Predstaviteľom akej psychológie bol L. Vygotskij. Hlavné vedecké práce L.S.

Režim čítania

Hlavné vedecké práce L.S. Vygotsky v defektológii

Najucelenejšia zbierka diel L.S. Vygotského o defektológii je uvedený v zbierke * "Problémy defektológie", vydanej v roku 1995. Táto jedinečná kniha zahŕňa nielen všetky diela L.S. Vygotského o defektológii, publikovanej skôr v 5. zväzku 6-zväzkovej zbierky jeho prác *, ale aj v množstve ďalších publikácií *. Nižšie je uvedený úplný zoznam diel publikovaných v tejto zbierke. Ku každému dielu je pripojená poznámka pod čiarou o čase a mieste jeho prvého vydania, ktorá reprodukuje zodpovedajúcu poznámku pod čiarou zo špecifikovanej zbierky.

K psychológii a pedagogike detských defektov // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Školstvo, 1995. - S. 19-40
Zásady výchovy telesne postihnutých detí // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 41-531
Experimentálne testovanie nových metód výučby hluchonemých detí hovoriť (Abstrakty) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 54–57
Princípy sociálnej výchovy hluchonemých detí // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 58–70
Pedagogická psychológia(Kapitola XV. Abnormálne správanie) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 71–81
Chyba a nadmerná kompenzácia // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 82–97
Anomálie v kultúrnom vývoji dieťaťa // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995 .-- S. 98
Výsledky kongresu (Výňatok z článku) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 99-100
K problematike dynamiky detského charakteru // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 101–112
K otázke trvania detstva mentálne retardovaného dieťaťa // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995 .-- S. 113
Metódy štúdia mentálne retardovaného dieťaťa (Abstrakty) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995 .-- S. 114
Pedologické základy práce s mentálne retardovanými a telesne postihnutými deťmi // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 115–120
Vývoj ťažkého dieťaťa a jeho štúdium // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 121–125
Ťažké detstvo // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Školstvo, 1995. - S. 126-138
Hlavné ustanovenia plánu pedologických výskumných prác v oblasti ťažkého detstva // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Školstvo, 1995. - S. 139-146
Hlavné problémy modernej defektológie // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 147–173
K problematike rozvoja reči a výchovy hluchonemého dieťaťa // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Školstvo, 1995. - S. 174-175
Kultúrny vývoj abnormálneho a ťažko vzdelávateľného dieťaťa (Abstrakty) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Školstvo, 1995 .-- S. 175
O psychologických systémoch (skrátene) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995 .-- S. 176
Nástroj a znak vo vývoji dieťaťa (Fragmenty z prvej a tretej kapitoly) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Školstvo, 1995. - S. 196-199
Diagnostika vývoja a pedologická klinika ťažkého detstva // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 200–263
História vývoja vyšších mentálnych funkcií (Fragmenty) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 264–284
K problematike kompenzačných procesov vo vývoji mentálne retardovaného dieťaťa // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 285–305
Kolektív ako faktor vo vývoji abnormálneho dieťaťa // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 306–327
Pedológia tínedžera (Fragmenty) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - s. 328–356
Predslov ku knihe J.K. Zweifel // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 357–359
Psychologický slovník (skrátený) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 360–389
Predstavivosť a jej vývoj v detstve (Fragmenty) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 390–392
Predslov ku knihe E.K. Grachevoy // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 393–401
Demencia pri Pickovej chorobe (zhrnutie) // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Školstvo, 1995 .-- S. 402-403
Problém vývoja a úpadku vyšších mentálnych funkcií // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 404-418
Psychológia a doktrína lokalizácie mentálnych funkcií // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 419–425
Problém mentálnej retardácie // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 426–450
Defektológia a doktrína vývoja a výchovy abnormálneho dieťaťa // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 451–458
Morálne šialenstvo // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 459–461
Slepé dieťa // Vygotsky L.S. Problémy defektológie. - M .: Vzdelávanie, 1995. - S. 462–47

VYGOTSKY(vlastným menom Vygodsky) Lev Semenovich (Simkhovich) (5.11.1896, Orsha, provincia Mogilev - 11.6.1934, Moskva) - vynikajúci psychológ, zakladateľ kultúrno-historickej školy v psychológii; profesor; člen Ruskej psychoanalytickej spoločnosti (1925 – 1930).

Jediným stálym pôsobiskom Vygotského za posledných 10 rokov (1924-1934) bola Moskovská štátna pedagogická univerzita (vtedy Druhá moskovská štátna univerzita a Moskovský štátny pedagogický inštitút pomenovaný po ASBubnovovi), v ktorej vedec nepretržite pracoval na rôznych pozíciách. , viedol oddelenie ťažkého detstva na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte.

