1 Koncept sociálna ekológia
2 Sociálno-ekologická interakcia
3 Sociálno-ekologická výchova
4 Environmentálne aspekty v Hughesovej sociológii
Záver
Zoznam použitej literatúry
Úvod
Sociálna ekológia je veda o harmonizácii vzťahov medzi spoločnosťou a prírodou.
Sociálna ekológia analyzuje postoj človeka v jeho inherentnom humanistickom horizonte z hľadiska jeho súladu s historickými potrebami ľudského vývoja, z hľadiska kultúrneho opodstatnenia a perspektívy, cez teoretické chápanie sveta v jeho všeobecných definíciách. ktoré vyjadrujú mieru historickej jednoty človeka a prírody. Každý vedec premýšľa nad hlavnými konceptmi problému interakcie medzi spoločnosťou a prírodou cez prizmu svojej vedy. Formuje sa, rozvíja a zdokonaľuje sa pojmový a kategoriálny aparát socioekológie. Tento proces je rôznorodý a pokrýva všetky aspekty socioekológie nielen objektívne, ale aj subjektívne, svojráznym spôsobom odráža vedeckú kreativitu a ovplyvňuje vývoj vedeckých záujmov a hľadaní jednotlivých vedcov i celých skupín.
Prístup sociálnej ekológie k spoločnosti a prírode sa môže zdať intelektuálne náročnejší, no vyhýba sa prílišnému zjednodušovaniu dualizmu a nezrelosti redukcionizmu. Sociálna ekológia sa snaží ukázať, ako sa príroda pomaly, vo fázach premieňa na spoločnosť, bez toho, aby ignorovala rozdiely medzi nimi na jednej strane a mieru ich vzájomného prenikania na strane druhej. Každodenná socializácia mladých ľudí rodinou nie je o nič menej založená na biológii ako neustála medicína o seniorov – na etablovaných sociálnych faktoroch. Nikdy neprestaneme byť cicavcami s našimi primárnymi inštinktmi, ale inštitucionalizovali sme ich a nasledovali ich prostredníctvom rôznych spoločenských foriem. Sociálne a prírodné teda neustále prenikajú do seba, bez toho, aby v tomto procese interakcie stratili svoju osobitosť.
Účelom testu je zvážiť environmentálny aspekt v sociálnej práci.
Na dosiahnutie tohto cieľa musíte vyriešiť niekoľko nasledujúcich úloh:
Uveďte definíciu sociálnej ekológie;
Študovať sociálne a environmentálne interakcie;
Vymenovať sociálnu a environmentálnu výchovu;
Zvážte environmentálne aspekty v Hughesovej sociológii.
1 Pojem sociálnej ekológie
Jedna z najdôležitejších výziev, ktorým výskumníci čelia súčasné štádium formovanie sociálnej ekológie, je rozvoj jednotného prístupu k chápaniu jej predmetu. Napriek evidentnému pokroku dosiahnutému v skúmaní rôznych aspektov vzťahu človeka, spoločnosti a prírody, ako aj značnému množstvu publikácií o sociálnej a environmentálnej problematike, ktoré vyšli v posledných dvoch až troch desaťročiach u nás i v zahraničí, na otázku, čo presne študuje tento odbor vedeckého poznania, stále existujú rôzne názory. V školskej referenčnej knihe "Ekológia" A.P. Oshmarin a V.I. Oshmarina dáva dve možnosti definovania sociálnej ekológie: v užšom zmysle sa chápe ako veda „o interakcii ľudskej spoločnosti s prírodným prostredím“ a v širšom zmysle ako veda „o interakcii jednotlivca a človeka“. spoločnosť s prírodným, sociálnym a kultúrnym prostredím“. Je celkom zrejmé, že v každom z prezentovaných prípadov interpretácie hovoríme o rôznych vedách, ktoré si nárokujú právo nazývať sa „sociálnou ekológiou“. Nemenej orientačné je porovnanie medzi definíciami sociálnej ekológie a ekológie človeka. Podľa toho istého zdroja je ten druhý definovaný ako: „1) veda o interakcii ľudskej spoločnosti s prírodou; 2) ekológia ľudskej osoby; 3) ekológia ľudských populácií vrátane doktríny etnických skupín. Jasne viditeľná je takmer úplná identita definície sociálnej ekológie, chápanej „v užšom zmysle“, a prvá verzia výkladu ekológie človeka. Snaha o skutočnú identifikáciu týchto dvoch odvetví vedeckého poznania je síce pre zahraničnú vedu stále charakteristická, no pomerne často je zo strany domácich vedcov vystavená opodstatnenej kritike. Najmä SN Solomina, poukazujúc na realizovateľnosť šľachtiteľskej sociálnej ekológie a ekológie človeka, obmedzuje predmet na druhé zvažovanie sociálno-hygienických a medicínsko-genetických aspektov vzťahu medzi človekom, spoločnosťou a prírodou. S podobnou interpretáciou predmetu ekológie človeka V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova a niektorí ďalší výskumníci, ale silne nesúhlasia s N.A. Aghajanyan, V.P. Kaznacheev a N.F. Reimers, podľa ich názoru, táto disciplína pokrýva oveľa širšiu škálu otázok interakcie antroposystému (uvažovaného na všetkých úrovniach jeho organizácie od jednotlivca až po ľudstvo ako celok) s biosférou, ako aj s vnútornou biosociálnou organizáciou ľudská spoločnosť. Je ľahké vidieť, že takýto výklad predmetu ekológie človeka ju vlastne stotožňuje so sociálnou ekológiou, chápanou v širokom zmysle. Tento stav je do značnej miery spôsobený skutočnosťou, že v súčasnosti existuje stála tendencia zbližovania týchto dvoch disciplín, kedy dochádza k prelínaniu predmetov oboch vied a ich vzájomnému obohacovaniu vďaka spoločnému využívaniu nahromadeného empirického materiálu. v každom z nich, ako aj metódy a technológie sociálno-ekologického a antropoekologického výskumu.
V súčasnosti sa čoraz viac výskumníkov prikláňa k rozšírenému výkladu predmetu sociálna ekológia. Takže podľa D.Zh. Markovich, predmetom štúdia modernej sociálnej ekológie, ktorú chápe ako súkromnú sociológiu, sú špecifické súvislosti medzi človekom a jeho prostredím. Na základe toho možno hlavné úlohy sociálnej ekológie definovať takto: štúdium vplyvu biotopu ako kombinácie prírodných a sociálnych faktorov na človeka, ako aj vplyvu človeka na životné prostredie, vnímané ako rámcové ľudského života.
Trochu odlišný, ale nie v rozpore s predchádzajúcim výkladom predmetu sociálna ekológia podáva T.A. Akimov a V.V. Haskin. Sociálna ekológia ako súčasť ekológie človeka je z ich pohľadu komplex vedných odborov, ktoré študujú vzťah sociálnych štruktúr (počnúc rodinou a inými malými sociálnymi skupinami), ako aj vzťah človeka k prírode. a sociálne prostredie ich biotopu. Tento prístup sa nám javí ako správnejší, pretože predmet sociálna ekológia neobmedzuje len na rámec sociológie alebo inej samostatnej humanitnej disciplíny, ale zdôrazňuje najmä jej interdisciplinárny charakter.
Pri definovaní predmetu sociálna ekológia majú niektorí vedci tendenciu zdôrazňovať úlohu, ktorú má táto mladá veda zohrávať pri harmonizácii vzťahu ľudstva s jeho prostredím. Podľa E.V. Girusova by sociálna ekológia mala študovať predovšetkým zákony spoločnosti a prírody, čím chápe zákony samoregulácie biosféry, ktoré človek implementuje do svojho života.
2 Sociálno-ekologická interakcia
L.V. Maksimova identifikuje dva hlavné aspekty v štúdiu ľudských vzťahov s prostredím. Najprv sa študuje celý súbor vplyvov, ktoré na človeka pôsobí prostredie a rôzne faktory prostredia.
V modernej antropoekológii a sociálnej ekológii sa faktory prostredia, ktorým je človek nútený prispôsobiť sa, zvyčajne označujú pojmom adaptívne faktory. Tieto faktory sa zvyčajne delia do troch veľkých skupín – biotické, abiotické a antropogénne faktory prostredia. Biotické faktory sú priame alebo nepriame vplyvy iných organizmov, ktoré obývajú životné prostredie človeka (živočíchy, rastliny, mikroorganizmy). Abiotické faktory - faktory anorganickej povahy (svetlo, teplota, vlhkosť, tlak, fyzikálne polia - gravitačné, elektromagnetické, ionizujúce a prenikajúce žiarenie a pod.). Osobitnú skupinu tvoria antropogénne faktory generované činnosťou samotného človeka, ľudského spoločenstva (znečistenie atmosféry a hydrosféry, rozorávanie polí, odlesňovanie, nahradzovanie prírodných komplexov umelými stavbami a pod.).
Druhým aspektom skúmania vzťahu človeka a životného prostredia je skúmanie problému adaptácie človeka na prostredie a jeho zmeny.
Koncept ľudskej adaptácie je jedným zo základných pojmov modernej sociálnej ekológie, odrážajúci proces spájania človeka s prostredím a jeho premeny. Pojem „adaptácia“, ktorý sa pôvodne objavil v rámci fyziológie, čoskoro prenikol aj do iných oblastí poznania a začal sa používať na označenie širokého spektra javov a procesov v prírodných, technických a humanitných vedách, čo iniciovalo vytvorenie rozsiahlej skupiny pojmov a pojmov odrážajúcich rôzne aspekty a vlastnosti adaptačných procesov človeka na podmienky jeho prostredia a jeho výsledok.
Pojem „ľudská adaptácia“ sa používa nielen na označenie procesu adaptácie, ale aj na pochopenie vlastnosti získanej osobou v dôsledku tohto procesu - prispôsobenia sa podmienkam existencie. L.V. Maksimová sa však domnieva, že v tomto prípade je vhodnejšie hovoriť o adaptácii.
