ईसाई अर्थ में चर्च क्या है। चर्च: परिभाषाएँ चर्च परिभाषा क्या है

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भगवान को समझना मुश्किल है, लेकिन चर्च को समझना और भी मुश्किल है। चर्च मसीह का रहस्य है।

ईसा मसीह के जन्म के साथ एक नए युग की शुरुआत हुई, जिसे "हमारा युग" कहा जाता है। नए नियम के साथ, चर्च प्रकट हुआ और एक नए युग की शुरुआत हुई।

समय में पुराना वसीयतनामाकलीसिया की घोषणा परमेश्वर के द्वारा नहीं की गई थी, और यह एक रहस्य थी (इफि0 3:9)। न मूसा, न दाऊद और न सुलैमान ने उसे देखा। यह परमेश्वर के द्वारा केवल प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं को उनकी आत्मा में प्रकट किया गया था, और इससे पहले यह अज्ञात था। उनके रहस्योद्घाटन के रिकॉर्ड के लिए धन्यवाद, नए नियम की ईश्वर-प्रेरित पुस्तकें, सचमुच पवित्र आत्मा से प्रेरित, प्रकट हुईं, ताकि हम चर्च के बारे में रहस्य सहित भगवान के ज्ञान को जान सकें। आध्यात्मिक विकास - ईश्वर में वृद्धि ने हर समय महान प्रयासों, साहस, बलिदान की मांग की, और ईसाइयों को मजबूत और चर्च को प्रभावी बनाया।

चर्च की परिभाषा

परमेश्वर का भवन: 1 कुरि. 3:9
- परमेश्वर का क्षेत्र: 1 कुरि. 3:9
- पवित्र आत्मा का मंदिर: 1 कुरि. 6:19
- चर्च ऑफ गॉड: 2 कुरिं. 1: 1
- शुद्ध कुंवारी: 2 कुरिं. 11: 2
- ऊपर यरूशलेम: गल. 4:26
- परमेश्वर का इस्राएल: गला. 6:16
- मसीह की देह: इफि0 1: 22,23
- पवित्र मंदिर: इफि. 2:21
- गौरवशाली चर्च, मसीह का प्रिय: इफि0 5: 25-28
- मेमने की दुल्हन: रेव 21: 9,10

"चर्च" (ग्रीक एक्लेसिया) - एक बैठक बुलाई गई। वी प्राचीन ग्रीसएक्लेसिया एक लोकप्रिय सभा का नाम है। बाइबिल में, इस शब्द का अर्थ है जैसा बुलाया गया है, और जब यह उन लोगों की बात करता है जिन्हें एक साथ आने के लिए बुलाया गया था। ओल्ड टेस्टामेंट का ग्रीक अनुवाद, एक्लेसिया शब्द का इस्तेमाल हिब्रू शब्द कहल का अनुवाद करने के लिए किया गया था, जिसका अर्थ है समुदाय, मण्डली।

चुनी गई दौड़: 1 पेट. 2: 9
- शाही पौरोहित्य: 1 पेट. 2: 9
- पवित्र लोग: 1 पालतू। 2: 9
- विरासत के रूप में लिए गए लोग: 1 पतरस 2: 9
- भगवान का झुंड: 1 पालतू। 5: 2

ईसाई चर्च भगवान के लोगों की एक सभा है जिसे एक साथ बुलाया जाता है, जिसे दुनिया से बुलाया जाता है (रोम। 12: 1-2) भगवान के साथ रहने और ईसाई फेलोशिप में भाग लेने के लिए (इब्रानियों 10: 24-25, अधिनियमों 2: 42-45)। नए नियम की यह संस्था पिन्तेकुस्त के दिन शुरू हुई और मसीह के दूसरे आगमन पर समाप्त होगी।

चर्च के दो पहलू

पूरे ब्रह्मांड में केवल एक ही ईश्वर है और उसमें केवल एक चर्च ऑफ गॉड है (मत्ती 16:18; 1 कुरिं. 10:32; इफि. 4: 6; इफि. 5:25; कर्नल 1:18) .

यूनिवर्सल चर्च ऑफ गॉड को स्थानीय चर्चों द्वारा पृथ्वी पर कई जगहों पर व्यक्त किया जाता है और उनमें शामिल होते हैं। मत्ती 16:18 में विश्वव्यापी चर्च प्रकट होता है, और मत्ती 18:17 में हम स्थानीय चर्च को देखते हैं। यूनिवर्सल चर्च उन लोगों का एक संग्रह है जिन्होंने मसीह को अपने व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया है। चर्च उन लोगों का एक समुदाय है जो यीशु मसीह (प्रेरितों 2.47) में उद्धार की भलाई का आनंद लेते हैं: "हम जो बचाए जा रहे हैं", पॉल लिखते हैं (1 कुरिं। 1.18)। भले ही आप केवल आज ही मसीह में परिवर्तित हुए हों, आप पहले से ही इस चर्च के सदस्य बन रहे हैं।

स्थानीय चर्च विश्वासियों के एक स्थानीय समूह की तरह है:

यरूशलेम में: प्रेरितों के काम 8:1
- कैसरिया में: प्रेरितों के काम 18:22
- अन्ताकिया में: प्रेरितों के काम 13: 1
- इफिसुस में: प्रेरितों के काम 20:17
- सेंचरेई में: रोम। 16: 1
- कुरिन्थ में: 1 कुरि. 1:2
- लौदीकिया में: कर्नल 4:16
- थेसालोनिकी में: 1 थीसिस 1: 1
- गलाटिया में कई: गल. 1: 2
- एशिया माइनर में कई: रेव 2, 3

प्रेरितों के काम में, पत्रियों और प्रकाशितवाक्य में नया नियम, एकत्रित लोगों की कलीसियाओं को उनके स्थान के अनुसार चित्रित करता है और चर्चों को उनके स्थान के अनुसार नाम देता है, अन्यथा नहीं। चर्चों और उनके विभाजनों के अन्य नामों के बारे में, उदाहरण के लिए चर्च और साथ ही किसी का मानव नाम या कोई अन्य, पॉल 1 कुरिन्थियों 1: 11-13 में निंदा के साथ कहता है: "... यह मुझे ज्ञात हो गया ... आप क्या कहते हैं वे कहते हैं : मैं पावलोव हूं; मैं अपोलोसोव हूं; मैं किफिन हूं; और मैं मसीह हूं। क्या मसीह विभाजित था? क्या पॉल आपके लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था? या आपने पॉल के नाम पर बपतिस्मा लिया था? "

प्रत्येक स्थानीय चर्च स्वतंत्र है। चर्च सरकार सार्वभौमिक नहीं है, बल्कि स्थानीय है। स्थानीय चर्चों के बिना, सार्वभौमिक चर्च में भाग लेना असंभव है और व्यावहारिक चर्च जीवन का होना असंभव है। स्थानीय चर्च सार्वभौमिक चर्च की व्यावहारिक अभिव्यक्ति हैं।

एक स्थानीय चर्च विश्वासियों के एक समूह का एक समूह है जब वे किसी वास्तविक स्थान पर एकत्रित होते हैं। यह स्थान घर, विशेष भवन या कोई अन्य स्थान हो सकता है। ये लोग परमेश्वर के वचन, प्रार्थना, रोटी तोड़ना, सेवकाई (प्रेरितों के काम 2:41-42), और प्रभु में बढ़ते हुए अध्ययन करने के लिए एक साथ आते हैं। लोगों का जमावड़ा, जो कि एक चर्च है, न कि किसी संरचना की दीवारें और छत। कलीसिया वहाँ हर जगह है, "जहाँ दो या तीन मेरे नाम (प्रभु) में इकट्ठे होते हैं" (मत्ती 18:20)।

चर्च भगवान का निवास स्थान है .

पवित्रशास्त्र के अनुसार, अपने अंतिम और मुख्य सार में, चर्च एक जीवित जीव है (इफि. 1: 22-23; कर्नल 1:24; रोम। 12: 5; 1 कुरिं। 12: 12-27), द्वारा बनाया गया ईश्वर (मत्ती 16:18), संरचना, संगठन या ईसाई मिशन के रूप में एक कृत्रिम गठन नहीं है। केवल त्रिगुणात्मक परमेश्वर ही कलीसिया को जन्म दे सकता है। चर्च केवल ईश्वर को व्यक्त करता है, और इसलिए ईश्वर के रूप में प्रशंसा की वस्तु नहीं हो सकती है। चूँकि क्राइस्ट सभी सदस्य हैं और वे सभी में हैं, इसलिए शरीर के ठीक से काम करने के लिए शरीर - विभाजन और मतभेद में कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। “अब कोई यहूदी या अन्यजाति नहीं रहा; कोई गुलाम नहीं, कोई स्वतंत्र नहीं; कोई नर या मादा नहीं है: क्योंकि आप सभी मसीह यीशु में एक हैं, ”गलतियों 3:28 के लिए पॉल का पत्र कहता है। परमेश्वर के विरुद्ध शैतान की रणनीति शरीर का पूरा विभाजन है। सत्य के दावे के साथ कई धार्मिक संप्रदाय हैं। वे सभी शातिर हैं जबसे मसीह के शरीर को कई संगठनों में विभाजित करें। इसकी पवित्रशास्त्र द्वारा निंदा की गई है (1 कुरिं. 1: 11-13)।

चर्च का उद्देश्य

यीशु कभी भी कलीसिया में अन्य लोगों के साथ नहीं होता है। चर्च का उद्देश्य प्रेरितों के काम 2: 42-47 से स्पष्ट है और यह पाँच मुख्य कार्यों की विशेषता है जो महान आयोग द्वारा निर्धारित हैं:

इंजीलवाद: बाइबिल अध्ययन इंजीलवाद के कार्य में मसीह की आज्ञाकारिता पर केंद्रित है,
- शिष्यत्व: यह एक आजीवन यात्रा है। इंजीलवाद प्रक्रिया शुरू करता है, अन्य विश्वासियों के साथ संचार योगदान देता है, और इससे दूसरों की सेवा बढ़ती है,
- विश्वासियों का संचार: ईश्वर चाहता है कि उसके बच्चे अन्य विश्वासियों के साथ संवाद करें और अपने ईसाई अनुभव साझा करें,
- दूसरों की सेवा करना: सेवा करना ईसाई विकास की प्रक्रिया में शिष्यत्व का स्वाभाविक परिणाम है, यीशु मसीह के नाम पर दूसरों की सेवा करने के लिए आध्यात्मिक उपहारों और क्षमताओं की खोज करना और उनका उपयोग करना,
- परमेश्वर की आराधना: आराधना परमेश्वर को जानने और आत्मा और सच्चाई से उससे प्रेम करने का परिणाम है (यूहन्ना 4:23)।

न्यू टेस्टामेंट चर्च के लक्षण :

मसीह के लहू के द्वारा बचाया गया: प्रेरितों के काम 20:28; इफिसियों 5: 25-27
- आम तौर पर निजी घरों में इकट्ठा होते हैं: रोम 16: 5; कर्नल 4:15; फ़्लम 2
- प्रदर्शन की दिव्य सेवाएं: प्रेरितों के काम 20: 7-11; 1 कुरि. 14: 26-28; इब्र. 10:25
- संस्कारों को साझा किया: बपतिस्मा: अधिनियमों 18: 8; 1 कुरि.12:13 और प्रभु भोज (रोटी तोड़ना): प्रेरितों के काम 2:42; प्रेरितों के काम 20:7; 1 कुरि. 11: 23-33
- एक था: मसीह में एक शरीर: रोम 12: 5; इफिसियों 4:13, एक झुंड और एक चरवाहा: यूहन्ना 10:16
- मैंने संगति में आनन्द पाया: प्रेरितों के काम 2:42; 1जं 1: 3-7
- प्रदान की गई सहायता: प्रेरितों के काम 4: 32-37; 2 कुरि. 8: 1-5
- दूसरों तक खुशखबरी पहुँचाई: रोमि0 1:8; 1 थीसिस 1: 8-10
- बड़ा हुआ: प्रेरितों के काम 4: 4; प्रेरितों के काम 5:14; अधिनियम 16: 5
- द्वारा आयोजित: प्रेरितों के काम 14:23; पीएचपी 1: 1; 1 तीमु. 3: 1-13; तीतुस 1: 5-9
- अनुभवी कठिनाइयाँ: 1 कुरि. 1:11, 12; 1 कुरि. 11: 17-22; लड़की 3: 1-5
- अनुशासित: मैथ्यू 18: 15-17; 1 कुरि. 5: 1-5; 2 थिस्स. 3: 11-15; तीतुस 3: 10.11
- सताया गया था: प्रेरितों के काम 8: 1-3; प्रेरितों के काम 17: 5-9; 1 थीसिस 2: 14,15

