मृत्यु पर पवित्र पिताओं के उद्धरण। पवित्र पिता मृत्यु के बारे में अंत्येष्टि में क्या कहते हैं

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मृत्यु पर पवित्र पिताओं के उद्धरण

पतित मनुष्य के पापमय जीवन की दुष्ट अनन्तता से मृत्यु मुक्ति

उस आदमी को मृत्यु का सामना करना पड़ा, लेकिन इस मामले में भी भगवान ने उसे एक बड़ा लाभ दिखाया, अर्थात् उसे हमेशा के लिए पाप में रहने के लिए नहीं छोड़ा। ईश्वर ने मनुष्य को स्वर्ग से निष्कासित कर दिया, मानो निर्वासन में, ताकि मनुष्य, एक निश्चित समय के भीतर, अपने पापों को शुद्ध कर ले और, दंड की चेतावनी देकर, फिर से स्वर्ग में लौट आए। यदि अभी-अभी बने किसी बर्तन में कोई खराबी पाई जाती है, तो उसे दोबारा भर दिया जाता है या फिर से बनाया जाता है ताकि वह नया और संपूर्ण हो जाए; मृत्यु के बाद व्यक्ति के साथ भी यही होता है। इस कारण से, उसे इसकी शक्ति से कुचल दिया जाता है, ताकि पुनरुत्थान के दौरान वह स्वस्थ, अर्थात् शुद्ध, धर्मी और अमर दिखाई दे। अन्ताकिया का थियोफिलस।

अपने पतन के बाद, पहला मनुष्य कई सैकड़ों वर्षों तक जीवित रहा। लेकिन भगवान ने झूठ नहीं बोला जब उन्होंने कहा: "जिस दिन तुम इसे खाओगे, उसी दिन तुम निश्चित रूप से मर जाओगे" (उत्प. 2:17), क्योंकि मनुष्य सच्चे जीवन से दूर हो गया, इसलिए उस पर मौत की सजा पूरी हुई उसी दिन, और कुछ वर्षों बाद एडम की शारीरिक मृत्यु हो गई। निसा के संत ग्रेगरी।

पाप के लिए, प्रभु ने दयापूर्वक मृत्यु की स्थापना की; एडम को स्वर्ग से निकाल दिया गया, ताकि वह अब उस पेड़ को छूने की हिम्मत न करे जो लगातार जीवन का समर्थन करता है, और अंतहीन पाप नहीं करता। इसका मतलब यह है कि स्वर्ग से निष्कासन क्रोध की तुलना में मनुष्य के लिए भगवान की देखभाल का अधिक मामला है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

हालाँकि पहले माता-पिता कई वर्षों तक जीवित रहे, जैसे ही उन्होंने सुना कि वे हैं: "तुम मिट्टी हो और मिट्टी में ही मिल जाओगे" (उत्पत्ति 3:19), वे नश्वर बन गए, और तब से यह कहा जा सकता है कि वे मर गया। इस अर्थ में, पवित्रशास्त्र में कहा गया है: "जिस दिन तुम उसमें से खाओगे उसी दिन अवश्य मर जाओगे" (उत्प. 2:17), अर्थात्, तुम यह फैसला सुनोगे कि अब से तुम पहले से ही नश्वर हो। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

मृत्यु के द्वारा कानून देने वाला पाप के प्रसार को रोकता है और सजा में ही वह मानव जाति के प्रति अपना प्रेम दर्शाता है। चूँकि उसने आज्ञा देते हुए मृत्यु को उसके अपराध से जोड़ दिया, और चूँकि अपराधी इस सज़ा के अंतर्गत आ गया, उसने इसकी व्यवस्था की ताकि सज़ा स्वयं मोक्ष का काम करे। क्योंकि मृत्यु हमारे पाशविक स्वभाव को नष्ट कर देती है और इस प्रकार, एक ओर बुराई के कार्य को रोकती है, और दूसरी ओर, यह व्यक्ति को बीमारी से बचाती है, उसे काम से मुक्त करती है, उसके दुखों और चिंताओं को रोकती है और उसके कष्टों को समाप्त करती है। मानवता के प्रति ऐसे प्रेम के कारण न्यायाधीश ने सज़ा को ही ख़त्म कर दिया। अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल.

तू ने हमारी आयु घटा दी; इसकी सबसे लंबी अवधि सत्तर वर्ष है। परन्तु हम तेरे साम्हने सत्तर गुणा पाप करते हैं। तू ने दया करके हमारे दिन घटा दिए, कि हमारे पापों का सिलसिला लम्बा न हो जाए। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

पतन से मनुष्य की आत्मा और शरीर दोनों बदल गए...पतन उनके लिए भी मृत्यु थी...मृत्यु केवल आत्मा का शरीर से अलग होना है, जो पहले ही सत्य के उनके दूर जाने से मर चुकी थी जीवन, भगवान.

मृत्यु एक महान रहस्य है. वह एक व्यक्ति का सांसारिक, अस्थायी जीवन से अनंत काल तक जन्म है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

और शरीर का अस्तित्व बना रहता है, यद्यपि हम देखते हैं कि यह नष्ट हो गया है और उसी पृथ्वी में बदल जाता है जहाँ से इसे लिया गया था; यह अपने भ्रष्टाचार में ही विद्यमान रहता है, यह भ्रष्टाचार में ही विद्यमान रहता है, जमीन में एक बीज की तरह। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

मृत्यु के द्वारा, एक व्यक्ति दर्दनाक रूप से कट जाता है और दो हिस्सों में टूट जाता है, उसके घटक, और मृत्यु के बाद कोई व्यक्ति नहीं रहता है: उसकी आत्मा अलग से मौजूद होती है, और उसका शरीर अलग से मौजूद होता है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

सही अर्थों में आत्मा का शरीर से अलग हो जाना मृत्यु नहीं है, यह तो मृत्यु का परिणाम मात्र है। वहाँ मृत्यु अतुलनीय रूप से अधिक भयानक है! मृत्यु है - सभी मानवीय बीमारियों की शुरुआत और स्रोत: मानसिक और शारीरिक, और गंभीर बीमारी जिसे हम विशेष रूप से मृत्यु कहते हैं। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

और पापी अनन्त पीड़ा में पड़ेंगे, और धर्मी अनन्त आनन्द में।

क्या आप नहीं जानते, मेरे भाइयों, इस जीवन से प्रस्थान के समय जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है तो हमें किस भय और किस पीड़ा का सामना करना पड़ता है?.. अच्छे देवदूत और स्वर्गीय मेजबान आत्मा के पास आते हैं, साथ ही सभी... विरोधी ताकतें और अंधेरे के राजकुमार। दोनों आत्मा को लेना चाहते हैं या उसे जगह देना चाहते हैं। यदि आत्मा ने यहां अच्छे गुण अर्जित किए, ईमानदार जीवन व्यतीत किया और सदाचारी रही, तो उसके प्रस्थान के दिन ये गुण, जो उसने यहां अर्जित किए, उसके चारों ओर अच्छे देवदूत बन जाते हैं, और किसी भी विरोधी ताकत को उसे छूने नहीं देते। खुशी और खुशी में, पवित्र स्वर्गदूतों के साथ, वे उसे ले जाते हैं और उसे मसीह, प्रभु और महिमा के राजा के पास ले जाते हैं, और उसके साथ और सभी स्वर्गीय शक्तियों के साथ उसकी पूजा करते हैं। अंत में, आत्मा को आराम की जगह, अकथनीय आनंद, शाश्वत प्रकाश में ले जाया जाता है, जहां कोई दुःख नहीं है, कोई आह नहीं है, कोई आँसू नहीं है, कोई चिंता नहीं है, जहां स्वर्ग के राज्य में सभी के साथ अमर जीवन और शाश्वत आनंद है दूसरे जिन्होंने परमेश्वर को प्रसन्न किया है। यदि आत्मा इस संसार में शर्मनाक तरीके से जी रही है, अपमान के जुनून में लिप्त है और शारीरिक सुखों और इस दुनिया की व्यर्थता से दूर हो रही है, तो उसके प्रस्थान के दिन इस जीवन में अर्जित जुनून और सुख चालाक राक्षस बन जाते हैं और बेचारी आत्मा को घेर लो, और किसी को उसके ईश्वर के दूतों के पास न जाने दो; लेकिन विरोधी ताकतों, अंधेरे के राजकुमारों के साथ मिलकर, वे उसे दयनीय, ​​आंसू बहाते हुए, उदास और विलाप करते हुए ले जाते हैं, और उसे अंधेरी जगहों पर ले जाते हैं, उदास और दुखी, जहां पापी न्याय के दिन और शाश्वत पीड़ा का इंतजार करते हैं, जब शैतान और उसके दूत गिरा दिये जायेंगे। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

मृत्यु के समय बहुत भय होता है, जब आत्मा भय और दुःख के साथ शरीर से अलग हो जाती है, क्योंकि इस समय आत्मा को दिन-रात किए गए अच्छे और बुरे कर्मों का सामना करना पड़ता है। फ़रिश्ते उसे उखाड़ने के लिए दौड़ पड़ेंगे, और आत्मा उसके कर्मों को देखकर शरीर छोड़ने से डरेगी। पापी की आत्मा डर के मारे शरीर से अलग हो जाती है और अमर न्याय आसन के सामने खड़े होने के लिए घबराहट के साथ जाती है। जो शरीर छोड़ने को मजबूर है, वह अपने कर्मों को देखकर डरकर कहती है: "मुझे कम से कम एक घंटे का समय दो..." लेकिन उसके कर्म एकत्रित होकर आत्मा को उत्तर देते हैं: "तुमने हमें बनाया, तुम्हारे साथ हम भगवान के पास जायेंगे।” आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

मृत्यु पर पापी के पश्चाताप की पीड़ा मृत्यु और अलगाव के भय से भी अधिक होती है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

वह दिन आएगा भाइयों, वह दिन अवश्य आएगा और हमसे कभी नहीं गुजरेगा, जिसमें एक व्यक्ति सब कुछ और सबको छोड़कर अकेला चला जाएगा, सभी द्वारा त्याग दिया गया, लज्जित, नंगा, असहाय, बिना किसी मध्यस्थ के, अप्रस्तुत, निहत्था, यदि केवल यह दिन उसे लापरवाही में आ ले: "एक दिन जिसमें वह आशा नहीं करता, और एक घंटे में जिसमें वह कुछ नहीं सोचता" (मत्ती 24:50), जब वह मौज कर रहा है, खजाना इकट्ठा कर रहा है, और रह रहा है विलासिता। क्योंकि अचानक एक घंटा आएगा और सब कुछ समाप्त हो जाएगा; थोड़ा-सा बुखार और सब कुछ व्यर्थता और व्यर्थता में बदल जाएगा; एक गहरी, अंधेरी, दर्दनाक रात और वह व्यक्ति प्रतिवादी की तरह जाएगा, जहां वे उसे ले जाएंगे... तब, हे मनुष्य, तुम्हें आत्मा के अलग होने की घड़ी में कई मार्गदर्शकों, कई प्रार्थनाओं, कई सहायकों की आवश्यकता होगी। भय बड़ा है, कांपना बड़ा है, रहस्य बड़ा है, दूसरी दुनिया में संक्रमण के दौरान शरीर के लिए बड़ी उथल-पुथल है। यदि पृथ्वी पर, एक देश से दूसरे देश में जाने पर, हमें रास्ता दिखाने वाले और नेताओं की आवश्यकता होती है, तो जब हम असीमित शताब्दियों में चले जाते हैं, तो उनकी और भी अधिक आवश्यकता होगी, जहां से कोई भी वापस नहीं लौटता है। मैं यह भी दोहराता हूं: इस समय आपको बहुत सारे सहायकों की आवश्यकता है। यह हमारा घंटा है, किसी और का नहीं, हमारा तरीका, हमारा घंटा, और एक भयानक घंटा; हमारा एक पुल है और कोई रास्ता नहीं है. यह अंत सबके लिए सामान्य, सबके लिए समान और भयानक है। एक कठिन रास्ता जिस पर हर किसी को चलना होगा; रास्ता संकरा और अंधकारमय है, लेकिन हम सब इसे लेंगे। यह एक कड़वा और भयानक प्याला है, लेकिन आइए हम सब इसे पियें, दूसरा नहीं। मृत्यु का रहस्य बड़ा और गुप्त है, इसे कोई नहीं समझा सकता। तब आत्मा जो अनुभव करती है वह भयानक और भयानक है, लेकिन हममें से कोई भी इसे नहीं जानता सिवाय उन लोगों के जो हमसे पहले वहां पहुंचे थे; सिवाय उन लोगों के जो पहले ही इसका अनुभव कर चुके हैं। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

जब संप्रभु शक्तियाँ निकट आती हैं, जब भयानक सेनाएँ आती हैं, जब दिव्य लेने वाले आत्मा को शरीर से बाहर निकलने का आदेश देते हैं, जब वे हमें बलपूर्वक ले जाकर अपरिहार्य न्याय आसन पर ले जाते हैं, तब, उन्हें देखकर, बेचारा आदमी। .. कंपकंपी, मानो किसी भूकंप से, सभी कांप उठते हैं... दिव्य लेने वाले, आत्मा को लेकर, हवा के माध्यम से चढ़ते हैं, जहां विरोधी ताकतों के शासक, शक्तियां और दुनिया के शासक खड़े होते हैं। ये हमारे दुष्ट आरोप लगाने वाले, भयानक चुंगी लेने वाले, शास्त्री, कर वसूलने वाले हैं; वे रास्ते में मिलते हैं, इस व्यक्ति के पापों और लिखावटों, युवावस्था और बुढ़ापे के पापों, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, कर्म, शब्द, विचार द्वारा किए गए पापों का वर्णन, जांच और गणना करते हैं। वहां भय महान है, बेचारी आत्मा कांपना महान है, वह पीड़ा अवर्णनीय है जो वह तब अंधेरे में उसके चारों ओर दुश्मनों की असंख्य भीड़ से सहन करती है, उसे स्वर्ग में चढ़ने, प्रकाश में बसने से रोकने के लिए उसकी निंदा करती है। जीवित रहने का, और जीवन की भूमि में प्रवेश करने का। परन्तु पवित्र देवदूत, आत्मा को ले कर, उसे ले जाते हैं। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

मृत्यु किसी को नहीं छोड़ती, और हम जितने अधिक समय तक जीवित रहेंगे, वह हमारे उतना ही करीब होगी। ईश्वर की यह सीमा हमारे लिए अज्ञात और बहुत भयानक, अज्ञात दोनों है, क्योंकि मृत्यु अंधाधुंध बूढ़े और जवान, बच्चे और जवान, तैयार और तैयार, धर्मी और पापी को छीन लेती है। भयानक, क्योंकि यहीं से शुरू होती है अंतहीन, निरंतर, हमेशा मौजूद रहने वाली अनंतता। यहां से हम या तो शाश्वत आनंद में या शाश्वत पीड़ा में चले जाते हैं; "या तो खुशी की जगह पर, या शोक की जगह पर। यहां से हम या तो हमेशा के लिए जीना शुरू करते हैं, या हमेशा के लिए मर जाते हैं; या मसीह और उनके संतों के साथ स्वर्ग में हमेशा के लिए शासन करते हैं, या शैतान के साथ नरक में हमेशा के लिए पीड़ित होते हैं और उसके देवदूत. ज़डोंस्क के संत तिखोन।

जिस प्रकार दैहिक और आध्यात्मिक व्यक्ति का व्यवहार अलग-अलग होता है और जीवन असमान होता है, उसी प्रकार मृत्यु भी समान नहीं होती और मृत्यु के बाद भविष्य की स्थिति भी समान नहीं होती। शारीरिक मनुष्य के लिए मृत्यु भयानक है, परन्तु आध्यात्मिक मनुष्य के लिए शान्तिदायक है; शारीरिक मनुष्य के लिए मृत्यु दुखद है, परन्तु आध्यात्मिक मनुष्य के लिए आनन्ददायक है; मृत्यु एक सांसारिक व्यक्ति के लिए दुखद है, लेकिन एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए सुखद है। एक शारीरिक आदमी, अस्थायी रूप से मर रहा है, हमेशा के लिए मर जाता है: "शारीरिक रूप से मन में रहना मृत्यु है," पवित्र प्रेरित कहते हैं (रोम। 8:6), लेकिन एक आध्यात्मिक व्यक्ति इस मृत्यु के माध्यम से अनन्त जीवन में प्रवेश करता है, क्योंकि आध्यात्मिक ज्ञान ही जीवन और शांति है ...शारीरिक नरक के लिए, गेहन्ना, लेकिन स्वर्ग आध्यात्मिक घर होगा। शारीरिक शैतान और उसके स्वर्गदूतों के साथ शाश्वत अग्नि में रहता है, लेकिन आध्यात्मिक मसीह के साथ, जिसकी वह लगन से सेवा करता है, शाश्वत आनंद में रहता है। दोनों को शरीर में किए गए कर्मों के अनुसार फल मिलता है। ज़डोंस्क के संत तिखोन।

जो लोग पाप करना, पश्चाताप करना बंद कर देते हैं, उनके लिए मसीह की पीड़ा और मृत्यु व्यर्थ नहीं रहती, बल्कि उनका फल प्राप्त होता है, अर्थात् पापों की क्षमा, औचित्य, और अनन्त जीवन के लिए मध्यस्थता; परन्तु उनसे उन लोगों को कोई लाभ नहीं होता जो पश्चाताप नहीं करते, परन्तु उन लोगों को जो पापों में बने रहते हैं, और इसलिए, अपने पश्चाताप न करने के कारण, वे व्यर्थ हैं। और हर किसी के लिए मसीह का खून, जिसमें उनके लिए बहाया गया खून भी शामिल है, उनके लिए बहाया गया था, जैसे कि यह व्यर्थ था, क्योंकि इसका फल, यानी, रूपांतरण, पश्चाताप, नया जीवन और पापों की क्षमा और मोक्ष, खो गया है उन्हें। यद्यपि प्रेरित की शिक्षा के अनुसार "मसीह सभी के लिए मर गया" (2 कुरिन्थियों 5:15), मसीह की मृत्यु केवल उन लोगों को बचाती है जो अपने पापों से पश्चाताप करते हैं और उस पर विश्वास करते हैं, और अपश्चातापी लोगों को इसका लाभ नहीं मिलता है। फल की बचत. और यह मसीह की गलती के कारण नहीं है, "जो चाहता है कि सभी लोग बच जाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (1 तीमु. 2:4) और "सभी के लिए मर गया," बल्कि उन लोगों की गलती के कारण है जो पश्चाताप नहीं करना चाहते और मसीह की मृत्यु का लाभ नहीं उठाना चाहते। ज़डोंस्क के संत तिखोन।

जिस पर हम अपनी मृत्यु के दिन आशा करना चाहते हैं, अब, अपने जीवन के दौरान, हमें अपनी सारी आशा उस पर रखनी चाहिए, उसका सहारा लेना चाहिए और उससे जुड़े रहना चाहिए: सम्मान, धन दुनिया में रहेगा ; तब शक्ति, बुद्धि, धूर्तता और बुद्धि लुप्त हो जाएगी; तब न तो हमारे मित्र, न हमारे भाई, न हमारे मित्र हमारी सहायता करेंगे, हमारे उद्धारक, यदि हम अब सचमुच उस पर विश्वास करते हैं और उस पर विश्वास करते हैं, तो वह हमें नहीं छोड़ेगा फिर हम स्वर्गदूतों के पास जाएंगे, “वह अपने को हमारे साथ चलने की आज्ञा देगा, हमारी आत्माओं को इब्राहीम की गोद में ले जाएगा, और वहां वह हमें विश्राम देगा। अब हमें विश्वास के साथ इस एक सहायक पर टिके रहना चाहिए और अपना सारा भरोसा उसी पर रखना चाहिए, और यह भरोसा मृत्यु के दौरान और मृत्यु के बाद भी शर्मिंदा नहीं होगा। ज़डोंस्क के संत तिखोन।

धर्मी लोग अनन्त जीवन में परिवर्तन के रूप में मृत्यु का आनंद लेते हैं

"मेरे लिए जीवन मसीह है, और मृत्यु लाभ है" (फिलि. 1:21).

धर्मी और संत मृत्यु और अलगाव की घड़ी में आनंद मनाते हैं, उनकी आंखों के सामने उनके तप, जागरण, प्रार्थना, उपवास और आंसुओं का महान कार्य होता है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

मृत्यु के समय धर्मी की आत्मा आनन्दित होती है, क्योंकि शरीर से अलग होने के बाद वह शांति में प्रवेश करना चाहती है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

यदि तू परिश्रमी होता, तो इस अच्छे प्रवास के निकट आकर शोक न कर, क्योंकि जो धन लेकर घर लौटता है, वह शोक नहीं करता। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

मृत्यु, जो हर किसी के लिए भयानक है और मनुष्यों को भयभीत कर देती है, ईश्वर से डरने वालों को एक दावत की तरह लगती है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

मृत्यु उस व्यक्ति के पास जाने से डरती है जो ईश्वर से डरता है और उसके पास तभी आती है जब उसे उसकी आत्मा को उसके शरीर से अलग करने का आदेश दिया जाता है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

धर्मी की मृत्यु शरीर की वासनाओं के साथ संघर्ष का अंत है; मृत्यु के बाद, सेनानियों को महिमामंडित किया जाता है और विजयी मुकुट प्राप्त होते हैं। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

मृत्यु संतों के लिए आनंद है, धर्मियों के लिए आनंद है, पापियों के लिए दुःख है और दुष्टों के लिए निराशा है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

आपके आदेश के अनुसार, हे प्रभु, आत्मा को शरीर से अलग कर दिया गया है ताकि वह जीवन के उस भंडार में चढ़ सके, जहां सभी संत आपके महान दिन की प्रतीक्षा करते हैं, यह आशा करते हुए कि उस दिन वे महिमा के वस्त्र पहनेंगे और आपको धन्यवाद देंगे। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

जो लोग इस जीवन से दूर जाकर सदाचार में सावधानी से प्रयास करते हैं, वे वास्तव में दुखों और बंधनों से मुक्त हो जाते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

जब मनुष्य की आत्मा शरीर छोड़ती है तो कोई बड़ा रहस्य घटित होता है। क्योंकि यदि वह पापों की दोषी है, तो दुष्टात्माओं, दुष्ट स्वर्गदूतों और अन्धियारी ताकतों के झुंड आते हैं, इस आत्मा को ले जाते हैं और उसे अपनी ओर खींच लेते हैं। इस पर किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति, जीवित रहते हुए, इस संसार में समर्पण करता है, आत्मसमर्पण करता है और उसे गुलाम बना लेता है, तो क्या जब वह इस दुनिया को छोड़ देगा, तो वे उस पर और भी अधिक कब्ज़ा नहीं करेंगे और उसे गुलाम नहीं बनाएंगे? जहां तक ​​लोगों के दूसरे, बेहतर हिस्से की बात है, उनके साथ कुछ अलग होता है। इस जीवन में देवदूत अभी भी परमेश्वर के पवित्र सेवकों के साथ मौजूद हैं और पवित्र आत्माएँ उन्हें घेरे रहती हैं और उनकी रक्षा करती हैं; और जब उनकी आत्माएं उनके शरीर से अलग हो जाती हैं, तो स्वर्गदूतों के चेहरे उन्हें अपने समाज में, एक उज्ज्वल जीवन में स्वीकार करते हैं और इस तरह उन्हें प्रभु तक ले जाते हैं। आदरणीय मैकेरियस महान।

अभिभावक देवदूत को धर्मी की आत्मा को ईश्वर के समक्ष रखना चाहिए। धन्य ऑगस्टीन.

चूँकि ईसा मसीह के क्रूस और पुनरुत्थान के बाद ईसाइयों को यह आश्वासन दिया गया है कि (मसीह में) मरने से, वे मृत्यु से जीवन में और मसीह के साथ रहने के आनंद में प्रवेश करते हैं, वे मृत्यु की इच्छा रखते हैं। क्योंकि यदि मसीह का आत्मा आत्मा का जीवन है, तो जिन लोगों ने उसे ग्रहण किया है, उन्हें इस संसार में रहने से क्या लाभ, और इस प्रकार वे उस आनन्द से वंचित रह जाएंगे जो मसीह के साथ रहने से मिलता है। आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन।

मृत्यु दो प्रकार की होती है: प्राकृतिक और आध्यात्मिक। प्राकृतिक मृत्यु हर किसी के लिए आम है, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है: "मनुष्य के लिए एक बार मरना तय है" (इब्रा. 9:27), लेकिन आध्यात्मिक मृत्यु केवल उन लोगों के लिए है जो इसकी इच्छा रखते हैं, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई आना चाहता है वह मेरे पीछे हो ले, अपने आप का इन्कार करे और अपना क्रूस उठाए।” (मरकुस 8:34); वह किसी को मजबूर नहीं करता, बल्कि कहता है: "जो चाहे।" लेकिन हम देखते हैं कि दूसरों को केवल एक ही मौत का सामना करना पड़ता है, प्राकृतिक, लेकिन मसीह के आदरणीय संत को दोहरी मौत का सामना करना पड़ता है - पहले आध्यात्मिक, और फिर प्राकृतिक। लाजर के पुनरुत्थान पर चर्चा करते समय किसी ने बहुत अच्छा कहा था: मसीह ने लाजर को वापस जीवन में लाया ताकि एक बार दुनिया में जन्म लेने वाला व्यक्ति दो बार मरना सीख सके, क्योंकि प्राकृतिक मृत्यु भगवान के सामने अच्छी और शुद्ध नहीं हो सकती है अगर यह आध्यात्मिक मृत्यु से पहले न हो। कोई भी व्यक्ति मृत्यु के बाद अनन्त जीवन प्राप्त नहीं कर सकता जब तक कि उसे मृत्यु से पहले मरने की आदत न हो जाए। मूसा ने इस्राएल के लोगों के साथ वादा किए गए देश की यात्रा पर पहले कभी मिस्र नहीं छोड़ा था, जब मिस्र के पहलौठे मारे गए थे; इसलिए एक व्यक्ति अनन्त जीवन में प्रवेश नहीं करेगा यदि वह पहले अपने अंदर पापपूर्ण वासनाओं को नहीं मारता है। धन्य है वह व्यक्ति जिसने मृत्यु से पहले पाप के प्रति मरना सीख लिया है और ताबूत में दफन होने से पहले पाप से पीड़ित शरीर में अपनी भावनाओं को दफनाना सीख लिया है।

शहर से, घर से, पितृभूमि से निर्वासित लोगों की पीड़ा को याद रखें; यह सब हमारे जीवन में मौजूद है, क्योंकि जीवन निर्वासन, निर्वासन है, जैसा कि वही प्रेरित कहता है: "हमारे पास यहां कोई स्थायी शहर नहीं है, लेकिन हम भविष्य की तलाश में हैं" (इब्रा. 13, 14)। भूख, प्यास और अस्तित्व के लिए आवश्यक हर चीज के अभाव से होने वाली पीड़ा को याद रखें, और यह सब हमारे जीवन में प्रचुर मात्रा में है, जिसे प्रेरितिक शब्दों से सबसे अच्छी तरह से देखा जा सकता है: "अब तक हम भूख और प्यास, और नग्नता और मार-पीट से पीड़ित हैं, और हम भटक रहे हैं” (1 कुरिं. 4, 11)। क्योंकि यह जीवन किसी को पूर्णतः तृप्त नहीं करता; तृप्ति केवल स्वर्ग में ही संभव है, जैसा कि भजनकार कहता है: "मैं तेरे स्वरूप से तृप्त होऊंगा" (भजन 16:15)। सोचो कैद में, जंजीरों में, मौत में रहना कितनी बड़ी बुराई है! इन सभी में जीवन है, क्योंकि जीवन कैद और मृत्यु है, जैसा कि सेंट पॉल कहते हैं: "हे अभागे आदमी मैं हूं, मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन बचाएगा?" (रोम. 7:24). ऐसे घर में रहने के डर की कल्पना करें जिसके ढहने का खतरा हो; हमारा जीवन ऐसा ही है, क्योंकि "हम जानते हैं कि... हमारा पार्थिव घर, यह झोपड़ी, नष्ट हो जाएगी" (2 कुरिं. 5:1)। इसलिए, भगवान के संतों ने इस जीवन में अपने दिन जारी रखने की तुलना में मरना और मसीह के साथ रहना बेहतर चाहा। रोस्तोव के संत डेमेट्रियस।

"उनके संतों की मृत्यु प्रभु की दृष्टि में बहुमूल्य है!" (भजन 115:6)

यदि आप (मसीह के लिए) मरते हैं, तो आप पराजित नहीं होंगे, लेकिन तब आप सबसे उत्तम जीत हासिल करेंगे, अंत तक अटल सत्य और सत्य के लिए अपरिवर्तनीय साहस को बनाए रखेंगे। और तुम मृत्यु से अनन्त जीवन की ओर, लोगों के बीच अनादर से परमेश्वर की महिमा की ओर, संसार में दुःख और पीड़ा से स्वर्गदूतों के साथ अनन्त विश्राम की ओर बढ़ोगे। पृथ्वी ने आपको अपने नागरिक के रूप में स्वीकार नहीं किया, लेकिन स्वर्ग आपको स्वीकार करेगा, दुनिया ने आपको सताया, लेकिन देवदूत आपको मसीह के पास उठाएंगे और आप उनके मित्र कहलाएंगे, और आप लंबे समय से प्रशंसित प्रशंसा सुनेंगे: "ठीक है" हो गया, अच्छा और वफादार सेवक!” (मत्ती 25, 21, 23)। जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, "इब्राहीम मर गया और भविष्यवक्ता" (यूहन्ना 8:52), और मसीह के संत पीटर ने भी मृत्यु से अपना कर्ज़ चुकाया - वह मर गया, लेकिन एक योग्य मृत्यु मरा: "उसके संतों की मृत्यु अनमोल है" प्रभु का दर्शन!” (भजन 115:6) उनकी अमर मृत्यु हुई, उनकी अमरता की आशा पूरी हुई और उनकी मृत्यु की यह पुस्तक जन्म की पुस्तक बन गई, क्योंकि एक अस्थायी मृत्यु के माध्यम से उनका शाश्वत जीवन में पुनर्जन्म हुआ था। मृत्यु, एक अच्छी मौत, अपनी रिश्तेदारी की किताबें रखती है, और रिश्तेदारी बुरी नहीं, बल्कि योग्य, अच्छी होती है। क्योंकि जैसे अच्छी जड़ से अच्छे अंकुर निकलते हैं, और अच्छे पेड़ से अच्छे फल पैदा होते हैं, वैसे ही अच्छी मृत्यु की उत्पत्ति अच्छे परिवार से होती है। यह अच्छी तरह की अच्छी मौत क्या होती है, अब हम देखेंगे।

यह मत सोचो, मेरे श्रोता, कि मैं यहां भगवान के बिशप के शारीरिक बड़प्पन के बारे में बात कर रहा हूं, क्योंकि युवावस्था से ही उन्होंने अपने परिवार को तुच्छ जाना। मैं उनके शारीरिक के बारे में नहीं, बल्कि उनकी आध्यात्मिक और सदाचारी पीढ़ी के बारे में, यानी उनके ईश्वरीय जीवन के बारे में बात कर रहा हूं, जिसमें सद्गुण से सद्गुण का जन्म हुआ। नम्रता ने ईश्वर के प्रति प्रेम को जन्म दिया; ईश्वर का प्रेम, संसार का तिरस्कार; संसार के प्रति तिरस्कार ने संयम को जन्म दिया; संयम से शारीरिक भावनाओं का शमन; भावनाओं के वैराग्य ने मांस और आत्मा की पवित्रता को जन्म दिया; ईश्वर का पवित्र मानसिक चिंतन; ईश्वर के चिंतन ने कोमलता और आंसुओं को जन्म दिया; अंततः, इस सब से, एक अच्छी, धन्य, ईमानदार, पवित्र मृत्यु का जन्म हुआ, जिससे शांति मिली, क्योंकि "धर्मी, भले ही वह जल्दी मर जाए, शांति से रहेगा" (बुद्धिमत्ता 4:7)। रोस्तोव के संत डेमेट्रियस।

अब्बा सिसोएस के मरने से पहले उनका चेहरा सूरज की तरह चमकता था। और उसने अपने पास बैठे पिताओं से कहा: "यहाँ अब्बा एंथोनी आते हैं।" थोड़ी देर बाद उसने फिर कहा, “देखो, भविष्यवक्ताओं का चेहरा आ गया है।” और उसका चेहरा और भी चमक उठा। फिर उसने कहा: “मैं प्रेरितों का चेहरा देखता हूँ।” तभी उसके चेहरे का नूर दोगुना हो गया और वह किसी से बात कर रहा था। तब पुरनिये उससे पूछने लगे, “हे पिता, आप किससे बात कर रहे हैं?” उसने उत्तर दिया: "स्वर्गदूत मुझे लेने आए हैं, और मैं प्रार्थना करता हूं कि वे मुझे पश्चाताप करने के लिए कुछ मिनटों के लिए छोड़ दें।" बुज़ुर्गों ने उससे कहा: “हे पिता, तुझे पश्चात्ताप की कोई आवश्यकता नहीं है।” और उसने उन्हें उत्तर दिया: "नहीं, मुझे यकीन है कि मैंने अभी तक पश्चाताप करना शुरू नहीं किया है।" और हर कोई जानता था कि वह परिपूर्ण था। अचानक उसका चेहरा फिर सूरज की तरह चमक उठा। हर कोई भयभीत हो गया, और उसने उनसे कहा: "देखो, यहाँ प्रभु है... वह कहता है: जंगल का चुना हुआ जहाज मेरे पास लाओ और उसने तुरंत अपनी आत्मा छोड़ दी और बिजली की तरह चमकीला हो गया।" सारी कोठरी सुगंध से भर गई। यादगार कहानियाँ.