Avšak aj pod podmienkou jednoznačného výkladu pojmu adaptácia sa javí ako nedostatočné opísať proces, ktorý označuje. Odráža sa to vo vzniku takých objasňujúcich pojmov, ako je mŕtva adaptácia a readaptácia, ktoré charakterizujú smerovanie procesu (deadaptácia je postupná strata adaptačných vlastností a v dôsledku toho pokles kondície; readaptácia je opačný proces) a pojem disadaptácia (porucha prispôsobovania tela meniacim sa podmienkam existencie), odrážajúci povahu (kvalitu) tohto procesu.
SOCIÁLNA EKOLÓGIA V GLOBÁLNOM SVETE
„Detstvo ľudstva sa skončilo, keď matka príroda išla po nás a upratovala. Nastalo obdobie zrelosti. Teraz sa potrebujeme upratať, alebo sa skôr naučiť žiť tak, aby sme nezanášali odpadky. Odteraz padá celá zodpovednosť za zachovanie života na Zemi na nás “(Oldak, 1979).
V súčasnosti ľudstvo prežíva azda najkritickejší moment v celej histórii svojej existencie. Moderná spoločnosť je v hlbokej kríze, aj keď sa to nedá povedať, ak sa obmedzíme na nejaké vonkajšie prejavy. Vidíme, že ekonomiky vyspelých krajín pokračujú v raste, aj keď nie takým rýchlym tempom, ako ešte nedávno. V súlade s tým sa objem ťažby naďalej zvyšuje, čo je stimulované rastom spotrebiteľského dopytu. Najpozoruhodnejšie je to opäť vo vyspelých krajinách. Zároveň sociálne kontrasty v modernom svete medzi ekonomicky vyspelými a rozvojovými krajinami sú čoraz výraznejšie a v niektorých prípadoch dosahujú až 60-násobný rozdiel vo veľkosti príjmov obyvateľstva týchto krajín.
Rýchla industrializácia a urbanizácia, prudký nárast svetovej populácie, intenzívna chemizácia poľnohospodárstvo, iné typy antropogénneho tlaku na prírodu sú výrazne narušil obeh látok a prirodzené energetické procesy v biosfére poškodil jej mechanizmy samoliečba ... To ohrozilo zdravie a život moderných a budúcich generácií ľudí a vôbec ďalšiu existenciu civilizácie.
Analýzou súčasnej situácie mnohí odborníci dospejú k záveru, že v súčasnosti je ľudstvo ohrozené dve smrteľné nebezpečenstvá:
1) porovnateľne rýchlo smrť v ohni globálnej jadrovej raketovej vojny a
2) pomaly vymieranie v dôsledku zhoršenia kvality životného prostredia, ktoré je spôsobené ničením biosféry v dôsledku iracionálnych ekonomických aktivít.
Druhé nebezpečenstvo je zrejme reálnejšie a hrozivejšie, pretože samotné diplomatické úsilie na jeho zabránenie nestačí. Je potrebné zrevidovať všetky tradičné princípy manažmentu prírody a radikálne prebudovať celý ekonomický mechanizmus vo väčšine krajín sveta.
Keď už hovoríme o súčasnej situácii, každý by mal pochopiť, že súčasná kríza zachvátila nielen ekonomiku a prírodu. V prvom rade je v kríze samotný človek so svojim stáročným spôsobom myslenia, potrieb, návykov, spôsobu života a správania. Kritická situácia človeka je celý jeho spôsob života oponuje prírody. Z tejto krízy sa dá dostať, len ak človek sa mení na tvora priateľského k prírode ktorý jej rozumie a vie sa s ňou dohodnúť. Na to sa však ľudia musia naučiť žiť vo vzájomnej harmónii a starať sa o budúce generácie. Toto všetko by sa mal naučiť každý človek, kdekoľvek má pracovať a aké úlohy musí riešiť.
Takže v podmienkach postupnej deštrukcie biosféry Zeme, aby sa vyriešili rozpory medzi spoločnosťou a prírodou, je potrebné transformovať ľudskú činnosť na nové princípy. Tieto zásady poskytujú dosiahnutie rozumného kompromisu medzi sociálnymi a ekonomickými potrebami spoločnosti a schopnosťami biosféry ich uspokojovať bez ohrozenia jej normálneho fungovania. Nastal teda čas na kritickú revíziu všetkých oblastí ľudskej činnosti, ako aj oblastí poznania a duchovnej kultúry, ktoré formujú svetonázor človeka.
Ľudstvo teraz robí skúšku na pravosť racionalita ... Skúšku bude môcť absolvovať len vtedy, ak bude spĺňať požiadavky stanovené biosférou. Tieto požiadavky sú:
1) kompatibilita biosféry založená na poznaní a využívaní zákonov ochrany biosféry;
2) umiernenosť v spotrebe prírodných zdrojov, prekonávanie márnotratnosti spotrebiteľskej štruktúry spoločnosti;
3) vzájomná tolerancia a mierumilovnosť národov planéty vo vzájomných vzťahoch;
4) dodržiavanie všeobecne významných, environmentálne premyslených a vedome stanovených globálnych cieľov spoločenského rozvoja.
Všetky tieto požiadavky znamenajú pohyb ľudstva smerom k jedinej globálnej celistvosti založenej na spoločnom vytváraní a udržiavaní nového planetárneho obalu, ktorý Vladimír Ivanovič Vernadskij nazval noosféra .
Vedeckým základom takejto činnosti by mala byť nová oblasť poznania - sociálna ekológia .
Prehistória sociálnej ekológie. Príčiny vzniku sociálnej ekológie ako samostatnej vednej disciplíny
Problémy spojené s interakciou spoločnosti a jej prostredia sú tzv ekologické problémy... Ekológia bola pôvodne odvetvím biológie (termín zaviedol Ernst Haeckel v roku 1866). Environmentálni biológovia skúmajú vzťah zvierat, rastlín a celých spoločenstiev s ich biotopom. Ekologický pohľad na svet- taký rebríček hodnôt a priorít ľudskej činnosti, kedy najdôležitejšie je zachovanie pre človeka priaznivého prostredia.
Prehistória sociálnej ekológie začína objavením sa človeka na Zemi. Za hlásateľa novej vedy sa považuje anglický teológ Thomas Malthus. Bol jedným z prvých, ktorí poukázali na to, že existujú prirodzené hranice ekonomického rastu, a požadoval obmedzenie rastu populácie: potraviny“ (Malthus, 1868, s. 96); „... na zlepšenie situácie chudobných je potrebné znížiť relatívny počet narodených“ (Malthus, 1868, s. 378). Táto myšlienka nie je nová. V Platónovej „ideálnej republike“ musí počet rodín regulovať vláda. Aristoteles išiel ďalej a navrhol určiť počet detí pre každú rodinu.
Ďalším predchodcom sociálnej ekológie je Geografická škola v sociológii: prívrženci tejto vedeckej školy poukazovali na to, že duševné vlastnosti ľudí, ich spôsob života sú priamo závislé od prírodných podmienok daného územia. Pripomeňme si, že aj C. Montesquieu tvrdil, že „sila klímy je prvou svetovou silou“. Náš krajan L.I. Mečnikov poukázal na to, že svetové civilizácie sa rozvíjali v povodiach veľkých riek, na brehoch morí a oceánov. K. Marx veril, že pre rozvoj kapitalizmu je najvhodnejšie mierne podnebie. K. Marx a F. Engels rozvinuli koncepciu jednoty človeka a prírody, ktorej hlavnou myšlienkou bolo: poznať prírodné zákony a správne ich uplatňovať.
Vznik a následný rozvoj sociálnej ekológie bol prirodzeným dôsledkom vzrastajúceho záujmu predstaviteľov rôznych humanitných disciplín (ako sociológia, ekonómia, politológia, psychológia a pod.) o problém harmonizácie vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou, človekom. a životné prostredie. A to je možné len vtedy, keď sa stane základom sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti racionálny manažment prírody .
Spočiatku sa mnohé existujúce vedy – biológia, geografia, medicína, ekonómia – pokúšali rozvinúť vedecké princípy racionálneho manažmentu prírody. V poslednej dobe sa do týchto otázok čoraz viac zapája ekológia. Mediko-biologické a medicínsko-demografické aspekty vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou sa uvažovali v lekárskej geografii, hygiene životného prostredia a neskôr v novom odbore ekológie – ekológii človeka. Celkovo vzniklo mnoho nových odvetví tradičných vied. Napríklad inžinierska geológia sa začala zaoberať ochranou a racionálnym využívaním geologického prostredia. Socioekologické právo sa začalo formovať v judikatúre. V ekonomickej vede existuje taká sekcia ako ekonomika environmentálneho manažérstva.
Predstavitelia rôznych vedných odborov začali presadzovať, že problém racionálneho manažmentu prírody je len ich doménou. Ukázalo sa však, že každá veda pri štúdiu problému racionálneho manažmentu prírody zamerala svoju pozornosť na tie momenty, ktoré sú jej bližšie. Chemici sa napríklad nestarali o štúdium problému zo sociálneho či ekonomického hľadiska a naopak.
Ukázalo sa, že izolované štúdium všetkých aspektov tohto problému – medicínskych, biologických, sociálnych, ekonomických atď., neumožňuje vytvoriť všeobecnú teóriu vyváženej interakcie medzi spoločnosťou a prírodou a efektívne riešiť praktické úlohy racionálny manažment prírody. Toto si vyžadovalo nový interdisciplinárna veda .
Táto veda sa začala formovať takmer súčasne v mnohých krajinách sveta. U nás sa na jej označenie používali rôzne názvy - natursociológia, sozológia, environmentalológia, aplikovaná ekológia, globálna ekológia, sociálno-ekonomická ekológia, moderná ekológia, veľká ekológia atď. Tieto výrazy sa však veľmi nepoužívajú.