चर्च के सदस्य

चर्च प्रभु यीशु मसीह की देह है, और वह इस जीवित शरीर के मुखिया हैं। चर्च उनके बच्चों का भगवान का परिवार है, जो भगवान के पुत्र हैं और चर्च के सदस्य हैं। मसीह की देह के सभी सदस्य परमेश्वर के चुने हुए लोग हैं, एक आत्मा में एक शरीर में बपतिस्मा, मसीह द्वारा छुटकारा और आत्मा द्वारा पुनर्जन्म, चर्च में पैदा हुए हैं, और इसमें शामिल नहीं होते हैं। मसीह की देह में, चर्च के सदस्यों और मुखिया के बीच एक जैविक संबंध है।

चर्च के सदस्यों को मसीह के चेले कहा जाता है (मत्ती 28:19), परमेश्वर के परिवार में भाई और बहनें (रोम। 8:29, 1 यूहन्ना 4: 20-21)।

भाइयों और बहनों के नामों का आध्यात्मिक उपयोग:

मसीह हमारा भाई है: रोमि0 8:29; इब्र 2:11
- हम मसीह में भाई-बहन हैं: मत 12:50
- सभी ईसाई भाई-बहन हैं: मैट 23: 8; 1 कुरि. 6:6; फ़्लम 16
- बहनों का विशेष उल्लेख: रोम 16: 1; फ़्लम 2; याकूब 2:15; 2जन 13

मसीह में भाइयों और बहनों की जिम्मेदारियाँ:

ज़रूरतमंद भाइयों और बहनों की देखभाल करना: याकूब 2:15; 1जून 3:17
- एक दूसरे को क्षमा करें: मैट 5: 23,24; मत 18:15, 21, 22
- एक दूसरे से प्रेम करना: रोमि0 12:10; 1 थीसिस 4: 9,10; इब्र 13: 1; 1 पतरस 1:22; 1 पतरस 2:17; 1जून 4: 20.21
- सामाजिक मतभेदों के बारे में भूल जाओ: एफएलएम 15.16; गल. 3:28
- खोए हुए भाई या बहन को निर्देश देना: 1 कुरि. 5:11; 2 थीसिस 3: 6,14,15
- एक दूसरे का न्याय न करें: रोमि0 14:10, 13; 1 कुरि. 6: 5-7; याकूब 4:11
- एक दूसरे के प्रलोभन में न पड़ें: 1 कुरि. 8: 9-13

यीशु के प्रति भाइयों और बहनों का रवैया (मत्ती 13:55):

यीशु को देखना चाहता था: मत 12: 46,47
- यीशु को सलाह दी: यूहन्ना 7:3
- यीशु पर विश्वास नहीं किया: जॉन 7: 5
- बाद में यीशु के चेले बने: प्रेरितों के काम 1:14
- मिशनरी यात्राओं पर गए: 1 कुरि. 9: 5
- याकूब चर्च का मुखिया बना: प्रेरितों के काम 15:13-21; लड़की 2: 9

चर्च में पौरोहित्य

याजकों के लिए पुराने नियम की आवश्यकताएं और उनकी मुख्य जिम्मेदारियां (लेवियों सहित):

लेविन के गोत्र से संबंधित: निर्गमन 29: 9,44; एज्रा 2: 61,62 और परमेश्वर के निर्देशों का सख्ती से पालन करें: लैव्यव्यवस्था 10: 1-7
- दाढ़ी न बनाएं: लैव 21: 5,6 और शादी के संबंध में विशेष नियमों का पालन करें: लेव 21: 7-9,13-15
- एक बाहरी व्यक्ति जिसने पौरोहित्य शुरू किया था उसे दंडित किया गया था: संख्या 18: 7; 1 शमू.13: 8-14; 2 इतिहास 26: 16-21
- लोगों की जरूरतों को भगवान को दिखाया: इब्र 5: 1-3 और पाप से शुद्ध किया: लेवीय 16: 1-22
- पीड़ितों के खून के साथ छिड़का: लेव.1: 5.11; लैव्य.17:11 और वेदी पर बलि किए; लैव्य. 6:8,9
वे वेदी पर आग लगाते थे: लैव्य.6:13 और वेदी पर धूप जलाते थे: निर्गमन 30:7-9; लूका 1:5-9
- अभयारण्य रखा: संख्या 3:38 और खजाने के लिए जिम्मेदार थे: 1 इतिहास 26:20
- मंदिर में सेवा देखी: 1 काल 23: 4
- सन्दूक ढोया: संख्या 4:15
- गीतों के साथ उत्सव के जुलूस का नेतृत्व करें: नेहेम। 12: 27-43
- धन्य लोग: संख्या 6: 23-27 और लोगों के लिए प्रार्थना की: लेव.16: 20,21; सवारी 9: 5-15
- कुष्ठ रोग का निदान: लेव. 13: 1-8
- कानून सिखाया: Nehem.8: 7.8; मल. 2:7 और व्यवस्था के अनुसार न्याय किया गया: 1 इतिहास 23:4

मसीह ने हमेशा के लिए समाप्त कर दिया (प्रदर्शन किया) पुराने नियम का पौरोहित्य (इब्रानियों 8:1-6; इब्रानियों 9:26,28; इब्रानियों 10:12; 1 यूहन्ना 2:2; इब्रानियों 9:12; रोमि0 3: 24-28; 2 कुरि.5: 18,19; रोम। 8:34; इब्रा0 7:25; 1 यूहन्ना 2:1)

यीशु मसीह में सभी विश्वासियों के लिए नए नियम की कलीसिया में पौरोहित्य:

पवित्र पौरोहित्य द्वारा बुलाए गए हैं: 1 पत. 2: 5,9; रेव 1: 6
- मसीह के द्वारा परमेश्वर तक पहुंचें: यूहन्ना 14:6; रोम 5: 2; इफिसियों 2:18
- सीधे परमेश्वर के सामने पापों को अंगीकार कर सकते हैं: मत 6:12; लूका 18:13; प्रेरितों के काम 2: 37.38; अधिनियम 17:30
- उनका जीवन आत्मिक बलिदान बन जाना चाहिए: रोमियों 12: 1; इब्र.13: 15.16; 1 पालतू. 2: 5

भगवान के रूप में चर्च

प्रभु यीशु मसीह स्वर्ग, पृथ्वी और मनुष्यों के राजा और प्रभु हैं। "और उस ने उसे सब से बढ़कर, कलीसिया का, जो उसकी देह है, और उस की परिपूर्णता को जो सब में परिपूर्ण है, प्रधान ठहराया" (इफि0 1:22-23)। चर्च के प्रमुख के रूप में प्रभु यीशु मसीह के बारे में यह शिक्षा अत्यंत महत्वपूर्ण है। जैसे हमारे शरीर के अंग अपने सिर के साथ एक जीवित जीव बनाते हैं, वैसे ही मसीह के साथ सभी विश्वासी भी एक आत्मिक जीव बनाते हैं। चर्च अपने जीवन के साथ त्रिएक भगवान द्वारा पैदा हुआ है, और मसीह में विश्वासियों के साथ एक संयुक्त घटना के रूप में, इसमें भगवान, मसीह और पवित्र आत्मा की प्रकृति शामिल है। लेकिन चर्च ईश्वर नहीं है, यह केवल ईश्वर को व्यक्त करता है, और इसलिए ईश्वर के रूप में प्रशंसा की वस्तु नहीं हो सकती है। चर्च एक जीवित जीव है, जहां मसीह शरीर का मुखिया है, और प्रत्येक सदस्य का आत्मा में आपस में एक उचित मिलन के साथ उसके साथ एक जैविक संबंध है। इसलिए, चर्च एक संगठन नहीं हो सकता।

एक जीवित जीव के रूप में चर्च

"परमेश्वर आत्मा है" (यूहन्ना 4:24)। जैसे किसी ने भगवान को नहीं देखा, वैसे ही हम चर्च को नहीं देख सकते। चर्च एक आध्यात्मिक पदार्थ है, जिसे हम केवल मसीह के शरीर में हृदय और विलीन आत्मा के साथ देख सकते हैं। इसलिए, हम देखते हैं कि नए नियम के समय की कलीसिया एक धर्म नहीं है, न कि मानव निर्मित संरचना और एक सांसारिक धार्मिक संगठन है, बल्कि उन लोगों की एक सभा है - जो मसीह की देह के एक जीवित जीव के रूप में और सृष्टि की रचना है। त्रिएक परमेश्वर (मत्ती 16:18)।

सांसारिक भौतिक जीवन में सब कुछ - संरचनाएं, संगठन आदि, नाशवान, नष्ट और क्षणिक हैं। लेकिन चर्च हमेशा के लिए जीवित रहेगा। वह मर नहीं सकती क्योंकि उसका सिर, यीशु मसीह, हमेशा जीवित रहता है। इसके सदस्यों, मसीह में विश्वास करने वालों को अनन्त जीवन दिया गया था। यीशु ने कहा कि वह अपने गिरजे का निर्माण करेगा और नरक के द्वार उसके विरुद्ध प्रबल नहीं होंगे (मत्ती 16:18)।

यद्यपि सभी विश्वासी चर्च का हिस्सा हैं और भौतिक वातावरण में एकत्रित होते हैं, चर्च में भौतिक वातावरण शामिल नहीं है और विश्वासियों के पापी मांस को व्यक्त नहीं करता है। पारंपरिक धर्मों के नेताओं द्वारा इसकी मान्यता की अपेक्षा करना भोला है, क्योंकि मान्यता से सत्ता का पतन होगा, धार्मिक अभिजात वर्ग की भलाई और घमंड - एक भ्रष्ट धार्मिक वर्ग, साथ ही साथ उनके संपूर्ण भौतिक घटक निगम। सभी धर्म मानव निर्मित हैं। बैंकिंग, राजनीतिक और धार्मिक अभिजात वर्ग दुनिया के साथ जुड़े हुए हैं। दुनिया गुलामी की एक व्यवस्था है, जहां एक व्यक्ति लंबवत और क्षैतिज रूप से समाज की संरचना की व्यवस्था का गुलाम है। धर्म आपको गुलामी से नहीं बचाता। न तो राष्ट्रपति और न ही कोई अन्य उच्च पदस्थ गुड़िया दुनिया पर राज करती है। दुनिया पैसे और ताकत से शासित है। शैतान, शांति का राजकुमार। विश्वास, पश्चाताप और बपतिस्मा के साथ, प्रभु एक व्यक्ति को बचाता है और उसे अपने परिवार में ले जाता है। इसलिए, ईश्वर कोई धर्म या धार्मिक सिद्धांत नहीं है। सत्य केवल ईश्वर और उसके वचन में है, और किसी भी धर्म और उनके निगमों - संगठनों में नहीं।

चर्च और राज्य

चर्च दुनिया में सरकार के किसी भी रूप से जुड़ा नहीं है, क्योंकि उसका कार्यक्षेत्र मनुष्य की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया है। चर्च लोगों को अनंत काल के सामने रखता है, मनुष्य की सभी समस्याओं और प्रश्नों को ईश्वर से उनके सीधे संबंध में देखता है। यीशु मसीह पृथ्वी पर अस्थायी राजनीतिक, वित्तीय, आर्थिक और कानूनी समस्याओं को हल करने के लिए नहीं, बल्कि एक अतुलनीय रूप से महान - ईश्वर के राज्य की स्थापना को पूरा करने और स्थापित करने के लिए आए थे।

राज्य एक अस्थायी और क्षणभंगुर पदार्थ है, यह समाज की संस्थाओं में से एक है, जिसकी सहायता से समाज स्वयं की रक्षा और विकास करता है। राज्य का उद्देश्य एक राजनीतिक व्यवस्था है, जो अपने सभी नागरिकों के लिए निष्पक्ष और समान स्थिति सुनिश्चित करती है। इसलिए, जब तक एक व्यक्तिगत नागरिक की स्वतंत्रता अन्य नागरिकों की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप नहीं करती है, तब तक राज्य उसकी स्वतंत्रता को सीमित नहीं कर सकता है। राज्य की गतिविधि प्रत्येक व्यक्ति के दैनिक, सांसारिक जीवन तक फैली हुई है और उसके अस्थायी हितों को सुनिश्चित करती है: संपत्ति या व्यक्तित्व पर अतिक्रमण से सुरक्षा, कानून के समक्ष समानता, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, राय और अन्य प्रकार की स्वतंत्रता। अंतःकरण और धर्म की स्वतंत्रता सुनिश्चित करके, राज्य नागरिकों के जीवन के आदर्शों को चुनने के अधिकार को मान्यता देता है। राज्य को अपने सभी नागरिकों के विवेक, अधिकारों और समानता का रक्षक होना चाहिए, न कि किसी एक विश्वदृष्टि या धर्म का, जिसमें इसके थोपने की रोकथाम भी शामिल है।

