कहानियां जहां नैतिकता होती है। परी कथा "मोरोज़्को" में शिक्षाप्रद और नैतिक अर्थ

छह महीने के लिए मैं बच्चे को रात के लिए रयाबा चिकन के बारे में एक परी कथा सुनाता हूं, और हर बार मुझे अनुमान लगाया जाता है कि उसकी नैतिकता क्या है।

अंत में, मैंने इस विषय पर थोड़ा शोध करने का फैसला किया। और यहाँ परिणाम है!

शायद ये सभी व्याख्याएं अर्थ से रहित नहीं हैं, लेकिन सबसे प्रशंसनीय डिकोडिंग (जैसा कि मुझे लगता है) की पेशकश की है ई। निकोलेवा "बाल मनोवैज्ञानिकों के लिए 111 किस्से" पुस्तक में(यदि आपके पास पूरा पढ़ने की ताकत नहीं है, तो कम से कम अंतिम 5 पैराग्राफ पर ध्यान दें):

“एक बार की बात है दादा और बाबा थे। और उनके पास रयाबा चिकन था। मुर्गी ने अंडकोष ले लिया। हां, साधारण नहीं, बल्कि सुनहरा। दादा ने पीटा-पीटा- नहीं टूटा। बाबा ने पीटा-पीटा- नहीं तोड़ा। चूहा दौड़ा, अपनी पूंछ लहराई - अंडकोष गिर गया और टूट गया। दादा रोते हैं, बाबा रोते हैं, और मुर्गी चिल्लाती है: "रो मत, दादाजी, रोओ मत, बाबा। मैं तुम्हारे लिए एक और अंडा दूंगा - सुनहरा नहीं, बल्कि एक साधारण अंडा।"

माता-पिता से यह कहानी आपको बताने के लिए कहें। ऐसे व्यक्ति को खोजना मुश्किल है जो उसे नहीं जानता। आप यह पूछकर शुरू कर सकते हैं कि क्या माता-पिता इस कहानी को बच्चे को पढ़ते हैं। यदि आपने इसे पढ़ा है, तो उसे इसे फिर से बताने दें। अगर कहानी में कोई अड़चन है तो आप मदद कर सकते हैं। और जब माता-पिता ने पूरी कहानी बताई है, तो कुछ सवाल पूछने लायक है।

दादा और बाबा एक अंडा तोड़ना चाहते थे?
तुम चाहते थे तो रोते क्यों थे?
दादाजी और बाबा ने सीपियों को मोहरे की दुकान में क्यों नहीं रखा अगर वे सोने के थे?
अंडकोष में क्या था जब यह टूट गया?
एक बच्चे को कहानी सुनाते समय माता-पिता ने कितनी बार स्थिति के बारे में सोचा?
माता-पिता इस विशेष कहानी को एक बच्चे को क्यों पढ़ते हैं यदि यह विरोधाभासों से भरा है?
इस कहानी को पढ़ने से हम क्या उम्मीद करते हैं?

नैतिक: अक्सर, एक बच्चे के साथ संवाद करते समय, हम यह नहीं सोचते हैं कि हम वास्तव में क्या कर रहे हैं, और इसलिए हम उसे कुछ ऐसा प्रदान करते हैं जिसका उत्तर हम स्वयं नहीं जानते हैं।

कमेंट्री: अधिकांश माता-पिता रिपोर्ट करेंगे कि उन्होंने परियों की कहानी की सामग्री के बारे में कभी नहीं सोचा। जो लोग कहते हैं कि वे हमेशा इसकी सामग्री से भ्रमित हैं, वे जोड़ देंगे कि उन्हें दादाजी और बाबा के अजीब व्यवहार के लिए स्पष्टीकरण नहीं मिला है। यहां यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि, भ्रमित रहते हुए, हम अक्सर अपना व्यवहार नहीं बदलते हैं, बच्चे पर भरोसा नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, परियों की कहानी की सामग्री के बारे में उससे परामर्श करने के बाद। आखिर कोई बच्चे से इतना ही पूछ सकता है कि दादा और बाबा क्या कर रहे हैं, रो क्यों रहे हैं?

यह बहुत संभव है कि एक मनोवैज्ञानिक माता-पिता के काउंटर प्रश्न को सुनेगा कि डेढ़ साल के बच्चे के साथ कैसे परामर्श किया जाए, जिसके लिए माता-पिता ने एक परी कथा पढ़ी है? तब आप बस पूछ सकते हैं कि माता-पिता कितनी बार बच्चे की राय में रुचि रखते हैं? और यह अपने आप में बातचीत का एक अलग विषय हो सकता है।

हालाँकि, यदि माता-पिता पिछले एक के बारे में भ्रमित रहते हैं (अर्थात, मनोवैज्ञानिक ने अचेतन के संदर्भ को स्पष्ट रूप से समझ लिया है), तो "कहानी" दिशा को और विकसित करना बेहतर है, और चेतना के स्तर पर फिर से नहीं उठना।

हम कह सकते हैं कि माता-पिता ने इस कहानी के शब्द को शब्द के लिए दोहराया है, क्योंकि उसे यह याद था जब उसने इसे बच्चे को पढ़ा था, लेकिन जब उसके माता-पिता ने उसे एक बच्चे के रूप में पढ़ा था। हम जीवन भर कम उम्र में प्राप्त जानकारी को संग्रहीत करते हैं और आलोचना के बिना इसे समझते हैं, क्योंकि इस उम्र में हमने आलोचनात्मक सोच विकसित नहीं की है। इसलिए, एक परी कथा को एक वयस्क के रूप में पढ़ना, हम बिना किसी संदेह के इसका इलाज करना जारी रखते हैं।

लेकिन एक परी कथा सिर्फ इस बात पर चर्चा करने का एक बहाना है कि जब वह कहानी पढ़ता है या बच्चे के साथ बातचीत करता है तो माता-पिता क्या करते हैं। संवाद करते समय, बच्चा माता-पिता के सभी बयानों को याद करता है और एक परी कथा की तरह, उन्हें बिना सोचे समझे व्यवहार करता है। इसलिए, पहले से ही एक वयस्क होने के नाते, एक व्यक्ति खुद को नहीं, बल्कि उस छवि को देखता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण लोगों के शब्दों के प्रभाव में विकसित हुई है: "आप ऐसे हैं और ऐसे हैं। आपको कुछ नहीं मिलेगा "या:" आप बड़े हो जाएंगे, कड़ी मेहनत करेंगे और जो कुछ भी आप चाहते हैं उसे हासिल करेंगे। ये शब्द और 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चे के प्रति दृष्टिकोण एक ऐसा परिदृश्य बनाते हैं जो एक व्यक्ति को अदृश्य धागों से उलझा देता है और वयस्कों को वास्तविक स्थिति के अनुसार नहीं, बल्कि अपने बारे में उन विचारों और उनके उद्देश्य के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर करता है। बचपन में।

जब हम एक बच्चे को एक परी कथा पढ़ते हैं, तो वह उस पर प्रतिक्रिया नहीं करता, बल्कि उसके प्रति हमारे दृष्टिकोण पर प्रतिक्रिया करता है।

