Šiizmus a sunnitský islam sú dve najväčšie hnutia v islame. V priebehu storočí boli opakovane vťahovaní do vzájomnej konfrontácie, a to nielen kvôli náboženským rozdielom.
Podľa Svetovej kresťanskej encyklopédie islam vyznáva 1,188 miliardy ľudí (19,6 % svetovej populácie); z nich sunniti - 1 miliarda (16,6 %); šiiti – 170,1 milióna (2,8 %); Kharijites - 1,6 milióna (0,026%).
Dve vetvy
K rozkolu v islame došlo krátko po smrti proroka Mohameda v roku 632, keď moslimský východ zachvátila vlna odpadlíctva. Arabi sa vrhli do priepasti sporov a nezhôd. Medzi nasledovníkmi proroka vznikol spor o to, kto by mal vlastniť duchovnú a politickú moc v arabskom kalifáte.
Kľúčovou postavou v rozdelení moslimov bol Mohamedov bratranec a zať, spravodlivý kalif Ali ibn Abu Talib. Po jeho vražde niektorí veriaci verili, že iba potomkovia Aliho majú právo stať sa dedičnými kalifmi, keďže ich spájalo pokrvné puto s prorokom Mohamedom. V dôsledku toho zvíťazila väčšina, ktorá podporila zvolených kalifov.
Odvtedy sa prví nazývajú „šíiti“ („prívrženci Aliho“). Tí druhí sa začali nazývať „sunniti“ (podľa posvätnej tradície – „Sunnam“).
To radikálne ovplyvnilo rozloženie moci: sunniti dominovali na arabskom východe po stáročia, zatiaľ čo šiiti boli nútení zostať v tieni.
Sunniti sú predovšetkým históriou takých mocných štátov ako Umajjovský a Abbásovský kalifát, ako aj Osmanskej ríše. Šiiti sú ich večnou opozíciou, podliehajúc princípu „taqiyya“ („obozretnosť“ a „obozretnosť“). Do konca 20. storočia sa vzťah medzi oboma vetvami islamu zaobišiel bez vážnych ozbrojených stretov.
Rozpory
Rozdiely medzi sunnitmi a šiitmi nesúvisia predovšetkým s dogmou, ale s náboženským právom. Rozpory v postojoch dvoch islamských hnutí ovplyvňujú normy správania, zásady niektorých právnych rozhodnutí, odrážajú sa v charaktere sviatkov a postoji k iným náboženstvám.
Korán je hlavnou knihou pre každého moslimského veriaceho, no pre sunnitov nadobúda nemenej význam Sunna – súbor pravidiel a nariadení založený na príkladoch zo života proroka Mohameda.
Krédom oddaného moslima je podľa sunnitov prísne dodržiavanie predpisov sunny.
Niektoré sunnitské sekty to však berú doslova. Afganský Taliban má teda každý detail vzhľad prísne regulované, až do veľkosti fúzov.
Sunnitský dogmatizmus je pre šiitov neprijateľný. Z ich pohľadu z toho vznikajú rôzne radikálne hnutia, ako napríklad wahhábizmus. Sunniti zase považujú tradíciu za herézu, podľa ktorej šiiti nazývajú svojich ajatolláhov (náboženský titul) poslov Alaha.
Sunniti neuznávajú neomylnosť ľudí, zatiaľ čo šíiti veria, že imámovia sú neomylní vo všetkých skutkoch, princípoch a viere.
Ak hlavné moslimské sviatky Eid al-Adha a Eid al-Adha oslavujú všetci moslimovia podľa rovnakých tradícií, v deň Ášura existujú nezrovnalosti. Pre šiitov je deň Ašúra spomienkovou udalosťou spojenou s mučeníctvom Husajna, vnuka Mohameda.
V súčasnosti sa v niektorých šiitských komunitách zachovala prax, keď si veriaci za sprievodu smútočných spevov spôsobujú krvácajúce rany mečom alebo reťazami. Pre sunnitov sa tento deň nelíši od akéhokoľvek iného smútku.
Sunniti a šiiti sa líšia aj v hodnotení dočasného manželstva. Sunniti veria, že dočasné manželstvo povolil prorok Mohamed počas jedného zo svojich vojenských ťažení, ale čoskoro ho zrušil. Ale šiitskí kazatelia, odvolávajúc sa na jeden z veršov, uznávajú dočasné manželstvá a neobmedzujú ich počet.
Prúdy
Každý z dvoch hlavných islamských trendov v sebe je heterogénny a má mnoho prúdov, ktoré sa od seba výrazne líšia.
