आत्मा आत्मा और शरीर परिभाषा। आत्मा और आत्मा के बीच का अंतर

न्याय परायण

मुख्य धर्माध्यक्ष

विरोध निकोले डेपुटाटोव

पुजारी इलिया गुमीलेव्स्की

आत्मा- 1) एक निराकार व्यक्ति ((), (), एक मृत व्यक्ति की आत्मा () या सामान्य रूप से मानव (); 2) मानव आत्मा की सर्वोच्च शक्ति, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति ईश्वर को पहचानता है (मानव आत्मा में शामिल है ईश्वरीय कृपा, आत्मा की सारी शक्ति के लिए इसकी मार्गदर्शक है); 3) आध्यात्मिक और नैतिक स्वभाव; आध्यात्मिक और नैतिक रवैया (देखें); 4), स्वभाव () (उदाहरण: एक मजबूत आत्मा वाला व्यक्ति = एक मजबूत चरित्र वाला व्यक्ति); 5) रवैया (उदाहरण: एक जंगी आत्मा); 6) सार (उदाहरण: कार्य की भावना)।

"प्रत्येक व्यक्ति में एक आत्मा होती है - मानव जीवन का उच्चतम पक्ष, एक शक्ति जो उसे दृश्य से अदृश्य की ओर, अस्थायी से शाश्वत की ओर, प्राणी से निर्माता की ओर खींचती है, एक व्यक्ति की विशेषता होती है और उसे अन्य सभी जीवितों से अलग करती है। जमीन पर जीव। इस बल को विभिन्न अंशों में कमजोर करना संभव है, इसकी आवश्यकताओं की कुटिलता से व्याख्या करना संभव है, लेकिन इसे पूरी तरह से डूब या नष्ट नहीं किया जा सकता है। वह हमारे मानव स्वभाव का एक अभिन्न अंग है "(सेंट।)

सेंट के बाद पिताओं, मानव आत्मा आत्मा का एक स्वतंत्र हिस्सा नहीं है, इससे कुछ अलग नहीं है। मानव आत्मा आत्मा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, हमेशा उससे जुड़ी रहती है, उसमें निवास करती है, उसका उच्च पक्ष बनाती है। सेंट के शब्द के अनुसार। थियोफन द रेक्लूस, आत्मा "मानव आत्मा की आत्मा", "आत्मा का सार" है।

सेंट के अनुसार। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, मानव आत्मा अदृश्य और समझ से बाहर है, भगवान के अदृश्य और समझ से बाहर दिमाग की तरह। उसी समय, मानव आत्मा केवल अपने दैवीय प्रोटोटाइप की छवि है, और उसके साथ बिल्कुल भी समान नहीं है।

"छवि में निर्मित, निश्चित रूप से, हर चीज में प्रोटोटाइप के लिए एक आत्मसात है, मानसिक - मानसिक और ईथर के लिए - निराकार के लिए, सभी समय से मुक्त, प्रोटोटाइप की तरह, जैसे यह किसी भी स्थानिक आयाम से बचा जाता है, लेकिन द्वारा प्रकृति की संपत्ति, इसके साथ कुछ अलग है", - सेंट कहते हैं। ... ईश्वर की अनिर्मित आत्मा के विपरीत, मानव आत्मा बनाई और सीमित है। अपने सार में, ईश्वर की आत्मा मनुष्य की आत्मा से पूरी तरह से अलग है, क्योंकि बाद का सार सीमित और सीमित है।

मानव आत्मा पर संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव

"सभी मानवता, जो आत्मा की प्रकृति की गहरी परीक्षा में प्रवेश नहीं करती है, सतही, आम तौर पर स्वीकृत ज्ञान से संतुष्ट होने के कारण, उदासीनता से हमारे अस्तित्व के अदृश्य हिस्से को शरीर में रहने वाले और आत्मा और आत्मा दोनों के सार का गठन करती है। . जानवरों के जीवन की निशानी के रूप में भी श्वास है, उन्हें मानव समाज द्वारा जीवन जानवरों से, और आत्मा से एनिमेटेड (पशु) कहा जाता है। दूसरे पदार्थ को निर्जीव, निर्जीव या निष्प्राण कहा जाता है। मनुष्य, अन्य जानवरों के विपरीत, मौखिक कहा जाता है, और वे, उसके विपरीत, गूंगे हैं। पूरी तरह से सांसारिक और लौकिक के बारे में परवाह करने वाले मानवता के द्रव्यमान ने, बाकी सब चीजों को सतही रूप से देखते हुए, शब्द के उपहार में मनुष्य और जानवरों के बीच अंतर देखा। लेकिन बुद्धिमानों ने समझा कि मनुष्य अपनी आंतरिक संपत्ति में जानवरों से अलग है, खासकर मानव आत्मा की क्षमता में। उन्होंने इस क्षमता को साहित्य की शक्ति, स्वयं आत्मा कहा। इसमें न केवल सोचने की क्षमता शामिल है, बल्कि आध्यात्मिक महसूस करने की क्षमता भी शामिल है, उच्च की संवेदनाएं क्या हैं, सुंदर की अनुभूति, पुण्य की अनुभूति। इस संबंध में, आत्मा और आत्मा शब्दों के अर्थ बहुत अलग हैं, हालांकि मानव समाज में दोनों शब्दों का उपयोग उदासीनता से किया जाता है, एक के बजाय एक ...

यह शिक्षा कि एक व्यक्ति में एक आत्मा और एक आत्मा होती है, पवित्र शास्त्र () और पवित्र पिता दोनों में पाई जाती है। अधिकांश भाग के लिए, इन दोनों शब्दों का उपयोग मनुष्य के संपूर्ण अदृश्य भाग को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। तब दोनों शब्दों का एक ही अर्थ (;) है। जब किसी अदृश्य, गहरे, रहस्यमय तपस्वी कर्म की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है तो आत्मा आत्मा से भिन्न होती है। आत्मा मानव आत्मा की मौखिक शक्ति है, जिसमें भगवान की छवि अंकित होती है और जिसमें मानव आत्मा जानवरों की आत्मा से भिन्न होती है: शास्त्र भी आत्माओं को जानवरों () का गुण देता है। प्रश्न के लिए भिक्षु: "क्या मन (आत्मा) अलग है, और क्या आत्मा अलग है?" - उत्तर: "जैसे शरीर के सदस्य, कई हैं, एक व्यक्ति कहलाते हैं, इसलिए आत्मा के सदस्य कई हैं, मन, इच्छा, विवेक, निंदा और न्यायोचित विचार; हालांकि, यह सब एक भाषा में एकजुट है, और सदस्य भावपूर्ण हैं; लेकिन भीतर के आदमी की आत्मा एक है ”(वार्तालाप 7, अध्याय 8। मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी का अनुवाद, 1820)। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र में हम पढ़ते हैं: "आत्मा के लिए, जो पवित्रशास्त्र के कुछ अंशों (;) के आधार पर किसी व्यक्ति के तीसरे घटक के रूप में प्रतिष्ठित है, फिर, संत के अनुसार, यह कुछ अलग नहीं है आत्मा और, इसके जैसे, स्वतंत्र, लेकिन एक ही आत्मा का उच्च पक्ष है; कि आंख शरीर में है, मन आत्मा में है "