दो हजार साल से भी पहले, इतिहास में पहली बार ईसा मसीह ने राज्य और चर्च के बीच अंतर करने की संभावना दिखाई। क्राइस्ट ने कहा: "सीज़र को दिया जाना चाहिए जो उसके अधिकार क्षेत्र में है, और ईश्वर को वह दिया जाना चाहिए जो ईश्वर है", "... 22:21. ये शब्द दो महत्वपूर्ण क्षेत्रों के अस्तित्व को इंगित करते हैं जिनके साथ प्रत्येक व्यक्ति संपर्क में आता है। सीज़र की छवि में, यीशु एक सामाजिक संस्था और दुनिया में सरकार के एक तंत्र के रूप में राज्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। "ईश्वर", यीशु के विचार के अनुसार, मानव अस्तित्व के दूसरे क्षेत्र से संबंधित है और पृथ्वी पर चर्च ऑफ क्राइस्ट द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसमें बचाए गए लोग शामिल हैं।

ईसाई दो क्षेत्रों में एक साथ रहते हैं, चर्च के सदस्य और राज्य के नागरिक होने के नाते, और वे हमेशा इन क्षेत्रों के बीच सही अंतर खोजने का प्रबंधन नहीं करते हैं - द्वैत की स्थिति बनाए रखने और इन दो क्षेत्रों के बीच संतुलन में रहने के लिए। यदि यह काम नहीं करता है, तो ईसाई अनिवार्य रूप से किसी हद तक चले जाते हैं; या वे राज्य को अस्वीकार करते हैं और कल्पना करते हैं कि, पृथ्वी पर होने के कारण, वे विशेष रूप से कानूनों के अनुसार जीने में सक्षम होंगे स्वर्गीय राज्य, या, इसके विपरीत, वे सांसारिक राज्य कानूनों के इतने अधीन होंगे कि वे मसीह की आवश्यकताओं की उपेक्षा करेंगे और परमेश्वर के नियमों के संचालन को केवल अनंत काल तक स्थानांतरित करेंगे। दोनों पवित्र शास्त्र के अनुरूप नहीं हैं।

इन दिनों हम पवित्र त्रिमूर्ति की दावत मनाते हैं, उस दिन को याद करते हुए जब पवित्र आत्मा आग की जीभ के रूप में, प्रभु के वादे के अनुसार, प्रेरितों पर उतरा, जिससे उन्हें लोगों की सेवा करने के लिए परिभाषित किया गया। इस तरह चर्च ऑफ क्राइस्ट का निर्माण हुआ - ऐसा कुछ जिसके बिना कोई भी सच्चा ईसाई अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकता। लेकिन क्या हर कोई जानता है कि "चर्च" की अवधारणा क्या है? क्या यह एक जगह या एक जगह है? क्या हम हमेशा इसमें रहते हैं और क्या हम अपनी आत्मा के उद्धार के लिए इसके महत्व को समझते हैं? आज हम नुडोल गांव में ट्रांसफिगरेशन चर्च के रेक्टर फादर अर्कडी स्टीनबर्ग के साथ बातचीत में इन और अन्य सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करेंगे।

समाज के जीवन में चर्च के महत्व के बारे में बात करने से पहले, मैं सबसे पहले इस अवधारणा की परिभाषा प्राप्त करना चाहूंगा। चर्च क्या है?

"चर्च" की अवधारणा की कोई सटीक, वैज्ञानिक परिभाषा नहीं है। इसलिए, यह वर्णन करना संभव है कि चर्च कई पदों से क्या है। देखने के दो मुख्य बिंदु हैं। एक तथाकथित मानवकेंद्रित है। सेंट फिलारेट निम्नलिखित परिभाषा देता है: "चर्च ईश्वर की ओर से एक सामान्य विश्वास, ईश्वर के कानून, संस्कार और पदानुक्रम से एकजुट लोगों का एक स्थापित समाज है।" एक अन्य दृष्टिकोण तथाकथित थियोसेन्ट्रिक है, जिसे हमारे उल्लेखनीय धर्मशास्त्री, स्लावोफाइल एलेक्सी स्टेपानोविच खोम्यकोव द्वारा तैयार किया गया था। उनकी परिभाषा के अनुसार, चर्च "भगवान की कृपा की एकता, तर्कसंगत प्राणियों में निवास, भगवान की कृपा की कार्रवाई के अधीन है।" और फिर यह स्पष्ट हो जाता है कि चर्च में मुख्य बात इतने लोग नहीं हैं जितने स्वयं भगवान हैं, जो लोगों को अपने आप में लेते हैं और उन्हें अपनी कार्रवाई, उनकी कृपा से एकजुट करते हैं, लेकिन केवल वे लोग जो उसके साथ रहना चाहते हैं।

प्रेरित पौलुस द्वारा दी गई एक और परिभाषा है। ईसाइयों को संबोधित करते हुए, वह लिखते हैं: आप मसीह की देह हैं (1 कुरिं. 12:27)। उनका अर्थ है वे लोग जिन्होंने परमेश्वर के साथ एकता में प्रवेश किया, वे मसीह को एक नई मानवता के संस्थापक के रूप में मानते थे। सिद्धांत रूप में, सभी लोगों को चर्च, परमेश्वर के लोग, परमेश्वर से प्रेम करने वाले और परमेश्वर में अपने पड़ोसी होने चाहिए थे।

- ओ। अर्कडी, चर्च ऑफ क्राइस्ट कब प्रकट हुआ?

चर्च का जन्मदिन है - पेंटेकोस्ट, पवित्र आत्मा के अवतरण का दिन। इस दिन, पवित्र आत्मा उतरा और लोगों में वास किया, उन्हें एकजुट किया, उन्होंने विभिन्न भाषाओं में बात की और यरूशलेम समुदाय का निर्माण किया।

पिन्तेकुस्त के दिन, लोग स्वयं परमेश्वर के द्वारा एक हो गए थे, नए सिद्धांतों के अनुसार मानवजाति का एकीकरण।

ऐसे लोग हैं जो चर्च में जीवन को वैकल्पिक मानते हैं। उनके अनुसार, आत्मा में मुख्य बात भगवान है। चर्च एक विश्वास करने वाले को क्या देता है, उसे इसकी आवश्यकता क्यों है?

देखिए, मानव शरीर में एक सिर, हाथ, पैर, आंतरिक अंगऔर इसी तरह, यानी कोई डिवाइस। इसी तरह, चर्च के पास भी एक उपकरण है। और इस संबंध में हम कह सकते हैं कि इसकी आवश्यकता क्यों है और इसमें सबसे महत्वपूर्ण क्या है।

चर्च में एक पदानुक्रम है, पवित्र पदानुक्रम के लोग, जिन्हें सेवा के लिए नियुक्त किया जाता है। उनके मंत्रालय के तीन आवश्यक पहलुओं की पहचान आमतौर पर की जाती है। पहली सेवा संस्कारों का प्रदर्शन है, अर्थात ईश्वर के कार्य, जिसमें लोगों पर कृपा की जाती है। दूसरा है आध्यात्मिक नेतृत्व, और तीसरा है प्रबंधन, यानी गतिविधियों का बाहरी संगठन।

चर्च में आध्यात्मिक नेतृत्व की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका है। एक व्यक्ति को भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीना सीखने के लिए, उन्हें निर्देशित करने की आवश्यकता है - हम बच्चों को प्रशिक्षण के लिए स्कूल भेज रहे हैं! चर्च में भी ऐसा ही है। जिन लोगों के पास आध्यात्मिक अनुभव नहीं है वे यहां आते हैं, और आध्यात्मिक गुरु का कार्य उन्हें यह सुनिश्चित करने के लिए नेतृत्व करना है कि यह अनुभव सही है, क्योंकि आध्यात्मिक प्रश्न रोज़मर्रा की तुलना में कम और अधिक जटिल नहीं हैं।

यहां आप चर्च के जीवन का दूसरा पहलू देख सकते हैं। चर्च एक अस्पताल है। यदि कोई व्यक्ति देखता है कि वह आध्यात्मिक रूप से बीमार है, कि वह मर रहा है और उसे सहायता की आवश्यकता है, तभी वह धीरे-धीरे ठीक होना शुरू कर देता है और एक ही जीव का सदस्य बन जाता है, दिव्य प्रकृति का भागीदार बन जाता है। चर्च में लोग भगवान के साथ संवाद की शक्ति से ठीक हो जाते हैं, क्योंकि सब कुछ अनावश्यक, सतही धीरे-धीरे मर जाता है क्योंकि एक व्यक्ति भगवान के पास जाता है।

और, ज़ाहिर है, चर्च अनुग्रह से भरे दिव्य उपहारों का हस्तांतरण करता है। एक व्यक्ति बपतिस्मा के संस्कार में चर्च में "प्रवेश" करता है; पुष्टिकरण की रहस्यमय क्रिया में, उसे पवित्र आत्मा के उपहार दिए जाते हैं; पश्चाताप के संस्कार में, पश्चाताप करने वाले व्यक्ति की आत्मा पाप से मुक्त हो जाती है। मसीह के शरीर और रक्त के संस्कार का संस्कार - संस्कारों का संस्कार - बाहरी रूप से तब तक नहीं समझाया जा सकता है जब तक कि कोई व्यक्ति स्वयं अनुभव न करे कि संस्कार बनने का क्या अर्थ है, मसीह का हिस्सा बनना, वास्तविक सदस्य बनना चर्च।

क्या चर्च अन्य धर्मों या किसी अन्य ईसाई संप्रदाय में मौजूद है, क्योंकि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भी खुद को चर्च कहते हैं?

अन्य धर्मों में, निश्चित रूप से, कोई चर्च नहीं है, क्योंकि चर्च मसीह के उद्धारकर्ता में विश्वास के साथ शुरू होता है, पवित्र आत्मा की कृपा की स्वीकृति, पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर बपतिस्मा।

जहां तक ​​ईसाई स्वीकारोक्ति और स्वीकारोक्ति का सवाल है, चर्च से अलग होने की अलग-अलग डिग्री हैं, हालांकि, इन स्वीकारोक्ति में अनुग्रह किसी तरह प्रकट होता है। हम स्वीकार करते हैं, उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंटों का बपतिस्मा, केवल हम उन्हें उन संस्कारों से भरते हैं, जिनकी उनके पास कमी है या वे विकृत हैं, जैसे कैथोलिक। तदनुसार, अन्य धर्मों और ईसाई संप्रदायों से आने वाले लोगों के रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश के तीन रूप हैं। इन रूपों में मुख्य बात बपतिस्मा, पुष्टि, पश्चाताप है।

समझें कि विश्वास हमेशा जीवन के बाद होता है, इसके कुछ आध्यात्मिक मानदंड, जो अन्य स्वीकारोक्ति में बहुत विकृत होते हैं। केवल रूढ़िवादी चर्च ही मसीह का अक्षुण्ण चर्च है। वह मसीह की दुल्हन की तरह बेदाग और बेदाग है।

फोटो: एवगेनी त्सपेंको, गेन्नेडी अलेक्सेव

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ऐसे कुछ शब्द हैं जो ईसाइयों द्वारा "चर्च" शब्द के रूप में अक्सर उपयोग किए जाते हैं। दुर्भाग्य से, ऐसे बहुत से लोग नहीं हैं जो इस शब्द को बाइबल के समान अर्थ में रखते हैं और व्यवहार में इसके बाइबिल अर्थ को लागू करते हैं। एक सही समझ के महत्व को ध्यान में रखते हुए कि भगवान की तलवारचर्च के बारे में बात करते हुए, हम इस लेख को इस विषय की विस्तृत परीक्षा के लिए समर्पित करेंगे।

1. चर्च: परिभाषा

"चर्च" द्वारा अधिकांश लोग जो समझते हैं उस पर एक त्वरित नज़र, हम देखेंगे कि विशाल बहुमत इस शब्द का उपयोग या तो एक इमारत को संदर्भित करने के लिए करता है जहां विभिन्न धार्मिक समारोह आयोजित किए जाते हैं, या विभिन्न संप्रदायों के नाम के हिस्से के रूप में। हालाँकि, "कलीसिया" शब्द का यह प्रयोग परमेश्वर के वचन में दी गई परिभाषा के अनुकूल नहीं है। इस प्रकार, इसके अर्थ पर अधिक ध्यान से विचार करना आवश्यक है।

1.1 शब्द "एक्लेसिया" और इसका सामान्य अर्थ

शब्द "चर्च" ग्रीक शब्द "एक्लेसिया" का अनुवाद है, जिसका अर्थ है "कहा जाता है, कहा जाता है।" ईडब्ल्यू के अनुसार बुलिंगर, इस शब्द का उपयोग "किसी भी सभा, लेकिन विशेष रूप से नागरिकों की एक सभा, या निर्वाचित नागरिकों" के लिए किया जाता है। नए नियम में, इसका उपयोग 115 बार किया जाता है, जहां 3 मामलों में इसका अनुवाद "मण्डली" के रूप में किया जाता है, और शेष 112 में - "चर्च" के रूप में। उन 3 मामलों को देखने के बाद जहां इस शब्द का अर्थ "मण्डली" है, हम आश्वस्त होंगे कि यह केवल ईसाई कलीसियाओं को संदर्भित नहीं करता है। उदाहरण के लिए, प्रेरितों के काम 19 उन लोगों की बात करता है जिन्होंने इफिसुस में पौलुस का विरोध किया:

प्रेरितों के काम 19:32, 35, 39, 40
"इस बीच, कुछ ने एक बात चिल्लाई, जबकि अन्य ने बैठक के लिए [यूनानी। "एक्लेसिया"] अव्यवस्थित था, और अधिकांश दर्शकों को यह नहीं पता था कि वे क्यों इकट्ठे हुए थे ... कुछ और, यह कानूनी सभा में तय किया जाएगा [ग्रीक। "एक्लेसिया"]। यह कहकर उन्होंने बैठक को खारिज कर दिया [जीआर। "एक्लेसिया"]"।

इस परिच्छेद से यह स्पष्ट है कि "एक्लेसिया" शब्द का प्रयोग एक गैर-ईसाई को संदर्भित करने के लिए किया गया था, और हमारे मामले में यहां तक ​​कि एक ईसाई-विरोधी कलीसिया के लिए भी। सेप्टुआजेंट, पुराने नियम का ग्रीक अनुवाद, "एक्लेसिया" शब्द के अर्थ को "मण्डली" के रूप में भी पुष्टि करता है। वहाँ यह शब्द 71 बार प्रयोग किया जाता है और सभी मामलों में इब्रानी शब्द "क़ाहल" से मेल खाता है, जिसका अर्थ है "मिलना, इकट्ठा करना, क्रिया के अर्थ में; सभा, गिरजाघर; एक व्यापक अर्थ में एक सभा, लोगों, सैनिकों, राष्ट्रों, दुष्टों, धर्मियों, आदि की भीड़ के रूप में। ”

इसके आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारी बाइबल में "कलीसिया" अनुवादित शब्द का सामान्य अर्थ "मण्डली" है। इस शब्द का प्रयोग केवल मसीही सभाओं, या उन भवनों के सन्दर्भ में नहीं किया गया था जिनमें वे सभाएँ आयोजित की गई थीं। इसके विपरीत, यह किसी भी सभा को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक सामान्य शब्द था।

1.2 शब्द "एकक्लेसिया": परमेश्वर के वचन में इसका अर्थ

हमने शब्द "एकक्लेसिया" के सामान्य अर्थ को देखा है और अब यह सीखने का समय है कि परमेश्वर के वचन में इसका क्या अर्थ है, और विशेष रूप से वचन के उस भाग में जो अनुग्रह के युग की बात करता है (अर्थात, प्रेरितों के काम और पत्रियों में) ) जिसमें हम रहते हैं। वहाँ, हालाँकि इस शब्द का अर्थ फिर से एक बैठक है, इसका अर्थ है एक विशेष बैठक, जिसमें केवल वे लोग शामिल हैं जो फिर से पैदा हुए हैं, अर्थात्, वे सभी जिन्होंने अपने मुँह से यीशु को प्रभु के रूप में स्वीकार किया और अपने दिलों में विश्वास किया कि भगवान ने उन्हें ऊपर से उठाया था। मृत (रोमियों 10:9)। दुनिया भर में मसीह में विश्वासियों को संदर्भित करने के लिए बाइबिल में उपयोग की जाने वाली एक और अवधारणा "देह" या "मसीह का शरीर" है। सबूत है कि शब्द "चर्च," "शरीर," और "मसीह का शरीर" ईसाइयों के समुदाय के लिए समान शब्द हैं, एक पूरे के रूप में भगवान के वचन के विभिन्न अंशों में पाए जा सकते हैं। और 1 कुरिन्थियों 12:27 से शुरू होकर, हम पढ़ते हैं:

1 कुरिन्थियों 12:27
"तथा आप मसीह की देह हैं, और अलग से - सदस्य।"

और कुलुस्सियों 1:18 . मेंलिखित:
"और वह [यीशु मसीह] शरीर का सिर है, चर्च ..."

इसके अतिरिक्त, इफिसियों 1:22-23 कहता है:
"और [परमेश्‍वर] ने सब कुछ अपने [मसीह] पाँवों तले वश में कर लिया, और उसे सब से ऊपर सिर रख दिया चर्च, जो उसका [मसीह का] शरीर है…»

हम, सभी विश्वासी मिलकर, मसीह की देह का निर्माण करते हैं। बाइबल यह नहीं कहती है कि एक शरीर एक जगह इकट्ठा होता है, और दूसरा - दूसरे में। और बाइबल एक सम्प्रदाय को एक देह और दूसरे को दूसरे सम्प्रदाय को नहीं बुलाती है। यह सिर्फ इतना कहता है कि " आप मसीह की देह हैं"," चर्च "। और शब्द "तू" मेरे लिए, आपके लिए, और हर नए-नए जन्म लेने वाले विश्वासी को दर्शाता है। परमेश्वर का वचन संप्रदाय, जाति, सामाजिक स्थिति, अधिवास, या अन्य कारकों के आधार पर कोई भेद नहीं करता है। गलातियों 3: 26-28 कहता है:

गलातियों 3: 26-28
"के लिये आप सभी मसीह यीशु में विश्वास के द्वारा परमेश्वर के पुत्र हैं; तुम सब ने जो मसीह में बपतिस्मा लिया था, मसीह को पहिन लिया है। अब कोई यहूदी या अन्यजाति नहीं रहा; कोई गुलाम नहीं, कोई स्वतंत्र नहीं; कोई पुरुष या महिला नहीं है: के लिए आप सब मसीह यीशु में एक हैं».

हम सब, बिना किसी भेद के, यीशु मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर की सन्तान हैं, और सभी, बिना किसी भेद के, फिर से, मसीह के शरीर के अंग हैं।

चर्च या शरीर केवल एक है, कुछ नहीं, और यह पवित्रशास्त्र के अन्य अंशों से भी स्पष्ट है। रोमियों 12:4-5 में हम पढ़ते हैं:

रोमियों 12: 4-5
"जिस प्रकार एक देह में हमारे बहुत से अंग होते हैं, परन्तु सब अंगों का काम एक सा नहीं होता, उसी प्रकार हम भी बहुत से मसीह में एक देह हैं, और अलग-अलग अंग एक दूसरे के लिए एक हैं।"

मे भी 1 कुरिन्थियों 12: 12-13कहा:
"क्योंकि जैसे देह एक है, पर अंग बहुत से हैं, और सब अंग एक देह के होते हुए भी एक ही देह हैं, वैसे ही मसीह भी। क्‍योंकि हम सब ने एक ही आत्‍मा से एक देह में बपतिस्‍मा लिया, क्‍योंकि यहूदी, क्‍या यूनानी, क्‍या दास या स्‍वतंत्र थे, और सब एक ही आत्‍मा से सींचे गए थे।”

1 कुरिन्थियों 12:20
"लेकिन अब कई सदस्य हैं, लेकिन एक शरीर है।"

इफिसियों 2:16
"[क्रम में ...] एक शरीर में दोनों [यहूदियों और अन्यजातियों] को क्रॉस के माध्यम से भगवान के साथ मेल करने के लिए, उस पर दुश्मनी को मारना।"

इफिसियों 4: 4
"एक शरीर और एक आत्मा, जैसा कि आपको अपनी बुलाहट की एक आशा के लिए बुलाया गया है।"

अंत में, कुलुस्सियों 3:15
"और ईश्वर की शांति तुम्हारे दिलों में राज करे, जिसके लिए तुम एक शरीर में बुलाए गए हो, और मैत्रीपूर्ण रहो।"

इन परिच्छेदों से यह स्पष्ट है कि चर्च, मसीह की देह, एक एकल समुदाय है जिसमें वे सभी शामिल हैं जो नए सिरे से जन्म लेते हैं, अर्थात, जिन्होंने अपने होठों से यीशु को प्रभु के रूप में स्वीकार किया और अपने दिलों में विश्वास किया कि भगवान ने उसे उठाया था। मृत। दुर्भाग्य से, जो कुछ स्पष्ट रूप से परमेश्वर के वचन में कहा गया है, उसे कई ईसाई अनदेखा कर देते हैं, कम से कम बड़ी संख्या में संप्रदायों के अस्तित्व के प्रमाण के रूप में। वास्तव में, हम में से कई, सभी विश्वासियों को मसीह के एक शरीर के सदस्यों के रूप में और अन्य सभी ईसाइयों को एक शरीर में भाइयों और बहनों के रूप में मानने के बजाय, खुद को एक निश्चित संप्रदाय के सदस्य कहते हैं, जिसे शरीर या चर्च भी माना जाता है। बड़े अक्षर, और सभी ईसाई जो इस संप्रदाय से संबंधित नहीं हैं उन्हें अजनबी या दुश्मन भी माना जाता है। सौभाग्य से, परमेश्वर का वचन इस स्थिति को साझा नहीं करता है। और, जैसा कि हम देखते हैं, ईश्वर के लिए हम (सभी ईसाई) अजनबी नहीं हैं और न ही एक-दूसरे के दुश्मन हैं, भले ही कई मुद्दों पर हमारे अलग-अलग विचार हों। यदि हम सहमत हैं कि यीशु ही प्रभु है और परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तो हम सब परमेश्वर की सन्तान, भाई, एक शरीर के अंग हैं, और, जैसा कि रोमियों 12:5 कहता है, एक दूसरे के अंग हैं। क्या यह अद्भुत नहीं है? और यह वास्तव में अफ़सोस की बात है कि शैतान हमें यह सोचने के लिए प्रेरित करके इस अद्भुत सत्य को छिपाने में सक्षम था कि शरीर एक संप्रदाय, संगठन या मण्डली तक सीमित है। लेकिन यह शरीर नहीं है, बल्कि शरीर का केवल अंग है, जिसमें हजारों अन्य मंडलियां और लाखों ईसाई शामिल हैं, भले ही उनके विचार केवल इस बात से सहमत हों कि यीशु ही प्रभु हैं, और भगवान ने उन्हें मृतकों में से उठाया। इसलिए, अंतरजातीय दुश्मनी और घृणा के बजाय, हमें अपने दिलों में इस सच्चाई को रखना चाहिए कि हम एक शरीर हैं, और उसी के अनुसार व्यवहार करना चाहिए, अन्य ईसाइयों से प्यार करना और उनकी सेवा करना, जो हमारे साथ मिलकर एक शरीर बनाते हैं। अन्यथा, हम एक-दूसरे के साथ दुश्मनी करने के लिए अभिशप्त हैं, जिससे केवल शरीर को नुकसान होता है।

2. चर्च: इसका प्रमुख

यह सुनिश्चित करने के बाद कि चर्च, बाइबिल की परिभाषा के अनुसार, एक है और इसमें वे सभी शामिल हैं जो प्रभु यीशु मसीह और उनके पुनरुत्थान में विश्वास करते हैं, आइए हम इस प्रश्न पर आगे बढ़ते हैं कि चर्च में प्रमुख या नेता कौन है। एक बार फिर, इस अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न का बाइबल का उत्तर एकदम स्पष्ट है। इफिसियों 5:23 कहता है:

इफिसियों 5:23
« क्राइस्ट चर्च का मुखिया है».

यहाँ कुछ और अंश हैं जो पुष्टि करते हैं कि प्रभु यीशु चर्च के शासक और प्रमुख हैं:

इफिसियों 1:22
"... और [परमेश्‍वर] ने सब कुछ उसके [यीशु] पाँवों के अधीन कर दिया, और उसे सबसे ऊपर रखो, चर्च का मुखिया».

कुलुस्सियों 1:18
"और वह [यीशु] चर्च के शरीर का मुखिया है».