जब अब्बा अगाथोन की मृत्यु का समय आया, तो वह तीन दिनों तक बिना सांस के रहे, उनकी आँखें खुली थीं, जो एक दिशा में थीं। भाइयों ने उससे पूछा: "अब्बा! तुम कहाँ हो?" उन्होंने उत्तर दिया: "मैं ईश्वर के न्याय के समक्ष खड़ा हूं।" भाइयों ने उससे कहा, “पिताजी, क्या आप सचमुच डरते हैं?” उसने उत्तर दिया: “हालाँकि मैंने परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने की पूरी कोशिश की, मैं एक आदमी हूँ और मुझे नहीं पता कि मेरे कर्म परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं या नहीं।” भाइयों ने कहा: "क्या तुम्हें यकीन नहीं कि तुम्हारे कर्म परमेश्वर को प्रसन्न करते हैं?" बुजुर्ग ने कहा: "ईश्वर के सामने उपस्थित होने से पहले मेरे लिए इस बारे में आश्वस्त होना असंभव है, क्योंकि ईश्वर का एक और निर्णय है और मनुष्य का एक और।" जब भाइयों ने दूसरा प्रश्न पूछना चाहा, तो उसने उनसे कहा: “प्यार दिखाओ, मुझसे बात मत करो, क्योंकि मैं व्यस्त हूँ।” यह कहकर उसने ख़ुशी-ख़ुशी अपनी आत्मा को धोखा दे दिया। भाइयों ने देखा कि वह मर गया, मानो अपने प्रिय मित्रों को नमस्कार कर रहे हों। ओटेक्निक।

जब अब्बा जॉन इस जीवन से चले गए, तो वह खुशी से चले गए, जैसे कि अपनी मातृभूमि में लौट रहे हों, विनम्र भाइयों ने उनके बिस्तर को घेर लिया। वे उनसे आग्रह करने लगे कि वे उन्हें आध्यात्मिक विरासत के रूप में कुछ विशेष रूप से महत्वपूर्ण निर्देश छोड़ दें जो उन्हें ईसाई पूर्णता के मार्ग पर सहायता प्रदान करेंगे। उन्होंने आह भरते हुए कहा, "मैंने कभी अपनी इच्छा पूरी नहीं की और न ही कभी कोई ऐसी चीज़ सिखाई जो मैंने खुद पहले न की हो।" ओटेक्निक।

उनकी मरणासन्न दृष्टि में, रेडोनज़ के भिक्षु निकॉन को भिक्षु सर्जियस के साथ उनके भविष्य के विश्राम स्थल का स्थान दिखाया गया था। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने खुद से कहा: "बाहर आओ, आत्मा, जहां तुम्हारा स्थान तैयार है, खुशी के साथ जाओ, मसीह तुम्हें देखेंगे।" मॉस्को पैटरिक।

हिरोशेमामोंक, जिसने बीमारी में बड़े हिरोशेमामोंक यीशु की सेवा की थी, ने गुप्त रूप से, थोड़ा खुले दरवाजे के माध्यम से, बीमार आदमी को देखा और देखा कि, भिक्षुओं को उसकी कोठरी से बाहर निकालने के बाद, बुजुर्ग अपने बिस्तर से उठ खड़ा हुआ, घुटनों के बल बैठ गया कक्ष के बीच में और आंसुओं के साथ भगवान और परम पवित्र थियोटोकोस से प्रार्थना की, संतों को भी बुलाया, और अक्सर पवित्र मठ और भाइयों का स्मरण किया जिनकी उन्होंने व्यवस्था की थी। प्रार्थना के बाद, वह बिस्तर पर लेट गया और खुद को क्रॉस कर लिया। कुछ मिनट बाद वह फिर से अपने बिस्तर से उठा और घुटनों के बल हाथ उठाकर भगवान से प्रार्थना की। जब वह फिर लेटा, तो उसका चेहरा अवर्णनीय शांति और खुशी से चमक उठा। वह पहले से ही निश्चल, मौन था, लेकिन मानो वह किसी के साथ आध्यात्मिक बातचीत कर रहा हो। अचानक उसने विस्मयादिबोधक के साथ अपनी चुप्पी तोड़ी: "धन्य है हमारे पिता भगवान! यदि हां, तो मैं अब डरता नहीं हूं, बल्कि खुशी के साथ इस दुनिया से चला जाता हूं!" इन शब्दों पर, कोठरी में एक असाधारण रोशनी प्रकट हुई, एक अद्भुत सुगंध फैल गई, और भजन गाने वालों की मधुर आवाजें सुनाई देने लगीं: "मैं...प्रवेश किया...खुशी की आवाज के साथ भगवान के घर में और जश्न मनाने वाले मेज़बान की प्रशंसा करें” (भजन 41:5)। उस क्षण, अपने बिस्तर पर पड़े धन्य व्यक्ति ने अपना चेहरा पूरी तरह से ऊपर कर लिया, अपने हाथों को अपनी छाती पर क्रॉसवाइज मोड़ लिया, और उसकी आत्मा स्वर्गीय निवासों की ओर उड़ गई, जहां वह अपनी सांसारिक यात्रा के दौरान लगातार प्रयास करता रहा। सोलोवेटस्की पैटरिकॉन।

धन्य स्मृति के पिता इज़राइल, चेरनिगोव मठ के एक भिक्षु, जो सर्जियस लावरा के पास है, को उनके सच्चे मठवासी जीवन के दौरान एक धन्य स्वर्गीय मृत्यु से सम्मानित किया गया था, जैसा कि मठ अस्पताल के भाई इसके बारे में बताते हैं। अपनी मृत्यु से ठीक पहले, वह अस्पताल मंत्री और एस को फोन करता है। उत्साहित चेहरे के साथ वह कहता है: "ओह, मैं क्या देख रहा हूँ, प्रिय भाई वसीली! यहाँ संत कक्ष में प्रवेश कर रहे हैं, और उनके पीछे बहुत सारे भिक्षु हैं और वे सभी कितने उज्ज्वल और सुंदर हैं! ओह!" , क्या खुशी! ओह , क्या खुशी! भाई वसीली ने उत्तर दिया: "पिताजी! मैं किसी को नहीं देखता।" जब उसने और वहां उपस्थित सभी लोगों ने फादर इजराइल की ओर देखा, तो वह पहले ही मर चुका था। उनकी मृत्यु के समय, उन्हें उन सभी संतों और संतों से मिलने का सम्मान मिला, जिनसे उन्होंने जीवन भर प्रार्थना की थी, प्रार्थनापूर्वक उनसे मदद की गुहार लगाई थी। त्रिमूर्ति फूल.

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के हिरोमोंक, फादर मैनुअल, जिन्होंने ट्रिनिटी मेटोचियन के चर्च में सेवा की थी, ने कहा: "एक बार मुझे एक बीमार बुजुर्ग को विदाई देने के लिए बुलाया गया था, उनका चेहरा उज्ज्वल और सुखद था, और वह पूरी तरह से सांस ले रहे थे ईश्वर की इच्छा के प्रति पवित्र समर्पण के साथ, स्वीकारोक्ति के बाद, मैंने उससे संपर्क करने की जल्दी की, क्योंकि वह बहुत कमजोर था, और मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के बाद उसने मेरे पास आने के लिए एक संकेत दिया उसका चेहरा खुशी की चमक से चमक उठा, जब मैंने अपना कान उसके होठों पर झुकाया, तो उसने दूर की ओर इशारा करते हुए मुझसे पूछा: “पिताजी! क्या आप बिजली की तरह चमकते हुए एक चमकदार देवदूत को देखते हैं? "मैंने कहा कि मुझे कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है और उसने क्रूस का चिन्ह बनाया और मर गया।" त्रिमूर्ति फूल.

जब एल्डर स्कीमामोंक एवफिमी ग्लिंस्की अपनी मृत्यु के करीब पहुंच रहे थे, तो उन्होंने पवित्र रहस्यों से मार्गदर्शन लेने के लिए कहा। उन्होंने अभिषेक और पवित्र भोज का अनुष्ठान किया। मसीह का शरीर और रक्त प्राप्त करने के बाद, वह अपने बिस्तर पर बैठ गया, शांति से दूसरी दुनिया में अपने स्थानांतरण की प्रतीक्षा कर रहा था। वह खूब मुस्कुराया, लेकिन उसकी आँखों से आँसू गिर रहे थे। एक भाई ने अपनी सादगी में दिवंगत बुजुर्ग से पूछा: "पिताजी, आप क्यों रो रहे हैं? क्या आप भी मरने से डरते हैं?" बुजुर्ग ने सुखद मुस्कान के साथ उसकी ओर देखा और कहा: "मुझे किस बात से डरना चाहिए? स्वर्गीय पिता के पास जाओ और डरो! नहीं, भाई, भगवान की भलाई से, मैं डरता नहीं हूं।" : कितने वर्षों से मेरी आत्मा प्रभु के लिए प्रयास कर रही है, और अब मैं उसे देखूंगा।" ग्लिंस्की पैटरिकॉन।

स्कोपेले में अब्बा थियोडोसियस के मठ के पास दो साधु रहते थे। बुजुर्ग की मृत्यु हो गई, और उसके शिष्य ने प्रार्थना करके उसे दुःख में दफना दिया। कई दिन बीत गए. छात्र पहाड़ से नीचे उतरा और एक गांव से गुजरते हुए उसकी मुलाकात अपने खेत में काम कर रहे एक व्यक्ति से हुई। "आदरणीय बूढ़े आदमी," छात्र ने उससे कहा, "मुझ पर एक एहसान करो, अपनी कुदाल और फावड़ा ले लो और मेरे साथ आओ।" किसान ने तुरंत उसका पीछा किया। हम पहाड़ पर चढ़ गये. साधु ने किसान को अपने बुजुर्ग की कब्र की ओर इशारा किया और कहा: "यहाँ खोदो!" जब उसने कब्र खोदी तो साधु प्रार्थना करने लगा। इसे समाप्त करने के बाद, वह कब्र में चला गया, अपने बुजुर्ग के ऊपर लेट गया और अपनी आत्मा भगवान को दे दी। आम आदमी ने कब्र गाड़कर ईश्वर को धन्यवाद दिया। पहाड़ से नीचे आते हुए, उसने खुद से कहा: "मुझे संतों से आशीर्वाद स्वीकार करना चाहिए था!" लेकिन जब वह वापस लौटा, तो उसे उनकी कब्र नहीं मिली। आध्यात्मिक घास का मैदान.

ये उन्होंने अब्बा पामवो के बारे में बताया. अपनी मृत्यु के समय, उन्होंने अपने पास खड़े पवित्र लोगों से कहा: "जब से मैंने इस रेगिस्तान में अपने लिए एक कोठरी बनाई और उसमें बस गया, मुझे याद नहीं है कि मैंने कभी अपनी कमाई के अलावा अन्य रोटी खाई हो।" अपने ही हाथों से, और मैंने अपने कहे हुए शब्दों पर कभी पश्चाताप नहीं किया और अब मैं परमेश्वर के पास ऐसे जा रहा हूँ मानो मैंने अभी तक उसकी सेवा करना शुरू ही नहीं किया हो। यादगार कहानियाँ.

मौत से डरो मत, बल्कि उसके लिए तैयारी करो

मृत्यु से डरो मत, बल्कि पवित्र जीवन जीकर इसके लिए तैयारी करो। यदि आप मृत्यु के लिए तैयार हैं, तो आप उससे डरना बंद कर देंगे। यदि आप प्रभु से पूरे हृदय से प्रेम करते हैं, तो आप स्वयं मृत्यु की कामना करेंगे। रोस्तोव के संत डेमेट्रियस।

मृत्यु के बारे में रोना बंद करो और अपने पापों के बारे में रोओ ताकि उनका प्रायश्चित किया जा सके और अनन्त जीवन में प्रवेश किया जा सके। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

(ईसाई), आप एक योद्धा हैं और लगातार रैंकों में खड़े रहते हैं, और एक योद्धा जो मौत से डरता है वह कभी भी कोई बहादुरी का काम नहीं करेगा। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

आइए हम मृत्यु से नहीं, परन्तु पाप से कांपें; यह मृत्यु नहीं थी जिसने पाप को जन्म दिया, बल्कि पाप ने मृत्यु को जन्म दिया, और मृत्यु पाप का उपचार बन गई। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

दुःख का कारण मृत्यु नहीं, बल्कि बुरा विवेक है। इसलिए, पाप करना बंद करो और मृत्यु तुम्हारे लिए वांछनीय हो जाएगी। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

आइए मृत्यु पर शोक करना बंद करें, और पश्चाताप का दुःख स्वीकार करें, अच्छे कर्मों और बेहतर जीवन का ध्यान रखें। आइए हम राख और मृतकों के बारे में सोचें ताकि यह याद रहे कि हम भी नश्वर हैं। ऐसी स्मृति के साथ, हमारे लिए अपने उद्धार की उपेक्षा करना कठिन है। जबकि समय है, जबकि यह अभी भी संभव है, आइए बेहतर होगा कि हम फल प्राप्त करें, या यदि हमने अज्ञानता से पाप किया है तो अपने आप को सुधार लें, ताकि यदि संयोग से मृत्यु का दिन आ जाए, तो हमें पश्चाताप के लिए समय की तलाश न करनी पड़े। , और अब इसे न पाएं, दया और पापों का प्रायश्चित करने का अवसर मांगें, लेकिन जो आप चाहते हैं वह नहीं मिल रहा है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि प्रभु हर दिन आपकी आत्मा पर दावा कर सकते हैं। ऐसा मत करो कि आज पछताओगे और कल भूल जाओगे, आज रोओगे और कल नाचोगे, आज उपवास करो और कल शराब पीओगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

जो लोग हमारी आत्मा लेने आते हैं, वे हमें उस हँसमुख अमीर आदमी की तरह न पाएँ जो असंयम की रात में, दुष्टता के अँधेरे में, लोभ के अँधेरे में रहता है। लेकिन क्या वे हमें उपवास के दिन, पवित्रता के दिन, भाईचारे के प्यार के दिन, धर्मपरायणता के प्रकाश में, विश्वास, भिक्षा और प्रार्थना की सुबह में पा सकते हैं। वे हमें दिन के पुत्र खोजें और हमें सत्य के सूर्य की ओर ले जाएं, उन लोगों के रूप में नहीं जिन्होंने खलिहान बनाए (लूका 12:18), बल्कि उन लोगों के रूप में जिन्होंने उदारतापूर्वक उन्हें खाली कर दिया और उपवास और पश्चाताप, मसीह की कृपा के साथ खुद को नवीनीकृत किया। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

हमेशा आशा रखें, लेकिन मृत्यु से न डरें, दोनों ही ज्ञान के सच्चे लक्षण हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम.

आओ, मनुष्यों, हम अपनी जाति पर ध्यान दें, जो मृत्यु के हत्यारों के हाथों नष्ट और नष्ट हो गई है। आइए हम अपने प्रभु से तब तक उदारता की प्रार्थना करें जब तक हम यहाँ हैं, पश्चाताप की भूमि में, क्योंकि वहाँ अब पश्चाताप के लिए कोई जगह नहीं है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई।

आप देखते हैं कि घाव की घड़ी लगातार घूम रही है, और चाहे हम सो रहे हों या जाग रहे हों, कुछ कर रहे हों या नहीं कर रहे हों, यह लगातार घूम रही है और अपनी सीमा के करीब पहुंच रही है। यह हमारा जीवन भी है: जन्म से मृत्यु तक यह निरंतर प्रवाहित और क्षीण होता रहता है; चाहे हम आराम करें या काम करें, चाहे हम जाग रहे हों या सो रहे हों, चाहे हम बात कर रहे हों या चुप हों, यह लगातार अपना रास्ता जारी रखता है और अंत के करीब पहुंचता है, और कल और परसों की तुलना में आज अंत के करीब हो चुका है। पहले की तुलना में घंटा. हमारा जीवन इतना छोटा हो गया है कि घंटे और मिनट बीत जाते हैं! और जब शृंखला समाप्त हो जाती है और पेंडुलम प्रहार करना बंद कर देता है, तो हमें पता नहीं चलता। ईश्वर की व्यवस्था ने इसे हमसे छुपाया ताकि जब भी हमारे प्रभु ईश्वर हमें अपने पास बुलाएं तो हम जाने के लिए हमेशा तैयार रहें। "धन्य हैं वे सेवक जिन्हें स्वामी आकर जागते हुए पाता है" (लूका 12:37)। शापित हैं वे जिन्हें वह पापपूर्ण निद्रा में डूबा हुआ पाता है।

यह उदाहरण और तर्क आपको सिखाते हैं, ईसाई, कि हमारे जीवन का समय लगातार ख़त्म होता जा रहा है; कि भूतकाल को लौटाना असंभव है; कि अतीत और भविष्य हमारा नहीं है, और केवल वह समय हमारा है जो अभी हमारे पास है; कि हमारी मृत्यु हमारे लिए अज्ञात है; इसलिए, यदि हम आनंदपूर्वक मरना चाहते हैं तो हमें हमेशा, हर घंटे, हर मिनट के लिए परिणाम के लिए तैयार रहना चाहिए; इसलिए यह इस प्रकार है कि एक ईसाई को निरंतर पश्चाताप, विश्वास और धर्मपरायणता में रहना चाहिए; कोई आख़िर में क्या बनना चाहता है, उसे अपने जीवन के हर समय वैसा ही बनने की कोशिश करनी चाहिए, क्योंकि सुबह कोई नहीं जानता कि वह शाम का इंतज़ार करेगा या नहीं, और शाम को यह नहीं जानता कि वह सुबह का इंतज़ार करेगा या नहीं। हम देखते हैं कि जो सुबह स्वस्थ थे, वे शाम को मृत्यु शय्या पर निर्जीव पड़े रहते हैं; और जो लोग सांझ को सो जाते हैं, वे भोर को न उठेंगे, और महादूत की तुरही बजने तक सोएंगे। और जो दूसरों के साथ होता है, वही आपके और मेरे साथ भी हो सकता है। ज़डोंस्क के संत तिखोन।

पीलातुस ने गलीलियों के खून को उनके बलिदानों में मिला दिया, प्रभु ने कहा: "जब तक तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तुम सभी इसी तरह नष्ट हो जाओगे"; सिलोम का खम्भा गिर गया और अठारह लोग मारे गए। प्रभु ने यह भी कहा: "यदि तुम मन न फिराओगे, तो तुम सब इसी रीति से नष्ट हो जाओगे" (लूका 13:3,5)। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि जब दुर्भाग्य दूसरों पर पड़ता है, तो हमें इस बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं है कि ऐसा क्यों और क्यों हुआ, बल्कि तुरंत खुद की ओर मुड़ें और देखें कि क्या हमारे पास दूसरों को चेतावनी देने के लिए अस्थायी सजा के लायक कोई पाप है, और उनके पश्चाताप को मिटाने की जल्दी है। पश्चाताप पाप को शुद्ध करता है और उस कारण को दूर करता है जो परेशानी को आकर्षित करता है। जब कोई व्यक्ति पाप में होता है, तो कुल्हाड़ी उसके जीवन की जड़ पर पड़ी होती है, जो उसे काटने के लिए तैयार रहती है। यह कोड़े नहीं मारता क्योंकि पश्चाताप अपेक्षित है। पश्चाताप करो और कुल्हाड़ी छीन ली जाएगी, और तुम्हारा जीवन स्वाभाविक क्रम में अंत तक बहेगा; यदि आप पश्चाताप नहीं करते हैं, तो पिटाई की प्रतीक्षा करें। कौन जानता है कि आप अगले साल देखने के लिए जीवित रहेंगे या नहीं। बंजर अंजीर के पेड़ के दृष्टांत से पता चलता है कि उद्धारकर्ता हर पापी को बख्शने के लिए ईश्वर की सच्चाई से प्रार्थना करता है, इस आशा में कि वह पश्चाताप करेगा और अच्छा फल देगा (1 तीमु. 2:4)। लेकिन ऐसा होता है कि भगवान की सच्चाई अब याचना नहीं सुनती है और क्या कोई किसी को एक और साल जीने देने के लिए सहमत होता है। क्या तुम्हें यकीन है, पापी, कि तुम अपना आखिरी साल नहीं जी रहे हो, अपना आखिरी महीना, दिन और घंटा नहीं जी रहे हो? बिशप थियोफन द रेक्लूस।

पवित्र चर्च अब हमारा ध्यान इस जीवन की सीमाओं से परे, हमारे दिवंगत पिताओं और भाइयों की ओर स्थानांतरित करता है, उनकी स्थिति की याद दिलाकर, जिससे हम बच नहीं सकते हैं, हमें चीज़ वीक और उसके बाद आने वाले ग्रेट लेंट के उचित मार्ग के लिए तैयार करने की आशा करता है। यह। आइए हम अपने चर्च की माँ की बात सुनें और, अपने पिता और भाइयों को याद करते हुए, अगली दुनिया में संक्रमण के लिए खुद को तैयार करने का ध्यान रखें। आइए हम अपने पापों को याद रखें और उनके लिए भुगतान करें, खुद को सभी गंदगी से साफ रखने के लिए प्रतिबद्ध हों। क्योंकि कोई भी अशुद्ध वस्तु परमेश्वर के राज्य में प्रवेश न करेगी, और न्याय के समय कोई भी अशुद्ध व्यक्ति धर्मी न ठहरेगा। मृत्यु के बाद शुद्धि की प्रतीक्षा न करें। चाहे आप किसी भी दौर से गुजरें, आप वैसे ही रहेंगे। यह सफाई यहीं तैयार की जानी चाहिए। आइए हम जल्दी करें, क्योंकि कौन अपने लिए दीर्घायु की भविष्यवाणी कर सकता है? इस घड़ी खत्म हो सकती है जिंदगी अगली दुनिया में अशुद्ध कैसे दिखें? हम अपने पिताओं और भाइयों को, जो हमसे मिलेंगे, किस दृष्टि से देखेंगे? हम उनके प्रश्नों का उत्तर कैसे देंगे: "तुम्हें क्या हुआ है? और यह क्या है?" हम पर कैसा अपमान और लज्जा छा जाएगी! आइए अगली दुनिया में कम से कम कुछ हद तक सहनीय और सहिष्णु बनकर उभरने के लिए हर उस चीज़ को ठीक करने की जल्दी करें जो दोषपूर्ण है। बिशप थियोफन द रेक्लूस।

जो प्रतिदिन मृत्यु के लिए तैयार रहता है वह प्रतिदिन मरता है; जिसने भी सभी पापों और सभी पापपूर्ण इच्छाओं को रौंद दिया है, जिसका विचार यहां से स्वर्ग तक चला गया है और वहीं रहता है, वह प्रतिदिन मरता है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

(एकांत। एड।) यह मृत्यु से पहले की शांतिपूर्ण मृत्यु है, जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए अपरिहार्य है, जो पापियों के लिए, दुनिया के दासों के लिए भयंकर है। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

सभी सांसारिक बंधन, निकटतम बंधन, प्रकृति और कानून द्वारा लगाए गए बंधन, मृत्यु द्वारा निर्दयतापूर्वक टूट जाते हैं। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)।

वहाँ दो भाई रहते थे जिनके कई बच्चे थे। उन्होंने बच्चों को विशेष रूप से मेहनती बनना सिखाया। एक दिन एक भाई ने दूसरे भाई के बच्चों को अपने पास बुलाया और उनसे कहा: “तुम्हारे पिता एक ऐसा दिन जानते हैं, जिस दिन काम करके तुम हमेशा के लिए अमीर बन सकते हो और फिर बिना मेहनत के रह सकते हो, मैंने खुद यह अनुभव किया है, लेकिन अब मैं भूल गया हूँ कि आज कौन सा दिन है और इसलिए अपने पिता के पास जाओ, वह तुम्हें इस दिन के बारे में बता देंगे।” बच्चे खुशी-खुशी अपने पिता के पास गए और उनसे इस दिन के बारे में पूछा। पिता ने उत्तर दिया, “हे बच्चों, मैं तो यह दिन भूल गया हूँ, परन्तु इस समय में एक वर्ष तक परिश्रम करो, शायद तुम्हें उस दिन का ज्ञान हो जाए जो जीवन को दुःख देता है।” बच्चों ने पूरे एक साल तक काम किया, लेकिन उन्हें ऐसा कोई दिन नहीं मिला और उन्होंने अपने पिता को इसके बारे में बताया। पिता ने उन्हें उनके काम का श्रेय दिया और कहा: "तुम ऐसा करो: अब वर्ष को चार मौसमों में विभाजित करो: वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु और सर्दी, काम करो और तुम यह दिन पाओगे।" बच्चों ने इस तरह काम किया और फिर अपने पिता से कहा: “और फिर हमें वह दिन नहीं मिला जो आपने बताया था और चूँकि हम थक गए थे, और साथ ही हमने अपने लिए जीने का साधन भी हासिल कर लिया था, इसलिए हम और काम नहीं करेंगे ।” पिता ने उत्तर दिया: "जिस दिन मैंने तुम्हारा नाम रखा वह मृत्यु का दिन है जब हम इसके बारे में बिल्कुल नहीं सोचते हैं और इसलिए हमें जीवन भर आत्मा को बचाने के लिए इसी तरह काम करने की ज़रूरत है।" दिन-रात, और मरने के लिए तैयार रहो।" शिक्षाओं में प्रस्तावना

वही। टी. 4. तपस्वी उपदेश और सामान्य जन को पत्र। तीसरा संस्करण. सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृ.

वही। टी. 5. आधुनिक मठवाद की पेशकश। तीसरा संस्करण. सेंट पीटर्सबर्ग, 1905, पृ.

शिक्षाओं में प्रस्तावना. गुरयेव। एम., 1912, पृ. 339-340।

उस आदमी को मृत्यु का सामना करना पड़ा, लेकिन इस मामले में भी भगवान ने उसे एक बड़ा लाभ दिखाया, अर्थात् उसे हमेशा के लिए पाप में रहने के लिए नहीं छोड़ा। ईश्वर ने मनुष्य को स्वर्ग से निष्कासित कर दिया, मानो निर्वासन में, ताकि मनुष्य, एक निश्चित समय के भीतर, अपने पापों को शुद्ध कर ले और, दंड की चेतावनी देकर, फिर से स्वर्ग में लौट आए। यदि अभी-अभी बने किसी बर्तन में कोई खराबी पाई जाती है, तो उसे दोबारा भर दिया जाता है या फिर से बनाया जाता है ताकि वह नया और संपूर्ण हो जाए; मृत्यु के बाद व्यक्ति के साथ भी यही होता है। इस कारण से, उसे इसकी शक्ति से कुचल दिया जाता है, ताकि पुनरुत्थान के दौरान वह स्वस्थ, अर्थात् शुद्ध, धर्मी और अमर दिखाई दे।

निसा के संत ग्रेगरी:

अपने पतन के बाद, पहला मनुष्य कई सैकड़ों वर्षों तक जीवित रहा। लेकिन भगवान ने झूठ नहीं बोला जब उन्होंने कहा: "जिस दिन तुम इसे खाओगे, उसी दिन तुम निश्चित रूप से मर जाओगे" (उत्प. 2:17), क्योंकि मनुष्य सच्चे जीवन से दूर हो गया, इसलिए उस पर मौत की सजा पूरी हुई उसी दिन, और कुछ वर्षों बाद एडम की शारीरिक मृत्यु हो गई।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

पाप के लिए, प्रभु ने दयापूर्वक मृत्यु की स्थापना की; एडम को स्वर्ग से निकाल दिया गया, ताकि वह अब उस पेड़ को छूने की हिम्मत न करे जो लगातार जीवन का समर्थन करता है, और अंतहीन पाप नहीं करता। इसका मतलब यह है कि स्वर्ग से निष्कासन क्रोध की तुलना में मनुष्य के लिए भगवान की देखभाल का अधिक मामला है।

हालाँकि पहले माता-पिता कई वर्षों तक जीवित रहे, जैसे ही उन्होंने सुना कि वे हैं: "तुम मिट्टी हो और मिट्टी में ही मिल जाओगे" (उत्पत्ति 3:19), वे नश्वर बन गए, और तब से यह कहा जा सकता है कि वे मर गया। इस अर्थ में, पवित्रशास्त्र में कहा गया है: "जिस दिन तुम उसमें से खाओगे उसी दिन अवश्य मर जाओगे" (उत्प. 2:17), अर्थात्, तुम यह फैसला सुनोगे कि अब से तुम पहले से ही नश्वर हो।

अलेक्जेंड्रिया के संत सिरिल:

मृत्यु के द्वारा कानून देने वाला पाप के प्रसार को रोकता है और सजा में ही वह मानव जाति के प्रति अपना प्रेम दर्शाता है। चूँकि उसने आज्ञा देते हुए मृत्यु को उसके अपराध से जोड़ दिया, और चूँकि अपराधी इस सज़ा के अंतर्गत आ गया, उसने इसकी व्यवस्था की ताकि सज़ा स्वयं मोक्ष का काम करे। क्योंकि मृत्यु हमारे पाशविक स्वभाव को नष्ट कर देती है और इस प्रकार, एक ओर बुराई के कार्य को रोकती है, और दूसरी ओर, यह व्यक्ति को बीमारी से बचाती है, उसे काम से मुक्त करती है, उसके दुखों और चिंताओं को रोकती है और उसके कष्टों को समाप्त करती है। मानवता के प्रति ऐसे प्रेम के कारण न्यायाधीश ने सज़ा को ही ख़त्म कर दिया।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

तू ने हमारी आयु घटा दी; इसकी सबसे लंबी अवधि सत्तर वर्ष है। परन्तु हम तेरे साम्हने सत्तर गुणा पाप करते हैं। तू ने दया करके हमारे दिन घटा दिए, कि हमारे पापों का सिलसिला लम्बा न हो जाए।

पतन से मनुष्य की आत्मा और शरीर दोनों बदल गए...पतन उनके लिए भी मृत्यु थी...मृत्यु केवल आत्मा का शरीर से अलग होना है, जो पहले ही सत्य के उनके दूर जाने से मर चुकी थी जीवन, भगवान.

मृत्यु एक महान रहस्य है. वह एक व्यक्ति का सांसारिक, अस्थायी जीवन से अनंत काल तक जन्म है।

और शरीर का अस्तित्व बना रहता है, यद्यपि हम देखते हैं कि यह नष्ट हो गया है और उसी पृथ्वी में बदल जाता है जहाँ से इसे लिया गया था; यह अपने भ्रष्टाचार में ही विद्यमान रहता है, यह भ्रष्टाचार में ही विद्यमान रहता है, जमीन में एक बीज की तरह।

मृत्यु के द्वारा, एक व्यक्ति दर्दनाक रूप से कट जाता है और दो हिस्सों में टूट जाता है, उसके घटक, और मृत्यु के बाद कोई व्यक्ति नहीं रहता है: उसकी आत्मा अलग से मौजूद होती है, और उसका शरीर अलग से मौजूद होता है।

सही अर्थों में आत्मा का शरीर से अलग हो जाना मृत्यु नहीं है, यह तो मृत्यु का परिणाम मात्र है। वहाँ मृत्यु अतुलनीय रूप से अधिक भयानक है! मृत्यु है - सभी मानवीय बीमारियों की शुरुआत और स्रोत: मानसिक और शारीरिक, और गंभीर बीमारी जिसे हम विशेष रूप से मृत्यु कहते हैं।

पलायन का समय

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

क्या आप नहीं जानते, मेरे भाइयों, इस जीवन से प्रस्थान के समय जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है तो हमें किस भय और किस पीड़ा का सामना करना पड़ता है?.. अच्छे देवदूत और स्वर्गीय मेजबान आत्मा के पास आते हैं, साथ ही सभी... विरोधी ताकतें और अंधेरे के राजकुमार। दोनों आत्मा को लेना चाहते हैं या उसे जगह देना चाहते हैं। यदि आत्मा ने यहां अच्छे गुण अर्जित किए, ईमानदार जीवन व्यतीत किया और सदाचारी रही, तो उसके प्रस्थान के दिन ये गुण, जो उसने यहां अर्जित किए, उसके चारों ओर अच्छे देवदूत बन जाते हैं, और किसी भी विरोधी ताकत को उसे छूने नहीं देते। खुशी और खुशी में, पवित्र स्वर्गदूतों के साथ, वे उसे ले जाते हैं और उसे मसीह, प्रभु और महिमा के राजा के पास ले जाते हैं, और उसके साथ और सभी स्वर्गीय शक्तियों के साथ उसकी पूजा करते हैं। अंत में, आत्मा को आराम की जगह, अकथनीय आनंद, शाश्वत प्रकाश में ले जाया जाता है, जहां कोई दुःख नहीं है, कोई आह नहीं है, कोई आँसू नहीं है, कोई चिंता नहीं है, जहां स्वर्ग के राज्य में सभी के साथ अमर जीवन और शाश्वत आनंद है दूसरे जिन्होंने परमेश्वर को प्रसन्न किया है। यदि आत्मा इस संसार में शर्मनाक तरीके से जी रही है, अपमान के जुनून में लिप्त है और शारीरिक सुखों और इस दुनिया की व्यर्थता से दूर हो रही है, तो उसके प्रस्थान के दिन इस जीवन में अर्जित जुनून और सुख चालाक राक्षस बन जाते हैं और बेचारी आत्मा को घेर लो, और किसी को उसके ईश्वर के दूतों के पास न जाने दो; लेकिन विरोधी ताकतों, अंधेरे के राजकुमारों के साथ मिलकर, वे उसे दयनीय, ​​आंसू बहाते हुए, उदास और विलाप करते हुए ले जाते हैं, और उसे अंधेरी जगहों पर ले जाते हैं, उदास और दुखी, जहां पापी न्याय के दिन और शाश्वत पीड़ा का इंतजार करते हैं, जब शैतान और उसके दूत गिरा दिये जायेंगे।

मृत्यु के समय बहुत भय होता है, जब आत्मा भय और दुःख के साथ शरीर से अलग हो जाती है, क्योंकि इस समय आत्मा को दिन-रात किए गए अच्छे और बुरे कर्मों का सामना करना पड़ता है। फ़रिश्ते उसे उखाड़ने के लिए दौड़ पड़ेंगे, और आत्मा उसके कर्मों को देखकर शरीर छोड़ने से डरेगी। पापी की आत्मा डर के मारे शरीर से अलग हो जाती है और अमर न्याय आसन के सामने खड़े होने के लिए घबराहट के साथ जाती है। जो शरीर छोड़ने को मजबूर है, वह अपने कर्मों को देखकर डरकर कहती है: "मुझे कम से कम एक घंटे का समय दो..." लेकिन उसके कर्म एकत्रित होकर आत्मा को उत्तर देते हैं: "तुमने हमें बनाया, तुम्हारे साथ हम भगवान के पास जायेंगे।”

मृत्यु पर पापी के पश्चाताप की पीड़ा मृत्यु और अलगाव के भय से भी अधिक होती है।

वह दिन आएगा भाइयों, वह दिन अवश्य आएगा और हमसे कभी नहीं गुजरेगा, जिसमें एक व्यक्ति सब कुछ और सबको छोड़कर अकेला चला जाएगा, सभी द्वारा त्याग दिया गया, लज्जित, नंगा, असहाय, बिना किसी मध्यस्थ के, अप्रस्तुत, निहत्था, यदि केवल यह दिन उसे लापरवाही में आ ले: "एक दिन जिसमें वह आशा नहीं करता, और एक घंटे में जिसमें वह कुछ नहीं सोचता" (मत्ती 24:50), जब वह मौज कर रहा है, खजाना इकट्ठा कर रहा है, और रह रहा है विलासिता। क्योंकि अचानक एक घंटा आएगा और सब कुछ समाप्त हो जाएगा; थोड़ा बुखार - और सब कुछ व्यर्थता और व्यर्थता में बदल जाएगा; एक गहरी, अंधेरी, दर्दनाक रात - और एक व्यक्ति प्रतिवादी की तरह जाएगा, जहां वे उसे ले जाएंगे... तब, हे मनुष्य, तुम्हें आत्मा के अलग होने की घड़ी में कई मार्गदर्शकों, कई प्रार्थनाओं, कई सहायकों की आवश्यकता होगी। भय बड़ा है, कांपना बड़ा है, रहस्य बड़ा है, दूसरी दुनिया में संक्रमण के दौरान शरीर के लिए बड़ी उथल-पुथल है। यदि पृथ्वी पर, एक देश से दूसरे देश में जाने पर, हमें रास्ता दिखाने वाले और नेताओं की आवश्यकता होती है, तो जब हम असीमित शताब्दियों में चले जाते हैं, तो उनकी और भी अधिक आवश्यकता होगी, जहां से कोई भी वापस नहीं लौटता है। मैं यह भी दोहराता हूं: इस समय आपको बहुत सारे सहायकों की आवश्यकता है। यह हमारा घंटा है, किसी और का नहीं, हमारा तरीका, हमारा घंटा, और एक भयानक घंटा; हमारा एक पुल है और कोई रास्ता नहीं है. यह अंत सबके लिए सामान्य, सबके लिए समान और भयानक है। एक कठिन रास्ता जिस पर हर किसी को चलना होगा; रास्ता संकरा और अंधकारमय है, लेकिन हम सब इसे लेंगे। यह एक कड़वा और भयानक प्याला है, लेकिन आइए हम सब इसे पियें, दूसरा नहीं। मृत्यु का रहस्य बड़ा और गुप्त है, इसे कोई नहीं समझा सकता। तब आत्मा जो अनुभव करती है वह भयानक और भयानक है, लेकिन हममें से कोई भी इसे नहीं जानता सिवाय उन लोगों के जो हमसे पहले वहां पहुंचे थे; सिवाय उन लोगों के जो पहले ही इसका अनुभव कर चुके हैं।

जब संप्रभु शक्तियाँ निकट आती हैं, जब भयानक सेनाएँ आती हैं, जब दिव्य लेने वाले आत्मा को शरीर से बाहर निकलने का आदेश देते हैं, जब वे हमें बलपूर्वक ले जाकर अपरिहार्य न्याय आसन पर ले जाते हैं, तब, उन्हें देखकर, बेचारा आदमी। .. कंपकंपी, मानो किसी भूकंप से, सभी कांप उठते हैं... दिव्य लेने वाले, आत्मा को लेकर, हवा के माध्यम से चढ़ते हैं, जहां विरोधी ताकतों के शासक, शक्तियां और दुनिया के शासक खड़े होते हैं। ये हमारे दुष्ट आरोप लगाने वाले, भयानक चुंगी लेने वाले, शास्त्री, कर वसूलने वाले हैं; वे रास्ते में मिलते हैं, इस व्यक्ति के पापों और लिखावटों, युवावस्था और बुढ़ापे के पापों, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, कर्म, शब्द, विचार द्वारा किए गए पापों का वर्णन, जांच और गणना करते हैं। वहां भय महान है, बेचारी आत्मा कांपना महान है, वह पीड़ा अवर्णनीय है जो वह तब अंधेरे में उसके चारों ओर दुश्मनों की असंख्य भीड़ से सहन करती है, उसे स्वर्ग में चढ़ने, प्रकाश में बसने से रोकने के लिए उसकी निंदा करती है। जीवित रहने का, और जीवन की भूमि में प्रवेश करने का। परन्तु पवित्र देवदूत, आत्मा को ले कर, उसे ले जाते हैं।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

मृत्यु किसी को नहीं छोड़ती, और हम जितने अधिक समय तक जीवित रहेंगे, वह हमारे उतना ही करीब होगी। ईश्वर की यह सीमा हमारे लिए अज्ञात और बहुत भयानक, अज्ञात दोनों है, क्योंकि मृत्यु अंधाधुंध बूढ़े और जवान, बच्चे और जवान, तैयार और तैयार, धर्मी और पापी को छीन लेती है। भयानक, क्योंकि यहीं से शुरू होती है अंतहीन, निरंतर, हमेशा मौजूद रहने वाली अनंतता। यहां से हम या तो शाश्वत आनंद में या शाश्वत पीड़ा में चले जाते हैं; "या तो खुशी की जगह पर, या शोक की जगह पर। यहां से हम या तो हमेशा के लिए जीना शुरू करते हैं, या हमेशा के लिए मर जाते हैं; या मसीह और उनके संतों के साथ स्वर्ग में हमेशा के लिए शासन करते हैं, या शैतान के साथ नरक में हमेशा के लिए पीड़ित होते हैं और उसके देवदूत.