Súfizmus, ktorý vznikol v lone sunnitského islamu v dôsledku preriedenia hinduistickými a kresťanskými tradíciami, je teda oddanými moslimami považovaný za prekrútenie Mohamedovho učenia. A niektoré praktiky – uctievanie zosnulých učiteľov – alebo koncept – rozpustenie súfiho v Bohu – sú úplne uznané za odporujúce islamu.
Proti púti k hrobom svätých sú aj wahhábisti. V roku 1998 wahhábisti v rámci kampane za ničenie modiel zrovnali so zemou hrob matky proroka Mohameda, čo vyvolalo vlnu protestov v celom islamskom svete.
Väčšina moslimských teológov opisuje wahhábizmus ako radikálne krídlo islamu. Boj tých druhých za očistenie islamu od „cudzích nečistôt“ často presahuje rámec skutočnej doktríny a nadobúda otvorene teroristický charakter.
Šiizmus sa tiež nezaobišiel bez radikálnych siekt. Na rozdiel od wahhábizmu však nepredstavujú žiadnu vážnu hrozbu pre spoločnosť. Napríklad Gorabits veria, že bratranci Mohamed a Ali si boli navonok podobní, a preto anjel Jabril omylom dal Mohamedovi proroctvo. A Damiyti dokonca tvrdia, že Ali bol boh a Mohamed bol jeho posol.
Významnejším trendom v šiizme je izmailizmus. Jeho nasledovníci sa držia koncepcie, podľa ktorej Alah vštepil svoju božskú podstatu pozemským prorokom – Adamovi, Noemovi, Abrahámovi, Mojžišovi, Ježišovi a Mohamedovi. Príchod siedmeho mesiáša podľa ich presvedčenia prinesie svetu univerzálnu spravodlivosť a blahobyt.
Alawiti sú považovaní za jednu zo vzdialených vetiev šiizmu. V srdci ich dogiem sú vidieť rôzne duchovné tradície - predislamské náboženstvá, gnostické kresťanstvo, grécka filozofia, astrálne kulty. Rodina súčasného prezidenta Sýrie Bašára al-Asada patrí k alavitom.
Eskalujúci konflikt
Islamská revolúcia v Iráne v roku 1979 radikálne ovplyvnila vzťah medzi sunnitmi a šiitmi. Ak v 50-tych a 60-tych rokoch 20. storočia, po získaní nezávislosti arabskými krajinami, sa uskutočnil kurz ich zblíženia (napríklad manželstvá medzi sunnitmi a šiitmi sa považovali za normu), Arabi boli teraz vtiahnutí do otvorenej ozbrojenej konfrontácie. .
Revolúcia v Iráne prispela k rastu náboženskej a národnej identity šiitov, ktorí citeľne posilnili svoje pozície v Libanone, Iraku a Bahrajne.
sunnitská väčšina Saudská Arábia toto sa považovalo za „iránsku expanziu“ a Saudi okamžite začali súperiť s porevolučným Iránom.
Už dávno neexistuje kalifát, o ktorý kedysi bojovali sunniti a šiiti, a ich teologické rozdiely sú také nepatrné, že nemôžu slúžiť ako dôvod na vojnu. Bolo zrejmé, že konfrontácia medzi šiitmi a sunnitmi z náboženského kanála sa napokon zmenila na politickú.
Na iránsko-iracký konflikt sa teda pozeralo z pohľadu „vojny Peržanov a Arabov“ a pre USA, ktoré v roku 2003 napadli Irak, išlo o podporu šiitskej menšiny „utláčanej“ tzv. sunnitský režim Saddáma Husajna. Čas uplynie a už teraz sa šiitský Irán stane hlavnou hrozbou pre americké ministerstvo zahraničných vecí.
Rastúca popularita šiitských myšlienok a iránsky vplyv však znepokojovali predovšetkým Saudskú Arábiu. Jej politické elity, spojené so Západom vojenskými a finančnými väzbami, neváhali pri výbere prostriedkov na riešenie svojich problémov. Rozdelený zotrvačník bol vystrelený. Šiitsko-sunnitské konflikty sa menia na rozsiahle teroristické útoky v Libanone, povstanie v Saudskej Arábii a občiansku vojnu v Sýrii.
Imám Chomejní svojho času poznamenal: „Nepriateľstvo medzi sunnitmi a šiitmi je sprisahaním Západu. Rozpory medzi nami sú prospešné len pre nepriateľov islamu. Kto tomu nerozumie, nie je ani sunnita, ani šíita."