V roku 1917 promoval na Právnickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity a súčasne na Fakulte histórie a filozofie Moskovskej ľudovej univerzity. A.L. Shanyavsky. Po revolúcii v roku 1917 v Gomeli vyučoval literatúru na škole. Pracoval v Moskovskom štátnom inštitúte experimentálnej psychológie (1924 – 1928); v LGPI ich. A.I. Herzen; v Štátnom ústave vedeckej pedagogiky v Leningradskom štátnom pedagogickom ústave. A.I. Herzen (1927 – 1934); na 2. Moskovskej štátnej univerzite (1924–1930); na Akadémii komunistického vzdelávania. N.K. Krupskaja (1929 – 1931); na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte. A.S. Bubnov (1930–34); v Experimentálnom defektologickom ústave Ľudového komisariátu školstva (EDI), ktorý založil sám Vygotskij (1929–34). Čítal aj prednáškové kurzy na univerzitách v Taškente a Charkove. Vygotskij, unesený literárnou kritikou, napísal recenzie kníh symbolistických spisovateľov: A. Belyho, V. Ivanova, D. Merežkovského (1914–17), ako aj traktát Tragédia dánskeho Hamleta od W. Shakespeara (1915). -16). V roku 1917 začal študovať výskumná práca a organizoval psychologické štúdium na pedagogickej vysokej škole v Gomeli. Na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Leningrade (1924) vypracoval inovatívnu správu „Metódy reflexologického a psychologického výskumu“. Poslaný do Londýna na defektologickú konferenciu (1925), navštívil Berlín, Amsterdam a Paríž. V roku 1925 bol jeho doktorát prijatý na obhajobu. diss. "Psychológia umenia". Vydal učebnicu psychológie pre stredoškolských učiteľov „Výchovná psychológia“ (1926). Člen Medzinárodného kongresu psychológie na Yale University (1929). Na VI. medzinárodnej konferencii o psychotechnike v Barcelone bola prečítaná Vygotského správa o štúdiu vyšších psychologických funkcií v psychotechnickom výskume (1930). Vstúpil na lekársku fakultu Ukrajinskej psychoneurologickej akadémie v Charkove (1931). Spolu s A.R. Luria zorganizoval vedeckú expedíciu do Stredná Ázia(1931–32), počas ktorej sa uskutočnila jedna z prvých medzikultúrnych štúdií kognitívnych procesov. V roku 1924 sa začala moskovská etapa Vygotského činnosti. Najdôležitejšou oblasťou výskumu v prvých rokoch (1924–27) bola analýza situácie vo svetovej psychológii. Vedci napísali predslovy k ruským prekladom. diela vodcov psychoanalýzy, behaviorizmu, gestaltizmu, v ktorých sa určoval význam každého zo smerov pre rozvoj nového obrazu mentálnej regulácie. Do roku 1928 bola Vygotského psychológia humanistickou reaktológiou – druhom teórie učenia, ktorá sa pokúšala rozpoznať sociálnu povahu ľudského myslenia a konania. Pri hľadaní metód na objektívne štúdium zložitých foriem duševnej činnosti a správania osobnosti vytvoril Vygotskij svoje základné dielo Historický význam psychologickej krízy (1926–27). Pokúsil sa dať ľudskej psychológii status vedy založenej na zákonoch vzťahov príčiny a následku. Druhým obdobím tvorivosti (1927 – 31) je inštrumentálna psychológia. Vygotskij napísal knihu „História vývoja vyšších mentálnych funkcií“ (1930–31, vyšla v roku 1960), v ktorej načrtol kultúrno-historickú teóriu vývoja psychiky, ktorá vyčlenila dva plány správania zlúčené v r. evolúcia: „prírodná“ (produkt biologického vývoja sveta zvierat) a „kultúrna“ (výsledok historického vývoja). Sformuloval koncepciu znaku ako nástroja, pri pôsobení u jednotlivca je z jeho primárnych prirodzených duševných procesov (pamäť, pozornosť, pridružené myslenie) vlastný iba človeku osobitný systém funkcií druhého sociokultúrneho poriadku. Vygotsky ich nazval najvyššími mentálnymi funkciami. Kľúčovým bol nový výskumný program posledné rokyživot vedca (1931 – 1934). Monografia „Myslenie a reč“ (1934), venovaná štúdiu vzťahu myslenia a slova v štruktúre vedomia, sa stala základom ruskej psycholingvistiky. Vygotsky odhalil úlohu reči pri transformácii myslenia dieťaťa, pri formovaní pojmov a pri riešení problémov. Triáda „vedomie-kultúra-správanie“ sa stala stredobodom hľadania Vygotského. Štúdiom vývoja a dezintegrácie vyšších psychických funkcií na materiáli detskej psychológie, defektológie a psychiatrie som dospel k záveru, že štruktúra vedomia je dynamický sémantický systém afektívnych vôľových a intelektuálnych procesov, ktoré sú v jednote. Veľký význam v tvorivom dedičstve Vygotského mala myšlienka vzťahu medzi vzdelávaním a duševným vývojom dieťaťa. Hlavným zdrojom tohto vývoja je zmena sociálne prostredie, aby opísal, ktorý Vygotskij zaviedol pojem „sociálna situácia rozvoja“. Vážnym prínosom pre pedagogickú psychológiu bola ním vytvorená koncepcia o „zóne proximálneho vývinu“, podľa ktorej je efektívne len také učenie, ktoré „predbieha“ vývin. Mnohé z Vygotského prác sa venujú štúdiu duševného vývoja a zákonitostiam formovania osobnosti v detstve, problémom vyučovania detí v škole. Vygotsky zohral významnú úlohu vo vývoji defektológie a pedológie. V Moskve vytvoril laboratórium psychológie abnormálneho detstva, ktoré sa neskôr stalo neoddeliteľnou súčasťou EDI. Ako jeden z prvých medzi domácimi psychológmi nielen teoreticky, ale aj v praxi potvrdil, že akýkoľvek nedostatok v psychickom aj fyzickom vývoji sa hodí na nápravu. Vygotsky navrhol novú periodizáciu ľudského životného cyklu, ktorá bola založená na striedaní stabilných období vývoja a kríz, sprevádzaných objavením sa určitých nových formácií. Ako prvý v psychológii pristúpil k úvahe o psychickej kríze ako nevyhnutnej etape vo vývoji ľudskej psychiky, odhaľujúcej jej pozitívny význam. V poslednom období tvorivosti je leitmotívom vedcovho hľadania, spájajúceho do spoločného uzla rôzne odvetvia jeho tvorby (história doktríny afektov, štúdium vekovej dynamiky vedomia, sémantický podtext slova), bol problém vzťahu motivácie a kognitívnych procesov. Vygotského myšlienky, ktoré odhalili mechanizmy a zákonitosti kultúrneho rozvoja osobnosti, rozvoja jej duševných funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), načrtli zásadne nový prístup k zásadným otázkam formovania osobnosti. Vygotskij mal veľký vplyv na rozvoj domácej a svetovej psychológie, psychopatológie, patopsychológie, neuropsychológie, psychiatrie, sociológie, defektológie, pedológie, pedagogiky, lingvistiky, dejín umenia, etnografie. Vznik sociálneho konštruktivizmu je spojený s menom Vygotsky. Myšlienky vedca určili celú etapu rozvoja humanitárnych vedomostí v Rusku a stále si zachovávajú svoj heuristický potenciál. V 80. rokoch boli všetky hlavné diela Vygotského preložené a vytvorili základ modernej pedagogickej psychológie v Spojených štátoch.

Žiaci a nasledovníci: L.I. Božovič, P. Ya. Galperin, L.V. Žankov, A.V. Záporožec, P.I. Zinčenko, R.E. Levin, A.N. Leontiev, A.R. Luria, N.G. Morozová, L.S. Slavín, D.B. Elkonin. Množstvo zahraničných bádateľov a odborníkov z praxe (J. Bruner, J. Walsiner, J. Wertsch, M. Cole, B. Rogoff, R. Hare, J. Shotter) považuje Vygotského za svojho učiteľa.

Soch.: Pedagogická psychológia // Pracovník školstva. M., 1926; Pedológia tínedžera. M., 1930; Myslenie a rozprávanie. M.; L., 1934; Duševný rozvoj detí v procese učenia: zbierka článkov. M., 1935; Rozvoj vyšších mentálnych funkcií. M., 1960; Psychológia umenia. M., 1965; Štrukturálna psychológia. M., 1972; Súborné diela: v 6 zväzkoch / kap. vyd. A.V. Záporožec. M., 1982 – 1984; Problémy defektológie. M., 1995.

„Diela Vygotského LS: k 120. výročiu jeho narodenia“.

Vygotsky Lev Semjonovič (1896-1934) - vynikajúci vedec, mysliteľ, známy vo svetovej psychológii, vynikajúci sovietsky psychológ, učiteľ, neurolingvista, vynaliezavý experimentátor, premýšľavý teoretik, literárny znalec, profesor na Ústave experimentálnej psychológie v Moskve, jeden z zakladatelia Sovietska škola psychológia, klasik svetovej psychologickej vedy, tvorca kultúrnych a historických. Významný sovietsky psychológ A.R. Luria vo svojej vedeckej autobiografii, vzdávajúc hold svojmu mentorovi a priateľovi, napísal: „Nebolo by prehnané vymenovať L.S. Vygotsky je génius." Slová B.V. Zeigarnik: „Bol geniálny muž ktorý vytvoril sovietsku psychológiu “. S týmito hodnoteniami by pravdepodobne súhlasil každý ruský psychológ.Myšlienky Vygotského a jeho školy dodnes tvoria základ vedeckého svetonázoru tisícok skutočných profesionálov, v jeho vedeckých prác nové generácie psychológov čerpajú inšpiráciu nielen v Rusku, ale na celom svete.

Životopis L.S. Vygotsky nie je bohatý na vonkajšie udalosti. Jeho život bol naplnený zvnútra. Subtílny psychológ, erudovaný umelecký kritik, talentovaný pedagóg, veľký znalec literatúry, geniálny štylista, pozorovací defektológ, vynaliezavý experimentátor, premýšľavý teoretik. Toto všetko je pravda. Vygotskij bol však predovšetkým mysliteľ.