अनुसूचित जनजाति। मानव आत्मा के बारे में थियोफन द रेक्लूस

"यह आत्मा क्या है? यह वह शक्ति है जिसे परमेश्वर ने मनुष्य के चेहरे पर फूंक दिया, उसकी रचना को पूरा किया। सभी प्रकार के स्थलीय जीव ईश्वर की आज्ञा से पृथ्वी से त्रस्त थे। जीवित प्राणियों की प्रत्येक आत्मा भी पृथ्वी से निकली। यद्यपि मानव आत्मा अपने निचले हिस्से में जानवरों की आत्मा के समान है, लेकिन अपने उच्च भाग में यह उससे अतुलनीय रूप से श्रेष्ठ है। यह किसी व्यक्ति में ऐसा है जो आत्मा के साथ उसके संयोजन पर निर्भर करता है। ईश्वर द्वारा सांस ली गई आत्मा, उसके साथ मिलकर, उसे हर गैर-मानव आत्मा से ऊपर उठाती है। इसलिए, अपने भीतर, हम देखते हैं, इसके अलावा, जानवरों में क्या देखा जाता है, और जो कि आध्यात्मिक व्यक्ति की आत्मा की विशेषता है, और उससे भी ऊपर जो आत्मा की विशेषता है।

आत्मा, एक शक्ति के रूप में जो परमेश्वर से निकली है, परमेश्वर को जानती है, परमेश्वर को खोजती है और केवल उसी में विश्राम पाती है। कुछ आध्यात्मिक अंतरतम वृत्ति द्वारा, भगवान से अपनी उत्पत्ति को सुनिश्चित करते हुए, वह उस पर अपनी पूर्ण निर्भरता महसूस करता है और खुद को हर संभव तरीके से खुश करने और केवल उसके और उसके लिए जीने के लिए बाध्य महसूस करता है।

आत्मा के जीवन के इन आंदोलनों की अधिक मूर्त अभिव्यक्तियाँ हैं:

1) ईश्वर का भय। सभी लोग, चाहे वे विकास की कितनी भी डिग्री पर खड़े हों, जानते हैं कि एक सर्वोच्च प्राणी है, ईश्वर, जिसने सब कुछ बनाया, सब कुछ समाहित किया और सब कुछ नियंत्रित किया, कि वे भी हर चीज में उसी पर निर्भर हैं और उसे प्रसन्न करना चाहिए, कि वह है न्यायी और रचयिता हर एक को उसके कर्मों के अनुसार। यह आत्मा में लिखा हुआ प्राकृतिक पंथ है। उसे स्वीकार करते हुए, आत्मा परमेश्वर के सामने श्रद्धा रखती है और परमेश्वर के भय से भर जाती है।

2) विवेक। खुद को भगवान को खुश करने के लिए बाध्य होने के बारे में जागरूक, आत्मा नहीं जानती कि इस दायित्व को कैसे पूरा किया जाए यदि यह अपने विवेक के मार्गदर्शन के लिए नहीं है। विश्वास के संकेतित प्राकृतिक प्रतीक में आत्मा को अपनी सर्वज्ञता का एक अंश संप्रेषित करने के बाद, ईश्वर ने उसमें अपनी पवित्रता, सच्चाई और अच्छाई की आवश्यकताओं को अंकित किया, उन्हें उनकी पूर्ति का निरीक्षण करने और अच्छे क्रम या खराबी में खुद का न्याय करने का निर्देश दिया। आत्मा का यह पक्ष विवेक है, जो इंगित करता है कि क्या सही है और क्या सही नहीं है, क्या परमेश्वर को भाता है और क्या नहीं, क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए; संकेत करने के बाद, वह इसे पूरा करने के लिए मजबूर करता है, और फिर पूर्ति के लिए सांत्वना के साथ पुरस्कार देता है, और गैर-पूर्ति के लिए पश्चाताप के साथ दंडित करता है। विवेक कानून देने वाला, कानून का संरक्षक, न्यायाधीश और प्रतिशोधक है। वह परमेश्वर की वाचा की प्राकृतिक गोलियाँ हैं, जो सभी लोगों तक फैली हुई हैं। और हम सब लोगों में परमेश्वर के भय और विवेक के कार्यों को एक साथ देखते हैं।

3) ईश्वर की प्यास। यह सर्वोत्कृष्ट अच्छे के लिए सार्वभौमिक प्रयास में व्यक्त किया गया है और कुछ भी नहीं बनाए जाने के साथ सामान्य असंतोष में भी अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। इस असंतोष का क्या अर्थ है? तथ्य यह है कि निर्मित कुछ भी हमारी आत्मा को संतुष्ट नहीं कर सकता है। ईश्वर से उत्पन्न होकर, वह ईश्वर की तलाश करता है, वह उसका स्वाद लेना चाहता है, और उसके साथ रहने और उसके साथ मिलकर, वह उसमें शांत हो जाता है। जब वह इसे प्राप्त कर लेता है, तो वह शांत हो जाता है, लेकिन जब तक वह प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक उसे शांति नहीं मिल सकती। किसी ने कितनी ही वस्तुएँ और वस्तुएँ बना ली हों, उसके लिए सब कुछ पर्याप्त नहीं है। और हर कोई, जैसा कि आप पहले ही देख चुके हैं, देख रहा है और देख रहा है। वे खोजते और पाते हैं, लेकिन जब वे इसे पाते हैं, तो वे इसे छोड़ देते हैं और फिर से देखना शुरू करते हैं, ताकि जब वे इसे पा लें, तो वे इसे भी छोड़ दें। तो अंतहीन। इसका मतलब है कि वे गलत और गलत की तलाश कर रहे हैं, क्या और कहां देखना है। क्या यह अनिवार्य रूप से यह नहीं दर्शाता है कि हमारे पास पृथ्वी और सांसारिक दुःख से एक शक्ति है जो हमें स्वर्ग की ओर खींचती है?

मैं आपको आत्मा की इन सभी अभिव्यक्तियों के बारे में विस्तार से नहीं बताता, मैं केवल आपके विचार को अपनी उपस्थिति में लाता हूं और आपसे इस बारे में अधिक सोचने और अपने आप को पूर्ण विश्वास में लाने के लिए कहता हूं कि निश्चित रूप से हमारे भीतर एक आत्मा है। उसके लिए एक व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता है। मानव आत्मा हमें छोटा बनाती है, जानवरों से कुछ भी ऊंचा नहीं, और आत्मा हमें स्वर्गदूतों से थोड़ा कम दिखाती है। बेशक, आप हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले वाक्यांशों का अर्थ जानते हैं: लेखक की भावना, लोगों की भावना। यह विशिष्ट विशेषताओं का एक समूह है, वास्तविक, लेकिन किसी तरह मन द्वारा आदर्श, संज्ञेय, मायावी और अमूर्त। वही मनुष्य की आत्मा है; उदाहरण के लिए, केवल लेखक की आत्मा को ही आदर्श रूप से देखा जाता है, और मनुष्य की आत्मा उसमें एक जीवित शक्ति के रूप में निहित है, जो जीवित और महसूस की गई गतिविधियों के साथ उसकी उपस्थिति की गवाही देती है। मैंने जो कहा है, उससे आपके लिए निम्नलिखित निष्कर्ष निकालना वांछनीय होगा: जिसमें आत्मा की कोई गति और क्रिया नहीं है, वह मानवीय गरिमा के स्तर पर नहीं है ...