Sunniti, šiiti, alaviti – názvy týchto a iných náboženských skupín islamu dnes často nájdeme v správach, no mnohým tieto slová nič nehovoria.
Najširší trend v islame.
Čo znamená názov
V arabčine: ahl as-sunna wal-jamaa („ľudia Sunny a súhlas komunity“). Prvá časť názvu znamená nasledovať cestu proroka (ahl as-sunna) a druhá - uznanie veľkého poslania proroka a jeho spoločníkov pri riešení problémov sledovaním ich cesty.
plné znenie
Sunna je po Koráne druhou základnou knihou islamu. Toto je ústna tradícia, neskôr formalizovaná vo forme hadísov, výrokov prorokových spolupracovníkov o výrokoch a činoch Mohameda.
Hoci má pôvodne orálny charakter, je hlavným sprievodcom pre moslimov.
Kedy to vzniklo
Po smrti kalifa Uthmana v roku 656.
Koľko prívržencov
Asi jeden a pol miliardy ľudí. 90% všetkých praktizujúcich islam.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Sunniti sú veľmi citliví na nasledovanie sunny proroka. Korán a Sunna sú dva hlavné zdroje viery, no ak v nich nie je opísaný životný problém, mali by ste dôverovať svojej rozumnej voľbe.
plné znenie
Šesť zbierok hadísov sa považuje za spoľahlivé (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud a at-Tirmidhi).
Za spravodlivú sa považuje vláda prvých štyroch islamských kniežat – kalifov: Abu Bakra, Umara, Uthmana a Aliho.
V islame sú tiež vyvinuté madhhaby - právnické školy a deti - „koncepty viery“. Sunniti uznávajú štyri madhhaby (Maliki, Shafi'i, Hanafi a Shabali) a tri koncepty viery (maturidizmus, ašarské učenie a asarija).
Čo znamená názov
Shiya - "followers", "followers".
Kedy to vzniklo
Po smrti kalifa Uthmana, uctievaného moslimskou komunitou, v roku 656.
Koľko prívržencov
Podľa rôznych odhadov od 10 do 20 percent všetkých moslimov. Počet šiitov môže byť asi 200 miliónov.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Jediným spravodlivým kalifom je bratranec a strýko Proroka – kalif Ali ibn Abu Talib. Podľa šiitov je jediný, kto sa narodil v Kaabe – hlavnej svätyni mohamedánov v Mekke.
plné znenie
Šiiti sa vyznačujú vierou, že vedenie ummy (moslimskej komunity) by mali vykonávať najvyšší duchovní, ktorých vybral Alah - imámovia, sprostredkovatelia medzi Bohom a človekom.
Prvých dvanásť imámov z klanu Ali (ktorí žili v rokoch 600-874 od Aliho po Mahdiho) sú uznávaní ako svätí.
Ten sa považuje za záhadne zmiznutý ("schovaný" Bohom), musí sa objaviť pred koncom sveta v podobe mesiáša.
Hlavným prúdom šiítov sú dvanásti šiíti, ktorí sa tradične nazývajú šiíti. Škola práva, ktorá im zodpovedá, je jafaritský madhhab. Existuje veľa šiitských siekt a hnutí: sú to Ismailiti, Drúzi, Alawiti, Zaidi, Sheikhites, Kaisanites, Yarsan.
Sväté miesta
Mešity imáma Husajna a al-Abbása v Karbale (Irak), mešita imáma Aliho v Al-Najafe (Irak), mešita imáma Rezu v Mašhade (Irán), mešita Ali-Askari v Samarre (Irak).
Čo znamená názov
Súfizmus alebo tasawwuf pochádza z rôznych verzií slova „suf“ (vlna) alebo „as-safa“ (čistota). Pôvodne tiež výraz „ahl as-suffa“ (ľudia na lavičke) znamenal chudobných spoločníkov Mohameda, ktorí žili v jeho mešite. Vyznačovali sa asketizmom.
Kedy to vzniklo
VIII storočia. Delí sa na tri obdobia: asketizmus (zuhd), súfizmus (tasawwuf), obdobie súfijských bratstiev (tarikat).
