स्वीकारोक्ति और पश्चाताप के बीच अंतर क्या है. पाठकों के प्रश्न

यदि कोई जीवित जीव विकसित नहीं होता है, तो वह नीचा होना शुरू हो जाता है। अगर कमरे की सफाई नहीं की गई तो यह धूल-धूसरित हो जाएगा। यदि आप अपने विचारों में चीजों को क्रम में नहीं रखते हैं, तो बेकाबू अराजकता पैदा होगी। हालाँकि, प्रभु ने हमें न केवल प्रतिभा, बल्कि आध्यात्मिक और व्यक्तिगत रूप से विकसित होने के लिए सभी आवश्यक उपकरण भी प्रदान किए हैं। और यहीं पर पश्चाताप करने की क्षमता और चर्च की विधियों में भाग लेने का अवसर हमारी सहायता के लिए आता है।

- कृपया मुझे बताएं, अवधारणाओं के बीच मूलभूत अंतर क्या है और?

- स्वीकारोक्ति एक संस्कार है, और इसका परिणाम पाप से मानव आत्मा की मुक्ति है, लेकिन पश्चाताप दोनों स्वीकारोक्ति से पहले है और इसके साथ है। यह एक प्रक्रिया है जो आत्मा में लंबे समय तक चलती है।

स्वीकारोक्ति पश्चाताप का मुकुट है, और यह इसका केवल एक हिस्सा है, समय में बहुत ही अल्पकालिक, लेकिन महत्व में बहुत महत्वपूर्ण, रहस्यमय। और यदि स्वीकारोक्ति को एक संस्कार के रूप में कहा जा सकता है, तो पश्चाताप को एक आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया, घटना, गतिविधि के रूप में कहा जाना चाहिए।

सभी पश्चाताप में स्वीकारोक्ति शामिल नहीं है, लेकिन स्वीकारोक्ति के बिना हम रहस्यमय और आध्यात्मिक अर्थों में आत्मा की पाप से मुक्ति के बारे में बात नहीं कर सकते।

तेंदुआ अपने धब्बे बदलता है?

- यदि कोई व्यक्ति नियमित रूप से समान पापों को स्वीकार करता है, तो यह किस बारे में बात कर सकता है?

- बार-बार किए गए पाप सबसे पहले संकेत करते हैं कि किसी व्यक्ति की आत्मा में, उसके व्यक्तित्व में कुछ महत्वपूर्ण, जटिल, महत्वपूर्ण समस्याएं हैं जिनके साथ उसे कुछ करना चाहिए। वे उसे अधिक गंभीर, विचारशील आध्यात्मिक कार्य के लिए प्रेरित करते हैं और इसका उद्देश्य यह स्पष्ट करना है कि यह या वह बार-बार पाप किस कारण से आता है। इस पाप का आधार क्या है - जुनून, आदत, परिस्थितियाँ या उसकी कायरता, उदासीनता, उसके आध्यात्मिक जीवन की जरूरतों की समझ की कमी?

यह एक आवर्ती पाप का तथ्य है जो एक व्यक्ति को इस पुनरावृत्ति के कारण की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है। इसलिए बार-बार किए गए पाप को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता है, इसके लिए स्वयं के प्रति एक चौकस दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

- लेकिन ऐसे लोग हैं जो कहते हैं: यहाँ, मैं 10 साल से चर्च जा रहा हूँ, और मैं उसी के बारे में बात करता रहता हूँ; शायद यह मेरी मदद नहीं करेगा, और कूबड़ वाली कब्र इसे ठीक कर देगी।

- ये शब्द सबसे अधिक न्यायसंगत हैं, और सबसे अधिक संभावना है कि वे संकेत देते हैं कि एक व्यक्ति आध्यात्मिक जीवन की स्थितियों और अर्थ से बहुत परिचित नहीं है, क्योंकि आध्यात्मिक जीवन कभी भी यंत्रवत नहीं दिखता है: वह आया, पश्चाताप किया और भूल गया। ऐसा नहीं होता है!

आध्यात्मिक जीवन एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है, जिसकी तुलना पत्थर से बनी मूर्ति को तराशने वाले मूर्तिकार से की जा सकती है। वह इसे लंबे समय तक संसाधित करता है, पहले बड़े पत्थरों को काटता है, फिर छोटे को, फिर पीसता है, काटता है ... धीरे-धीरे उसका काम पतला और पतला हो जाता है, लेकिन यह बहुत लंबा है, और हर नए दिन में एक नया आंकड़ा निकलता है द स्टोन। इसी तरह, आध्यात्मिक कार्य के दौरान, आत्मा को लगातार तेज किया जाता है जब तक कि इस कार्य का परिणाम एक चिकनी सतह न हो।

ऐसे पाप हैं जो एक व्यक्ति को छोड़ देते हैं जब उसकी जीवन शैली बदल जाती है। यह उस समुदाय के कारण हो सकता है जिससे वह संबंधित है, दोस्तों के समूह के साथ, नौकरी के साथ ... जैसे ही कोई व्यक्ति अपना वातावरण बदलता है, काम करता है या पुरानी कंपनी छोड़ देता है, व्यसन उसे छोड़ देता है। या तो उम्र के साथ कुछ घटता जाता है, आध्यात्मिक विकास के परिणामस्वरूप कुछ बदल जाता है। एक व्यक्ति मानसिक रूप से विकसित होता है, व्यक्तिगत रूप से विकसित होता है, उसके लिए कुछ बदलता है।

भीतरी गुफा

- क्या सभी लोगों में अपने कार्यों को समझने, उनका आलोचनात्मक मूल्यांकन करने, अपने जीवन के बारे में निष्कर्ष निकालने की क्षमता है?

- बिल्कुल नहीं! सामान्य तौर पर, पश्चाताप की संस्कृति, आध्यात्मिक जीवन एक कला है, इसके लिए सचेत तैयारी, और अभ्यास, और सलाह की आवश्यकता होती है। बचपन से ही कोई आध्यात्मिक जीवन के लिए तैयार नहीं होता। पश्चाताप की कला, आत्म-निरीक्षण और आत्म-सम्मान की कला, वयस्कता में आती है।

ऐसे लोग हैं जो बचपन से ही किसी तरह की गहन आत्म-आलोचना के लिए प्रतिबिंब के आदी हैं, लेकिन साथ ही वे पश्चाताप के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं हैं। पश्चाताप और आत्म-दोष पूरी तरह से अलग चीजें हैं, इसलिए यह तथ्य नहीं है कि जो लोग इस तरह की निरंतर आत्म-आलोचना से पीड़ित हैं, वे अच्छी तरह से पश्चाताप करते हैं। बिल्कुल नहीं! आपको एक अलग संस्कृति और विभिन्न कौशल की आवश्यकता है।

पश्चाताप करने की क्षमता प्रशिक्षण, ज्ञान के माध्यम से, आध्यात्मिक मार्गदर्शन, सलाह और श्रम के माध्यम से आती है।

- तो फिर, पश्‍चाताप और आत्म-दोष में क्या अंतर है?