1.2. Vývojové etapy sociálnej ekológie.
Predmet sociálna ekológia
Samotný pojem „sociálna ekológia“ sa objavil vďaka sociálnym psychológom – americkým výskumníkom R. Parkovi a E. Burgessovi. Prvýkrát tento termín použili v roku 1921 vo svojej práci o teórii správania obyvateľstva v mestskom prostredí. Pomocou konceptu „sociálnej ekológie“ to chceli v tejto súvislosti zdôrazniť prichádza nie o biologickom, ale o spoločenský fenomén, ktorý má však biologické vlastnosti. V Amerike bola teda sociálna ekológia pôvodne sociológiou mesta alebo urbánnou sociológiou.
V roku 1922 g. H. Burroughs obrátil sa na Americká asociácia ozvali sa geografi s prezidentským príhovorom „Geografia ako ekológia človeka » ... Hlavná myšlienka tejto výzvy: priblížiť ekológiu človeku. Svetovú slávu si získala Chicago School of Human Ecology: štúdium vzájomných vzťahov človeka ako integrálneho organizmu s jeho integrálnym prostredím. Vtedy sa ekológia a sociológia prvýkrát dostali do úzkej interakcie. Na analýzu sociálneho systému sa začali používať environmentálne techniky.
Jedna z prvých definícií sociálnej ekológie bola uvedená vo svojej práci v roku 1927. R. McKenzil, ktorý ju charakterizoval ako náuku o územných a časových vzťahoch ľudí, na ktoré vplývajú selektívne (selektívne), distribučné (distribučné) a akomodačné (adaptívne) sily prostredia. Toto vymedzenie predmetu sociálna ekológia sa malo stať základom pre štúdium územného členenia obyvateľstva v rámci mestských aglomerácií.
Treba však poznamenať, že termín „sociálna ekológia“, zrejme najlepšie vhodný na označenie konkrétnej línie výskumu vzťahu človeka ako sociálnej bytosti k prostrediu jeho existencie, sa v západnej vede neudomácnil, v r. ktorý od začiatku začal uprednostňovať pojem „humánna ekológia“ (humánna ekológia). To vytváralo určité ťažkosti pre formovanie sociálnej ekológie ako samostatnej, humanitnej vo svojom hlavnom zameraní, disciplíne. Faktom je, že súbežne s vývojom aktuálnych sociálno-ekologických problémov v rámci ekológie človeka sa v nej rozvíjali aj bioekologické aspekty života človeka. Dlhé obdobie formovania, ktoré prešlo do tejto doby, a vďaka tomu má väčšiu váhu vo vede, má rozvinutejší kategorický a metodologický aparát, biologická ekológia človeka na dlhú dobu „zatienila“ humanitárnu sociálnu ekológiu z očí vyspelej vedy. komunity. A predsa sociálna ekológia nejaký čas existovala a vyvíjala sa relatívne samostatne ako ekológia (sociológia) mesta.
Napriek zjavnej túžbe predstaviteľov humanitných odborov vedomostí oslobodiť sociálnu ekológiu od „útlaku“ bioekológie, pretrvával po mnoho desaťročí výrazný vplyv bioekológie. V dôsledku toho si sociálna ekológia požičala väčšinu svojich pojmov, svoj kategorický aparát z ekológie rastlín a živočíchov, ako aj zo všeobecnej ekológie. Zároveň, ako poznamenáva D. Zh.Markovich, sociálna ekológia postupne zdokonaľovala svoj metodický aparát s rozvojom časopriestorového prístupu sociálnej geografie, ekonomickej teórie distribúcie atď.
Významný pokrok v rozvoji sociálnej ekológie a procesu jej izolácie od bioekológie nastal v 60. rokoch súčasného storočia. Osobitnú úlohu v tom zohral Svetový kongres sociológov v roku 1966. Rýchly vývoj sociálna ekológia v ďalších rokoch viedla k tomu, že na nasledujúcom kongrese sociológov, ktorý sa konal vo Varne v roku 1970, bolo rozhodnuté o vytvorení Výskumného výboru Svetovej asociácie sociológov pre sociálnu ekológiu. Ako poznamenal D. Zh. Markovich, existencia sociálnej ekológie ako samostatného vedného odboru bola v skutočnosti uznaná a bol daný impulz k jej rýchlejšiemu rozvoju a presnejšiemu vymedzeniu jej predmetu.
V sledovanom období sa výrazne rozšíril zoznam úloh, ktoré bolo toto odvetvie vedeckého poznania postupne osamostatňujúce sa riešiť. Ak sa na úsvite formovania sociálnej ekológie úsilie výskumníkov obmedzilo najmä na hľadanie analógov zákonov a ekologických vzťahov charakteristických pre biologické spoločenstvá v správaní geograficky lokalizovanej ľudskej populácie, potom od druhej polovice 60. okruh skúmanej problematiky bol doplnený o problematiku určovania miesta a úlohy človeka v biosfére., vývoj spôsobov určovania optimálnych podmienok pre jeho život a rozvoj, harmonizáciu vzťahov s ostatnými zložkami biosféry. Proces jej humanizácie, ktorý sa v posledných dvoch desaťročiach premietol sociálnou ekológiou, viedol k tomu, že popri spomenutých úlohách zahŕňala do okruhu ním rozvíjanej problematiky aj problémy identifikácie všeobecných zákonitostí fungovania a rozvoja. sociálnych systémov, skúmanie vplyvu prírodných faktorov na procesy sociálno-ekonomického rozvoja a hľadanie spôsobov kontroly pôsobenia.tieto faktory.
Aj u nás sa koncom 70. rokov vytvorili podmienky na vyčlenenie sociálno-ekologických problémov do samostatného smerovania interdisciplinárneho výskumu. Významne prispel k rozvoju domácej sociálnej ekológie o E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Solomina a ďalší.
Jedným z najdôležitejších problémov, ktorým čelia výskumníci v súčasnej fáze formovania sociálnej ekológie, je rozvoj jednotného prístupu k pochopeniu jej predmetu. Napriek evidentnému pokroku dosiahnutému v skúmaní rôznych aspektov vzťahu človeka, spoločnosti a prírody, ako aj značnému množstvu publikácií o sociálnej a environmentálnej problematike, ktoré vyšli v posledných dvoch až troch desaťročiach u nás i v zahraničí, na otázku, čo presne študuje tento odbor vedeckého poznania, stále existujú rôzne názory. V školskej príručke "Ecology" od AP Oshmarina a VI Oshmarina sú uvedené dva varianty definície sociálnej ekológie: v užšom zmysle sa chápe ako veda "o interakcii ľudskej spoločnosti s prírodným prostredím", a v širšom zmysle - veda o „interakcii jednotlivca a ľudskej spoločnosti s prírodným, sociálnym a kultúrnym prostredím“. Je celkom zrejmé, že v každom z prezentovaných prípadov interpretácie hovoríme o rôznych vedách, ktoré si nárokujú právo nazývať sa „sociálnou ekológiou“. Nemenej orientačné je porovnanie medzi definíciami sociálnej ekológie a ekológie človeka. Podľa toho istého zdroja je ten druhý definovaný ako: „I) veda o interakcii ľudskej spoločnosti s prírodou; 2) ekológia ľudskej osoby; 3) ekológia ľudských populácií vrátane doktríny etnických skupín. Jasne viditeľná je takmer úplná identita definície sociálnej ekológie, chápanej „v užšom zmysle“, a prvá verzia výkladu ekológie človeka. Snaha o skutočnú identifikáciu týchto dvoch odvetví vedeckého poznania je síce pre zahraničnú vedu stále charakteristická, no pomerne často je zo strany domácich vedcov vystavená opodstatnenej kritike. Najmä SN Solomina, poukazujúc na vhodnosť šľachtiteľskej sociálnej ekológie a ekológie človeka, obmedzuje túto tému na druhú tým, že zvažuje sociálno-hygienické a medicínsko-genetické aspekty vzťahu medzi človekom, spoločnosťou a prírodou. V.A.Bukhvalov, L.V.Bogdanova a niektorí ďalší výskumníci súhlasia s podobnou interpretáciou predmetu ekológie človeka, ale výrazne nesúhlasia N.A.Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev a N.F. Reimers, podľa ktorých táto disciplína pokrýva oveľa širší rozsah otázok interakcie antroposystému (uvažovaného na všetkých úrovniach jeho organizácie – od jednotlivca až po ľudstvo ako celok) s biosférou, ako aj s vnútornou biosociálnou organizáciou ľudskej spoločnosti. Je ľahké vidieť, že takýto výklad predmetu ekológie človeka ju vlastne stotožňuje so sociálnou ekológiou, chápanou v širokom zmysle. Táto situácia je do značnej miery spôsobená tým, že v súčasnosti existuje stála tendencia zbližovania týchto dvoch disciplín, kedy dochádza k prelínaniu predmetov oboch vied a ich vzájomnému obohacovaniu vďaka spoločnému využívaniu nahromadeného empirického materiálu. v každom z nich, ako aj metódy a technológie sociálno-ekologického a antropoekologického výskumu.
V súčasnosti sa čoraz viac výskumníkov prikláňa k rozšírenému výkladu predmetu sociálna ekológia. Predmetom štúdia modernej sociálnej ekológie, ktorú chápe ako súkromná sociológia, sú teda podľa D. Zh. Markoviča špecifické súvislosti medzi človekom a jeho prostredím. Na základe toho možno hlavné úlohy sociálnej ekológie definovať takto: štúdium vplyvu biotopu ako kombinácie prírodných a sociálnych faktorov na človeka, ako aj vplyvu človeka na životné prostredie, vnímané ako rámcové ľudského života.
Trochu odlišnú, ale nie v rozpore s predchádzajúcou interpretáciou predmetu sociálnej ekológie uvádzajú T.A. Akimova a V.V. Khaskin. Sociálna ekológia ako súčasť ekológie človeka z ich pohľadu je komplex vedných odborov, ktoré skúmajú prepojenie sociálnych štruktúr (počnúc rodinou a inými malými sociálnymi skupinami), ako aj prepojenie človeka s prírodným a sociálnym prostredím jeho biotopu. Tento prístup sa nám javí ako správnejší, pretože predmet sociálna ekológia neobmedzuje len na rámec sociológie alebo inej samostatnej humanitnej disciplíny, ale zdôrazňuje najmä jej interdisciplinárny charakter.