„Lev Semjonovič Vygotskij nepochybne zaujíma výnimočné miesto v dejinách sovietskej psychológie. Bol to on, kto položil základy, ktoré sa stali východiskom pre jeho ďalší rozvoj a do značnej miery určil jeho súčasný stav... Neexistuje takmer žiadna oblasť psychologického poznania, v ktorej by L.S. Vygotsky by neprispel nijako dôležitým spôsobom. Psychológia umenia, všeobecná psychológia, detská a pedagogická psychológia, psychológia abnormálnych detí, patologické a neuropsychológia- vo všetkých týchto oblastiach zaviedol nový prúd "- tak časopis" Otázky psychológie "napísal k 80. výročiu narodenia Vygotského. Je ťažké uveriť, že tieto slová odkazujú na človeka, ktorý psychológii zasvätil niečo viac ako desať rokov svojho života – a ťažké roky, zaťažené smrteľnou chorobou, ťažkosťami v každodennom živote, nepochopením až šikanovaním.

UNIVERZITY A VZDELÁVANIE

Gomel. Dom, v ktorom od roku 1897 do roku 1925. žila rodina Vygodských

Lev Semjonovič Vygotskij, druhé z ôsmich detí bankového zamestnanca, sa narodil 5. (17. novembra) 1896 v Orši pri Minsku. Jeho rodičia neboli boháči, ale vysoko vzdelaní, ovládali viacero jazykov. Ich príklad nasledoval ich syn, ktorý dokonale ovládal angličtinu, francúzštinu a nemčinu.

V roku 1897 sa rodina presťahovala do Gomelu, ktorý Vygotsky vždy považoval za svoje rodné mesto. Tu prežil detstvo, tu v roku 1913 zmaturoval s vyznamenaním. Vygotsky sa rozhodol pokračovať vo vzdelávaní na Moskovskej univerzite. Mal šťastie, spadol do „percentuálnej sadzby“ pre ľudí židovského pôvodu. Pred touto kategóriou mladých ľudí bol výber fakúlt malý. Väčšina reálne vyhliadky profesionálna kariéra sľubovala špecializáciu buď lekára alebo právnika.

Pri výbere špecializácie mladý muž podľahol prehováraniu svojich rodičov, ktorí si mysleli, že medicínske vzdelanie môže v budúcnosti zabezpečiť jeho syna. zaujímavá práca a živobytie. Štúdium na lekárskej fakulte však Vygotského neuchvátilo a necelý mesiac po nástupe na univerzitu prestúpil na právnickú fakultu. Po absolvovaní tejto fakulty mohol vstúpiť do právnickej profesie, a nie do štátnej služby. To dalo povolenie žiť mimo Pale of Settlement.

Ako aj štátna univerzita Vygotsky navštevoval hodiny v vzdelávacia inštitúcia špeciálny typ vytvoril na úkor liberálneho vodcu verejného školstva A.L. Shanyavsky. Bola to ľudová univerzita, bez povinných kurzov a návštev, bez zápočtov a skúšok, kde mohol študovať ktokoľvek. Diplom Shanyavsky University nebol oficiálne uznaný. Úroveň výučby tam však bola mimoriadne vysoká. Faktom je, že po študentských nepokojoch v roku 1911 a represiách, ktoré nasledovali, viac ako sto prominentných vedcov (vrátane Timiryazeva, Vernadského, Sakulina, Čebyševa, Čaplygina, Zelinského atď.) a mnohí z nich našli útočisko na Šaňavského ľudovej univerzite. . Psychológiu a pedagogiku na tejto univerzite vyučoval P.P. Blonský.

Na Shanyavsky University sa Vygotsky zblížil s liberálne zmýšľajúcou mládežou a slávny literárny kritik Yu.Eichenwald sa stal jeho mentorom. Samotná atmosféra ľudovej univerzity, komunikácia s jej študentmi a učiteľmi znamenala pre Vygotského oveľa viac ako hodiny na právnickej fakulte. A nie je vôbec náhodné, že sa po rokoch vážne chorý obrátil na Eichenwalda so žiadosťou o vydanie jeho diel.

PRÁVNY POHĽAD

Právne vzdelanie zanechalo stopu vo Vygotského svetonázore. Priateľ z mladosti S.F. Dobkin spomínal, ako v roku 1916, keď Vygotsky prišiel na dovolenku do Gomelu, spolu so svojimi súdruhmi zorganizoval akýsi „literárny súd“. Na diskusiu bol vybraný Garshinov príbeh „Nadezhda Nikolaevna“, ktorého hrdina spácha vraždu zo žiarlivosti.

Pri rozdeľovaní rolí si Vygotskij musel vybrať rolu buď prokurátora alebo obhajcu. Súhlasil s oboma, pripravený brániť protichodné názory. Súdruhovia sa najskôr čudovali: ako to je - aj keď je proces literárny, ale dá sa obhájiť niektorý z nezmieriteľných stanovísk? Dobkin píše: „Potom som si uvedomil, o čo ide. Dokázal vidieť argumenty v prospech jednej aj druhej strany. Práve tento prístup k okolnostiam prípadu bol vychovaný u budúceho právnika na fakulte. Ale Levovi Semjonovičovi bola zo samotnej podstaty jeho myslenia cudzia jednostrannosť, zaujatosť, nadmerná dôvera v správnosť práve takého a takého konceptu. Pre všetky jeho vedecké aktivity je charakteristická pozoruhodná schopnosť porozumieť nielen tomu, čo mu bolo vnútorne blízke, ale aj pohľadu niekoho iného.

PRVÝ KONÍČEK

Záujem o psychológiu sa u Vygotského prebudil počas študentských rokov. Prvými knihami z tejto oblasti, o ktorých je s určitosťou známe, že ich čítal, sú známe pojednania A.A. Potebni „Myšlienka a jazyk“, ako aj kniha W. Jamesa „Rozmanitosť náboženskej skúsenosti“. S.F. Dobkin nazýva aj Freudovu Psychopatológiu všedného dňa, čo podľa neho Vygotského veľmi zaujalo. Pravdepodobne tento veľký záujem následne priviedol Vygotského do radov Ruskej psychoanalytickej spoločnosti, čo bola mimochodom netypická stránka v jeho vedeckej biografii. Súdiac podľa jeho spisov, Freudove myšlienky na neho nemali výrazný vplyv. Čo sa nedá povedať o teórii A. Adlera. Koncept kompenzácie, ústredný pre Adlerovu individuálnu psychológiu, sa následne stáva základným kameňom Vygotského defektologického konceptu.

Nadšenie pre psychológiu, ktoré vzniklo v jeho študentských rokoch, určilo celý nasledujúci osud Vygotského. Sám o tom napísal takto: "Ešte na univerzite si dal špeciálne štúdium psychológie... a pokračoval v ňom celé roky." A neskôr potvrdil: „Vedecké štúdium psychológie som začal na univerzite. Odvtedy som prácu v tejto špecializácii neprerušil ani na jeden rok." Je zaujímavé, že v tom čase prakticky neexistovalo špeciálne psychologické vzdelanie ako také a L.S. Vygotsky, ako väčšina priekopníkov tejto vedy, nebol certifikovaný psychológ.

V oficiálnom osvedčení o svojej výskumnej práci Vygotsky napísal: „Výskumnej práci sa začal venovať v roku 1917 po ukončení univerzity. Zorganizoval psychologické štúdium na pedagogickej fakulte, kde robil výskum.

PSYCHOLOGICKÁ ATMOSFÉRA V RUSKU

Tieto slová sa vzťahujú na gomelské obdobie jeho činnosti. V rodné mesto Vygotsky sa vrátil v roku 1917 a začal učiť. V Gomeli napísal dva veľké rukopisy, ktoré sa čoskoro dostali do Moskvy – „Pedagogická psychológia“ (vydaná v roku 1926, nové vydanie – 1991) a „Psychológia umenia“, obhájená ako dizertačná práca, ktorá však vyšla až mnoho rokov po jeho smrti. Predtým chodila na zoznamy a bola v tom čase populárna medzi niekoľkými psychológmi a umelcami.