-पश्चाताप का उद्देश्य स्वयं में पाप को प्रकट करना, उसे पहचानना, उसकी जड़ों को समझना, उसका पश्चाताप करना और ईश्वर की सहायता से स्वयं को उससे मुक्त करना है। और आत्म-आलोचना में खुद को चोट पहुँचाना शामिल है, अपने आप को यह साबित करने के लिए कि मैं बुरा हूँ, किसी पर जिम्मेदारी स्थानांतरित करने के लिए, अपने आप को यह साबित करने के लिए कि मैं कुछ नहीं कर सकता, कि मुझे कुछ करने की आवश्यकता नहीं है , कि हर एक चीज में जिन्होंने मुझे जन्म दिया, वे दोषी हैं।

कभी-कभी आत्म-आलोचना इस तथ्य में भी होती है कि एक व्यक्ति बार-बार बाहर निकलने के लिए आता है, फिर मुड़ जाता है और कहता है: "नहीं, कोई रास्ता नहीं है," और अपनी इस अंधेरे आंतरिक "गुफा" में चक्कर लगाता रहता है।

- अपने जीवन में कुछ बदलने की इच्छा किसी व्यक्ति को इस उदास भूलभुलैया से बाहर निकाल सकती है?

- तो यह कटौती करता है! जब कोई व्यक्ति एक दुष्चक्र में चलते-चलते थक जाता है, तो वह खोजना शुरू कर देता है और आलोचनात्मक रूप से उसके सामान्य मार्गों और मुड़ने पर सवाल उठाता है, और फिर रुकता है और कहता है: “ठीक है, रुको! यहाँ कुछ गलत है। हमें इसे दूसरी तरफ से देखने की जरूरत है, ”और खुद और स्थिति पर अन्य दृष्टिकोणों की तलाश करना शुरू कर देता है, अपने मूल्यों पर पुनर्विचार करता है, एक और जीवन के अनुभव की तलाश करता है, आत्म-ज्ञान का अनुभव करता है, पूछता है, पढ़ता है, रुचि रखता है .

बदलने, बढ़ने, विकसित होने की इच्छा व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं में से एक है। आत्म-विकास की इच्छा वह है जो प्रभु ने हमें दी है। जब हम कहते हैं "छवि और समानता में", तो हमारा मतलब है, अन्य बातों के अलावा, विकास की आवश्यकता और - विकास के एक अभिन्न अंग के रूप में - बदलने की आवश्यकता।

यह वास्तव में व्यक्तित्व की एक गहरी आवश्यकता है, लेकिन यह तब तक सोता रहता है जब तक व्यक्ति में व्यक्तित्व अविकसित रहता है। यह व्यक्तिगत चमक दे सकता है, लेकिन कभी-कभी कुछ समय के लिए बस "सोता है", और व्यक्ति अपनी स्थिरता से आनंद की पकड़ में रहता है, जो लगातार एक व्यक्ति को स्थिरता, आदत, आराम का आनंद देता है। "भले ही यह बुरा है, यह सामान्य है।"

नींव के बिना

- जब कोई व्यक्ति बदलना शुरू करता है, तो क्या वह किसी तरह के संकट का अनुभव करने लगता है, जिसमें शामिल है?

- निश्चित रूप से। विश्वास का संकट अपने आप में एक आस्तिक व्यक्ति के लिए, व्यक्तित्व के संकट की तरह, नियत समय पर आता है। यदि कोई व्यक्ति बदलने का फैसला करता है, तो वह नए के मार्ग में प्रवेश करता है, पुराने के विनाश के मार्ग और नए की तलाश में, और यह हमेशा एक संकट की स्थिति होती है, क्योंकि अस्थायी रूप से, पुराने से संक्रमण की अवधि के दौरान नया, एक व्यक्ति खुद को असंतुलित स्थिति में पाता है।

जब कोई सांप अपनी त्वचा बदलता है, तो वह छिप जाता है ताकि कोई उसे छू न सके। या बस एक ऐसे घर की कल्पना करें जिसे एक नई नींव में ले जाने की जरूरत है। जबकि इसे स्थानांतरित किया जा रहा है, इसका पूरा जीवन नहीं हो सकता है। तो यह एक व्यक्ति के साथ है। यह निश्चित रूप से एक संकट है, और बहुत कठिन है!

- और इस संकट से बचने के लिए व्यक्ति को क्या करने की आवश्यकता है, क्या यह मुश्किल है?

- यह मुश्किल है, इसलिए, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यदि किसी व्यक्ति के पास गंभीर तनाव है - उदाहरण के लिए, काम या शादी, शादी, प्रसव, शोध प्रबंध, गंभीर बीमारी या कुछ और से बर्खास्तगी - तो वस्तुनिष्ठ रूप से ये कठिनाइयाँ हैं जो एक व्यक्ति को अधिशेष संसाधनों, अधिशेष शक्ति से वंचित करता है। इस अवस्था में व्यक्ति के लिए संकट, परिवर्तन, पश्चाताप, विश्वास के संकट से बचना बहुत कठिन होता है। इस तरह के संकट के लिए वस्तुनिष्ठ स्थिति में कमोबेश स्थिरता की आवश्यकता होती है।

खैर, वास्तव में, ऐसा होता है: जब कोई व्यक्ति दुःख में होता है, जब उसे बुरा लगता है, तो वह शायद ही कभी इतना गंभीर काम करता है। लेकिन जब उसके पास आंतरिक संसाधन होते हैं, तो इस समय वह कुछ बदलने की इच्छा जगाता है।

खुशी स्वीकारोक्ति के लिए एक संसाधन है

- हम किन संसाधनों की बात कर रहे हैं?

- एक संसाधन शक्ति, समय, ध्यान, स्वास्थ्य, आनंद, कुछ बदलने की इच्छा है।

- हर्ष? आमतौर पर पश्चाताप रोने से जुड़ा होता है...

- आनंद वह ऊर्जा है जो प्रभु ने आत्मा को प्रचुर मात्रा में दी है। यह वह ऊर्जा है जो आत्मा में अटूट है। जीवात्मा निरन्तर इसी आनन्द से व्यक्तित्व का भरण-पोषण करती है।

जैसे ही सुबह सूरज चमकता है, हम पहले से ही आनन्दित होते हैं। जैसे ही पक्षी गाते हैं, पहले पत्ते फटी हुई कली में बदल जाते हैं, यह फूल देखने लायक है, प्यारे और प्यारे लोगों की मुस्कान - और अब आत्मा में खुशी जागती है, जब तक कि हम "उसके गले पर कदम नहीं रखते।"

इसलिए, सामान्य अवस्था में आत्मा निरंतर और निरंतर आनंद के लिए प्रयास करती है और इस आनंद को विकीर्ण करती है।

आनंद आत्मा का प्रकाश है, यह परिभाषा के अनुसार इससे बहता है, क्योंकि ईश्वर ने इसे ऐसा ही बनाया है। ईश्वर स्वयं है - प्रेम और अच्छा, इसलिए उसकी ईश्वरीय रचना - मनुष्य - स्वभाव से हर्षित है। आनन्दित होना उसका आध्यात्मिक स्वभाव है।

लेकिन हम खुद को खुश होने नहीं देते। बच्चे खुद को इसकी अनुमति देते हैं, लेकिन हम, वयस्क, इसकी अनुमति नहीं देते हैं, इसलिए हमारे लिए खुश रहना पहले से ही एक काम है। आनंद को लौटें।

- और आनंद विशेष रूप से पश्चाताप, परिवर्तन में कैसे योगदान देता है?

- यह आत्मा को जीवन की पूर्णता, पूर्णता की भावना देता है, और गहराई में उतरने के लिए यह आवश्यक शर्त है ...