इन सभी परिच्छेदों से हम देखते हैं कि परमेश्वर ने प्रभु यीशु मसीह को कलीसिया और उससे जुड़ी हर चीज का मुखिया बनाया है। वह सिर है, और चर्च उसका शरीर है। जैसे भौतिक शरीर में, सिर सब कुछ नियंत्रित करता है, इसलिए चर्च में, मसीह, सभी का मुखिया होने के नाते, चर्च की अगुवाई और शासन करता है। वह और केवल वही उसका नेता और एकमात्र मालिक है। इस प्रकार, विभिन्न संप्रदायों और संगठनों में देखे जा सकने वाले विभिन्न पदानुक्रमों के विपरीत, परमेश्वर द्वारा स्थापित चर्च का पदानुक्रम इस प्रकार है: सबसे पहले, परमेश्वर, मसीह का सिर (1 कुरिन्थियों 11:3)। फिर क्राइस्ट, चर्च का प्रमुख, और फिर हम सभी, यीशु मसीह और उसके पुनरुत्थान में विश्वास करने वाले, जो मसीह के शरीर को बनाते हैं - चर्च।इससे हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकालते हैं: "बड़ी संख्या में नश्वर नेताओं के साथ कई चर्च" नहीं हैं, लेकिन "एक अमर सिर वाला एक चर्च - प्रभु यीशु मसीह" है।

3. चर्च: इसके सदस्य

हम पहले ही देख चुके हैं कि चर्च का सदस्य बनने के लिए केवल एक ही शर्त की आवश्यकता होती है कि वह फिर से जन्म ले या बचाए, जो होता है, मैं दोहराता हूं, जब हम अपने होठों से यीशु को प्रभु के रूप में स्वीकार करते हैं और अपने दिल से मानते हैं कि भगवान ने उन्हें ऊपर से उठाया है। मृत (रोमियों 10:9)। हमने यह भी सुनिश्चित किया कि चर्च का नेता और मुखिया प्रभु यीशु मसीह है। इसके बाद, इसे ध्यान में रखते हुए, हम मसीह के शरीर के सदस्यों की भूमिका पर करीब से नज़र डालेंगे।

3.1: चर्च में विभिन्न आवश्यकताएं और विभिन्न भूमिकाएं

यह कोई संयोग नहीं है कि परमेश्वर कलीसिया को एक शरीर के रूप में प्रस्तुत करता है। यद्यपि हमने पिछले भाग में पहले से ही मसीह को कलीसिया के प्रमुख के रूप में देखा था, 1 कुरिन्थियों 12 इस रूपक पर विस्तार करता है। पद 12 से शुरू करते हुए, हम पढ़ते हैं:

1 कुरिन्थियों 12: 12-14
"क्योंकि, क्योंकि शरीर एक है ( शारीरिक काया- लगभग। लेखक), परन्तु उसके अंग बहुत हैं, और सब अंग एक ही देह के हैं, तौभी वे बहुत हैं, तौभी एक ही देह है, वैसे ही मसीह भी... क्योंकि हम सब एक आत्मा (चर्च - लेखक का नोट), यहूदी या यूनानी, दास या स्वतंत्र, और सभी एक ही आत्मा के साथ एक शरीर में बपतिस्मा लेते हैं। शरीर एक सदस्य नहीं, अनेक है».

इस मार्ग में चार बार, हमें बताया गया है कि एक शरीर है, जो एक बार फिर पुष्टि करता है कि हमने पहले ही क्या देखा है, कि केवल एक ही शरीर है जिससे सभी ईसाई संबंधित हैं। हालाँकि, यहाँ कुछ और कहा गया है: " शरीर एक सदस्य नहीं, अनेक है". श्लोक 15-20 हमें यह बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा कि इसके द्वारा प्रभु हमें क्या बताना चाहता है। हम उनमें पढ़ते हैं:

1 कुरिन्थियों 12: 15-20
"अगर पैर कहता है: मैं शरीर से संबंधित नहीं हूं, क्योंकि मैं हाथ नहीं हूं, तो क्या यह वास्तव में शरीर से संबंधित नहीं है? और अगर कान कहता है: मैं शरीर से संबंधित नहीं हूं, क्योंकि मैं आंख नहीं हूं, तो क्या यह वास्तव में शरीर से संबंधित नहीं है? यदि सारा शरीर आँख है, तो श्रवण कहाँ है? अगर सब सुन रहे हैं, तो गंध की भावना कहां है? लेकिन भगवान ने सदस्यों को, प्रत्येक को शरीर की संरचना में व्यवस्थित किया, जैसा कि उन्होंने प्रसन्न किया... और अगर वे सभी एक सदस्य होते, तो शरीर कहाँ होता? लेकिन अब कई सदस्य हैं, लेकिन शरीर एक है».

इस मार्ग में, पॉल भौतिक शरीर और चर्च, मसीह के शरीर के बीच एक प्रेरित तुलना करता है। और उसका निष्कर्ष यह है कि, जैसे भौतिक शरीर में कई सदस्य होते हैं, जिनमें से प्रत्येक शरीर के लिए आवश्यक एक विशिष्ट कार्य करता है, इसलिए मसीह के शरीर में, चर्च में, कई सदस्य होते हैं, जिनमें से प्रत्येक को प्रभु ने व्यवस्थित किया था। , जैसा कि उसने उसे प्रसन्न कियाशरीर के लिए आवश्यक कार्य करने के लिए, जो उन कार्यों से भिन्न हो सकता है जो शरीर के अन्य सदस्य करते हैं। हमें इस सिद्धांत को बेहतर ढंग से समझाने के लिए, पॉल हमें कल्पना करने के लिए कहते हैं कि अगर सब कुछ एक आँख होता तो यह कैसा होता। यह स्पष्ट है कि इस तरह के एक काल्पनिक मामले में, कोई व्यक्ति न तो सूंघ सकता था, न हिल सकता था, न झुक सकता था - उसके पास दृष्टि के अलावा कुछ नहीं होगा। और इसलिए, केवल आंखों से युक्त शरीर होने के बजाय, यह बहुत बेहतर है यदि शरीर के विभिन्न कार्य हैं जो उसकी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। इस तरह, शरीर के सभी सदस्य शामिल होंगे, और शरीर की सभी जरूरतों को सर्वोत्तम संभव तरीके से पूरा किया जाएगा। जैसा कि 1 कुरिन्थियों 12:19 कहता है: " और अगर वे सभी एक सदस्य थे(अर्थात, यदि सभी सदस्यों ने एक ही भूमिका निभाई - लेखक की टिप्पणी), तो शरीर कहाँ होगा? " यदि आप इस सिद्धांत को मसीह के शरीर में स्थानांतरित करते हैं: सभी सदस्यों के समान भूमिका निभाने के बजाय, शरीर के सदस्यों के बीच जिम्मेदारियों को वितरित करना बेहतर है ताकि हर कोई पूरी तरह से शामिल हो और शरीर की सभी जरूरतों को पूरा किया जा सके। ठीक यही होता है। रोमियों 12:4-5 कहता है:

रोमियों 12: 4-5
"के लिये, जैसे एक शरीर में हमारे कई सदस्य होते हैं, लेकिन सभी सदस्यों का काम एक जैसा नहीं होता, इसलिए हम, बहुत से, हम मसीह में एक देह हैं।"

जैसा कि यह मार्ग दिखाता है, मसीह की देह में जिम्मेदारियों का एक विभाजन है, जिसमें शरीर के प्रत्येक सदस्य को एक भूमिका सौंपी जाती है जो दूसरे से भिन्न हो सकती है। परन्तु मसीह की देह में हमारी भूमिका कौन निर्धारित करता है? 1 कुरिन्थियों 12:18 हमें इसका उत्तर देता है। इसे कहते हैं: " लेकिन भगवान ने सदस्यों को, प्रत्येक को शरीर की संरचना में व्यवस्थित किया, जैसा कि उन्होंने प्रसन्न किया". इस प्रकार, यह ईश्वर है जो शरीर में हमारी भूमिका निर्धारित करता है।

अब जबकि हम आश्वस्त हो गए हैं कि मसीह की देह में कई जिम्मेदारियां हैं, और यह कि शरीर के सभी सदस्यों की समान जिम्मेदारियां नहीं हैं, आइए निम्नलिखित पहलुओं पर आगे बढ़ते हैं। नीचे 1 कुरिन्थियों 12 में हम पढ़ते हैं:

1 कुरिन्थियों 12: 21-25
"आँखें हाथ को नहीं बता सकतीं: मुझे तुम्हारी ज़रूरत नहीं है; या सिर से पांव तक: मुझे तुम्हारी जरूरत नहीं है। इसके विपरीत, शरीर के जो अंग सबसे कमजोर लगते हैं, उनकी अधिक आवश्यकता होती है, और जो हमें शरीर में कम महान लगते हैं, उनके बारे में हम अधिक ध्यान देते हैं; और हमारे बदसूरत लोगों को अधिक अनुकूल रूप से कवर किया गया है, लेकिन हमारे अच्छे दिखने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन भगवान ने शरीर का अनुपात कम कर दिया, कम परिपूर्ण के लिए अधिक चिंता पैदा की, ताकि शरीर में कोई विभाजन न हो, और सभी सदस्य समान रूप से एक-दूसरे की देखभाल करते हैं।"

मसीह की देह में एक भी सदस्य ऐसा नहीं है जिसे अन्य सदस्यों की आवश्यकता नहीं है, और ऐसा कोई सदस्य नहीं है जिसकी मसीह की देह में आवश्यकता नहीं है। यह मार्ग हमें बताता है कि भगवान ने शरीर को इस तरह बनाया कि इसके सदस्य एक दूसरे पर निर्भर थे।

देह में जिम्मेदारियों की ओर लौटना: 1 कुरिन्थियों 12:28-30 कहता है:

1 कुरिन्थियों 12: 28-30
« और भगवान ने दूसरों को चर्च में रखा(शरीर में - लेखक का नोट), पहला, प्रेरितों द्वारा, दूसरा, भविष्यद्वक्ताओं द्वारा, तीसरा, शिक्षकों द्वारा; आगे, दूसरों को उसने दिया चमत्कारी शक्तियां, उपचार, सहायता, प्रबंधन के उपहार भी, विभिन्न भाषाएं... क्या सभी प्रेरित हैं? क्या सभी नबी हैं? क्या सभी शिक्षक हैं? क्या सभी चमत्कार कार्यकर्ता हैं? क्या सभी के पास चंगाई के उपहार हैं? क्या हर कोई जुबान में बोलता है? क्या सभी दुभाषिए हैं?"

इस मार्ग में, परमेश्वर का वचन हमारे लिए उन जिम्मेदारियों को सूचीबद्ध करता है जो मसीह की देह में मौजूद हैं, और जो, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, शरीर के सदस्यों के बीच वितरित की जाती हैं, जैसा कि उसने उसे प्रसन्न किया... उपरोक्त मार्ग में निम्नलिखित भूमिकाओं को सूचीबद्ध किया गया है: प्रेरित, भविष्यद्वक्ता, शिक्षक, चमत्कार कार्यकर्ता, चंगाई के उपहार, अन्यभाषा में बोलना, अन्य भाषाओं के दुभाषिए। इफिसियों 4: 7-8, 11 इसके बारे में अधिक विस्तार से बात करता है। हम पढ़ रहे हैं:

इफिसियों 4: 7-8, 11
"हम में से प्रत्येक को मसीह के उपहार के माप के अनुसार अनुग्रह दिया गया है। यही कारण है कि यह कहा जाता है: वह ऊंचे पर चढ़ गया, कैद पर कब्जा कर लिया और पुरुषों को उपहार दिए ... और उसने [मसीह] ने कुछ को प्रेरितों के रूप में नियुक्त किया, दूसरों को भविष्यद्वक्ता के रूप में, दूसरों को इंजीलवादी के रूप में, और अन्य को चरवाहों और शिक्षकों के रूप में नियुक्त किया। "

साथ ही रोमियों 12:4-8 कहता है:
"क्योंकि जैसे हमारे एक देह में बहुत से अंग होते हैं, परन्तु सब अंगों का काम एक जैसा नहीं होता, वैसे ही हम भी बहुत से मसीह में एक देह हैं, और अलग-अलग अंग एक दूसरे के लिए एक हैं। और जैसा कि हमें उस अनुग्रह के अनुसार जो हमें दिया गया है, भिन्न भिन्न वरदान हैं, तो यदि तुम्हारे पास भविष्यद्वाणी हो, तो विश्वास की माप के अनुसार भविष्यद्वाणी करना; यदि आपकी कोई सेवकाई है, तो एक सेवकाई में हो; क्या शिक्षक शिक्षण में है; उपदेश देना, समझाना; क्या एक डिस्पेंसर, सादगी में बांटना; चाहे आप मालिक हों, जोश के साथ शासन करें; चाहे वह उपकारी हो, सौहार्दपूर्वक दान करें।"

जैसा कि हम इन अंशों से देख सकते हैं, शरीर में कई अलग-अलग कार्य हैं। भगवान स्वयं उन्हें सदस्यों के बीच वितरित करते हैं ताकि शरीर की सभी जरूरतों को सर्वोत्तम रूप से पूरा किया जा सके। इसलिए, सिखाने के लिए शिक्षक हैं, सुसमाचार प्रचार करने के लिए प्रचारक हैं, चर्च की रखवाली करने के लिए चरवाहे हैं, आदि। हमारे भौतिक शरीर की तरह, मसीह का शरीर आत्मनिर्भर है, क्योंकि भगवान ने प्रत्येक सदस्य को किसी भी आवश्यकता को पूरा करने के लिए एक विशिष्ट कार्य सौंपा है।

4. 1 कुरिन्थियों 12: 28-30 . पर करीब से नज़र डालें

उपरोक्त सभी के आधार पर, पाठक सोच सकता है कि एक व्यक्ति केवल उस भूमिका को पूरा करके शरीर को लाभ पहुंचा सकता है जिसे भगवान ने उसे सौंपा है। दूसरे शब्दों में, कोई यह सोच सकता है कि एक शिक्षक एक पादरी के कर्तव्यों को पूरा नहीं कर सकता है, या कि कोई भी अन्य भाषा में नहीं बोल सकता है, या व्याख्या या भविष्यवाणी नहीं कर सकता है, जब तक कि भगवान ने उसे शरीर में ऐसी भूमिका नहीं दी है। 1 कुरिन्थियों 12:28-30 अक्सर इस दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। इसे कहते हैं:

1 कुरिन्थियों 12: 28-30
"और परमेश्वर ने औरों को कलीसिया में नियुक्त किया, सबसे पहले, प्रेरितों द्वारा, दूसरे, भविष्यद्वक्ता, तीसरा, शिक्षक; इसके अलावा, उसने दूसरों को चमत्कारी शक्तियाँ दीं, साथ ही उपचार, सहायता, प्रबंधन, विभिन्न भाषाओं के उपहार भी दिए। क्या सभी प्रेरित हैं? क्या सभी नबी हैं? क्या सभी शिक्षक हैं? क्या सभी चमत्कार कार्यकर्ता हैं? क्या सभी के पास उपचार के उपहार हैं? क्या हर कोई जुबान में बोलता है? क्या सभी दुभाषिए हैं?"