Obe práce dávajú dôvod hodnotiť „raného“ Vygotského ako zrelého nezávislého mysliteľa, vysoko erudovaného a hľadajúceho nové spôsoby rozvoja vedeckej psychológie v historickej situácii, keď psychológia na Západe je v kríze a v Rusku ideologické vedenie krajiny požadovalo zaviesť princípy marxizmu do vedy.

V Rusku v predrevolučnom období nastala vo vedeckom skúmaní psychiky paradoxná situácia.

Na jednej strane existovali psychologické centrá (hlavné bol Psychologický inštitút Moskovskej univerzity), kde dominovala zastaraná psychológia vedomia, ktorá bola založená na subjektívnej metóde.

Na druhej strane vedu o správaní, založenú na objektívnej metóde, vytvorili ruky ruských fyziológov. Jeho výskumné programy (ktorých autormi boli V.M.Bekhterev a I.P. Pavlov) umožnili skúmať zákonitosť mechanizmu správania na základe rovnakých princípov, akými sa riadia všetky prírodné vedy.

Pojem vedomie bol hodnotený ako idealistický. Koncepcia správania (založená na podmienených reflexoch) je rovnako materialistická. Víťazstvom revolúcie, keď štátne orgány všade požadovali vyhubenie idealizmu, sa tieto dva smery ocitli v nerovnomernom postavení. Reflexná terapia (v najširšom slova zmysle) získala všestrannú štátnu podporu, pričom zástancovia názorov, ktoré boli materializmu cudzie, boli riešené rôznymi represívnymi opatreniami.

STRETNUTIE S LURIOU

V tejto atmosfére zaujal Vygotsky zvláštne postavenie. Obvinil všadeprítomných víťazných reflexológov z dualizmu. Jeho pôvodným plánom bolo spojiť poznatky o správaní ako o systéme reflexov so závislosťou od tohto správania kedy prichádza o človeku, z vedomia stelesneného v rečových reakciách. Túto myšlienku použil ako základ svojej prvej programovej správy, ktorú predniesol v januári 1924 v Petrohrade na kongrese výskumníkov správania.

Vystúpenie rečníka, „pedagóga“ z Gomelu, zaujalo účastníkov kongresu myšlienkovou novotou, logikou prednesu a presvedčivosťou argumentov. A v celom svojom zjave Vygotsky vyčnieval z kruhu známych tvárí. Jasnosť a usporiadanosť hlavných ustanovení správy nenechala nikoho na pochybách, že provinciál bol na reprezentačnú schôdzu dobre pripravený a úspešne prednášal text, ktorý pred ním na oddelení ležal.

Keď po prednáške jeden z delegátov oslovil Vygotského, prekvapene zistil, že v dlhej prednáške nie je žiadny text. Pred reproduktorom ležal prázdny list papiera. Tento delegát, ktorý chcel vyjadriť obdiv Vygotského prejavu, bol v tom čase už známy, napriek svojej mladosti, svojou experimentálnou prácou (ktorú sponzoroval samotný Bekhterev) a štúdiami psychoanalýzy (sám Freud s ním korešpondoval) a neskôr svetoznámy psychológ A. R. Luria. Luria vo svojej vedeckej biografii napísal, že svoj život rozdeľuje na dve obdobia: malé, bezvýznamné - pred stretnutím s Vygotským a veľké a významné - po stretnutí s ním.

Správa, ktorú urobil Vygotsky, urobila na Luriu taký dojem, že ako vedecký tajomník Psychologického inštitútu sa okamžite ponáhľal presvedčiť K.N. Kornilov, ktorý viedol ústav, okamžite, teraz nikto známa osoba z Gomelu lákať do Moskvy. Vygotsky ponuku prijal, presťahoval sa do Moskvy a usadil sa priamo v suteréne ústavu. Začal pracovať v priamej spolupráci s A.R. Luria a A.N. Leontiev.

"INÉ ZÁUJMY

Vstúpil na postgraduálnu školu a formálne bol akoby študentom Luriju a Leontieva, no okamžite sa stal v podstate ich vodcom – vznikla slávna „trojka“, ktorá sa neskôr rozrástla na „osmičku“.

Nikto z mladých ľudí, ktorí boli vtedy súčasťou týchto svojráznych združení, si nepredstavoval, že ich osud zavial proti úžasnému človeku, ktorý bol už vo veku 27 rokov etablovaným vedcom. Nevedeli, že vo veku 19 rokov napísal nádherné dielo „Tragédia Hamleta, princa Dánskeho“ a množstvo ďalších dnes známych diel (psychologické rozbory bájok, príbehy IA Bunina), že pred príchodom v Moskve sa mu podarilo rozvinúť úplne nový pohľad na psychológiu umenia a jeho úlohu v živote človeka, vlastne položil základy psychologického prístupu k literárna tvorba... Sám Vygotsky tieto svoje diela nespomínal a jeho kolegom v Psychologickom inštitúte ani nenapadlo, že by mohol mať inú širokú škálu záujmov – myšlienky, ktoré s nimi zdieľal, boli také hlboké, že sa zdalo, že nie. môže nechať miesto v mysli človeka pre nič iné.

ÍSŤ ĎALEJ

Vygotského myšlienka sa vyvinula úplne novým smerom pre psychológiu tej doby. Prvýkrát ukázal – necítil, nepredpokladal, ale presvedčivo preukázal – že táto veda je v najhlbšej kríze. Až začiatkom osemdesiatych rokov bude v jeho súborných dielach publikovaná skvelá esej „Historický význam psychologickej krízy“. V ňom sú názory Vygotského vyjadrené najúplnejšie a najpresnejšie. Dielo bolo napísané krátko pred jeho smrťou. Umieral na tuberkulózu, lekári mu dávali tri mesiace života a v nemocnici horúčkovito písal svoje hlavné myšlienky.

Ich podstata je nasledovná. Psychológia sa vlastne rozdelila na dve vedy. Jedna je vysvetľujúca, čiže fyziologická, odhaľuje význam javov, no necháva za svojimi hranicami všetky najzložitejšie formy ľudského správania. Ďalšou vedou je deskriptívna, fenomenologická psychológia, ktorá naopak najzložitejšie javy preberá, ale len o nich hovorí, pretože podľa jej zástancov sú tieto javy neprístupné na vysvetlenie.

Vygotskij videl východisko z krízy v opustení týchto dvoch úplne nezávislých disciplín a učení sa vysvetľovať najzložitejšie prejavy ľudskej psychiky. A tu sa urobil významný krok v histórii sovietskej psychológie.

Vygotského téza znela: na pochopenie vnútorných duševných procesov treba ísť za hranice organizmu a hľadať vysvetlenie v sociálnych vzťahoch tohto organizmu s prostredím. Rád opakoval: tí, ktorí dúfajú, že nájdu zdroj vyšších duševných procesov v jednotlivcovi, upadnú do rovnakej chyby ako opica, ktorá sa snaží nájsť svoj odraz v zrkadle za sklom. Nie vo vnútri mozgu alebo ducha, ale v znakoch, jazyku, nástrojoch, sociálne vzťahy existuje riešenie záhad, ktoré zaujímajú psychológov. Preto Vygotskij nazval svoju psychológiu buď „historickou“, pretože študuje procesy, ktoré sa objavili v sociálnych dejinách človeka, alebo „inštrumentálnou“, pretože jednotkou psychológie boli podľa jeho názoru nástroje, domáce potreby alebo nakoniec. , „kultúrne“, pretože tieto veci a javy sa rodia a rozvíjajú v kultúre – v organizme kultúry, v jej tele, a nie v organickom tele jednotlivca.