मानव आत्मा पर आत्मा का प्रभाव और सोच, सक्रिय (इच्छा) और भावना (हृदय) के क्षेत्र में इससे उत्पन्न होने वाली घटनाएं।

जो बाधित हुआ उसे मैं लेता हूं - वास्तव में आत्मा के साथ उसके मिलन के परिणामस्वरूप आत्मा में क्या प्रवेश हुआ, जैसे ईश्वर? इससे पूरी आत्मा बदल गई और एक जानवर से, जो कि स्वभाव से है, मानव बन गया, उन शक्तियों और कार्यों के साथ जो ऊपर बताए गए हैं। लेकिन अब वह बात नहीं है। जैसा वर्णन किया गया है, वह उच्च आकांक्षाओं की खोज करती है, और एक आध्यात्मिक आत्मा होने के कारण एक डिग्री ऊपर चढ़ती है।

आत्मा के इस तरह के आध्यात्मिककरण उसके जीवन के सभी पहलुओं में दिखाई देते हैं - मानसिक, सक्रिय और भावना।

मानसिक भाग में, आत्मा की क्रिया से, आत्मा में आदर्श के लिए एक प्रयास प्रकट होता है। मानसिक मन ही सब कुछ अनुभव और अवलोकन पर आधारित है। इसे खंडित तरीके से और बिना किसी संबंध के मान्यता प्राप्त है, यह सामान्यीकरण बनाता है, मार्गदर्शन करता है और इस प्रकार एक निश्चित श्रेणी के बारे में बुनियादी प्रावधान प्राप्त करता है। इस पर और उसके लिए खड़े हो जाओ। इस बीच, वह इससे कभी संतुष्ट नहीं होती है, बल्कि उच्चतर की तलाश करती है, जो कि कृतियों की सामान्य समग्रता में चीजों के प्रत्येक चक्र का अर्थ निर्धारित करने की कोशिश करती है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो कुछ सीखता है वह उसके अवलोकन, सामान्यीकरण और सुझावों के माध्यम से सीखा जाता है। लेकिन इससे संतुष्ट नहीं होकर, हम यह प्रश्न पूछते हैं: "एक व्यक्ति का सामान्य समग्रता में क्या अर्थ है?" इसका पता लगाने के बाद, दूसरा निर्णय करेगा: वह प्राणियों का सिर और मुकुट है; दूसरा: वह एक पुजारी है - इस विचार में कि अनजाने में भगवान की स्तुति करने वाले सभी प्राणियों की आवाजें, वह एक तर्कसंगत गीत के साथ सर्वोच्च निर्माता की प्रशंसा करता है। आत्मा में अन्य सभी प्रकार के प्राणियों के बारे में और उनकी संपूर्णता के बारे में इस तरह के विचार उत्पन्न करने की ललक है। और यह उत्पन्न करता है। वे इस मामले का उत्तर दें या नहीं, यह एक और सवाल है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनमें उन्हें खोजने, तलाशने और उत्पन्न करने की ललक है। यह आदर्श के लिए प्रयास है, क्योंकि किसी वस्तु का अर्थ उसका विचार है। यह आकांक्षा सभी के लिए सामान्य है। और जो अनुभवी को छोड़कर किसी भी ज्ञान की कीमत नहीं देते - और वे खुद को नोटिस किए बिना अपनी इच्छा के खिलाफ आदर्श होने से नहीं बच सकते। वे भाषा में विचारों को अस्वीकार करते हैं, लेकिन वास्तव में वे उनका निर्माण करते हैं। वे जिन अनुमानों को स्वीकार करते हैं, और जिनके बिना ज्ञान का कोई चक्र पूरा नहीं होता, वे विचारों के निम्नतम वर्ग हैं।

आदर्श दृष्टिकोण तत्वमीमांसा और वास्तविक दर्शन है, जो हमेशा की तरह मानव ज्ञान के क्षेत्र में रहेगा। आत्मा, जो हमेशा एक आवश्यक शक्ति के रूप में हमारे अंदर निहित है, स्वयं ईश्वर को निर्माता और प्रदाता के रूप में देखता है, और आत्मा को उस अदृश्य और असीम क्षेत्र में ले जाता है। शायद आत्मा, अपने ईश्वरीय स्वभाव के अनुसार, ईश्वर में सभी चीजों पर विचार करने के लिए नियत थी, और अगर यह पतन के लिए नहीं होता तो यह विचार करता। लेकिन हर संभव तरीके से, और अब, जो हर चीज पर आदर्श रूप से चिंतन करना चाहता है, उसे ईश्वर से या उस प्रतीक से आगे बढ़ना चाहिए जो ईश्वर द्वारा आत्मा में लिखा गया है। ऐसा नहीं करने वाले विचारक अब इसी तथ्य से दार्शनिक नहीं रहे। आत्मा के सुझावों के आधार पर आत्मा द्वारा निर्मित विचारों पर विश्वास न करते हुए, वे गलत तरीके से कार्य करते हैं जब वे विश्वास नहीं करते कि आत्मा की सामग्री क्या है, जो कि एक मानवीय कार्य है, और यह ईश्वरीय है।

सक्रिय भाग में, आत्मा की क्रिया से निस्वार्थ कर्मों या गुणों की इच्छा और उत्पादन, या उससे भी अधिक - पुण्य बनने की इच्छा है। दरअसल, इसके इस हिस्से में आत्मा का कार्य (इच्छा) व्यक्ति के अस्थायी जीवन की व्यवस्था है, यह उसके लिए अच्छा हो। इस नियुक्ति को पूरा करते हुए, वह सब कुछ इस विश्वास के साथ करती है कि वह जो कर रही है वह या तो सुखद है, या उपयोगी है, या जीवन के जिस तरह से वह व्यवस्थित कर रही है उसके लिए आवश्यक है। इस बीच, वह इससे संतुष्ट नहीं है, लेकिन वह इस घेरे को छोड़ देती है और चीजों और उपक्रमों को बिल्कुल भी नहीं करती है क्योंकि वे आवश्यक, उपयोगी और सुखद हैं, बल्कि इसलिए कि वे अच्छे, दयालु और न्यायपूर्ण हैं, सभी ईर्ष्या के साथ उनके लिए प्रयास कर रहे हैं तथ्य यह है कि वे अस्थायी जीवन यापन के लिए कुछ भी नहीं देते हैं और यहां तक ​​कि उसके लिए प्रतिकूल और उसके खर्च पर हानिकारक हैं। दूसरों में, ऐसी आकांक्षाएं इतनी ताकत से प्रकट होती हैं कि वह उनके लिए अपना सारा जीवन बलिदान कर देता है ताकि वे हर चीज से अलग रह सकें। इस तरह की आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति ईसाई धर्म के बाहर भी हर जगह है। वे कहां से हैं? आत्मा से। एक पवित्र, अच्छे और धर्मी जीवन का स्तर अंतःकरण में अंकित है। आत्मा के साथ संयोजन के माध्यम से इसका ज्ञान प्राप्त करने के बाद, आत्मा अपनी अदृश्य सुंदरता और भव्यता से दूर हो जाती है और इसे अपने मामलों और अपने जीवन के चक्र में पेश करने का फैसला करती है, इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुसार बदल देती है। और हर कोई इस तरह की आकांक्षाओं के प्रति सहानुभूति रखता है, हालांकि हर कोई पूरी तरह से उनके सामने आत्मसमर्पण नहीं करता है; परन्तु एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जो समय-समय पर इस भावना से अपने परिश्रम और अपने धन को चीजों में समर्पित नहीं करेगा।