Pri definovaní predmetu sociálna ekológia majú niektorí vedci tendenciu zdôrazňovať úlohu, ktorú má táto mladá veda zohrávať pri harmonizácii vzťahu ľudstva s jeho prostredím. V stanovisku E. V. Girusová sociálna ekológia by mala v prvom rade študovať zákonitosti spoločnosti a prírody, čím rozumie zákonitostiam samoregulácie biosféry, realizovanej človekom vo svojom živote.
Ako každá iná vedná disciplína, aj sociálna ekológia sa vyvíjala postupne. Vo vývoji tejto vedy existujú tri hlavné etapy.
Počiatočné štádium je empirické, spojené s hromadením rôznych údajov o negatívnych environmentálnych dôsledkoch vedeckej a technologickej revolúcie. Výsledkom tohto smerovania environmentálneho výskumu bolo vytvorenie siete globálneho monitorovania životného prostredia všetkých zložiek biosféry.
Druhá fáza je „modelová“. V roku 1972 vyšla kniha od D. Meadowsa a kol., Hranice rastu. Mala obrovský úspech. Po prvýkrát boli údaje o rôznych aspektoch ľudskej činnosti zahrnuté do matematického modelu a skúmané pomocou počítača. Prvýkrát na globálnej úrovni bol skúmaný komplexný dynamický model interakcie medzi spoločnosťou a prírodou.
Kritika The Limits to Growth bola komplexná a dôkladná. Výsledky kritiky možno zhrnúť do dvoch pozícií:
1) modelovanie na počítači sociálno-ekonomických systémov na globálnej a regionálnej úrovni perspektívne;
2) "Modely sveta" Meadows ešte zďaleka nie je adekvátna realite.
V súčasnosti existuje značná rôznorodosť globálnych modelov: Meadowsov model - čipka zo slučiek predných a zadných článkov, Mesarovičov a Pestelov model je pyramída rozčlenená na mnoho relatívne samostatných častí, model J. Tinbergena je "strom" organického rastu, Model V. Leontieva - tiež "strom".
Za začiatok tretej – globálno-politickej – etapy sociálnej ekológie sa považuje rok 1992, kedy sa v Rio de Janeiro konala Medzinárodná konferencia o životnom prostredí a rozvoji. Hlavy 179 štátov prijali dohodnutú stratégiu založené na koncepcii trvalo udržateľného rozvoja.
1.3. Miesto sociálnej ekológie v systéme vied.
Sociálna ekológia je komplexná vedná disciplína
Sociálna ekológia vznikol na križovatke sociológie, ekológie, filozofie a iných vedných odborov, s každým z nich úzko súvisí. Aby bolo možné určiť postavenie sociálnej ekológie v systéme vied, je potrebné mať na pamäti, že slovo "ekológia" znamená v niektorých prípadoch jednu z ekologických vedných disciplín, v iných - všetky vedecké ekologické disciplíny. K environmentálnym vedám by sa malo pristupovať diferencovane (obr. 1).
Sociálna ekológia je spojovací odkaz medzi technickými vedami (hydraulické inžinierstvo atď.) a spoločenskými vedami (história, právna veda atď.).
V prospech navrhovaného systému sa uvádza nasledovné zdôvodnenie. Je naliehavá potreba nahradiť pojem hierarchia vied pojmom okruhu vied. Klasifikácia vied je zvyčajne postavená na princípe hierarchie (podriadenosť niektorých vied iným) a sekvenčnej fragmentácii (delenie, nie spojenie vied). Je lepšie zostaviť klasifikáciu podľa typu kruhu (obr. 1).
Ryža. 1. Miesto environmentálnych disciplín v integrálnom systéme vied (Gorelov, 2002)
Táto schéma si nenárokuje, že je úplná. Nie sú na ňom vyznačené prechodové vedy (geochémia, geofyzika, biofyzika, biochémia atď.), ktorých úloha je mimoriadne dôležitá pre riešenie ekologického problému. Tieto vedy prispievajú k diferenciácii poznatkov, stmelujú celý systém, stelesňujú nekonzistentnosť procesov „diferenciácie – integrácie“ poznatkov. Diagram ukazuje dôležitosť „prepájania“ vied vrátane sociálnej ekológie. Na rozdiel od odstredivých vied (fyzika a pod.) ich možno nazvať dostredivými. Tieto vedy ešte nedosiahli náležitú úroveň rozvoja, pretože v minulosti sa väzbám medzi vedami nevenovala dostatočná pozornosť a je veľmi ťažké ich študovať.
Keď je znalostný systém vybudovaný podľa princípu hierarchie, existuje nebezpečenstvo, že niektoré vedy budú brániť rozvoju iných, a to je nebezpečné z hľadiska životného prostredia. Je dôležité, aby prestíž environmentálnych vied nebola menšia ako prestíž vied o fyzikálnom, chemickom a technickom cykle. Biológovia a ekológovia nazhromaždili množstvo údajov, ktoré naznačujú potrebu oveľa opatrnejšieho a opatrnejšieho prístupu k biosfére, ako je tomu v súčasnosti. Ale takýto argument je platný len z hľadiska samostatného uvažovania o odboroch poznania. Veda je príbuzný mechanizmus, využitie údajov z niektorých vied závisí od iných. Ak sú údaje vied vo vzájomnom rozpore, uprednostňujú sa vedy, ktoré sa tešia veľkej prestíži, t.j. v súčasnosti vedy o fyzikálnom a chemickom cykle.
Veda sa musí priblížiť stupňu harmonického systému. Takáto veda pomôže vytvoriť harmonický systém vzťahov medzi človekom a prírodou a zabezpečiť harmonický rozvoj človeka samotného. Veda prispieva k pokroku spoločnosti nie izolovane, ale spolu s inými odvetviami kultúry. Táto syntéza nie je o nič menej dôležitá ako ekologizácia vedy. Hodnotová reorientácia je neoddeliteľnou súčasťou reorientácie celej spoločnosti. Postoj k prírodnému prostrediu ako celistvosti predpokladá celistvosť kultúry, harmonické prepojenie vedy a umenia, filozofie atď. Veda týmto smerom ustúpi od orientácie výlučne na technický pokrok, reagujúc na najhlbšie potreby spoločnosti - etické, estetické, ako aj tie, ktoré ovplyvňujú definovanie zmyslu života a cieľov rozvoja spoločnosti ( Gorelov, 2000).
Miesto sociálnej ekológie medzi vedami o ekologickom cykle je znázornené na obr. 2.
Ryža. 2. Vzťah sociálnej ekológie s inými vedami (Gorelov, 2002)
Sociálna ekológia je vedná disciplína o harmonizácii vzťahu medzi prírodou a spoločnosťou. Táto oblasť poznania analyzuje vzťah človeka (s prihliadnutím na súlad humanistickej stránky) s potrebami rozvoja. Zároveň sa využíva chápanie sveta v jeho všeobecných pojmoch, vyjadrujúcich mieru historickej jednoty prírody a človeka.
Koncepčná a kategoriálna štruktúra vedy sa neustále vyvíja a zdokonaľuje. Tento proces zmien je dosť rôznorodý a preniká do všetkých ekológií objektívne aj subjektívne. Týmto svojráznym spôsobom sa odráža vedecká tvorivosť a uskutočňuje sa ovplyvňovanie vývoja metód vedeckého bádania a záujmov nielen jednotlivých vedcov, ale aj rôznych skupín vo všeobecnosti.
Prístup k prírode a spoločnosti, ktorý sociálna ekológia navrhuje uplatňovať, sa môže do určitej miery zdať intelektuálne náročný. Zároveň sa vyhýba určitému zjednodušovaniu dualizmu a redukcionizmu. Sociálna ekológia sa snaží ukázať pomalý a viacfázový proces premeny prírody na spoločnosť s prihliadnutím na všetky rozdiely na jednej strane a na strane druhej mieru vzájomného prenikania.
Jednou z primárnych úloh, ktorým čelia výskumníci v štádiu schvaľovania modernej vedy, je definícia všeobecného prístupu k pochopeniu predmetu disciplíny. Napriek určitému pokroku, ktorý sa dosiahol v štúdiu rôznych oblastí interakcie medzi človekom, prírodou a spoločnosťou, veľkému množstvu materiálov publikovaných za posledné desaťročia, stále existuje veľa polemík v otázke, čo presne sociálna ekológia študuje.
Čoraz väčší počet výskumníkov uprednostňuje rozšírený výklad predmetu disciplíny. Napríklad Markovič (srbský vedec) veril, že sociálna ekológia, ktorú považuje za súkromnú sociológiu, študuje špecifické súvislosti, ktoré sa vytvárajú medzi človekom a jeho prostredím. Z toho vyplýva, že úlohy disciplíny môžu spočívať v štúdiu vplyvu súhrnu sociálnych a prírodných faktorov, ktoré tvoria okolité podmienky na človeka, ako aj vplyvu jednotlivca na vonkajšie podmienky, vnímané ako hranice život človeka.
Existuje do istej miery aj iná, avšak vyššie uvedenému výkladu neodporujúca, interpretácia pojmu predmet disciplíny. Haskin a Akimova teda považujú sociálnu ekológiu za komplex jednotlivcov, ktorí skúmajú vzťah medzi sociálnymi štruktúrami (počnúc samotnou rodinou a inými malými sociálnymi skupinami a skupinami), ako aj medzi človekom a prírodným, sociálnym prostredím. Pomocou tejto interpretácie je možné študovať plnohodnotnejšie V tomto prípade sa prístup k pochopeniu predmetu disciplíny neobmedzuje len na rámec jedného, ale zároveň sa pozornosť sústreďuje na interdisciplinárny charakter disciplíny.