जिस प्रकार दैहिक और आध्यात्मिक व्यक्ति का व्यवहार अलग-अलग होता है और जीवन असमान होता है, उसी प्रकार मृत्यु भी समान नहीं होती और मृत्यु के बाद भविष्य की स्थिति भी समान नहीं होती। शारीरिक मनुष्य के लिए मृत्यु भयानक है, परन्तु आध्यात्मिक मनुष्य के लिए शान्तिदायक है; शारीरिक मनुष्य के लिए मृत्यु दुखद है, परन्तु आध्यात्मिक मनुष्य के लिए आनन्ददायक है; मृत्यु एक सांसारिक व्यक्ति के लिए दुखद है, लेकिन एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए सुखद है। एक शारीरिक आदमी, अस्थायी रूप से मर रहा है, हमेशा के लिए मर जाता है: "शारीरिक रूप से मन में रहना मृत्यु है," पवित्र प्रेरित कहते हैं (रोम। 8:6), लेकिन एक आध्यात्मिक व्यक्ति इस मृत्यु के माध्यम से अनन्त जीवन में प्रवेश करता है, क्योंकि आध्यात्मिक ज्ञान ही जीवन और शांति है ...शारीरिक के लिए - नरक, गेहन्ना, लेकिन स्वर्ग आध्यात्मिक घर होगा। शारीरिक शैतान और उसके स्वर्गदूतों के साथ शाश्वत अग्नि में रहता है, लेकिन आध्यात्मिक मसीह के साथ, जिसकी वह लगन से सेवा करता है, शाश्वत आनंद में रहता है। दोनों को शरीर में किए गए कर्मों के अनुसार फल मिलता है।

जो लोग पाप करना, पश्चाताप करना बंद कर देते हैं, उनके लिए मसीह की पीड़ा और मृत्यु व्यर्थ नहीं रहती, बल्कि उनका फल प्राप्त होता है, अर्थात् पापों की क्षमा, औचित्य, और अनन्त जीवन के लिए मध्यस्थता; परन्तु उनसे उन लोगों को कोई लाभ नहीं होता जो पश्चाताप नहीं करते, परन्तु उन लोगों को जो पापों में बने रहते हैं, और इसलिए, अपने पश्चाताप न करने के कारण, वे व्यर्थ हैं। और हर किसी के लिए मसीह का खून, जिसमें उनके लिए बहाया गया खून भी शामिल है, उनके लिए बहाया गया था, जैसे कि यह व्यर्थ था, क्योंकि इसका फल, यानी, रूपांतरण, पश्चाताप, नया जीवन और पापों की क्षमा और मोक्ष, खो गया है उन्हें। यद्यपि प्रेरित की शिक्षा के अनुसार "मसीह सभी के लिए मर गया" (2 कुरिन्थियों 5:15), मसीह की मृत्यु केवल उन लोगों को बचाती है जो अपने पापों से पश्चाताप करते हैं और उस पर विश्वास करते हैं, और अपश्चातापी लोगों को इसका लाभ नहीं मिलता है। फल की बचत. और यह मसीह की गलती के कारण नहीं है, "जो चाहता है कि सभी लोग बच जाएं और सत्य का ज्ञान प्राप्त करें" (1 तीमु. 2:4) और "सभी के लिए मर गया," बल्कि उन लोगों की गलती के कारण है जो पश्चाताप नहीं करना चाहते और मसीह की मृत्यु का लाभ नहीं उठाना चाहते।

जिस पर हम अपनी मृत्यु के दिन आशा करना चाहते हैं, अब, अपने जीवन के दौरान, हमें अपनी सारी आशा उस पर रखनी चाहिए, उसका सहारा लेना चाहिए और उससे जुड़े रहना चाहिए: सम्मान, धन दुनिया में रहेगा ; तब शक्ति, बुद्धि, धूर्तता और बुद्धि लुप्त हो जाएगी; तब न तो हमारे मित्र, न हमारे भाई, न हमारे मित्र हमारी सहायता करेंगे, हमारे उद्धारक, यदि हम अब सचमुच उस पर विश्वास करते हैं और उस पर विश्वास करते हैं, तो वह हमें नहीं छोड़ेगा फिर हम स्वर्गदूतों के पास जाएंगे, “वह अपने को हमारे साथ चलने की आज्ञा देगा, हमारी आत्माओं को इब्राहीम की गोद में ले जाएगा, और वहां वह हमें विश्राम देगा। अब हमें विश्वास के साथ इस एक सहायक पर टिके रहना चाहिए और अपना सारा भरोसा उसी पर रखना चाहिए, और यह भरोसा मृत्यु के दौरान और मृत्यु के बाद भी शर्मिंदा नहीं होगा।

धर्मात्मा की मृत्यु

"मेरे लिए जीवित रहना मसीह है, और मरना लाभ है" (फिलि. 1:21)।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

धर्मी और संत मृत्यु और अलगाव की घड़ी में आनंद मनाते हैं, उनकी आंखों के सामने उनके तप, जागरण, प्रार्थना, उपवास और आंसुओं का महान कार्य होता है।

मृत्यु के समय धर्मी की आत्मा आनन्दित होती है, क्योंकि शरीर से अलग होने के बाद वह शांति में प्रवेश करना चाहती है।

यदि तू परिश्रमी होता, तो इस अच्छे प्रवास के निकट आकर शोक न कर, क्योंकि जो धन लेकर घर लौटता है, वह शोक नहीं करता।

मृत्यु, जो हर किसी के लिए भयानक है और मनुष्यों को भयभीत कर देती है, ईश्वर से डरने वालों को एक दावत की तरह लगती है।

मृत्यु उस व्यक्ति के पास जाने से डरती है जो ईश्वर से डरता है और उसके पास तभी आती है जब उसे उसकी आत्मा को उसके शरीर से अलग करने का आदेश दिया जाता है।

धर्मी की मृत्यु शरीर की वासनाओं के साथ संघर्ष का अंत है; मृत्यु के बाद, सेनानियों को महिमामंडित किया जाता है और विजयी मुकुट प्राप्त होते हैं।

मृत्यु संतों के लिए आनंद है, धर्मियों के लिए आनंद है, पापियों के लिए दुःख है और दुष्टों के लिए निराशा है।

आपके आदेश के अनुसार, हे प्रभु, आत्मा को शरीर से अलग कर दिया गया है ताकि वह जीवन के उस भंडार में चढ़ सके, जहां सभी संत आपके महान दिन की प्रतीक्षा करते हैं, यह आशा करते हुए कि उस दिन वे महिमा के वस्त्र पहनेंगे और आपको धन्यवाद देंगे।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

जो लोग इस जीवन से दूर जाकर सदाचार में सावधानी से प्रयास करते हैं, वे वास्तव में दुखों और बंधनों से मुक्त हो जाते हैं।

आदरणीय मैकेरियस महान:

जब मनुष्य की आत्मा शरीर छोड़ती है तो कोई बड़ा रहस्य घटित होता है। क्योंकि यदि वह पापों की दोषी है, तो दुष्टात्माओं, दुष्ट स्वर्गदूतों और अन्धियारी ताकतों के झुंड आते हैं, इस आत्मा को ले जाते हैं और उसे अपनी ओर खींच लेते हैं। इस पर किसी को आश्चर्य नहीं होना चाहिए, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति, जीवित रहते हुए, इस संसार में समर्पण करता है, आत्मसमर्पण करता है और उसे गुलाम बना लेता है, तो क्या जब वह इस दुनिया को छोड़ देगा, तो वे उस पर और भी अधिक कब्ज़ा नहीं करेंगे और उसे गुलाम नहीं बनाएंगे? जहां तक ​​लोगों के दूसरे, बेहतर हिस्से की बात है, उनके साथ कुछ अलग होता है। इस जीवन में देवदूत अभी भी परमेश्वर के पवित्र सेवकों के साथ मौजूद हैं और पवित्र आत्माएँ उन्हें घेरे रहती हैं और उनकी रक्षा करती हैं; और जब उनकी आत्माएं उनके शरीर से अलग हो जाती हैं, तो स्वर्गदूतों के चेहरे उन्हें अपने समाज में, एक उज्ज्वल जीवन में स्वीकार करते हैं और इस तरह उन्हें प्रभु तक ले जाते हैं।

सेंट ऑगस्टाइन:

अभिभावक देवदूत को धर्मी की आत्मा को ईश्वर के समक्ष रखना चाहिए।

चूँकि ईसा मसीह के क्रूस और पुनरुत्थान के बाद ईसाइयों को यह आश्वासन दिया गया है कि (मसीह में) मरने से, वे मृत्यु से जीवन में और मसीह के साथ रहने के आनंद में प्रवेश करते हैं, वे मृत्यु की इच्छा रखते हैं। क्योंकि यदि मसीह का आत्मा आत्मा का जीवन है, तो जिन लोगों ने उसे ग्रहण किया है, उन्हें इस संसार में रहने से क्या लाभ, और इस प्रकार वे उस आनन्द से वंचित रह जाएंगे जो मसीह के साथ रहने से मिलता है।

मृत्यु दो प्रकार की होती है: प्राकृतिक और आध्यात्मिक। प्राकृतिक मृत्यु सभी के लिए आम है, जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है: "मनुष्यों के लिए एक बार मरना नियुक्त है" (इब्रा. 9:27), लेकिन आध्यात्मिक मृत्यु केवल उन लोगों के लिए है जो इसकी इच्छा रखते हैं, क्योंकि प्रभु कहते हैं: "यदि कोई आना चाहता है वह मेरे पीछे हो ले, अपने आप का इन्कार करे और अपना क्रूस उठाए।” (मरकुस 8:34); वह किसी को मजबूर नहीं करता, बल्कि कहता है: "जो चाहे।" लेकिन हम देखते हैं कि दूसरों को केवल एक ही मौत का सामना करना पड़ता है, प्राकृतिक, लेकिन मसीह के आदरणीय संत को दोहरी मौत का सामना करना पड़ता है - पहले आध्यात्मिक, और फिर प्राकृतिक। लाजर के पुनरुत्थान पर चर्चा करते समय किसी ने बहुत अच्छा कहा था: मसीह ने लाजर को वापस जीवन में लाया ताकि एक बार दुनिया में जन्म लेने वाला व्यक्ति दो बार मरना सीख सके, क्योंकि प्राकृतिक मृत्यु भगवान के सामने अच्छी और शुद्ध नहीं हो सकती है अगर यह आध्यात्मिक मृत्यु से पहले न हो। कोई भी व्यक्ति मृत्यु के बाद अनन्त जीवन प्राप्त नहीं कर सकता जब तक कि उसे मृत्यु से पहले मरने की आदत न हो जाए। मूसा ने इस्राएल के लोगों के साथ वादा किए गए देश की यात्रा पर पहले कभी मिस्र नहीं छोड़ा था, जब मिस्र के पहलौठे मारे गए थे; इसलिए एक व्यक्ति अनन्त जीवन में प्रवेश नहीं करेगा यदि वह पहले अपने अंदर पापपूर्ण वासनाओं को नहीं मारता है। धन्य है वह व्यक्ति जिसने मृत्यु से पहले पाप के प्रति मरना सीख लिया है और ताबूत में दफन होने से पहले पाप से पीड़ित शरीर में अपनी भावनाओं को दफनाना सीख लिया है।

शहर से, घर से, पितृभूमि से निर्वासित लोगों की पीड़ा को याद रखें; यह सब हमारे जीवन में मौजूद है, क्योंकि जीवन निर्वासन, निर्वासन है, जैसा कि वही प्रेरित कहता है: "हमारे पास यहां कोई स्थायी शहर नहीं है, लेकिन हम भविष्य की तलाश में हैं" (इब्रा. 13, 14)। भूख, प्यास और अस्तित्व के लिए आवश्यक हर चीज के अभाव से होने वाली पीड़ा को याद रखें, और यह सब हमारे जीवन में प्रचुर मात्रा में है, जिसे प्रेरितिक शब्दों से सबसे अच्छी तरह से देखा जा सकता है: "अब तक हम भूख और प्यास, और नग्नता और मार-पीट से पीड़ित हैं, और हम भटक रहे हैं” (1 कुरिं. 4, 11)। क्योंकि यह जीवन किसी को पूर्णतः तृप्त नहीं करता; तृप्ति केवल स्वर्ग में ही संभव है, जैसा कि भजनकार कहता है: "मैं तेरे स्वरूप से तृप्त होऊंगा" (भजन 16:15)। सोचो कैद में, जंजीरों में, मौत में रहना कितनी बड़ी बुराई है! इन सभी में जीवन है, क्योंकि जीवन कैद और मृत्यु है, जैसा कि सेंट पॉल कहते हैं: "हे अभागे आदमी मैं हूं, मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन बचाएगा?" (रोम. 7:24). ऐसे घर में रहने के डर की कल्पना करें जिसके ढहने का खतरा हो; हमारा जीवन ऐसा ही है, क्योंकि "हम जानते हैं कि... हमारा पार्थिव घर, यह झोपड़ी, नष्ट हो जाएगी" (2 कुरिं. 5:1)। इसलिए, भगवान के संतों ने इस जीवन में अपने दिन जारी रखने की तुलना में मरना और मसीह के साथ रहना बेहतर चाहा।

यदि आप (मसीह के लिए) मरते हैं, तो आप पराजित नहीं होंगे, लेकिन तब आप सबसे उत्तम जीत हासिल करेंगे, अंत तक अटल सत्य और सत्य के लिए अपरिवर्तनीय साहस को बनाए रखेंगे। और तुम मृत्यु से अनन्त जीवन की ओर, लोगों के बीच अनादर से परमेश्वर की महिमा की ओर, संसार में दुःख और पीड़ा से स्वर्गदूतों के साथ अनन्त विश्राम की ओर बढ़ोगे। पृथ्वी ने आपको अपने नागरिक के रूप में स्वीकार नहीं किया, लेकिन स्वर्ग आपको स्वीकार करेगा, दुनिया ने आपको सताया, लेकिन देवदूत आपको मसीह के पास उठाएंगे और आप उनके मित्र कहलाएंगे, और आप लंबे समय से प्रशंसित प्रशंसा सुनेंगे: "ठीक है" हो गया, अच्छा और वफादार सेवक!” (मत्ती 25, 21, 23)। जैसा कि पवित्रशास्त्र कहता है, "इब्राहीम मर गया और भविष्यवक्ता" (यूहन्ना 8:52), और मसीह के संत पीटर ने भी मृत्यु से अपना कर्ज़ चुकाया - वह मर गया, लेकिन वह एक योग्य मृत्यु मरा: "उसके संतों की मृत्यु अनमोल है" प्रभु की दृष्टि में!” (भजन 115:6) उनकी अमर मृत्यु हुई, उनकी अमरता की आशा पूरी हुई और उनकी मृत्यु की यह पुस्तक जन्म की पुस्तक बन गई, क्योंकि एक अस्थायी मृत्यु के माध्यम से उनका शाश्वत जीवन में पुनर्जन्म हुआ था। मृत्यु, एक अच्छी मौत, अपनी रिश्तेदारी की किताबें रखती है, और रिश्तेदारी बुरी नहीं, बल्कि योग्य, अच्छी होती है। क्योंकि जैसे अच्छी जड़ से अच्छे अंकुर निकलते हैं, और अच्छे पेड़ से अच्छे फल पैदा होते हैं, वैसे ही अच्छी मृत्यु की उत्पत्ति अच्छे परिवार से होती है। यह अच्छी तरह की अच्छी मौत क्या होती है, अब हम देखेंगे।
यह मत सोचो, मेरे श्रोता, कि मैं यहां भगवान के बिशप के शारीरिक बड़प्पन के बारे में बात कर रहा हूं, क्योंकि युवावस्था से ही उन्होंने अपने परिवार को तुच्छ जाना। मैं उनके शारीरिक के बारे में नहीं, बल्कि उनकी आध्यात्मिक और सदाचारी पीढ़ी के बारे में, यानी उनके ईश्वरीय जीवन के बारे में बात कर रहा हूं, जिसमें सद्गुण से सद्गुण का जन्म हुआ। नम्रता ने ईश्वर के प्रति प्रेम को जन्म दिया; भगवान के लिए प्यार - दुनिया के लिए अवमानना; संसार के प्रति तिरस्कार ने संयम को जन्म दिया; संयम - शारीरिक भावनाओं का वैराग्य; भावनाओं के वैराग्य ने मांस और आत्मा की पवित्रता को जन्म दिया; पवित्रता - ईश्वर का मानसिक चिंतन; ईश्वर के चिंतन ने कोमलता और आंसुओं को जन्म दिया; अंततः, इस सब से, एक अच्छी, धन्य, ईमानदार, पवित्र मृत्यु का जन्म हुआ, जिससे शांति मिली, क्योंकि "धर्मी, भले ही वह जल्दी मर जाए, शांति से रहेगा" (बुद्धिमत्ता 4:7)।

"मौत से डरो मत, बल्कि उसके लिए तैयारी करो"

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस:

मृत्यु से डरो मत, बल्कि पवित्र जीवन जीकर इसके लिए तैयारी करो। यदि आप मृत्यु के लिए तैयार हैं, तो आप उससे डरना बंद कर देंगे। यदि आप प्रभु से पूरे हृदय से प्रेम करते हैं, तो आप स्वयं मृत्यु की कामना करेंगे।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

मृत्यु के बारे में रोना बंद करो और अपने पापों के बारे में रोओ ताकि उनका प्रायश्चित किया जा सके और अनन्त जीवन में प्रवेश किया जा सके।

(ईसाई), आप एक योद्धा हैं और लगातार रैंकों में खड़े रहते हैं, और एक योद्धा जो मौत से डरता है वह कभी भी कोई बहादुरी का काम नहीं करेगा।

आइए हम मृत्यु से नहीं, परन्तु पाप से कांपें; यह मृत्यु नहीं थी जिसने पाप को जन्म दिया, बल्कि पाप ने मृत्यु को जन्म दिया, और मृत्यु पाप का उपचार बन गई।

दुःख का कारण मृत्यु नहीं, बल्कि बुरा विवेक है। इसलिए, पाप करना बंद करो - और मृत्यु तुम्हारे लिए वांछनीय हो जाएगी।

आइए मृत्यु पर शोक करना बंद करें, और पश्चाताप का दुःख स्वीकार करें, अच्छे कर्मों और बेहतर जीवन का ध्यान रखें। आइए हम राख और मृतकों के बारे में सोचें ताकि यह याद रहे कि हम भी नश्वर हैं। ऐसी स्मृति के साथ, हमारे लिए अपने उद्धार की उपेक्षा करना कठिन है। जबकि समय है, जबकि यह अभी भी संभव है, आइए बेहतर होगा कि हम फल प्राप्त करें, या यदि हमने अज्ञानता से पाप किया है तो अपने आप को सुधार लें, ताकि यदि संयोग से मृत्यु का दिन आ जाए, तो हमें पश्चाताप के लिए समय की तलाश न करनी पड़े। , और अब इसे न पाएं, दया और पापों का प्रायश्चित करने का अवसर मांगें, लेकिन जो आप चाहते हैं वह नहीं मिल रहा है।

इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि प्रभु हर दिन आपकी आत्मा पर दावा कर सकते हैं। ऐसा मत करो कि आज पछताओगे और कल भूल जाओगे, आज रोओगे और कल नाचोगे, आज उपवास करो और कल शराब पीओगे।

जो लोग हमारी आत्मा लेने आते हैं, वे हमें उस हँसमुख अमीर आदमी की तरह न पाएँ जो असंयम की रात में, दुष्टता के अँधेरे में, लोभ के अँधेरे में रहता है। लेकिन क्या वे हमें उपवास के दिन, पवित्रता के दिन, भाईचारे के प्यार के दिन, धर्मपरायणता के प्रकाश में, विश्वास, भिक्षा और प्रार्थना की सुबह में पा सकते हैं। वे हमें दिन के पुत्र खोजें और हमें सत्य के सूर्य की ओर ले जाएं, उन लोगों के रूप में नहीं जिन्होंने खलिहान बनाए (लूका 12:18), बल्कि उन लोगों के रूप में जिन्होंने उदारतापूर्वक उन्हें खाली कर दिया और उपवास और पश्चाताप, मसीह की कृपा के साथ खुद को नवीनीकृत किया।

हमेशा आशा रखें, लेकिन मृत्यु से न डरें, दोनों ही ज्ञान के सच्चे लक्षण हैं।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

आओ, मनुष्यों, हम अपनी जाति पर ध्यान दें, जो हत्यारों - मृत्यु - के हाथों नष्ट और नष्ट हो जाती है। आइए हम अपने प्रभु से तब तक उदारता की प्रार्थना करें जब तक हम यहाँ हैं, पश्चाताप की भूमि में, क्योंकि वहाँ अब पश्चाताप के लिए कोई जगह नहीं है।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

आप देखते हैं कि घाव की घड़ी लगातार घूम रही है, और चाहे हम सो रहे हों या जाग रहे हों, कुछ कर रहे हों या नहीं कर रहे हों, यह लगातार घूम रही है और अपनी सीमा के करीब पहुंच रही है। ऐसा है हमारा जीवन - जन्म से मृत्यु तक यह निरंतर प्रवाहित और घटता रहता है; चाहे हम आराम करें या काम करें, चाहे हम जाग रहे हों या सो रहे हों, चाहे हम बात कर रहे हों या चुप हों, यह लगातार अपना रास्ता जारी रखता है और अंत के करीब पहुंचता है, और कल और परसों की तुलना में आज अंत के करीब हो चुका है। पहले की तुलना में घंटा. हमारा जीवन इतना छोटा हो गया है कि घंटे और मिनट बीत जाते हैं! और जब शृंखला समाप्त हो जाती है और पेंडुलम प्रहार करना बंद कर देता है, तो हमें पता नहीं चलता। ईश्वर की व्यवस्था ने इसे हमसे छुपाया ताकि जब भी हमारे प्रभु ईश्वर हमें अपने पास बुलाएं तो हम जाने के लिए हमेशा तैयार रहें। "धन्य हैं वे सेवक जिन्हें स्वामी आकर जागते हुए पाता है" (लूका 12:37)। शापित हैं वे जिन्हें वह पापपूर्ण निद्रा में डूबा हुआ पाता है।

यह उदाहरण और तर्क आपको सिखाते हैं, ईसाई, कि हमारे जीवन का समय लगातार ख़त्म होता जा रहा है; कि भूतकाल को लौटाना असंभव है; कि अतीत और भविष्य हमारा नहीं है, और केवल वह समय हमारा है जो अभी हमारे पास है; कि हमारी मृत्यु हमारे लिए अज्ञात है; इसलिए, यदि हम आनंदपूर्वक मरना चाहते हैं तो हमें हमेशा, हर घंटे, हर मिनट के लिए परिणाम के लिए तैयार रहना चाहिए; इसलिए यह इस प्रकार है कि एक ईसाई को निरंतर पश्चाताप, विश्वास और धर्मपरायणता में रहना चाहिए; कोई आख़िर में क्या बनना चाहता है, उसे अपने जीवन के हर समय वैसा ही बनने की कोशिश करनी चाहिए, क्योंकि सुबह कोई नहीं जानता कि वह शाम का इंतज़ार करेगा या नहीं, और शाम को यह नहीं जानता कि वह सुबह का इंतज़ार करेगा या नहीं। हम देखते हैं कि जो सुबह स्वस्थ थे, वे शाम को मृत्यु शय्या पर निर्जीव पड़े रहते हैं; और जो लोग सांझ को सो जाते हैं, वे भोर को न उठेंगे, और महादूत की तुरही बजने तक सोएंगे। और जो दूसरों के साथ होता है, वही आपके और मेरे साथ भी हो सकता है।

संत थियोफन द रेक्लूस:

पीलातुस ने गलीलियों के खून को उनके बलिदानों में मिला दिया - प्रभु ने कहा: "जब तक तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तुम सभी इसी तरह नष्ट हो जाओगे"; सिलोअम का खंभा गिर गया और अठारह लोग मारे गए - प्रभु ने यह भी कहा: "यदि तुम पश्चाताप नहीं करोगे, तो तुम सभी इसी तरह नष्ट हो जाओगे" (लूका 13: 3, 5)। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि जब दुर्भाग्य दूसरों पर पड़ता है, तो हमें इस बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं है कि ऐसा क्यों और क्यों हुआ, बल्कि तुरंत खुद की ओर मुड़ें और देखें कि क्या हमारे पास दूसरों को चेतावनी देने के लिए अस्थायी सजा के लायक कोई पाप है, और उनके पश्चाताप को मिटाने की जल्दी है। पश्चाताप पाप को शुद्ध करता है और उस कारण को दूर करता है जो परेशानी को आकर्षित करता है। जब कोई व्यक्ति पाप में होता है, तो कुल्हाड़ी उसके जीवन की जड़ पर पड़ी होती है, जो उसे काटने के लिए तैयार रहती है। यह कोड़े नहीं मारता क्योंकि पश्चाताप अपेक्षित है। पश्चाताप - और कुल्हाड़ी छीन ली जाएगी, और आपका जीवन स्वाभाविक क्रम में अंत तक बहेगा; यदि आप पश्चाताप नहीं करते हैं, तो पिटाई की प्रतीक्षा करें। कौन जानता है कि आप अगले साल देखने के लिए जीवित रहेंगे या नहीं। बंजर अंजीर के पेड़ के दृष्टांत से पता चलता है कि उद्धारकर्ता हर पापी को बख्शने के लिए ईश्वर की सच्चाई से प्रार्थना करता है, इस आशा में कि वह पश्चाताप करेगा और अच्छा फल देगा (1 तीमु. 2:4)। लेकिन ऐसा होता है कि भगवान की सच्चाई अब याचना नहीं सुनती है और क्या कोई किसी को एक और साल जीने देने के लिए सहमत होता है। क्या तुम्हें यकीन है, पापी, कि तुम अपना आखिरी साल नहीं जी रहे हो, अपना आखिरी महीना, दिन और घंटा नहीं जी रहे हो?

पवित्र चर्च अब हमारा ध्यान इस जीवन की सीमाओं से परे, हमारे दिवंगत पिताओं और भाइयों की ओर स्थानांतरित करता है, उनकी स्थिति की याद दिलाकर, जिससे हम बच नहीं सकते हैं, हमें चीज़ वीक और उसके बाद आने वाले ग्रेट लेंट के उचित मार्ग के लिए तैयार करने की आशा करता है। यह। आइए हम अपने चर्च की माँ की बात सुनें और, अपने पिता और भाइयों को याद करते हुए, अगली दुनिया में संक्रमण के लिए खुद को तैयार करने का ध्यान रखें। आइए हम अपने पापों को याद रखें और उनके लिए भुगतान करें, खुद को सभी गंदगी से साफ रखने के लिए प्रतिबद्ध हों। क्योंकि कोई भी अशुद्ध वस्तु परमेश्वर के राज्य में प्रवेश न करेगी, और न्याय के समय कोई भी अशुद्ध व्यक्ति धर्मी न ठहरेगा। मृत्यु के बाद शुद्धि की प्रतीक्षा न करें। चाहे आप किसी भी दौर से गुजरें, आप वैसे ही रहेंगे। यह सफाई यहीं तैयार की जानी चाहिए। आइए हम जल्दी करें, क्योंकि कौन अपने लिए दीर्घायु की भविष्यवाणी कर सकता है? इस घड़ी खत्म हो सकती है जिंदगी अगली दुनिया में अशुद्ध कैसे दिखें? हम अपने पिताओं और भाइयों को, जो हमसे मिलेंगे, किस दृष्टि से देखेंगे? हम उनके प्रश्नों का उत्तर कैसे देंगे: "तुम्हें क्या हुआ है? और यह क्या है?" हम पर कैसा अपमान और लज्जा छा जाएगी! आइए अगली दुनिया में कम से कम कुछ हद तक सहनीय और सहिष्णु बनकर उभरने के लिए हर उस चीज़ को ठीक करने की जल्दी करें जो दोषपूर्ण है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

जो प्रतिदिन मृत्यु के लिए तैयार रहता है वह प्रतिदिन मरता है; जिसने भी सभी पापों और सभी पापपूर्ण इच्छाओं को रौंद दिया है, जिसका विचार यहां से स्वर्ग तक चला गया है और वहीं रहता है, वह प्रतिदिन मरता है।

सभी सांसारिक बंधन, निकटतम बंधन, प्रकृति और कानून द्वारा लगाए गए बंधन, मृत्यु द्वारा निर्दयतापूर्वक टूट जाते हैं।

पुनर्जन्म

रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति:

हर किसी को पता होना चाहिए कि धर्मी लोगों की आत्माएं, हालांकि वे स्वर्ग में हैं, अंतिम न्याय तक सही इनाम नहीं मिलता है, जैसे निंदा करने वालों की आत्माएं सही सजा से नहीं गुजरती हैं। न्याय के बाद ही आत्माओं और शरीरों को अंततः या तो महिमा का ताज मिलेगा या सजा।

अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस:

संतों की आत्माएं अब जो खुशी महसूस करती हैं वह एक निजी खुशी है, जैसे पापियों का दुःख एक निजी सजा है। जब राजा अपने दोस्तों के साथ-साथ निंदा करने वालों को दंडित करने के लिए उनके साथ भोजन करने के लिए बुलाता है, तो रात्रिभोज के लिए आमंत्रित लोग, भोजन शुरू होने से पहले ही, राजा के घर के सामने खुशी से पहुंचते हैं, और निंदा करने वालों को तब तक कैद में रखा जाता है जब तक राजा आते हैं, दु:ख भोगते हैं। इस प्रकार हमें उन धर्मियों और पापियों की आत्माओं के बारे में सोचना चाहिए जो हमसे वहां चले गए।

निजीबिया के आदरणीय जेम्स:

यह उनके (काफिरों के) लिए बेहतर होता यदि उन्हें पुनर्जीवित ही न किया गया होता। इस प्रकार, बिस्तर पर जाकर अपने स्वामी से दंड की प्रतीक्षा करने वाला दास कभी जागना नहीं चाहेगा, क्योंकि वह जानता है कि सुबह होने पर वे उसे बाँध देंगे और पीटना और यातना देना शुरू कर देंगे। परन्तु अच्छा सेवक, जिसे स्वामी ने प्रतिफल देने का वचन दिया है, जागता रहता है, और उस दिन की बाट जोहता है, क्योंकि भोर होते ही वह अपने स्वामी से प्रतिफल पाएगा; यदि वह सो जाता है, तो स्वप्न में देखता है कि उसका स्वामी उसे प्रतिज्ञा किए हुए प्रतिफल किस प्रकार देता है; वह नींद में भी आनन्दित होता है और जागने पर भी आनन्दित होता है। धर्मी इसी प्रकार सोते हैं, और दिन और रात दोनों समय उनकी नींद मधुर होती है। उन्हें रात की लम्बाई का भान नहीं होता, क्योंकि उन्हें एक घण्टा भर मालूम पड़ता है, क्योंकि भोर को वे जागेंगे और आनन्द करेंगे। परन्तु दुष्टों की नींद दुःखदायी और दुःखदायी होती है। वे बुखार से पीड़ित व्यक्ति के समान हैं जो बिस्तर पर इधर-उधर भागता रहता है और उसे सारी रात शांति नहीं मिलती। इसलिये दुष्ट मनुष्य भयभीत होकर भोर की प्रतीक्षा करता है, क्योंकि वह दोषी है, और उसे यहोवा के साम्हने उपस्थित होना पड़ेगा। हमारा विश्वास सिखाता है कि जब धर्मी लोग मरते हैं तो उनमें जो आत्मा निवास करती है, वह पुनरुत्थान के समय तक अपने स्वर्गीय मूल में प्रभु के पास जाती है। फिर वह फिर से उस शरीर के साथ एकजुट होने के लिए लौटता है जिसमें वह रहता था, और वह हमेशा भगवान से उस शरीर के पुनरुत्थान के लिए प्रार्थना करता है जिसके साथ वह एकजुट हुआ था, ताकि वह भी पुरस्कारों में भाग ले सके - जैसे उसने गुणों में भाग लिया था।

अन्ताकिया के संत थियोफिलस:

क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि जब तक इस पर दृढ़ निश्चय नहीं हो जाता, तब तक आत्मा कैसे कांप उठती होगी? यह समय दुःख का समय है, अनिश्चितता का समय है। पवित्र शक्तियाँ शत्रुतापूर्ण शक्तियों के विरुद्ध आमने-सामने खड़ी होंगी, और शत्रुओं द्वारा प्रस्तुत पापों के विपरीत आत्मा के अच्छे कर्मों को प्रस्तुत करेंगी। कल्पना कीजिए कि एक आत्मा जो इन विरोधी ताकतों के बीच में है, तब तक कितना भय और कंपकंपी सताती है, जब तक कि धर्मी न्यायाधीश द्वारा उस पर फैसला नहीं सुनाया जाता है! यदि आत्मा ईश्वर की दया के योग्य हो जाती है, तो राक्षसों को शर्म आती है, और देवदूत इसे स्वीकार करते हैं। तब आत्मा शांत हो जाएगी और आनंद में रहेगी, क्योंकि, पवित्रशास्त्र के अनुसार, "हे सेनाओं के भगवान, आपका निवास वांछित है!" (भजन 83:2) तब यह वचन पूरा हो जाएगा कि अब कोई बीमारी नहीं, कोई दुःख नहीं, कोई आह नहीं। तब मुक्त आत्मा उस अवर्णनीय आनंद और महिमा में पहुंच जाती है जिसमें वह निवास करती है। यदि आत्मा लापरवाह जीवन में फंस गई है, तो उसे एक भयानक आवाज सुनाई देगी: दुष्टों को पकड़ लिया जाए, उन्हें प्रभु की महिमा न देखने दें! तब उस पर क्रोध का दिन, दुःख का दिन, अन्धकार और उदासी का दिन आएगा। घोर अंधकार में भेज दिया जाएगा और अनंत अग्नि में डाल दिया जाएगा, वह अनंत युगों तक दंड सहेगी... यदि हां, तो हमारा जीवन कितना पवित्र और पवित्र होना चाहिए! हमें कैसा प्रेम अर्जित करना चाहिए! पड़ोसियों के प्रति हमारा व्यवहार कैसा हो, हमारा आचरण कैसा हो, परिश्रम कैसा हो, प्रार्थना कैसी हो, संयम कैसा हो। प्रेरित कहते हैं, "जैसा कि आप इसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, "उसके सामने निष्कलंक और निर्दोष होकर शांति से उपस्थित होने के लिए प्रयत्नशील रहें" (2 पतरस 3:14), ताकि हम प्रभु की वाणी सुनने के योग्य हो सकें: "आओ, मेरे पिता के धन्य लोगों, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ जो जगत की रचना से तुम्हारे लिए तैयार किया गया है" (मैथ्यू 25:34) हमेशा-हमेशा के लिए।

आदरणीय अब्बा यशायाह:

जब आत्मा शरीर छोड़ देती है, तो सांसारिक जीवन के दौरान उसने जो जुनून हासिल किया, वह राक्षसों की गुलामी का कारण बनता है; सद्गुण, यदि उसने अर्जित कर लिए हैं, तो राक्षसों से सुरक्षा के रूप में काम करते हैं।

संत थियोफन द रेक्लूस:

भविष्य के जीवन की छवि के बारे में, प्रभु ने कहा कि वे वहां शादी नहीं करते हैं या शादी नहीं करते हैं (मैथ्यू 22:30), यानी, हमारे सांसारिक रोजमर्रा के रिश्ते वहां नहीं होंगे; इसलिए, सांसारिक जीवन के सभी क्रम। वहां कोई विज्ञान नहीं होगा, कोई कला नहीं होगी, कोई सरकार नहीं होगी और कुछ भी नहीं होगा। क्या हो जाएगा? ईश्वर होगा - सबमें। और चूँकि ईश्वर आत्मा है, आत्मा के साथ एकजुट होता है और आध्यात्मिक रूप से कार्य करता है, तो पूरे जीवन में आध्यात्मिक आंदोलनों का निरंतर प्रवाह रहेगा। इससे एक निष्कर्ष यह निकलता है: चूँकि भावी जीवन हमारा लक्ष्य है, और यह जीवन उसके लिए तैयारी मात्र है, तो वह सब कुछ करना जो केवल इस जीवन में उचित है, और भविष्य में अनुपयुक्त, का अर्थ है अपने उद्देश्य के विरुद्ध जाना और अपने लिए तैयारी करना भविष्य में एक कड़वा, कड़वा भाग्य। ऐसा नहीं है कि सब कुछ छोड़ देना नितांत आवश्यक है, बल्कि, इस जीवन के लिए जितना आवश्यक हो उतना काम करते हुए, मुख्य चिंता को भविष्य की तैयारी में बदल देना चाहिए, जहाँ तक संभव हो, सांसारिक सांसारिक कार्य को एक साधन में बदलने की कोशिश करनी चाहिए एक ही लक्ष्य.