भावना भाग में, आत्मा की क्रिया से, आत्मा में सुंदरता के लिए एक प्रयास और प्रेम प्रकट होता है, या, जैसा कि वे आमतौर पर कहते हैं, सुंदर के लिए। आत्मा में इस भाग का अपना व्यवसाय है कि वह अपनी अनुकूल या प्रतिकूल अवस्थाओं और प्रभावों की भावना के साथ मानसिक-शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष के माप के अनुसार बाहर से अनुभव करे। लेकिन भावनाओं के घेरे में, इन स्वार्थों के साथ - चलो इसे कहते हैं - भावनाएं, हम कई निःस्वार्थ भावनाओं को देखते हैं जो पूरी तरह से संतुष्टि या जरूरतों की असंतोष से अलग होती हैं - सुंदरता में खुशी से भावनाएं। मैं फूल से अपनी आँखें नहीं हटाना चाहता और अपने कानों को गाने से नहीं फेरना चाहता क्योंकि दोनों सुंदर हैं। हर कोई अपने घर को किसी न किसी तरह से सजाता और सजाता है, क्योंकि यह उस तरह से ज्यादा खूबसूरत होता है। हम टहलने जाते हैं और उसके लिए जगह चुनते हैं, क्योंकि यह सुंदर है। इन सबसे ऊपर चित्रों, मूर्तियों, संगीत और गायन द्वारा प्रदान किया गया आनंद है, और सबसे बढ़कर काव्य रचनाओं का आनंद है। कला के ललित कार्य न केवल बाहरी रूप की सुंदरता से प्रसन्न होते हैं, बल्कि विशेष रूप से आंतरिक सामग्री की सुंदरता के साथ, वह सौंदर्य जो बुद्धिमानी से चिंतन किया जाता है, आदर्श होता है। आत्मा में ऐसी घटनाएँ कहाँ से आती हैं? ये दूसरे क्षेत्र के मेहमान हैं, आत्मा के क्षेत्र से। वह आत्मा जो ईश्वर को जानती है, स्वाभाविक रूप से ईश्वर की सुंदरता को समझती है और एक के रूप में उसका आनंद लेना चाहती है। यद्यपि वह निश्चित रूप से यह संकेत नहीं दे सकता कि यह है, लेकिन, गुप्त रूप से अपने पूर्वनियति को अपने आप में ले रहा है, निश्चित रूप से इंगित करता है कि यह इस संकेत को इस तथ्य से व्यक्त नहीं कर रहा है कि यह किसी भी चीज से संतुष्ट नहीं है। ईश्वर की सुंदरता का चिंतन, स्वाद और आनंद लेने के लिए आत्मा की आवश्यकता है, उसका जीवन है और स्वर्ग का जीवन है। आत्मा के साथ संयोजन के माध्यम से उसका ज्ञान प्राप्त करने के बाद, और आत्मा उसके पीछे चली जाती है और उसे अपनी आध्यात्मिक छवि में समझती है, फिर खुशी में उसके घेरे में जो उसे लगता है, उसका प्रतिबिंब होता है। ), फिर वह खुद उन चीजों का आविष्कार और निर्माण करती है जिनमें उसे प्रतिबिंबित करने की उम्मीद होती है क्योंकि उसने खुद को उसे (कलाकारों और कलाकारों) के सामने प्रस्तुत किया था। यह वह जगह है जहाँ से ये मेहमान आते हैं - मधुर, सभी कामुक भावनाओं से अलग, आत्मा को आत्मा तक ले जाने और इसे प्रेरित करने के लिए! मैं ध्यान देता हूं कि कृत्रिम कार्यों के बारे में, मैं केवल इस वर्ग का उल्लेख करता हूं जिनकी सामग्री अदृश्य दिव्य चीजों की दिव्य सुंदरता है, न कि वे जो सुंदर हैं, लेकिन उसी सामान्य मानसिक-शारीरिक जीवन या उसी स्थलीय चीजों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो बनाते हैं उस जीवन के चिरस्थायी वातावरण तक। आत्मा, आत्मा द्वारा निर्देशित, न केवल सुंदरता की तलाश में है, बल्कि एक अदृश्य सुंदर दुनिया के सुंदर रूपों में अभिव्यक्ति है, जहां आत्मा इसे अपने प्रभाव से बुलाती है।

तो यह वही है जो आत्मा ने आत्मा को दिया, इसके साथ मिलकर, और इस तरह से आत्मा आध्यात्मिक हो जाती है! मुझे नहीं लगता कि इसमें से कोई भी आपको जटिल करेगा, हालांकि, मैंने जो लिखा है उसे छोड़ने के लिए नहीं, बल्कि इस पर पूरी तरह से चर्चा करने और इसे अपने आप पर लागू करने के लिए कहता हूं।

किसी भी व्यक्ति का व्यक्तित्व अभिन्न होता है और इसमें तीन घटक होते हैं: शरीर, आत्मा और आत्मा। वे एकजुट और परस्पर जुड़े हुए हैं। अक्सर अंतिम दो शब्द भ्रमित होते हैं और मानते हैं कि यह है। लेकिन बाइबल इन दो अवधारणाओं को अलग करती है, हालाँकि वे अक्सर धार्मिक साहित्य में भ्रमित होती हैं। इसलिए भ्रम जो इस मुद्दे पर संदेह पैदा करता है।

"आत्मा" और "आत्मा" की अवधारणा

आत्मा व्यक्ति का अभौतिक सार है, यह उसके शरीर में निहित है और प्रेरक शक्ति है। उसके साथ, एक व्यक्ति मौजूद हो सकता है, उसके लिए धन्यवाद, वह दुनिया को सीखता है। आत्मा नहीं होगी तो जीवन भी नहीं रहेगा।

आत्मा मानव स्वभाव की उच्चतम डिग्री है, यह उसे आकर्षित करती है और ईश्वर की ओर ले जाती है। बाइबिल के अनुसार, यह उसकी उपस्थिति है जो मौजूदा पदानुक्रम में मानव व्यक्तित्व को अन्य प्राणियों से ऊपर रखती है।

आत्मा और आत्मा के बीच अंतर

एक संकीर्ण अर्थ में, आत्मा को किसी व्यक्ति के जीवन का एक क्षैतिज वेक्टर कहा जा सकता है, यह उसके व्यक्तित्व को दुनिया से जोड़ता है, भावनाओं और इच्छाओं का क्षेत्र है। धर्मशास्त्र अपने कार्यों को तीन पंक्तियों में विभाजित करता है: भावना, वांछनीय और विचारशील। दूसरे शब्दों में, यह विचारों, भावनाओं, भावनाओं, लक्ष्य प्राप्त करने की इच्छा, किसी चीज़ की इच्छा की विशेषता है। वह चुनाव कर सकती है, भले ही वह हमेशा सही न हो।

आत्मा एक ऊर्ध्वाधर संदर्भ बिंदु है, जिसे ईश्वर की खोज में व्यक्त किया जाता है। उसके कार्यों को शुद्ध माना जाता है क्योंकि वह ईश्वर के भय को जानती है। वह सृष्टिकर्ता के लिए प्रयास करता है, और सांसारिक सुखों को अस्वीकार करता है।

धार्मिक शिक्षाओं के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि न केवल एक व्यक्ति के पास एक आत्मा है, बल्कि जानवर, मछली, कीड़े भी हैं, लेकिन केवल एक व्यक्ति के पास आत्मा है। इस बारीक रेखा को सहज स्तर पर समझा जाना चाहिए, या इससे भी बेहतर महसूस किया जाना चाहिए। इस ज्ञान से मदद मिलेगी कि आत्मा आत्मा को मानव शरीर में प्रवेश करने में मदद करती है ताकि इसे बेहतर बनाया जा सके। यह जानना भी महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति जन्म या गर्भाधान के समय आत्मा से संपन्न होता है। लेकिन आत्मा को पश्चाताप के क्षण में ही भेजा जाता है।