बचपन में कही गई एक परी कथा एक वयस्क के व्यवहार की कई विशेषताओं को समझना संभव बनाती है। इसके अलावा, यह परी कथा रोजमर्रा की नहीं है, इसकी व्याख्या करना आसान नहीं है। यह दूसरों से अलग है कि यह हमारी संस्कृति के सभी बच्चों को बताया जाता है, इसलिए इस संस्कृति की छाप है।

"रयाबा चिकन" का वह संस्करण, जो सबसे अधिक संभावना है, माता-पिता को याद होगा, 19 वीं शताब्दी में दिखाई दिया, जब महान शिक्षक केडी उशिंस्की ने किसी कारण से इस बहुत प्राचीन कहानी से अंत को हटा दिया। और अंत A. N. Afanasyev की तीन-खंड रूसी लोक कथाओं में पाया जा सकता है। इस संस्करण को पढ़ने पर पता चलता है कि दादाजी और बाबा के रोने के बाद, पोती आई, अंडे के बारे में पता चला, बाल्टी तोड़ दी (वे पानी लेने गए), पानी गिरा दिया। माँ, अंडे के बारे में जानने के बाद (और वह आटा गूंध रही थी), आटा तोड़ दिया, पिता, जो उस समय स्मिथ में था, ने स्मिथ को तोड़ दिया, और घंटी टावर से गुजरने वाले एक पुजारी को ध्वस्त कर दिया। और किसानों ने, इस घटना के बारे में जानने के बाद, कहानी के विभिन्न संस्करणों में, खुद को फांसी लगा ली या खुद को डुबो लिया।

ऐसी कौन सी घटना है जिसके बाद पत्थर पर कोई पत्थर नहीं बचा?

सबसे अधिक संभावना है, इस तरह के विवरण माता-पिता को भ्रमित करेंगे, इसलिए हम जारी रख सकते हैं कि के। जंग ने घटनाओं, कार्यों और नायकों को बुलाया, जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में दोहराए जाते हैं, पुरातनपंथी - प्राचीन विचार। उन्हें परियों की कहानियों के माध्यम से एक ही संस्कृति के लोगों तक पहुँचाया जाता है। अत्यधिक तनाव के क्षण में, एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व की विशेषता के रूप में व्यवहार करना शुरू नहीं करता है, बल्कि किसी दिए गए राष्ट्र के लिए सामान्य व्यवहार प्रदर्शित करता है। यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि यह परी कथा प्रतिदिन नहीं है, बल्कि हमारी संस्कृति की ख़ासियतों को समेटे हुए है, तो हम इसे अलग तरह से पढ़ सकते हैं।

किसी ने दादाजी और बाबा को कुछ ऐसा दिया जो उन्हें कभी नहीं मिला था। एक आदर्श के रूप में अंडा, जो नियमित रूप से मिथकों और सभी लोगों की परियों की कहानियों में पाया जाता है, किसी चीज के जन्म का प्रतीक है। यह सुनहरा है, क्योंकि यह वैसा नहीं दिखता जैसा चिकन पहले ले गया था। इसलिए दादाजी और बाबा सोने का खोल रखने के लिए मोहरे की दुकान पर नहीं दौड़ते ताकि बाद में साधारण अंडों का पहाड़ खरीद सकें। सोना, अंडकोष की तरह ही, यहाँ केवल एक प्रतीक है। लेकिन पुराने लोग उस चीज को नष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं जो उन्हें अपने जीवन में पहले कभी नहीं मिली। लेकिन कोई प्रतीक्षा कर सकता था, इसे बंद कर सकता था और देख सकता था कि इसमें से किसने रचा। लेकिन वे ऐसा नहीं करते हैं, लेकिन इस नई चीज को नष्ट करने की जल्दी में हैं। और यहाँ एक और कट्टर नायक कथा में दिखाई देता है - माउस। हम उसका नाम बड़े अक्षर से लिखते हैं, क्योंकि यह भी कोई छोटा कृंतक नहीं है, बल्कि एक प्रतीक है। यह कुछ भी नहीं है कि कई रूसी परियों की कहानियों में वह प्रमुख विषय है जो उत्पन्न होने वाली समस्याओं को हल करता है। एक आदर्श के रूप में माउस भगवान का विकल्प है। और फिर जिसने दिया वह वह है जो वह ले लेता है जो लोग नहीं जानते कि कैसे उपयोग करना है। और फिर कहानी में एक और आदर्श प्रकट होता है।

लेकिन यह बेहतर होगा यदि मनोवैज्ञानिक केवल यह न कहे कि यह किस प्रकार का आदर्श है, बल्कि माता-पिता को इसके अस्तित्व को महसूस करने में मदद करता है। मनोवैज्ञानिक उसे बता सकता है कि वह इस मूलरूप के अस्तित्व को साबित करना चाहता है, न कि केवल इसकी रिपोर्ट करना। आखिरकार, यह किसी दिए गए संस्कृति के प्रत्येक बच्चे के अचेतन में इसके परिचय के लिए था कि यह परी कथा बनाई गई थी, उसके लिए इसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक माता-पिता से दो मिनट के लिए पूरी तरह से उस पर भरोसा करने, अपनी आँखें बंद करने, उसकी आवाज़ सुनने और उस समय उसकी आत्मा में जो कुछ हो रहा है उसकी तुलना करने के लिए कहता है। यदि माता-पिता इस तरह के प्रयोग के लिए सहमत होते हैं, तो मनोवैज्ञानिक धीमी, स्पष्ट आवाज में उचित सुझाव देता है, कहता है: "कल्पना कीजिए कि कोई है जिसके बारे में आप जानते हैं कि उसका कोई भी शब्द निश्चित रूप से सच होगा। और अब यह कोई अंदर आता है और तुमसे कहता है: “इस क्षण से तुम्हारे जीवन में कुछ भी नया नहीं होगा, कभी नहीं होगा। जो आपने पहले ही अनुभव किया है उसका केवल एक शाश्वत दोहराव। कभी कुछ नया नहीं। पहले से ही संपन्न घटनाओं का शाश्वत चक्र। ”

आपको क्या लगता है? - आप माता-पिता से सामान्य स्वर में पूछें। जाहिर है, वह कहेगा कि उसने या तो आप पर विश्वास नहीं किया (सबसे खराब विकल्प), या उसे डर, अप्रिय, बुरा लगा (आपने सफलता हासिल की है)। तब आप कहते हैं कि अभी एक व्यक्ति ने अपने आप में सबसे महत्वपूर्ण मूलरूप की वास्तविकता को महसूस किया है कि एक ही संस्कृति के सभी लोग एक-दूसरे को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित करते हैं - यह चमत्कार का आदर्श है। हम जीते हैं क्योंकि हम निश्चित रूप से जानते हैं कि आज नहीं तो कल, कल नहीं तो परसों, लेकिन हमारे साथ एक चमत्कार अवश्य होगा। प्रत्येक का अपना है। लेकिन सभी के लिए यह बेहद आकर्षक है।