Koľko prívržencov
Počet moderných nasledovníkov je malý, ale možno ich nájsť v širokej škále krajín.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Mohamed podľa súfiov svojim príkladom naznačil cestu duchovnej výchovy jednotlivca i spoločnosti – asketizmus, spokojnosť s málom, pohŕdanie pozemskými statkami, bohatstvom a mocou. Askhabovia (spoločníci Mohameda) a Ahl al-Suffa (ľudia z lavičky) tiež nasledovali správnu cestu. Askéza bola vlastná mnohým nasledujúcim zberateľom hadísov, recitátorom Koránu a džihádistom (mudžáhidom).
plné znenie
Hlavnými znakmi súfizmu sú veľmi prísne dodržiavanie Koránu a Sunny, úvahy o význame Koránu, dodatočné modlitby a pôsty, zrieknutie sa všetkého svetského, kult chudoby, odmietanie spolupráce s úradmi. Súfijské učenie sa vždy zameriavalo na človeka, jeho zámery a uvedomenie si právd.
Mnohí islamskí učenci a filozofi boli súfimi. Tariqats sú skutočné mníšske rády súfiov, spievané v islamskej kultúre. Muridi, žiaci súfijských šejkov, boli vychovaní v skromných kláštoroch a celách roztrúsených po púšti. Derviši sú mnísi pustovníci. Medzi súfijmi ich bolo možné nájsť veľmi často.
Sunnitská škola viery, väčšina prívržencov sú salafiovia.
Čo znamená názov
Asar znamená "stopa", "legenda", "citát".
Kedy to vzniklo
Popierajú kalam (moslimskú filozofiu) a dodržiavajú prísne a priame čítanie Koránu. Ľudia by podľa nich nemali prísť s racionálnym vysvetlením nejasných miest v texte, ale prijať ich také, aké sú. Verí sa, že Korán nebol vytvorený nikým, ale je priamou rečou Boha. Každý, kto to popiera, nie je považovaný za moslima.
salafis
Práve oni sú najčastejšie spájaní s islamskými fundamentalistami.
Čo znamená názov
As-salaf - "predkovia", "predchodcovia". As-salaf al-salihun – výzva k dodržiavaniu životného štýlu spravodlivých predkov.
Kedy to vzniklo
Formuje sa v 9.-14. storočí.
Koľko prívržencov
Podľa amerických islamských expertov by počet salafiov na celom svete mohol dosiahnuť 50 miliónov.
Hlavné oblasti pobytu
Viera v bezpodmienečne jedného Boha, odmietanie inovácií, cudzie kultúrne prímesi v islame. Salafisti sú hlavnými kritikmi súfiov. Považuje sa za sunnitské hnutie.
Významní predstavitelia
Salafisti klasifikujú islamských teológov ako Ash-Shafi'i, Ibn Hanbal a Ibn Taymiyyah ako svojich učiteľov. Známa organizácia „Moslimské bratstvo“ sa opatrne radí medzi salafiov.
wahábisti
Čo znamená názov
Wahhábizmus alebo al-Wahhabiyya sa v islame chápe ako odmietanie inovácií alebo všetkého, čo v pôvodnom islame nebolo, pestovanie rozhodného monoteizmu a odmietanie uctievania svätých, boj za očistu náboženstva (džihád). Pomenovaný podľa arabského teológa Muhammada ibn Abd al-Wahhaba
Kedy to vzniklo
V 18. storočí.
Koľko prívržencov
V niektorých krajinách môže toto číslo dosiahnuť 5% všetkých moslimov, neexistujú však presné štatistiky.
Hlavné oblasti pobytu
Malé skupiny v krajinách Arabského polostrova a roztrúsené po celom islamskom svete. Oblasť pôvodu je Arábia.
Zdieľajú salafi nápady, a preto sa tieto mená často používajú zameniteľne. Názov „wahhábista“ sa však často chápe ako hanlivý.
Mutazility
Čo znamená názov
"Oddelený", "dôchodca". Vlastné meno - ahl al-adl va-tawhid (ľudia spravodlivosti a monoteizmu).
Kedy to vzniklo
VIII-IX storočia.
Jeden z prvých hlavných smerov v kalame (doslova: „slovo“, „reč“, úvahy na tému náboženstva a filozofie). Základné princípy:
spravodlivosť (al-adl): Boh dáva slobodnú vôľu, ale nemôže porušiť ustanovený najlepší, spravodlivý poriadok;
monoteizmus (al-tawhid): popieranie mnohobožstva a ľudskej podobnosti, večnosť všetkých božských atribútov, ale absencia večnosti reči, z ktorej vyplýva vytvorenie Koránu;
plnenie sľubov: Boh určite splní všetky sľuby a hrozby;
stredný stav: moslim, ktorý sa dopustil ťažkého hriechu, opúšťa počet veriacich, ale nestáva sa neveriacim;
príkaz a súhlas: moslim musí bojovať proti zlu všetkými prostriedkami.