तभी कोई व्यक्ति तैरता है और गोता लगाने जा रहा है - उसे पहले अपना सिर ऊंचा उठाना चाहिए, गहरी सांस लेनी चाहिए, हवा लेनी चाहिए और फिर गोता लगाना चाहिए। उसी तरह, अपने पाप की गहराई में गोता लगाने के लिए, आपको अपना सिर थोड़ा ऊपर उठाने की जरूरत है, सूरज को देखें, आनन्दित हों और - वहाँ।

और रोने की जरूरत है, लेकिन इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि मैं अपने पाप को कड़वाहट से देखता हूं। लेकिन मैं अपने पाप को काले पर काले के रूप में नहीं देख पाऊंगा, इसके लिए मुझे एक सफेद पृष्ठभूमि की आवश्यकता है।

और यह सफेद पृष्ठभूमि क्या है? मेरे ईश्वर प्रदत्त स्वभाव की मेरी आंतरिक अनुभूति, मेरी आंतरिक ज्योति। और इस आंतरिक प्रकाश की पृष्ठभूमि के खिलाफ, वह दिव्य कृपा जो मेरी आत्मा को शुरू से ही दी गई थी, साथ ही उनकी कृपा से, मैं पहले से ही अपने कार्यों को देख सकता हूं, इस प्रकाश में उनका मूल्यांकन कर सकता हूं।

मुख्य बात

- एक व्यक्ति को अपने स्वीकारोक्ति को वास्तव में फल देने और मन में परिवर्तन लाने के लिए क्या कदम उठाने चाहिए?

- यहां महत्वपूर्ण हैं ईमानदारी, ईमानदारी और विश्वास उस धन्य शक्ति में जो संस्कार के समय उसमें परिवर्तन कर सकती है।

लेकिन मुख्य शर्तें ईमानदारी और ईमानदारी हैं। यदि स्वीकारोक्ति में एक व्यक्ति पूरी तरह से ईमानदार और ईमानदार नहीं है, तो, एक नियम के रूप में, कुछ भी नहीं हो सकता है।

एक रूढ़िवादी ईसाई के आध्यात्मिक जीवन के बारे में बातचीत (रूढ़िवादी का अभ्यास)

चक्र 1 "एक ईसाई बनने के लिए"

विषय 1.4 "आज्ञा के रूप में पश्चाताप: पहली कॉल"

प्रशन :

1. एक आज्ञा के रूप में पश्चाताप। इसका सार और अर्थ: प्रभु किस बारे में बात कर रहे थे?

पश्चाताप की विकृत समझ। कारण।

पश्चाताप और स्वीकारोक्ति: क्या अंतर है? पश्चाताप के मार्ग में कठिनाइयाँ।

1. "उन दिनों में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला आता है और यहूदिया के जंगल में प्रचार करता है और कहता है: मन फिराओ (मत्ती 3: 1-2)

पश्चाताप का आह्वान था पहला बुलावा, मसीह का पहला उपदेश: "उस समय से, यीशु ने प्रचार करना शुरू किया (परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार ) और बात करते हैं: मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है " (मत्ती 4:17) , "पश्चाताप करो और सुसमाचार में विश्वास करो" (मरकुस 1:14-15)

- "एक योग्य फल बनाएँ पछतावा» (मैट 3: 8)

- "यदि आप पश्चाताप नहीं करते हैं, तो आप सभी भी नष्ट हो जाएंगे" (लूका 13:3.5)

- "पश्चाताप करो, और तुम में से प्रत्येक को पापों की क्षमा के लिए यीशु मसीह के नाम से बपतिस्मा लेने दो; और पवित्र आत्मा का उपहार प्राप्त करें (प्रेरितों 2:38)प्रश्न : बपतिस्मा के बाद पश्चाताप किसमें लाना है?

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- « पछतावा- स्वर्ग के द्वार से पहले मनुष्य का रोमांच " (आदरणीय इसहाक सीरियाई) - प्रत्याशा

अब्बा यशायाह से पूछा गया: "पश्चाताप क्या है?" उसने उत्तर दिया: "पवित्र आत्मा हमें पाप से दूर जाना और और भी बहुत कुछ सिखाता है गिरना नहींइसे में "( फूलों का बगीचा )

- "मसीह में परिवर्तन की शुरुआत आपकी पापपूर्णता, आपके पतन को जानने में है; इस तरह के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति एक मुक्तिदाता की आवश्यकता को पहचानता है और विनम्रता, विश्वास और पश्चाताप के माध्यम से मसीह के पास जाता है" (सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)

- "असली पश्चाताप केवल किए गए पापों के लिए खेद नहीं है, बल्कि आपकी आत्मा को अंधेरे से प्रकाश में, पृथ्वी से स्वर्ग में, अपने आप से भगवान में पूर्ण रूपांतरण है। इस पूर्ण रूपांतरण के बिना, पश्चाताप और कुछ नहीं बल्कि भगवान और आपकी आत्मा के साथ छेड़खानी है . लेकिन वे भगवान के साथ नहीं खेलते हैं" (अनुसूचित जनजाति। निकोले सर्ब्स्की "सच्चाई के प्यार के बारे में एक सौ शब्द")

- "असली पश्चाताप अपने पापों को महसूस करना है, उनके लिए दर्द का अनुभव करना है, भगवान से क्षमा मांगना है और उसके बाद स्वीकार करना... इस प्रकार, एक व्यक्ति के लिए दिव्य सांत्वना आएगी "," प्रयास करने वाले व्यक्ति के लिए, पश्चाताप - अंतहीन सुईवर्क» (आदरणीय पैसि शिवतोगोरेट्स)

- पछतावा- आध्यात्मिक जीवन का आधार और स्वर्ग के राज्य की शुरुआत

पश्चाताप पश्चाताप से कैसे भिन्न है?शब्द " पछतावा» - μετανοέω (मेटानोओ)- का अर्थ है "अपना मन बदलना, सोचने का तरीका", दृष्टि बदलना, जीवन के अर्थ और उसके मूल्यों की समझ को बदलना। पश्चाताप, पश्चाताप के विपरीत, जड़ में सब कुछ की गहरी पुनर्विचार को मानता है, न केवल आकांक्षाओं और चिंताओं के उद्देश्य में परिवर्तन, बल्कि मन में एक गुणात्मक परिवर्तन, अंतर्दृष्टि। और शब्द "पश्चाताप" - μέλομαι (मेलोम)- का अर्थ है "देखभाल करना", देखभाल, आकांक्षाओं, देखभाल, इरादों में बदलाव के विषय में बदलाव को इंगित करता है। यहूदा के साथ क्या हुआ ( माउंट 27: 3-5 ) - पश्चाताप के बिना पश्चाताप, सार में परिवर्तन के बिना।