चमत्कार के रूसी मूलरूप और अन्य लोगों के समान मूलरूप के बीच एक अंतर है (और सभी के पास यह है, क्योंकि यह वह है जो हमें जीवित रहने की अनुमति देता है जब कोई उम्मीद नहीं होती है, जब जीवन हमें एक मृत अंत में ले जाता है)। कई रूसी भाषी लोगों के लिए यह चमत्कार मुफ्त में होता है, "मुफ्त में", क्योंकि हमारी कई कहानियां बताती हैं कि हमारी ओर से बिना किसी प्रयास के चमत्कार कैसे होता है। और यहां मनोवैज्ञानिक के पास इस तथ्य के बारे में बात करने का अवसर है कि बच्चे के साथ और किसी अन्य व्यक्ति के साथ एक चमत्कार निश्चित रूप से होगा, लेकिन मुफ्त में नहीं, बल्कि टीम वर्क के लिए धन्यवाद। चमत्कार पैदा करने का यह एक लंबा रास्ता है, लेकिन बहुत प्रभावी है। यदि हम माता-पिता के साथ इस तरह के मिनी-प्रशिक्षण का संचालन करने का प्रबंधन करते हैं, तो उनके साथ आगे सहयोग की गारंटी है। ”

एंडरसन की कहानी का मुख्य अर्थ यह है कि कठिनाइयों और कठिनाइयों को साहस और धैर्य से सहन करना चाहिए। दुर्भाग्यपूर्ण बत्तख (जो वास्तव में एक हंस था) को अपने जीवन की शुरुआत में ही कई क्रूर परीक्षणों का सामना करना पड़ा था। असभ्य रिश्तेदारों ने उसे छेड़ा और जहर दिया। उसकी अपनी माँ बत्तख डरकर उससे दूर हो गई जनता की राय... फिर, जब वह पोल्ट्री यार्ड से भाग गया और जंगली हंसों से दोस्ती कर ली, तो ये शिकारी और खुद बत्तख एक चमत्कार से बच गए। इसके बाद बदकिस्मत बत्तख को बुढ़िया उठाकर अपने घर ले आई। लेकिन इसके निवासी - एक बिल्ली और एक मुर्गी - नए किरायेदार पर हँसे और अनजाने में "ज्ञान" सिखाया। बत्तख को बूढ़ी औरत का घर छोड़ना पड़ा, उसने झील के किनारे नरकट में सर्दी बिताई, जहाँ अगले वसंत में उसकी मुलाकात हुई सुंदर हंस... और परी कथा एक सुखद परिणाम के साथ समाप्त हुई।

इस कहानी का नैतिक यह है कि जीवन कई कठिन परीक्षाएं पेश कर सकता है, लेकिन किसी को हिम्मत नहीं हारनी चाहिए और हार नहीं माननी चाहिए। आखिर हंस के लिए बत्तख का बच्चा बहुत मुश्किल था, लेकिन उसने सब कुछ सहा और आखिरकार खुश हो गया।

इसी तरह जो व्यक्ति भाग्य के आगे नहीं झुकता वह अंततः जीत पर विजय प्राप्त कर सकता है।

बतख की परेशानी आखिर क्यों शुरू हुई?

कहानी का नैतिक यह भी है कि किसी को दूसरों से अलग होने से नहीं डरना चाहिए। बत्तख अन्य बत्तखों से अलग दिखती थी। यानी वह हर किसी की तरह नहीं था। और इसलिए उन्होंने बत्तखों को छेड़ना और जहर देना शुरू कर दिया। बिल्ली और मुर्गे ने उसे क्यों डांटा और बेवजह पढ़ाया? क्योंकि उसने वैसा व्यवहार नहीं किया जैसा उसे करना चाहिए था। यानी वो फिर से हर किसी की तरह नहीं था! बत्तख के पास एक विकल्प था: या तो इस तथ्य के साथ आने के लिए कि कोई दूसरों से अलग नहीं हो सकता दिखावट, न तो व्यवहार और न ही आदतें, या सिद्धांत के अनुसार व्यवहार करें: "हां, मैं अलग हूं, लेकिन मुझे ऐसा करने का अधिकार है!" और उसने यह चुनाव किया, इस डर से नहीं कि वह गलतफहमी, गाली-गलौज और यहां तक ​​कि उत्पीड़न का शिकार हो जाएगा।

एक व्यक्ति को अपने होने के अधिकार की भी रक्षा करनी चाहिए, भले ही इसके लिए उसे जनमत के खिलाफ जाना पड़े।

एंडरसन के काम के कुछ पारखी मानते हैं कि कहानी के लेखक ने खुद को बदसूरत बत्तख की छवि में चित्रित किया है। आखिरकार, एंडरसन को भी बनने से पहले अपने आसपास के लोगों से बहुत उपहास, गलतफहमी और अनौपचारिक शिक्षाओं को सहना पड़ा। मशहुर लेखक, और उसका रूप "औसत" डेन से बहुत अलग था। कभी हार मत मानो, सभी बाधाओं के बावजूद अपनी खुशी के लिए लड़ो।

एकातेरिना सपेज़िंस्काया
"रयाबा चिकन": कहानी का नैतिक क्या है?

1. रयाबा चिकन की कहानी हर कोई जानता है, लेकिन पाठक को कभी-कभी यह भी संदेह नहीं होता है कि उसके पास एक लेखक है - कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की। उन्होंने प्राइमर के लिए केवल एक कैनवास लिया - रूसी लोक से एक विचार परिकथाएं... नामांकित हेज़ल-ग्राउज़ चिकन पॉकमार्क्ड, सुनहरे अंडे और सुखद अंत के साथ एक अनूठी कहानी लेकर आया।

हमारा लक्ष्य बहुस्तरीय सामग्री को उजागर करने और समझने का प्रयास करना है परिकथाएं« रयाबा चिकन» .

3. व्लादिमीर याकोवलेविच प्रॉप ने रचना में देखा सामान्य रूप से परियों की कहानियां और चिकन के बारे में परियों की कहानियांरयाबा प्रकृति में विशेष रूप से हास्यपूर्ण है। वैज्ञानिक ने शुरुआत में घटनाओं के महत्व के बारे में बात की परिकथाएं... "इन घटनाओं की तुच्छता कभी-कभी उनसे उत्पन्न होने वाले परिणामों की राक्षसी वृद्धि और अंतिम तबाही के साथ हास्य विपरीत होती है (शुरुआत - अंडकोष टूट गया, अंत - पूरा गाँव जल गया)».

4. शानदार प्लॉट« रयाबा चिकन» पूर्वी स्लाव लोककथाओं में, डंडे, रोमानियाई, लिथुआनियाई और लातवियाई लोककथाओं में जाना जाता है। रोमानियाई और कुछ लिथुआनियाई संस्करणों में, दु: ख का कारण अंडे से संबंधित नहीं है।

5. व्लादिमीर टोपोरोव (संस्थापक .) "मुख्य मिथक का सिद्धांत") भूखंड खड़ा किया परिकथाएंविश्व अंडे के विषय में, जिसे पौराणिक नायक विभाजित करता है।

टोपोरोव का मानना ​​था कि कहानी« रयाबा चिकन» पौराणिक प्रतिनिधित्व का एक चरम पतित संस्करण है।