Húsíovia (zeidis, jarudis)
Čo znamená názov
Názov „Jarudites“ pochádza z mena Abul-Jarud Hamdani, žiaka Ash-Shafi'i. A "Houthis" na vodcu skupiny "Ansar Allah" (asistenti alebo obrancovia Alaha) Hussein al-Husi.
Kedy to vzniklo
Učenie Zeidiov - 8. storočie, Jaruditov - 9. storočie.
Húsíovia sú hnutím na konci 20. storočia.
Koľko prívržencov
Odhaduje sa okolo 7 miliónov.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Zeidizmus (pomenovaný po teológovi Zeid ibn Ali) je pôvodný islamský smer, ku ktorému patria Džaruditi a Húsíovia. Zeidi veria, že imámovia musia byť z klanu Aliho, ale odmietajú jeho božskú povahu. Odmietajú náuku o „skrytom“ imámovi, „rozvážne skrývanie viery“, ľudskú podobu Boha a absolútnu predurčenosť. Jaruditovia veria, že Ali bol vybraný ako kalif iba z popisných dôvodov. Húsíovia sú modernou organizáciou Jarudi Zeidis.
Kharijites
Čo znamená názov
"Reproduktory", "vľavo".
Kedy to vzniklo
Po bitke medzi Ali a Mu'awiya v roku 657.
Koľko prívržencov
Malé skupiny, nie viac ako 2 milióny na celom svete.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Zdieľajú hlavné názory sunnitov, uznávajú však iba prvých dvoch spravodlivých kalifov - Umara a Abu Bakra, ktorí obhajujú rovnosť všetkých moslimov Ummah (Arabov a iných národov), za voľbu kalifov a ich vlastníctvo. iba výkonnej moci.
plné znenie
Islam rozlišuje veľké hriechy (mnohobožstvo, ohováranie, zabitie veriaceho, útek z bojiska, slabá viera, cudzoložstvo, spáchanie ľahkého hriechu v Mekke, homosexualita, krivá prísaha, život na úroky, pitie alkoholu, bravčové mäso, zdochliny) a ľahké hriechy (nie odporúčané a zakázané činnosti).
Podľa charídžitov je moslim za veľký hriech stotožňovaný s neveriacim.
Jeden z hlavných „prapôvodných“ smerov islamu spolu so šiizmom a sunnizmom.
Čo znamená názov
Pod menom teológ Abdullah ibn Ibad.
Kedy to vzniklo
Koncom 7. stor.
Koľko prívržencov
Menej ako 2 milióny na celom svete.
Hlavné oblasti pobytu
Nápady a zvyky
Podľa Ibadisov môže byť imámom komunity každý moslim, s odvolaním sa na hadís o prorokovi, v ktorom Mohamed tvrdil, že aj keď „etiópsky otrok s vytiahnutými nozdrami“ zavedie v komunite zákon islamu, treba poslúchať.
plné znenie
Abu Bakr a Umar sú považovaní za spravodlivých kalifov. Imám by mal byť plnohodnotnou hlavou komunity: sudcom, vojenským vodcom a odborníkom na Korán. Na rozdiel od sunnitov veria, že peklo trvá večne, Korán vytvorili ľudia a Boha nemožno vidieť ani v raji a ani si ho nemožno predstaviť ako človeka.
Azrakovci a Najditi
Verí sa, že wahhábisti sú najradikálnejšou vetvou islamu, no v minulosti existovali oveľa netolerantnejšie trendy.
Čo znamená názov
Meno Azrakitov podľa mena duchovného vodcu je Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najditi sú pomenovaní po zakladateľovi Nadzhda ibn Amir al-Hanafi.
Kedy to vzniklo
Azarkitské nápady a zvyky
Radikálna odnož kharijizmu. Odmietli šiitský princíp „rozvážneho zatajovania viery“ (napríklad pri treste smrti a iných extrémnych prípadoch). Kalif Ali ibn Abu Talib (uctievaného mnohými moslimami), Uthman ibn Affan a ich nasledovníci boli považovaní za neveriacich. Azrakiti považovali nekontrolované územia za „krajinu vojny“ (dar al-harb) a obyvateľstvo žijúce na nej bolo vystavené zničeniu. Azrakiti testovali tých, ktorí sa k nim prisťahovali, tým, že navrhli zabiť otroka. Tí, ktorí odmietli, boli zabití sami.