AKTÍVNY ODPOR

Myšlienky tohto druhu vtedy zneli paradoxne, boli nepriateľské a absolútne nepochopené. Nie bez sarkazmu si Luria spomenul, ako Kornilov povedal: „No, pomyslite si, ‚historická‘ psychológia, prečo potrebujeme študovať rôznych divochov? Alebo - "inštrumentálne". Áno, každá psychológia je inštrumentálna, takže používam aj dynamoskop." Riaditeľ Ústavu psychológie ani nepochopil, že vôbec nejde o nástroje, ktoré psychológovia používajú, ale o tie prostriedky, nástroje, ktoré človek sám používa na organizáciu svojho správania ...

Vygotského kultúrno-historická koncepcia vyvolala aktívny odpor. Začali sa objavovať články, v ktorých bol autor prichytený pri rôznych druhoch odklonov od skutočnej vedy. Jednu z najnebezpečnejších napísal istý Feofanov, zamestnanec toho istého ústavu. Nazval to "O určitej eklektickej teórii v psychológii", ale typografia publikovala "O určitej elektrickej teórii ..." Nové myšlienky sa do vedy nedostali ľahko.

ZNAKY KULTÚRY

Späť v Psychológii umenia Vygotsky predstavil koncept estetického znaku ako prvku kultúry. Apel na znakové systémy, ktoré sú vytvorené kultúrou ľudí a slúžia ako sprostredkovatelia medzi tým, čo je znakovými systémami označené, a subjektom (osobou, ktorá ich prevádzkuje), zmenila Vygotského všeobecný prístup k mentálnym funkciám. Vo vzťahu k človeku, na rozdiel od zvierat, považuje znakové systémy za prostriedok kultúrneho rozvoja psychiky. Tento hlboko inovatívny koncept ho priviedol k tomu, aby zahrnul znakmi sprostredkovanú úroveň ich organizácie do rozsahu ľudských mentálnych funkcií.

Oboznámený s marxizmom prenáša marxistické učenie o pracovných nástrojoch do znakov. Znaky kultúry sú tiež nástrojmi, ale špeciálne sú psychologické. Pracovné nástroje menia podstatu prírody. Znaky nemenia vonkajší materiálny svet, ale ľudskú psychiku. Najprv sa tieto znaky používajú v komunikácii medzi ľuďmi, vo vonkajšej interakcii. A potom sa tento proces zvonku stáva vnútorným (prechod zvonku dovnútra sa nazýval interiorizácia). Vďaka tomu dochádza k „vývoju vyšších mentálnych funkcií“ (pod týmto názvom Vygotskij napísal v roku 1931 nové pojednanie).

Vedený touto myšlienkou, Vygotsky a jeho študenti uskutočnili veľký cyklus štúdií vývoja psychiky, predovšetkým takých funkcií, ako je pamäť, pozornosť a myslenie. Tieto práce boli zaradené do zlatého fondu pre výskum vývoja psychiky u detí.

INOVATÍVNE PREZENTÁCIE

Hlavným výskumným programom Vygotského a jeho študentov bolo niekoľko rokov podrobné experimentálne štúdium vzťahu medzi myslením a rečou. Tu vystúpil do popredia význam slova (jeho obsah, zovšeobecnenie v ňom obsiahnuté). Ako sa mení význam slova v dejinách ľudu, už dlho skúmala lingvistika. Vygotsky a jeho škola pri sledovaní štádií tejto zmeny zistili, že k takýmto zmenám dochádza v procese rozvoja individuálneho vedomia. Výsledky tejto dlhoročnej práce zhrnul v monografii Myslenie a reč (1934), ktorú sa, žiaľ, nikdy nedočkal vydanej, no nachádza sa na polici tisícok psychológov v mnohých krajinách sveta.

Pri práci na monografii zároveň zdôraznil dôležitosť štúdia motívov, ktoré poháňajú myslenie, tých motívov a skúseností, bez ktorých nevzniká a nerozvíja sa.

Tejto téme sa venoval vo veľkom pojednaní o emóciách, ktoré opäť zostalo desiatky rokov nepublikované.

Malo by sa pamätať na to, že všetky práce týkajúce sa rozvoja psychiky Vygotského priamo súvisia s úlohami výchovy a vyučovania dieťaťa. V tejto oblasti predložil celý cyklus produktívnych myšlienok, najmä koncept „zóny proximálneho rozvoja“, ktorý sa stal obzvlášť populárnym. Vygotsky trval na tom, že len také učenie, ktoré „predbieha vývoj“, je účinné, akoby ho ťahalo so sebou a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť za účasti učiteľa úlohy, s ktorými si nevie poradiť samo.

Vygotsky zdôvodnil množstvo ďalších inovatívnych myšlienok, ktoré ďalej rozvíjali jeho početní študenti a nasledovníci.

PREKONANIE NEPRIJÍMAVOSTI

Taškent, 1929 L. S. Vygotsky vedie hodiny
na Stredoázijskej štátnej univerzite

Podľa M.G. Yaroshevsky, napriek svojej skorej smrti (nedožil sa 38 rokov), dokázal Vygotskij obohatiť svoju vedu tak výrazne a všestranne ako žiadny iný vynikajúci psychológ na svete. Každý deň musel prekonávať mnohé ťažkosti spojené nielen s katastrofálne sa zhoršujúcim zdravotným stavom, materiálnymi núdzami, ale aj s útrapami spôsobenými tým, že mu nebolo zabezpečené dôstojné zamestnanie, a aby si zarobil, musel cestovať na prednášky do iných miest. Ledva stihol uživiť malú rodinu.

Jeden z poslucháčov jeho prednášok - A.I. Lipkina spomína, že študenti, ktorí vycítili jeho veľkosť, boli prekvapení, ako zle bol oblečený. Prednášal v dosť ošúchanom kabáte, spod ktorého bolo vidieť lacné nohavice a na nohách ľahké topánky (v drsnom januári 1934). A to pre ťažko chorého tuberkulózneho pacienta!

Na jeho prednášky sa hrnuli študenti z mnohých moskovských univerzít. Zvyčajne bola poslucháreň preplnená a prednášky počúvali aj v stoji pri oknách. Vysoký, štíhly muž s prekvapivo žiarivými očami a nezdravým rumencom na bledých lícach, chodiaci po publiku s rukami za chrbtom, vyrovnaným, pokojným hlasom uvádzal poslucháčov, ktorí zachytili každé jeho slovo, do nových pohľadov na ľudský duševný svet, ktorý pre ďalšie generácie nadobudne hodnotu klasiky. K tomu treba dodať, že neortodoxný význam psychologickej analýzy pestovaný Vygotským neustále vzbudzoval medzi ostražitými ideológmi podozrenie z odklonov od marxizmu.

STAV HAMLET

Po pamätnom dekréte z roku 1936 boli jeho diela o detskej duši zaradené do proskripčného zoznamu. Po odstránení pedológie, ktorej bol vyhlásený jeden z vedúcich, skončili v „špeciálnom sklade“. Uplynuli desiatky rokov, kým bol Vygotsky uznaný po celom svete ako najväčší inovátor a začal sa triumfálny sprievod jeho myšlienok. Vychované v moskovských školách a laboratóriách dali silný impulz hnutiu vedeckého a psychologického myslenia v našej krajine aj v mnohých krajinách sveta.