बहुत से लोग इस मार्ग में प्रश्न चिह्नों की व्याख्या करते हैं ताकि सभी ईसाई अन्य भाषा में बोल सकें, अन्य भाषाओं की व्याख्या कर सकें, भविष्यवाणी कर सकें, शिक्षा दे सकें या चंगा कर सकें, लेकिन केवल वे ही जिनके शरीर में यह जिम्मेदारी है। हालाँकि, ऐसा निष्कर्ष केवल परिच्छेद के संदर्भ और उसी विषय पर अन्य परिच्छेदों की अनदेखी करके ही निकाला जा सकता है। आइए अन्य भाषाओं को एक उदाहरण के रूप में लेते हैं। 1 कुरिन्थियों 12: 8-12 इस उपहार को आत्मा के नौ रूपों में से एक के रूप में पहचानता है, और 1 कुरिन्थियों 14: 5 स्पष्ट रूप से कहता है कि ईश्वर चाहता है कि हर कोई अन्य भाषा में बात करे। 1 कुरिन्थियों 14:5 कहता है:

1 कुरिन्थियों 14: 5
"काश आप सभी अन्य भाषा में बोलते।"

इस मार्ग में "इच्छा" शब्द वर्तमान काल में है। ग्रीक क्रिया "थेलो" का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है "इच्छा, प्रेम, प्रसन्नता, आनंद लेना।" क्रिया वर्तमान काल में है, जो इंगित करती है कि ईश्वर वर्तमान काल के लिए अपनी इच्छा और वरीयता व्यक्त कर रहा है। इसलिए, परमेश्वर चाहता है और चाहता है कि आप अभी अन्य भाषाएं बोलें। "मैं चाहता हूं कि आप सभी अन्य भाषाएं बोलें," प्रभु कहते हैं। और यह कोई काल्पनिक इच्छा नहीं है, यही ईश्वर अभी चाहता है, वर्तमान काल में हम सब से।

अपने विषय पर लौटते हुए, एक सरल प्रश्न का उत्तर देना आवश्यक है: क्या यह संभव है कि ईश्वर चाहता है कि हम सभी अन्य भाषाएं बोलें, यदि अन्य भाषा में बोलना सभी के लिए उपलब्ध नहीं होता? बिलकूल नही । इसलिए, यदि परमेश्वर चाहता है कि हम सभी अन्य भाषा में बोलें, तो इसका अर्थ है कि हम सभी अन्य भाषा में बोल सकते हैं। परमेश्वर का वचन यही कहता है, और कुछ भी यहाँ नहीं है। वैसे, बिना किसी अपवाद के सभी ईसाई न केवल अन्य भाषाओं में बात कर सकते हैं, बल्कि भविष्यवाणी भी कर सकते हैं और अन्य भाषाओं की व्याख्या भी कर सकते हैं। श्लोक 5 हमें बताता है:

1 कुरिन्थियों 14: 5
"काश (ग्रीक" थेलो "-" मैं चाहता हूं "- लेखक का नोट) कि आप सभी अन्य भाषाओं में बोलें; लेकिन यह बेहतर है कि आप (सभी - लेखक की टिप्पणी) भविष्यवाणी करें; क्योंकि जो भविष्यद्वाणी करता है, वह अन्यभाषा बोलने वाले से श्रेष्ठ है, जब तक कि वह कुछ न कहे, कि कलीसिया की उन्नति हो।"

चूँकि परमेश्वर हमें न केवल अन्यभाषा में बोलने के लिए कहता है, बल्कि भविष्यवाणी और व्याख्या करने के लिए भी कहता है (पिछले दो उपहार चर्च में हमारे द्वारा मसीह के शरीर को संपादित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं), इसका मतलब है कि हम न केवल अन्य भाषाओं के साथ बात कर सकते हैं, बल्कि यह भी भविष्यवाणी करना और समझाना।

तो इसके साथ ही, 1 कुरिन्थियों 12:28-30 में दिए गए प्रश्नों का क्या अर्थ है? इसका उत्तर परिच्छेद के सन्दर्भ में खोजना है। और जैसा कि हमने देखा है, संदर्भ (1 कुरिन्थियों 12:12-30) आत्मा की अभिव्यक्तियों के बारे में नहीं, बल्कि उसके बारे में बात करता है। भाग्य, के बारे में विशेष जिम्मेदारियांजो विश्वासी कलीसिया में कर सकता है। हमारे मामले में, सभी ईसाई 1 कुरिन्थियों 12: 7-10 में सूचीबद्ध आत्मा के सभी नौ उपहारों को अन्य भाषाओं में बोल सकते हैं, व्याख्या कर सकते हैं, भविष्यवाणी कर सकते हैं और प्रयास करना चाहिए। लेकिन सभी को सेवा या शरीर में कोई विशेष भूमिका नहीं दी जाती हैभाषा बोलने, शिक्षण, भविष्यवाणी या स्पष्टीकरण आदि से संबंधित। इस बिंदु को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए कल्पना करें कि किसी को चर्च में एक शिक्षक के रूप में भगवान द्वारा नियुक्त किया जाता है, और दूसरे को अन्य भाषाओं के माध्यम से सेवा करने के लिए नियुक्त किया जाता है। वे दोनों अन्य भाषाओं में सिखा और बोल सकते हैं, लेकिन शरीर में सेवा करने के लिए, पहला शिक्षण के माध्यम से और बाद में अन्य भाषाओं के माध्यम से अधिक लाभ लाएगा। जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, हम सभी एक शरीर के हैं, लेकिन हम सभी अलग-अलग सदस्य हैं।

अंत में, यह कहा जाना चाहिए कि सभी ईसाई कुछ भी कर सकते हैं। हालाँकि, देह में, परमेश्वर ने कुछ को एक सेवकाई में और दूसरों को दूसरे में रखा। अगर कोई अब सोच रहा है कि शरीर में उसकी क्या भूमिका है, तो मैं जवाब दूंगा: भगवान की ओर मुड़ो और पूछो कि वह तुमसे क्या चाहता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मंत्रालय को क्या कहा जाता है, क्योंकि मुझे शरीर में एक इंजीलवादी के रूप में नियुक्त किया जा सकता है, लेकिन नहीं। दूसरी ओर, यदि मैं स्वयं को परमेश्वर पर छोड़ दूं, तो वह निश्चित रूप से मुझे उस ओर ले जाएगा, जो उसके दृष्टिकोण से, मुझे शरीर में करना चाहिए। मैं शायद यह भी नहीं जानता कि मेरे रोल को क्या कहा जाता है, लेकिन यह महत्वपूर्ण नहीं है। अपने आप को भगवान के निपटान में रखना महत्वपूर्ण है ताकि वह मुझे, शरीर के एक सदस्य का उपयोग कर सके, जैसा कि वह उपयुक्त देखता है। इस प्रकार, हमें परमेश्वर की ओर मुड़ना चाहिए और उससे हमें यह दिखाने के लिए कहना चाहिए कि उसे शरीर में हमारी आवश्यकता क्यों है। उसका काम हमें यह दिखाना है कि वह हमें शरीर में कैसे उपयोग करना चाहता है, और हमें उस दिशा में ले जाना चाहता है। हमारा काम यह है कि हम स्वयं को उसके निपटान में रखें, जो कुछ वह कहता है उसे करें, और जब वह चाहे तब कार्य करें।

नोट्स (संपादित करें)

उदाहरण के लिए, "रोमन कैथोलिक चर्च", "ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च", "एंग्लिकन चर्च", आदि।

देखें यंग की कॉनकॉर्डेंस टू द बाइबल, पी. 59.

देखें विल्सन्स ओल्ड टेस्टामेंट वर्ड स्टडीज, क्रेगल पब्लिकेशन्स, ग्रैंड रैपिड्स, मिशिगन, पी.92।

सुसमाचारों में तीन संदर्भों और रहस्योद्घाटन में सात संदर्भों के अलावा, अधिकांश शब्द "एक्लेसिया" अधिनियमों और पत्रों में पाए जाते हैं।

व्यापक अर्थों में उपयोग किए जाने के अलावा, "चर्च" शब्द का प्रयोग एक संकीर्ण अर्थ में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है एक विशेष इलाके में फिर से जन्म लेने वाले विश्वासियों का जमावड़ा। इसलिए रोमियों 16:3-5 और 1 कुरिन्थियों 4:15 की पत्रियों में, हमें प्रिस्किल्ला और अक्विला के घर की कलीसिया के बारे में बताया गया है, अर्थात्, विश्वासियों की सभा के बारे में जो उनके घर में हुई थी। कुलुस्सियों 4:15 निम्फान के घर में कलीसिया के बारे में भी बात करता है। ऐसे अन्य मार्ग हैं जहाँ विश्वासियों की स्थानीय कलीसियाओं को कलीसियाएँ कहा जाता है: रोमियों 16:1, 1 कुरिन्थियों 1:2, 1 थिस्सलुनीकियों 1:1, और गलतियों 1:2। चर्च शब्द का अर्थ (विश्व भर में विश्वासियों की स्थानीय सभा या मसीह का शरीर) एक विशेष मार्ग में प्रयोग किया जाता है जो संदर्भ से निर्धारित होता है।

यह विशेषता है कि यद्यपि "चर्च" शब्द भी में पाया जाता है बहुवचनजब संकीर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है (देखें फुटनोट 5 और गलाटियंस 1:21), शब्द "बॉडी" बहुवचन में कभी भी प्रयोग नहीं किया जाता है और इसका अर्थ हमेशा मसीह का एक सार्वभौमिक शरीर, यूनिवर्सल चर्च होता है।

1 कुरिन्थियों 11:3 यह भी कहता है कि मसीह का एक सिर है — परमेश्वर।

हम लेख के चौथे भाग में 1 कुरिन्थियों 12:28-30 को करीब से देखते हैं। यह भी ध्यान दें कि प्रेरित मसीह की देह में एक भूमिका है, न कि बारह बाइबिल प्रेरितों का शीर्षक। और जैसे आज शिक्षक और प्रचारक हैं, वैसे ही प्रेरित भी हो सकते हैं।

1 कुरिन्थियों 12:8-12 के अनुसार, इनमें शामिल हैं: ज्ञान का वचन, ज्ञान का वचन, विश्वास, चंगाई के वरदान, चमत्कार, भविष्यवाणी, आत्माओं की समझ, अन्य भाषाएं, अन्य भाषाओं की व्याख्या।

ग्रीक बाइबिल शब्दकोश ऑनलाइन देखें।

दुर्भाग्य से, कई अनुवाद, विशेष रूप से in अंग्रेजी भाषा, मार्ग के अर्थ को गलत तरीके से प्रस्तुत करते हैं, इसका अनुवाद इस प्रकार करते हैं: "काश आप सभी अन्य भाषाओं में बोलते।" हालांकि, ग्रीक उपजाऊ ("लेलीन" - कहते हैं) का उपयोग नहीं करता है। (बाइबल ऑनलाइन में स्पष्टीकरण भी देखें)। ईश्वर यहां कोई काल्पनिक इच्छा व्यक्त नहीं कर रहा है, बल्कि इस बारे में बात कर रहा है कि वह हमें अभी क्या करना चाहता है।

अन्यथा, 1 यूहन्ना 1:5 हमें यह नहीं बताता कि "परमेश्वर प्रकाश है, और उसमें कुछ भी अन्धकार नहीं है।" क्या प्रकाश को वह कहा जा सकता है जो हमसे कुछ कार्यों की इच्छा रखते हुए हमें उन्हें करने का अवसर नहीं देता है? ...