Predstavy a zvyky najditov
Existencia kalifa v náboženstve nie je nevyhnutná, v spoločenstve môže existovať samospráva. Zabíjanie kresťanov, moslimov a iných nekresťanov je prípustné. Na sunnitských územiach môžete svoje presvedčenie skryť. Ten, kto zhrešil, sa nestane neverným. Len tí, ktorí zotrvávajú vo svojom hriechu a opakovane ho páchajú, sa môžu stať nevernými. Jedna zo siekt, ktorá sa neskôr od Najditov odtrhla, povolila sobáše s vnučkami úplne.
Ismailis
Čo znamená názov
Pod menom syna šiesteho šiitského imáma Džafara al-Sadiqa - Ismaila.
Kedy to vzniklo
Koniec 8. storočia.
Koľko prívržencov
Asi 20 miliónov
Hlavné oblasti pobytu
Ismailizmus nesie niektoré črty kresťanstva, zoroastrizmu, judaizmu a malých antických kultov. Prívrženci veria, že Alah vštepil svojho božského ducha do prorokov od Adama po Mohameda. Každého proroka sprevádza „samit“ (tichý), ktorý iba tlmočí slová proroka. S každým objavením sa takéhoto proroka Alah odhaľuje ľuďom tajomstvá univerzálnej mysle a božskej pravdy.
Človek má úplná sloboda bude. Na svet by malo prísť 7 prorokov a medzi ich vystúpeniami by komunite malo vládnuť 7 imámov. Návrat posledného proroka – Mohameda, syna Ismaila, bude poslednou inkarnáciou Boha, po ktorej bude vládnuť božský rozum a spravodlivosť.
Pozoruhodný Ismailis
Nasir Khosrov, tadžický filozof 11. storočia;
Ferdowsi, veľký perzský básnik 10. storočia, autor Shahnameh;
plné znenie
Rudaki, tadžický básnik, IX-X storočie;
Yakub ibn Killis, židovský učenec, zakladateľ univerzity Al-Azhar v Káhire (X. storočie);
Nasir ad-Din Tusi, perzský matematik, mechanik a astronóm z 13. storočia.
Boli to Nizari Ismailis, ktorí používali individuálny teror proti Turkom, ktorí boli nazývaní Asasíni.
Čo znamená názov
Pomenovaný po jednom zo zakladateľov hnutia, Abu Abdullahovi Muhammadovi ibn Ismailovi ad-Darazim, ismailskom kazateľovi, ktorý používal najradikálnejšie metódy kázania. Sami Drúzovia však používajú vlastné meno „muvahhidun“ („zjednotení“ alebo „monoteisti“). Okrem toho majú často negatívny postoj k ad-Darazímu a meno „Drúzi“ považujú za urážlivé.
Kedy to vzniklo
Koľko prívržencov
Viac ako 3 milióny ľudí. Pôvod Drúzov je kontroverzný: niektorí ich považujú za potomkov najstaršieho arabského kmeňa, iní za zmiešanú arabsko-perzskú (podľa iných verzií arabsko-kurdskú alebo arabsko-aramejskú) populáciu, ktorá prišla do týchto krajín pred mnohými storočiami.
Hlavné oblasti pobytu
Drúzovia sú považovaní za odnož Ismailovcov. Druz je od narodenia považovaný za človeka a nemôže prejsť na iné náboženstvo. Prijímajú zásadu „rozvážneho zatajovania viery“, pričom klamanie ľudí iného vierovyznania v záujme komunity neodsudzuje. Najvyššie duchovné osoby sa nazývajú „ajavid“ (dokonalí). V rozhovore s moslimami sa zvyčajne stavajú ako moslimovia, avšak v Izraeli často definujú doktrínu ako nezávislé náboženstvo. Veria v sťahovanie duší.
plné znenie
Drúzi nemajú mnohoženstvo, modlitba nie je povinná a môže byť nahradená meditáciou, neexistuje pôst, ale je nahradený obdobiami ticha (nezasväteného odhaľovania pravdy). Zakát (charita v prospech chudobných) sa neposkytuje, ale je vnímaný ako vzájomná pomoc. Zo sviatkov sa oslavuje Eid al-Adha (Eid al-Adha) a Ašúrov deň smútku. Rovnako ako vo zvyšku arabského sveta, v prítomnosti cudzinca musí žena skrývať svoju tvár. Všetko, čo pochádza od Boha (dobré aj zlé), treba bezpodmienečne prijať.