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

ईश्वर का वचन हमें बताता है कि हमारी आत्माएं, अपने शरीर से अलग होने के बाद, सांसारिक जीवन में अर्जित अच्छे या बुरे गुणों के अनुसार - प्रकाश के स्वर्गदूतों या गिरे हुए स्वर्गदूतों से जुड़ती हैं।

धर्मी और पापी दोनों के लिए इनाम बहुत अलग है... न केवल अनगिनत स्वर्गीय निवास हैं... बल्कि नरक में भी कई अलग-अलग कालकोठरियां और विभिन्न प्रकार की पीड़ाएं हैं।

ईश्वर के अतृप्त चिंतन और उसके प्रति निरंतर प्रेम की जलन में स्वर्ग के निवासियों का सर्वोच्च और आवश्यक आनंद निहित है।

आत्माओं के भविष्य के घर उनकी प्रकृति, यानी उनकी ईथर प्रकृति के अनुरूप हैं। ईडन, या स्वर्ग, इस प्रकृति से मेल खाता है, और नर्क भी इससे मेल खाता है।

हवाई क्षेत्र से गुजरने वाली आत्माओं को यातना देने के लिए, अंधेरे अधिकारियों ने अलग-अलग अदालतें और गार्ड स्थापित किए हैं... स्वर्गीय क्षेत्र की परतों के साथ, पृथ्वी से आकाश तक, गिरी हुई आत्माओं की गार्ड रेजिमेंट हैं। प्रत्येक विभाग एक विशेष प्रकार के पाप का प्रभारी होता है और जब आत्मा इस विभाग में पहुँचती है तो वह आत्मा को पीड़ा पहुँचाता है।

झूठ के पुत्रों और विश्वासपात्रों के रूप में, राक्षस मानव आत्माओं को न केवल उनके द्वारा किए गए पापों के लिए दोषी ठहराते हैं, बल्कि उन पापों के लिए भी दोषी ठहराते हैं जिनके अधीन वे कभी नहीं रहे। वे स्वर्गदूतों के हाथों से आत्मा को छीनने के लिए, बेशर्मी और अहंकार के साथ बदनामी को जोड़ते हुए, मनगढ़ंत और धोखे का सहारा लेते हैं।

अग्नि परीक्षा का सिद्धांत चर्च की शिक्षा है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि पवित्र प्रेरित पॉल उनके बारे में बात करते हैं जब वह घोषणा करते हैं कि ईसाइयों को ऊंचे स्थानों पर दुष्ट आत्माओं के खिलाफ युद्ध का सामना करना पड़ता है (इफि. 6:12)। हम इस शिक्षा को सबसे प्राचीन चर्च परंपरा और चर्च प्रार्थनाओं में पाते हैं।

एक पापी आत्मा को हवा से भी ऊँची भूमि पर चढ़ने की अनुमति नहीं है: शैतान के पास उस पर आरोप लगाने का एक कारण है। वह उसे ले जाने वाले स्वर्गदूतों के साथ बहस करता है, उसके पापों को प्रस्तुत करता है, जिसके कारण उसे उससे संबंधित होना चाहिए, मोक्ष के लिए और हवा के माध्यम से मुक्त आंदोलन के लिए आवश्यक गुणों की डिग्री में उसकी अपर्याप्तता प्रस्तुत करता है।

भगवान के महान संत, जो पूरी तरह से पुराने आदम के स्वभाव से नए आदम के स्वभाव में चले गए हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह, इस सुरुचिपूर्ण और पवित्र नवीनता में, अपनी ईमानदार आत्माओं के साथ, असाधारण रूप से हवादार राक्षसी परीक्षाओं से गुजरते हैं गति और महान महिमा. उन्हें पवित्र आत्मा द्वारा स्वर्ग में ले जाया जाता है...

रोमन पैटरिकॉन:

भयंकर लोम्बार्ड्स [लोम्बार्ड्स एक जंगली जर्मनिक जनजाति हैं जिन्होंने 6वीं शताब्दी में विजय प्राप्त की थी। इटली का हिस्सा] वे वेलेरिया के क्षेत्र में एक मठ में आए और दो भिक्षुओं को एक पेड़ की शाखाओं पर लटका दिया। उन्हें उसी दिन दफनाया गया। और शाम को फाँसी पर लटकाए गए लोगों की आत्माएँ इस स्थान पर स्पष्ट और ऊँची आवाज़ में भजन गाने लगीं, और जब हत्यारों ने ये आवाज़ें सुनीं, तो वे बेहद आश्चर्यचकित और भयभीत हो गए। और बाद में यहां मौजूद सभी कैदियों ने इस गायन की गवाही दी। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इन आत्माओं की आवाजें सुनीं ताकि जो लोग अभी भी देह में रह रहे हैं उन्हें विश्वास हो कि जो लोग ईश्वर से प्रेम करते हैं और उनकी सेवा करते हैं वे देह की मृत्यु के बाद भी सच्चा जीवन जिएंगे।

मृतकों के लिए प्रार्थना

पूर्वी कुलपतियों का संदेश:

हम मानते हैं कि उन लोगों की आत्माएं जो नश्वर पापों में पड़ गए और मृत्यु पर निराश नहीं हुए, लेकिन वास्तविक जीवन से अलग होने से पहले भी पश्चाताप किया, केवल पश्चाताप के किसी भी फल को सहन करने का समय नहीं था (ऐसे फल उनकी प्रार्थनाएं, आँसू, घुटने टेकना हो सकते हैं) प्रार्थना सभाओं के दौरान, पश्चाताप, गरीबों की सांत्वना और भगवान और पड़ोसियों के लिए प्रेम की अभिव्यक्ति) - ऐसे लोगों की आत्माएं नरक में उतरती हैं और अपने द्वारा किए गए पापों की सजा भुगतती हैं, हालांकि, राहत की उम्मीद खोए बिना। उन्हें पुजारियों की प्रार्थनाओं और मृतकों के लिए किए गए दान के माध्यम से, और विशेष रूप से रक्तहीन बलिदान की शक्ति के माध्यम से भगवान की अनंत भलाई के माध्यम से राहत मिलती है, जो विशेष रूप से, प्रत्येक ईसाई द्वारा अपने प्रियजनों के लिए पुजारी द्वारा पेश किया जाता है, और सामान्य तौर पर, हर किसी के लिए, हर दिन कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च ऑफर करता है।

निसा के संत ग्रेगरी:

मसीह के प्रचारकों और शिष्यों से कुछ भी लापरवाह, कुछ भी बेकार नहीं दिया गया था और भगवान के चर्च द्वारा क्रमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया था; मृतकों को सही विश्वास के साथ दिव्य और गौरवशाली संस्कार के साथ स्मरण करना एक बहुत ही ईश्वरीय और उपयोगी कार्य है।

यदि ईश्वर की सर्व-विवेकी बुद्धि मृतकों के लिए प्रार्थना करने से मना नहीं करती है, तो क्या इसका मतलब यह नहीं है कि अभी भी रस्सी फेंकने की अनुमति है, हालांकि हमेशा पर्याप्त विश्वसनीय नहीं है, लेकिन कभी-कभी, और शायद अक्सर, उन आत्माओं को बचाने के लिए जो दूर हो गई हैं अस्थायी जीवन के तट से, परन्तु अनन्त जीवन प्राप्त नहीं किया है? उन आत्माओं के लिए बचत जो शारीरिक मृत्यु और मसीह के अंतिम न्याय के बीच रसातल में झूल रही हैं, अब विश्वास से ऊपर उठ रही हैं, अब अयोग्य कार्यों में डूबी हुई हैं, अब अनुग्रह से ऊपर उठ रही हैं, अब क्षतिग्रस्त प्रकृति के अवशेषों से नीचे लाई जा रही हैं, अब ऊपर चढ़ रही हैं दैवीय इच्छा से, अब खुरदरेपन में उलझा हुआ है, अभी तक सांसारिक विचारों के कपड़े पूरी तरह से नहीं उतारे गए हैं...

हिरोमार्टियर डायोनिसियस द एरियोपैगाइट:

पुजारी विनम्रतापूर्वक ईश्वर की भलाई के लिए प्रार्थना करता है कि वह मानवीय कमजोरी के कारण हुए पापों को मृतक को माफ कर दे, इब्राहीम, इसहाक और जैकब को उस स्थान पर स्वीकार कर ले जहां से "बीमारी, दुःख और आहें भाग गई हैं," घृणा करते हुए मानव जाति के प्रति उनका प्रेम, दिवंगत द्वारा किए गए हर पाप। क्योंकि कोई भी पाप से शुद्ध नहीं है, जैसा भविष्यवक्ता कहते हैं।

जेरूसलम के संत सिरिल:

हम धर्मविधि में दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं, और इससे आत्माओं को बड़ा लाभ होता है जब उनके लिए वेदी पर यह पवित्र और भयानक बलिदान चढ़ाया जाता है। लेकिन चूंकि कई लोग पूछते हैं कि यदि आत्मा पापों में चली गई है तो दिवंगत को याद करने और धर्मविधि में प्रार्थना करने से कैसे मदद मिल सकती है, मैं इसका उत्तर इस उदाहरण से देता हूं। यदि कोई राजा किसी से क्रोधित होकर उसे निर्वासन में भेज देता है, और निर्वासित व्यक्ति के रिश्तेदार और रिश्तेदार राजा के लिए उपहार के रूप में एक कीमती मुकुट लाते हैं, तो क्या वे किसी प्रकार की दया नहीं मांगेंगे? इसलिए, जब हम दिवंगत लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं, तो हम एक मुकुट नहीं लाते हैं, बल्कि एक उपहार लाते हैं जो सभी मूल्यों से अधिक है, अर्थात्, मसीह, जिसने दुनिया के पापों को अपने ऊपर ले लिया, हम एक बलिदान के रूप में पेश करते हैं, ताकि दोनों हमारे लिए हों और हम राजाओं के राजा से दिवंगतों पर दया पा सकते हैं।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस:

ईश्वर के मृत सेवकों की धन्य स्मृति की आत्माओं की शांति के लिए प्रार्थना करते हुए, हमें दृढ़ आशा है कि उनकी आत्माओं के लिए किया गया बलिदान, मसीह की ओर से, पवित्र चालीसा में किया गया रक्त और पानी, छिड़कता है और उन लोगों की आत्माओं को शुद्ध करता है जिनके लिए इसे अर्पित किया जाता है और जिनके लिए इसे उंडेला जाता है। यदि एक बार क्रूस पर बहाए गए मसीह के रक्त और पानी ने पूरी दुनिया के पापों को धो दिया, तो अब वही रक्त और पानी, और अन्य नहीं, हमारे पापों को साफ नहीं करेंगे? यदि तब मसीह के रक्त ने कई, अनगिनत आत्माओं को दुश्मन की गुलामी से छुटकारा दिलाया, तो अब यह, और कोई अन्य नहीं, इन याद की गई आत्माओं को नहीं बचाएगा? यदि तब मसीह की पीड़ा ने इतने सारे लोगों को उचित ठहराया था, तो अब मसीह की वही पीड़ा, जिसे दिव्य बलिदान की पूर्ति द्वारा याद किया जाता है, क्या यह वास्तव में उन लोगों को उचित नहीं ठहराएगा जिन्हें हम स्मरण करते हैं? हम मसीह के रक्त की शक्ति में दृढ़ता से विश्वास करते हैं, जो उनकी ओर से पानी के साथ बहता है; हम दृढ़ता से विश्वास करते हैं कि यह अपने दासों को शुद्ध करता है, छुटकारा दिलाता है और न्यायोचित ठहराता है, जिनकी स्वर्ग के राज्य और पवित्र चर्च में शाश्वत स्मृति हो सकती है; धर्मपरायण लोगों के बीच पृथ्वी.

संत थियोफन द रेक्लूस:

कोई भी अपने माता-पिता को याद करने में आलसी नहीं है, लेकिन सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को याद किया जाना चाहिए, और न केवल इस दिन, बल्कि हर समय, हर प्रार्थना में। हम स्वयं वहां होंगे, और हमें इस प्रार्थना की आवश्यकता होगी, जैसे एक गरीब व्यक्ति को रोटी का एक टुकड़ा और अक्सर पानी की आवश्यकता होती है। याद रखें कि मृतकों के लिए प्रार्थना उसके समुदाय में भी मजबूत है - इस मायने में कि यह पूरे चर्च की ओर से आती है। चर्च प्रार्थना की सांस लेता है। लेकिन जैसे प्राकृतिक क्रम में, गर्भावस्था के दौरान, मां सांस लेती है, और सांस लेने की शक्ति बच्चे को मिलती है, वैसे ही अनुग्रह के क्रम में, चर्च सभी की सामान्य प्रार्थना के साथ सांस लेता है, और प्रार्थना की शक्ति आगे बढ़ती है मृतक के लिए, चर्च की गोद में समाहित, जो जीवित और मृत, युद्धरत और विजयी से बना है। प्रत्येक प्रार्थना में हमारे उन सभी पिताओं और भाइयों को, जो दिवंगत हो चुके हैं, स्मरण करने में आलस्य न करें। यह तुम्हारी ओर से भिक्षा होगी...

साइप्रस के संत एपिफेनियस:

जब प्रार्थनाओं में मृतकों का नाम याद किया जाता है, तो उनके लिए इससे अधिक उपयोगी बात क्या हो सकती है? जीवितों का मानना ​​है कि मृत लोग अस्तित्व से वंचित नहीं हैं, बल्कि ईश्वर के साथ रहते हैं। जिस प्रकार पवित्र चर्च हमें विश्वास और आशा के साथ यात्रा करने वाले भाइयों के लिए प्रार्थना करना सिखाता है कि उनके लिए की गई प्रार्थनाएँ उनके लिए उपयोगी होंगी, उसी प्रकार हमें उन लोगों के लिए की गई प्रार्थनाओं को समझना चाहिए जो इस दुनिया से चले गए हैं।

संत अथानासियस महान:

दबे हुए बर्तन में शराब, जब खेत में अंगूर खिलते हैं, तो गंध सुनती है और उसके साथ खिलती है। पापियों की आत्माएं भी ऐसी ही होती हैं: उनके लिए किए गए रक्तहीन बलिदान और दान से उन्हें कुछ लाभ मिलता है, जैसा कि हमारे भगवान, जीवित और मृतकों के एकमात्र भगवान, जानते हैं और आदेश देते हैं।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

जब तुम प्रार्थना में खड़े हो तो मुझे अपने साथ याद रखना। मैं अपने प्रिय से पूछता हूं, मैं उन लोगों को प्रेरित करता हूं जो मुझे जानते हैं: मेरे लिए उसी पश्चाताप के साथ प्रार्थना करें जिसके साथ मैं आपको प्रेरित करता हूं।

दमिश्क के आदरणीय जॉन:

प्रत्येक व्यक्ति जिसके पास सद्गुणों का थोड़ा सा ख़मीर था, लेकिन वह उसे रोटी में बदलने का प्रबंधन नहीं कर सका - अर्थात, अपनी इच्छा के बावजूद, उसने आलस्य, या लापरवाही के कारण ऐसा नहीं किया, या क्योंकि वह इसे दिन-ब-दिन टालता रहा। दिन और अप्रत्याशित रूप से पकड़ा गया और मृत्यु का फल मिला - धर्मी न्यायाधीश और प्रभु द्वारा नहीं भुलाया जाएगा। उनकी मृत्यु के बाद, भगवान उनके परिवार, दोस्तों और रिश्तेदारों को प्रेरित करेंगे, उनके विचारों को निर्देशित करेंगे, दिलों को आकर्षित करेंगे और आत्माओं को उनकी सहायता करने के लिए प्रेरित करेंगे। और जब भगवान उन्हें प्रेरित करते हैं, गुरु उनके दिलों को छूते हैं, तो वे मृतक की गलतियों की भरपाई करने में जल्दबाजी करेंगे। और उस व्यक्ति के लिए जिसने पूरी तरह से कांटों से भरा हुआ, गंदगी और अशुद्धता से भरा हुआ एक दुष्ट जीवन जीया, जिसने कभी विवेक की नहीं सुनी, लेकिन लापरवाही और अंधेपन के साथ वासनाओं में डूब गया, शरीर की सभी इच्छाओं को पूरा किया और इसकी जरा भी परवाह नहीं की वह आत्मा, जिसके विचार केवल शारीरिक ज्ञान में व्याप्त थे, और यदि वह ऐसी अवस्था में मर जाए, तो कोई भी उसके पास नहीं पहुंचेगा। परन्तु उस पर ऐसा होगा कि न तो उसकी पत्नी, न उसके बच्चे, न उसके भाई, न उसके कुटुम्बी, न उसके मित्र उसकी सहायता करेंगे, क्योंकि परमेश्वर उस पर दृष्टि नहीं करेगा।

पवित्र शहीदों के जीवन और ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के सभी सबूतों को कौन गिन सकता है, जो स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि मृत्यु के बाद भी, मृतक को सबसे बड़ा लाभ पूजा-पाठ में उनके लिए की गई प्रार्थनाओं और दी गई भिक्षा से होता है, भगवान को उधार दिया गया कुछ भी नहीं होगा नष्ट हो जाने पर, हर चीज़ प्रचुर मात्रा में वापस मिल जाती है।

यदि कोई किसी बीमार व्यक्ति का लोहबान या पवित्र तेल से अभिषेक करना चाहता है, तो वह पहले अपना अभिषेक करता है, और फिर बीमार व्यक्ति का; इस प्रकार, जो कोई भी अपने पड़ोसी के उद्धार के लिए प्रयास करता है वह पहले स्वयं लाभ प्राप्त करता है, फिर उसे अपने पड़ोसी तक पहुंचाता है, क्योंकि ईश्वर न्यायकारी है और हमारे अच्छे कर्मों को नहीं भूलता है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

वास्तव में, यदि हम चाहें तो मृत पापी की सज़ा को कम करने का एक अवसर है। इसलिए, यदि हम उसके लिए बार-बार प्रार्थना करते हैं, यदि हम दान देते हैं, तो भले ही वह स्वयं अयोग्य हो, भगवान हमारी सुनेंगे। यदि पॉल के लिए उसने दूसरों को बचाया और कुछ के लिए उसने दूसरों पर दया की, तो क्या वह हमारे लिए भी ऐसा नहीं करेगा? अपनी जागीर से, अपनी जागीर से, जिससे चाहो मदद करो, उस पर तेल डालो, या कम से कम पानी डालो। वह दया के अपने कार्यों की कल्पना भी नहीं कर सकता? उन्हें उसके लिए पूरा किया जाए. इस प्रकार, पत्नी अपने पति के लिए हस्तक्षेप कर सकती है, वह कर सकती है जो उसके उद्धार के लिए आवश्यक है। वह जितने बड़े पापों का दोषी है, उसके लिए भिक्षा उतनी ही अधिक आवश्यक है। और न केवल इस कारण से, बल्कि इसलिए भी कि अब उसमें वह शक्ति नहीं रही, बल्कि उससे भी कम, क्योंकि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई इसे स्वयं बनाता है, या कोई अन्य उसके लिए बनाता है। इसलिए, इसकी ताकत जितनी कम होगी, हमें इसकी मात्रा उतनी ही बढ़ानी होगी।
विधवाओं को इकट्ठा करो, मृतक का नाम बताओ, उन्हें उसके लिए प्रार्थना और प्रार्थना करने दो। इससे भगवान की दया की ओर झुकाव होगा, हालाँकि वह स्वयं नहीं, बल्कि कोई अन्य उसके लिए भिक्षा देगा। यह मानवजाति के प्रति परमेश्वर के प्रेम के अनुरूप है। आसपास खड़ी विधवाएँ रोती हुई वर्तमान से नहीं तो भविष्य की मृत्यु से तो बचा ही सकती हैं। कई लोगों को दूसरों द्वारा उनके लिए की गई भिक्षा से लाभ हुआ है, क्योंकि यदि उन्हें पूरी तरह से माफ नहीं किया गया, तो कम से कम उन्हें कुछ सांत्वना तो मिली।

क्या होगा अगर कोई, आप कहते हैं, अकेला है, हर किसी के लिए अजनबी है और उसके पास कोई नहीं है? इसी वजह से उसे सज़ा मिल रही है, क्योंकि उसका कोई नहीं है- न इतना क़रीबी, न इतना गुणी. इसलिए, यदि हम स्वयं गुणी नहीं हैं, तो हमें गुणी मित्रों, पत्नी, पुत्र को खोजने का प्रयास करना चाहिए, ताकि उनके माध्यम से कुछ लाभ प्राप्त किया जा सके, भले ही छोटा ही सही, लेकिन फिर भी लाभ हो।

मृतकों के लिए भेंट व्यर्थ नहीं है, प्रार्थनाएँ व्यर्थ नहीं हैं, और भिक्षा व्यर्थ नहीं है। यह सब पवित्र आत्मा द्वारा स्थापित किया गया था ताकि हम एक-दूसरे को पारस्परिक लाभ पहुंचाएं, क्योंकि आप देखते हैं: वह आपके माध्यम से लाभ प्राप्त करता है, और आप उसके कारण लाभ प्राप्त करते हैं। तुमने अपनी संपत्ति दूसरे के लिए अच्छा काम करने के लिए खर्च कर दी, और उसके लिए मुक्ति का स्रोत बन गए, और वह तुम्हारे लिए दया का स्रोत बन गया। इसमें संदेह न करें कि इससे अच्छा फल मिलेगा।

भयानक बलिदान, अवर्णनीय रहस्यों के प्रदर्शन के दौरान, प्रभु की उपस्थिति में याद किया जाना एक बड़ा सम्मान है। जैसे किसी बैठे हुए राजा के सामने कोई भी जो चाहे मांग सकता है; जब वह अपने स्थान से चला जाएगा, तब तुम जो कुछ कहोगे, व्यर्थ ही कहोगे; तो यह यहाँ है: जब संस्कार प्रस्तुत किए जाते हैं, तो हर किसी के लिए सबसे बड़ा सम्मान स्मरणोत्सव के योग्य होना है। देखने के लिए: यहां उस भयानक रहस्य की घोषणा की गई है जिसे भगवान ने ब्रह्मांड के लिए बलिदान के रूप में दिया था। इस गुप्त क्रिया के साथ-साथ जिन लोगों ने पाप किया है उन्हें भी अच्छे समय में याद किया जाता है। जैसे जिस समय राजाओं की विजय का जश्न मनाया जाता है, उस समय विजय में भाग लेने वालों का महिमामंडन किया जाता है और जो उस समय बंधन में होते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं; और जब यह समय बीत जाएगा, तो जिनके पास प्राप्त करने का समय नहीं था, उन्हें अब कुछ भी प्राप्त नहीं होगा; तो यह यहाँ है: यह विजयी उत्सव का समय है। प्रेरित कहते हैं, ''जितनी बार तुम यह रोटी खाते हो और यह प्याला पीते हो, उतनी बार तुम प्रभु की मृत्यु का प्रचार करते हो'' (1 कुरिं. 11:26)। यह जानकर, आइए याद रखें कि हम मृतक को क्या सांत्वना दे सकते हैं: आंसुओं के बजाय, सिसकियों के बजाय, कब्रों के बजाय - भिक्षा, प्रार्थना, प्रसाद; आइए हम उन्हें सांत्वना देने के लिए ऐसा करें, ताकि वे और हम दोनों वादे किए गए लाभों के पात्र बन सकें।

सेंट ग्रेगरी ड्वोस्लोव:

एक भाई को, दूसरों के डर से, लोभ न करने की अपनी शपथ का उल्लंघन करने के कारण, उसकी मृत्यु के बाद तीस दिनों तक चर्च में दफनाने और प्रार्थना से वंचित रखा गया था। फिर, उसकी आत्मा पर दया करके, तीस दिनों तक उन्होंने उसके लिए प्रार्थना करते हुए रक्तहीन बलिदान चढ़ाया। इन दिनों के आखिरी दिन, मृतक अपने जीवित भाई को एक दर्शन में दिखाई दिया और कहा: "अब तक मुझे बहुत बुरा लगता था, लेकिन अब सब कुछ ठीक है: आज मुझे साम्य प्राप्त हुआ।"

नश्वर स्मृति

"हमेशा जीने के लिए रोज मरो"

आदरणीय एंथोनी महान:

प्रतिदिन मरो कि सर्वदा जीवित रहो, क्योंकि जो परमेश्वर का भय मानता है वह सर्वदा जीवित रहेगा।

स्मरण रखो कि तुम्हारे पाप अपनी चरम सीमा पर पहुँच चुके हैं, कि तुम्हारी युवावस्था पहले ही बीत चुकी है। समय आ गया है, आपके जाने का समय आ गया है, वह समय आ गया है जिसमें आपको अपने कर्मों का हिसाब देना होगा। यह जान लो कि वहाँ भाई भाई को नहीं छुड़ाएगा, पिता अपने बेटे को नहीं छुड़ाएगा।

शरीर से अपने प्रस्थान की स्मृति के साथ अपने कार्यों की प्रस्तावना करें और शाश्वत निंदा को याद रखें। यदि तुम ऐसा करोगे तो तुम्हें कभी पाप नहीं लगेगा।

जब प्रत्येक दिन आए, तो ऐसे व्यवहार करें जैसे कि यह दिन आपके जीवन का आखिरी दिन था, और आप अपने आप को पापों से बचा लेंगे।

जानें: विनम्रता में सभी लोगों को खुद से बेहतर मानना ​​​​और अपनी आत्मा में यह विश्वास होना शामिल है कि आप किसी और की तुलना में पापों के बोझ से अधिक दबे हुए हैं। अपना सिर झुकाए रखें और अपनी जीभ उन लोगों से यह कहने के लिए हमेशा तैयार रहें जो आपकी निंदा करते हैं: "मेरे प्रभु, मुझे क्षमा करें।" मृत्यु को आपके निरंतर चिंतन का विषय बनने दें।

नींद से जागते हुए, हम सोचेंगे कि हम शाम तक जीवित नहीं रहेंगे, और, बिस्तर पर जाते समय, हम सोचेंगे कि हम सुबह तक जीवित नहीं रहेंगे, हमेशा अपने जीवन की अज्ञात सीमा को याद करते हुए। इस तरह से जीते हुए, हम न तो पाप करेंगे, न किसी चीज़ की लालसा रखेंगे, न किसी पर क्रोधित होंगे, न ही पृथ्वी पर अपने लिए धन इकट्ठा करेंगे, बल्कि, हर दिन मौत की उम्मीद करते हुए, हम हर विनाशकारी चीज़ से घृणा करेंगे। तब शारीरिक वासना और हर अशुद्ध इच्छा हमारे अंदर शांत हो जाएगी, हम एक-दूसरे को सब कुछ माफ कर देंगे और हम खुद को शुद्ध कर लेंगे, हमेशा अपनी आंखों के सामने आखिरी घंटे और संघर्ष की उम्मीद रखेंगे। क्योंकि मृत्यु और न्याय का प्रबल भय, यातना का भय, आत्मा को ऊपर उठाता है, जो विनाश की खाई में डूब रही है।

अब्बा इवाग्रियस:

अपनी प्रतीक्षा कर रही मृत्यु और न्याय को लगातार ध्यान में रखें, और आप अपनी आत्मा को पाप से बचा लेंगे।

आदरणीय अब्बा यशायाह:

हर दिन आपकी आंखों के सामने मौत हो। क्या आप लगातार इस बात को लेकर चिंतित रहते हैं कि आप शरीर से कैसे अलग होंगे, आप अंधेरे की शक्तियों के क्षेत्र से कैसे गुजर पाएंगे जो हवा में आपसे मिलेंगी, आप भगवान के सामने सुरक्षित रूप से कैसे उपस्थित होंगे। परमेश्वर के न्याय के उत्तर के भयानक दिन के लिए तैयार रहें, जैसे कि पहले से ही उसे देख रहे हों। तब तुममें से प्रत्येक के सभी कर्मों, शब्दों और विचारों को उनका प्रतिफल मिलेगा, क्योंकि उसकी आंखों के सामने सब कुछ नग्न और खुला है जिसके सामने हमें अपने सांसारिक जीवन का लेखा-जोखा प्रस्तुत करना है।

गुमनाम बुजुर्गों की बातें:

बुजुर्ग ने कहा: जिस व्यक्ति की आंखों के सामने लगातार मौत होती है वह निराशा पर काबू पा लेता है।

संत तुलसी महान:

जिस किसी की आंखों के सामने मृत्यु का दिन और घंटा है और वह हमेशा अचूक न्याय के औचित्य के बारे में सोचता है, वह या तो बिल्कुल पाप नहीं करेगा, या बहुत कम पाप करेगा, क्योंकि हम अपने अंदर ईश्वर के भय की अनुपस्थिति के कारण पाप करते हैं।

निसा के संत ग्रेगरी:

मृत्यु के बाद, कोई भी पाप के कारण होने वाली बीमारी को ईश्वर की स्मृति से ठीक नहीं कर पाएगा, क्योंकि पृथ्वी पर स्वीकारोक्ति की शक्ति है, लेकिन नरक में नहीं।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

यह कोई संयोग नहीं है कि मृत्यु ने हमारे जीवन में ज्ञान के शिक्षक के रूप में प्रवेश किया, मन को विकसित किया, आत्मा की भावनाओं को वश में किया, लहरों को शांत किया और मौन की स्थापना की।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

मृत्यु का विचार प्रत्येक व्यक्ति से अविभाज्य है। लेकिन अविश्वासी इसका ख़राब उपयोग करते हैं, केवल जीवन के सुखों से अलग होने का अफसोस करते हैं (और इसलिए जल्दबाजी में सुखों के लिए प्रयास करते हैं)। यह विश्वासियों को शर्मनाक जुनून से उबरने में मदद करता है।

आओ भाइयों, कब्रों की इस सड़ांध को देखो। मृत्यु कितनी प्रबलता से कार्य करती है! वह कैसे मानवता को नष्ट करती है और उसे तिरस्कारपूर्वक लूटती है! उसने आदम को लज्जित किया और संसार के गौरव को रौंद डाला। मानवता अधोलोक में उतरी, वहां उसे क्षय के हवाले कर दिया गया, लेकिन एक दिन उसे जीवन मिलेगा। पुनरुत्थान द्वारा अपनी रचना को नवीनीकृत करें, हे भगवान, उदारता से भरपूर! आओ, प्यारे और सुंदरियों, तुम कब्र में एक भयानक दृश्य देखोगे, इस दुःख की जगह। वहां सारी सुंदरता नष्ट हो जाती है, हर पोशाक धूल में बदल जाती है, और सुगंध के बजाय क्षय की दुर्गंध हर आने वाले को दूर कर देती है... यहां आओ, राजकुमारों और मजबूत लोगों, गर्व के आगे झुककर, देखो कि हमारी जाति किस अपमान तक पहुंच गई है , और अपनी गौरवपूर्ण उपाधियों को अत्यधिक महत्व न दें, उनका एक अंत मृत्यु है। विभिन्न ज्ञानपूर्ण पुस्तकों से बेहतर, शव हर उस व्यक्ति को सिखाते हैं जो उन्हें देखता है कि प्रत्येक व्यक्ति अंततः अपमान की इस गहराई में उतरेगा। हे गौरवशाली देशों, अपने गुणों से समृद्ध होकर आओ, और हमारे साथ अधोलोक में इस अपमान को देखो। उनमें से कुछ कभी शासक थे, अन्य न्यायाधीश थे। उन्हें मुकुट और रथ कहा जाता था, परन्तु अब वे सब पैरों तले रौंदे गए, और धूल के एक ढेर में मिल गए हैं; जैसे उनकी प्रकृति एक जैसी है, वैसे ही भ्रष्टाचार भी है। अपनी निगाहें इन ताबूतों पर झुकाएं, अपने कपड़ों पर इठलाते, अपनी सुंदरता पर गर्व करते हुए युवा पुरुषों और बच्चों को देखें, और विकृत चेहरों और रचनाओं को देखें, और दुखों के इस घर के बारे में सोचें। इंसान इस दुनिया में ज्यादा समय तक नहीं रहता और फिर यहीं चला जाता है। इसलिए, घमंड से नफरत करो, यह अपने सेवकों को धोखा देता है, धूल में मिल जाता है और अपनी आकांक्षाओं के अंत को प्राप्त नहीं करता है। आओ, तुम पागल लोभी लोग जिन्होंने सोने के ढेर इकट्ठा किए, आलीशान घर बनाए और अपनी संपत्ति पर गर्व किया... सपना देखा कि जिस दुनिया से तुम प्यार करते थे वह पहले से ही तुम्हारी थी। आओ और कब्रों में झाँक कर देखो: वहाँ गरीब और अमीर एक साथ मिले हुए हैं, मानो वे एक हों।