Moskva, máj 1933 Lev Semenovič
s manželkou Rosou Noevnou a dcérami
Gita a Asya

Keď Vygotského na jar 1934 odviezli do sanatória v Serebrjanskom Bore kvôli ďalšiemu hroznému záchvatu choroby, vzal si so sebou iba jednu knihu - svojho milovaného Shakespearovského Hamleta, ktorého zápisky mu slúžili ako akýsi denník. mnoho rokov. Vo svojom pojednaní o tragédii v mladosti napísal: "Nie odhodlanie, ale pripravenosť - to je stav Hamleta."

Podľa spomienok sestry, ktorá ošetrovala Vygotského, jeho posledné slová boli: "Som pripravený." V čase, ktorý mu bol pridelený, vykonal Vygotsky viac ako ktorýkoľvek psychológ v celej doterajšej histórii vedy o človeku.

Tvorcovia Amerického biografického slovníka psychológie, ktorí Vygotského zaradili do kohorty velikánov, uzatvárajú svoj článok o ňom slovami: „Nemá zmysel čudovať sa, čo mohol Vygotskij dosiahnuť, keby žil tak dlho, napríklad Piaget, alebo sa dožil svojho storočia. Určite by podrobil modernú psychobiológiu a teórie vedomia konštruktívnej kritike, ale niet pochýb, že by to urobil s úsmevom."

VYGOTSKY LEV SEMYONOVICH

vynikajúci vedec, psychológ, profesor, vedúci oddelenia ťažkého detstva na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte (Moskva štátna pedagogická univerzita)

17. novembra 2016 uplynie 120 rokov od narodenia vynikajúceho ruského psychológa Leva Semjonoviča Vygotského v posledných desiatich rokoch jeho života v rokoch 1924 až 1934, ktorý pôsobil na našej univerzite. V tom čase sa Moskovská štátna pedagogická univerzita nazývala Druhá moskovská štátna univerzita a potom Moskovský štátny pedagogický inštitút pomenovaný po A.S. Bubnov.

Svoje prvé vedecké dielo, traktát Tragédia Hamleta, princa dánskeho od W. Shakespeara (1916) napísal Vygotskij pod vedením literárneho kritika a psychológa Yu.I. Eichenwalda (pôsobiaceho aj na našej univerzite). O viac ako 50 rokov neskôr slávny Shakespearovský učenec Alexander Abramovič Anikst napísal: „Posledných 60 rokov svojho života študujem Shakespeara... Keď som prvýkrát vzal do rúk Vygotského prácu o Hamletovi, uvedomil som si, že ten 19-ročný chlapec, ktorý ju napísal, bol génius. Divadlo zostalo jedným z hlavných záujmov Vygotského až do začiatku 20. rokov 20. storočia, kedy sa témou jeho výskumu stala psychológia. V roku 1924 na II. celoruskom kongrese o psychoneurológii v Petrohrade predložil tri správy.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia. Úlohu jedného z pilierov sovietskej psychológie zohral profesor Konstantin Nikolajevič Kornilov, ktorý v roku 1923 začal svoju učiteľskú kariéru na Altaji, ktorý nahradil Georgija Ivanoviča Čelpanova na poste riaditeľa Moskovského štátneho inštitútu experimentálnej psychológie a vybudoval „ marxistickej psychológie“. V roku 1924, na návrh A.R. Luriu, Kornilov pozval Vygotského, aby pracoval v inštitúte.

Pedagogická fakulta (prvá v krajine) bola založená na Druhej Moskovskej štátnej univerzite v roku 1921, jej prvým dekanom sa stal K.N.Kornilov. V roku 1924 bol Lev Vygotsky prijatý za docenta na Druhej Moskovskej štátnej univerzite. V roku 1927 sa stal vedúcim vedeckým pracovníkom 1. kategórie Výskumného ústavu pedológie na Druhej Moskovskej štátnej univerzite. Jeho vedecké názory na toto obdobie boli v rozpore s Kornilovovými, napriek tomu napísal: „Kornilovove diela položili základ tejto metodológii a každý, kto chce rozvíjať myšlienky psychológie a marxizmu, si ju bude musieť zopakovať a pokračovať vo svojej cesta. Ako spôsob, táto myšlienka nemá v európskej metodológii konkurenciu. V roku 1928 sa Vygotsky stal poradcom úradu dištančné vzdelávanie Druhá Moskovská štátna univerzita. V rokoch 1931 až 1934 ako profesor viedol oddelenie ťažkého detstva na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte pomenovanom po A.S. Bubnov.

Lev Vygotsky žil iba 37 rokov (a posledné desaťročie svojho života trpel tuberkulózou), ale vďaka svojej kolosálnej výkonnosti dokázal veľa. Ako 30-ročný položil spolu s kolegami A. N. Leontievom a A. R. Luriom do značnej miery základ pre rozvoj ruskej psychológie na ďalšie desaťročia, a to aj napriek tomu, že v roku 1936 boli Vygotského diela v Sovietskom zväze zakázané.

L. S. Vygotskij vošiel do dejín práve ako psychológ. Ťažiskom jeho vedeckého výskumu sa stala triáda „vedomie – kultúra – správanie“. V jeho dielach sa sformulovala základná kultúrno-historická teória v psychológii a nastolila sa otázka vzťahu ľudského myslenia a reči. „Svetová veda stále nedrží krok s géniom,“ napísal Vjačeslav Vsevolodovič Ivanov, ktorého práca o semiotike vychádzala z Vygotského psycholingvistiky.

V poslednej dobe neustále rastie záujem svetovej psychologickej a pedagogickej komunity o génia Leva Vygotského, jeho meno spája vedcov z mnohých krajín. V celom spektre kognitívnych vied, od pedagogického výskumu až po medicínu, je dnes prudký nárast záujmu o jeho prácu nevídaný. Jeho zvláštny význam vedecké dedičstvo získala v Číne - All-China Society of L.S. Vygotsky a L.S. Vygotského na Zhejiang University. „Sme zaviazaní ruskej škole a najmä dielam založeným na Vygotského tradícii,“ povedal Basil Bernstein, profesor na Londýnskej univerzite.

Takmer storočné obdobie modernej svetovej pedagogiky a psychológie vychádza z myšlienok Leva Vygotského a jeho vedeckej školy, ktorej predstavitelia pôsobia aj na Moskovskej štátnej pedagogickej univerzite.

V našej modernizačnej práci vzdelávanie učiteľov, ktorú dnes vedieme spolu s ďalšími univerzitami v Rusku, sa nám darí v praxi viesť stavbami LS Vygotského, o jeho myšlienkach sa rozprávame už na prvých hodinách s prvákmi a pomáhajú im počas celého štúdia na univerzite, v r. prax v ich následnej práci v škole. V súčasnosti prebiehajúci kognitívny výskum na univerzite tiež do značnej miery pokračuje a rozvíja tradíciu Vygotského svetovej školy.

V roku 2016 k výročiu nášho profesora Moskovské štátne múzeum pedagogickej univerzity a archív Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity predstavujú unikátny dokument - Pracovný list Leva Semjonoviča Vygotského v autorskej rukopisnej verzii, vďaka ktorej je po prvý raz možné dôkladne analyzovať jeho vedeckú a pedagogickú činnosť v rokoch 1919 až 1932. Všetky údaje sú podporované odkazmi na dokumenty. Niektoré tu uvedené informácie nie sú uvedené v známych biografiách vedca a sú zverejnené po prvýkrát.

Pracovný zoznam (pracovná kniha) profesora Druhej Moskovskej štátnej univerzity - Moskovského štátneho pedagogického inštitútu. A.S. Bubnov (Moskva štátna pedagogická univerzita) Lev Semjonovič Vygotskij. 1931 g.

Podpis osoby, ktorá poskytla informácie „L. Vygotsky"

Dekódovanie pracovného listu (knihy pracovných záznamov) L.S. Vygotsky

Život a vedecké dielo L.S. Vygotsky opísal vo svojom článku „Génius psychológie. Lev Semjonovič Vygotskij „Izák Yudovin.