6. ल्यूडमिला ग्रिगोरिएवना मोशेंस्काया के अनुसार, in « चिकन रयाबा» पौराणिक विचारों की गहरी परत को दर्शाता है, कहानीइसमें दुनिया का एक ब्रह्मांडीय मॉडल शामिल है, जो ऊपरी, मध्य और निचले दुनिया में विभाजित है। कहा जा रहा है, मध्य दुनिया (धरती)दादा, महिला और शामिल हैं मुर्गी रयाबा, निचली दुनिया (अंडरवर्ल्ड)- एक चूहा, और ऊपरी दुनिया एक सुनहरा ब्रह्मांडीय अंडा है। अनुभव का द्वंद्व, केंद्रीय अभिनय नायकों की प्रकृति परिकथाएं, चूहे और मुर्गियाँ,आपको प्लॉट को दो चाबियों में देखने की अनुमति देता है: सकारात्मक, रचनात्मक (अंडे को तोड़ना एक तारों वाला आकाश बना रहा है)और नकारात्मक, विनाशकारी।

7. बोरिस ज़खोडर का मानना ​​था कि « रयाबा चिकन» - इस कहानीमानव सुख के बारे में: "खुशी एक सुनहरा अंडा है - लोग इसे इस तरह से पीटते हैं, लेकिन एक चूहा दौड़ा, अपनी पूंछ लहराया ..."। यह व्याख्या समर्थन के साथ मिलती है।: "प्रयत्न बतानाखुशी और इसके नुकसान की आसानी किसी भी तरह स्पष्ट, अधिक कल्पनाशील, अधिक समग्र है ... हर कोई समझता है कि इसके बारे में एक कहानी».

8. लेख "रूसी का विश्लेषण" में मरीना एवगेनिवेना विगडोरचिक परिकथाएं"रयाबा चिकन"वस्तु संबंध सिद्धांत में" लेखन: "मुर्गी द्वारा दिया गया सुनहरा अंडा अपने माता-पिता के लिए विशेष महत्व के बच्चे का प्रतीक है। [...] यह व्याख्या निम्नलिखित भाग के अनुरूप है परिकथाएं, कहाँ पे वह आता हैकि दादा और औरत दोनों एक अंडा मार रहे हैं। वे हराते हैं - शिक्षित करते हैं, अंडे को अपने विचारों के अनुरूप लाने की कोशिश करते हैं और निराशा की कड़वाहट तब आती है जब एक पल में एक निश्चित "माउस" पहुंच जाता है जो अंडे के संबंध में खुद को हासिल नहीं कर सका। वह कौन है, यह चूहा? और उसका प्रतीकात्मक अर्थ और उसके कार्य (अपनी पूंछ हिलाओ)इंगित करें कि यह एक महिला है (बहू, जिसे बेटे के माता-पिता प्रतिद्वंद्वी के रूप में मानते हैं, तुच्छ व्यवहार करते हैं। माता-पिता केवल उसी में सांत्वना पा सकते हैं जो उनके साथ रहता है। " चिकन रयाबा"

रूसी लोक कथा "मोरोज़्को" कम उम्र से सभी से परिचित है। यह पहली बार परियों की कहानियों के रूसी कलेक्टर ए.एन. 1873 में अफानसयेव और इसकी दो व्याख्याएँ हैं (परी कथा संख्या 95 और 96)।

ऐसे कई किस्से हैं जो अन्य लोगों के साथ-साथ ब्रदर्स ग्रिम के जर्मन कहानीकारों के कथानक में समान हैं।

1964 में, फिल्म "फ्रॉस्ट" रिलीज़ हुई, जिसे रूसी लोक कथाओं और कहानी के बाद के रूपांतरणों के आधार पर शूट किया गया था, जिसमें वी। एफ। ओडोएव्स्की, ए। एन। टॉल्स्टॉय शामिल थे। ध्यान दें कि फिल्म अपरिवर्तनीय कथानक से ज्यादा विचलित नहीं हुई, और अर्थ संरचना देखी गई। हैरानी की बात है कि बाबा यगा, मुख्य पात्र इवान, बूढ़े सूअर, लुटेरों और अन्य सहित कई जोड़े गए पात्रों ने परी कथा की नैतिक पृष्ठभूमि को खराब या विकृत नहीं किया। लेकिन कुछ बिंदु हैं जिनका उल्लेख हम लेख के अंत में करेंगे।

देखभाल करने का वक्र या बच्चों के लिए अंधा प्यार किस ओर ले जाता है?

कहानी के वर्णन की शुरुआत से ही, एक दुष्ट सौतेली माँ की छवि हमारे सामने चित्रित की गई है, जो अपनी बेटी को हर चीज में प्रसन्न करती है, और अपनी सौतेली बेटी (पिछली शादी से अपने पति की बेटी) को हर संभव तरीके से नाराज करती है। स्वाभाविक रूप से, सौतेली माँ अपनी बेटी की भलाई की कामना करती है और उसके पालन-पोषण और नैतिकता के कारण उसकी विश्वदृष्टि के आधार पर उसके लिए प्यार दिखाती है। अपने बच्चे को अनावश्यक काम से, कुछ अन्य रोजमर्रा की चिंताओं और परेशानियों से बचाने की इच्छा में प्यार प्रकट होता है। दूसरे शब्दों में, प्रेम अतिसंरक्षण में व्यक्त किया जाता है। परी कथा में इसकी निंदा और उपहास किया जाता है।

एक बेटी के साथ एक स्थिति में, सौतेली माँ दत्तक बेटी के लिए प्यार की कमी के कारण चिंता नहीं दिखाती है। और वह "बूढ़ी बेटी" के लिए अपना गुस्सा और नफरत दिखाती है, जो उसके विश्वदृष्टि के अनुसार, काम करने के लिए मजबूर होने में सबसे अपमानजनक, कठिन और अप्रिय है।

लेकिन विरोधाभास यह है कि यह काम है जो एक व्यक्ति में अच्छे गुणों के विकास के लिए अनुकूल वातावरण बन जाता है, और रोजमर्रा की बाधाओं से देखभाल और सुरक्षा के रूप में "प्यार" घातक हो जाता है।

यहां बताया गया है कि यह परी कथा "मोरोज़्को" (अफानसेव के संग्रह में संख्या 95) में कैसे कहा गया है:

बुढ़िया सबसे बड़ी बेटी से प्यार नहीं करती थी (वह उसकी सौतेली बेटी थी), वह अक्सर उसे डांटती थी, उसे जल्दी जगाती थी और सारा काम उस पर थोप देती थी। लड़की ने मवेशियों को खिलाया और पानी पिलाया, झोंपड़ी में जलाऊ लकड़ी और पानी ले गई, चूल्हा जलाया, समारोह किए, झोपड़ी को चाक-चौबंद किया और प्रकाश से पहले सब कुछ साफ कर दिया; लेकिन बूढ़ी औरत यहाँ भी दुखी थी और मारफुशा पर बड़बड़ाई:

क्या आलस्य, क्या नारा! और गोलिक जगह से बाहर है, और इसके लायक नहीं है, और झोपड़ी में घास है।

और यहाँ सौतेली माँ का अपनी बेटी के प्रति रवैया है (अफानसयेव के संग्रह में परी कथा संख्या 96):

सौतेली माँ की एक सौतेली बेटी और एक बेटी थी; प्रिय, वह जो कुछ भी करती है, वे उसे हर चीज के लिए सिर पर थपथपाते हैं और कहते हैं:

तेज लड़की!