प्रायश्चित के दो पहलू - दु:ख और सुख
- संकरा रास्ता, "संकीर्ण द्वार" (मत्ती 7:13) - कई दुख - असुविधाएँ पश्चाताप के साथ निराशा, निराशा या आत्मा का अवसाद कभी नहीं होना चाहिए - यह पश्चाताप के बारे में विकृत विचार उत्पन्न करता है	- "संसार में तुम्हें दु:ख होगा; लेकिन दिल थाम लो: मैंने दुनिया जीत ली है" (यूहन्ना 16:33)और तुम उदास होओगे, परन्तु तुम्हारा दुख आनंद में बदल जाएगा" (यूहन्ना 16:20) -आनंद, शांति और शांति पाने का तरीका - “हमेशा आनन्दित रहो। नित्य प्रार्थना करें। हरचीज के लिए धन्यवाद। क्योंकि तुम्हारे लिए मसीह यीशु में परमेश्वर की यही इच्छा है।" (1 थिस्स. 5:16-18) - "मसीह ही सब कुछ है। वह आनंद है। वह जीवन है। वह प्रकाश है, सच्चा प्रकाश है, जो एक व्यक्ति को आनन्दित करने, सब कुछ और हर किसी को देखने, हर किसी को चोट पहुँचाने की अनुमति देता है ... और मसीह से बहुत दूर: निराशा, उदासी, नसें, चिंता, जीवन के घावों की यादें, उत्पीड़न .. । " (आदरणीय पोर्फिरी कावसोकलिवित)
“और तुम अपने प्राणों के लिये विश्राम पाओगे; क्योंकि मेरा जूआ अच्छा है, और मेरा बोझ हल्का है" (मत्ती 11:28-30) "अपना पाप अपने सामने रखो और परमेश्वर को पापों से परे देखो" (सेंट एंथोनी द ग्रेट)

पश्चाताप किससे संबंधित है (पश्चाताप के गुण और लक्षण):

1) पश्चाताप श्रम है जन्नत की खेती के लिएदिल में। बुध:

- "और यहोवा परमेश्वर ने उस मनुष्य को ले लिया, और अदन की बारी में रख दिया, कि वह जोतकर उसकी रक्षा करे।" (उत्पत्ति 2: 15-16) - आज्ञा विकसित करनाईडन का बगीचा;

- "भगवान का राज्य एक बोधगम्य तरीके से नहीं आएगा, और वे यह नहीं कहेंगे: यहाँ, यह यहाँ है, या: यहाँ, वहाँ। क्योंकि देखो, परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है" (लूका 17:20-21) – खेती करनादिल;

2) ईसाई जीवन की शुरुआत, ईसाई नया प्राणी- मसीह में होना;

3) जीवन में परिवर्तन: स्वेच्छा से पापी, आत्म-प्रेमी और आत्मनिर्भर - ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन के लिए, ईश्वर के लिए प्रेम और प्रयास में; जीवन का नया तरीका;

4) मानव परिवर्तन मन, जो पाप से दूर हो जाता है और परमेश्वर के साथ एक होना चाहता है ("ए हमारे पास मसीह का मन है» (1 कुरि. 2: 14-16)। मन परिवर्तन के साथ - परिवर्तन दिल;

5) व्यक्तिगत जोरदार अस्वीकारपाप और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीवन जीने की इच्छा; स्वच्छ रहने की इच्छा;

6) उपचारात्मकक्षतिग्रस्त प्रकृति, वापसीएक सामान्य स्थिति के लिए, भगवान के प्रोटोटाइप के लिए; अपने आप में भगवान की छवि को शुद्ध करना;

7) भगवान के साथ संबंध की बहाली, सुलहभगवान के साथ (आपको किसी के सामने पश्चाताप करने की आवश्यकता है);

8) यह निर्माण(आवश्यकताओं की एक अनुसूची और स्पष्ट विनियमन के साथ एक योजना अनुचित है; रूढ़िवादी और यंत्रवत पश्चाताप के लिए विदेशी हैं);

9) प्यार में बढ़ना - हमें अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की आवश्यकता से मुक्त करता है। प्रेमी नहीं चुनता- वह प्यार से काम करता है;

10) परमेश्वर से मिले बिना पश्चाताप असंभव है;

11) यह एक एकल क्रिया नहीं है, बल्कि मन की स्थिति और उसके बाद के कार्य, निरंतर कार्य, पाप को न दोहराने का प्रयास है; पछतावा दिल की गहराई में पैदा होता है;

12) न केवल आत्म-दया, या अवसाद, या एक हीन भावना, बल्कि हमेशा चेतना और भावना कि संचार खो गया है, और तुरंत खोज और यहां तक ​​​​कि इस संचार की बहाली की शुरुआत। यहाँ आया खर्चीला बेटाअपने आप मेंऔर कहता है: “यही वह अवस्था है जिसमें मैं हूँ। परन्तु मेरा एक पिता है, और मैं अपने पिता के पास जाऊंगा!" अगर उसे बस यह एहसास हो गया कि वह खो गया है, तो यह अभी तक ईसाई पश्चाताप नहीं होगा। और वह अपने पिता के पास गया! खोए हुए प्यार के लिए पछताना पछताता है" (बिशप अथानासियस (एविटिच);

13) पश्चाताप - "दूसरा बपतिस्मा", "बपतिस्मा का नवीनीकरण"। "सात बार धर्मी गिरेंगे और जी उठेंगे" (नीति. 24:16);

14) "शिकायतों को सहन करने वाला रोगी भी पश्चाताप के कार्य से संबंधित है। "इसी तरह, जो कोई अपनी मर्जी से अपने किए हुए पापों के लिए धैर्य, अपमान, अपमान और अभाव को सहन करने की अपनी इच्छा से प्रयास करता है, वह नम्रता और श्रम सीखेगा, और उनके पापों को पवित्रशास्त्र के वचन के अनुसार क्षमा किया जाता है: "मेरी पीड़ा और मेरी थकावट को देखो और मेरे सभी पापों को क्षमा करो" (भज 24:18) ”(सेंट बरसानुफियस द ग्रेट और जॉन द पैगंबर);

15) “यह उस व्यक्ति की बहुत मदद करता है जो निरंतर और सच्चे पश्चाताप की स्थिति में है, गहरी सोच हमारे मिशन के बारे में ... हम अपनी रचना की शुरुआत से कौन थे, जब छल और इसी तरह के जुनून ने अभी तक आत्मा पर कब्जा नहीं किया था, हम कहाँ गिरे थे और हमें मसीह की कृपा से कहाँ प्रयास करना चाहिए? यदि इस तरह के विचार हमारे साथ हैं और हमारे साथ अविभाज्य रूप से मौजूद हैं, तो हम कभी भी उस क्रोध और चुनौती के आगे नहीं झुकेंगे जो एक अनुचित शुरुआत और भ्रष्टाचार का कानून हम पर फेंकता है ”( Vatopedi . के एल्डर जोसेफ , "एथोस वार्तालाप"); वे। जरूरी अर्थ की खोज: हम क्या और क्यों कर रहे हैं;

16) संतों ने भगवान से पूछा: " मुझे पूर्ण पश्चाताप प्रदान करें"(सीएफ।" भगवान, मैंने पश्चाताप में प्राप्त किया है "( ज़्लाटौस्ट ) सच्चा पश्चाताप कुंजी है; परमेश्वर के राज्य की ओर जाने वाला मार्ग।

निष्कर्ष : ___________________________________________________________________

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हैलो मित्रों!हमारी साइट के एक पाठक का एक प्रश्न: कृपया मुझे बताएं, क्या स्वीकारोक्ति और पश्चाताप में अंतर है? और आध्यात्मिक विकास, शुद्धिकरण और पापों के प्रायश्चित के लिए अधिक महत्वपूर्ण क्या है? क्या आपको पश्चाताप के वास्तविक होने के लिए स्वीकार करने की आवश्यकता है?