आज धर्म के साथ संबंध उतना ही भिन्न है जितना कि सामान्य रूप से लोगों के विचार। सभी परिवारों और समुदायों में आध्यात्मिक शिक्षा की परंपरा नहीं है। यह एक प्रश्न की ओर ले जाता है, पहली नज़र में अजीब: "चर्च क्या है? प्रार्थना का घर, या इसका कोई अलग अर्थ है?" ऐसी आध्यात्मिक खोज का उत्तर देना कठिन और सरल दोनों है। आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।

नाम का अर्थ

सबसे अधिक संभावना है, चर्च का इतिहास समझ को प्रभावित करेगा।

शब्द स्वयं से आया है यूनानी... इसका अर्थ है "असेंबली" ("एक्लेसिया" जैसा लगता है)। यह बहुत दिलचस्प है कि शुरू में यह शब्द स्वयं विश्वासियों को संदर्भित करने के लिए इस्तेमाल नहीं किया गया था। नतीजतन, चर्च विश्वासियों का एक समुदाय है, हमारे मामले में, ईसाई। यदि आप इसे पढ़ते हैं, तो आप हमारे शब्द के अर्थ में गहराई से प्रवेश कर सकते हैं। यह कहता है कि चर्च एक मंदिर है। लेकिन संरचना नहीं! यह पवित्र आत्मा का निवास स्थान है! और वह, जैसा कि आप जानते हैं, सारहीन है। पवित्र आत्मा वहीं पाई जाती है जहां उसकी पूजा की जाती है। आस्तिक और आशावान, जीवन में वह जिस किसी की भी मदद करता है, वह उसके दिल में रहता है। नया नियम ऐसे लोगों को मसीह में भाई कहता है। चर्च की इस समझ का अर्थ "विश्वास का प्रतीक" प्रार्थना में निहित है। वह कहती है कि चर्च आत्मा की सामान्य आकांक्षाओं से एकजुट लोगों का समुदाय है। उनका मसीह की शिक्षाओं के प्रति समान रवैया है, समझो और उसके नियमों के अनुसार जीओ!

चर्च के बारे में बाइबिल

पहले से ही आवाज उठाई गई विचार पवित्र पुस्तक द्वारा पुष्टि की गई है। यह दावा करता है कि साधारण विश्वासी न तो परदेशी होते हैं और न ही अजनबी। इसके विपरीत, साथी नागरिकों द्वारा उन्हें संत कहा जाता है और भगवान के लिए उनके अपने! यह स्पष्ट है कि यह कथन सभी पर लागू नहीं होता है। अब हमें यकीन हो गया है कि अनुष्ठानों का प्रदर्शन, मंदिर का अनियमित दौरा ईश्वर के राज्य का अधिकार देता है। ऐसा है क्या? आधारशिला के रूप में बाइबल सीधे तौर पर "यीशु मसीह का स्वयं होना" कहती है।

इस उद्धरण को आत्मा से समझना आवश्यक है। यह इसमें है कि "चर्च ऑफ गॉड" जैसी अवधारणा की कसौटी का उपयोग किया जाता है। आस्तिक वह नहीं है जो परंपराओं का पालन करता है, बहुत कुछ जानता है और धर्म द्वारा स्थापित नियमों का पूरी तरह से बाहरी रूप से पालन करता है। शब्द "मसीह आधारशिला है" का सुझाव है कि एक ईसाई अपने शिक्षण पर अपने विश्वदृष्टि का निर्माण करता है। आज्ञाएँ उसके विचारों का आधार हैं, जिसका अर्थ है उसके कार्य और कर्म। ऐसे लोग और परमेश्वर की पृथ्वी पर बना, बाइबल के अनुसार, एक है। इसे सार्वभौमिक कहा जाता है। यह मंडलियों के आधार पर संप्रदायों से बना है। बाद वाले, बदले में, चर्च भी कहलाते हैं।

प्रमुख संप्रदाय

हम पहले ही कह चुके हैं कि पृथ्वी पर विश्वव्यापी कलीसिया के संप्रदाय हैं। हम उन्हें कैथोलिकवाद, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद के रूप में जानते हैं। ये सभी ईसाई धर्म की प्रवृत्तियां हैं। उनमें से प्रत्येक को "चर्च" भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है स्थानीय समुदायों का संघ। ऐसा हुआ कि भौगोलिक रूप से ये समुदाय अब आपस में जुड़े हुए हैं। लगभग सभी देशों और क्षेत्रों में इस या उस चर्च के प्रतिनिधि हैं। हालाँकि, ये लोग आध्यात्मिक बंधनों से एकजुट होकर, एक अखंड समाज का निर्माण करते हैं। उनकी आत्मा में एक ईश्वर है, वे उसके लिए प्रयास करते हैं, वे इसे अपने विचारों और कर्मों की कसौटी मानते हैं। वैसे, एक चर्च के प्रतिनिधि अपने साथी आदिवासियों को कंधा देना अपना कर्तव्य समझते हैं। अजीब है, है ना? और मसीह ने लोगों को अंगीकार के अनुसार विभाजित करना क्या सिखाया? एक सच्चा ईसाई विचारों के मतभेदों के आधार पर किसी को समर्थन देने से इनकार नहीं करेगा। दुर्भाग्य से, चर्च का इतिहास हमें विश्वासियों के आपस में धार्मिक युद्ध करने के कई उदाहरण प्रदान करता है।

एक और डिवीजन

हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं कि सभी विश्वासी वास्तव में ऐसे नहीं होते हैं। मसीह की शिक्षाओं में, इस "घटना" पर एक निश्चित मात्रा में ध्यान दिया जाता है। अर्थात् वह आता हैदृश्य और अदृश्य चर्च के बारे में। अर्थ व्यक्ति के भीतर भी गहरा होता है। दृश्यमान चर्च वह है जिसे एक व्यक्ति अपनी आँखों से देखता है। वह दूसरों को उनके व्यवहार से आंकता है। हालांकि, हर कोई जो नियमों और समारोहों का पालन करता है, उनकी आत्मा में यीशु एक आधारशिला के रूप में नहीं है। आप शायद इस तरह की हरकतों से रूबरू हुए होंगे। यहीं पर हमें अदृश्य चर्च के बारे में बात करनी चाहिए। यहोवा किसी का न्याय मन्दिर में जाने या प्रार्थना करने की नियमितता से नहीं करेगा। वह सच्चे मसीहियों को उन लोगों से अलग करेगा जो केवल यह दिखावा करते हैं कि उनके हृदय में मसीह नहीं है। यह नए नियम में लिखा गया है।

यह कहता है कि ईसाइयों में बहुत से ऐसे होंगे जो नहीं हैं। वे केवल विश्वासियों की तरह व्यवहार करते हैं। लेकिन हाई कोर्ट में सब कुछ सामने आ जाएगा। वह उन लोगों को अस्वीकार कर देगा जिनकी आत्मा में मंदिर नहीं है, जो वास्तव में ईसाई व्यवहार का प्रदर्शन करते हुए पाप करते हैं। लेकिन यह समझना चाहिए कि चर्च अभी भी एक है। यह सिर्फ इतना है कि हर किसी के पास इसकी पूर्ण धारणा तक पहुंच नहीं है।

मंदिर के बारे में

आप शायद पहले से ही भ्रमित हैं। यदि एक चर्च विश्वासियों का एक समुदाय है, तो हम इस शब्द का उपयोग संरचना के लिए क्यों करते हैं? इसे एक ही धर्म को मानने वाले लोगों के समुदायों के बारे में याद रखना चाहिए। ऐतिहासिक रूप से, वे एक पुजारी के नेतृत्व वाले समुदायों में एकजुट होते हैं। और वह, बदले में, एक विशेष भवन में सेवकाई करता है। बेशक, यह परंपरा तुरंत नहीं बनी थी। लेकिन समय के साथ, लोगों ने महसूस किया कि एक मंदिर की तुलना में एक मंदिर अधिक सुविधाजनक है, उदाहरण के लिए, अलग-अलग इमारतों में सेवा करना, जैसे मॉर्मन। तब से, इमारतों को चर्च भी कहा जाने लगा। फिर वे असाधारण, सुंदर, प्रतीकात्मक निर्माण करने लगे। वे कुछ संतों को उनके नाम से पुकारने के लिए समर्पित होने लगे। उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ द मदर ऑफ गॉड एक ऐसी महिला को समर्पित है जिसने ईश्वर के पुत्र को सांसारिक जीवन दिया।

धार्मिक परंपराएं

यहां हम एक और दिलचस्प सवाल पर आते हैं जो एक पाठक द्वारा पूछा जा सकता है जो पहले विषय को नहीं समझता था। यदि चर्च विश्वासियों की आत्मा में है, तो चर्च क्यों जाएं? यहां मसीह की शिक्षाओं को याद रखना आवश्यक है। उन्होंने कहा कि विश्वासियों को स्थानीय चर्च में सक्रिय रूप से काम करना चाहिए। यानी सभी मिलकर समुदाय के मामलों को सुलझाएं, एक-दूसरे की मदद करें, यहां तक ​​कि नियंत्रण करें और गलतियों के मामले में सुधार करें। इसके अलावा, हम चर्च अनुशासन के बारे में बात कर रहे हैं। रीति-रिवाज ऊपर से स्थापित नहीं हैं, लेकिन माता-पिता से बच्चों को विरासत में मिले हैं। चूंकि मंदिर में जाने की प्रथा थी, इसलिए इसे तब तक किया जाना चाहिए जब तक कि समाज अपना विचार नहीं बदल लेता।

चर्च के बारे में थोड़ा और

उपरोक्त एक बारीकियों को जोड़ना आवश्यक है, जो भगवान के कानून की ओर ध्यान आकर्षित करता है। यह कहता है कि चर्च जीवित विश्वासियों तक सीमित नहीं है। जो लोग पहले ही इस दुनिया को छोड़ चुके हैं, लेकिन अपने रिश्तेदारों और दोस्तों के प्यार में एकजुट हैं, वे भी आम मंदिर में शामिल होते हैं। यह पता चला है कि "चर्च" की अवधारणा हम जो देखते हैं या महसूस कर सकते हैं उससे कहीं अधिक व्यापक है। इसका एक हिस्सा दूसरी दुनिया में है, दूसरा, आध्यात्मिक क्षेत्र में। सभी लोग, जीवित और मृत दोनों, अपनी आत्मा में मसीह को रखने की आवश्यकता की समझ से एकजुट होकर, चर्च बनाते हैं और इसके सदस्य हैं। भवन (कैथेड्रल, मंदिर) का निर्माण पैरिशियनों की सुविधा के लिए किया गया था। चर्च ईसाई है, सभी या उनमें से कुछ, एक सामान्य पुजारी द्वारा एकजुट। हम कह सकते हैं कि यह एक अकेला आध्यात्मिक शरीर है जिसके सिर पर मसीह है। यह पवित्र आत्मा द्वारा भी प्रकाशित किया जाता है। इसका उद्देश्य लोगों को ईश्वरीय शिक्षाओं और संस्कारों से जोड़ना है।

चर्च में मोमबत्तियाँ

और अंत में, चलो सामान के बारे में बात करते हैं। आप जानते हैं कि भगवान के मंदिर में सभी लोग मोमबत्ती जलाते हैं। यह परंपरा कहां से आई? रोशनी के कई मायने होते हैं। यह भी प्रकृति है, जीवन की सुंदर सांस। दूसरी ओर, वे उन कलीसिया के सदस्यों की याद दिलाते हैं जो पहले से ही प्रभु के सिंहासन पर विराजमान हैं। वे आस्तिक के उज्ज्वल विचारों, एक धर्मी जीवन के लिए उसके प्रयास को प्रदर्शित करते हैं। और यह सब एक छोटी सी आग में निहित है, जिसे हम कुछ पारंपरिक, अपूरणीय मानते हैं। आपको कभी-कभी धार्मिक अनुष्ठानों में उपयोग किए जाने वाले प्रतीकों और विशेषताओं के बारे में सोचना चाहिए ताकि आप स्वयं को आत्मा में सच्चे चर्च की याद दिला सकें।

सत्कार

ईसाई चर्च(ग्रीक से। Κυριακόν , "बेलॉन्गिंग टू द लॉर्ड" या "एक्लेसिया केरियाकॉन" - "द चर्च ऑफ द लॉर्ड") ईसाइयों का एक धार्मिक समुदाय है जो ईसा मसीह में ईश्वर और उद्धारकर्ता के रूप में एक आम विश्वास से एकजुट है, जो चर्च और उसके प्रमुख के निर्माता हैं। . उपशास्त्रीय में, चर्च को अतीत और वर्तमान के ईसाइयों के एक समुदाय के रूप में समझा जाता है, जो मसीह के रहस्यमय शरीर का गठन करता है, जिसका प्रमुख मसीह है। धार्मिक अध्ययनों में, चर्च को एक आम विश्वास के आधार पर एकजुट ईसाइयों के समुदाय के रूप में, एक अलग समुदाय के रूप में, या ईसाई समुदायों के एक विश्वव्यापी संघ के रूप में समझा जाता है।

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मसीहाई यहूदी और ईसाई चर्च (सिकंदर गोल्डबर्ग)