आत्मा शरीर को जीवित करती है, रक्त के समान जो मानव शरीर की कोशिकाओं में प्रवेश करती है और पूरे शरीर में प्रवेश करती है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति के पास यह है, साथ ही साथ एक शरीर भी। वह उसका सार है। जब तक व्यक्ति जीवित रहता है, तब तक शरीर में आत्मा रहती है। जब, वह देख, महसूस, बोल नहीं सकता, हालाँकि उसके पास सभी इंद्रियाँ हैं। वे निष्क्रिय हैं क्योंकि आत्मा नहीं है। आत्मा, अपने स्वभाव से, मनुष्य से संबंधित नहीं हो सकती; वह आसानी से उसे छोड़ देती है और लौट आती है। अगर वह चला जाता है, तो व्यक्ति जीवित नहीं रहता है। लेकिन आत्मा आत्मा को तेज करती है।

हम में से कई लोगों ने उस बहुमुखी प्राणी के गहन ज्ञान के बारे में सोचा, जिसे हम पारंपरिक रूप से एक व्यक्ति कहते हैं।

प्राचीन हिंदुओं ने एक व्यक्ति के ऊर्जा केंद्रों को चक्र कहने का विचार रखा और उनमें से 7 मुख्य चक्रों को अलग किया। इसके बाद, तांत्रिकों ने मानव सूक्ष्म शरीर की अवधारणा पेश की, जो भौतिक के साथ-साथ 7 भी हैं, और उन्हें चक्रों से जोड़ा। नतीजतन, एक सिद्धांत सामने आया कि एक व्यक्ति में भौतिक के अलावा, 6 और सूक्ष्म शरीर होते हैं।

दूसरी ओर, विभिन्न शिक्षाएँ और धर्म आत्मा और आत्मा जैसी अवधारणाओं का परिचय देते हैं। साथ ही, यदि किसी व्यक्ति के भौतिक शरीर की परिभाषा के साथ आमतौर पर कोई समस्या नहीं होती है, तो उसकी सूक्ष्म संरचना का विचार विभिन्न धार्मिक आंदोलनों से बहुत ही विकृत होता है।

उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म आत्मा को आत्मा के एक अभिन्न अंग के रूप में परिभाषित करता है, और आत्मा को शरीर से अलग, ईश्वर द्वारा बनाई गई एक स्वतंत्र, अमर, व्यक्तिगत, उचित रूप से मुक्त इकाई के रूप में परिभाषित करता है। दूसरे शब्दों में, पवित्र पिताओं के अनुसार, आत्मा में एक आत्मा और कुछ और होता है जो काफी समझ में नहीं आता है। और, भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद, ईसाइयों को आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

तो हम वास्तव में क्या प्रार्थना कर रहे हैं और चर्च में मोमबत्तियां जला रहे हैं?

आइए इस प्रतिनिधित्व की अधिक विस्तार से जांच करें। हम देखते हैं कि ईसाई धर्म व्यक्ति के सभी सूक्ष्म शरीरों को "आत्मा" कहता है। हालाँकि, यह अभी भी मानसिक शरीर (मन) को अलग करता है और इसे "आत्मा" कहता है। वहीं दूसरी ओर हिंदू धर्म के धार्मिक दर्शन से यह ज्ञात होता है कि आत्मा भी अमर है, लेकिन साथ ही उसमें पुनर्जन्म लेने की क्षमता भी है। और अगर किसी व्यक्ति का मानसिक शरीर, यानी उसका मन, आत्मा के साथ पुनर्जन्म लेता है, तो केवल कुछ ही अपने पिछले अवतारों को क्यों याद करते हैं?

कोई अपने पिछले अवतारों को याद क्यों नहीं रखता?

कौन सही है? कौन गलत है? आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।

तो, हम 7 मानव शरीर की उपस्थिति के बारे में जानते हैं।

1. शारीरिक
2. आवश्यक
3. सूक्ष्म (भावनात्मक)
4. मानसिक
5. कारण (घटना-संचालित)
6. बौद्ध
7. आत्मानिक

इन सूक्ष्म शरीरों में कहीं न कहीं व्यक्ति की आत्मा और आत्मा होती है। आइए याद करें कि ईसाई धर्म आत्मा की अवधारणा को अलग करता है और इसे मन से जोड़ता है या, सूक्ष्म शरीर के संदर्भ में, मानसिक शरीर के साथ जोड़ता है। यह सच है, लेकिन सभी नहीं, बल्कि इसका केवल एक हिस्सा है। तर्क के अलावा, भावनाएँ और ईथर संवेदनाएँ आत्मा से संबंधित हैं। यह इन सभी निकायों का समावेश है जो अंतर्ज्ञान, ज्ञान और कारण की अवधारणा का गठन करता है।

तो, हमने आत्मा की अवधारणा पर फैसला किया है। यह व्यक्ति का ईथर, सूक्ष्म और मानसिक शरीर है।

और फिर आत्मा कहाँ है?

आत्मा आत्मा से ऊपर है। उसके शरीर कारण, बौद्ध और आत्मनिक हैं।

शरीर, आत्मा और आत्मा की बातचीत को समझने का सबसे आसान तरीका मृत्यु के क्षण का विश्लेषण करना है। भौतिक शरीर अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त करने के बाद, सूक्ष्म शरीर भौतिक शरीर से अलग हो जाते हैं। लेकिन प्रक्रिया यहीं खत्म नहीं होती है।

तीसरे दिन, ईथर शरीर विघटित हो जाता है। क्यों? लेकिन क्योंकि ईथर शरीर आत्मा से भौतिक शरीर तक सेतु का काम करता है। कोई भौतिक शरीर नहीं है और पुल की अब आवश्यकता नहीं है। नतीजतन, आत्मा के केवल दो शरीर हैं - सूक्ष्म और मानसिक। ये शरीर पूरे जीवन की स्मृति को उन भावनाओं के साथ संग्रहीत करते हैं जो व्यक्ति को घेरती हैं। दो शरीरों की रचना में आत्मा आत्माओं के स्थान में रहती है। आप उसकी ओर मुड़ सकते हैं और एक जीवित जीवन, उसकी घटनाओं के बारे में जानकारी पढ़ सकते हैं, जो केवल उस व्यक्ति को ही पता थी।

फिर निम्नलिखित होता है। 40 दिनों के भीतर, आत्मा चुनती है कि वह कहाँ पुनर्जन्म लेगी। चूँकि 9 दिनों के बाद आत्मा पहले ही आत्मा से अलग हो चुकी है और आत्माओं के स्थान में चली गई है, कारण शरीर विघटित हो जाता है। सब कुछ समानता में है। और यदि ईथर शरीर आत्मा से भौतिक शरीर तक सेतु का काम करता है, तो कारण शरीर भी आत्मा से आत्मा तक सेतु का काम करता है। आत्मा चली गई है और पुल की जरूरत नहीं है।

अमर आत्मा में दो शरीर होते हैं - आत्मनिक और बौद्ध। यह वहाँ है कि आत्मा का अनुभव संचित होता है, जिसे वह अगले अवतार में ले जाएगा।

नतीजतन, आत्मा और आत्मा को अलग नहीं करते हुए, ईसाई धर्म सक्रिय रूप से पृथ्वी पर होने वाली प्रक्रियाओं की समझ में हस्तक्षेप करता है। विश्वासी प्रार्थना करते हैं और मोमबत्ती जलाते हैं, वास्तव में, आत्मा की शांति के लिए नहीं - वह उस समय तक पुनर्जन्म ले चुकी थी - लेकिन मन की शांति के लिए। जो वास्तव में अब से आत्माओं के अंतरिक्ष में होगा। कितना लंबा? लंबे समय तक, हमारे छोटे सांसारिक जीवन के दृष्टिकोण से - हमेशा के लिए। और आत्माओं के अंतरिक्ष में उसके अस्तित्व की गुणवत्ता सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि उसके वंशज कितनी बार और किन शब्दों को याद करते हैं। इसलिए एक अभिव्यक्ति है " मृतक या तो अच्छे हैं या कुछ नहीं", और पूर्वजों को एक दयालु शब्द के साथ याद करने की प्रथा है।