Pri určovaní predmetu sociálnej ekológie majú niektorí výskumníci tendenciu zdôrazňovať najmä význam, ktorým je obdarená. Úloha disciplíny je podľa nich veľmi významná v otázke harmonizácie interakcie medzi ľudstvom a jeho prostredím. Viacerí autori sa domnievajú, že úlohou sociálnej ekológie je predovšetkým študovať zákony prírody a spoločnosti. V tomto prípade tieto zákony znamenajú princípy samoregulácie v biosfére, ktoré človek používa vo svojom živote.
Sociálna ekológia - vedný odbor, ktorý uvažuje o vzťahoch v systéme "spoločnosť-príroda", študujúci interakciu a vzťah ľudskej spoločnosti s prírodným prostredím (Nikolai Reimers).
Takáto definícia však neodráža špecifiká tejto vedy. Sociálna ekológia sa v súčasnosti formuje ako súkromná nezávislá veda so špecifickým predmetom skúmania, a to:
Zloženie a charakteristika záujmov sociálnych vrstiev a skupín, ktoré využívajú prírodné zdroje;
Vnímanie environmentálnych problémov a opatrení na reguláciu využívania prírodných zdrojov rôznymi sociálnymi vrstvami a skupinami;
Zohľadnenie a využitie v praxi opatrení na ochranu životného prostredia charakteristík a záujmov sociálnych vrstiev a skupín
Sociálna ekológia je teda vedou záujmov. sociálne skupiny v oblasti environmentálneho manažérstva.
Druhy sociálnej ekológie.
Sociálna ekológia je rozdelená do nasledujúcich typov:
Ekonomický
Demografický
Urban
Futurologické
Právne
Hlavné úlohy a problémy
Hlavná úloha sociálna ekológia je náuka o mechanizmoch vplyvu človeka na životné prostredie a tých premenách v ňom, ktoré sú výsledkom ľudskej činnosti.
Problémy sociálna ekológia sa redukuje hlavne na tri hlavné skupiny:
v planetárnom meradle - globálna prognóza počtu obyvateľov a zdrojov v kontexte intenzívneho priemyselného rozvoja (globálna ekológia) a určovanie ciest ďalšieho rozvoja civilizácie;
regionálna mierka - štúdium stavu jednotlivých ekosystémov na úrovni krajov a okresov (regionálna ekológia);
mikroškála - náuka o hlavných charakteristikách a parametroch mestských životných podmienok (mestská ekológia alebo mestská sociológia).
streda, obklopiť človeka, jeho špecifickosť a stav.
Pod biotopom zvyčajne rozumieme prírodným telesám a javom, s ktorými je organizmus (organizmy) v priamom alebo nepriamom vzťahu. Jednotlivé prvky prostredia, na ktoré organizmy reagujú adaptačnými reakciami (adaptáciami), sa nazývajú faktory.
Spolu s pojmom „biotop“ sa používajú aj pojmy „ekologické prostredie“, „biotop“, „životné prostredie“, „prírodné prostredie“, „prírodné prostredie“ atď.. Medzi týmito pojmami nie sú jasné rozdiely, ale niektorí z nich nasledujú pobyt. Najmä pod nedávno populárnym pojmom „životné prostredie“ sa spravidla rozumie prostredie tak či onak (vo väčšine prípadov do značnej miery) zmenené človekom. Blízko mu z hľadiska významu „človek vytvorené prostredie“, „vybudované prostredie“, „priemyselné prostredie“.
Prírodné prostredie, okolitá príroda, je človekom alebo v malej miere zmenené prostredie. Pojem „biotop“ sa zvyčajne spája s tým životným prostredím organizmu alebo druhu, v ktorom sa uskutočňuje celý cyklus jeho vývoja. Všeobecná ekológia sa zvyčajne vzťahuje na prírodné prostredie, okolitú prírodu, biotopy; v odbore Aplikovaná a sociálna ekológia – o životnom prostredí. Tento výraz sa často považuje za nešťastný preklad z anglického prostredia, keďže neexistuje žiadny náznak objektu, ktorý toto prostredie obklopuje.
Vplyv prostredia na organizmy sa zvyčajne posudzuje cez jednotlivé faktory (lat. Robiť, vyrábať). Faktory prostredia sa chápu ako akýkoľvek prvok alebo stav prostredia, na ktorý organizmy reagujú adaptívnymi reakciami alebo adaptáciami. Za hranicami adaptačných reakcií sú smrteľné (pre organizmy smrteľné) hodnoty faktorov.
Špecifickosť pôsobenia antropogénnych faktorov na organizmy.
Možno rozlíšiť niekoľko špecifických znakov pôsobenia antropogénnych faktorov. Najdôležitejšie z nich sú nasledovné:
1) nepravidelnosť pôsobenia, a teda nepredvídateľnosť pre organizmy, ako aj vysoká intenzita zmien, neúmerná adaptačným schopnostiam organizmov;
2) prakticky neobmedzené možnosti pôsobenia na organizmy, až po úplné zničenie, ktoré je pre prírodné faktory a procesy charakteristické len v ojedinelých prípadoch (prírodné katastrofy, kataklizmy). Vplyvy na človeka môžu byť účelové, ako napríklad súperenie s organizmami nazývanými škodcovia a burina, ako aj neúmyselný rybolov, znečistenie, ničenie biotopov atď.;
3) v dôsledku činnosti živých organizmov (človeka) pôsobia antropogénne faktory nie ako biotické (regulačné), ale ako špecifické (modifikujúce). Táto špecifickosť sa prejavuje buď zmenou prirodzeného prostredia v smere nepriaznivom pre organizmy (teplota, vlhkosť, svetlo, klíma a pod.), alebo vnášaním organizmov cudzích činiteľov do prostredia spojených pojmom „xenobiotiká“. ";
4) žiadny druh nepácha žiadne činy na svoju škodu. Táto vlastnosť je vlastná iba človeku obdarenému rozumom. Je to človek, ktorý musí plne prijímať negatívne výsledky zo znečisteného a zničiteľného prostredia. Biologické druhy súčasne meniť a upravovať prostredie; človek spravidla mení prostredie v smere, ktorý je nepriaznivý pre neho a ostatné stvorenia;
5) človek si vytvoril skupinu sociálnych faktorov, ktoré sú prostredím pre samotného človeka. Vplyv týchto faktorov na človeka je spravidla nemenej významný ako prirodzený. Integrálnym prejavom pôsobenia antropogénnych faktorov je špecifické prostredie vytvorené vplyvom týchto faktorov.
Človek a vo veľkej miere aj iné tvory v súčasnosti žijú v prostredí, ktoré je výsledkom antropogénnych faktorov. Od klasického prostredia, o ktorom sa uvažovalo vo všeobecnej ekológii, sa líši rozsahom pôsobenia prirodzených abiotických a biotických faktorov. Viditeľná zmena prostredia človeka začala, keď prešiel od zberu k aktívnejším činnostiam, ako je poľovníctvo, a potom domestikácia zvierat a pestovanie rastlín. Odvtedy začal fungovať princíp „ekologického bumerangu“: akýkoľvek vplyv na prírodu, ktorý si príroda nedokázala osvojiť, sa človeku vrátil ako negatívny faktor. Človek sa stále viac oddeľuje od prírody a uzatvára ju do ulity prostredia, ktoré sám vytvoril. Kontakt človeka s prírodou sa čoraz viac zmenšoval.
Cieľom sociálnej ekológie je vytvorenie teórie vývoja vzťahu človeka a prírody, logiky a metodológie premeny prírodného prostredia.
Sociálna ekológia odhaľuje zákonitosti vzťahu medzi prírodou a spoločnosťou, je navrhnutá tak, aby pochopila a pomohla preklenúť priepasť medzi humanitnými a prírodovednými poznatkami.
Zákony sociálnej ekológie sú rovnako základné ako zákony fyziky. Predmet sociálnej ekológie je však veľmi zložitý: tri kvalitatívne odlišné subsystémy – neživá príroda, divoká zver, ľudská spoločnosť. V súčasnosti je sociálna ekológia prevažne empirickou vedou a jej zákony často vyzerajú ako mimoriadne všeobecné aforistické výroky (Commonerove „zákony“ *).
Pojem právo väčšina metodikov vykladá v zmysle jednoznačnej príčinnej súvislosti. V kybernetike sa prijíma širší výklad: zákon je obmedzením rozmanitosti. Práve tento výklad je pre sociálnu ekológiu vhodnejší.
Sociálna ekológia odhaľuje základné obmedzenia ľudskej činnosti. Adaptačné možnosti biosféry nie sú nekonečné. Preto „ekologický imperatív“: ľudská činnosť by v žiadnom prípade nemala presahovať adaptačné schopnosti biosféry.
Zákon zhody výrobných síl a výrobných vzťahov so stavom prírodného prostredia je uznávaný ako základný zákon sociálnej ekológie.
12.Funkcie sociálnej ekológie.
Funkcie sociálnej ekológie:
1.teoretická - vývoj základných pojmových paradigiem, ktoré vysvetľujú podstatu ekologického vývoja spoločnosti, človeka a prírody (koncept noosféry, koncept nulového rastu, hranice rastu, trvalo udržateľný rozvoj, koevolúcia);
2. pragmatický – šírenie znalostí o životnom prostredí, environmentálnych informácií, environmentálnych záujmov, pokročilé školenia manažérov a manažérov;
3. prognostické - určujúce bezprostredné a vzdialené vyhliadky rozvoja spoločnosti a zmien v biosfére;
4. ochrana životného prostredia - štúdium vplyvu environmentálnych faktorov na životné prostredie; Environmentálne faktory sa delia na:
a) abiotické - faktory vplyvu neživej prírody (slnečné žiarenie, žiarenie, teplota, vlhkosť, reliéf, klíma, zloženie pôdy, zloženie ovzdušia);
c) antropogénne faktory - vplyv ľudskej ekonomickej činnosti a veľkosti ľudskej populácie na životné prostredie, prejavujúce sa nadmerným vyčerpávaním prírodných zdrojov a znečisťovaním životného prostredia.
13 metód sociálnej ekológie.