पोर्फिरी, कीमती पत्थरों और शानदार शाही आभूषणों से राजा को बचाया नहीं जा सकेगा। राजाओं की शक्ति समाप्त हो जाती है, और मृत्यु उनके शरीरों को एक ढेर में रख देती है और वे गायब हो जाते हैं, जैसे कि उनका कभी अस्तित्व ही नहीं था। वह उन न्यायाधीशों को लेती है जिन्होंने निर्णय दिये और अपने पापों को कई गुना बढ़ा दिया। वह उन शासकों को अपने लिए ले लेती है जिन्होंने पृथ्वी पर दुष्टतापूर्वक शासन किया। अचानक वह अमीरों और लोभियों का अपहरण कर लेता है, लुटेरों को हरा देता है और उनके मुँह धूल से भर देता है। उसके पास एक नाविक भी है जिसने लकड़ी से लहरों पर विजय प्राप्त की; वह उस ऋषि को भी अपनी ओर आकर्षित करती है जिसने सच्चा ज्ञान नहीं जाना है। वहां बुद्धिमान और बुद्धिमान दोनों की बुद्धि समाप्त हो जाती है और समय की गणना करने वालों की बुद्धि का अंत हो जाता है। वहां चोर चोरी नहीं करता, उसकी लूट उसके बगल में पड़ी रहती है, गुलामी वहीं खत्म हो जाती है, गुलाम अपने मालिक के बगल में रहता है। किसान वहाँ काम नहीं करता; मौत ने उसका काम ख़त्म कर दिया। जिन लोगों ने सपना देखा था कि दुनिया का कोई अंत नहीं है, उनके सदस्य बंधे हुए हैं। मौत अहंकारी और बेशर्मी से देखने वाली वासना भरी आंखों को झुका देती है. वहां आपको अच्छे जूतों की जरूरत नहीं है क्योंकि आपके पैर बंधे हुए हैं। कपड़े वहां धूल बन जाते हैं, शरीर अघुलनशील बंधनों से बंधे होते हैं। न घर, न भोज भवन, न उपपत्नी अधोलोक में जाते हैं। मालिक तो दुनिया से ले लिए जाते हैं, लेकिन घर दूसरों के लिए छोड़ दिए जाते हैं। न तो अधिग्रहण और न ही चोरी की गई संपत्ति हमारे साथ आती है।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस:

कसदियों का राजा बेलशस्सर सांझ को जेवनार करता है, और बहुत देर हो चुकी है; उज्ज्वल और हर्षित. और वह एक अदृश्य व्यक्ति के हाथ को दीवार पर अपने मृत्यु वारंट पर हस्ताक्षर करते हुए देखता है: "मेने, मेने, टेकेल, उपरसिन" (दानि0 5:25)। और कसदियों का राजा बेलशस्सर उस रात मारा गया। क्या उसे अपनी मृत्यु का समय पता था, क्या उसने सोचा था कि वह उस रात मर जायेगा? नहीं! उन्होंने लंबी उम्र और अनंत खुशियों की आशा की। अश्शूर के सेनापति होलोफर्नेस ने भी खुशी मनाई, सुंदर जूडिथ के स्वास्थ्य के लिए शराब पी, उसके प्यार के लिए खूब शराब पी; देर शाम बिस्तर पर सो गया और उसका सिर उड़ गया: शरीर बिस्तर पर ही रह गया, और सिर को एक महिला के हाथ से काट दिया गया और दिन चढ़ने से पहले ही उसे दूर ले जाया गया। क्या उसे अपनी मृत्यु का समय पता था, क्या उसने सोचा था कि वह उस रात मर जायेगा? नहीं, उसे एक और लंबी उम्र की आशा थी; उसने शाम तक यहूदी शहर बेथुलिया को एक पक्षी की तरह ले जाने और उसे आग और तलवार से तबाह करने का दावा किया, लेकिन मौत की घड़ी ने उसे घेर लिया और उसे नींद से उठने नहीं दिया।

सुसमाचार का धनी आदमी, जिसके लिए खेत प्रचुर मात्रा में फल लाया, दुखी है, वह दुखी है कि उसके पास इन फलों को इकट्ठा करने के लिए कहीं नहीं है, और कहता है: "मैं अपने खलिहानों को तोड़ दूंगा और बड़े खलिहान बनाऊंगा... और मैं बनाऊंगा मेरी आत्मा से कहो: आत्मा, तुम्हारे पास कई वर्षों के लिए बहुत सारा सामान रखा हुआ है: आराम करो, खाओ, पियो, मौज करो, लेकिन भगवान ने उससे कहा: हे मूर्ख, आज रात तेरी आत्मा छीन ली जाएगी; तुमने क्या तैयारी की है?” (लूका 12:18-20). मैंने सोचा था कि मैं लंबे समय तक जीवित रहूंगा - और दुर्घटनावश मर गया; कई वर्षों तक जीवित रहने की आशा थी - और एक दिन भी जीवित नहीं रहे। ओह, मृत्यु का समय कितना अज्ञात है! कोई अच्छी सलाह देता है: आप नहीं जानते कि मौत आपका कहां इंतजार कर रही है, और इसलिए हर जगह इसकी उम्मीद करते हैं; यदि आप नहीं जानते कि आप किस दिन और किस घंटे मरेंगे, तो हर दिन और हर घंटे मौत के लिए तैयार रहें।

इसलिए, अगर हम मृत्यु को सार्वभौमिक शिक्षक कहें तो हम गलती नहीं करेंगे, क्योंकि वह ब्रह्मांड में हर किसी से चिल्लाकर कहती है: तुम मरोगे, तुम मरोगे, तुम किसी भी युक्ति से मृत्यु से नहीं बचोगे! ताबूत में रखी लाश को देखें और सुनें कि यह चुपचाप आपको क्या सूचित करता है: मैं भी वैसा ही था जैसा आप अभी हैं, लेकिन जैसा मैं अब हूं, वैसे ही आप भी जल्द ही होंगे; जो अब मेरे लिए आया है वह कल तुम्हारे लिए आएगा: "अपने अंत को याद रखो, और तुम कभी पाप नहीं करोगे" (सर. 7:39); मृत्यु को याद रखें ताकि नश्वर पाप न करें। हमारे लिए इस प्रकार की शिक्षक मृत्यु है; मृत्यु एक शिक्षक है.
एक बार परमेश्वर का शत्रु, फिरौन, गंभीर पापों में गिर गया; वह इस्राएल के लोगों को मिस्र छोड़ने नहीं देना चाहता था, लेकिन उसने अनिच्छा से उन्हें जाने दिया। ऐसे उग्र को किसने मनाया? पत्थर दिल को किसने नरम किया? आपको उन्हें जाने देना किसने सिखाया? पहले जन्मे मिस्रवासियों की मृत्यु, एक ही रात में एक देवदूत के हाथ से हर जगह मारे गए; मृत्यु उनकी गुरु थी.

शाऊल भी कड़वा था; जब उसने भविष्यवक्ता शमूएल से मृत्यु के बारे में सुना: "कल तू और तेरे पुत्र मेरे साथ होंगे," वह तुरन्त भूमि पर गिर पड़ा और डर गया। इस अभिमानी और निडर पापी को नम्रता और भय की शिक्षा किसने दी? मृत्यु उसकी शिक्षक थी (1 शमूएल 28:19-20)।
कई पापों के बोझ तले दबे हिजकिय्याह बीमार पड़ गया और परमेश्वर के भविष्यवक्ता यशायाह ने उसके पास आकर कहा, “तू मर जाएगा।” "और हिजकिय्याह ने अपना मुंह दीवार की ओर करके यहोवा से प्रार्थना की... और हिजकिय्याह बहुत रोया" (2 राजा 20, 1-3)। उसे इतना हार्दिक पश्चाताप और कोमल प्रार्थना किसने सिखाई? भविष्यवक्ता का वचन: "तुम मर जाओगे"; मृत्यु उनकी गुरु थी.

कुछ लोग समझाते हैं कि युवावस्था की राख, जिसे इस्राएलियों पर छिड़का गया था, ने नश्वर लोगों की स्मृति को सिखाया, कि उनके साथ छिड़के गए प्रत्येक व्यक्ति को पहले आदमी, एडम से बोले गए भगवान के शब्दों को याद रखने का आदेश दिया गया था: "तुम धूल हो, और तुम्हें धूल में मिलाओगे" लौट आएँगे” (उत्प. 3:19)। हम निम्नलिखित पर ध्यान देंगे. मसीह की सबसे शुद्ध पसलियों से बहने वाला जीवन देने वाला रक्त और पानी, हमें पापों से पूरी तरह से शुद्ध करने की शक्ति रखता है। साथ ही, राख भी चाहिए, मौत की याद। ऐसे कई लोग हैं जो अक्सर मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा बनते हैं, लेकिन दोषपूर्ण जीवन जीते हैं। क्यों? क्योंकि वे नश्वर स्मृति नहीं सीखते, मृत्यु के बारे में नहीं सोचते और इस दर्शन को पसंद नहीं करते। संत डेविड ने इसका सटीक वर्णन किया है: "उन्हें अपनी मृत्यु तक कोई कष्ट नहीं होता है, और उनकी ताकत मजबूत होती है... यही कारण है कि घमंड ने उन्हें एक हार की तरह घेर लिया है, और बदतमीज़ी एक पोशाक की तरह उन्हें पहना देती है... वे हर किसी का मज़ाक उड़ाते हैं, वे दुष्टतापूर्वक निन्दा करते हैं, वे ऊपर से बातें करते हैं; वे अपने होंठ आकाश की ओर उठाते हैं, और अपनी जीभ पृय्वी पर चलाते हैं" (भजन 73:4, 6, 8, 9)। इतनी बुराई इसलिए होती है क्योंकि वे नश्वर स्मृति से नहीं सीखते और मृत्यु के बारे में नहीं सोचते...

"प्रभु का दिन रात के चोर के समान आयेगा" (1 सोल 5:2)। यदि हम यह जानना चाहते हैं कि यह दिन क्यों छिपा हुआ है और यह इस तरह क्यों आएगा, "रात में चोर की तरह", तो, मुझे ऐसा लगता है, मैं निष्पक्ष रूप से आपको इसके बारे में बताऊंगा। यदि यह दिन ज्ञात हो और छिपा न हो तो कोई भी अपने पूरे जीवन में सदाचार की परवाह नहीं करेगा, लेकिन हर कोई, अपने अंतिम दिन को जानकर, अनगिनत अपराध करेगा और उस दिन पहले ही फ़ॉन्ट के पास पहुंच जाएगा जब वह दूर जाना शुरू करेगा इस दुनिया का. यदि हम, अपने अंत का दिन या समय न जानते हुए, उसकी प्रतीक्षा करने के डर के बावजूद, अनगिनत और गंभीर पापपूर्ण कार्य करने का निर्णय लेते हैं, तो यदि हम जानते कि हम अभी भी कई वर्षों तक जीवित रहेंगे तो हम क्या करने का साहस नहीं करेंगे पृथ्वी पर और जल्द ही नहीं मरेंगे! और चूँकि हम नहीं जानते कि हम कब, किस दिन और किस घंटे मरेंगे, हमें हर दिन ऐसे बिताना चाहिए जैसे कि हम हर दिन मौत की उम्मीद कर रहे हों, और जब वह दिन आए, तो सोचें: "क्या यह दिन मेरे जीवन का आखिरी दिन होगा?" ” और जब रात हो, तो अपने आप से कहो: "क्या यह रात जीवित लोगों के बीच मेरे प्रवास की आखिरी रात होगी?" जैसे ही आप रात को सोने जाएं, मानसिक रूप से अपने आप से कहें: "क्या मैं अपने बिस्तर से जीवित उठूंगा? क्या मैं अभी भी दिन का उजाला देख पाऊंगा? या क्या यह बिस्तर पहले से ही मेरा ताबूत होगा?" इसी तरह, जब आप जागते हैं और दिन के उजाले की पहली किरण देखते हैं, तो सोचते हैं: "क्या मैं रात होने से पहले शाम तक जीवित रहूंगा, या इस दिन मेरे लिए मृत्यु का समय आ जाएगा?" इस तरह सोचते हुए, पूरा दिन ऐसे बिताएं जैसे कि आप पहले से ही मरने की तैयारी कर रहे हों, और शाम को बिस्तर पर जाते समय, अपने विवेक को सही करें जैसे कि आपको उस रात अपनी आत्मा को भगवान को समर्पित करना था। जो नश्वर पाप में सो जाता है उसकी नींद नष्ट हो जाती है। जिसका बिस्तर राक्षसों से घिरा हो, उसकी नींद सुरक्षित नहीं है, वह पापी की आत्मा को आग की घाटी में खींचने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहा है। यह उस व्यक्ति के लिए बुरा है जो ईश्वर के साथ मेल-मिलाप किए बिना सो गया, क्योंकि यदि हमने किसी तरह से अपने पड़ोसी को नाराज किया है, तो प्रेरित कहता है: "सूरज को अपने क्रोध पर डूबने न दें" (इफि. 4) :26), तो इससे भी अधिक जिसने परमेश्वर को क्रोधित किया है, उसे इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि परमेश्वर के क्रोध का सूर्य अस्त न हो जाए, ऐसा न हो कि वह परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप किए बिना सो जाए, क्योंकि हमारी मृत्यु का समय अज्ञात है: ऐसा न हो कि अचानक मृत्यु हो जाए हमें बिना तैयारी के छीन लो? मत कहो, यार: कल मैं ईश्वर के साथ मेल-मिलाप कर लूँगा, कल मैं पश्चाताप करूँगा, कल मैं अपने आप को सुधार लूँगा; परमेश्वर के प्रति अपना मन फिराना और प्रति दिन पश्चात्ताप करना न टालो, क्योंकि किसी ने तुम से नहीं कहा, कि तुम सांझ तक जीवित रहोगे या नहीं।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

क्या आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जिसे मृत्युदंड दिया गया हो या कोई बीमार व्यक्ति मृत्यु के करीब हो? तर्क करो और देखो फिर वह क्या करता है। उसे धन, सम्मान, वैभव की कोई चिंता नहीं है, वह किसी के खिलाफ फैसला नहीं चाहता है, वह हर किसी को माफ कर देता है, चाहे वह किसी भी बात से नाराज हो; विलासिता या इस दुनिया से जुड़ी किसी भी चीज़ के बारे में नहीं सोचता। उसकी आध्यात्मिक आँखों के सामने केवल मृत्यु ही खड़ी होती है, मृत्यु का भय उसके हृदय को झकझोर देता है... यह उदाहरण और तर्क आपको सदैव मृत्यु की स्मृति बनाये रखना सिखाता है। वह तुम्हें सदैव पश्चाताप में रहना सिखाएगी; यह आपको धन इकट्ठा करने, सम्मान और महिमा की तलाश करने और कामुकता से सांत्वना देने की अनुमति नहीं देगा, यह अशुद्ध वासना की लौ को बुझा देगा... भविष्य के फैसले का डर और पीड़ा का डर दिल को बांधता है और आपको क्या चाहने की अनुमति नहीं देता है ईश्वर के विपरीत है, और शाश्वत न्याय की ओर ले जाता है, और डगमगाती और गिरती हुई आत्मा को पकड़कर उठाया जाता है, क्योंकि हमारी मृत्यु के समय ईश्वर हमें जो पाता है, वही हमारा न्याय करता है (यहेजकेल 18:20; 33:20)। धन्य और बुद्धिमान वह है जो मृत्यु को सदैव याद रखता है।

अपने आप को आश्वस्त करें कि आप मरेंगे, आप निश्चित रूप से मरेंगे। आप देखते हैं कि कैसे आपके भाई अपने मृतकों को उनके घरों से बाहर ले जा रहे हैं... यह निश्चित रूप से आपके साथ चलेगा: "तुम मिट्टी हो, और मिट्टी में ही मिल जाओगे" (उत्प. 3:19)। सभी मृतकों ने अपना सब कुछ छोड़ दिया; तुम भी चले जाओगे. जब वे मृत्यु के समय के करीब पहुँचे, तब उन्हें एहसास हुआ कि इस दुनिया में सब कुछ "व्यर्थ... व्यर्थता का घमंड" है (सभो. 1, 2), अर्थात्, शब्द के सबसे मजबूत अर्थ में घमंड। और यह बात तुम्हें तब समझ में आएगी जब तुम्हारी मृत्यु का समय आएगा। इसे पहले से समझ लेना और अपनी गतिविधियों को इस अवधारणा के अनुसार निर्देशित करना बेहतर है... जब मृत्यु का समय आता है, तो मरने वाले व्यक्ति की याद में उसका पूरा पिछला जीवन पुनर्जीवित हो जाता है, उसके लिए एक निष्पक्ष निर्णय तैयार होता है, जो अनंत काल तक उसके भाग्य का निर्णय करेगा; भयानक घबराहट और घबराहट ने उसे घेर लिया।
यह आपकी स्थिति होगी जब, अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त करने के बाद, आप अस्थायी को शाश्वत से, नाशवान को अविनाशी से अलग करने वाली रेखा पर कदम रखेंगे।

प्यारा! लगातार याद रखें, अपनी मृत्यु के समय को लगातार याद रखें; यह घड़ी न केवल पापियों के लिए, बल्कि संतों के लिए भी भयानक है। संतों ने अपना पूरा जीवन मृत्यु के बारे में सोचते हुए बिताया; उनके मन और हृदय की निगाहें या तो अनंत काल के द्वारों की ओर निर्देशित थीं, उस विशाल स्थान की ओर जो इन द्वारों के पीछे शुरू होता है, या वे अपनी पापपूर्णता की ओर मुड़ गए, जैसे कि एक अंधेरी खाई में देख रहे हों। दुखी हृदय से, दुःखी हृदय से, उन्होंने दया के लिए ईश्वर से हार्दिक और निरंतर प्रार्थनाएँ कीं।

संत थियोफन द रेक्लूस:

“सावधान रहो, ऐसा न हो कि तुम्हारे मन लोलुपता, मतवालेपन, और इस जीवन की चिन्ताओं से सुस्त हो जाएं, और वह दिन तुम पर अचानक आ पड़े” (लूका 21:34)। “वह दिन,” अर्थात, हम में से प्रत्येक के लिए संसार का आखिरी दिन, एक चोर की तरह आता है और हमें जाल की तरह पकड़ लेता है; इसीलिए प्रभु आज्ञा देते हैं: "हर समय जागते रहो और प्रार्थना करो" (लूका 21:36)। और चूंकि तृप्ति और अति-चिंता सतर्कता और प्रार्थना के पहले दुश्मन हैं, इसलिए यह पहले से ही संकेत दिया जाता है कि अपने आप को भोजन, पेय और रोजमर्रा की जिंदगी की चिंताओं से बोझिल न होने दें। जिसने खाया, पिया, मौज की, बिस्तर पर गया, सो गया और फिर वही काम किया, उसे रात्रि जागरण क्यों करना चाहिए? जो कोई दिन-रात जीवन की उन्हीं बातों में व्यस्त रहता है, उसके पास प्रार्थना के लिए समय नहीं है? "आप क्या कहते हैं हमें क्या करना चाहिए? आप भोजन के बिना नहीं रह सकते, और यही चिंता का विषय है।" हां, भगवान ने यह नहीं कहा: काम मत करो, मत खाओ, मत पीओ, लेकिन "ताकि तुम्हारे दिल इस से बोझिल न हों, और अपने दिल को मुक्त रखो, खाओ, लेकिन मत करो।" अपने ऊपर भोजन का बोझ डालो; और जब आवश्यक हो तो शराब पी लो, लेकिन अपने सिर और दिल को अपने भीतर से अलग मत करो, और बाद को अपने जीवन का काम बनाओ, और पहले को एक सहायक चीज़ बनाओ: वहाँ रहो। आपका ध्यान और दिल, लेकिन यहां केवल आपके शरीर, हाथों, पैरों और आंखों के साथ, हर समय जागते रहें और प्रार्थना करें और आप निडर होकर "मनुष्य के पुत्र के सामने खड़े होने" के योग्य होंगे (लूका 21:36)। दिन” अचानक उस पर नहीं आएगा।

"जागते रहो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस घड़ी आएगा" (मत्ती 24:42)। यदि यह याद रखा जाता, तो कोई पापी नहीं होता, लेकिन इस बीच, मुझे याद नहीं है, हालांकि हर कोई जानता है कि यह निस्संदेह सच है। यहां तक ​​​​कि सबसे सख्त तपस्वी भी इतने मजबूत नहीं थे कि वे इसकी स्मृति को स्वतंत्र रूप से बनाए रख सकें, लेकिन इसे अपनी चेतना से जोड़ने में कामयाब रहे ताकि यह दूर न जाए: कुछ ने ताबूत को अपनी कोशिकाओं में रखा, कुछ ने अपने साथियों से उससे पूछने के लिए विनती की। ताबूत और कब्र के बारे में, कुछ के पास मृत्यु और न्याय की तस्वीरें थीं, और किसके पास? मृत्यु की चिंता आत्मा को नहीं होती - उसे इसकी याद नहीं रहती। लेकिन मृत्यु के तुरंत बाद जो कुछ होता है वह आत्मा को पूरी तरह से छू नहीं सकता; वह इसकी परवाह किए बिना नहीं रह सकती, क्योंकि यह हमेशा-हमेशा के लिए उसके भाग्य का निर्णय है। उसे यह बात याद क्यों नहीं आती? वह खुद को धोखा दे रही है कि यह जल्द ही नहीं होगा और शायद किसी तरह चीजें हमारे लिए बुरी नहीं होंगी। बेकार चीज! इसमें कोई संदेह नहीं कि जो आत्मा ऐसे विचार रखती है वह लापरवाह और भोग-विलास में डूबी होती है; तो वह कैसे सोच सकती है कि कोर्ट का मामला उसके लिए अच्छा होगा? नहीं, आपको उस छात्र की तरह व्यवहार करना होगा जो परीक्षा देने जा रहा है: चाहे वह कुछ भी करे, परीक्षा उसके दिमाग से नहीं जाएगी; ऐसी सजगता उसे एक मिनट भी व्यर्थ बर्बाद नहीं करने देती और वह सारा समय परीक्षा की तैयारी में लगा देता है। काश हम भी उसी तरह लयबद्ध हो पाते!

"तुम्हारी कमर बंधी रहे और तुम्हारे दीपक जलते रहें" (लूका 12:35)। आपको हर घंटे तैयार रहना चाहिए: यह अज्ञात है कि प्रभु अंतिम न्याय के लिए कब आएंगे, या आपको यहां से ले जाने के लिए आएंगे, जो आपके लिए समान है। मृत्यु सब कुछ तय करती है; उसके पीछे जीवन का परिणाम है; और जो कुछ तुम प्राप्त करो, उसी में सर्वदा सन्तुष्ट रहो। यदि तू ने अच्छी वस्तुएं प्राप्त की हैं, तो तेरा भाग भी अच्छा होगा; बुराई तो बुराई है. यह उतना ही सत्य है जितना कि यह सत्य है कि आपका अस्तित्व है। और यह सब इसी क्षण तय किया जा सकता है, ठीक इसी क्षण जब आप ये पंक्तियाँ पढ़ रहे हैं, और फिर - हर चीज़ का अंत: आपके अस्तित्व पर एक मुहर लगा दी जाएगी, जिसे कोई नहीं हटा सकता। सोचने लायक कुछ है!.. लेकिन कोई इस पर आश्चर्यचकित नहीं हो सकता कि कोई इसके बारे में कितना कम सोचता है। हमारे साथ किस प्रकार का रहस्य घटित हो रहा है? हम सभी जानते हैं कि मृत्यु बिल्कुल निकट है, इसे टाला नहीं जा सकता है, और फिर भी लगभग कोई भी इसके बारे में नहीं सोचता है; और वह अचानक आकर तुम्हें पकड़ लेगी। और तो और... जब कोई जानलेवा बीमारी आपको पकड़ लेती है, तब भी आप यह नहीं सोचते कि अंत आ गया है। इसका निर्णय वैज्ञानिक पक्ष के मनोवैज्ञानिकों को करने दीजिए; नैतिक दृष्टिकोण से, कोई भी यहां एक अतुलनीय आत्म-भ्रम को देखने से बच नहीं सकता है, जो केवल उन लोगों के लिए अलग है जो खुद पर ध्यान देते हैं।

झील के दूसरी ओर जाने के लिए नाव में चढ़ते समय, क्या प्रेरितों ने सोचा था कि वे तूफान का सामना करेंगे और अपनी जान खतरे में डाल देंगे? इस बीच, अचानक एक तूफ़ान उठा और उन्हें अब जीवित रहने की उम्मीद नहीं रही (लूका 8:22-25)। यही हमारे जीवन का पथ है! आप नहीं जानते कि मुसीबत कैसे और कहाँ से आएगी जो हमें नष्ट कर सकती है। अब हवा, अब पानी, अब आग, अब जानवर, अब आदमी, अब पक्षी, अब घर - एक शब्द में, हमारे चारों ओर की हर चीज अचानक हमारी मृत्यु का साधन बन सकती है। इसलिए नियम है: इस तरह जियो कि हर मिनट तुम मौत का सामना करने के लिए तैयार रहो और निडर होकर उसके दायरे में प्रवेश करो। आप इस क्षण जीवित हैं, लेकिन कौन जानता है कि आप अगले क्षण जीवित रहेंगे या नहीं? इस विचार के अनुरूप स्वयं को संभाले रखें। अपने जीवन के क्रम के अनुसार वह सब कुछ करो जो तुम्हें करना चाहिए, लेकिन यह मत भूलो कि तुम ऐसे देश में जा सकते हो जहां से वापस लौटना संभव नहीं है। इसके बारे में भूलने से एक निश्चित घंटे की देरी नहीं होगी, और जानबूझकर इस निर्णायक क्रांति को विचार से गायब करने से इसके बाद हमारे साथ क्या होगा इसका शाश्वत महत्व कम नहीं होगा। अपना जीवन और अपना सब कुछ भगवान के हाथों में सौंपकर, एक-एक घंटा इस विचार के साथ बिताओ कि उनमें से प्रत्येक अंतिम घंटा है। इससे जीवन कम आनंददायक हो जाएगा; और मृत्यु में इस अभाव का प्रतिफल अनगिनत रूप से आनंद से मिलेगा, जिसका जीवन के आनंद के बराबर कुछ भी नहीं है।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

मृत्यु को याद रखने के लिए व्यक्ति को मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीना चाहिए। मसीह की आज्ञाएँ मन और हृदय को शुद्ध करती हैं, उन्हें दुनिया के लिए अपमानित करती हैं, और उन्हें मसीह के लिए पुनर्जीवित करती हैं। मन, सांसारिक आसक्तियों से अलग होकर, अक्सर अनंत काल में अपने रहस्यमय परिवर्तन की ओर अपनी दृष्टि मोड़ना शुरू कर देता है।

यदि हम मसीह के प्रति अपनी शीतलता और भ्रष्टाचार के प्रति अपने प्रेम के कारण मृत्यु की इच्छा करने में सक्षम नहीं हैं, तो कम से कम हम मृत्यु की स्मृति को अपनी पापपूर्णता के विरुद्ध कड़वी दवा के रूप में उपयोग करेंगे, क्योंकि नश्वर स्मृति... आत्मा में समाहित हो गई है , पाप से, समस्त पापमय सुखों से अपनी मित्रता तोड़ देता है।

"मृत्यु की स्मृति ईश्वर का एक उपहार है," पिताओं ने कहा। यह मसीह की आज्ञाओं का पालन करने वाले को पश्चाताप और मोक्ष की पवित्र उपलब्धि में परिपूर्ण करने के लिए दिया जाता है।

मृत्यु की धन्य स्मृति मृत्यु को याद करने के अपने स्वयं के प्रयासों से पहले आती है। अपने आप को बार-बार मृत्यु को याद करने के लिए बाध्य करें... और मृत्यु की स्मृति अपने आप आपके मन में प्रकट होने लगेगी... यह आपके सभी पापपूर्ण उपक्रमों पर घातक प्रहार करेगी।

मृत्यु की यादों के माध्यम से खुद को जबरन सिखाने के बाद, दयालु भगवान इसका एक जीवित पूर्वाभास भेजते हैं, और यह उनकी प्रार्थना के दौरान मसीह के तपस्वी की मदद करने के लिए आता है।

मृत्यु का निरंतर स्मरण एक अद्भुत कृपा है, भगवान के संतों का, विशेष रूप से उन लोगों का जिन्होंने खुद को अविनाशी मौन में पूरी तरह से पश्चाताप के लिए समर्पित कर दिया है।

जो व्यक्ति मृत्यु की याद में रोने लगता है, जैसे फाँसी की याद में, वह अचानक इस याद में रोने लगता है, जैसे अपनी अमूल्य पितृभूमि में लौटने की याद में - ऐसा मृत्यु को याद करने का फल है।

मृत्यु की स्मृति सांसारिक जीवन के पथ पर विनम्र व्यक्ति के साथ चलती है, उसे अनंत काल तक पृथ्वी पर कार्य करना सिखाती है और... उसके कार्य ही उसे विशेष उपकार के लिए प्रेरित करते हैं।
जीवित यीशु की प्रार्थना मृत्यु की जीवित स्मृति से अविभाज्य है; मृत्यु का सजीव स्मरण प्रभु यीशु से की गई सजीव प्रार्थना से जुड़ा है, जिन्होंने मृत्यु को मृत्यु द्वारा समाप्त कर दिया।

हमारे लिए बचाना, पाप के लिए घातक पाप से जन्मी मृत्यु की स्मृति है।

ओटेक्निक:

भाई ने अब्बा पिमेन से पूछा कि एक साधु को किस तरह का काम करना चाहिए। अब्बा ने उत्तर दिया: "जब इब्राहीम वादा किए गए देश में आया, तो उसने अपने लिए एक ताबूत खरीदा और ताबूत से उसने वादा किए गए देश पर कब्जा करना शुरू कर दिया।" भाई ने पूछा: "ताबूत का महत्व क्या है?" अब्बा ने उत्तर दिया: "यह रोने-पीटने की जगह है।"

भाई ने बड़े से पूछा: "मुझे क्या करना चाहिए? गंदे विचार मुझे मार रहे हैं।" बुजुर्ग ने उत्तर दिया: "जब एक महिला अपने बेटे को दूध पिलाना चाहती है, तो वह रिवाज के अनुसार अपने निपल्स पर किसी कड़वी चीज का लेप लगाती है। लेकिन कड़वाहट महसूस होने पर वह उनसे दूर हो जाती है और अपने विचारों में कड़वाहट घोल देती है।" ।” भाई ने पूछा: "वह कौन सी कड़वाहट है जो मुझे उसमें मिलानी है?" बड़े ने उत्तर दिया: "मृत्यु की स्मृति और पीड़ा जो अगली सदी में पापियों के लिए तैयार की गई है।"

आत्मा की मृत्यु

“तुम्हारा ऐसा नाम है कि तुम जीवित हो, परन्तु तुम मर गए हो” (प्रका0वा0 3:1)

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

जब आप सुनते हैं: "आत्मा की मृत्यु," तो यह मत सोचिए कि आत्मा शरीर की तरह मर जाती है। नहीं, वह अमर है. आत्मा की मृत्यु पाप और अनन्त पीड़ा है। इसलिए, मसीह कहते हैं: "उनसे मत डरो जो शरीर को घात करते हैं परन्तु आत्मा को घात नहीं कर सकते, परन्तु उसी से डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को गेहन्ना में नाश कर सकता है" (मत्ती 10:28)। खोया हुआ तो नष्ट करने वाले के सामने से कुछ ही दूरी पर रहता है।

आत्मा की मृत्यु दुष्टता और अधर्म जीवन है।

जिस तरह बहुत से जीवित लोग मर चुके हैं, अपनी आत्मा को अपने शरीर में दफना रहे हैं जैसे कि कब्र में, उसी तरह बहुत से मृतक जीवित हैं, सच्चाई से चमकते हुए।

शारीरिक मृत्यु भी है, और आध्यात्मिक मृत्यु भी है। पहले से गुजरना डरावना नहीं है और पापपूर्ण नहीं है, क्योंकि यह प्रकृति का मामला है, न कि अच्छी इच्छा का, पहले पतन का परिणाम है... दूसरी मृत्यु आध्यात्मिक है, क्योंकि यह इच्छा से आती है, जिम्मेदारी को उजागर करती है और कोई बहाना नहीं है.