आत्मा अगले अवतार में दो शरीरों - बौद्ध और आत्मनिक के एक भाग के रूप में आती है, और अपनी आत्मा का पुनर्निर्माण करना शुरू कर देती है। इस प्रकार, आत्मा हर बार अपने मिशन और कार्यों के प्रत्येक ठोस अवतार में पूरा करने के लिए एक नई भावना बनाती है। और आत्मा ही, बदले में, यह निर्धारित करती है कि उसे किस प्रकार के भौतिक शरीर की आवश्यकता है। तो यह "एक स्वस्थ शरीर में - एक स्वस्थ दिमाग" नहीं है, बल्कि इसके बिल्कुल विपरीत है। आत्मा शरीर के भौतिक मापदंडों को निर्धारित करती है और ईथर सेतु के माध्यम से इसके साथ संचार करती है। यह आत्मा ही है जो शरीर को ठंढ में ले जाएगी और उस पर बर्फीले पानी को सख्त के रूप में डाल देगी, लेकिन इसके विपरीत नहीं।

अब जब हम समझते हैं कि आत्मा की सीमा कारण शरीर की निचली सीमा के साथ चलती है, तो हम महसूस कर सकते हैं कि आत्मा हमारे जीवन को कैसे प्रभावित करती है। कारण शरीर घटना की योजना के लिए जिम्मेदार है, दुनिया के गुणों और विशेषताओं के लिए जो हम में से प्रत्येक को घेरे हुए है, इसकी मित्रता के लिए या, इसके विपरीत, शत्रुता के लिए। आत्मा हमारे लिए घटनाओं का निर्माण करती है, कुछ लोगों को हमारे पास लाती है, किसी भी घटना, सुखद या अप्रिय कहानियों को आकर्षित या प्रतिकर्षित करती है। यदि कोई सार्वजनिक परिवहन में आपके पैर पर कदम रखता है, आप पर पानी डालता है या आपको फूल देता है - यह आपके जीवन में आत्मा की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति है।

आइए एक नई अवधारणा पेश करें - व्यक्तित्व। ईसाई दर्शन के दृष्टिकोण से, व्यक्तित्व "आत्मा" की अवधारणा से मेल खाता है, यहां कोई विसंगतियां नहीं हैं। व्यक्तित्व वास्तव में एक आत्मा है। अर्थात्, किसी व्यक्ति के मानसिक, सूक्ष्म और ईथर शरीर। व्यक्तित्व जीवन के अनुभव प्राप्त करने की समस्या को हल करता है, दुनिया द्वारा निर्धारित कार्यों पर विचार करता है (अर्थात, कारण योजना के माध्यम से आत्मा), खोजता है और निर्णय लेता है। यह दुनिया और उसके विकास के साथ व्यक्तित्व की बातचीत है जिसे हम "जीवन" की अवधारणा कहते हैं। लेकिन आत्मा, और इसलिए व्यक्तित्व, मृत्यु के क्षण में आत्मा से अलग हो जाता है। और एक नए जन्म के साथ एक नए व्यक्तित्व का निर्माण होगा।

इसलिए व्यक्तित्व के स्तर पर हमें अपने पिछले अवतारों का स्मरण नहीं रहता। सूक्ष्म और मानसिक शरीर नए हैं और उनमें पिछले जन्म की कोई स्मृति नहीं है। पिछले जीवन में एकत्र किए गए सभी अनुभव बौद्ध और आत्मानिक निकायों में आत्मा के साथ रहे, और पिछले जन्मों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए, इन विशेष निकायों के स्तर तक पहुंचने के लिए, या किसी के साथ पहुंच प्राप्त करने और संवाद करने के लिए आवश्यक है पिछले जन्म से अपनी आत्मा।

(करने के लिए जारी)

कई स्थितियों में, "आत्मा" और "आत्मा" पर्यायवाची हैं, लेकिन इसके बावजूद, अवधारणाएं एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के विभिन्न घटक हैं। इस कारण से, यह समझना उचित है कि अंतर क्या है।

"आत्मा" और "आत्मा" की अवधारणाएं

आत्मा एक अभौतिक इकाई है जिसे मानव शरीर में संलग्न होना चाहिए। प्रत्येक मामले में, यह माना जाता है कि आत्मा व्यक्ति के जीवन और कार्यों को नियंत्रित करती है। यह न केवल जीवन के लिए, बल्कि आसपास की दुनिया के ज्ञान के लिए भी आवश्यक है। आत्मा न हो तो जीवन भी नदारद रहेगा।

आत्मा किसी भी व्यक्ति के स्वभाव की उच्चतम डिग्री है, जो प्रभु के लिए मार्ग प्रशस्त करती है। आत्मा एक व्यक्ति को जीवित प्राणियों के पदानुक्रम में सबसे ऊपर रखने की अनुमति देती है।

आत्मा और आत्मा: अवधारणाओं की तुलना

आत्मा और आत्मा में क्या अंतर है?

आत्मा किसी भी व्यक्ति के जीवन का मुख्य वाहक है, क्योंकि वह वह है जो व्यक्ति और उसके आस-पास की दुनिया को जोड़ती है, इच्छाओं और भावनाओं को खुद को प्रकट करने की अनुमति देती है। आत्मा की क्रियाएं महसूस, वांछनीय और विचारशील हो सकती हैं, लेकिन प्रत्येक मामले में, एक विचार प्रक्रिया, भावनात्मकता, किसी भी निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा की उपस्थिति मान ली जाती है।

आत्मा एक लंबवत संदर्भ हैजो एक व्यक्ति को भगवान के लिए प्रयास करने की अनुमति देता है। कर्म ईश्वर के भय, उसकी प्यास और विवेक पर निर्भर करते हैं।

किसी भी प्रेरित वस्तु में आत्मा हो सकती है, और व्यक्ति आत्मा का स्वामी नहीं हो सकता। जीवन केवल इसलिए शुरू होता है क्योंकि आत्मा आत्मा को जीवन के भौतिक रूपों में प्रवेश करने देती है, और फिर सुधार की प्रक्रिया से गुजरती है। गर्भाधान या जन्म के समय एक आत्मा प्राप्त की जा सकती है (इसके प्रकट होने के क्षण के बारे में धर्मशास्त्रियों की अलग-अलग राय है)। कई परीक्षणों से गुजरने और सच्चे पश्चाताप की शुरुआत के बाद ही आत्मा को प्राप्त किया जा सकता है।

आत्मा को मानव शरीर को पुनर्जीवित करना चाहिए, इसे पूर्ण रूप से अनुमति देना चाहिए। इस प्रकार, एक व्यक्ति के पास एक आत्मा और एक शरीर होना चाहिए, और आत्मा एक इकाई है। जीवन भर शरीर चेतन बना रहता है। हालाँकि, मृत्यु के बाद, एक व्यक्ति देख, महसूस, बोल नहीं सकता, इस तथ्य के बावजूद कि उसके पास अभी भी सभी इंद्रियाँ हैं। आत्मा की अनुपस्थिति से सभी इंद्रियां निष्क्रिय हो जाती हैं, जिसके परिणामस्वरूप जीवन समाप्त हो जाता है और आसपास की दुनिया का ज्ञान एक असंभव प्रक्रिया बन जाता है।