Štúdium prírody prírodné vedy, ako je biológia, chémia, fyzika, geológia atď., s využitím prírodovedného (nomologického) prístupu. Spoločnosť študuje humanitné vedy – sociológiu, demografiu, etiku, ekonómiu atď. – a využíva humanitný (ideografický) prístup. Sociálna ekológia ako interdisciplinárna veda je založená na troch typoch metód: 1) prírodovedný, 2) humanitný a 3) systémový výskum, spájajúci prírodovedný a humanitný výskum.
Metodológia globálneho modelovania zaujíma dôležité miesto v metodológii sociálnej ekológie.
Hlavné etapy globálne modelovanie zredukovať na nasledovné:
1) zostaví sa zoznam kauzálnych vzťahov medzi premennými a načrtne sa štruktúra spätných väzieb;
2) po preštudovaní literatúry a konzultáciách s odborníkmi - demografmi, ekonómami, ekológmi, geológmi atď. sa odhalí všeobecná štruktúra, ktorá odráža hlavné súvislosti medzi úrovňami.
Po globálnom modeli v všeobecný pohľad bol vytvorený, je potrebné pracovať s týmto modelom, ktorý zahŕňa nasledujúce fázy: 1) kvantitatívne hodnotenie každého vzťahu - použijú sa globálne údaje, a ak neexistujú globálne údaje, použijú sa charakteristické lokálne údaje; 2) pomocou počítača sa určuje účinok súčasného pôsobenia všetkých týchto spojení v čase; 3) kontroluje sa počet zmien v základných predpokladoch, aby sa našli najkritickejšie determinanty správania systému.
Globálny model využíva najdôležitejšie vzťahy medzi obyvateľstvom, potravinami, investíciami, zdrojmi a výstupom. Model obsahuje dynamické výpovede o fyzických aspektoch ľudskej činnosti. Obsahuje predpoklady, že charakter sociálnych premenných (distribúcia príjmov, regulácia veľkosti rodiny a pod.) sa nezmení.
Hlavnou úlohou je pochopiť systém v jeho elementárnej forme. Až potom je možné model vylepšiť na základe ďalších, podrobnejších údajov. Keď sa model objaví, je zvyčajne neustále kritizovaný a aktualizovaný údajmi.
Hodnota globálneho modelu je v tom, že vám umožňuje zobraziť bod na grafe, kde sa očakáva zastavenie rastu a začiatok globálnej katastrofy je najpravdepodobnejší. Doteraz boli vyvinuté rôzne konkrétne techniky metódy globálneho modelovania. Napríklad skupina Meadows využíva princíp systémovej dynamiky. Zvláštnosťou tejto techniky je, že: 1) stav systému je plne opísaný malým súborom hodnôt; 2) vývoj systému v čase je popísaný diferenciálnymi rovnicami 1. rádu. Treba mať na pamäti, že dynamika systému sa zaoberá iba exponenciálnym rastom a rovnováhou.
Metodologický potenciál teórie hierarchických systémov aplikovanej Mesarovičom a Pestelom je oveľa širší ako u skupiny Meadows. Je možné vytvárať viacúrovňové systémy.
Vstupno-výstupná metóda Vasilija Leontieva je maticou, ktorá odráža štruktúru medziodvetvových tokov, výroby, výmeny a spotreby. Sám Leonťev skúmal štrukturálne vzájomné vzťahy v ekonomike v podmienkach, keď „množstvo zdanlivo nesúvisiacich tokov výroby, distribúcie, spotreby a investícií sa neustále navzájom ovplyvňuje a v konečnom dôsledku sú determinované množstvom základných charakteristík systému“ (Leontiev, 1958, s. 8).
Ako model možno použiť reálny systém. Napríklad agrocenóza je experimentálnym modelom biocenózy.
Všetky aktivity transformácie prírody sú modelovanie, čo urýchľuje tvorbu teórie. Keďže organizácia výroby musí brať do úvahy riziko, modelovanie vám umožňuje vypočítať pravdepodobnosť a závažnosť rizika. Takto simulácia prispieva k optimalizácii, t.j. výber najlepších spôsobov premeny prírodného prostredia.
14.Štruktúra sociálnej ekológie.
Termín „ekológia“ (z gréčtiny oikos- dom, obydlie, biotop a logá- veda) uviedol do vedeckého obehu nemecký vedec E. Haeckel v roku 1869. Dal tiež jednu z prvých definícií ekológie ako vedy, hoci niektoré jej prvky sú obsiahnuté v prácach mnohých vedcov, počnúc mysliteľmi Staroveké Grécko... Biológ E. Haeckel považoval vzťah živočícha k životnému prostrediu za predmet ekológie a spočiatku sa ekológia rozvíjala ako biologická veda. Neustále rastúci antropogénny faktor, prudká exacerbácia vzťahu medzi prírodou a ľudskou spoločnosťou, vznik potreby ochrany životného prostredia však nemerateľne rozšírili záber predmetu ekológia.
Ekológiu treba v súčasnosti považovať za komplexný vedecký smer, ktorý zovšeobecňuje, syntetizuje údaje z prírodných a spoločenské vedy o prírodnom prostredí a jeho interakcii s človekom a ľudskou spoločnosťou. Naozaj sa to stalo vedou o „domove“, kde „domov“ (oikos) je celá naša planéta Zem.
Medzi environmentálnymi vedami zaujíma osobitné miesto sociálna ekológia, zvažovanie vzťahu v globálnom systéme „ľudská spoločnosť-životné prostredie“ a skúmanie interakcie ľudskej spoločnosti s prírodným a človekom vytvoreným prostredím. Sociálna ekológia rozvíja vedecké základy manažmentu prírody, čo znamená zlepšenie kvality života človeka v jeho prostredí pri zabezpečení ochrany prírody.
Ekológia človeka zahŕňa ekológiu mesta, ekológiu obyvateľstva, ekológiu ľudskej osobnosti, ekológiu ľudských populácií (náuku o etnických skupinách) atď.
Na križovatke ľudskej ekológie a stavebnej ekológie, architektonická ekológia, ktorý sa učí vytvárať pre ľudí pohodlné, trvácne a výrazné prostredie. Deštrukcia architektonického prostredia mesta, ku ktorej často dochádza pri absencii kompozičného a umeleckého prepojenia nových a starých objektov a pod., je ekologicky neprijateľná, pretože architektonická disharmónia spôsobuje pokles pracovnej kapacity a zhoršenie ľudského zdravia.
Nový vedecký smer priamo susedí s architektonickou ekológiou - videoekológia,štúdium interakcie človeka s viditeľným prostredím. Videoekológovia ho považujú za nebezpečný pre ľudí fyziologickej úrovni takzvané homogénne a agresívne zorné polia. Prvým sú holé steny, presklené vitríny, prázdne ploty, ploché strechy budov a pod., druhým sú všetky druhy povrchov, melírované rovnakými, rovnomerne rozmiestnenými prvkami, z ktorých oslňujú oči (ploché fasády domov s identickými okná, veľké plochy obložené pravouhlými dlaždicami a pod.).
15.Človek a spoločnosť ako subjekty sociálnej a ekologickej interakcie.
Ekológia človeka a sociálna ekológia majú za svoj predmet štúdium človeka (spoločnosti) ako ústredného objektu v srdci veľkého, viacúrovňového systému nazývaného životné prostredie.
Moderná veda vidí v Človeku predovšetkým biosociálnu bytosť, ktorá pri svojom formovaní prešla dlhou evolučnou cestou a vyvinula zložitú sociálnu organizáciu.
Po opustení zvieracej ríše zostáva Človek stále jedným z jej členov. Kráľovstvo živočíchy, podkráľa Mnohobunkové, sekcia Bilaterálne symetrické, typ strunatce, podtyp Stavovce, skupina Čeľuste, trieda Cicavce, rad Primáty, podrad opice, sekcia úzkonosé, nadčeľaď Vyššie úzkonosé (hominoidy), čeľaď hominidi, rod Človek, druh Homo sapiens svoje postavenie v systéme organického sveta.
Podľa prevládajúcich predstáv vo vede moderný človek pochádza z predka podobného opici. Dôvodom odchodu predkov človeka zo všeobecnej evolučnej línie, ktorá predurčila bezprecedentný skok v zdokonaľovaní jeho fyzickej organizácie a rozširovaní možností fungovania, boli zmeny v podmienkach existencie, ktoré nastali v dôsledku vývoja prírodných procesy. Všeobecné ochladenie, ktoré spôsobilo zmenšenie plôch lesov – prirodzených ekologických ník obývaných predkami človeka, ho postavilo pred potrebu prispôsobiť sa novým, krajne nepriaznivým okolnostiam života. Jednou zo špecifických čŕt špecifickej stratégie adaptácie ľudských predkov na nové podmienky bolo, že „stavili“ predovšetkým na mechanizmy behaviorálnej a nie morfofyziologickej adaptácie. To umožnilo pružnejšie reagovať na aktuálne zmeny vo vonkajšom prostredí a tým sa im úspešnejšie prispôsobovať.
Najdôležitejším faktorom, ktorý určoval prežitie a následný progresívny rozvoj človeka, bola jeho schopnosť vytvárať životaschopné, mimoriadne funkčné sociálne spoločenstvá. Postupne, ako si človek osvojil zručnosti tvorby a používania nástrojov, vytvárania rozvinutej materiálnej kultúry, a čo je najdôležitejšie, rozvoja inteligencie, vlastne prešiel od pasívneho prispôsobovania sa podmienkam existencie k ich aktívnej a vedomej premene. Vznik a evolúcia človeka teda nezáviseli len od evolúcie živej prírody, ale do značnej miery predurčili aj vážne zmeny životného prostredia na Zemi.
Úroveň (jednotlivec, populácia, spoločnosť atď.) zodpovedá ich vlastnému prostrediu a ich spôsobom adaptácie naň.