सेंट ऑगस्टाइन:

हालाँकि मानव आत्मा को वास्तव में अमर कहा जाता है, और इसकी एक प्रकार की मृत्यु होती है... मृत्यु तब होती है जब भगवान आत्मा को छोड़ देते हैं... इस मृत्यु के बाद एक और मृत्यु होती है, जिसे ईश्वरीय धर्मग्रंथ में दूसरी मृत्यु कहा जाता है। उद्धारकर्ता के मन में यह था जब उसने कहा: "उससे अधिक डरो जो आत्मा और शरीर दोनों को नरक में नष्ट करने में सक्षम है" (मत्ती 10:28)। यह मृत्यु सभी बुराइयों से अधिक दर्दनाक और भयानक है, क्योंकि इसमें आत्मा को शरीर से अलग करना नहीं है, बल्कि शाश्वत पीड़ा के लिए उनका मिलन शामिल है।

आदरणीय अब्बा यशायाह:

जो आत्मा अपने शुद्ध स्वभाव से भटक गई है, वह मर जाती है। जिस आत्मा ने ईसाई पूर्णता प्राप्त कर ली है वह इस प्रकृति में रहती है। यदि वह प्रकृति के विपरीत कार्य करने लगती है तो उसकी तत्काल मृत्यु हो जाती है।

मिस्र के आदरणीय मैकेरियस:

परमेश्वर की आत्मा के बिना, आत्मा मर चुकी है और आत्मा के बिना परमेश्वर के कार्य नहीं कर सकते।

जैसे आत्मा शरीर का जीवन है, वैसे ही शाश्वत और स्वर्गीय दुनिया में आत्मा का जीवन भगवान की आत्मा है।

सच्ची मृत्यु हृदय में है, और वह छिपी हुई है; भीतर का मनुष्य उसके साथ मर जाता है।

निसा के संत ग्रेगरी:

जब एक व्यक्ति, आशीर्वाद के पूर्ण फल को त्यागकर, अवज्ञाकारी रूप से भ्रष्ट फल से संतुष्ट हो गया, इस फल का नाम नश्वर पाप था, तो वह तुरंत एक बेहतर जीवन के लिए मर गया, दिव्य जीवन को एक अनुचित और पाशविक जीवन से बदल दिया। और चूँकि मृत्यु एक समय प्रकृति के साथ घुल-मिल गई थी, इसलिए यह उन लोगों में प्रवेश कर गई जो उत्तराधिकार से पैदा हुए थे। इस कारण हम भी मरणधर्मा जीवन में लीन हो गए, क्योंकि हमारा जीवन ही एक प्रकार से मर गया था। क्योंकि शाब्दिक अर्थ में हमारा जीवन मृत है, अमरता से रहित है। इसलिए, इन दो जिंदगियों के बीच, जो खुद को दो जिंदगियों के बीच महसूस करता है वह बीच में रहता है, ताकि बदतर को नष्ट करके वह उस व्यक्ति के लिए जीत हासिल कर सके जिसने परिवर्तन का सामना नहीं किया है। और जैसे कोई व्यक्ति सच्चे जीवन के लिए मरकर इस मृत जीवन में गिर गया, वैसे ही जब वह इस मृत और पाशविक जीवन के लिए मरता है, तो उसे सदैव जीवित जीवन में डाल दिया जाता है। और इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि पाप के लिए स्वयं को मारे बिना धन्य जीवन प्राप्त करना असंभव है।

आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन:

आत्मा का भ्रष्टाचार सीधे और सही ज्ञान से विचलन है; यह सही बुद्धि थी जो हर चीज की बुराई की इच्छा करते हुए भ्रष्ट और दूषित हो गई थी। क्योंकि जब सही विचार भ्रष्ट हो जाते हैं, तो तुरंत, कांटों और ऊँटकटारों की तरह, आत्मा में बुराई के बीज उग आते हैं। इस प्रकार, जिस प्रकार मृत शरीर में कीड़े बढ़ जाते हैं, उसी प्रकार दैवीय कृपा से वंचित आत्मा में, निम्नलिखित कीड़े की तरह बढ़ जाते हैं: ईर्ष्या, छल, झूठ, घृणा, शत्रुता, दुर्व्यवहार, विद्वेष, बदनामी, क्रोध, क्रोध, उदासी , घमंड, बदला, अभिमान, अहंकार, अपमान, लोभ, चोरी, असत्य, अकारण वासना, बदनामी, गपशप, विवाद, तिरस्कार, उपहास, महिमा का प्रेम, झूठी गवाही, श्राप, ईश्वर को भूल जाना, उद्दंडता, बेशर्मी और अन्य सभी बुराइयाँ जिनसे घृणा की जाती है भगवान से; इस प्रकार मनुष्य परमेश्‍वर का प्रतिरूप और समानता न रहा, जैसा कि वह आरम्भ में रचा गया था, परन्तु शैतान का प्रतिरूप और समानता बनने लगा, जिससे सब बुराई है।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

कोई भी मृत्यु किसी दुष्ट पापी की मृत्यु से अधिक भयानक नहीं है। उसकी दुष्टता एक अमिट ज्वाला, निराशा और निराशा को प्रज्वलित करती है। हे प्रभु, हमें ऐसी मृत्यु से छुड़ाओ और अपनी भलाई के अनुसार दया करो।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

मृत्यु तीन प्रकार की होती है: शारीरिक, आध्यात्मिक और शाश्वत। शारीरिक मृत्यु में आत्मा का शरीर से अलग होना शामिल है। जैसा कि हम देखते हैं, यह मृत्यु सभी के लिए सामान्य है, चाहे वह धर्मी हो या पापी, और अपरिहार्य है। परमेश्वर का वचन इस मृत्यु के बारे में कहता है: "मनुष्यों के लिए एक बार मरना नियुक्त है" (इब्रा. 9:27)। दूसरी मृत्यु शाश्वत है, जिसके द्वारा दोषी पापी हमेशा के लिए मर जाएंगे, लेकिन कभी नहीं मर सकते; वे क्रूर और असहनीय पीड़ा के कारण कुछ भी नहीं बनना चाहेंगे, लेकिन वे ऐसा करने में सक्षम नहीं होंगे। मसीह इस मृत्यु के बारे में कहते हैं: "परन्तु डरपोक और अविश्वासियों, घिनौने, हत्यारों, व्यभिचारियों, जादूगरों, मूर्तिपूजकों और सभी झूठों का भाग आग और गन्धक से जलती हुई झील में होगा" (रेव. 21)। :8). तीसरी मृत्यु आध्यात्मिक है, जिसके द्वारा वे सभी जो सच्चे जीवन और जीवन के स्रोत, मसीह में विश्वास नहीं करते हैं, मर जाते हैं। इसी तरह, ईसाई जो ईश्वर और मसीह, ईश्वर के पुत्र को स्वीकार करते हैं, लेकिन कानूनविहीन जीवन जीते हैं, इस मृत्यु से मर जाते हैं।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस:

क्या आप जानते हैं कि आध्यात्मिक मृत्यु क्या है? मानसिक मृत्यु एक गंभीर, नश्वर पाप है, जिसके लिए एक व्यक्ति को हमेशा के लिए नरक में कष्ट सहना पड़ेगा। गंभीर पाप आत्मा के लिए मृत्यु क्यों है? परन्तु क्योंकि यह आत्मा से परमेश्वर को छीन लेता है, जिसके द्वारा ही वह जीवित रह सकता है, क्योंकि जैसे शरीर का जीवन आत्मा है, वैसे ही आत्मा का जीवन परमेश्वर है, और जैसे आत्मा के बिना शरीर मृत है, वैसे ही ईश्वर के बिना आत्मा भी मृत है। और यद्यपि पापी मनुष्य अपने शरीर में जीवित रहते हुए भी चलता है, परन्तु उसकी आत्मा, जिसके जीवन में परमेश्वर नहीं है, मर चुकी है। इसीलिए, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, सेंट कैलिस्टस कहते हैं: "जीवित शरीर में कई लोगों के पास एक मृत आत्मा होती है, जिसे कब्र की तरह दफनाया जाता है।" ताबूत शरीर है, और मृत आत्मा है। ताबूत तो चलता है, परन्तु उसमें जो आत्मा है वह निर्जीव अर्थात् ईश्वरविहीन है, क्योंकि उसमें स्वयं ईश्वर नहीं है। इस प्रकार, एक जीवित शरीर अपने भीतर एक मृत आत्मा रखता है।

यदि कोई मेरी बात पर विश्वास न करे, तो वह प्रभु की बातें सुन ले। वह एक बार अपने प्रिय शिष्य जॉन के सामने प्रकट हुए और उनसे कहा: "सार्डिनियन चर्च के दूत को लिखो: ... मैं तुम्हारे कामों को जानता हूं कि तुम्हारा एक नाम है कि तुम जीवित हो, लेकिन तुम मर चुके हो" (रेव. 3:) 1). आइए हम प्रभु के शब्दों पर ध्यान दें: वह एक योग्य, पवित्र व्यक्ति को देवदूत के पद पर, "सार्डिनियन चर्च का दूत" कहते हैं, जीवित कहते हैं, लेकिन उसे मृत मानते हैं: "आप एक नाम रखते हैं जैसे कि आप जीवित थे, लेकिन आप की मृत्यु हो चुकी है।" नाम के लिए जीवित, लेकिन वास्तव में मृत; नाम से पवित्र, परन्तु कर्म से मरा हुआ; नाम से तो वह देवदूत है, परन्तु कर्म से वह देवदूत नहीं, परन्तु शत्रु है। वह शरीर से जीवित है, लेकिन आत्मा से मृत है। क्यों? इसका कारण स्वयं प्रभु ने बताया है: "क्योंकि मैं नहीं देखता कि तेरे काम मेरे परमेश्वर के साम्हने सिद्ध हैं" (प्रकाशितवाक्य 3:2)। ओह, यह कितना डरावना और भयानक है! उस सांसारिक देवदूत के कुछ अच्छे कर्म थे, जाहिर तौर पर उसका जीवन पवित्र था, लोग उसे देवदूत मानते थे और बुलाते थे, और यहाँ तक कि स्वयं भगवान भी उसकी देवदूत उपाधियाँ नहीं छीनते और उसे देवदूत कहते हैं। परन्तु चूँकि वह पूर्णतः सद्गुणी नहीं है, पूर्णतः पवित्र नहीं है, शरीर से पूर्णतः देवदूत नहीं है, केवल नाम और मत से देवदूत है, पवित्र और सदाचारी है, परन्तु कर्मों में वह सर्वथा भिन्न है, इसलिये ईश्वर उसे मृत मानता है। हम, पापी, अपने बारे में क्या सोच सकते हैं, हमारे पास एक भी अच्छा काम नहीं है, लेकिन दलदल में सूअरों की तरह लगातार पापों में डूबे हुए हैं? यदि हम मरे नहीं तो हम भगवान के सामने कैसे आएंगे? क्या प्रभु हमसे ये शब्द नहीं कहेंगे: "तुम्हारा ऐसा नाम है कि तुम जीवित हो, परन्तु तुम मर गए हो"?

जाइरस को देर क्यों हुई? क्योंकि वह लापरवाह और आलसी था. उनकी बेटी बीमार हो गयी. वह सुनता है कि महान चिकित्सक उनके शहर में आए हैं, जो शब्द या स्पर्श से सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक कर रहे हैं, और यहां तक ​​कि नि:शुल्क, हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के अलावा कुछ भी नहीं मांग रहे हैं; और जाइरस ने अपने आप से कहा, मैं भी उस डाक्टर के पास जाऊंगा, उसकी दण्डवत करूंगा, और उस से बिनती करूंगा, कि वह मेरे घर आए, और मेरी इकलौती बेटी को चंगा करे। याईर ने अच्छा सोचा, परन्तु तुरन्त ऐसा नहीं किया; लापरवाह और आलसी होकर, उसने प्रतिदिन, प्रति घण्टे, प्रति घण्टे यीशु के पास आना यह कहकर टाल दिया, "मैं कल चला जाऊँगा।" जब सुबह हुई तो उसने फिर कहा: मैं कल जाऊँगा, और फिर कहा: मैं कल जाऊँगा। जब उस ने इसे दिन-ब-दिन टाला, तो लड़की की बीमारी बढ़ती गई, और उसकी बेटी की मृत्यु का समय आ गया, और वह मर गई। यहाँ मेरा जाइरस से कुछ लेना-देना है।
उनकी बेटी के चेहरे पर, जो बीमार थी और मर गई, हमारी आध्यात्मिक मृत्यु की छवि दिखाई गई है। क्योंकि जब कोई पापपूर्ण इच्छा किसी मनुष्य में संयोग से, या स्वाभाविक कमज़ोरी से, या शैतान के प्रलोभन से आती है, तो उसकी आत्मा बीमार हो जाती है। और जिस तरह एक बीमार व्यक्ति शरीर से आशा और निराशा के बीच होता है, क्योंकि वह या तो ठीक होने की उम्मीद करता है, या ठीक होने की उम्मीद न रखते हुए, मृत्यु की उम्मीद करता है, उसी तरह आत्मा पाप करने और उससे दूर रहने के बीच होती है। वह हवा में सरकंडे की तरह भ्रम में बह जाती है, जब एक ओर, विवेक पाप करने से मना करता है, और दूसरी ओर, पापपूर्ण इच्छा उसे एक योजनाबद्ध बुरे काम की ओर खींचती है। जब, इस संदेह में, वह धीरे-धीरे इच्छा की ओर अधिक झुकना शुरू कर देता है, जो उसे विवेक की तुलना में पाप की ओर धकेलता है, जो पाप को रोकता है, तब बीमारी शुरू होती है, और वह तब तक बीमार रहता है जब तक कि अधर्म जन्म नहीं लेता। जब वह पाप का पहला फल प्राप्त करता है, तो वह मरना शुरू कर देता है; जब अन्त में पाप हो जाता है, तब अनुग्रह उससे छीन लिया जाता है, और वह मृत हो जाता है। जैसे आत्मा शरीर का जीवन है, वैसे ही अनुग्रह आत्मा के लिए जीवन है, और जैसे आत्मा के चले जाने के बाद शरीर मृत हो जाता है, वैसे ही पाप के माध्यम से भगवान की कृपा छीन लेने के बाद आत्मा मृत हो जाती है। स्वयं जाइरस के व्यक्तित्व में हमारी लापरवाही की एक छवि दिखाई देती है, इस तथ्य का एक उदाहरण दिखाया जाता है कि हम अपनी आत्मा के लिए एक आध्यात्मिक चिकित्सक की तलाश कर रहे हैं, उस समय नहीं जब वह पापपूर्ण इच्छाओं से पीड़ित होने लगती है, उस समय नहीं। जब वह पहले से ही मरना शुरू कर रही हो, यानी पापी शरीर को छूना, और तब भी नहीं जब वह पहले ही मर रही हो। कब? इस मामले में हम याइर से भी बदतर हैं। आख़िरकार, वह यीशु की ओर तब मुड़े जब उनकी बेटी मर रही थी, या, जैसा कि सेंट मैथ्यू कहते हैं, जब वह अभी-अभी मरी थी। हमें अपनी आत्मा के पुनरुत्थान के लिए यीशु की ओर मुड़ने और उनसे प्रार्थना करने की कोई जल्दी नहीं है, भले ही वह लंबे समय से मृत और जमी हुई हो, जब उसमें पापपूर्ण मांस की गंध आती हो और वह सड़ गया हो। हम हर दिन उसी गिरावट को दोहराते हुए इसकी मृत्यु को भी बढ़ाते हैं। हमें आध्यात्मिक मृत्यु से पश्चाताप के माध्यम से अनुग्रह के जीवन में पुनर्जीवित होने की परवाह नहीं है, लेकिन हम अपने पश्चाताप को सुबह से सुबह तक, दिन-ब-दिन और घंटे-दर-घंटे टालते रहते हैं। जवान आदमी पश्चाताप को तब तक टालता है जब तक वह बूढ़ा न हो जाए, और बूढ़ा उसे तब तक टाल देता है जब तक कि वह मृत्यु से पीड़ित न हो जाए: तब, वह कहता है, मैं पश्चाताप करूंगा। अरे पागल! जब आप आत्मा और शरीर दोनों से पूरी तरह थक जाते हैं तो क्या आप सचमुच पश्चाताप करना चाहते हैं?

आत्मा की मृत्यु ईश्वर से अलगाव है, अर्थात ईश्वर की कृपा की उपस्थिति से वंचित होना, जो नश्वर पाप के माध्यम से होता है। क्योंकि जैसे शरीर के लिए जीवन ही आत्मा है, वैसे ही आत्मा के लिए जीवन ही परमेश्वर है। और जैसे शरीर से आत्मा के अलग होने पर शरीर मर जाता है, वैसे ही जब आत्मा से ईश्वर की कृपा हट जाती है तो आत्मा मृत हो जाती है। इससे सहमत होकर, संत कैलिस्टस कहते हैं: "कई लोगों के जीवित शरीर में मृत आत्माएं होती हैं, जैसे कि उन्हें कब्र में दफनाया गया हो।" आइए सुनें: वह एक पापी व्यक्ति के शरीर को मृत आत्मा के लिए जीवित कब्र कहता है। और यह सच है! क्योंकि मसीह प्रभु, पाखंडी फरीसियों की निंदा करते हुए, सुसमाचार में कहते हैं: "तुम चूना फिरी हुई कब्रों के समान हो, जो बाहर से तो सुन्दर लगती हैं, परन्तु भीतर मरे हुओं की हड्डियों और सारी अशुद्धता से भरी हुई हैं" (मत्ती 23:27)।

किस कारण से ईश्वर की कृपा आत्मा से चली जाती है (जैसे आत्मा शरीर से निकल जाती है) और आत्मा को मृत बना देती है? सब जानते हैं कि इसका कारण पाप है। जिस प्रकार आदम के पाप के माध्यम से शारीरिक मृत्यु मानव शरीर में प्रवेश करती है, उसी प्रकार पाप के माध्यम से आध्यात्मिक मृत्यु हमारी आत्माओं में प्रवेश करती है। शारीरिक मृत्यु आदम के पाप के माध्यम से एक बार प्रवेश करती है, और आध्यात्मिक मृत्यु हमारे पापों के माध्यम से कई बार प्रवेश करती है। हम जितनी बार पाप करते हैं, और गंभीर नश्वर पाप करते हैं, उतनी ही बार भगवान की कृपा हमारी आत्माओं से छीन जाती है, और हमारी आत्माएँ मृत हो जाती हैं। आध्यात्मिक मृत्यु का तात्पर्य यही है।
आत्मा का पुनरुत्थान क्या है? आत्मा का पुनरुत्थान मानव आत्मा पर ईश्वर की कृपा की वापसी है। जिस तरह सामान्य पुनरुत्थान के दौरान, जब आत्माएं अपने शरीर में लौटती हैं, तो सभी शरीर तुरंत पुनर्जीवित हो जाएंगे, उसी तरह हमारे वर्तमान पापी जीवन में, जब भगवान की कृपा हमारी आत्माओं पर लौट आएगी, तो हमारी आत्माएं तुरंत पुनर्जीवित हो जाएंगी। और यह आत्मा का पुनरुत्थान है.

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

ईश्वर के प्रति शत्रुतापूर्ण संसार और ईश्वर के प्रति शत्रुतापूर्ण गिरे हुए स्वर्गदूतों द्वारा... हमारी इच्छा की सहायता से, असंवेदनशीलता को आत्मा में प्रत्यारोपित किया जाता है। यह संसार के सिद्धांतों के अनुसार जीवन द्वारा बढ़ता और मजबूत होता है; यह गिरी हुई मन और इच्छा का अनुसरण करने से, भगवान की सेवा को त्यागने से और भगवान की लापरवाह सेवा से बढ़ता और मजबूत होता है।

पवित्र पिता काल्पनिक शांति की स्थिति को असंवेदनशीलता, आत्मा का वैराग्य, शरीर की मृत्यु से पहले मन की मृत्यु कहते हैं।

असंवेदनशीलता और भी अधिक भयानक होती है क्योंकि जिस व्यक्ति के पास यह होती है वह उसकी व्यथित स्थिति को नहीं समझता है: वह दंभ और आत्म-संतुष्टि से बहकाया जाता है और अंधा हो जाता है।

हमारा विनाश ईश्वर के साथ हमारे संचार के विनाश और गिरी हुई और अस्वीकृत आत्माओं के साथ संचार में प्रवेश करने के माध्यम से पूरा हुआ। हमारा उद्धार शैतान के साथ संगति तोड़ने और परमेश्वर के साथ संगति बहाल करने में निहित है।

पतन से, आत्मा और मानव शरीर दोनों बदल गए...पतन उनके लिए भी मृत्यु थी... मृत्यु केवल आत्मा का शरीर से अलग होना है, जो सच्चे जीवन के उनके दूर जाने से पहले ही मर चुकी थी। , ईश्वर।

हमारी स्थिति दुखद है... यह शाश्वत मृत्यु है, प्रभु यीशु द्वारा चंगा और नष्ट किया गया, जो पुनरुत्थान और जीवन है।

शारीरिक मृत्यु को भूलकर हम आध्यात्मिक मृत्यु मरते हैं।

मनुष्य एक गिरा हुआ प्राणी है. उसे स्वर्ग से पृथ्वी पर गिरा दिया गया था, क्योंकि उसने ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करके मृत्यु को अपनी ओर आकर्षित किया था। अपराध से मृत्यु ने एक व्यक्ति की आत्मा पर प्रहार किया और उसके शरीर को असाध्य रूप से संक्रमित कर दिया।

एक आत्मा जो मसीह में फल नहीं लाती, जो अपने गिरे हुए स्वभाव में बनी रहती है, जो प्राकृतिक भलाई के बंजर फल को सहन करती है और उससे संतुष्ट रहती है, वह अपने लिए ईश्वरीय देखभाल को आकर्षित नहीं करती है। समय आने पर वह मृत्यु से कट जाती है।

पृथ्वी की लत आत्मा को अनन्त मृत्यु से पीड़ित कर देती है। आत्मा को परमेश्वर के वचन से पुनर्जीवित किया जाता है, जो... उसके विचारों और भावनाओं को स्वर्ग तक ले जाता है।

प्रलोभन, जब कोई कमज़ोर व्यक्ति उनके सामने खड़ा हो जाता है, तो उसे अनन्त मृत्यु से मार देता है।

मुझ पर धिक्कार है यदि आत्मा, शरीर से अलग होने पर, स्वयं को अनन्त मृत्यु द्वारा मारा हुआ पाती है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

गेहन्ना में गिरना कड़वा है, और इसकी यादें, जो असहनीय लगती हैं, हमें इस दुर्भाग्य से बचाती हैं। इसके अलावा, वे हमें एक और सेवा प्रदान करते हैं - वे हमारी आत्मा को एकाग्रता का आदी बनाते हैं, हमें अधिक श्रद्धालु बनाते हैं, हमारे दिमाग को ऊंचा करते हैं, हमारे विचारों को पंख देते हैं, हमें घेरने वाली वासनाओं के दुष्ट समूह को दूर भगाते हैं और इस तरह हमारी आत्मा को ठीक करते हैं।

इस प्रयोजन के लिए, शैतान कुछ लोगों को यह सोचने के लिए प्रेरित करता है कि इसमें डालने के लिए कोई गेहन्ना नहीं है।

हम इतनी कठिन परिस्थिति में हैं कि अगर गेहन्ना का डर न होता तो शायद हम कुछ भी अच्छा करने के बारे में सोचते भी नहीं।

इस कारण से, हम आपको लगातार गेहन्ना की याद दिलाते हैं, ताकि सभी को राज्य की ओर प्रेरित किया जा सके, ताकि आपके दिलों को भय से नरम किया जा सके, ताकि आपको राज्य के योग्य कार्यों के लिए प्रेरित किया जा सके।

यदि हम लगातार गेहन्ना के बारे में सोचते रहें, तो हम जल्द ही इसमें नहीं पड़ेंगे। यही कारण है कि भगवान सज़ा की धमकी देते हैं... चूँकि गेहन्ना की स्मृति महान कार्यों के उचित निष्पादन में योगदान कर सकती है, भगवान ने, जैसे कि किसी प्रकार की बचत करने वाली दवा, हमारी आत्माओं में इसके बारे में एक भयानक विचार बोया।

और मसीह लगातार गेहन्ना के बारे में बात करते थे, क्योंकि यद्यपि यह श्रोता को दुखी करता है, लेकिन इससे उसे सबसे बड़ा लाभ भी होता है।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

अब अपने मन के साथ नरक में उतरें, ताकि बाद में अपनी आत्मा और शरीर के साथ वहां न उतरना पड़े। गेहन्ना की स्मृति किसी को गेहन्ना में गिरने नहीं देगी।

आत्मा का पुनरुत्थान

आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलॉजियन:

आत्मा का पुनरुत्थान जीवन के साथ उसका मिलन है, जो कि मसीह है। जिस प्रकार एक मृत शरीर, जब तक कि वह किसी अप्रयुक्त तरीके से आत्मा को प्राप्त नहीं करता और उसमें विलीन नहीं हो जाता, उसका अस्तित्व नहीं होता और उसे जीवित नहीं कहा जाता और वह जीवित नहीं रह सकता, उसी प्रकार आत्मा भी अपने आप जीवित नहीं रह सकती, जब तक कि वह एक अवर्णनीय मिलन द्वारा एकजुट न हो जाए और जीवित न रह जाए। परमेश्वर के साथ, जो वास्तव में शाश्वत जीवन है, एक अप्रयुक्त तरीके से एकजुट नहीं हुआ। और केवल जब वह ईश्वर के साथ एकजुट हो जाती है और इस प्रकार मसीह की शक्ति से पुनर्जीवित हो जाती है, तो क्या वह मसीह के मानसिक और रहस्यमय आर्थिक पुनरुत्थान को देखने के योग्य होगी।

ईश्वर-पुरुष यीशु के संचार, धारणा और संवाद के माध्यम से, आत्मा फिर से तेज हो जाती है और पवित्र आत्मा की शक्ति और कृपा से अपने मूल अपूर्णता को समझती है, जो यीशु के साथ संचार के माध्यम से स्वीकार्य है, और उसे प्राप्त नए जीवन के संकेत दिखाती है। , लोगों की नहीं, बल्कि उसकी नज़रों के सामने सम्मान और धार्मिकता से परमेश्वर की सेवा करना शुरू करना।
बहुत से लोग ईसा मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास करते हैं, लेकिन कुछ ही ऐसे हैं जो इसे विशुद्ध रूप से देखते हैं। जो लोग ईसा मसीह के पुनरुत्थान को इस तरह नहीं देखते वे प्रभु के रूप में ईसा मसीह की पूजा नहीं कर सकते।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

अपनी आत्मा को भूख से मरने न दें, बल्कि इसे ईश्वर के वचन, स्तोत्र, गायन और आध्यात्मिक गीत, पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ना, उपवास, जागरण, आँसू और भिक्षा, आशा और भविष्य के आशीर्वाद के बारे में विचार, शाश्वत और अविनाशी के साथ खिलाएं। यह सब आदि आत्मा का भोजन और जीवन है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

आत्मा का जीवन ईश्वर की सेवा है और इस सेवा के योग्य नैतिकता है।

जिस प्रकार आप शरीर को विभिन्न वस्त्र प्रदान करते हैं... उसी प्रकार आत्मा को अच्छे कर्मों के बिना नग्न न चलने दें, इसे सभ्य वस्त्र पहनाएँ।

जब एक व्यभिचारी पवित्र हो जाता है, एक स्वार्थी व्यक्ति दयालु हो जाता है, एक क्रूर व्यक्ति नम्र हो जाता है, तो यह भी पुनरुत्थान है, जो भविष्य के पुनरुत्थान की शुरुआत के रूप में कार्य करता है... पाप मारा गया, और धार्मिकता पुनर्जीवित हुई, पुराना जीवन समाप्त हो गया, और एक नया जीवन, सुसमाचार, शुरू हुआ।

आत्मा का जीवन ऐसा है: यह अब मृत्यु के सामने समर्पण नहीं करता है, बल्कि मृत्यु को नष्ट कर देता है और जो कुछ उसने प्राप्त किया है उसे अमर बनाए रखता है।

शुद्धता और सच्चाई आत्मा की सुंदरता हैं, और साहस और विवेक उसका स्वास्थ्य हैं।

आदरणीय इसिडोर पेलुसियोट:

पापों से मारी गई आत्मा का पुनरुत्थान यहीं होता है, जब वह धार्मिक कार्यों द्वारा जीवन में पुनर्जन्म लेती है। आत्मा को मारकर हमें कुछ बुरा करना समझना चाहिए, न कि उसे नष्ट करके अस्तित्वहीन कर देना चाहिए।

मिलान के संत एम्ब्रोस:

"यीशु नाईन नामक एक नगर को गया; और उसके बहुत से चेले और बहुत से लोग उसके साथ गए। और जब वह नगर के फाटक के पास पहुंचा, तो वे एक मरे हुए मनुष्य को, जो अपनी मां का एकलौता पुत्र था, बाहर ले गए, और वह विधवा थी ; और नगर से बहुत से लोग उसके संग चले, और प्रभु ने उस पर दया करके उस से कहा, मत रो, और उस ने आकर ओड्रा को छूआ। मसीह में प्यारे भाइयों! हममें से कौन सुसमाचार के शब्दों से यह नहीं देख सकता कि कैसे एक माँ अपने बेटे के लिए रोती हुई दयालु ईश्वर के सामने झुक गई, एक माँ जिसका दिल अपने इकलौते बेटे की मृत्यु के दुःख से फटा हुआ था, जिसके सम्मान में उसे दफनाया गया था उसके, बहुत सारे लोग इकट्ठे हो गये थे? बेशक, यह महिला सामान्य लोगों में से एक नहीं थी, क्योंकि वह अपने बेटे को पुनर्जीवित होते देखकर सम्मानित महसूस कर रही थी। इसका अर्थ क्या है? क्या ऐसा नहीं है कि पवित्र रूढ़िवादी चर्च के सभी बेटों को अपने भविष्य के पुनरुत्थान पर पूरा भरोसा होना चाहिए? उद्धारकर्ता ने महिला को रोने से मना किया क्योंकि वह उसके बेटे को पुनर्जीवित करना चाहता था।
मृतक को एक लकड़ी के बिस्तर पर ले जाया गया, "जिसे उद्धारकर्ता के स्पर्श से जीवन देने वाली शक्ति प्राप्त हुई, एक संकेत के रूप में कि प्रत्येक व्यक्ति को क्रॉस के जीवन देने वाले पेड़ के माध्यम से बचाया जा सकता है।

जो लोग पार्थिव शरीर को दफ़नाने के लिए ले जा रहे थे, वे परमेश्वर का वचन सुनकर तुरंत रुक गए। भाइयों, क्या हम वही मरे हुए आदमी नहीं हैं? क्या हम भी मानसिक रोग की शय्या पर बेजान नहीं पड़े हैं, जब हमारा भीतर कामवासना की आग से झुलस गया है; जब परमेश्वर के प्रति हमारा उत्साह ठंडा हो जाता है; शारीरिक दुर्बलताएँ कब हमारी आध्यात्मिक शक्ति को कमज़ोर कर देती हैं, या कब हम अपने हृदयों में अशुद्ध विचार पाल लेते हैं? यही वह है जो हमें दफ़न तक ले जाता है, यही वह है जो हमें कब्र के करीब लाता है!
हालाँकि मृत्यु मृतक को जीवन में लौटने की सभी आशाओं से वंचित कर देती है, हालाँकि उसका शरीर कब्र में डूब जाता है, परमेश्वर का वचन इतना जीवनदायी है, इतना शक्तिशाली है कि यह एक निर्जीव शरीर में जीवन बहाल कर सकता है, क्योंकि जैसे ही उद्धारकर्ता ने कहा : "नौजवान, मैं तुमसे कहता हूं, उठो!" (लूका 7:14), युवक उठा, ताबूत से बाहर निकला, बोलने लगा और अपनी माँ के पास लौट आया। लेकिन ये कैसा ताबूत है भाईयों? क्या यही हमारे बुरे संस्कार हैं? क्या यह वह कब्र नहीं है जिसके बारे में पवित्रशास्त्र कहता है: "उनका गला एक खुली कब्र है" (भजन 5:10), जिसमें से सड़े हुए और मृत शब्द निकलते हैं? ईसाई! यीशु मसीह तुम्हें इस कब्र से मुक्त करते हैं; कामुकता के इस ताबूत से तुम्हें भगवान का वचन सुनते ही उठ जाना चाहिए।

जब हम पश्चाताप के आँसुओं से अपने पापों को धोने की कोशिश नहीं करते हैं, तो हमारी माँ, पवित्र चर्च, हमारे लिए उसी तरह शोक मनाती है जैसे नैन विधवा ने अपने इकलौते बेटे के लिए शोक मनाया था। यह देखकर कि हम नश्वर पापों के बोझ तले दबे हुए हैं, अनंत मृत्यु के लिए प्रयास कर रहे हैं, वह आत्मा में दुखी होती है और हमारे विनाश से दुखी होती है, क्योंकि हमें उसका गर्भ कहा जाता है, जैसा कि प्रेरित के शब्दों से देखा जा सकता है, जो कहता है: "तो, भाई , मुझे प्रभु में अपना लाभ उठाने दो; मेरे हृदय को प्रभु में विश्राम दो" (फिलि. 1:20)। हम तो माँस के माँस हैं और उसकी हड्डियों की हड्डी हैं, और जब यह प्यारी माँ हमारे लिए विलाप करेगी, तो उसके साथ बहुत से लोगों को हमसे सहानुभूति होगी। ईसाई, अपनी आध्यात्मिक बीमारी के बिस्तर से उठो, अपनी आध्यात्मिक मृत्यु की कब्र से उठो। और तब तुम्हें दफ़नानेवाले रुक जाएँगे, तब तुम भी अनन्त जीवन के वचन बोलोगे - और हर कोई डर जाएगा, क्योंकि एक का उदाहरण बहुतों को सुधारने का काम कर सकता है; हर कोई परमेश्वर की महिमा करेगा, जिसने हम पर बड़ी दया की है और हमें अनन्त मृत्यु से बचाया है।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस:

कितना गंभीर, नश्वर और महान पाप आत्मा से ईश्वर को छीन लेता है, जिसके द्वारा यह जीवित रहना उचित है, और आत्मा को मृत बना देता है, यह उड़ाऊ पुत्र के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जिसे सुसमाचार दृष्टांत में वर्णित किया गया है। जब वह अपने पिता के पास लौटा, तो उसके पिता ने उसके बारे में कहा: "मेरा यह पुत्र मर गया था, और फिर जीवित हो गया है" (लूका 15:24)।

गॉस्पेल (लूका 15:11) कहता है, "एक निश्चित आदमी के दो बेटे थे।" इसी तरह, भगवान, जो मानव जाति के लिए अपने प्यार से मनुष्य बन गए, उनके भी दो बेटों के रूप में दो तर्कसंगत प्राणी, एक देवदूत और एक आदमी हैं। देवदूत उसका सबसे बड़ा पुत्र है, जिसे मनुष्य से पहले बनाया गया था और स्थान और अनुग्रह दोनों में मनुष्य से ऊपर रखा गया था। मनुष्य सबसे छोटा पुत्र है और बाद में बनाया गया है, लेकिन यदि वह स्वर्गदूतों से कम है, तो वह बहुत कम नहीं है: "तू ने उसे स्वर्गदूतों से भी कम बनाया है" (भजन 8:6)।

छोटा बेटा, जबकि वह अपने पिता के साथ रहता था और उड़ाऊ नहीं था, बल्कि अपने सौतेले पिता का बेटा था, एक योग्य उत्तराधिकारी था। परन्तु जब वह "दूर चला गया और वहाँ अय्याशी करके अपनी सम्पत्ति उड़ा दी" (लूका. 15:13), तब उसे उड़ाऊ पुत्र कहा गया, और साथ ही मृत भी कहा गया। इसी प्रकार, एक व्यक्ति, जब तक वह ईश्वर, अपने निर्माता और जीवन-दाता, जिसके द्वारा वह रहता है, चलता-फिरता है और अस्तित्व में है, को पकड़कर रखता है, तब तक वह ईश्वर के सामने मृत आत्मा के रूप में प्रकट नहीं होता है, तब तक ईश्वर उसकी आत्मा में रहता है। , तब तक उसकी आत्मा भगवान की कृपा से पुनर्जीवित हो जाती है। लेकिन जैसे ही कोई व्यक्ति ईश्वर से और एक सच्चे ईसाई के अनुरूप सदाचारी जीवन से विमुख हो जाता है, जैसे ही वह घृणित अधर्म की ओर भटक जाता है, ईश्वर तुरंत उसकी आत्मा से अलग हो जाता है, अपनी जीवनदायी कृपा के साथ उससे दूर चला जाता है, मधुमक्खी की तरह चला जाता है धुएँ से दूर किया जाता है, पाप की दुर्गन्ध से दूर किया जाता है, और वह आत्मा मृत हो जाती है। ऐसे व्यक्ति के बारे में हम कह सकते हैं कि वह मर चुका है: "आप ऐसा नाम रखते हैं मानो आप जीवित हों, लेकिन आप मर चुके हैं" (रेव. 3:1)।