आत्मा अपने प्राकृतिक स्वभाव से मनुष्य से संबंधित नहीं हो सकती। इस कारण वह शरीर छोड़कर वापस लौट पाता है। आत्मा आत्मा को पुनर्जीवित कर सकती है, किसी भी व्यक्ति के सक्रिय विकास में योगदान दे सकती है, लेकिन यह मानव मृत्यु का संकेत नहीं दे सकती है।

शारीरिक स्वास्थ्य पूर्ण होने पर भी आत्मा बीमार हो सकती है। ऐसा तब होता है जब किसी व्यक्ति की इच्छाएँ और परिस्थितियाँ संरेखित नहीं होती हैं। आत्मा हमेशा किसी भी संवेदना से वंचित रहती है, इसलिए वह किसी भी भावना को महसूस और अनुभव नहीं कर सकती है।

आत्मा किसी भी व्यक्ति का केवल एक अमूर्त घटक है, लेकिन साथ ही आत्मा के साथ घनिष्ठ संबंध माना जाता है, क्योंकि यह वह है जो प्रत्येक व्यक्ति के विकास के उच्चतम पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। आत्मा न केवल अभौतिक हो सकती है, बल्कि भौतिक भी हो सकती है, क्योंकि इसका संसार के ज्ञान, शरीर के कार्यों, भावनाओं और इच्छाओं के साथ निकट संपर्क है।

किसी भी व्यक्ति के जीवन के संवेदी क्षेत्रों में, यह पाप की तीव्र लालसा है। आत्मा शरीर का पालन कर सकती है, जिसके परिणामस्वरूप पाप के साथ एक दुखद मुठभेड़ हो सकती है। आत्मा को केवल दिव्य सौंदर्य का अवतार लेना चाहिए और आत्मा के विकास, विचारों की शुद्धि, चरित्र में उदासीनता की उपस्थिति, भावनाओं में ईमानदारी की नींव रखना चाहिए। आत्मा का मानव आत्मा पर कोई प्रभाव नहीं हो सकता है।

आत्मा और आत्मा में क्या अंतर है: थीसिस

• आत्मा किसी व्यक्ति के आस-पास की दुनिया के साथ संबंध का अनुमान लगाती है, आत्मा ईश्वर की ओर प्रयास करने का अनुमान लगाती है।
• किसी भी जीवित प्राणी में एक आत्मा हो सकती है, जिसमें पालतू जानवर, जंगली जानवर, पक्षी और सरीसृप शामिल हैं। केवल मनुष्य ही आत्मा को धारण कर सकता है।
• आत्मा को मानव शरीर को पुनर्जीवित करना चाहिए और आसपास की दुनिया को पहचानने का अवसर प्रदान करना चाहिए, जोरदार गतिविधि के अवसर प्रदान करना चाहिए। आत्मा को आत्मा द्वारा व्यक्त किया जाना चाहिए।
• आत्मा हमेशा किसी व्यक्ति या अन्य जीवित प्राणी के जन्म पर दी जाती है। सच्चे मन से पश्चाताप करने से ही आत्मा को प्राप्त किया जा सकता है।
• आत्मा मन के लिए जिम्मेदार है, आत्मा - किसी व्यक्ति की भावनाओं और भावनात्मक घटक के लिए।
• आत्मा शारीरिक पीड़ा का अनुभव कर सकती है, आत्मा किसी भी संवेदी, भावनात्मक संवेदनाओं, अनुभवों के लिए तैयार नहीं है।
• आत्मा सारहीन है, इसलिए आत्मा से ही संपर्क माना जाता है। उसी समय, आत्मा को व्यक्ति की आत्मा और शरीर से जोड़ा जा सकता है।
• एक व्यक्ति आत्मा को नियंत्रित कर सकता है, लेकिन आत्मा पर कोई शक्ति पूरी तरह से अनुपस्थित है।
• आत्मा को पाप का सामना करने का जोखिम है। आत्मा में दिव्य कृपा होनी चाहिए, इसलिए पाप के साथ किसी भी संपर्क को सफलतापूर्वक रोका जा सकता है।

आत्मा विकास का स्तर

1. एक युवा आत्मा की तुलना एक जानवर से की जा सकती है: एक व्यक्ति वृत्ति द्वारा शासित होता है और जीवन के संघर्ष में लीन होता है। कोई मानसिक, सांस्कृतिक विकास नहीं है, स्वयं का मूल्यांकन करने की क्षमता है।
2. आत्माओं के वर्ग का प्रतिनिधित्व बहुत उच्च संस्कृति के लोगों द्वारा नहीं, बल्कि कुछ हितों की उपस्थिति के साथ किया जाता है।
3. अगले स्तर पर, संस्कृति और कला के लिए प्रयास, आध्यात्मिक विकास, नैतिकता को गहरा करना, नैतिकता का उदय प्रकट होता है।
4. आत्मा के उच्चतम स्तर पर, विकास के लिए काम करने और सभी मानव जाति के इतिहास पर गहरा प्रभाव डालने की संभावना है।

आत्मा के विकास से प्रत्येक व्यक्ति पूर्ण व्यक्तित्व बन जाता है।

सम्मोहन विशेषज्ञों का सत्र

प्रश्न। कृपया मुझे बताएं, आत्मा और आत्मा में क्या अंतर है?
उत्तर। आत्मा अवतार लेती है, बदलती है, और आत्मा शाश्वत है।

प्रश्न: "आत्मा बदल जाती है" किस अर्थ में?
ए आत्मा, यह प्लास्टिक है। एक स्टार की कल्पना करो। ये उसकी किरणें हैं, यही आत्मा है, और इससे जो प्रकाश आता है वह आत्मा है। आत्मा आधार है, अधिक कठोर, अधिक अचल, आत्मा अधिक प्लास्टिक है। यदि आत्मा को एक किरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, तो आत्मा उसकी थोड़ी धुंधली चमक होगी, दूसरे शब्दों में, आत्मा एक किरण है, और आत्मा आत्मा की छवि है और उसमें चमक बंद है।

प्र. क्या एक विशिष्ट आत्मा किसी विशिष्ट आत्मा से जुड़ी है? क्या यह जोड़ी स्थायी है?
ए। हां, वे जुड़े हुए हैं और वे परस्पर एक दूसरे में प्रवेश करते हैं, केवल एक आत्मा, एक नियम के रूप में, कई आत्माएं हैं। और कुल मिलाकर, सब कुछ एक आत्मा की अभिव्यक्ति है।

Q. किसी व्यक्ति की आत्मा और किसी अन्य सभ्यता के प्रतिनिधि की आत्मा में क्या अंतर है?
उ. आपके पास किस तरह का व्यक्ति है? यहां के लोग अलग हैं और कई अलग-अलग सभ्यताएं लोगों में सन्निहित हैं।

Q. हमें जानकारी थी कि मानव शरीर में पृथ्वी पर अवतरित होने वाले सभी प्राणी, यदि वे कहीं और से आए हैं, तो उन्हें एक सांसारिक व्यक्ति की आत्मा का एक जोड़ा दिया जाता है। यह अनुभव के साथ हो सकता है या अभी भी पूरी तरह से शुद्ध मैट्रिक्स हो सकता है, जिसमें मूल अनुभव दर्ज किया गया हो ... क्या ऐसा नहीं है?
ए व्यावहारिक रूप से ऐसा। लेकिन न केवल "जोड़ा" है, बल्कि वे एक साथ विलीन हो जाते हैं, लेकिन साथ ही साथ अपने व्यक्तित्व को बनाए रखते हैं। यह एक एकल आत्मा निकला।