Škola náboženskej filozofie, na ktorej sú založené právne školy Shafi'is a Malikis.
Čo znamená názov
Podľa mena filozofa 9.-10. storočia Abul-Hasan al-Ashari
Kedy to vzniklo
Nachádzajú sa medzi Mu'tazilitmi a zástancami školy Asari, ako aj medzi Qadaritmi (zástancami slobodnej vôle) a Jabaritmi (zástancami predurčenia).
Korán bol vytvorený ľuďmi, ale jeho zmyslom je stvorenie Alaha. Človek si privlastňuje len činy stvorené Bohom. Spravodliví môžu vidieť Alaha v raji, ale to sa nedá vysvetliť. Rozum má prednosť pred náboženskou tradíciou a šaría upravuje len každodenné záležitosti, no aj tak je každý rozumný dôkaz založený na základných dogmách viery.
Alaviti (nusajriti) a aleviti (kyzylbaši)
Čo znamená názov
Hnutie dostalo názov „Alawiti“ po prorokovi Alim a „Nusajriti“ po jednom zo zakladateľov sekty Muhammadovi ibn Nusayrovi, žiakovi jedenásteho imáma šíitov.
Kedy to vzniklo
Koľko prívržencov
Asi 5 miliónov Alawitov, niekoľko miliónov Alevitov (žiadne presné odhady).
Hlavné oblasti pobytu
Myšlienky a zvyky Alawitov
Rovnako ako Drúzi praktizujú takiju (skrývanie náboženských názorov, mimiku pod rituálmi iného náboženstva), svoje náboženstvo považujú za tajné poznanie dostupné vyvoleným.
Alawiti sú podobní Drúzom aj v tom, že zašli čo najďalej od iných smerov islamu. Modlia sa len dvakrát denne, môžu piť víno na rituálne účely a postiť sa len dva týždne.
plné znenie
Z vyššie uvedených dôvodov je veľmi ťažké zostaviť obraz náboženstva Alawitov. Je známe, že zbožňujú rodinu Mohameda, považujú Aliho za stelesnenie Božieho zmyslu, Mohameda - Božie meno, Salman al-Farisi - Bránu k Bohu (gnosticky zmysluplná myšlienka „Večnej Trojice“). Považuje sa za nemožné poznať Boha, ale bol zjavený inkarnáciou Aliho v siedmich prorokoch (od Adama, vrátane Isa (Ježiša) po Mohameda).
Podľa kresťanských misionárov Alaviti uctievajú Ježiša, kresťanských apoštolov a svätých, oslavujú Vianoce a Veľkú noc, čítajú evanjelium na bohoslužbách, konzumujú víno a používajú kresťanské mená.
Mapa osídlenia sunnitských a šiitských moslimov (mapa distribúcie sunnitskej (sunnitský islam) a šiitskej (šíitskej islam) vetvy islamu). V posledných desaťročiach sa islam dostal do popredia medzinárodného politického procesu nielen ako náboženstvo, ale aj ako ideológia. A to tak vážne, že je dnes vnímaný ako jeden z najdôležitejších faktorov svetovej politiky. Ako druhé najväčšie náboženstvo na svete je islam heterogénny. Pokúsili sme sa objasniť niektoré z hlavných častí islamu, ktorých mená má každý na perách.
Kto sú oni sunniti, šiiti, wahhábisti?
sunnizmus- dominantná vetva islamu. Sunniti - v doslovnom zmysle slova - moslimovia, ktorí sa riadia "sunnou" - súbor pravidiel a princípov založených na príklade života proroka Mohameda, jeho činov, vyhlásení vo forme, v akej boli prenášané od spoločníkov Proroka. Dominantnou vetvou islamu je sunnitský islam. Sunna vysvetľuje svätú knihu moslimov – Korán – a dopĺňa ju. Tradiční vyznávači islamu preto považujú dodržiavanie „sunny“ za hlavnú náplň života každého správneho moslima. Navyše často hovoríme o doslovnom vnímaní predpisov svätej knihy bez akýchkoľvek úprav.
V niektorých prúdoch islamu to nadobúda extrémne podoby. Napríklad za Talibanu v Afganistane sa osobitná pozornosť venovala aj charakteru oblečenia a veľkosti mužskej brady, každý detail každodenného života bol regulovaný v súlade s požiadavkami Sunny.
Kto sú šiiti?
Šiitské náboženské procesie sú dramatické. Na rozdiel od sunnitov, šiíti vedia vyložiť prorokov príkaz. Pravda, len tým, ktorí na to majú osobitné právo.