Tento maticový model zdôrazňuje zložitosť človeka a rôznorodosť ľudských spoločenstiev. Dokonca aj na úrovni jednotlivca sa jednotlivec v každom zo subsystémov musí vysporiadať s nespočetným množstvom rôznych vlastností, znakov, vlastností, pretože neexistujú dvaja geneticky identickí ľudia. Je zrejmé, že neexistujú identické osobnosti atď. atď. Platí to aj o združeniach ľudí, ktorých rôznorodosť sa zväčšuje s rastom hierarchickej úrovne až po jedinečnú - ľudskosť, ktorú predstavuje nekonečná rozmanitosť ľudí a ľudských spoločenstiev.
Najdôležitejšími vlastnosťami človeka sú jeho vlastnosti, medzi ktorými sa rozlišuje prítomnosť potrieb a schopnosť prispôsobiť sa.
Jedna z prvých pozícií v tejto sérii nehnuteľností je obsadená potreby, považovaná za potrebu niečoho potrebného pre život a rozvoj človeka. Odrážajúc jeho závislosť od podmienok prostredia, pôsobia zároveň ako zdroj ľudskej činnosti vo vzťahu k životnému prostrediu, regulátor jeho správania, smerovania myslenia, citov a vôle.
Jednou z kľúčových vlastností človeka vo vzťahu k životnému prostrediu je prispôsobivosť, schopnosť aktívne sa prispôsobovať prostrediu a jeho zmenám.
koncepcia adaptačných mechanizmov odráža myšlienku, ako sa ľudia a spoločnosť prispôsobujú zmenám v životnom prostredí. Celý súbor takýchto mechanizmov možno podmienečne rozdeliť do dvoch veľkých skupín: biologické a extrabiologické mechanizmy. Prvá zahŕňa mechanizmy morfologickej, fyziologickej, imunologickej, genetickej a behaviorálnej adaptácie, druhá - sociálne správanie a mechanizmy kultúrnej adaptácie.
Ako indikátory stupňa adaptácie človeka na špecifické podmienky existencie v štúdiách o ekológii človeka a sociálnej ekológii sa používajú také charakteristiky ako sociálny a pracovný potenciál a zdravie.
16.Životné prostredie človeka a jeho prvky ako subjekty sociálnej a ekologickej interakcie.
Ľudské prostredie je komplexná formácia, ktorá integruje mnoho rôznych komponentov, čo umožňuje hovoriť o veľkom počte prostredí, v súvislosti s ktorými je „ľudské prostredie“ všeobecným pojmom. Rozmanitosť, množstvo heterogénnych prostredí, ktoré tvoria jediné ľudské prostredie, v konečnom dôsledku určujú rozmanitosť jeho vplyvu na neho.
Prostredie človeka vo svojej najvšeobecnejšej podobe možno definovať ako súbor prirodzených a umelých podmienok, v ktorých sa človek realizuje ako prírodná a sociálna bytosť. Životné prostredie človeka sa skladá z dvoch vzájomne súvisiacich častí: prírodnej a sociálnej.
1. Prirodzenou zložkou životného prostredia je súhrnný priestor priamo alebo nepriamo prístupný človeku. Toto je v prvom rade planéta Zem s jej rôznymi škrupinami. Sociálnu časť prostredia človeka tvorí spoločnosť a sociálne vzťahy, vďaka ktorým sa človek realizuje ako sociálne aktívna bytosť.
Atmosféra, hydrosféra, litosféra, rastliny, živočíchy a mikroorganizmy sa považujú za prvky prírodného prostredia.
Atmosféra sa nazýva plynný, vzduchový obal obklopujúci Zem a spojený s ňou gravitáciou.
Hydrosféra je vodný obal Zeme, ktorý zahŕňa svetový oceán, pevninské vody (rieky, jazerá, ľadovce), ako aj podzemné vody.
Litosféra (alebo zemská kôra) je horná pevná skalnatá škrupina Zeme, ohraničená zhora atmosférou a hydrosférou a zdola povrchom substrátu plášťa, stanovená podľa seizmických údajov.
Rastliny, zvieratá a mikroorganizmy tvoria život prírodné prostredie osoba.
2. Prírodné prostredie pretvorené ľuďmi („druhá prirodzenosť“), inak je prostredie kvázi prirodzené (z lat. kvázi – „akoby“). Je dlhodobo neschopná sebaúdržby. Toto rôzneho druhu„Kultúrne krajiny“ (pasienky, sady, orná pôda, vinice, parky, trávniky, domáce zvieratá, izbové a kultúrne rastliny).
3. Človekom vytvorené prostredie ("tretia príroda"), artepnatural prostredie (z lat. Arte - "umelé"). Zahŕňa obytné priestory, priemyselné komplexy, mestské budovy atď. Toto prostredie môže existovať len pri neustálej údržbe človeka. V opačnom prípade je nevyhnutne odsúdený na zánik. V jeho hraniciach je obeh látok prudko narušený. Toto prostredie je charakteristické hromadením odpadu a znečistenia.
4. Sociálne prostredie. Má na človeka veľký vplyv. Do tohto prostredia patria vzťahy medzi ľuďmi, stupeň materiálneho zabezpečenia, psychická klíma, zdravotná starostlivosť, všeobecné kultúrne hodnoty atď.
17.Sociálne a ekologické dôsledky populačného rastu.
Vzájomné pôsobenie spoločnosti a prírody je kľúčovým problémom politického a sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti. Rozširujúcim sa a zintenzívňujúcim sa antropogénnym a človekom spôsobeným tlakom na prírodu spoločnosť čelí opakovane reprodukovanému „bumerangovému efektu“: ničenie prírody sa mení na ekonomické a sociálne škody. Procesy ekologickej degradácie nadobúdajú charakter hlbokej ekologickej krízy. Problematika ochrany prírody sa mení na otázku prežitia ľudstva. A na svete neexistuje politický systém, ktorý by sám o sebe zaručoval ekologický blahobyt krajiny.
Mnohé environmentálne problémy vzťahov v systéme „spoločnosť – príroda“ v súčasnosti prekročili hranice národných ekonomík a nadobudli globálny rozmer. Čoskoro sa na celom svete dostanú do popredia nie ideologické, ale environmentálne problémy, dominovať nebudú vzťahy medzi národmi, ale vzťahy medzi národmi a prírodou.
Jediný spôsob, ako prežiť, je maximalizovať svoju stratégiu šetrnosti vo vzťahu k vonkajšiemu svetu. Na tomto procese sa musia zúčastniť všetci členovia svetového spoločenstva.
Faktory, ktoré prispeli k vzniku a zhoršeniu globálnych problémov, boli:
· Prudký nárast spotreby prírodných zdrojov;
· Negatívny antropogénny vplyv na prírodné prostredie, zhoršovanie ekologických podmienok života človeka;
· Zvyšovanie nerovností v úrovniach sociálno-ekonomického rozvoja medzi industrializovanými a rozvojovými krajinami;
· Výroba zbraní hromadného ničenia.
Už teraz hrozia nezvratné zmeny ekologických vlastností geoprostredia, hrozba narušenia vznikajúcej celistvosti svetového spoločenstva a hrozba sebazničenia civilizácie.
Teraz stojí človek pred riešením dvoch veľkých problémov: predchádzanie jadrovej vojne a ekologická katastrofa. Prirovnanie nie je náhodné: antropogénny tlak na prírodné prostredie ohrozuje to isté ako použitie atómových zbraní – ničenie života na Zemi.
Znakom našej doby je intenzívny a globálny vplyv človeka na životné prostredie, ktorý je sprevádzaný intenzívnymi a globálnymi negatívnymi dôsledkami. Rozpory medzi človekom a prírodou sa môžu prehĺbiť v dôsledku toho, že rast materiálnych potrieb človeka nie je nijako ohraničený, zatiaľ čo schopnosť prírodného prostredia ich uspokojovať je obmedzená. Rozpory v systéme „človek – spoločnosť – príroda“ nadobudli planetárny charakter.
Environmentálny problém má dva aspekty:
- ekologické krízy vznikajúce v dôsledku prírodných procesov;
- krízy spôsobené antropogénnym vplyvom a iracionálnym využívaním prírodných zdrojov.
Hlavným problémom je neschopnosť planéty vyrovnať sa s odpadom ľudskej činnosti, s funkciou samočistenia a opravy. Biosféra sa ničí. Preto existuje veľké riziko sebazničenia ľudstva v dôsledku jeho vlastného života.
Príroda je ovplyvnená v týchto oblastiach:
- využitie environmentálnych zložiek ako zdrojovej základne pre výrobu;
- vplyv činností ľudskej výroby na životné prostredie;
- demografický tlak na prírodu (využívanie poľnohospodárskej pôdy, rast populácie, rast veľkých miest).
Je tu prepletených mnoho globálnych problémov ľudstva – zdrojov, potravín, demografických – všetky majú východisko z environmentálnych otázok.
Súčasnú situáciu na planéte charakterizuje prudké zhoršenie kvality životného prostredia – znečistenie ovzdušia, riek, jazier, morí, zjednotenie až úplné vymiznutie mnohých druhov flóry a fauny, degradácia pôdy, dezertifikácia atď. Tento konflikt vytvára hrozbu nezvratných zmien v prírodných systémoch, ktoré podkopávajú prírodné podmienky a zdroje existencie generácií obyvateľov planéty. Rast výrobných síl spoločnosti, rast populácie, urbanizácia, vedecký a technologický pokrok sú katalyzátormi týchto procesov.
Úbytok ozónovej vrstvy je oveľa nebezpečnejšou realitou pre všetok život na Zemi ako pád nejakého superveľkého meteoritu. Ozón zabraňuje nebezpečnému kozmickému žiareniu dostať sa na zemský povrch. Nebyť ozónu, tieto lúče by zničili všetko živé. Výskum príčin poškodzovania ozónovej vrstvy planéty zatiaľ nepriniesol definitívne odpovede na všetky otázky. Pozorovania z umelých satelitov ukázali pokles hladín ozónu. S nárastom intenzity ultrafialového žiarenia vedci spájajú nárast výskytu očných ochorení a onkologických ochorení, výskyt mutácií. Človek, svetové oceány, podnebie, flóra a fauna boli napadnuté.