उपशीर्षक

शब्द-साधन

शब्द "Ἐκκλησία" से भी ईसाई धर्म का नाम आता है - ईसाई धर्मशास्त्र का एक खंड जो चर्च से संबंधित मुद्दों को शामिल करता है।

शब्द का प्रयोग

दूसरे, यह एक चर्च है, जैसे एक इलाके में ईसाइयों का जमावड़ा। इस अर्थ में, यह ईसाई समुदाय या पैरिश की आधुनिक अवधारणाओं के करीब है। हालाँकि, एक अंतर है: नए नियम में कोई उल्लेख नहीं है कि बड़े शहरों में भी एक से अधिक ऐसे चर्च होंगे। आधुनिक ईसाई धर्म में, यह पूरी तरह से स्वीकार्य है। यह एक स्थानीय ईसाई समुदाय के रूप में "चर्च" की अवधारणा का उपयोग था जो समय के साथ उस परिसर से जुड़ा था जहां एक निश्चित बस्ती या इलाके के ईसाइयों की बैठकें आयोजित की जाती थीं (चर्च (भवन) देखें)।

तीसरा, यह एक घर या छोटा चर्च है - एक परिवार में ईसाइयों का एक समूह, जिसमें रिश्तेदार, पड़ोसी और दास (यदि कोई हो) शामिल हैं।

चर्च के इकबालिया विभाजन के संबंध में, एक ईसाई संप्रदाय के रूप में चर्च का अर्थ शब्द के नए नियम के अर्थों में जोड़ा गया था (उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च, कैथोलिक चर्च, लूथरन चर्च, आदि)

इसके अलावा, शब्द "चर्च" का उपयोग ईसाई संप्रदायों के भीतर राष्ट्रीय धार्मिक संगठनों (उदाहरण के लिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च, सीरियाई कैथोलिक चर्च, एस्टोनियाई इवेंजेलिकल लूथरन चर्च, आदि) के संदर्भ में किया जाता है (स्थानीय चर्च देखें)

शब्द "चर्च" को कभी-कभी एक स्व-पदनाम के रूप में प्रयोग किया जाता है, जिसमें ऐसे संगठन शामिल हैं जिनकी ईसाई धर्म के साथ संबद्धता विवादित है, उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स, द यूनिफिकेशन चर्च, आदि, और उज्ज्वल रूप से ईसाई विरोधी संगठन, उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ शैतान।

यूनिवर्सल चर्च (मसीह का चर्च)

चर्च ऑफ क्राइस्ट का एक निश्चित नाम सिद्धांत के रूप में अस्तित्व सार्वभौमिक प्रमाण नहीं है; इसलिए, ईसाई को इसमें विश्वास करने की आवश्यकता है। विश्वास का नीसियो-कॉन्स्टेंटिनोपल प्रतीक सीधे इस बारे में बोलता है: "मैं एक, पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में विश्वास करता हूं"ऐतिहासिक चर्चों और अधिकांश प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में मान्यता प्राप्त है।

यह नहीं माना जा सकता है कि हमारे समय में चर्च ऑफ क्राइस्ट कहीं और नहीं रहता है, इसके विपरीत, यह मानना ​​​​चाहिए कि वह लक्ष्य है जिसके लिए सभी चर्चों और चर्च समुदायों को प्रयास करना चाहिए। वास्तव में, इस पहले से ही संगठित चर्च के तत्व मौजूद हैं, कैथोलिक चर्च में अपनी पूर्णता में एकजुट हैं, और इस पूर्णता के बिना, अन्य समुदायों में। इसलिए, हालांकि हम मानते हैं कि ये चर्च और हमसे अलग किए गए समुदाय कुछ कमियों से पीड़ित हैं, फिर भी वे उद्धार के रहस्य में महत्व और वजन से संपन्न हैं। क्योंकि मसीह की आत्मा उन्हें मुक्ति के साधन के रूप में उपयोग करने से मना नहीं करती है, जिसकी शक्ति उस अनुग्रह और सच्चाई की परिपूर्णता से आती है, जिसे कैथोलिक चर्च को सौंपा गया है।

रूढ़िवादी में चर्च की सीमाएं

मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (Drozdov) के रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के अनुसार, "चर्च भगवान से रूढ़िवादी विश्वास, भगवान के कानून, पदानुक्रम और संस्कारों से एकजुट लोगों का एक स्थापित समाज है" . विश्वव्यापी चर्च की सीमाओं के सवाल पर वर्तमान में रूढ़िवादी में तीखी बहस हो रही है। [ ] सबसे व्यापक और मुख्यधारा के दृष्टिकोण के अनुसार, यह माना जाता है कि विश्वव्यापी चर्च विश्व रूढ़िवादी की सीमाओं के साथ मेल खाता है, और इसकी विहित सीमाओं के बाहर के लोग "अदृश्य रूप से" से संबंधित हो सकते हैं (यह रूढ़िवादी और कैथोलिक के बीच मूलभूत अंतर है पारिस्थितिकवाद, जो प्रोटेस्टेंट पारिस्थितिक अवधारणाओं से दृश्यमान चर्च (क्रमशः रूढ़िवादी या कैथोलिक) की अदृश्य सदस्यता की बात करता है - "शाखाओं का सिद्धांत" और "अदृश्य चर्च")।

"रूसी रूढ़िवादी चर्च के गैर-रूढ़िवादी के दृष्टिकोण के मौलिक सिद्धांतों" के अनुसार,

1.15. रूढ़िवादी चर्च, पवित्र पिता के होठों के माध्यम से, यह दावा करता है कि केवल चर्च ऑफ क्राइस्ट में ही मुक्ति पाई जा सकती है। लेकिन साथ ही, रूढ़िवादी के साथ एकता से दूर हो चुके समुदायों को कभी भी भगवान की कृपा से पूरी तरह से वंचित नहीं देखा गया है। चर्च की एकता का विच्छेद अनिवार्य रूप से अनुग्रह के जीवन को नुकसान पहुंचाता है, लेकिन अलग-अलग समुदायों में हमेशा पूरी तरह से गायब नहीं होता है। यह इसके साथ है कि रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश करने की प्रथा जो कि विषम समुदायों से आती है, न केवल बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से जुड़ी हुई है। एकता में टूटने के बावजूद, कुछ अधूरा साम्य रहता है, जो कैथोलिक पूर्णता और एकता के लिए चर्च में एकता में लौटने की संभावना की गारंटी के रूप में कार्य करता है। 1.16. अलग की चर्च की स्थिति एक स्पष्ट परिभाषा के लिए उत्तरदायी नहीं है। एक विभाजित ईसाई दुनिया में, कुछ संकेत हैं जो इसे एकजुट करते हैं: यह ईश्वर का वचन है, मसीह में ईश्वर और उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास जो शरीर में आया था (1 यूहन्ना 1, 1-2; 4, 2, 9), और ईमानदार धर्मपरायणता। 1.17. विभिन्न संस्कारों का अस्तित्व (बपतिस्मा के माध्यम से, पुष्टि के माध्यम से, पश्चाताप के माध्यम से) से पता चलता है कि रूढ़िवादी चर्च एक विभेदित तरीके से विधर्मी स्वीकारोक्ति से संपर्क करता है। मानदंड चर्च के विश्वास और संरचना और आध्यात्मिक के मानदंडों के संरक्षण की डिग्री है ईसाई जीवन... लेकिन, विभिन्न संस्कारों की स्थापना करते हुए, रूढ़िवादी चर्च इस बात पर निर्णय नहीं देता है कि हेटेरोडॉक्सी में अनुग्रह से भरे जीवन को किस हद तक संरक्षित या क्षतिग्रस्त किया जाता है, इसे प्रोविडेंस का रहस्य और भगवान का निर्णय माना जाता है।

साथ ही, यह बहस का विषय है कि क्या विधर्मी स्वीकारोक्ति में प्रेरितिक उत्तराधिकार की औपचारिक विहित संरचना, वास्तविक पौरोहित्य, और इसलिए अन्य संस्कारों की कृपा को संरक्षित किया गया है। रूढ़िवादी चर्च के बाहर अपोस्टोलिक उत्तराधिकार के अस्तित्व का सिद्धांत ट्रिनिटी के नाम पर विधर्मी बपतिस्मा की वैधता के सिद्धांत पर आधारित है, जो एक व्यक्ति को चर्च का हिस्सा बनाने के उद्देश्य से प्रतिबद्ध है (कैनन 4, खंड "पर" बपतिस्मा", सत्र 7, विश्वव्यापी परिषद 19 - ट्रेंट की परिषद); और पुरोहितवाद की अमिटता के बारे में 8-22 नवंबर, 1439 को पोप यूजीन के बैल, फेरारो-फ्लोरेंस कैथेड्रल के दस्तावेजों पर भी। पहली बार, पुजारी की अमिटता का सिद्धांत 17 वीं शताब्दी में यूक्रेन में रूढ़िवादी में टुस्टानोव्स्की के लॉरेंस ज़िज़ानी के बड़े कैटेचिज़्म में तैयार किया गया था, फिर पीटर मोगिला ने अपने मिसाल में पहले से ही प्रेरित उत्तराधिकार की उपस्थिति के सिद्धांत को उजागर किया था। रूढ़िवादी के बाहर। हाल के दिनों में रूस में इस दृष्टिकोण का बचाव पेट्र ने किया था। सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) और प्रो। सर्गेई बुल्गाकोव। इस दृष्टिकोण के अनुसार, जो कैथोलिक चर्च के आधुनिक आधिकारिक शिक्षण के साथ मेल खाता है, न केवल व्यक्तिगत विधर्मी ईसाई अपने विश्वास और धर्मपरायणता के आधार पर चर्च में अदृश्य रूप से शामिल होते हैं, बल्कि चर्च संरचनाएं भी होती हैं जो समन्वय के बरकरार उत्तराधिकार को संरक्षित करती हैं। उनके संस्कारों की वैधता। हालांकि, ऊपर बताई गई आरओसी की आधिकारिक स्थिति "प्रोविडेंस के रहस्य और भगवान के फैसले" का जिक्र करते हुए इस सवाल को खुला छोड़ देती है।

में अनुपस्थिति परम्परावादी चर्चशिक्षण का एक ही निकाय चर्च की सीमाओं पर ध्रुवीय दृष्टिकोण के रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में सह-अस्तित्व को संभव बनाता है - अत्यंत विश्वव्यापी से लेकर अत्यंत अभिन्नता तक।

प्रोटेस्टेंटवाद में चर्च की सीमाएं

इसलिए, चर्च के मुख्य "बंधन" (cf. Eph।) प्रोटेस्टेंट की दृष्टि में संस्कारों की प्रामाणिकता नहीं है, बल्कि मसीह में विश्वास की जागरूकता और उसका अनुसरण करने की इच्छा है। इस प्रकार, चर्च मसीह और उनके सभी शिष्यों की सभा है, जीवित और मृत, उनके बीच विहित या यूचरिस्टिक भोज की उपस्थिति की परवाह किए बिना। यह दृष्टिकोण कुछ इंजील संप्रदायों को मूल रूप से बपतिस्मा लेने से इनकार करने का कारण बनता है (शिशु, उनकी राय में, उनकी उम्र के कारण विश्वास करने में असमर्थ हैं), और चर्च ऑफ क्राइस्ट को इकबालिया ढांचे तक सीमित करने से इनकार करने के लिए भी प्रेरित करते हैं। इस प्रकार, इंजील ईसाई-बैपटिस्ट के सिद्धांत के अनुसार, चर्च एक समुदाय है "हर एक गोत्र, भाषा, लोग और जाति के लोग, जो स्वर्ग और पृथ्वी पर हैं, मसीह के लोहू के द्वारा छुड़ाए गए हैं".

कुछ प्रोटेस्टेंट संप्रदायों में, चर्च को कभी-कभी "अदृश्य" कहा जाता है। यह इस विश्वास के कारण है कि भगवान चर्च को मनुष्य से अलग तरह से देखता है। "चर्च की वास्तविक सीमाएँ हमारे लिए अज्ञात हैं, केवल ईश्वर ही जानता है कि उनमें से कौन बपतिस्मा ले चुका है और जो खुद को चर्च (इसकी विभिन्न मंडलियों के लिए) का सदस्य मानता है, उसका पुनर्जन्म (फिर से जन्म) हुआ है और इसलिए वह संबंधित है एक आध्यात्मिक समुदाय के रूप में चर्च।", - न्यू जिनेवा स्टडी बाइबल का लेख "चर्च" पढ़ता है। यह इस बात पर भी जोर देता है (यीशु मसीह के शब्दों के संदर्भ में, उदाहरण के लिए, मैट।, मैट।, मैट।) कि एक व्यक्ति को दिखाई देने वाले चर्च संगठन में हमेशा ऐसे लोग होंगे (चर्च पदानुक्रम सहित) जो खुद को ईसाई मानते हैं, लेकिन भगवान की नजर में जो नहीं हैं।