उत्तर:बेशक मतभेद हैं! एक अच्छे व्यक्ति को व्यक्ति को गहरी ईमानदारी की ओर ले जाना चाहिए। और यहां यह महत्वपूर्ण है कि आप वास्तव में किसके लिए कबूल कर रहे हैं।

बेशक, शुद्ध पुजारी, मंत्री हैं जो स्वीकारोक्ति को बहुत अच्छी तरह से करते हैं। जब किसी व्यक्ति के लिए अपना दिल खोलना आसान होता है, जब उसे बुद्धिमानी से निर्देशित किया जाता है, तो स्वीकारोक्ति गहरे पश्चाताप और मुक्ति के अनुष्ठान में बदल जाती है। लेकिन यह हमेशा उस तरह से काम नहीं करता है।

स्वीकारोक्ति में, एक व्यक्ति बोलता है, वह अपने कार्यों को नहीं छिपाने का फैसला करता है, सबसे पहले, भगवान से। और पश्चाताप स्वीकारोक्ति की निरंतरता है। पश्‍चाताप सच्चा हो सकता है यदि कोई व्यक्ति अपने पापों और गलतियों के बारे में गहराई से जानता है और उसने इसे दोबारा न करने का निर्णय लिया है। अंगीकार करने की प्रक्रिया ही हमेशा गहरे पश्चाताप की ओर निकलने का संकेत नहीं देती है। एक व्यक्ति दोषी महसूस कर सकता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उसने अपने पाप और बुराई को महसूस किया है, और इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि वह अब ऐसा नहीं करेगा। वह कबूल कर सकता है, बोल सकता है, लेकिन पश्चाताप नहीं कर सकता। अंगीकार करने के बाद वह थोड़ा बेहतर महसूस करेगा, वह कुछ भी बदले बिना (पाप करना, आदि) आहें भरेगा और अपने जीवन की तरह जीने लगेगा।

स्वीकारोक्तिसच्चे पश्चाताप की दिशा में सिर्फ एक महत्वपूर्ण कदम है। ए पछतावा- यह एक व्यक्ति को बदलने की एक प्रक्रिया है, एक अनुष्ठान, जिसके दौरान आध्यात्मिक एकता में, वह अपनी चेतना को बदल देगा और इसलिए, उसका भाग्य। पश्चाताप के दौरान, यदि यह काफी गहरा और ईमानदारी से जाता है, तो व्यक्ति से नकारात्मक ऊर्जावान प्रभाव, भाग्य द्वारा रुकावटें आदि दूर हो जाते हैं। पश्चाताप में, एक व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से बढ़ता है और इस प्रक्रिया का या से कोई लेना-देना नहीं है। और अपराध बोध केवल शुद्धिकरण को रोकता है, नकारात्मकता को स्वयं के विनाश की ओर निर्देशित करता है।

स्वीकारोक्ति, एक अच्छे संस्करण में, एक उपचार सत्र की तरह है, जिसके दौरान पुजारी अपनी आध्यात्मिक स्थिति, सही सकारात्मक दृष्टिकोण, विश्वास और एक बुद्धिमान शब्द के साथ, एक व्यक्ति को प्रतिबद्ध बुराई, पाप का एहसास करने में मदद करता है, उसकी चेतना को बदल देता है एक सकारात्मक लहर, सहित। स्वयं को क्षमा करने में मदद करता है और सीधे पश्चाताप की ओर ले जाता है। एक अच्छा स्वीकारोक्ति एक व्यक्ति को उसके कार्यों और उसकी आत्मा दोनों में स्पष्ट अंतर देना चाहिए। और स्वयं पश्चाताप का अनुष्ठान, पापों और नकारात्मक प्रभावों को दूर करना, उच्च शक्तियों द्वारा किया जाता है, न कि किसी व्यक्ति (पुजारी) द्वारा।

क्या मुझे पश्चाताप करने के लिए कबूल करने की ज़रूरत है?

आवश्यक नहीं! यह स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। यदि आपके पास पाप, आंतरिक पश्चाताप, ईश्वर द्वारा क्षमा किए जाने की आवश्यकता और सबसे महत्वपूर्ण विश्वास के बारे में जागरूकता है, तो आप कहीं भी पश्चाताप कर सकते हैं, आपके भौतिक शरीर का स्थान कोई मायने नहीं रखता। केवल आपकी आत्मा की स्थिति मायने रखती है। लेकिन भगवान के मंदिर में होने से अक्सर पश्चाताप की स्थिति और शुद्धिकरण के लिए आध्यात्मिक तत्परता बढ़ जाती है, जिसका अर्थ है कि यह इस अनुष्ठान की गहराई और प्रभावशीलता को बढ़ाता है।

लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जिनके लिए स्वीकारोक्ति केवल आवश्यक है! पश्चाताप करने के लिए स्वीकारोक्ति की आवश्यकता किसे है?जिनके पास विश्वास की कमी है और उन्हें अपने पास एक मार्गदर्शक (पुजारी, अच्छा दोस्त) की आवश्यकता है, एक मार्गदर्शक जिसके माध्यम से विश्वास की धारा बहेगी, जिसके माध्यम से भगवान के साथ बातचीत होगी और पश्चाताप के लिए आवश्यक आध्यात्मिक संबंध बनाया जाएगा।

रूढ़िवादी में सच्चा पश्चाताप स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार से पहले एक शर्त है। यीशु मसीह ने सभी लोगों को चेतावनी दी थी कि सच्चे पश्चाताप के बिना वे नाश हो जाएंगे। (लूका 13:5)

पश्चाताप और स्वीकारोक्ति की शुरुआत है, लेकिन जब तक हम जीवित हैं तब तक कोई अंत नहीं हो सकता है। जॉन द बैपटिस्ट ने अपनी सेवकाई को पश्चाताप करने के आह्वान के साथ शुरू किया, क्योंकि परमेश्वर का राज्य पहले से ही हाथ में है। (मत्ती 4:17)

प्रत्येक रूढ़िवादी आस्तिक यह पता लगाने के लिए बाध्य है कि पश्चाताप और स्वीकारोक्ति में क्या अंतर है, पहले के बिना दूसरा असंभव क्यों है।

पश्चाताप और स्वीकारोक्ति - क्या अंतर है

एक बुरा काम करने के बाद, चाहे वह चिल्लाना, छल करना, ईर्ष्या या पाखंड हो, एक सच्चा आस्तिक पवित्र आत्मा के माध्यम से अंतरात्मा की कलंक को महसूस करेगा। पापीपन को महसूस करते हुए, एक ही समय में या घर पर प्रार्थना के दौरान एक व्यक्ति, भगवान और मनुष्य से क्षमा मांगता है, ईमानदारी से पूर्ण कर्मों के लिए पश्चाताप करता है।

पश्चाताप के लिए प्रार्थना कैसे करें:

पापों का प्रायश्चित

पश्चाताप का अर्थ पूर्ण पाप में बार-बार वापसी नहीं है, यह पाप का सच्चा त्याग है और फिर से ऐसा न करने का निर्णय है।

किताबों में सबसे चतुर, बाइबल, इस मामले में एक बहुत ही कठोर परिभाषा देती है, एक पश्चाताप करने वाले की तुलना करना और एक कुत्ते के साथ अपने बुरे कामों की ओर लौटना, जो उसकी उल्टी पर लौट आता है। (नीतिवचन 26:11)

पश्चाताप के लिए, एक रूढ़िवादी ईसाई को पुजारी की आवश्यकता नहीं होती है, वह खुद जानबूझकर किए गए अपराध की निंदा करता है और फिर कभी ऐसा नहीं करने का फैसला करता है। स्वीकारोक्ति का संस्कार सीधे भगवान के सामने होता है, लेकिन एक पुजारी की उपस्थिति में, क्योंकि पवित्र शास्त्रों में कहा गया है कि यीशु वह जगह है जहां कई लोग इकट्ठा होते हैं। (मत्ती 18:20)