Vedecké dedičstvo a vedecká škola L.S. Vygotsky v článku „L.S. Vygotského a vedecké školy Moskovskej univerzity: Jednota v rozmanitosti „Člen korešpondenta Ruskej akadémie vied RAO, profesor Moskovskej štátnej univerzity M.V. Lomonosov A.N. Ždan.

Fakulta pedagogiky a psychológie Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity zorganizovala venovanú L.S. Vygotského, jeho myšlienky, ktoré zásadným spôsobom prispeli k pochopeniu podstaty rozvoja osobnosti.

V roku 2012 vydalo Moskovské štátne pedagogické univerzitné múzeum v digitálnej podobe životopisnú encyklopédiu vynikajúcich vedcov Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity za 140 rokov: 1872-2012, ktorá obsahuje podrobný životopis L.S. Vygotsky.

1896-1934) - známy vo svetovej psychológii sov. psychológ. Najväčšiu slávu priniesol V. ním vytvorený kultúrno-historický koncept rozvoja vyšších mentálnych funkcií, ktorého teoretický a empirický potenciál ešte nie je vyčerpaný (čo možno povedať prakticky o všetkých ostatných aspektoch V. práca). V ranom období svojej tvorivej tvorby (pred rokom 1925) rozpracoval V. problémy psychológie umenia v presvedčení, že objektívna štruktúra umeleckého diela vyvoláva v subjekte minimálne dva protichodné afekty, medzi ktorými je rozpor. vyriešený v katarzii, ktorá je základom estetických reakcií. O niečo neskôr V. rozvíja problémy metodológie a teórie psychológie („Historický význam psychologickej krízy“), načrtáva program na vybudovanie konkrétnej vedeckej metodológie psychológie založenej na filozofii marxizmu (pozri Kauzálno-dynamická analýza ). 10 rokov sa V. zaoberal defektológiou, v M. vytvoril laboratórium pre psychológiu abnormálneho detstva (1925-1926), ktoré sa neskôr stalo súčasťou Experimentálno-defektologického ústavu (EDI), a vypracovalo kvalitatívne novú teóriu vývoj abnormálneho dieťaťa. V poslednej etape tvorivej práce sa zaoberal problematikou vzťahu myslenia a reči, vývinom významov v ontogenéze, problematikou egocentrickej reči a pod. (Myslenie a reč, 1934). Okrem toho rozpracoval problémy systémovej a sémantickej štruktúry vedomia a sebauvedomenia, jednotu afektu a intelektu, rôzne problémy detskej psychológie (pozri Zóna proximálneho vývinu, Výchova a vývin), problémy vývinu psychiku vo fylogenéze a sociogenéze, problém cerebrálnej lokalizácie vyšších mentálnych funkcií a mnohí dr.

Významne zasiahol do domácej a svetovej psychológie a ďalších vied s psychológiou súvisiacich (pedológia, pedagogika, defektológia, lingvistika, dejiny umenia, filozofia, semiotika, neuroveda, kognitívna veda, kultúrna antropológia, systémový prístup a i.). Prvými a najbližšími žiakmi V. boli A. R. Luria a A. N. Morozová, L. S. Slavina („päťka“), ktorí vytvorili svoj pôvodný psychologické koncepty... V. myšlienky rozvíjajú jeho nasledovníci v mnohých krajinách sveta. (E. E. Sokolová.)

Dodatok vyd.: Základné diela V.: Sobr. op. v 6 zväzkoch. (1982-1984); "Výchovná psychológia" (1926); Štúdie o dejinách správania (1930; spoluautor s Luriom); "Psychológia umenia" (1965). Najlepšia životopisná kniha o V.: G. L. Vygodskaya, T. M. Lifanova. "Lev Semenovič Vygotsky" (1996). Pozri tiež Inštrumentalizmus, Intelektualizácia, Interiorizácia, Kultúrno-historická psychológia, Metóda dvojitej stimulácie, Funkcionalizmus, Experimentálno-genetická metóda na štúdium duševného vývoja.