"जिस प्रकार डाली यदि दाखलता में न रहे तो अपने आप से नहीं फल सकती, उसी प्रकार तुम भी यदि मुझ में बने न रहो, तो नहीं फल सकते" (यूहन्ना 15:4)।

"और हम फिर से मृत कार्यों से परिवर्तन की नींव न रखें" (इब्रा. बी. 1); और यहूदा तब तक चमत्कार करने वाला व्यक्ति था जब तक वह धन के प्रेम के पाप में नहीं पड़ गया। जैकब द हर्मिट एक चमत्कारिक कार्यकर्ता था जब तक कि वह एक लड़की के साथ शारीरिक पाप में नहीं पड़ गया, जिसे उसने राक्षसों के कब्जे से मुक्त कराया। पुजारी सरपिकी एक शहीद था, और जैसे ही वह क्रोध से क्रोधित हो गया और उसने अपने भाई को माफ नहीं किया, वह तुरंत मसीह से दूर हो गया।

इसी तरह, आत्मा तब तक जीवित और सक्रिय रहती है जब तक कि उसे पापों के कारण ईश्वर से अलग नहीं कर दिया जाता; जब, पतन के कारण, वह ईश्वर से दूर हो जाती है, तो वह तुरंत मृत और अप्रभावी हो जाती है। क्या ऐसे मृत व्यक्ति अर्थात पापों से मारी गयी आत्मा का पुनर्जीवित होना उचित नहीं है? यह उचित है, और एक बार भी नहीं, बल्कि अक्सर। केवल एक बार शवों का पुनरुत्थान होगा, जिसकी हम अंतिम दिन उम्मीद करते हैं, प्रतीक के अनुसार: "मैं मृतकों के पुनरुत्थान और अगली शताब्दी के जीवन की आशा करता हूं"; आत्मा का पुनरुत्थान अक्सर दोहराया जाता है। आत्मा का पुनरुत्थान क्या है? पवित्र पश्चाताप, जैसे पाप आत्मा के लिए मृत्यु है, वैसे ही पश्चाताप आत्मा के लिए पुनरुत्थान है। आख़िरकार, उड़ाऊ पुत्र के बारे में, जब वह पश्चाताप में अपने पिता के पास गया, "कहा जाता है: "मेरा यह पुत्र मर गया था और फिर से जीवित हो गया है" (लूका 15:24) जब वह अपने पिता से दूर था एक पापी भूमि, वह तब मर गया था, लेकिन वह पश्चाताप करते हुए लौटा, और तुरंत आत्मा में पुनर्जीवित हो गया: "वह मर गया था और जीवित हो गया था।" हमने कहा कि यह पुनरुत्थान अक्सर आत्मा के साथ दोहराया जाता है, क्योंकि जब कोई व्यक्ति पाप करता है, तो वह जीवित हो जाता है आत्मा में मर जाता है, और जब वह पश्चाताप करता है, तो वह इन शब्दों के अनुसार पुनर्जीवित हो जाता है: तुम कितनी बार गिरोगे, इसलिए उठो और बच जाओ।

तो, मसीह के पुनरुत्थान की वास्तविक छुट्टी हमें आध्यात्मिक मृत्यु से उठना, यानी पापों का पश्चाताप करना सिखाती है; न केवल पुनर्जीवित होना सिखाता है, बल्कि मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए पुनर्जीवित होना भी सिखाता है, जैसा कि प्रेरित सिखाते हैं: "मसीह, मृतकों में से जी उठा, फिर नहीं मरता: मृत्यु का अब उस पर अधिकार नहीं है" (रोमियों 6:9) . इसी तरह, हमें "जीवन की नवीनता में चलने" की आवश्यकता है (रोमियों 6:4)।

वास्तव में एक बड़ा और महान चमत्कार यह है कि प्रभु मसीह ने एक चार दिन के बच्चे को पुनर्जीवित किया जो पहले से ही सड़ना शुरू कर चुका था, लेकिन ईसा मसीह का इससे भी बड़ा चमत्कार यह है कि उन्होंने एक महान पापी को पुनर्जीवित किया, जो आत्मा में मर चुका था और पहले से ही लंबे समय से सड़ रहा था एक बुरे रिवाज में समय, मानो कब्र में हो और उसे स्वर्ग में अनन्त जीवन की ओर ले जाता है। शरीर को पुनर्जीवित करना ईश्वर की सर्वशक्तिमानता की संपत्ति है, लेकिन आत्मा को पुनर्जीवित करना, यानी एक पापी को नश्वर पापों से पश्चाताप करना और उसे धार्मिकता की ओर ले जाना, न केवल ईश्वर की सर्वशक्तिमानता की संपत्ति है, बल्कि महान दया की भी संपत्ति है। महान बुद्धिमत्ता। हालाँकि, न तो ईश्वर का ज्ञान, न ही ईश्वर की दया, न ही ईश्वर की सर्वशक्तिमानता किसी पापी की आत्मा को पुनर्जीवित कर पाएगी, जब तक कि पापी स्वयं ऐसा न चाहे।

यह व्यर्थ नहीं है कि भगवान एक जगह पापी से कहते हैं: मैं तुम्हारे बिना तुम्हें बनाने में सक्षम था, लेकिन तुम्हारे बिना मैं तुम्हें बचा नहीं सकता। मैंने किसी से नहीं पूछा कि तुम्हें कैसे बनाया जाए: मैं चाहता था - और मैंने तुम्हें बनाया। तुम्हें कैसे बचाया जाए, मैं खुद तुमसे पूछता हूं, जैसे मैंने लकवाग्रस्त व्यक्ति से पूछा था।
क्या आप स्वस्थ रहना चाहते हैं? क्या आप बचना चाहते हैं? यदि तू स्वयं चाहे, तो मेरी बुद्धि तुझे मार्ग दिखाएगी, मेरी दया तुझ पर दया करेगी, और मेरी सर्वशक्तिमानता तेरी सहायता करेगी और तेरा उद्धार करेगी। यदि तुम स्वयं मोक्ष नहीं चाहते, यदि तुम स्वयं शाश्वत जीवन से भाग रहे हो, यदि तुम्हें मोक्ष से अधिक अपना विनाश प्रिय है, तो न मेरी बुद्धि, न मेरी दया, न मेरी सर्वशक्तिमानता तुम्हारी सहायता करेगी। क्या गर्म मोम बर्फ से चिपक सकता है? बिलकुल नहीं! इसलिए मेरी दया, मेरी बुद्धि और मेरी सारी शक्ति आप पर टिक नहीं सकती यदि आपका दिल बर्फ की तरह ठंडा है और इसमें बचाने की इच्छा की कोई गर्माहट नहीं है। जब भी तुम उद्धार पाना चाहोगे, मैं ख़ुशी से तुम्हारी सहायता करूँगा। तब मेरे स्वर्गदूत आनन्द मनाएँगे और तुम पर विजय प्राप्त करेंगे: "एक पश्चाताप करने वाले पापी पर परमेश्वर के स्वर्गदूतों के बीच खुशी होती है" (लूका 15:10)।

तो, अब यह स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है कि चार दिन के मृत व्यक्ति को पुनर्जीवित करने की तुलना में पापों में मर चुके एक पापी की आत्मा को पुनर्जीवित करना ईसा मसीह की विजय और चमत्कार से कितना बड़ा है।
हमारे प्रभु यीशु मसीह ने लाजर को शारीरिक मृत्यु से पुनर्जीवित किया, लेकिन लाजर फिर से मर गया, हालाँकि कई वर्षों के बाद। जब उन्होंने एक पापी महिला की आत्मा को पुनर्जीवित किया जो उनके चरणों में रो रही थी, तो यह आत्मा पहले से ही अमर थी। वह, जो मवेशियों की तरह, गूंगी वासनाओं के माध्यम से मेहनत करती थी, स्वर्गदूतों की साथी बन गई... आइए हम दृढ़ता से याद रखें कि वह मृतकों में से लाजर के पुनरुत्थान पर इतना खुश और विजयी नहीं हुआ, बल्कि इसलिए कि उसने कई लोगों के उद्धार की भविष्यवाणी की थी पापी, जिन्हें वह अपनी कृपा से मानसिक मृत्यु से पुनर्जीवित करेगा।

ज़डोंस्क के संत तिखोन:

मसीहा उठा; हमें भी मसीह के साथ स्वर्ग में चढ़ने के लिए उसके साथ पुनर्जीवित होने की आवश्यकता है। पुनरुत्थान दो प्रकार का है: शारीरिक और मानसिक। शारीरिक पुनरुत्थान अंतिम दिन पर होगा; हम पवित्र पंथ में इसके बारे में बोलते हैं: "मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूं।" आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित होने का अर्थ है पापों से पीछे रहना, और दुनिया की व्यर्थता से दूर होना, और सच्चे पश्चाताप और विश्वास में होना, सभी पापों के खिलाफ संघर्ष करना, स्वर्गीय पिता की इच्छा पूरी करना, उनकी धार्मिकता को जीना और नम्रता, प्रेम, नम्रता और धैर्य के साथ परमेश्वर के पुत्र मसीह का अनुसरण करना। यह नई रचना है जिसके बारे में प्रेरित बोलता है: "यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई रचना है" (2 कुरिं. 5:17); एक नया मनुष्य, पश्चाताप और विश्वास से नवीनीकृत, एक सच्चा ईसाई, मसीह का एक जीवित सदस्य और ईश्वर के राज्य का उत्तराधिकारी।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

पहला पुनरुत्थान दो संस्कारों, बपतिस्मा और पश्चाताप के माध्यम से पूरा किया जाता है... पुनरुत्थान का कर्ताधर्ता पवित्र आत्मा है।
इसके लिए तैयार व्यक्ति में मसीह पुनर्जीवित हो जाता है, और कब्र - हृदय फिर से भगवान के मंदिर में बदल जाता है। पुनर्जीवित हो जाओ, हे प्रभु, मुझे बचा लो, मेरे भगवान - इस रहस्यमय और साथ ही आपके आवश्यक पुनरुत्थान में ही मेरा उद्धार निहित है।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

जो लोग शाश्वत गेहन्ना से पूरी तरह बचना चाहते हैं, जिसमें पापियों को पीड़ा दी जाती है, और शाश्वत राज्य प्राप्त करना चाहते हैं, वे दुष्ट द्वारा लाए गए प्रलोभनों (धर्मपरायणता के कार्यों के लिए) के कारण, यहां लगातार गेहन्ना के दुखों को सहन करते हैं। और यदि वे विश्वास के साथ प्रभु की दया की आशा करते हुए अंत तक सहन करते हैं, तो कृपा से उन्हें प्रलोभनों और दुखों से मुक्ति मिल जाती है, पवित्र आत्मा के साथ आंतरिक सहभागिता से पुरस्कृत किया जाता है, और वहां उन्हें शाश्वत गेहन्ना से मुक्ति मिल जाएगी और शाश्वत राज्य विरासत में मिलेगा। भगवान।

सेंट फ़िलारेट, मास्को का महानगर:

हालाँकि पुराने नियम के कुलपिता, पैगम्बर और धर्मी लोग उस गहरे अंधकार में नहीं डूबे थे जिसमें अविश्वासियों और दुष्टों को फंसाया गया था, वे मृत्यु की छाया से बाहर नहीं निकले और पूर्ण प्रकाश का आनंद नहीं लिया। उनके पास प्रकाश का बीज था, अर्थात्, आने वाले मसीह में विश्वास, लेकिन केवल उनका वास्तविक आगमन और उनके दिव्य प्रकाश का स्पर्श ही उनके दीपकों को सच्चे स्वर्गीय जीवन के प्रकाश से रोशन कर सकता था।

ईसा मसीह के पुनर्जीवित होने के बाद नरक क्या बन गया? वह किला जिसमें विजेता कैदी के भेष में प्रवेश करता था; एक जेल जिसके द्वार टूटे हुए हैं और पहरेदार तितर-बितर हैं। यह वास्तव में, मसीह के चित्रण के अनुसार, एक राक्षस है जिसने जहाज से फेंके गए पैगंबर को निगल लिया, लेकिन उसे निगलने और नष्ट करने के बजाय, यह उसके लिए एक और, हालांकि इतना शांत नहीं, जहाज बन गया जो उसे जीवन के तट तक ले गया। और सुरक्षा। अब यह स्पष्ट हो गया है कि कैसे किसी ने नरक से सुरक्षित गुजरने की आशा की थी: "चाहे मैं मृत्यु के साये की तराई से होकर चलूं, तौभी हानि से न डरूंगा, क्योंकि तू मेरे साथ है" (भजन 23:4)। आप हमारे लिए स्वर्ग से उतरे, हमारी तरह आप धरती पर चले, और हमारी तरह आप मृत्यु की छाया में उतरे, ताकि वहां से आप अपने अनुयायियों के लिए जीवन की रोशनी का मार्ग प्रशस्त कर सकें।

इफिसुस के संत मार्क:

“हम पुष्टि करते हैं कि न तो धर्मियों ने अभी तक अपने हिस्से और उस आनंदमय स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार किया है जिसके लिए उन्होंने यहां कार्यों के माध्यम से खुद को तैयार किया है; और न ही पापियों को, मृत्यु के बाद, शाश्वत दंड में डाल दिया गया है, जिसमें वे हमेशा के लिए पीड़ित होंगे; और न्याय के उस अंतिम दिन और सभी के पुनरुत्थान के बाद कुछ और अवश्य घटित होना चाहिए, अब वे दोनों अपने उचित स्थान पर हैं: पहले स्वर्ग में स्वर्गदूतों के साथ और स्वयं ईश्वर के समक्ष पूर्ण शांति और स्वतंत्र हैं, और पहले से ही, जैसा कि; यह स्वर्ग में था, जहां से आदम गिर गया, लेकिन समझदार चोर दूसरों से पहले प्रवेश कर गया - और वे अक्सर उन चर्चों में हमसे मिलते हैं जहां उन्हें सम्मानित किया जाता है, और जो लोग उन्हें बुलाते हैं और उनके लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं, उन्हें सुनते हैं। उसकी ओर से यह भारी उपहार, और अपने अवशेषों के माध्यम से वे चमत्कार करते हैं, और भगवान के चिंतन और वहां से भेजी गई रोशनी का आनंद लेते हैं, पहले की तुलना में अधिक पूरी तरह से और अधिक शुद्धता से, जब वे जीवन में थे, बदले में, नरक में कैद थे; , जैसा कि डेविड कहते हैं, "अंधेरे स्थानों और मृत्यु की छाया में, कब्र के गड्ढे में" रहो। 87, 7], और फिर अय्यूब: "एक अंधेरी और उदास भूमि में, शाश्वत अंधकार की भूमि में, जहां कोई प्रकाश नहीं है, मनुष्य के पेट के नीचे देखा जा सकता है" [अय्यूब। 10, 22]। और प्रथम लोग पूरी खुशी और खुशी में हैं, पहले से ही उम्मीद कर रहे हैं और अभी तक उनके हाथों में वादा किया हुआ राज्य और अकथनीय आशीर्वाद नहीं है; और इसके विपरीत, वे सभी प्रकार की तंग परिस्थितियों और गमगीन पीड़ा में रहते हैं, जैसे कि कुछ निंदा करने वाले लोग न्यायाधीश के फैसले का इंतजार कर रहे हैं और ऐसी पीड़ा का अनुमान लगा रहे हैं। और न तो पहिले ने अब तक राज्य की विरासत और उन आशीषों को स्वीकार किया है, जिसे न किसी आंख ने देखा, न कान ने सुना, न मनुष्य के हृदय ने आह भरी, और न दूसरे को अभी तक अनन्त पीड़ा के हवाले किया गया है और कभी न बुझने वाली आग में जलना. और हमें यह शिक्षा प्राचीन काल से हमारे पिताओं से प्राप्त हुई है और स्वयं ईश्वरीय धर्मग्रंथों से इसकी आसानी से कल्पना की जा सकती है।" (अग्नि को शुद्ध करने के बारे में दूसरा शब्द)

मृतकों को याद करने की परंपरा ईसाई चर्च में इसकी स्थापना से ही मौजूद है। इसका प्रमाण प्राचीन धार्मिक अनुष्ठानों और चर्च के पवित्र पिताओं और शिक्षकों की गवाही में निहित है। सेंट डायोनिसियस द एरियोपैगाइट: “पुजारी मृतक के लिए प्रार्थना करता है और, प्रार्थना के माध्यम से, उसे चूमता है, और फिर उपस्थित सभी लोगों को चूमता है; प्रार्थना में वे ईश्वर की अनंत भलाई की प्रार्थना करते हैं, (ईश्वर) मृतक को मानवीय कमजोरी के कारण किए गए सभी पापों को माफ कर दे, और वह इब्राहीम, इसहाक और जैकब की गोद में प्रकाश और जीवित भूमि पर आराम कर सके। वह स्थान जहाँ से सभी बीमारियाँ, दुःख और आहें दूर हो जाती हैं ..." और आगे: "उल्लेखित प्रार्थना के बारे में, जो पादरी मृतक के ऊपर उच्चारण करता है, वह परंपरा बताई जानी चाहिए जो हमारे प्रेरित गुरुओं से हमारे पास आई थी।"

संत अथानासियस महान: "ईश्वर-भाषी प्रेरितों, पवित्र शिक्षकों और आध्यात्मिक पिताओं को, उनकी गरिमा के अनुसार, दिव्य आत्मा से भर दिया गया और, उनकी क्षमता की सीमा तक, उनकी शक्ति प्राप्त की, जिसने उन्हें ईश्वर के साथ प्रसन्नता से भर दिया। -प्रेरित होठों ने, ईश्वरीय तरीके से, पूजा-पाठ, प्रार्थनाएं और भजन और दिवंगत लोगों के वार्षिक स्मरण की स्थापना की, जो मानव जाति से प्यार करने वाले ईश्वर की कृपा से प्रथा है, आज भी यह तीव्र होती है और सूर्य के पूर्व से फैलती है पश्चिम, उत्तर और दक्षिण में, प्रभुओं के प्रभु और राजाओं के राजा के सम्मान और महिमा के लिए।

निसा के संत ग्रेगरी: "बिना तर्क के कुछ भी नहीं, कुछ भी बेकार नहीं है जो मसीह के प्रचारकों और शिष्यों से प्रसारित हुआ है और भगवान के चर्च द्वारा हर जगह स्वीकार नहीं किया गया है, लेकिन यह एक बहुत ही ईश्वर-प्रसन्न और उपयोगी चीज है - दिव्य और गौरवशाली संस्कार में" सही विश्वास के साथ मृतकों का स्मरण करना” (उक्तोक्त, दमिश्क के सेंट जॉन द्वारा)।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "यह व्यर्थ नहीं था कि प्रेरितों ने भयानक रहस्यों से पहले मृतकों की याद को वैध बनाया: वे जानते थे कि इससे मृतकों को बहुत लाभ होगा, एक महान कार्य" (प्रेरित पॉल के पत्र पर प्रवचन 3) फिलिप्पियों के लिए)। "मृतकों के लिए चढ़ावा व्यर्थ नहीं है, प्रार्थनाएँ व्यर्थ नहीं हैं, भिक्षा व्यर्थ नहीं है: पवित्र आत्मा ने यह सब स्थापित किया है, वह चाहता है कि हम एक-दूसरे के माध्यम से लाभान्वित हों" (प्रेरितों के कार्य पर प्रवचन 21)।

मृतक के लिए स्मरणोत्सव क्यों फायदेमंद है?

मृतकों के स्मरणोत्सव के बारे में सेंट यही लिखते हैं। क्रोनस्टेड के जॉन: “कुछ लोग कहते हैं: मृतकों या जीवितों के लिए प्रार्थना करते समय उनके नाम क्यों याद रखें? ईश्वर सर्वज्ञ होने के कारण स्वयं इन नामों को जानता है तथा सभी की आवश्यकताओं को भी जानता है। परन्तु जो लोग ऐसा कहते हैं वे भूल जाते हैं या प्रार्थना का महत्व नहीं जानते, वे यह नहीं जानते कि हृदय से कहा गया शब्द कितना महत्वपूर्ण है - वे यह भूल जाते हैं कि ईश्वर का न्याय और ईश्वर की दया हमारी हार्दिक प्रार्थना से झुक जाती है, जो प्रभु, अपनी भलाई में, चर्च के एकल निकाय के सदस्यों के रूप में मृतकों या जीवित लोगों को श्रेय देते हैं। - ऐसे लोग नहीं जानते कि पहिलौठे का चर्च, स्वर्ग में लिखा गया है [हेब। 12:23], अपने प्रेम के कारण, लगातार हमारे लिए ईश्वर से प्रार्थना करता है - और विशेष रूप से ईश्वर के सामने उन लोगों के नामों का उल्लेख करता है जो उनसे प्रार्थना करते हैं - समान के लिए समान। हमने उन्हें याद किया, उन्होंने हमें याद किया। और जो कोई प्रेम के कारण प्रार्थना में अपने पड़ोसियों को स्मरण न करे, उसका स्मरण न किया जाएगा, और स्मरण के योग्य न ठहरेगा। - प्रार्थना में विश्वास और प्रेम का एक शब्द बहुत मायने रखता है। एक धर्मी व्यक्ति की प्रार्थना बहुत काम आती है [जेस। 5, 16]" (मसीह में मेरा जीवन। खंड 2. प्रविष्टि 1229)

चर्च के प्राचीन पिताओं और शिक्षकों के लेखन में, हमें यह स्पष्टीकरण मिलता है कि क्यों हमारी प्रार्थनाएँ हमारे मृत भाइयों के लिए उद्धारकारी हो सकती हैं।

जेरूसलम के संत सिरिल: "मैं आपको एक उदाहरण के साथ आश्वस्त करना चाहता हूं, क्योंकि मैं जानता हूं कि कई लोग कहते हैं: अगर आत्मा को पापों के साथ या बिना पापों के इस दुनिया से जाने का क्या फायदा है, अगर इसे प्रार्थना में याद किया जाता है?" लेकिन क्या होगा अगर किसी राजा ने उन लोगों को निर्वासन में भेज दिया जिन्होंने उसे नाराज किया था, और उनके पड़ोसी, एक मुकुट बुनकर, सजा भुगत रहे लोगों के लिए उसके पास लाए, तो क्या वह उनकी सजा को हल्का नहीं करेगा? इस प्रकार, हम भी, दिवंगत लोगों के लिए, भले ही वे पापी हों, जब हम भगवान से प्रार्थना करते हैं, तो हम मुकुट नहीं बुनते हैं, लेकिन हम मसीह को अर्पित करते हैं, जो हमारे पापों के लिए मारे गए थे, उनके लिए और हमारे लिए प्रेमी को प्रायश्चित करते हुए मानव जाति की।"

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम: "जब सभी लोग और पवित्र गिरजाघर स्वर्ग की ओर हाथ फैलाए खड़े होते हैं और जब भयानक बलिदान प्रस्तुत किया जाता है, तो हम उनके (मृतकों के) लिए प्रार्थना करके भगवान को कैसे प्रसन्न नहीं कर सकते? लेकिन यह केवल उन लोगों के बारे में है जो विश्वास में मर गये।”

और दूसरी जगह: “अगर हम किसी मृत पापी की सजा को कम करना चाहते हैं तो अभी भी, वास्तव में एक अवसर है। यदि हम उसके लिए बार-बार प्रार्थना करें और दान दें, तो भले ही वह स्वयं अयोग्य हो, भगवान हमारी सुनेंगे। यदि प्रेरित पौलुस के लिए उसने दूसरों को बचाया और कुछ के लिए उसने दूसरों को बचा लिया, तो वह हमारे लिए ऐसा कैसे नहीं कर सकता?

सेंट ऑगस्टाइन: "इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए कि पवित्र चर्च की प्रार्थनाएं, मुक्ति बलिदान और मृतकों की आत्माओं के लिए की गई भिक्षा उनकी मदद करेगी ताकि प्रभु उनके पापों के लिए उनके मुकाबले अधिक दयालु हों।" . क्योंकि पूरा चर्च इसे मानता है, जैसा कि पिताओं से दिया गया है, उन लोगों के लिए प्रार्थना करना जो मसीह के शरीर और रक्त के मिलन में मर गए हैं, जब उन्हें बलिदान के समय उचित समय पर याद किया जाता है, और उस बलिदान को व्यक्त करने के लिए उनके लिए पेश किया गया है. इस बात पर भी कौन संदेह कर सकता है कि उन्हें प्रसन्न करने के लिए किए गए दया के कार्य उन लोगों को लाभ पहुंचाते हैं जिनके लिए भगवान के पास प्रार्थनाएं व्यर्थ नहीं भेजी जाती हैं?

संत थियोफ़ान, वैरागी: “जो लोग चले गए हैं उनके भाग्य का निर्णय सामान्य निर्णय तक नहीं माना जाता है। तब तक हम किसी को भी पूर्णतः निंदित नहीं मान सकते; और इस आधार पर हम ईश्वर की असीम दया की आशा से मजबूत होकर प्रार्थना करते हैं। जो लोग चले गए हैं वे जल्द ही अग्नि परीक्षा से पार पाने का कारनामा शुरू कर देते हैं। यहाँ उसे (आत्मा को) मदद की ज़रूरत है! फिर इस विचार में खड़े रहें, और आप उसकी पुकार सुनेंगे: "मदद!" - यहीं पर आपको अपना सारा ध्यान और अपना सारा प्यार उसके प्रति केंद्रित करना चाहिए। मुझे लगता है कि प्रेम का सबसे सच्चा प्रमाण तब होगा जब, जिस क्षण से आपकी आत्मा विदा होगी, आप, शरीर के बारे में चिंताओं को दूसरों पर छोड़कर, स्वयं दूर हो जाएं और, जहां संभव हो, एकांत में, इसकी नई स्थिति के लिए प्रार्थना में डूब जाएं और नई अप्रत्याशित जरूरतें। इस तरह से शुरुआत करने के बाद, छह सप्ताह और उससे भी आगे तक मदद के लिए ईश्वर से लगातार प्रार्थना करते रहें...''

रेडोनित्सा

तथ्य यह है कि प्रार्थनापूर्ण संचार संभव है और कुछ लोगों को दूसरों द्वारा याद करना फायदेमंद है, यह निर्माता के अपनी रचना के प्रति दृष्टिकोण के बारे में बताता है। यदि वह जो किसी ऐसे व्यक्ति को याद करता है जो पहले से ही जीवन से परे है, मोक्ष की इच्छा रखता है, तो भगवान, हमारे प्यारे पिता, इसकी और भी अधिक इच्छा करते हैं। पुराने नियम के इतिहास में, मृतकों को याद करने और उनकी आत्माओं के लिए भगवान को बलिदान देने के ज्ञात मामले हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि मृतकों की याद के दिनों में से एक को रेडोनित्सा कहा जाता है। यह ईस्टर के बाद दूसरे सप्ताह के मंगलवार को मनाया जाता है। ईस्टर सभी ईसाइयों के लिए खुशी का समय है, मृत्यु पर विजय और सभी दुखों और उदासी पर विजय का अवकाश है। इस दिन हम याद करते हैं कि प्रभु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा नरक को ढहा दिया। इसीलिए, ताकि प्रेम के जीवित संचार का संबंध बाधित न हो, उन लोगों को याद करना संभव है जो इस दुनिया में चले गए हैं, उनके लिए मृत्यु के बाद सबसे अच्छे भाग्य के लिए भगवान से प्रार्थना करना। वह सेंट के स्मरणोत्सव के बारे में यही कहते हैं। क्रोनस्टेड के जॉन:

मृतकों की विशेष स्मृति के दिन

शनिवार का दिन पारंपरिक रूप से चर्च में संतों और मृतकों की स्मृति के लिए समर्पित है। ऐसे दिन हैं जो मुख्य रूप से मृतकों की याद में समर्पित हैं।

• विश्वव्यापी पैतृक शनिवार (लेंट से एक सप्ताह पहले)

• लेंट के दूसरे सप्ताह का माता-पिता का शनिवार।

• लेंट के तीसरे सप्ताह का माता-पिता का शनिवार।

• लेंट के चौथे सप्ताह का माता-पिता का शनिवार।

• रेडोनित्सा। ईस्टर के बाद दूसरे सप्ताह का मंगलवार।

• ट्रिनिटी माता-पिता का शनिवार, सेंट से एक दिन पहले। ट्रिनिटी. होली ट्रिनिटी का पर्व, या पेंटेकोस्ट, चर्च ऑफ क्राइस्ट के गठन का दिन है, जो विश्वासियों का एक समुदाय है, जो आपसी प्रेम में न केवल जीवन के दौरान, बल्कि मृत्यु के बाद भी एक-दूसरे को प्रार्थनापूर्ण सहायता प्रदान कर सकते हैं।

आम तौर पर स्मरण के स्वीकृत दिनों के अलावा, स्थानीय महत्व के स्मरण के दिन भी होते हैं, उदाहरण के लिए, कुलिकोवो की लड़ाई का दिन, अन्यथा दिमित्रीव्स्काया पैतृक शनिवार कहा जाता है। यह थेसालोनिका के डेमेट्रियस के दिन की पूर्व संध्या पर मनाया जाता है और मूल रूप से कुलिकोवो मैदान पर लड़ाई के दिन को समर्पित था। प्रारंभ में, इस दिन उन्होंने कुलिकोवो की लड़ाई में शहीद हुए सभी लोगों को याद किया, लेकिन बाद में यह उन सभी की याद का दिन बन गया जो विश्वास में मारे गए।

मृतकों को विशेष रूप से याद करने की एक प्राचीन ईसाई परंपरा भी है:

तीसरे दिन।मृत्यु के तीसरे दिन मृतक का स्मरणोत्सव यीशु मसीह के तीन दिवसीय पुनरुत्थान और पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में किया जाता है।

नौवां दिन.इस दिन मृतक का स्मरण नौ प्रकार के स्वर्गदूतों के सम्मान में किया जाता है, जो मृतक के लिए क्षमा की प्रार्थना करते हैं।

चालीसवां दिन.यह पुराने और नए टेस्टामेंट के चर्च इतिहास में भी एक महत्वपूर्ण संख्या है। चर्च के इतिहास और परंपरा में चालीस दिन की अवधि बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि स्वर्गीय पिता की दयालु मदद के विशेष दिव्य उपहार की तैयारी और स्वीकृति के लिए आवश्यक समय है। पैगंबर मूसा को सिनाई पर्वत पर ईश्वर से बात करने और चालीस दिन के उपवास के बाद ही उनसे कानून की गोलियाँ प्राप्त करने का सम्मान मिला था। चालीस वर्षों तक भटकने के बाद इस्राएली प्रतिज्ञा की हुई भूमि पर पहुँचे। हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं अपने पुनरुत्थान के चालीसवें दिन स्वर्ग में चढ़ गये। इस सब को आधार मानकर, चर्च ने मृत्यु के चालीसवें दिन स्मरणोत्सव की स्थापना की, ताकि मृतक की आत्मा स्वर्गीय सिनाई के पवित्र पर्वत पर चढ़ सके, ईश्वर की दृष्टि से पुरस्कृत हो, उससे वादा किया गया आनंद प्राप्त कर सके और स्थिर हो सके। धर्मियों के साथ स्वर्गीय गाँवों में।

“मृतक अचानक अपने नए जीवन के अभ्यस्त नहीं होते हैं। संत भी कुछ समय के लिए सांसारिकता बनाए रखते हैं। जब तक यह ख़त्म नहीं हो जाता, सांसारिकता की डिग्री और सांसारिकता के प्रति लगाव के आधार पर इसमें कम या ज्यादा समय लगेगा। ट्रेटिनी (मृत्यु के बाद तीसरा दिन), डेव्याटिनी (नौवां दिन) और सोरोचिनी (चालीसवां दिन) पृथ्वी से शुद्धिकरण की डिग्री का संकेत देते हैं। थियोफन द रेक्लूस।

मृत्यु की वर्षगाँठ मनाने की भी प्रथा है। ऐसे दिनों में उसके लिए भिक्षा और मंदिर में प्रार्थना करना मृतक के लिए अच्छी मदद मानी जाती है।

मृत ईसाइयों को याद करने के तरीके

किसी व्यक्ति का स्मरणोत्सव मृत्यु के तीसरे दिन उसकी अंतिम संस्कार सेवा से शुरू होता है। अंतिम संस्कार सेवा प्रार्थनाओं और मंत्रों का एक विशिष्ट समूह है जिसमें अनंत काल में चले गए व्यक्ति की आत्मा को याद किया जाता है। चर्च उसके लिए प्रार्थनाएँ करता है, ईश्वर से उस व्यक्ति के लिए सर्वोत्तम भाग्य की प्रार्थना करता है, उसके पापों के लिए क्षमा माँगता है और उसकी आत्मा को ऐसी जगहों पर रखने की प्रार्थना करता है जहाँ वह शांत और आनंदमय हो, जहाँ वह ईश्वर और संतों के साथ संवाद कर सके। .

"संतों के साथ, हे मसीह, अपने सेवक की आत्मा को शांति दो, जहां कोई बीमारी नहीं है, कोई दुःख नहीं है, कोई आह नहीं है, लेकिन अंतहीन जीवन है" (रिकीम, अंतिम संस्कार सेवा के भजनों से)।

अंत्येष्टि सेवा एकमात्र ऐसी सेवा नहीं है जिसका उद्देश्य मृतकों को याद करना है। ऐसी प्रार्थना सेवाएँ भी हैं जिनमें कोई अपने मृत प्रियजनों को याद कर सकता है, और, सबसे महत्वपूर्ण बात, पूजा-पाठ के दौरान स्मरणोत्सव, जब याद किए गए प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रोस्फोरा से एक टुकड़ा लिया जाता है और प्रभु यीशु मसीह के रक्त से धोया जाता है, इस आशा में कि प्रभु उन सभी को राहत और मुक्ति का आनंद देगा जिन्हें स्मरण किया गया है।

कई पवित्र पिताओं ने चर्च में स्मरणोत्सव की आवश्यकता के बारे में बात की। “जब तक तुम जीवित हो, माँ, तब भी तुम अपने बच्चे के लिए बहुत कुछ कर सकती हो। प्रार्थना करें, उसके लिए धर्मविधि और भिक्षा दें। भगवान का कोई मृत नहीं है, हर कोई जीवित है,'' आर्किमंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) ने अपनी आध्यात्मिक बेटियों में से एक से कहा।

मासूमों का स्मारक

पवित्र बपतिस्मा में मरने वाले शिशुओं के लिए एक विशेष अंतिम संस्कार सेवा की जाती है, जैसे कि वे निर्दोष और पापरहित थे। चर्च मृतकों के पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना नहीं करता है, बल्कि केवल यह मांग करता है कि उन्हें स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया जाए। शिशुओं ने स्वयं स्वर्ग के राज्य के योग्य होने के लिए कुछ नहीं किया, लेकिन पवित्र बपतिस्मा में वे अपने पैतृक पाप से शुद्ध हो गए; निर्दोष और परमेश्वर के राज्य के उत्तराधिकारी बन गए। इस कारण से, उन्हें अपने पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करके नहीं, बल्कि माँ की स्वयं की सांत्वना के लिए, बच्चे के साथ जीवित प्रार्थना संबंध बनाए रखने, मंदिर में उसे याद करने और व्यक्तिगत प्रार्थना के लिए याद किया जाना चाहिए।

उन लोगों का स्मरणोत्सव जिनकी प्राकृतिक मृत्यु नहीं हुई

ट्रिनिटी पेरेंटल सैटरडे के भजनों में ऐसे शब्द हैं जिनमें चर्च पूछता है कि भगवान उन लोगों पर अपनी दया प्रदान करें जिन्होंने आत्महत्या की है, लेकिन साथ ही चर्च में नाम से उनका कोई स्मरणोत्सव नहीं है। आत्महत्याओं के लिए, आप घर पर ही अपने रिश्तेदारों से प्रार्थना कर सकते हैं, भगवान से पापियों पर दया करने के लिए प्रार्थना कर सकते हैं।

हिंसक मौत से मरने वालों के लिए, कई विशेष प्रार्थनाएँ भी हैं जिनमें किसी व्यक्ति की आत्मा को विशेष रूप से याद किया जाता है, भगवान से उसके पापों को माफ करने के लिए कहा जाता है, जिसके लिए उसे पश्चाताप करने का समय नहीं मिला होगा, क्योंकि उसका जीवन बर्बाद हो गया था। असमय बाधित.