Q. पृथ्वी के अनुभव से गुजरने के बाद, ये आत्माएं अलग हो जाती हैं, या हमेशा के लिए एक साथ रह जाएंगी?
उ. यहां सब कुछ उनकी इच्छा के अनुसार है, कार्यों के अनुसार, वे कहां जा रहे हैं, इसके आधार पर कई अलग-अलग क्षण हैं।

Q. मनुष्य की सांसारिक आत्मा और अन्य आत्माओं में क्या अंतर है, क्या कोई विशिष्ट विशेषता है?
उ. हाँ, आप इसे एक विशेष गंध कह सकते हैं ... हम आशा करते हैं कि आप समझ गए होंगे कि इस मामले में "सुगंध" एक रूपक है।

प्र। क्या केवल मानव आत्मा से ही सच्चा निर्माता प्राप्त किया जा सकता है?
उ. नहीं, प्रत्येक आत्मा रचयिता बन सकती है, केवल वे ही भिन्न-भिन्न प्रकार से रचती हैं।

प्र। अच्छा, यहाँ सरीसृपों की आत्माएँ हैं, क्या वे भी निर्माता बन सकते हैं?
ए। वे बल्कि विध्वंसक हैं, लेकिन साथ ही वे कुछ बनाते हैं, हालांकि वे नष्ट कर देते हैं।

> तो वे मौलिक रूप से कैसे भिन्न हैं?
ओ। शिक्षक पहले से ही हम पर जल रहे हैं, वे कहते हैं "पूंछ, पूंछ"!)))
लेकिन वाकई में…। उनके पास प्यार कम है ... बल्कि, उनके साथ भी इसे "देखभाल" कहना बेहतर है, उनके पास प्यार नहीं है। यह आंशिक रूप से उनके शरीर विज्ञान के कारण है। वास्तव में, उनकी आत्माएं भी अपने आप में इस गुण को विकसित कर सकती हैं, और वे इसे महसूस करते हैं और इस वजह से कुछ जटिल हैं।
वे। यह बिना शर्त प्यार, जो मानव आत्मा में निहित है, अन्य सभ्यताओं के प्रतिनिधियों की आत्माओं से महत्वपूर्ण अंतरों में से एक है।

प्र. और कौन से प्रमुख अंतर हैं?
उ. अब मैं इसे एक नीली रोशनी के रूप में देखता हूं और इसे बड़प्पन और बलिदान के मिश्रण के रूप में महसूस करता हूं, एक सिद्धांत से कार्य करने की क्षमता, कभी-कभी मेरे अपने नुकसान के लिए भी। अन्य सभी सभ्यताएं काफी व्यावहारिक हैं।

प्र. क्या इसी तरह की विशेषताओं वाली सभ्यताएं कहीं और हैं?
उ. हाँ, लेकिन केवल समान के साथ। मानव आत्मा की यह विशेष सुगंध विशेष संवेदनाओं के एक पूरे परिसर से बनती है जिसे आप इस आत्मा के करीब होने का अनुभव करते हैं। कोई एक महत्वपूर्ण बिंदु नहीं है, सुविधाओं का योग है।
ऐसे लोग हैं जो बिना शर्त प्यार का अनुभव नहीं करते हैं, लेकिन फिर भी वे लोग हैं।

> लेकिन वे इस प्यार का इजहार क्यों नहीं कर पाते?
यह सवाल इन लोगों का है, हमारे लिए नहीं.

D_A स्वयं जोड़ें:

मानव आत्मा सृष्टिकर्ता की चिंगारी है। आत्मा वे परतें, मैट्रिसेस और शरीर हैं जिन्हें चिंगारी पृथ्वी जैसी दुनिया के अनुभव से गुजरने के लिए खुद को "पहन" देती है। आत्मा का मैट्रिक्स अनित्य है, अवतार के दौरान किए गए कार्यों, पाठों और निर्णयों के आधार पर उन्हें अक्सर बदल दिया जाता है। इसका मतलब यह नहीं है कि आत्मा स्वयं पूरी तरह से बदल रही है, हालांकि, इसकी कोशिकाएं बदल सकती हैं (सक्रिय या "सो जाती हैं"), जिससे अक्सर उनका चरित्र बदल जाता है। अवतार से बाहर आकर, स्पार्क अधिकांश गोले उन प्रणालियों को देता है जिनके लिए संचित अनुभव का इरादा था (उदाहरण के लिए, पृथ्वी, परिवार, देशी सभ्यताएं)। एक सहयोगी ने इस प्रक्रिया का वर्णन इस प्रकार किया:

जब मेरी दादी दूसरी दुनिया में चली गईं, तो मैंने देखा कि वह कैसे ग्रह से ऊपर उठीं और वहां उन्होंने एक फूल का रूप धारण किया। इस फूल की पंखुड़ियां बिखरने लगीं और दूर चली गईं, नतीजा यह हुआ कि केवल चिंगारी ही रह गई, जो अपने उच्च आयाम में चली गई, मुझे आगे उसका पालन करने का अवसर नहीं मिला।

बाहर से:

आत्मा और आत्मा क्या है

आत्मा एक व्यक्ति का एक अभौतिक सार है, जो उसके शरीर में संलग्न है, एक महत्वपूर्ण मोटर है। इसके साथ, शरीर जीना शुरू कर देता है, इसके माध्यम से आसपास की दुनिया को सीखता है। कोई आत्मा नहीं - कोई जीवन नहीं।
आत्मा मानव स्वभाव की उच्चतम डिग्री है, जो व्यक्ति को ईश्वर की ओर आकर्षित और नेतृत्व करती है। यह आत्मा की उपस्थिति है जो एक व्यक्ति को जीवित प्राणियों के पदानुक्रम में सबसे ऊपर रखती है।

आत्मा और आत्मा में क्या अंतर है?

आत्मा मानव जीवन का क्षैतिज सदिश है, व्यक्ति का संसार से जुड़ाव, इच्छाओं और भावनाओं का क्षेत्र है। इसके कार्यों को तीन दिशाओं में विभाजित किया गया है: भावना, वांछनीय और विचारशील। ये सभी विचार, भावनाएँ, भावनाएँ, कुछ हासिल करने की इच्छा, किसी चीज़ के लिए प्रयास करना, विरोधी अवधारणाओं के बीच चुनाव करना, वह सब कुछ है जिसके साथ एक व्यक्ति रहता है। आत्मा एक लंबवत संदर्भ बिंदु है, जो परमेश्वर के लिए प्रयास कर रहा है।

आत्मा शरीर को पुनर्जीवित करती है। जैसे रक्त मानव शरीर की सभी कोशिकाओं में प्रवेश करता है, वैसे ही आत्मा पूरे शरीर में प्रवेश करती है। अर्थात् मनुष्य के पास शरीर जैसा होता है। वह उसका सार है। जब तक व्यक्ति जीवित रहता है, आत्मा शरीर को नहीं छोड़ती है। जब वह मर जाता है, तो वह देखता नहीं है, महसूस नहीं करता है, बोलता नहीं है, हालांकि उसके पास सभी इंद्रियां हैं, लेकिन वे निष्क्रिय हैं, क्योंकि आत्मा नहीं है। आत्मा स्वभाव से मनुष्य से संबंधित नहीं है। वह इसे छोड़ कर वापस आ सकता है। उनके जाने का मतलब किसी व्यक्ति की मृत्यु नहीं है। आत्मा आत्मा को तेज करती है।

जब शारीरिक पीड़ा का कोई कारण नहीं होता (शरीर स्वस्थ होता है) तो आत्मा को दुख होता है। ऐसा तब होता है जब व्यक्ति की इच्छाएं परिस्थितियों के विपरीत हो जाती हैं। आत्मा ऐसी संवेदी संवेदनाओं से रहित है।

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