जरूरी! स्वीकारोक्ति पश्चाताप का अंतिम कार्य है। स्वीकार किए गए पापों की अब एक ईसाई के जीवन में आध्यात्मिक शक्ति नहीं है, उन्हें याद रखना भी मना है। स्वीकारोक्ति के बाद, एक व्यक्ति भगवान के सामने शुद्ध होता है और संस्कार के संस्कार में भर्ती होता है।

चर्च और संस्कारों के बारे में:

स्वीकारोक्ति के संस्कार के माध्यम से रूढ़िवादी में सच्चे पश्चाताप को यीशु के शरीर और रक्त का हिस्सा लेने की अनुमति है, उसकी शक्ति और अनुग्रह से भरा होने के लिए, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश प्राप्त करने के लिए।

पश्चाताप के बारे में पुजारी

सीरियाई इसहाक के अनुसार, ईमानदारी से पश्चाताप परमेश्वर की कृपा के लिए एक विस्तृत प्रवेश द्वार है, और कोई दूसरा रास्ता नहीं है।

एथोनाइट सिलौआन ने तर्क दिया कि जो लोग अपने पापी कर्मों को नापसंद करते हैं, भगवान सभी पापों को क्षमा कर देंगे।

अपने "लेटर्स टू स्पिरिचुअल चिल्ड्रन" में, एबॉट निकॉन ने पृथ्वी पर शेष रूढ़िवादी विश्वासियों को लगातार पश्चाताप करने के लिए कहा, खुद को पापी प्रचारक मानते हुए, भगवान से दया की भीख माँगते हुए।

पछतावा

"मोक्ष के तरीके" पुस्तक में थियोफन द रेक्लूस लिखते हैं कि पश्चाताप के माध्यम से पापी अपने पड़ोसी से प्यार करना सीखता है, क्योंकि क्षमा के साथ अब गर्व और ऊंचा नहीं है, और यदि है, तो कोई पश्चाताप नहीं है। हर कोई खुद को चेक करता है।

मठाधीश गुरी ने भी पश्चाताप को बहुत महत्व दिया, जिन्होंने तर्क दिया कि केवल पश्चाताप ही मौजूदा दुनिया को शुद्ध कर सकता है।

सेंट एप्रैम द सीरियन पश्चाताप की तुलना एक भट्टी से करता है, जिसकी आग में साधारण धातुएं पिघल जाती हैं, और सोना और चांदी निकलती है।

यीशु ने पृथ्वी पर दो बुनियादी आज्ञाएँ छोड़ी - परमेश्वर और मनुष्य के लिए प्रेम।

पश्‍चाताप करने के तीन संभावित तरीके

केवल स्वर्गदूत ही नहीं गिरते, और दुष्टात्माएँ सृष्टिकर्ता के सामने नहीं उठ सकतीं, और मनुष्य को गिरने और समझने दोनों के लिए दिया गया है। मानव पतन आजीवन निर्णय नहीं है। यीशु, पापों के माध्यम से, एक ईसाई चरित्र को विकसित करता है, जिसकी विशेषता है:

• पश्चाताप;
• आज्ञाकारिता;
• सहनशीलता;
• भगवान की पूजा;
• किसी के पड़ोसी के लिए प्यार।

वह अभी तक पृथ्वी पर पैदा नहीं हुआ है, केवल उद्धारकर्ता यीशु मसीह को छोड़कर, एक ऐसा व्यक्ति जो बिना पाप किए पूर्ण पवित्रता में अपना जीवन व्यतीत करता।

एक उल्लेखनीय उदाहरण प्रेरित पतरस का जीवन हो सकता है, जिसने क्रोध में एक सैनिक के कान काट दिए, यीशु की आज्ञाओं का उल्लंघन किया, जिसे उसने तीन बार अस्वीकार कर दिया। मसीह ने अपनी शिक्षाओं के सच्चे पश्चाताप को देखकर इसे ईसाई चर्च की आधारशिला बना दिया।

यहूदा ने धोखा क्यों दिया और खुद को फांसी लगा ली, उसके विवेक ने उसे यातना दी, लेकिन कोई पश्चाताप और विश्वास नहीं था, क्या प्रभु ने उसे सच्चे पश्चाताप को माफ नहीं किया होगा?

जरूरी! एकांत में भगवान के सामने पश्चाताप कई पापों को ठीक कर सकता है, किसी भी शर्म को छोड़ सकता है जो स्वीकारोक्ति में आने की अनुमति नहीं देता है।

केवल मरे हुए दिलों में शर्म आती है, उन्होंने जो किया उसके लिए खेद है, पश्चाताप और अपराध की गंभीरता की समझ नहीं रहती है। जैसे ही कोई व्यक्ति पश्चाताप करता है, स्वर्गदूत स्वर्ग में गाते हैं। (लूका 15:7)

पश्‍चाताप न करने वाला पाप रोग के समान है, यदि व्यसनों से तुरन्त छुटकारा नहीं मिला तो समय के साथ-साथ सारा शरीर सड़ जाएगा। इसलिए पछताना बंद करना बहुत खतरनाक है।

दिन भर में, सर्वशक्तिमान कई बार एक व्यक्ति को एक पूर्ण अपराध का पश्चाताप करने का अवसर देता है:

• पाप करने के तुरंत बाद;
• स्वीकारोक्ति के दौरान।

पश्चाताप में, हर बार एक प्रार्थना पढ़ी जाती है जब कोई ईसाई दिन के दौरान किए गए किसी पाप को याद करता है।

स्वर्गीय पिता! मैं अपने सभी पापों को महसूस करते हुए, प्रार्थना में आपके पास आता हूं। मुझे आपके वचन पर विश्वास है। मेरा मानना ​​है कि जो भी आपके पास आता है उसे आप स्वीकार करते हैं। हे प्रभु, मेरे सब पापों को क्षमा कर, मुझ पर दया कर। मैं वही जीवन नहीं जीना चाहता। मैं तुम्हारा होना चाहता हूँ, यीशु! मेरे हृदय में आओ, मुझे शुद्ध करो। मेरे उद्धारकर्ता और चरवाहा बनो। मेरे जीवन का नेतृत्व करो। मैं आपको, यीशु मसीह, अपने प्रभु के रूप में स्वीकार करता हूं। मैं आपको धन्यवाद देता हूं कि आपने मेरी प्रार्थना सुनी, और मैं विश्वास के द्वारा आपके उद्धार को स्वीकार करता हूं। धन्यवाद, मेरे उद्धारकर्ता, मुझे वैसे ही स्वीकार करने के लिए जैसे मैं हूं। तथास्तु।

क्या ईश्वर सभी को क्षमा करता है

प्रेरित पौलुस इस बात पर ज़ोर देता है कि पश्‍चाताप न करनेवाला मन पापी के सिर पर क्रोध जमा करता है। (रोमि. 2: 5-6)

शैतान अपनी पूरी ताकत से पश्चाताप को रोकेगा, यह दिखाते हुए कि पाप इतना भयानक नहीं है, इसमें शर्मिंदा होने की कोई बात नहीं है, और सब कुछ अपने आप बीत जाएगा।

पश्चाताप करते समय, ईसाइयों को न केवल मानसिक रूप से अपने पापों का पश्चाताप करना चाहिए, बल्कि साथ ही उन लोगों को क्षमा करना चाहिए जिन्होंने दुष्ट अपराधों में योगदान दिया है।