चूंकि हर कोई कहानी के पाठ से परिचित है, इसलिए यह अनुमान लगाना आसान है कि सौतेली माँ ने अपनी बेटी को इस तरह के पालन-पोषण के साथ "असहज" कर दिया, उसने आलस्य, अशिष्टता, लालच, लोलुपता, ईर्ष्या जैसे भयानक दोषों को जन्म दिया। , - सामान्य तौर पर, वे सभी दोष जो सौतेली माँ के पास थे।

सौतेली बेटी ने इससे परहेज किया, क्योंकि "देखभाल" के बजाय उसे अपमान और काम के लिए दंड मिला।

परी कथा "मोरोज़्को" में सौतेली माँ और बेटी की छवि

परी कथा "फ्रॉस्ट" में मुख्य नकारात्मक चरित्र सौतेली माँ है। परियों की कहानी में सौतेली माँ की आकृति को क्यों दर्शाया गया है, और हम केवल माँ ही नहीं कहते हैं? एक बेटी के प्रति अच्छे रवैये और दूसरी के प्रति बुरे रवैये पर जोर देना चाहते हैं, लेखक अक्सर धारणा के लिए ऐसे सरल उपकरण का उपयोग करते हैं जैसे रिश्तेदारों और गैर-रिश्तेदारों के बीच संबंध। इस मामले में, सौतेली माँ के लिए सौतेली बेटी स्वाभाविक बेटी नहीं है, जो बाद की नापसंद को सही ठहराती है। सहमत हूँ, कथाकार के लिए कहानी के अर्थ को सही ढंग से बताना मुश्किल था, अगर मुख्य पात्र एक माँ और दो प्राकृतिक बेटियाँ होतीं, तो अनावश्यक प्रश्न उठते: वह एक से प्यार क्यों करती है और दूसरे से नहीं? और याद रखें, सौतेली माँ ने अपनी सौतेली बेटी को निश्चित मौत के लिए भेजा - जंगल में जमने के लिए। मुश्किल से अपनी माँअपने बच्चे के साथ ऐसा कर सकती है।

कहानी के प्रसिद्ध संस्करण (अफानसेव की कहानियों की संख्या 96) में, सौतेली माँ, अपनी सौतेली बेटी के प्रति नापसंदगी के कारण, हत्या के नश्वर पाप को अपने ऊपर लेने के लिए तैयार है। कहानी के एक अन्य संस्करण में (अफानसेव की कहानियों की संख्या 95), सौतेली माँ की छवि को और अधिक पूरी तरह से प्रकट किया गया है, जो कि उसके गंभीर कर्म का तर्क है। तो, विवरण निम्नलिखित कहता है:

वह खुद बीमार था, बूढ़ी औरत भुनभुनानेवालाऔर उसकी बेटियाँ आलसी और हठीली हैं।

क्रोधी लोग, एक नियम के रूप में, हमेशा किसी न किसी बात से असंतुष्ट रहते हैं, हमेशा दूसरों की निंदा करते हैं और हमेशा क्रोधित रहते हैं। ऐसे लोगों के अंदर शांति नहीं होती। तो यह पता चला है कि ऐसा व्यक्ति सत्य में नहीं, बल्कि झूठे तरीके से जीता है, क्योंकि विवेक और नैतिकता की अवधारणाएं हमेशा किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति से विकृतियों से गुजरती हैं। यह उनकी अपनी बेटी (या परियों की कहानी संख्या 95 में बेटियों) की परवरिश में परिलक्षित हुआ, जिन्हें आलसी और जिद्दी के रूप में दर्शाया गया है।

सौतेली माँ की बुराई इस बात पर जोर देती है कि वह लगातार अपशब्दों का इस्तेमाल करती है। कहानी के पहले संस्करण (नंबर 95) में, आप सौतेली माँ और उसकी अपनी बेटियों के मुंह से निकलने वाले कई अपशब्द पा सकते हैं। वास्तव में यह कहना मुश्किल है कि इसका कारण क्या है और इसका परिणाम क्या है: क्या नायिकाओं का दुष्ट चरित्र अपशब्दों के उपयोग का परिणाम है या इसके विपरीत, ऐसे शब्द बाहरी आउटलेट के रूप में एक बुरे व्यक्ति का एक अनिवार्य गुण हैं। अपने भीतर की अपूर्ण दुनिया से। अक्सर, अभद्र भाषा को शैतान की प्रार्थना कहा जाता है। उन दिनों, यह माना जाता था कि शपथ ग्रहण अपराधियों, खलनायकों और सामान्य रूप से अपमानित लोगों की भाषा थी। इसलिए, कहानी के दोनों संस्करणों में (परी कथा संख्या 95 में अधिक हद तक), आंतरिक अशुद्धता और गिरती नैतिक स्थिति पर जोर देने के लिए, अपमानजनक भाषा को नकारात्मक पात्रों के मुंह में डाल दिया जाता है।

बेटी की छवि

परी कथा संख्या 95 में, सौतेली माँ की दो स्वाभाविक बेटियाँ हैं। एक-दूसरे के साथ बेटियों के डायलॉग्स देखेंगे तो पाएंगे कि वो अपनी मां से ज्यादा दूर नहीं हैं और आपस में लगातार डांट रही हैं।

एक और विशेषता जो सौतेली माँ और बेटियों की विशेषता है, वह है बुरी ताकतों का उल्लेख। रूसी लेखकों और कहानीकारों के कार्यों में, एक नियम के रूप में, "शैतान" का उल्लेख वक्ता के लिए बुरे परिणाम देता है (यह दोस्तोवस्की के उपन्यासों में स्पष्ट रूप से देखा जाता है)। तो परी कथा "फ्रॉस्ट" में - जब बेटियों ने खुद को जंगल में पाया, तो उन्होंने सबसे पहले उसे "उसे" कहा (कथा संख्या 95):

बुढ़िया ने लड़कियों को उसी तरह चीड़ के नीचे छोड़ दिया। हमारी लड़कियां बैठती हैं और हंसती हैं:

मेरी माँ के मन में क्या है - अचानक दोनों को शादी में दे दो? क्या हमारे गांव में कोई लड़का नहीं है! नेरोवेन बिल्लीआ जाएगा, और आप नहीं जानते कि कौन सा है!

मोरोज़्को के प्रति सौतेली माँ की अपनी बेटी (बेटियों) का रवैया जानबूझकर असभ्य और अशिष्ट है। एक ओर, उसने अपनी सौतेली माँ की इच्छा पूरी की, जो अपनी सौतेली बेटी से ईर्ष्या करती थी और अपनी बेटी के लिए महंगे उपहार चाहती थी, लेकिन दूसरी ओर, मोरोज़्को के साथ संवादों में, उसकी बेटी का संपूर्ण आंतरिक सार, जो उसमें निहित था। बुरी सौतेली माँ की बेवकूफी से, खुद को प्रकट किया।

क्या बेटी मोरोज़्को को यह विश्वास दिलाकर धोखा दे सकती थी कि वह उपहारों की हकदार है? शायद नहीं। ऐसा करने के लिए, परी कथा - ठंढ में एक बाहरी वृद्धि कारक पेश किया जाता है। और जैसा कि आप जानते हैं, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का पता चलता है कि वह बाधाओं पर कैसे विजय प्राप्त करता है। एक गंभीर स्थिति में एक बुरा (अधिक सटीक रूप से, अपूर्ण) व्यक्ति निराश हो सकता है, बाहर निकल सकता है, झूठ बोल सकता है, गुस्सा हो सकता है, आदि।

