대결이 아닌 경우에는 냉전 상태에 있기 때문에 청렴에 대해 전혀 말할 수 없습니다.

위의 모든 것으로부터 "세계 공동체"라는 표현은 조작의 요소임이 분명합니다. 여론이 단어 아래에서 정보 수신자에게 특정 관점이 부과되면 조작자에게 유리합니다. 결국 전 세계 공동체가 정죄했다면 그 정죄 기사를 보는 평범한 평신도가 어찌 정죄하지 않을 수 있겠는가. 당연히 이러한 조작 기술은 새로운 세계 질서에 반대하는 정권에 압력을 가하고 그러한 정권과 관련하여 다양한 종류의 인도주의적 임무를 정당화하는 데 사용됩니다.

참조: 불량 국가, 인도적 지원, 국제 테러, 보편적 가치, 진보적 인간성, 자결권, 종교 자유, 사회적 다윈주의, 경제적 봉쇄.