मंदिर में पश्चाताप

घोर पापी अत्याचारों की भीड़ के कारण अपनी क्षमा में क्रूस रख कर स्वयं को लूट लेते हैं। उनमें से कुछ निराशा और निराशा में पड़ जाते हैं, जो कि सृष्टिकर्ता के प्रति अविश्वास और एक नया पाप है।

गिरे हुए लोगों को यह भी एहसास नहीं है कि स्वर्ग में पिता कितने दयालु हैं, जो अपने पापों के लिए पश्चाताप करने वाले सभी लोगों को अपनी बाहों में स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। प्रभु हर उस पाप को क्षमा करता है जिसके लिए एक व्यक्ति ने ईमानदारी से पश्चाताप किया है।

लोगों का एक और हिस्सा जो विरले ही पश्‍चाताप करते हैं वे स्व-धर्मी मसीही हैं। वे पहले से ही अपने सिर पर पवित्रता का माल्यार्पण कर चुके हैं, यीशु के शब्दों को भूलकर कि पृथ्वी पर सभी पापी हैं।

सामाजिक क्षेत्र में, "पश्चाताप" जैसा कोई शब्द नहीं है, एक व्यक्ति जिसने बुरा काम किया है वह पश्चाताप करता है और क्षमा मांगता है। लेकिन परमेश्वर के सामने पवित्र आत्मा की उपस्थिति और उनके पाप के प्रति जागरूकता नहीं है। रूढ़िवादी के दृष्टिकोण से, पश्चाताप और पश्चाताप का एक ही अर्थ है, जब एक पापी को न केवल अपने पाप का एहसास होता है, वह उससे नफरत करने लगता है।

धोखे, चोरी, हत्या के मामले में, एक गिरा हुआ ईसाई गर्व, शर्म, कायरता पर कदम रखता है और पीड़ित लोगों से क्षमा मांगता है, नुकसान की भरपाई करने की कोशिश करता है, और उसके बाद ही स्वीकारोक्ति में जाता है और सिंहासन के सामने अपना पाप लाता है। बनाने वाले का।

यीशु इस दुनिया की पतित प्रकृति को जानता है, लेकिन मनुष्य, जो निर्माता की छवि और समानता में बनाया गया है, को शांति, शांति, प्रेम में समृद्धि और पृथ्वी पर पहले से ही स्वास्थ्य के राज्य में रहने के लिए कहा जाता है। स्वर्ग का राज्य भगवान की इच्छा से पृथ्वी पर उतरता है, उनकी कृपा से उन रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए जो पश्चाताप और स्वीकारोक्ति की शक्ति का एहसास करते हैं।

एक बपतिस्मा-रहित व्यक्ति के लिए, रूढ़िवादी में कोई पश्चाताप नहीं है, कोई ईश्वर नहीं है, अनुग्रह के द्वार नहीं खुलते हैं... जिस तरह एक बीमार व्यक्ति के लिए डॉक्टरों की मदद के बिना एक भयानक बीमारी से उबरना मुश्किल है, उसी तरह एक अविश्वासी के लिए रूढ़िवादी बपतिस्मा के बिना सर्वशक्तिमान की दया और क्षमा को जानना असंभव है।

वे लोग जो स्वीकारोक्ति और भोज को समझने की कृपा के लिए खुले नहीं हैं, कहते हैं कि रूढ़िवादी ईसाई अच्छी तरह से जीते हैं, पश्चाताप करते हैं और पाप करते हैं, और फिर से पश्चाताप करते हैं।

जरूरी! पश्चाताप के दौरान, जिसका ग्रीक में अर्थ है परिवर्तन, ईश्वर का भय आता है, ईश्वर के आने से पहले किसी की अशुद्धता की भावना आती है। कोई भी अपने लिए घृणा का कारण बनता है और निर्माता के चेहरे पर जल्दी से धुलने की इच्छा रखता है।

ईमानदारी से पश्चाताप करते हुए, लोग अपने पूर्व पाप में कभी नहीं लौटेंगे, वे प्रभु की आज्ञाओं के अनुसार अपने शब्दों, भावनाओं, कार्यों को लगातार नियंत्रित करते हैं।

ईसाई धर्म में क्षमा

अपने आप को भ्रमित न करें, कभी-कभी निर्माता के सबसे वफादार बच्चे भी नैतिक, मानसिक, शारीरिक रूप से गिर जाते हैं, लेकिन उनके पास हमेशा भगवान का हाथ होता है, धन्य मदद जो पश्चाताप और स्वीकारोक्ति के माध्यम से आती है।

क्यों पछताओ अगर भगवान सभी मनुष्य के पापों को जानता है

सृष्टिकर्ता ने पृथ्वी पर रोबोट नहीं बनाए, बल्कि वे लोग हैं जिनमें भावनाएँ, भावनाएँ, आत्मा, आत्मा और शरीर हैं। सर्वशक्तिमान मनुष्य के सभी पापों को देखता है, जो उसकी इच्छा से नहीं, बल्कि राक्षसों की मिलीभगत से किए गए हैं।

जब तक कोई व्यक्ति पश्चाताप नहीं करता है, तब तक उस पर शैतान का अधिकार है, निर्माता एक अशुद्ध, पापी आत्मा को नहीं छूता है।

केवल रूढ़िवादी आस्तिक की इच्छा से ही उद्धारकर्ता उसे सांसारिक जीवन में मुक्ति और अनुग्रह प्रदान करेगा, लेकिन इसके लिए एक व्यक्ति को अपने पापों को स्वीकार करने, मातम की तरह खुद को शुद्ध करने और पश्चाताप करने की आवश्यकता है। ईश्वर और शैतान द्वारा ईमानदारी से पश्चाताप सुना जाता है, जिसके सामने सभी दरवाजे पटक दिए जाते हैं और वह एक बार पश्चाताप करने वाले पापी के सभी अधिकारों से वंचित हो जाता है, और पश्चाताप के बाद - और धर्मी।

क्या मृत्यु के बाद पश्चाताप होता है

लोगों को अपने संदेश में, यीशु स्वयं इस प्रश्न का उत्तर देते हैं कि क्या किसी व्यक्ति को मृत्यु के बाद पतित जीवन के परिणामों से मुक्त किया जा सकता है। उत्तर पापियों के लिए भयानक और स्पष्ट है: "नहीं!"