तो ठंढ है: अपनी ही बेटी के लिए यह एक दुर्गम बाधा थी, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ उसने खुद को क्रोधित, सीमित, असभ्य और स्वार्थी दिखाया,और मेरी सौतेली बेटी के लिए सेवा की उसके गुण और आंतरिक पूर्णता को प्रकट करना।

परी कथा "फ्रॉस्ट" में सौतेली बेटी की छवि

सौतेली बेटी की छवि दो कारकों से बनी होती है: बाहरी - सौतेली माँ का प्रभाव और आंतरिक - आध्यात्मिक दुनिया की स्थिति।

ऐसा लगता है कि सौतेली बेटी उसके सामने देखती है (परी कथा संख्या 95 में - मारफुशा, परी कथा संख्या 96 में - बस एक बूढ़े आदमी की बेटी, फिल्म में - नास्तेंका)? एक अशिष्टता, अशिष्टता, तिरस्कार। एक अन्य व्यक्ति अपने शिक्षकों से भी अधिक क्रोधी और कठोर हो सकता है। लेकिन सौतेली बेटी की छवि में एक नैतिक रूप से परिपूर्ण व्यक्ति की छवि बनती है, जिसके लिए बाहरी नकारात्मक कारक आत्म-विनाश का कारण नहीं हैं। ये क्यों हो रहा है? शायद इसलिए कि उसके पास सही आंतरिक संरचना है, यह जानना कि क्या महत्वपूर्ण है और क्या गौण। सौतेली बेटी, वास्तव में, वह व्यक्ति है जिसने न केवल भगवान और पड़ोसियों के लिए प्यार के पुराने नियम की आज्ञाओं को पूरा किया (मार मत करो, चोरी मत करो, अपने पिता और माता का सम्मान करो ...), लेकिन बीटिट्यूड को भी पूरा किया जो केवल परिपूर्ण है लोग कर सकते हैं। वह नम्र, और शांतिदूत, और रोती है, और निन्दा और हृदय में शुद्ध है ...

परियों की कहानी संख्या 95 से निम्नलिखित उद्धरण एक उदाहरण देता है कि अन्याय को कैसे सहन किया जाना चाहिए:

लड़की चुप थी और रो रही थी; उसने अपनी सौतेली माँ को सहज बनाने और अपनी बेटियों की सेवा करने के लिए हर संभव कोशिश की; परन्तु बहनों ने अपक्की माता को देखकर सब बातोंमें मारफूशा को ठेस पहुंचाई, और उस से झगड़ने लगीं, और चिल्लाने लगीं, यही उन्हें अच्छा लगा।

... वह आज्ञाकारी और कड़ी मेहनत करने वाली थी, वह कभी भी जिद्दी नहीं थी कि उसे मजबूर किया गया था, उसने ऐसा किया, और किसी भी चीज़ में एक शब्द का अपमान नहीं किया

और इस तरह आपको हमारे जीवन में आने वाली हर चीज का इलाज करने की आवश्यकता है:

दयालु मारफुशा इतनी खुश थी कि वे उसे एक यात्रा के लिए ले गए, और सारी रात मीठी नींद सोई; सुबह जल्दी उठी, अपना चेहरा धोया, भगवान से प्रार्थना की, सब कुछ इकट्ठा किया, उसे एक पंक्ति में रखा, खुद को तैयार किया, और एक लड़की थी - यहां तक ​​​​कि एक दुल्हन भी!

छवि के इन विवरणों से, यह स्पष्ट हो जाता है कि सौतेली बेटी अपनी नम्रता, हंसमुखता, धैर्य और दया से किसी भी बाधा को दूर करने में सक्षम होगी। यहाँ मोरोज़्को के साथ उनका संवाद है:

क्या तुम गर्म हो, लड़की?

गर्मजोशी, गर्मजोशी, फादर फ्रॉस्ट!

फ्रॉस्ट नीचे उतरना शुरू कर दिया, क्रैकिंग और अधिक क्लिक करना शुरू कर दिया। फ्रॉस्ट ने लड़की से पूछा:

क्या तुम गर्म हो, लड़की? क्या वे लाल गर्म हैं?

लड़की थोड़ी सांस लेती है, लेकिन वह यह भी कहती है:

गर्मजोशी, मोरोज़शको! गर्मजोशी, पिता!

ठंढ जोर से फूटी और जोर से टूट गई और लड़की से कहा:

क्या तुम गर्म हो, लड़की? क्या वे लाल गर्म हैं? क्या वे गर्म हैं, मधु?

लड़की ने हठ किया और बमुश्किल श्रव्य रूप से कहा:

ओह, गर्म, प्रिय मोरोज़शको!

इधर मोरोज़्को ने दया की, लड़की को फर कोट में लपेटा और उसे कंबल से गर्म किया।

सौतेली बेटी किस पर भरोसा करती है

याद रखें, अगर सौतेली माँ की बेटियाँ जंगल में आने पर "शाप" देने लगीं, तो सौतेली बेटी, इसके विपरीत, हमेशा भगवान को याद करती है:

परी कथा संख्या 95 में: "... सुबह मैं जल्दी उठा, नहाया, भगवान से प्रार्थना की।"

परी कथा संख्या 96 में: "गरीब को छोड़ दिया जाता है, कांपता है और चुपचाप प्रार्थना करता है"।

सौतेली बेटी के लिए पहली जगह में क्या है? बेशक, परमेश्वर उस पर भरोसा करता है और उसकी आज्ञाओं के अनुसार जीता है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सौतेली बेटी की छवि एक ईसाई लड़की की एक आदर्श छवि है जो एक दुष्ट सौतेली माँ और बहनों से उत्पीड़न का शिकार होती है, लेकिन साथ ही क्षमाशील, क्षमाशील और नम्र है। अपनी आंतरिक सामग्री के संदर्भ में, वह एक परिपक्व व्यक्ति प्रतीत होती है, जो पापों से मुक्ति में प्रकट होती है, जिसे सौतेली माँ और बेटी के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

सौतेली बेटी घर का सारा काम करती थी, यानी वह लगातार व्यस्त रहती थी और काम से बाहर नहीं जाती थी। ओडोएव्स्की की परी कथा "मोरोज़ इवानोविच" में, जो परी कथा "फ्रॉस्ट" पर आधारित है, मेहनती सौतेली बेटी की छवि और भी मजबूत होती है। जब लड़की मोरोज़ इवानोविच के घर में आई, तो उसकी काम करने की क्षमता ने उसे बचा लिया। वैसे, इस परी कथा में सौतेली बेटी का नाम भी बोलता है - सुईवुमन (अपनी बेटी से - सुस्ती)।

इस प्रकार, उन सांकेतिक अर्थों को तैयार करना संभव है जो श्रोता या पाठक द्वारा आत्मसात करने के लिए सौतेली बेटी की छवि में अंतर्निहित हैं। पहला है ईसाई समझशांति, जिसका अर्थ है कि भगवान अपने जीवन में पहले स्थान पर है, और प्रियजनों के संबंध में - क्षमा, क्षमा, नम्रता। दूसरे, परिश्रम एक सदाचारी व्यक्ति का साथी और शिक्षक है। तीसरा, आंतरिक आत्म-विकास और आध्यात्मिक कार्य पर ध्यान देना।