“अंतिम संस्कार सेवा में कठिन क्षण होते हैं। हमें इस सेवा को इन शब्दों के साथ शुरू करने के लिए अपना पूरा विश्वास और अपना पूरा दृढ़ संकल्प इकट्ठा करना होगा: "धन्य है हमारा भगवान!..." कभी-कभी यह हमारे विश्वास के लिए अंतिम परीक्षा होती है। अय्यूब ने कहा, “यहोवा ने दिया, यहोवा ही ने लिया, यहोवा का नाम धन्य है।” लेकिन जब हम जिसे सबसे ज्यादा प्यार करते हैं उसे अपनी आंखों के सामने मरा हुआ देखकर हमारा दिल टूट जाता है तो यह कहना आसान नहीं है। और फिर विश्वास और वास्तविकता की भावना से भरी प्रार्थनाएँ, और मानवीय कमजोरी की प्रार्थनाएँ आती हैं; आस्था की प्रार्थनाएं मृतक की आत्मा के साथ होती हैं और प्रेम के प्रमाण के रूप में भगवान के सामने पेश की जाती हैं। क्योंकि मृतक के लिए सभी प्रार्थनाएँ ईश्वर के समक्ष सटीक प्रमाण हैं कि यह व्यक्ति व्यर्थ नहीं जीया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह व्यक्ति कितना पापी या कमजोर था, उसने प्रेम से भरी एक स्मृति छोड़ दी: बाकी सब कुछ नष्ट हो जाएगा, लेकिन प्रेम सब कुछ जीवित रहेगा। विश्वास बीत जाएगा, और आशा भी गुजर जाएगी, जब विश्वास एक दृष्टि बन जाता है और आशा एक संपत्ति बन जाती है, लेकिन प्यार कभी नहीं गुजरेगा” (मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ऑफ सोरोज़, “मृत्यु।”)

प्रत्येक मानव जीवन का मुकुट उसकी स्मृति है - किसी व्यक्ति को उसकी कब्र पर जिस सर्वोच्च चीज़ का वादा किया जाता है वह शाश्वत स्मृति है। और ऐसी कोई आत्मा नहीं है जो गुप्त रूप से इस मुकुट के स्वप्न को न देखती हो।

आई. ए. बुनिन

मृतक तब तक जीवित हैं जब तक उन्हें याद करने के लिए जीवित लोग मौजूद हैं।

ई. हेनरीट

...मेरे लिए, मृत मित्रों के बारे में सोचना संतुष्टिदायक और मधुर है। जब वो मेरे साथ थे तो मुझे पता था कि मैं उन्हें खो दूंगा, जब मैंने उन्हें खोया तो मुझे पता था कि वो मेरे साथ थे।

सेनेका द यंगर

भुला दिया जाना मौत से बदतर कुछ भी नहीं है.

आर कैम्पोमोर

वह मर चुका है और वहीं पड़ा हुआ है, लेकिन शोक मनाने वाला कोई नहीं है।

विस्मृति दु:ख के लिए एक सुरक्षा वाल्व है।

ए. डेकॉरसेल

विस्मृति दूसरी मृत्यु है, जिससे बड़े-बड़े लोग पहली मृत्यु से अधिक डरते हैं।

एस बौफ़लर

जब भी मुझे विश्वास हुआ कि कभी आत्मा थी,

क्षय से बचकर, वह शाश्वत विचारों को अपने साथ ले जाता है,

रसातल में स्मृति और प्रेम दोनों अनंत हैं, -

मैं कसम खाता हूँ! मैं बहुत पहले ही इस दुनिया को छोड़ चुका होता:

मैं जीवन को कुचल दूंगा, बदसूरत मूर्ति,

और स्वतंत्रता, सुख की भूमि पर उड़ गए,

एक ऐसे देश के लिए जहां कोई मृत्यु नहीं है, जहां कोई पूर्वाग्रह नहीं हैं।

जहां एक विचार स्वर्गीय पवित्रता में तैरता है...

परन्तु मैं व्यर्थ स्वप्न में धोखा खाता हूं;

मेरा मन कायम रहता है, आशा से घृणा करता है...

कब्र के पार शून्यता मेरा इंतजार कर रही है...

ए.एस. पुश्किन

हम ख़ुशी से अपनी जान भी गँवा देते हैं - जब तक वे इसके बारे में बात करते हैं।

बी पास्कल

हम स्मृति के आभारी हैं कि यह हमें क्या याद रखने की अनुमति देती है। हालाँकि, आपको इस तथ्य के लिए उसका आभारी होना चाहिए कि वह आपको भूलने की अनुमति देती है।

ई. हेरियट

लोगों की स्मृति उस खांचे का एक अगोचर निशान है जिसे हममें से प्रत्येक अनंत की गोद में छोड़ देता है।

ई. रेनन

एक हजार साल में,

दस हजार वर्षों में

जिसकी स्मृति सुरक्षित रहेगी

हमारी महिमा और हमारी लज्जा?

ताओ युआनमिंग

महान लोगों की स्मृति हमारे लिए उनकी जीवित उपस्थिति से कम महत्वपूर्ण नहीं है।

सेनेका द यंगर

हमें छोटा जीवन दिया गया है, लेकिन अच्छे उद्देश्य के लिए दिए गए जीवन की स्मृति शाश्वत होती है।

सिसरौ

अपने मनोवैज्ञानिक अर्थ में मानव स्मृति इस तरह से संरचित है कि समय के साथ इसकी पहली संपत्ति अप्रिय, कठिन और अच्छे, सफल, यहां तक ​​कि हास्य की ओर प्रवृत्ति को खत्म करना है।

वी. वी. बायकोव

लेकिन मृत होकर भी हम अपनी महान खुशी के एक कण में जीवित रहेंगे; आख़िरकार, हमने इसमें अपना जीवन लगा दिया है।

यू. फुचिक

मृतकों का जीवन जीवितों की स्मृति में निहित (जारी) रहता है।

सिसरौ

यह मृत्यु नहीं है जिससे मैं डरता हूँ। अरे नहीं!

मुझे पूरी तरह से गायब हो जाने का डर है.

एम. यू. लेर्मोंटोव

जो जन्मा है वह मरेगा - सांसारिक जीवन जीवित है:

अच्छाई और बुराई को लेकर अफवाहें बनी रहती हैं.

हर कोई नश्वर है, कोई अमर नहीं है,

उनके बारे में मरणोपरांत अफवाहों में एक व्यक्ति का निशान है।

ज़िन्दगी एक छोटी सी मुट्ठी भर है, और तुम देखो - यह चला गया,

लेकिन अच्छा हो या बुरा, एक निशान तो रहेगा ही।

वाई बालासागुनी

कुछ मृतकों को शांति मिलती है, अन्य इससे वंचित रह जाते हैं।

पेरेज़ गैल्डोस

किसी मृत व्यक्ति के बारे में झूठ बोलना आसान है।

मृत्यु के बाद लोगों को जिस चीज का इंतजार रहता है, वह न तो वे उम्मीद करते हैं और न ही कल्पना करते हैं।

हेराक्लीटस

बुरे के लिए मृत्यु है, लेकिन अच्छे के लिए शाश्वत स्मृति है।

जो लोग मरते हैं वे अपने पीछे आशीर्वाद छोड़ जाते हैं और अपने पाप ले जाते हैं।

वेलेज़ डी ग्वेरा

शव को जमीन में गाड़ देंगे, लेकिन दयालुता नहीं भूलेंगे.

लेज़ग।

जीवन भर प्रशंसा करो, मरने के बाद आशीर्वाद दो।

पेरियनडर

यदि बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, तो चर्च मृतक को दफनाने की रस्म निभाते हुए उसकी आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करता है। दफनाने के दौरान, पुजारी अनुमति की एक विशेष प्रार्थना पढ़ता है, जिसमें, पुजारी के संस्कार में उसे दी गई शक्ति के साथ, वह भगवान से मृत ईसाई के सभी पापों को माफ करने के लिए कहता है।

यदि कोई व्यक्ति मर जाता है जो सेंट प्राप्त नहीं करना चाहता था। ऐसे व्यक्ति का बपतिस्मा और अंतिम संस्कार नहीं किया जाता है। इसे किसी प्रकार की क्रूरता नहीं माना जा सकता, क्योंकि चर्च ईश्वर और लोगों के प्रति प्रेम पर आधारित है। चर्च लोगों को जबरन अपनी ओर आकर्षित नहीं कर सकता: यह ईश्वर की शिक्षाओं के विपरीत है।

...और यदि कोई मृत व्यक्ति अपने जीवनकाल के दौरान ईश्वर के साथ जीवित संवाद में प्रवेश नहीं करना चाहता है, तो उसकी मृत्यु के बाद भी पवित्र चर्च बलपूर्वक ऐसा करने का साहस नहीं करता है।

"मृत्यु के बाद आत्मा"

समय बीत जाएगा, और हम हमेशा के लिए चले जाएंगे, वे हमें भूल जाएंगे, वे हमारे चेहरे, आवाज और हममें से कितने लोग थे यह भूल जाएंगे, लेकिन हमारी पीड़ा उन लोगों के लिए खुशी में बदल जाएगी जो हमारे बाद रहेंगे, खुशी और शांति होगी आओ धरती पर...

ए. पी. चेखव

जो कोई भी इस तरह से रहता था कि उसकी स्मृति उन लोगों की आत्माओं में पवित्र रूप से संरक्षित होती है जिन्हें वह प्यार करता था, मुझे लगता है, उसने मृत्यु के बाद भी अपना अस्तित्व जारी रखने में अपनी भूमिका निभाई है।

जी एबर्स

यदि धर्म पूर्वजों का पंथ है या सभी मृतकों के लिए सभी जीवित लोगों की सामूहिक प्रार्थना है, तो वर्तमान में कोई धर्म नहीं है, क्योंकि चर्चों के पास अब कब्रिस्तान नहीं हैं, और कब्रिस्तानों में, इन पवित्र स्थानों में, उजाड़ का घृणित स्थान है राज करता है. ऐसा लगता है कि कब्रिस्तानों के इस उजाड़ से उस क्षेत्र में रहने वाले लोगों का ध्यान आकर्षित होना चाहिए था, शहर के उस हिस्से में जहां एक प्रसिद्ध कब्रिस्तान में मृतकों को दफनाया जाता है; इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों को इसे अपनी संपूर्ण अखंडता, पूर्णता और अर्थ में इसकी बहाली के लिए बैठक, परामर्श, निरंतर देखभाल का स्थान बनाना चाहिए था, जो पिताओं की विस्मृति और बेटों की असमानता से बाधित था; वे। इसका मतलब है कब्रिस्तान में एक स्कूल के साथ एक संग्रहालय बनाना, जिसकी शिक्षा उन सभी बेटों और भाइयों के लिए अनिवार्य होगी जिनके पिता, माता और भाई इस कब्रिस्तान में दफन हैं... यदि धर्म मृतकों का पंथ है, तो ऐसा होता है इसका अर्थ मृत्यु का सम्मान करना नहीं है, इसके विपरीत, इसका अर्थ भूख, अल्सर और मृत्यु को ले जाने वाली अंधी शक्ति को पहचानने के कार्य में, इसे सुरम्य में बदलने के कार्य में जीवित लोगों का एकीकरण है। कब्रिस्तानों के लिए, संग्रहालयों की तरह, केवल एक भंडार, भंडारण की जगह होना ही पर्याप्त नहीं है; और क्योंकि कब्रिस्तान केवल भंडारण के स्थानों में बदल गए हैं, इन पवित्र स्थानों पर उजाड़ का घिनौना शासन चलता है... कब्रिस्तानों का उजाड़ रिश्तेदारी में गिरावट का एक स्वाभाविक परिणाम है...

एन एफ फेडोरोव

वह निश्चित मार्ग जो हमें प्रिय मृतकों के करीब लाता है वह मृत्यु नहीं, बल्कि जीवन है। वे हमारा जीवन जीते हैं और हमारी मृत्यु के साथ मरते हैं।

आर. रोलैंड

जब हम मर जाएँ तो अपनी कब्र ज़मीन में मत ढूँढ़ना, बल्कि लोगों के दिलों में ढूँढ़ना।

डी रूमी

मृतक का असली कलश कब्रिस्तान में नहीं, बल्कि भुलक्कड़ दिलों में है।

जे. कोक्ट्यू

याद रखें कि हर कोई केवल वर्तमान, महत्वहीन क्षण के लिए जीता है; बाकी सब कुछ या तो पहले ही जी लिया गया है या अनिश्चितता में डूबा हुआ है। हर किसी का जीवन महत्वहीन है, पृथ्वी का वह कोना जहां वह रहता है वह महत्वहीन है, और सबसे लंबी मरणोपरांत महिमा भी महत्वहीन है: यह केवल उन लोगों की कुछ अल्पकालिक पीढ़ियों में ही रहता है जो खुद को नहीं जानते हैं, उन लोगों में तो और भी नहीं जो जानते हैं बहुत समय हो गया मर गया.

एम. ऑरेलियस

ताबूत में बंद आदमी - तभी दुनिया में सच्चाई है।

जापानी

केवल किसी व्यक्ति की कब्र पर ही उसे महान घोषित किया जा सकता है।

पी. बस्ट

जीवित लोगों के साथ अच्छा व्यवहार किया जाना चाहिए, लेकिन मृतकों के बारे में केवल सच ही बोलना चाहिए।

वॉल्टेयर

यह मृत्यु नहीं है जो भयानक है, बल्कि मृत्यु का अपमान जो भयानक है!

एशाइन्स

मरे हुए आदमी के बारे में बुरी बातें मत कहो.

मृतक का महिमामंडन करें.

चिलोन

अपनी माँ की मृत्यु का शोक किसी ऐसे व्यक्ति के साथ मनाओ जिसकी माँ न हो।

ओसेट.

महत्वाकांक्षा जीवन के दौरान दुश्मनों द्वारा हमला किए जाने और मृत्यु के बाद दोस्तों द्वारा उपहास झेलने की एक अदम्य इच्छा है।

ए बियर

जो लोग अपना दुःख सबसे अधिक दिखाते हैं वे वे हैं जो सबसे कम शोक मनाते हैं।

टैसिटस

ताबूत मृतक को गुमनामी की खाई में ले जाता है,

किसी टूटी हुई नाव की तरह.

मृतकों के बारे में कहने को केवल एक ही बात है:

उसने जो भी सांस ली वह सब उसके साथ दफन हो गया।

चलनेवालों की डगर आसान हो! शांति

क्षत-विक्षत शरीरों को पैरों के नीचे से खाया जाता है।

हालाँकि हमारे पूर्वजों का निशान तुरंत गायब हो गया,

इससे उनकी पवित्र स्मृति को ठेस नहीं पहुंचनी चाहिए।'

अपना रास्ता हवा से गुज़रने दो,

ताकि तुम लोगों की खोपड़ियाँ न रौंदो।

अल मारी

स्मृति ही एकमात्र स्वर्ग है जहाँ से हमें निकाला नहीं जा सकता।

जीन पॉल

आइए पृथ्वी पर सभी स्थितियों पर विचार करें। राजा बड़ी-बड़ी इमारतें बनाते हैं, जिन पर वे अपना नाम घुमाते हैं, उनके नाम पर शहर बसाते हैं, मूर्तियाँ खड़ी करते हैं, कानून बनाते हैं, युद्ध करते हैं, कुलीन और अमीर लोग भी इमारतें बनाते हैं और मूर्तियों और चित्रों के माध्यम से अपनी छवि दर्शाते हुए, उनमें अपना नाम रखने की कोशिश करते हैं। कौन से स्मारक समाहित हैं और वे स्वयं को भव्य कब्रें बनाने का आदेश देते हैं। कलाकार और वैज्ञानिक कुछ सुंदर बनाने के लिए अपने परिश्रम से थक जाते हैं, और वे अपनी रचनाओं में अपना नाम डाल देते हैं। किसान स्वयं चाहते हैं कि कम से कम उनकी कब्र पर कोई पत्थर रखा जाए, ताकि चाहे वे कितने भी जीवित रहें, उनकी स्मृति बनी रहे, वे बच्चे पैदा करके खुशी मनाते हैं, जैसे कि वे अपना नाम (आने वाली पीढ़ी को) सौंप रहे हों;

एम. एम. शचरबातोव

भले ही हमारे प्रिय पूर्वजों की राख लंबे समय से मिट्टी से ढकी हुई है -

लेकिन हम, वंशज, उन्हें अपने दिलों में याद करते हैं।

इस दुनिया को छोड़ने की आपकी बारी कब आएगी?

समय हमारे नामों को क्रूर हाथों से न मिटा दे!

आपकी आकांक्षाओं का उत्तराधिकारी आपकी अंतिम सांस ले,

वह सब कुछ जो आपने पूरा नहीं किया है, भगवान उसे पूरा करने में मदद करेंगे।

यदि आपका वंशज ईर्ष्यापूर्वक आपकी स्मृति को संजोएगा,

फिर भाग्य द्वारा नियत समय पर जमीन पर लेटना डरावना नहीं होगा।

श्री शोखिन

समस्त प्रजा का अपमान करने वाले को

जबकि वह रहता है

अंतिम संस्कार में कोई नहीं आएगा,

जब वह मर जाता है.

कज़ाख.

मेरी कब्र अभी तक नहीं भरी है,

और वे पहले से ही मेरा माल खंगाल रहे थे।

मैं अभी भी जिंदा हूं, मरा नहीं,

और उन्होंने मेरे लिये रोना बन्द कर दिया।

प्राचीन मेसोपोटामिया साहित्य से

जैसे ही कोई व्यक्ति मर जाता है, उसे तुरंत भुला दिया जाता है। मृत व्यक्ति अपने पीछे कोई निशान नहीं छोड़ते और ऐसे भुला दिए जाते हैं मानो उनका कभी अस्तित्व ही नहीं था। गरीब उन्हें याद नहीं रखते, अमीर उन्हें पछतावा नहीं करते और शिक्षित लोग उनका महिमामंडन नहीं करते। न तो राज्य को, न दोस्तों, न रिश्तेदारों को उनकी ज़रूरत है। इससे पता चलता है कि मानवता सबसे प्रसिद्ध मृत लोगों के बिना भी कुछ कर सकती थी और बहुत कम योग्य व्यक्ति भी उनसे कम कुछ नहीं कर सकते थे।

डी. एडिसन

ऐसे मृत लोग भी होते हैं जिनमें जीवितों से अधिक जीवन होता है। लेकिन ऐसे जीवित लोग भी हैं जो किसी भी मृत से भी अधिक मृत हैं।

आर. रोलैंड

ऐसे मृत लोग हैं जिन्हें मारने की आवश्यकता है।

एल डेनोइट

याद रखना बहुत अच्छा है, लेकिन कभी-कभी भूल जाना ज्यादा फायदेमंद होता है।

के. हबर्ड

कई लोगों के जन्म का मूल्यांकन झूठी शुरुआत के रूप में किया जाना चाहिए।

जी. ई. मल्किन

वह जीवित रहा - कोई लाभ न हुआ, परन्तु वह मर गया - तुम्हें शोक धारण करना पड़ेगा।

वियतनाम.

...किसी चेहरे की स्मृति तीसरी या चौथी पीढ़ी तक बमुश्किल ही जीवित रहती है।

ई. टेलर

एक व्यक्ति, व्यक्तिगत रूप से मर रहा है, एक दैहिक मौत, सामाजिक रूप से नहीं मरता है, एक टीम के हिस्से के रूप में अपने व्यवहार और जीवित वातावरण, जनता में रचनात्मकता फैलाता है। वह उन लोगों में जीवित रहता है जो जीवित रहते हैं यदि वह जीवन के दौरान जीवित रहा हो और मरा न हो। जीवित समूह मृतकों को पुनर्जीवित करता है।

एन. वाई. मार्र

जो संसार को भूलेगा, संसार भी भूल जायेगा।

एक पॉप

मृतकों के लिए रोओ - उसने प्रकाश खो दिया है, लेकिन मूर्ख के लिए रोओ - उसने अपना दिमाग खो दिया है।

"प्राचीन रूस का बुद्धिमान शब्द'"

मारे गए निर्दोष लोगों पर शोक मनाना पर्याप्त नहीं है - हमें उन्हें उनके जीवन और मृत्यु का अर्थ भी समझाना होगा।

ए. बी. पोडवोडनी

मृतकों के लिए, अनुचित के लिए मत रोओ: क्योंकि उनके पास सभी के लिए एक समान मार्ग है, लेकिन इसकी अपनी इच्छा है।

हेसिचियस की शिक्षा

आप रो कर किसी मृत व्यक्ति की मदद नहीं कर सकते।

सुहा.

किसी मृत व्यक्ति के लिए शोक मनाना पत्थर काटने के समान है।

मरणोपरांत पुरस्कार उस स्वार्थ की सर्वोत्कृष्टता है जिसका खामियाजा मृतक को अपने जीवनकाल में भुगतना पड़ा और उसके पास कुछ भी नहीं बचा।

सी.के. कोल्टन

जो पहले ही मर चुका है उसमें से बहुत कुछ का पुनर्जन्म हो सकता है।

होरेस

जब यादें हमारे दिलों में धुंधली हो जाती हैं, तो मौत उन्हें फिर से खिल देती है...

एफ. आई. टुटेचेव

हर कब्र पर घास उगी हुई है।

विस्मृति बुराई के लिए प्रतिशोध है और अच्छे के लिए अन्याय है।

ई. ए. सेव्रस

जब, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, दोस्तों ने लुप्त होते दार्शनिक से पूछा कि वह मृत्यु के बाद कहाँ आराम करना चाहेंगे, शोपेनहावर ने उत्तर दिया: "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। वे मुझे ढूंढ लेंगे।"

"106 दार्शनिक"

कब्र मौन और मेल-मिलाप का मंदिर है।

टी. मैकाले

ऐसी कोई स्मृति नहीं है जिसे समय मिटा नहीं पाता, कोई पीड़ा नहीं है जो मृत्यु समाप्त नहीं होती।

एम. सर्वेंट्स

कुछ जंगली लोग लाशों में दांव लगाते हैं, और सभ्य लोग इस शब्द से संतुष्ट होते हैं: "सो जाओ," वे कहते हैं, "कब्र में और हमें जीवन का आनंद लेने से मत रोको"; लेकिन शब्द काठ की तरह शक्तिहीन हो जाता है, मृत हमें अकेला नहीं छोड़ते, वे लगातार हमें हमारी एकजुटता की याद दिलाते हैं, जिसके साथ हमने विश्वासघात किया है, जिसके लिए हमें दंडित किया जाता है; और सज़ा तब तक और अधिक गंभीर होगी जब तक कि हम फिर से मृतकों के साथ एकता में प्रवेश नहीं कर लेते, जो उनकी मृत्यु से नष्ट हो गया था और जो, जाहिर है, शब्दों के साथ प्रवेश नहीं किया जा सकता है, जैसा कि सभ्य लोग करते हैं, या व्यवहार के साथ, जिसका सहारा बर्बर लोग लेते हैं को। पृथ्वी की मोटी परत के बावजूद, लाश कब्र में सोई नहीं रहती है, बल्कि मियास्मा, भ्रूण के रूप में वातावरण में प्रवेश करती है, जो जीवन और यहां तक ​​कि सुंदरता के लिए एक आवश्यक शर्त बनती है... व्यर्थ में, सस्ते के चक्कर में उदारता, कुछ लोग वसीयत करते हैं (खुद को यह मानते हुए कि जो चीज़ उनकी नहीं है, उसके बारे में आदेश देने का अधिकार रखते हैं, न तो जीवन के दौरान और न ही शरीर की मृत्यु के बाद) मृत्यु के बाद अपने शरीर को जला देते हैं; न केवल बाहर, बल्कि अंदर भी, पूर्वज अपनी संतानों पर उनकी इच्छा के विरुद्ध शासन करते हैं (आनुवंशिकता का नियम, नास्तिकता), जिससे सभी पीढ़ियों की एकजुटता साबित होती है, यह साबित होता है कि मनुष्य को आनंद के लिए नहीं, बल्कि किसी उच्च उद्देश्य के लिए नियुक्त किया गया था।

एन एफ फेडोरोव

वर्षों के बवंडर में राजा चमकते हैं,

और विस्मृति सबका पीछा करती है।

अल मारी

...दुनिया में हर चीज़ को विस्मृति का शिकार होना चाहिए, यह मूर्ख और क्रूर अत्याचारी...

ए रिवरोल

हे विस्मृति! विस्मृति! थके हुए यात्री के लिए कोई नरम तकिया नहीं है!

विस्मृति एक ऐसा फूल है जो कब्रों पर सबसे अच्छा उगता है।

जे. रेत

उन्होंने ताबूत बंद कर दिया - उन्होंने कहा: यह खत्म हो गया है।

अंत! यह शब्द कितना मधुर है

इसमें कितने-कितने विचार हैं;

एक आखिरी कराह और सब कुछ तैयार है,

कोई और संदर्भ नहीं. और तब?

फिर वे तुम्हें शान से एक ताबूत में रखेंगे,

और कीड़े तुम्हारे कंकाल को कुतर देंगे,

और अच्छे समय में वारिस होता है

तुम्हें एक स्मारक से कुचल देंगे,

तुम्हारा हर अपराध क्षमा कर दूँगा

मेरी आत्मा की दया से,

आपके लाभ के लिए (और चर्चों के लिए)

वह संभवतः एक स्मारक सेवा प्रदान करेगा,

जो (मुझे कहने से डर लगता है)

सुनना आपकी किस्मत में नहीं है.

और यदि तुम विश्वास में मर गए,

एक ईसाई के रूप में, फिर ग्रेनाइट

कम से कम चालीस साल तक

यह आपका नाम रखेगा.

कब्रिस्तान कब शर्मसार होगा?

वह आपका संकीर्ण घर है

वे इसे साहसपूर्वक तोड़ देंगे...

और वे तुम्हारे लिये दूसरा ताबूत रखेंगे।

और चुपचाप तुम्हारे बगल में लेट जाता है

कोमल लड़की, अकेली,

मधुर, विनम्र, यहां तक ​​कि पीला...

लेकिन न साँस, न नज़र

आपकी शांति भंग नहीं होगी -

क्या आनंद है, हे भगवान!

एम. यू. लेर्मोंटोव

उनमें से कितने प्रसिद्ध लोगों को पहले ही गुमनामी में डाल दिया गया है। और जो मशहूर हो गए हैं वो नजरों से ओझल हो गए हैं.

एम. ऑरेलियस

ऐसे लोगों की क्या-क्या रेजीमेंटें, क्या भीड़, और कितनी पीढ़ियां पहले ही विस्मृति में समा चुकी हैं! उनकी राख ही वह मिट्टी बनती है जिस पर हमारा जीवन फलता-फूलता रहता है।

टी. कार्लाइल

मेरी वसीयत में मेरे अंतिम संस्कार जुलूस के लिए निर्देश शामिल हैं, जिसमें कोई अंतिम संस्कार गाड़ियां नहीं होंगी, लेकिन बैल, मेढ़े, सूअर, सभी प्रकार के मुर्गों के झुंड, साथ ही जीवित मछलियों के साथ मोबाइल एक्वेरियम और उनके साथ आने वाले सभी जीव होंगे। उस व्यक्ति की याद में ताबूत पर सफेद धनुष बांधे जाएंगे जिसने अपनी तरह का खाना खाने के बजाय मरना पसंद किया। नूह के सन्दूक की ओर जाने वाले जुलूस के अलावा, यह लोगों द्वारा अब तक देखा गया सबसे अद्भुत जुलूस होगा।

बी शॉ

यदि कोई मेरी प्रशंसा में "खुली कब्र पर" एक शब्द भी कहता है, तो मैं ताबूत से बाहर निकलूंगा और उसके चेहरे पर थप्पड़ मारूंगा।

मैं चाहूंगा कि कुछ लोग मुझे याद रखें, लेकिन मेरी प्रशंसा बिल्कुल न करें; और केवल इस शर्त पर कि वे इसे मेरे प्रियजनों के साथ मिलकर याद रखें। उनकी याद, उनकी दयालुता, सम्मान के बिना - मैं भी नहीं चाहता कि मुझे याद किया जाए।

वी. वी. रोज़ानोव

मैं स्वेच्छा से किसी ऐसे व्यक्ति को बेनकाब करने के लिए दूसरी दुनिया से लौटूंगा जो मुझे मेरे जैसा नहीं दिखाता, भले ही उसने मेरी प्रशंसा करने के इरादे से ऐसा किया हो।

एम. मॉन्टेनगेन

हर उस चीज़ के स्मारक बनाये जाते हैं जो कम से कम यादगार होती है।

आर. स्टीवेन्सन

कब्रिस्तानों, कब्रों और शिलालेखों से कोई किसी राष्ट्र, उसकी अज्ञानता या कुलीनता का अंदाजा लगा सकता है।

यदि मृतकों को अपनी कब्रों पर प्रशंसनीय शिलालेखों को पढ़ने का अवसर मिलता, तो वे दूसरी बार मर जाते - शर्म से।

डी. एडिसन

यदि आप अपने लिए एक अविनाशी स्मारक चाहते हैं, तो अपनी आत्मा को एक अच्छी किताब में डाल दीजिए।

पी. बस्ट

किसी के जीवन काल में उसका स्मारक बनाने का मतलब यह घोषित करना है कि ऐसी कोई उम्मीद नहीं है कि भावी पीढ़ी उसे नहीं भूलेगी।

ए शोपेनहावर

अच्छे लोगों को स्मारकों की जरूरत नहीं होती. उनके अच्छे कर्म उन्हें उनकी याद दिलाएंगे.

तल्मूड

किसी व्यक्ति के योग्य केवल एक ही स्मारक है - एक मिट्टी की कब्र और एक लकड़ी का क्रॉस। एक स्वर्णिम स्मारक केवल एक कुत्ते के ऊपर ही बनाया जा सकता है।

वी. वी. रोज़ानोव

मृत्यु के बाद याद किए जाने की इच्छा व्यर्थ है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस इच्छा को आमतौर पर उपेक्षित कर दिया जाता है।

डी. हैलिफ़ैक्स

क्या बचा है, क्या हम तक पहुंचा है?

जैसे-जैसे आप पास आते हैं, दो या तीन टीले दिखाई देते हैं...

हाँ, उन पर दो या तीन बांज के पेड़ उग आये,

विस्तृत और बोल्ड दोनों तरह से फैलाएँ।

वे दिखावा करते हैं, वे शोर मचाते हैं, और उन्हें कोई परवाह नहीं है,

किसकी राख, किसकी स्मृति की जड़ें खोदते हैं।

प्रकृति अतीत के बारे में नहीं जानती,

हमारे भूतिया वर्ष उसके लिए पराये हैं,

और उसके सामने हम अस्पष्ट रूप से जागरूक हैं

हम स्वयं प्रकृति का एक स्वप्न मात्र हैं।

एक-एक करके आपके सभी बच्चे,

जो अपने व्यर्थ कारनामे को अंजाम देते हैं,

वह बराबर उसका स्वागत करती है

एक सर्वग्रासी और शांतिपूर्ण रसातल।

एफ. आई. टुटेचेव

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे मृतकों पर क्या विलाप करते हैं,

जीवित लोग अपने दुःख पर रोते हैं।

कज़ाख.

प्रत्येक व्यक्ति अपनी गहराई में एक छोटा सा कब्रिस्तान लेकर चलता है जहाँ उसे प्रिय लोगों को दफनाया जाता है।

आर. रोलैंड

जब मेरा दिल कोमलता के लिए तरसता है, तो मैं उन दोस्तों को याद करता हूं जिन्हें मैंने खो दिया है, उन महिलाओं को याद करता हूं जिन्हें मौत ने मुझसे छीन लिया है, मैं उनकी कब्रों में रहता हूं, मेरी आत्मा उनकी आत्माओं की तलाश में उड़ती है।

एन चामफोर्ट

किसी व्यक्ति की स्मृति को सुरक्षित रखने में कितना समय लगता है? एक संगमरमर निर्माता के लिए काम के घंटे.

ए. कैर

और कब्रें पछतावे के नहीं, बल्कि बेटों के अहंकार के स्मारक हैं।

के. हेल्वेटियस

दफ़न के बारे में चिंताएँ, कब्र की व्यवस्था, अंतिम संस्कार की धूमधाम - यह सब मृतकों की मदद की तुलना में जीवित लोगों के लिए अधिक सांत्वना है।

ऑगस्टीन द धन्य

वे जीवितों पर कीचड़ फेंकते हैं और मृतकों पर फूल फेंकते हैं।

स्वीडन.

ईर्ष्यालु "लोग कैसे रहते हैं" कभी-कभी समृद्ध अंत्येष्टि का कारण बनता है।

बी. यू

जो लोग मृतक को अलविदा कहने आते हैं, उन्हें दो भावनाएँ अलग करती हैं: प्यार और ग्लानि।

ई. ए. सेव्रस

कुछ स्मृतिलेख मृतकों के गुणों की प्रशंसा करने की बजाय जीवितों के गौरव को संतुष्ट करने के लिए अधिक मौजूद हैं...

जब आप इन प्रसंगों को पढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है कि आप केवल मृतकों को पुनर्जीवित करके और जीवित लोगों को दफनाकर ही दुनिया को बचा सकते हैं।

पी. एल्ड्रिज

एक अच्छी किताब ही एकमात्र अविनाशी प्रसंग है।

पी. बस्ट

प्रत्येक व्यक्ति के लिए यह वांछनीय होगा कि वह पहले से ही अपने लिए एक उपसंहार लिख ले, जितना संभव हो सके इसे आकर्षक ढंग से लिखे और स्वयं को इसके योग्य बनाने का प्रयास करे।

जे मार्मोंटेल

सभी मृत पीढ़ियों की परंपराएँ जीवित लोगों के मन पर एक दुःस्वप्न की तरह मंडराती रहती हैं।

के. मार्क्स

जब मैं अपनी कब्र पर जाऊंगा तो मुझे कोई फर्क नहीं पड़ेगा,

सांसारिक कब्रिस्तानों के बीच सूखा या बारिश;

इसलिए पृथ्वी को इसकी परवाह नहीं है कि पृथ्वी की धूल क्या छिपाती है:

मटन की हड्डियों का ढेर या शेर का शव।

अल मारी

कुछ पल के लिए तीन दिन की दुनिया में आकर,

आपको उसके प्रति आकर्षण महसूस नहीं करना चाहिए।

भले ही आप आलीशान बिस्तर पर लेटने के आदी हों।

तुम अब भी पृथ्वी पर शांति पाओगे।

तुम अब भी अपनी कब्र पर अकेले जाओगे,

आप लोगों के बीच, शानदार माहौल में नहीं रहेंगे।

भूमि में तुम्हारे मित्र केवल चींटियाँ और कीड़े हैं,