इब्रानियों, गलातियों, कुरिन्थियों के लिए पत्रियों को ध्यान से पढ़ें! प्रत्येक सुसमाचार में, प्रेरित मसीह के शब्दों को व्यक्त करते हैं जो एक व्यक्ति बोता है, इसलिए वह काटता है। बोने और काटने का नियम कहता है कि पापी जितना बोया उससे 30.60 गुना और 100 गुना अधिक काटेगा। (गलतियों 6)

प्रेरित लूका स्पष्ट रूप से लिखता है कि पश्चाताप के बिना परमेश्वर के राज्य को देखना असंभव है। (लूका 3)

उसी स्थान पर, मैथ्यू उद्धारकर्ता के शब्दों को बताता है कि केवल पश्चाताप के योग्य फल को सहन करने से ही बचाया जा सकता है। (मत्ती 3:8)

एक हठी, अपश्चातापी हृदय न्याय के दिन क्रोध के फल को बटोरता है, जिससे पृथ्वी पर जन्म लेने वाला कोई भी प्राणी बच नहीं सकता। क्रोनस्टेड के जॉन ने इस भयानक सच्चाई की पुष्टि करते हुए कहा कि, मरने के बाद, सांसारिक जीवन को छोड़कर, पापी को अब कुछ बदलने का अवसर नहीं दिया जाता है, वह नरक में जाता है।

जरूरी! मृत्यु के बाद यीशु के पवित्र रक्त का कोई पश्चाताप, स्वीकारोक्ति और भोज नहीं है, जो सच्चे विश्वासियों, ईश्वर से डरने वाले ईसाइयों के लिए स्वर्ग का प्रवेश द्वार है।

भगवान की कृपा के बिना पृथ्वी पर रहने वाले पतित लोग यह भी नहीं समझते हैं कि वे उनकी आत्मा को कैसे लूटते हैं। मनुष्य केवल यह नहीं समझ सकता कि वह पाप कर रहा है, अपने कार्यों के आत्म-औचित्य से सांत्वना नहीं मिलती है, पाप, एक टुकड़े की तरह, सांसारिक सुखों के भोग को खराब कर देगा।

घमंड और अहंकार में डूबे हुए, पापी कामुकता के दलदल में और गहरे डूबते जाते हैं, यह महसूस नहीं करते कि न्याय का समय आएगा। बहुत देर हो जाएगी।

पश्चाताप पर सुरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी

स्वीकारोक्ति और पश्चाताप (यदि कोई हो) में क्या अंतर है? और सबसे अच्छा जवाब मिला

अनास्तासिया [गुरु] से उत्तर
यहां है।
स्वीकारोक्ति एक संस्कार है जिसमें एक व्यक्ति अपने पापों को स्वीकार करता है।
पश्चाताप पापी वासनाओं को त्याग कर, अपने जीवन को बेहतरी के लिए बदलने का परिणाम है।
अनास्तासिया
साधू
(12229)
भगवान की मदद से।

उत्तर से 2 उत्तर[गुरु]

अरे! यहां आपके प्रश्न के उत्तर के साथ विषयों का चयन किया गया है: स्वीकारोक्ति और पश्चाताप (यदि कोई हो) में क्या अंतर है?

उत्तर से लिबर्टी बेल 7[गुरु]
स्वीकारोक्ति एक पुजारी के साथ बातचीत है, यह समझने के लिए कि मैं क्या गलत कर रहा हूं (एक मनोवैज्ञानिक की तरह), मुझे क्या करना चाहिए। वे अक्सर स्वीकारोक्ति में यह कहते हुए अनुमान लगाते हैं कि अगर आज मैं एक बार पाप करता हूं, तो मैं वैसे भी कबूल करता हूं, भगवान माफ कर देंगे, यह असंभव है!
पश्चाताप, उदाहरण के लिए, मैं कंप्यूटर गेम पर आदी हो गया, दिन में कई घंटे, मैं व्यवस्थित रूप से सफेद रोशनी के साथ मॉनिटर पर बैठता हूं, मैं नहीं देखता और देखना नहीं चाहता (मैंने खुद को एक मूर्ति बना लिया), फिर मैं अचानक टीवी पर जुए की लत के खतरों के बारे में एक कार्यक्रम देखा और फिर इसने मुझे प्रबुद्ध कर दिया। मुझे उस खतरे का गहराई से एहसास हुआ जो एक्स-टाइम में मेरा इंतजार कर सकता था, और मैं इस तथ्य के लिए भगवान का आभारी हूं कि उन्होंने मेरे लिए टीवी देखने की इतनी सफलतापूर्वक व्यवस्था की।

उत्तर से येर्गेई एन. "रेशेतनिकोव"[गुरु]
अंतर यह है कि हम हर पल पश्चाताप करते हैं, प्रार्थना में पश्चाताप करते हैं या कमरे में या मंदिर में भगवान के साथ संवाद करते हैं, लेकिन स्वीकारोक्ति के लिए पुजारी के पास नहीं जाते हैं।
स्वीकारोक्ति इस तथ्य में शामिल है कि जब हम पुजारी के पास जाते हैं, तो हम उसके सामने अपने पापों के बारे में बोलने के लिए मजबूर होते हैं, लेकिन इन पापों को भगवान से कहते हैं। स्वीकारोक्ति के बाद, पुजारी उस व्यक्ति के सिर को ढकता है जिसने अपने पापों को एपिट्रैकेलियन के साथ स्वीकार किया और मुक्ति की प्रार्थना पढ़ता है। स्वीकारोक्ति के बाद, लोग मसीह के सबसे शुद्ध शरीर और रक्त की स्वीकृति के लिए आते हैं।
यदि कोई पुजारी स्वीकारोक्ति के संस्कार का उल्लंघन करता है और अपने बगल में भगवान के सामने कबूल किए गए लोगों के पापों का खुलासा करता है, तो उसे पदच्युत कर दिया जाए।

उत्तर से अर्टेमोव्ना[गुरु]
... मौखिक स्वीकारोक्ति ... पश्चाताप - चेतना ...

उत्तर से सर्गो[गुरु]
एक आधिकारिक व्यक्ति या लोगों के समूह के साथ बातचीत के माध्यम से जागरूकता के लिए स्वीकारोक्ति आ रही है। ... स्वीकारोक्ति में, थोपे गए लक्ष्य, समस्याओं पर आंतरिक निर्धारण आदि गायब हो सकते हैं। सामान्य तौर पर, स्वीकारोक्ति किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति को साफ करती है।
शांति आध्यात्मिक विकास के पहले चरणों में से एक है, जब एक व्यक्ति को पहले से ही सचेत रूप से वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का अनुभव करने का अनुभव होता है, बौद्धिक रूप से अत्यधिक आध्यात्मिक जीवन के लाभों और सार को समझता है, लेकिन अभी भी उनसे छुटकारा पाने के लिए "जुनून" से पर्याप्त रूप से जुड़ा हुआ है सदैव।

उत्तर से सर्गी[गुरु]
स्वीकारोक्ति एक समारोह है।
प्रारंभ में, स्वीकारोक्ति प्राप्त पिता से अच्छा मार्गदर्शन प्राप्त कर रही है।
पश्चाताप का अनुवाद ग्रीक (मेटानोइया) स्रोत एनजेड-टा से किया गया है, जो विश्वदृष्टि की पूर्ण उथल-पुथल के रूप में है, जब एक बुद्धिमान नहीं, बल्कि देखा जाता है, स्वर्ग के लिए दिल की भूख प्यास एक व्यक्ति के अस्तित्व में पैदा होती है, न कि उसकी सार्वजनिक धड़कन में। छाती और एक याजक के लिए बनियान में नहीं रोया, जिसने खुद कभी स्वर्ग नहीं देखा और पश्चाताप नहीं किया।

उत्तर से बेपहियों की गाड़ी[गुरु]
सामान्य तौर पर, ज्यादा नहीं, लेकिन एक के लिए नहीं, बल्कि कई लोगों से पश्चाताप करने की कोशिश करें, और आप अंतर देखेंगे।

उत्तर से मिखसील[गुरु]
अगर नहीं। यहूदा ने स्वीकार किया कि उसने निर्दोषों के खून को धोखा दिया था और चांदी के 30 टुकड़े फर्श पर फेंक दिए थे, लेकिन वह यहोवा के पास नहीं गया और पश्चाताप नहीं किया, हालाँकि यहोवा ने उस शाखा को झुकाया जिस पर उसने खुद को तीन बार लटकाया था।