परियों की कहानियों "मोरोज़्को" और "द टेल ऑफ़ द गोल्डफ़िश" के उदाहरण पर परिवार के मुखिया के रूप में पिता का क्षरण क्या होता है

सौतेली बेटी के पिता - बूढ़े आदमी की भूमिका को कम मत समझो। कहानी में, उन्हें परिवार में अपनी माध्यमिक भूमिका के लिए इस्तीफा देने का चित्रण किया गया है। परिवार की मुखिया सौतेली माँ होती है। बूढ़े आदमी को संबोधित अनिवार्य वाक्यांश इस पर अस्पष्ट रूप से संकेत नहीं देते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि इस तथ्य का मतलब यह नहीं है कि वह अपनी सौतेली बेटी (अपनी बेटी) से प्यार नहीं करता था, लेकिन अपनी सौतेली माँ के सामने डर और दासता ने अपने पिता की भावनाओं पर काबू पा लिया (जुनून आत्मा से अधिक मजबूत निकला)। पता चलता है कि उसका प्यार बलिदानी नहीं है। वह, बिना सोचे-समझे, अपनी सौतेली बेटी को निश्चित मौत के लिए ले गया, हालाँकि यह उसके लिए अप्रिय था। हम कह सकते हैं कि अपनी कायरता से उसने अपनी सौतेली माँ के नश्वर पाप को साझा किया, जिसने अपनी सौतेली बेटी को जंगल में भेज दिया।

इस प्रकार, कहानी को समझने के लिए पिता की छवि महत्वपूर्ण है। बेटी की लाड़ और सौतेली माँ के पागलपन को इस तथ्य से समझाया जाता है कि पिता की भूमिका परिवारों से लेकर कार्यकारी कार्यों तक सीमित हो जाती है। बूढ़ा आदमी परिवार के मुखिया की भूमिका के अनुरूप नहीं है, उसने अपनी पत्नी को अपनी दासता और कायरता से ये अधिकार दिए, जो उसके और बेटी के पालन-पोषण के लिए हानिकारक साबित हुआ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परिवार के मुखिया की विकृत भूमिका का विषय अक्सर रूसी लेखकों की परियों की कहानियों और कार्यों में दर्शाया गया है। "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" ए.एस. पुश्किन, जिसमें नियंत्रित पति के दृष्टिकोण से बूढ़े व्यक्ति को ठीक से चित्रित किया गया है। लेकिन परी कथा "फ्रॉस्ट" में बूढ़े आदमी के विपरीत, मछुआरा बूढ़ी औरत के साथ बहस करने की कोशिश करता है, जबकि "हमारा" बूढ़ा आदमी निर्विवाद रूप से सब कुछ करता है। आप D. I. Fonvizin "द माइनर" के नाटक का भी उल्लेख कर सकते हैं, जिसमें श्रीमती प्रोस्ताकोवा भी परिवार का नेतृत्व करती हैं और अपनी सौतेली माँ मित्रोफ़ानुष्का की तरह एक बेटी का लालन-पालन करती हैं।

फिल्म "फ्रॉस्ट", जिसे परी कथा से हटा दिया गया था।

जैसा कि लेख की शुरुआत में पहले ही उल्लेख किया गया है, फिल्म "फ्रॉस्ट" एक परी कथा का एक योग्य रूपांतरण है। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि नास्त्य (सौतेली बेटी) की छवि पूरी तरह से पूर्ण नहीं है। उस समय की वैचारिक आवश्यकताओं को उस की कहानी से "हटा" दिया गया, जिस पर सौतेली बेटी नास्तेंका भरोसा करती है - भगवान। तदनुसार, मुख्य चरित्र की छवि का मुख्य और मूल तत्व छोड़ दिया जाता है। इसलिए, दर्शक शायद यह नहीं समझ सकते हैं कि नास्तेंका अपनी आध्यात्मिक शक्ति कहाँ से खींचती है। आपको यह आभास हो सकता है कि वह खुद न्यायप्रिय है अच्छी लड़की, लेकिन तब कहानी अपने शिक्षाप्रद नैतिक अर्थ को खो देती है।

फिल्म में बुरी ताकतें कहीं गायब नहीं हुईं, बल्कि इसके विपरीत, बाबा यगा और लुटेरों के रूप में जुड़ गईं। अच्छे परी-कथा पात्रों का प्रतिनिधित्व दयालु जादूगर मोरोज़्को और बूढ़े आदमी-बोलेटस द्वारा किया जाता है, जो हालांकि, कोई नैतिक और आध्यात्मिक अर्थ नहीं रखते हैं, बल्कि बुरे पात्रों के लिए एंटीपोड के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं।

फिल्म में, एक चरित्र रूसी परियों की कहानियों से जाना जाता है, लेकिन मूल परी कथा में कौन नहीं है। यह इस तथ्य को श्रेय देने योग्य है कि चित्र के निर्माता इवानुष्का की कहानी को कहानी के सामान्य कथानक में अच्छी तरह से फिट करते हैं।

फिल्म की शुरुआत में, इवान को एक मादक और निष्क्रिय युवा के रूप में दर्शाया गया है। कहानी के दौरान, वह अपने गर्वित दिल को साफ करता है, लेकिन सिर्फ नहीं अच्छा काम, उसके लिए फिर से मानव रूप धारण करना पर्याप्त नहीं था। केवल एक आंतरिक परिवर्तन, जब वह केवल खुद को देखना बंद कर देता है और वास्तव में शुद्ध हृदय से एक अच्छा काम करता है, उसे एक व्यक्ति में बदल देता है। पहले से ही रूपांतरित, वह नास्तेंका को जादू टोना से बचाता है। हम कह सकते हैं कि नहींइवानुष्का का रोटोटाइप एक पश्चाताप करने वाला पापी है।

हालाँकि, यह विचार उत्पन्न हो सकता है कि यह इवान है जो नास्तेंका का तारणहार है, जो सिद्धांत रूप में, फिल्म की अवधारणा में शामिल है। शायद, यह एक परी कथा के अपरिवर्तनीय कथानक की मुख्य विकृति है। बेशक, भगवान को हटाने के बाद, फिल्म निर्माताओं को नास्तेंका के उद्धार का आविष्कार और औचित्य साबित करना पड़ा। याद रखें कि मूल परी कथा में, सौतेली बेटी को मोरोज़्को से सम्मानित किया जाता है, और सौतेली माँ और बेटी को दंडित किया जाता है, जो एक तार्किक निष्कर्ष है यदि हम परियों की कहानी को आध्यात्मिक और नैतिक अर्थ और मनुष्य के बारे में भगवान की भविष्यवाणी को प्रकट करने के दृष्टिकोण से मानते हैं। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि फिल्म में एक व्यक्ति के बारे में भविष्यवाणी की रेखा को हटा दिया गया था, किसी अन्य व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति के सरल और अधिक समझने योग्य उद्धार के लिए इसका कम प्रतिस्थापन किया गया था, जो कि भौतिकवादी विचारधारा में बहुत अच्छी तरह से फिट बैठता है। उस समय। फिल्म के अंत में, इवान नास्तेंका को बचाता है, जिससे कहानी के मुख्य पात्र की छवि खुद पर बदल जाती है। यह पता चला है कि नास्तेंका को उसके गुण के लिए दूल्हे द्वारा पुरस्कृत किया जाता है और अधिक होने का दिखावा नहीं करता है। हालाँकि, यहाँ भी, एक संकेत दिया जा सकता है कि सांसारिक दूल्हा स्वर्गीय दूल्हे की छवि है।