VYGOTSKY Lev Semjonovič

Lev Semenovich (1896-1934) - ruský psychológ, ktorý významne prispel do oblasti všeobecnej a pedagogickej psychológie, filozofie a teórie psychológie, vývojovej psychológie, psychológie umenia, defektológie. Autor kultúrno-historickej teórie správania a vývoja ľudskej psychiky. Profesor (1928). Po absolvovaní Právnickej fakulty Prvej štátnej Moskovskej univerzity a zároveň Fakulty histórie a filológie Ľudovej univerzity A.L. Shanyavsky (1913-1917), učil v rokoch 1918 až 1924 na niekoľkých inštitútoch v Gomeli (Bielorusko). Zohral významnú úlohu v literárnom a kultúrnom živote tohto mesta. Tiež v predrevolučné obdobie V. napísal traktát o Hamletovi, ktorý obsahuje existenciálne motívy o večnom smútku bytia. Na Gomelskej pedagogickej škole zorganizoval psychologické laboratórium a začal pracovať na rukopise učebnice psychológie pre stredoškolských učiteľov (Pedagogická psychológia. Krátky kurz, 1926). Bol nekompromisným zástancom prírodovednej psychológie, zameranej na učenie I.M. Sechenov a I.P. Pavlova, ktorý považoval za základ pre vybudovanie nového systému predstáv o určovaní ľudského správania, vrátane vnímania umeleckých diel. V roku 1924 sa V. presťahoval do Moskvy, stal sa zamestnancom Inštitútu psychológie Moskovskej štátnej univerzity, ktorého riaditeľom bol K.I. Kornilov a ktorý dostal za úlohu reštrukturalizovať psychológiu na základe filozofie marxizmu. V roku 1925 pán .. V. publikuje článok Vedomie ako problém psychológie správania (Sat. Psychológia a marxizmus, L.-M., 1925) a píše knihu Psychológia umenia, v ktorej zhŕňa svoje diela 1915-1922. (vydané v rokoch 1965 a 1968). Následne sa k téme umenia vrátil až v roku 1932 v jedinom článku venovanom dielu herca (a to už z hľadiska spoločensko-historického chápania ľudskej psychiky). V rokoch 1928 až 1932 pôsobil V. na Akadémii komunistickej pedagogiky. N.K. Krupskej, kde pre fakultu vytvoril psychologické laboratórium, ktorého dekanom bol A.R. Luria. V tomto období sa V. záujmy sústreďovali okolo pedológie, ktorej sa snažil dať štatút samostatnej disciplíny a v tomto smere viedol výskum (Pedológia tínedžera, 1929-1931). Spolu s B.E. Varšava vydala prvý ruský psychologický slovník (Moskva, 1931). Politický tlak na sovietsku psychológiu však narastal. Práce V. a iných psychológov boli v tlači a na konferenciách ostro kritizované z ideologickej pozície, čo veľmi sťažovalo ďalší rozvoj výskumu a ich zavádzanie do pedagogickej praxe. V roku 1930 bola v Charkove založená Ukrajinská psychoneurologická akadémia, kde A.N. Leontiev a A.R. Luria. V. ich často navštevoval, ale Moskvu neopúšťal, od r Počas tohto obdobia zlepšoval vzťahy s Leningradskou štátnou univerzitou. V posledných 2-3 rokoch svojho života začal formulovať teóriu vývoja dieťaťa, čím vytvoril teóriu zóny proximálneho vývoja. Počas desiatich rokov svojej cesty v psychologickej vede vytvoril V. nový vedecký smer, ktorého základom je doktrína spoločensko-historickej podstaty ľudského vedomia. Na začiatku svojej vedeckej cesty veril, že nová psychológia bola povolaná integrovať sa s reflexnou terapiou do jedinej vedy. Neskôr V. odsudzuje reflexnú terapiu za dualizmus, pretože ignorujúc vedomie ju preniesla za telesný mechanizmus správania. V článku Vedomie ako problém správania (1925) načrtol plán štúdia mentálnych funkcií, vychádzajúci z ich úlohy ako nepostrádateľných regulátorov správania, ktoré u ľudí zahŕňa aj rečové zložky. Opierajúc sa o stanovisko K. Marxa o rozdiele medzi inštinktom a vedomím, V. dokazuje, že vďaka práci sa skúsenosť zdvojnásobí a človek získa schopnosť budovať dvakrát: najprv v myšlienkach, potom v praxi. Chápanie slova ako akcie (najprv rečový komplex, potom - rečová reakcia) V. vidí v slove osobitného sociokultúrneho sprostredkovateľa medzi jednotlivcom a svetom. Osobitný význam pripisuje jej symbolickej povahe, vďaka ktorej sa štruktúra duševného života človeka a jeho duševné funkcie (vnímanie, pamäť, pozornosť, myslenie) menia z elementárnych na vyššie. Spracovanie znakov jazyka ako mentálnych nástrojov, ktoré na rozdiel od pracovných nástrojov nemenia fyzický svet, ale vedomie subjektu, ktorý ich ovláda, V. navrhol experimentálny program na štúdium toho, ako sa vďaka týmto štruktúram vyvíja systém vyšších mentálnych funkcií. . Tento program úspešne realizoval spolu s tímom zamestnancov, ktorí tvorili školu B. Stredobodom záujmu tejto školy bol kultúrny rozvoj dieťaťa. Spolu s normálnymi deťmi venoval V. veľkú pozornosť abnormálnym (trpiaci poruchami zraku, sluchu, mentálna retardácia), stal sa zakladateľom špeciálnej vedy - defektológie, v rozvoji ktorej obhajoval humanistické ideály. Prvú verziu svojich teoretických zovšeobecnení týkajúcich sa zákonitostí vývoja psychiky v ontogenéze V. načrtol v diele Rozvoj vyšších mentálnych funkcií, ktoré napísal v roku 1931. V tejto práci bol prezentovaný diagram formovania ľudskej psychiky v procese používania znakov ako prostriedku regulácie duševnej činnosti - najprv vo vonkajšej interakcii jednotlivca s inými ľuďmi a potom prechod tohto procesu z tzv. von do vnútra, v dôsledku čoho subjekt získava schopnosť ovládať svoje správanie (tento proces sa nazýva interiorizácia).V ďalších prácach sa V. zameriava na štúdium významu znaku, teda na tzv. súvisiaci (hlavne intelektuálny) obsah. Vďaka tomuto novému prístupu vypracoval spolu so svojimi žiakmi experimentálne podloženú teóriu duševného vývoja dieťaťa, zachytenú v jeho hlavnom diele Myslenie a reč (1934). Tieto štúdie úzko spájal s problémom učenia a jeho dopadom na duševný vývoj, pokrývajúci široké spektrum problémov s veľkým praktický význam... Medzi myšlienkami, ktoré v tejto súvislosti predložil, si získalo mimoriadnu obľubu ustanovenie o zóne proximálneho vývinu, podľa ktorého je účinné len také učenie, ktoré predbieha vývoj, akoby ho ťahalo so sebou a odhaľovalo schopnosť dieťaťa riešiť za účasti učiteľa tie úlohy, s ktorými si sám nevie poradiť. V. pripisoval veľký význam vo vývoji dieťaťa krízam, ktoré dieťa prežíva pri prechode z jednej vekovej fázy do druhej. Duševný vývin V. interpretoval ako neoddeliteľne spojený s motivačným (v jeho terminológii afektívnym), preto v štúdiách utvrdzoval princíp jednoty afektu a intelektu, no skorá smrť mu zabránila realizovať výskumný program analyzujúci túto princíp rozvoja. Zachovali sa len prípravné práce v podobe veľkého rukopisu Učenie o citoch. Historicko-psychologický výskum, ktorého hlavným obsahom je rozbor Utrpenia duše R. Descarta - dielo, ktoré podľa V. definuje ideový obraz modernej psychológie citov s jej dualizmom nižších a vyšších citov. . V. veril, že perspektíva prekonania dualizmu spočíva v Etike V. Spinozu, ale ako by bolo možné reštrukturalizovať psychológiu, opierajúc sa o filozofiu Spinozu, V. neukázal. V. diela sa vyznačovali vysokou metodologickou kultúrou. Prezentáciu konkrétnych experimentálnych a teoretických problémov vždy sprevádzala filozofická reflexia. Najvýraznejšie sa to prejavilo tak v prácach o myslení, reči, emóciách, ako aj v rozbore spôsobov vývoja psychológie a príčin jej krízy na začiatku 20. storočia. V. sa domnieval, že kríza má historický význam. Jeho rukopis, ktorý prvýkrát vyšiel až v roku 1982, hoci dielo bolo napísané v roku 1927, sa nazýval Historický význam psychologickej krízy. Tento význam, ako sa domnieval V., spočíval v tom, že rozklad psychológie na samostatné smery, z ktorých každý predpokladá vlastné chápanie predmetu a metód psychológie, nezlučiteľné s inými, je prirodzené. Prekonanie tejto tendencie dezintegrovať vedu do mnohých samostatných vied si vyžaduje vytvorenie špeciálnej disciplíny. všeobecná psychológia ako doktrína základných všeobecných pojmov a vysvetľujúcich princípov, ktoré umožňujú tejto vede zachovať si jednotu. Na tieto účely by sa mali prebudovať filozofické princípy psychológie a táto veda by sa mala zbaviť spiritualistických vplyvov, od verzie, podľa ktorej by hlavnou metódou v nej malo byť intuitívne chápanie duchovných hodnôt, a nie objektívna analýza povahy. človeka a jeho skúseností. V. v tejto súvislosti načrtáva (tiež neuskutočnený, podobne ako mnohé jeho ďalšie plány) projekt rozvoja psychológie z hľadiska drámy. Píše, že dynamika osobnosti je dráma. Dramatickosť sa prejavuje vo vonkajšom správaní, keď na scéne života dochádza k stretu ľudí, ktorí vykonávajú rôzne úlohy. Vnútorne sa dráma spája napríklad s konfliktom medzi rozumom a citom, keď je myseľ a srdce rozladené. Hoci skorá smrť neumožnila V. realizovať mnohé sľubné programy, jeho myšlienky, ktoré odhaľovali mechanizmy a zákonitosti kultúrneho rozvoja osobnosti, rozvoja jej psychických funkcií (pozornosť, reč, myslenie, afekty), načrtli zásadne nový prístup k zásadným otázkam formovania tejto osobnosti. To značne obohatilo prax výučby a vzdelávania normálnych a abnormálnych detí. V. myšlienky získali široký ohlas vo všetkých vedách, ktoré študujú človeka, vrátane lingvistiky, psychiatrie, etnografie, sociológie atď. Určili celú etapu rozvoja humanitného poznania v Rusku a dodnes si zachovávajú svoj heuristický potenciál. Zborník Publikované v súborných dielach v 6 zväzkoch - M, Pedagogika, 1982 - 1984, ako aj v knihách: Štrukturálna psychológia, Moskva, Moskovská štátna univerzita, 1972; Problémy defektológie, M., Školstvo, 1995; Prednášky z pedológie, 1933-1934, Iževsk, 1996; Psychológia, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Jaroševskij