18. Sociálno-ekologické dôsledky krízy zdrojov.
Problém energie a surovín. Rýchly rast priemyslu sprevádzaný globálnym znečistením prírodného prostredia predstavuje bezprecedentne akútny problém so surovinami. Teraz človek vo svojej ekonomickej činnosti ovláda takmer všetky dostupné a známe druhy zdrojov, obnoviteľných aj neobnoviteľných.
Do začiatku dvadsiateho storočia bolo hlavným energetickým zdrojom drevo, potom uhlie. Nahradila ju výroba a spotreba iných druhov palív – ropy a plynu. Ropná éra dala impulz intenzívnemu rozvoju ekonomiky, čo si následne vyžiadalo zvýšenie produkcie a spotreby fosílnych palív. Ak sa budeme riadiť prognózami optimistov, svetové zásoby ropy by mali stačiť na 2-3 storočia. Pesimisti sa však domnievajú, že dostupné zásoby ropy dokážu uspokojiť potreby civilizácie len na niekoľko desaťročí.
Hlavné oblasti energetickej ekonomiky sú: zlepšovanie technologických procesov, zdokonaľovanie zariadení, znižovanie priamych strát palivových a energetických procesov, zdokonaľovanie zariadení, znižovanie priamych strát palivových a energetických zdrojov, štrukturálne zmeny technológie výroby, štrukturálne zmeny vyrábaných produktov, zlepšovanie kvality palív a energií, organizačné a príp. technické opatrenia. Realizácia týchto opatrení je spôsobená nielen potrebou šetrenia energetických zdrojov, ale aj dôležitosťou zohľadnenia otázok ochrany životného prostredia pri riešení energetických problémov. Veľký význam má nahradenie fosílnych palív inými zdrojmi (slnečná energia, energia vĺn, prílivu, odlivu, zeme, vetra). Tieto zdroje energie sú šetrné k životnému prostrediu. Nahradením fosílnych palív nimi znižujeme škodlivé vplyvy na prírodu a šetríme organické zdroje energie. ...
pôdne zdroje, pôdny kryt je základom celej živej prírody. Len 30 % svetového pôdneho fondu tvorí poľnohospodárska pôda využívaná ľudstvom na výrobu potravín, zvyšok územia tvoria hory, púšte, ľadovce, močiare, lesy atď.
Počas histórie civilizácie bol rast populácie sprevádzaný rozširovaním plochy obrábanej pôdy. Za posledných 100 rokov sa pre sedavé poľnohospodárstvo vyčistilo viac pôdy ako vo všetkých predchádzajúcich storočiach.
Teraz na svete prakticky nezostáva žiadna pôda na rozvoj poľnohospodárstva, iba lesy a extrémne územia. Okrem toho v mnohých krajinách sveta sa pôdne zdroje rýchlo zmenšujú (rast miest, priemysel atď.).
Degradácia pôdy je vážny problém. Boj proti znižovaniu zdrojov pôdy je najdôležitejšou úlohou ľudstva.
Zo všetkých druhov zdrojov je sladká voda na prvom mieste z hľadiska rastu dopytu po nej a zvyšovania deficitu. 71% celého povrchu planéty zaberá voda, ale sladká voda tvorí len 2% z celkového množstva a takmer 80% sladkej vody je v ľadovom štíte Zeme. asi 60 % Celková plocha pôda spadá do oblastí, v ktorých nie je dostatok sladkej vody. Štvrtina ľudstva pociťuje jeho nedostatok a viac ako 500 miliónov ľudí trpí nedostatkom a nízkou kvalitou.
Situáciu komplikuje skutočnosť, že veľké množstvo prírodné vody kontaminované priemyselným a domácim odpadom. To všetko v konečnom dôsledku končí v oceáne, ktorý je už aj tak značne znečistený.
Voda je predpokladom existencie všetkých živých organizmov na Zemi.
Oceán je hlavnou zásobárňou najcennejšieho a čoraz vzácnejšieho zdroja – vody (ktorej produkcia prostredníctvom odsoľovania každoročne stúpa). Vedci sa domnievajú, že biologické zdroje oceánu budú stačiť na nakŕmenie 30 miliárd ľudí.
Medzi hlavné dôvody vyčerpania biologických zdrojov patria: iracionálne riadenie svetového rybolovu, znečistenie oceánskych vôd.
V budúcnosti je situácia alarmujúca s ďalším prírodným zdrojom, ktorý bol doteraz považovaný za nevyčerpateľný – vzdušným kyslíkom. Pri spaľovaní produktov fotosyntézy minulých dôb – fosílnych palív sa voľný kyslík viaže na zlúčeniny. Dávno pred vyčerpaním fosílnych palív ich ľudia musia prestať spaľovať, aby sa neudusili a nezničili všetko živé.
Populačná explózia a vedecko-technická revolúcia viedli ku kolosálnemu nárastu spotreby prírodných zdrojov. Pri takom tempe spotreby sa ukázalo, že mnohé prírodné zdroje budú v blízkej budúcnosti vyčerpané. Odpad z obrích priemyselných odvetví zároveň začal čoraz viac znečisťovať životné prostredie a ničiť zdravie obyvateľstva.
Nebezpečenstvo ekologickej a zdrojovej krízy s vedecko-technickou revolúciou nie je náhodné. Vedecko-technická revolúcia vytvára podmienky na odstránenie technických obmedzení rozvoja výroby, mimoriadne akútna forma nadobudla nový rozpor - medzi vnútorne neobmedzenými možnosťami rozvoja výroby a prirodzene obmedzenými možnosťami prírodného prostredia. .
19.Sociálno-ekologické dôsledky zmien v genofonde.
Zmeny biotopu vyplývajúce z ľudskej činnosti majú väčšinou škodlivý vplyv na ľudskú populáciu, čo vedie k zvýšeniu chorobnosti a zníženiu priemernej dĺžky života. Vo vyspelých krajinách sa však priemerná dĺžka života stabilne – približne o 2,5 roka za desaťročie – približuje k biologickému limitu (95 rokov), v rámci ktorého konkrétna príčina smrti nemá zásadný význam. Následky, ktoré by zdanlivo neviedli k predčasnej smrti, však často znižujú kvalitu života, no hlbší problém spočíva v nepostrehnuteľnej postupnej zmene genofondu, ktorá nadobúda celosvetové rozmery.
Genofond je zvyčajne definovaný ako súbor génov nachádzajúcich sa u jedincov danej populácie, skupiny populácií alebo druhov, v rámci ktorých sa vyznačujú určitou frekvenciou výskytu.
O vplyve na genofond sa najčastejšie hovorí v súvislosti s radiačným znečistením, aj keď to zďaleka nie je jediný faktor ovplyvňujúci genofond. Podľa V.A. Krasilova existuje veľká priepasť medzi každodennými a vedeckými predstavami o vplyve žiarenia na genofond. Často sa napríklad hovorí o strate genofondu, hoci je jasné, že o genofond ľudského druhu možno prísť len vtedy, ak sú ľudia prakticky zničení. Strata génov alebo ich variantov v predvídateľnom časovom horizonte je pravdepodobná len pre veľmi zriedkavé varianty. V každom prípade nie je menej možný výskyt nových génových variantov, zmena frekvencií génov, a teda aj frekvencie heterozygotných a homozygotných genotypov.
VA Krasilov poznamenáva, že nie každý hodnotí zmenu genofondu ako negatívny jav. Priaznivci eugenických programov považujú za možné zbaviť sa nechcených génov fyzickým zničením alebo vylúčením ich nosičov z reprodukčného procesu. Pôsobenie génu však závisí od jeho prostredia, interakcie s inými génmi. Na osobnostnej úrovni sú defekty často kompenzované rozvojom špeciálnych schopností (Homér bol slepý, Ezop škaredý, Byron a Pasternak chromí). A dnes dostupné metódy génovej terapie otvárajú možnosť korekcie vrodených chýb bez zásahu do genofondu.
Túžba väčšiny ľudí zachovať genofond tak, ako ho príroda vytvorila, má celkom prirodzené dôvody. Historicky sa genofond formoval ako výsledok dlhého vývoja a zabezpečoval adaptáciu ľudských populácií na široké spektrum prírodných podmienok. Genetická diverzita ľudí na populačnej a individuálnej úrovni má niekedy zjavný adaptívny charakter (napríklad tmavá farba pleti v nízkych zemepisných šírkach spojená s odolnosťou voči ultrafialovému žiareniu), zatiaľ čo v iných prípadoch je neutrálna vzhľadom na faktory prostredia. Bez ohľadu na to genetická diverzita predurčila diverzitu a dynamiku rozvoja ľudskej kultúry. Najvyšším úspechom tejto kultúry je humanistický princíp rovnocennosti všetkých ľudí, v preklade do biologického jazyka znamená zachovanie genofondu, ktorý nepodlieha umelému výberu.
Zároveň pokračuje pôsobenie prirodzených faktorov zmeny genofondu – mutácie, génový drift a prirodzený výber. Znečistenie životného prostredia ovplyvňuje každého z nich. Hoci tieto faktory spolupracujú, na analytické účely má zmysel posudzovať ich oddelene.
20.Prirodzený pohyb obyvateľstva.
Prirodzený pohyb obyvateľstva je zmena v populácii v dôsledku narodení a úmrtí.
Štúdium prirodzeného pohybu sa uskutočňuje pomocou absolútnych a relatívnych ukazovateľov.
Absolútne ukazovatele
1. Počet pôrodov za obdobie(R)
2. Počet úmrtí za dané obdobie(och)
3. Prirodzený prírastok (pokles) obyvateľov, ktorý je definovaný ako rozdiel medzi počtom narodených a zomretých za obdobie: EP = P - U
Relatívne ukazovatele
Medzi ukazovatele pohybu obyvateľstva patria: pôrodnosť, úmrtnosť, miera prirodzeného prírastku a miera vitality.