मछली पकड़ने

बेशक, कोई यह नहीं कह सकता कि मुख्य पात्रों के संबंध में भगवान की भविष्यवाणी कैसे प्रकट होती है। सौतेली बेटी विचारों और कर्मों की पवित्रता की छवि है। वह अपने धैर्य, नम्रता और दयालुता के लिए पुरस्कार प्राप्त करती है। यह कहानी का एक महत्वपूर्ण नैतिक पहलू है, यह दर्शाता है कि एक धर्मी व्यक्ति न केवल भविष्य के लाभ प्राप्त करता है, बल्कि यहां पृथ्वी पर पहले से ही पुरस्कृत भी होता है।

अगर हम सौतेली माँ और बेटी के बारे में बात करते हैं, जो किसी व्यक्ति में हर चीज की छवि खराब और घृणित हो सकती है, तो उनके लिए कहानी का अंत दुखद हो जाता है। मूल रूप से, उन्हें वह मिला जो वे अपने बुरे जीवन से चाहते थे। एक परी कथा में, कोई इस विचार को पकड़ सकता है कि नैतिक रूप से अंधेरा व्यक्ति अपने पापी जीवन के भविष्य के परिणामों को नहीं देखता है। ऐसे लोगों के संबंध में, एक दंड का अनुसरण किया जाता है, जो वास्तव में, एक व्यक्ति खुद के लिए तैयार करता है, जिससे भगवान की भविष्यवाणी का रास्ता बंद हो जाता है। ऐसे लोगों के लिए, परमेश्वर अनुमति देता है कि वे क्या प्रयास कर रहे थे, उनकी पापपूर्णता पर ध्यान न देते हुए।

निष्कर्ष निकालना, हम कह सकते हैं कि कहानी "मोरोज़्को" शिक्षाप्रद और आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री में समृद्ध है। बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए महत्वपूर्ण संदेश हैं। माता-पिता के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि समावेशी चाइल्डकैअर अच्छे पालन-पोषण का कारक नहीं है। सौतेली माँ की छवि यह स्पष्ट करती है कि बच्चे की परवरिश माता-पिता से शुरू होती है। एक पूर्ण व्यक्ति के गठन के तत्व के रूप में, एक अलग विषय को काम के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। माता-पिता के बीच के रिश्ते को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए, जिसकी विकृति (रिश्ते) को परियों की कहानी में एक बूढ़े आदमी और एक सौतेली माँ के उदाहरण से दिखाया गया है। बच्चे को यह संदेश सीखना चाहिए कि पालन-पोषण केवल माता-पिता का ही नहीं, बल्कि स्वयं बच्चे का भी काम है। अपने आप में बुराई को मिटाना सीखना, एक व्यक्ति में भगवान की छवि देखना, यह व्यक्ति जो भी हो, काम को अपने जीवन का हिस्सा मानना ​​और हमेशा भगवान पर भरोसा रखना - यही एक बच्चे को सीखना चाहिए।

विषय पर मोरोज़्को की परियों की कहानी एक नैतिक जादुई क्रिसमस की कहानी है, जो कि नायकों के परीक्षणों के साथ एक परी कथा और एक सुखद अंत - नायक का इनाम है। ऐसे किस्से बच्चे सांसों से सुनते हैं। एक परी कथा हर बच्चे की आत्मा में बहुत सारी भावनाएँ छोड़ देगी। कहानी को ऑनलाइन पढ़ना सुनिश्चित करें और अपने बच्चे के साथ इस पर चर्चा करें।

मोरोज़्को की परी कथा पढ़ें

कहानी के लेखक कौन हैं

एक अनाथ लड़की और एक दुष्ट सौतेली माँ की पारंपरिक कहानी कई लोक और साहित्यिक कथाओं में पाई जाती है। टॉल्स्टॉय की प्रस्तुति में मोरोज़्को की कहानी पाठकों को अधिक आकर्षित करती है, हालांकि इसका एक और संस्करण लोकगीतकार अफानसेव में पाया जा सकता है।

बेचारी सौतेली बेटी अपनी सौतेली माँ को खुश करना नहीं जानती थी। दयालुता और सुंदरता, फुर्तीले हाथ, लड़की की विनम्रता ने उग्र बूढ़ी औरत को और भी अधिक परेशान किया। सौतेली माँ ने अपनी लापरवाह बेटी को पोषित और संरक्षित किया, उसने अपनी सौतेली बेटी पर सारी बुराई निकाल दी। मैंने बूढ़े आदमी से कहा कि वह अपनी बेटी को कड़ाके की ठंड में जंगल में ले जाए और उसे वहीं छोड़ दे। बूढ़े ने विरोध करने की हिम्मत नहीं की। मोरोज़्को अपनी सौतेली बेटी से जंगल में मिले। उसने सोने के दिल के लिए लड़की को सोना, चांदी और समृद्ध उपहार भेंट किए। जब बूढ़ा अपनी बेटी को घर ले आया, तो महिला ने उसे अपनी बेटी को उपहार के लिए जंगल में ले जाने का आदेश दिया। लेकिन असभ्य और गुस्सैल लड़की ने मोरोज़्को को नाराज़ कर दिया। उसने उसे उड़ा दिया - और वह ठंढ से जम गई। आप हमारी वेबसाइट पर परी कथा ऑनलाइन पढ़ सकते हैं।

परी कथा मोरोज़्को का विश्लेषण

कहानी का कथानक पारंपरिक है। सकारात्मक नायिका, सौतेली बेटी, नकारात्मक, सौतेली माँ और सौतेली बहन के विपरीत है। नायकों का परीक्षण किया जाता है। जादुई चरित्र, मोरोज़्को, अच्छी लड़की को पुरस्कृत करता है और बुराई को दंडित करता है। सजा क्रूर है, लेकिन यह रूसी लोगों की मानसिकता को दर्शाता है: एक अनाथ को धमकाने के लिए प्रतिशोध आना चाहिए। मोरोज़्को की परी कथा क्या सिखाती है? कहानी दया, नम्रता, कड़ी मेहनत सिखाती है, लालच और ईर्ष्या की निंदा करती है।

परियों की कहानी मोरोज़्को का नैतिक

किसी व्यक्ति के सभी कार्यों के परिणाम होते हैं, अच्छे लोगों को अच्छा लौटाया जाता है, और बुरे लोगों को दंडित किया जाता है। मोरोज़्को की कहानी का नैतिक दृढ़ और शिक्षाप्रद है। जीवन के बुमेरांग कानून को समझने में उनकी मदद करने के लिए अपने बच्चों से उसके बारे में बात करें।

एक परी कथा की नीतिवचन, बातें और भाव

• दूसरे के लिए गड्ढा मत खोदो - तुम खुद उसमें गिरोगे।
• जो बोओगे वही काटोगे।