Šiíti predstavujú druhých najvýznamnejších a najpočetnejších podporovateľov islamskej vetvy. Samotné slovo v preklade znamená „prívrženci“ alebo „Aliho partia“. Tak sa volali zástancovia odovzdania moci v arabskom kalifáte po smrti proroka Mohameda jednému z jeho príbuzných - Ali bin Abi Talibovi. Verili, že Ali má posvätné právo byť kalifom ako najbližší príbuzný a učeník proroka.
Rozdelenie nastalo takmer okamžite po smrti Mohameda. Boj o moc v kalifáte nakoniec viedol v roku 661 k atentátu na Aliho. Jeho synovia Hassan a Husajn boli tiež zabití a smrť Husajna v roku 680 neďaleko mesta Karbala (dnešný Irak) je šiitmi dodnes vnímaná ako tragédia historických rozmerov.
V súčasnosti, v takzvaný deň ašúry (podľa moslimského kalendára - 10. deň mesiaca mahárám) v mnohých krajinách šiíti vedú pohrebné sprievody sprevádzané násilným prejavom emócií, keď účastníci sprievodu udrieť sa reťazami a šabľami.
Ako sa sunniti líšia od šiitov?
Sunnitov je viac ako šiitov, no počas hadždžu sa na všetky nezhody zabúda.Po smrti Alího a jeho synov začali šiíti bojovať za prinavrátenie moci v kalifáte potomkom Alího – imámom. Šiiti, ktorí verili, že najvyššia moc je božskej povahy, odmietli samotnú možnosť voliť imámov. Podľa ich názoru sú imámovia sprostredkovateľmi medzi ľuďmi a Alahom. Pre sunnitov je toto chápanie cudzie, pretože dodržiavajú koncept priameho uctievania Alaha bez sprostredkovateľov. Imám je z ich pohľadu obyčajná náboženská osobnosť, ktorá si autoritu stáda získala znalosťou islamu všeobecne a „sunny“ zvlášť.
Dôležitosť, ktorú šiiti pripisujú úlohe Aliho a imámov, spochybňuje miesto samotného proroka Mohameda. Sunniti veria, že šiíti si dovolili zaviesť „nezákonné“ inovácie do islamu a v tomto zmysle sa stavajú proti šiitom.
Kto je viac na svete – sunniti alebo šiiti?
Dominantnou silou v 1,2 miliardovej „umme“ – moslimskej populácii sveta – sú sunniti. Šiiti predstavujú najviac 10 % z celkového počtu moslimov. Vyznávači tejto vetvy islamu zároveň tvoria absolútnu väčšinu obyvateľstva Iránu, viac ako polovicu obyvateľstva Iraku, významnú časť moslimov Azerbajdžanu, Libanonu, Jemenu a Bahrajnu. Napriek ich relatívne malému počtu predstavujú šiíti vážne politická sila najmä na Blízkom východe. Podľa analytikov existujú v islamskom svete – napriek volaniu po moslimskom bratstve – skutočné podmienky pre sektársky rozkol, keďže sa šiiti považujú v histórii za nespravodlivo obchádzaných.
Kto sú wahhábisti?
wahhábizmus- učenie, ktoré sa v islame objavilo pomerne nedávno. Túto doktrínu v rámci sunniizmu vytvoril v polovici 18. storočia náboženský vodca Saudskej Arábie Muhammad bin Abd al-Wahhab.
Základom wahhábizmu je myšlienka monoteizmu. Stúpenci tejto doktríny odmietajú všetky inovácie zavedené do islamu – napríklad uctievanie svätých a imámov, ako to robia šiiti – a vyžadujú prísne uctievanie výlučne Alaha, ako to bolo v období raného islamu.
Napriek svojim extrémnym názorom wahábisti hlásali bratstvo a jednotu moslimského sveta, odsudzovali luxus, snažili sa o spoločenskú harmóniu a dodržiavanie zásad morálky.
Al-Wahhabovo učenie bolo svojho času podporované mnohými arabskými šejkami. Ale s podporou rodiny Saudovcov, ktorí bojovali za zjednotenie Arabského polostrova pod ich vládou, sa wahhábizmus stal náboženskou a politickou doktrínou a neskôr - oficiálnou ideológiou Saudskej Arábie, ako aj mnohých arabských emirátov. Veľa radikálnych wahhábistov sa zúčastnilo vojny v Čečensku.
Všetky mapy, fotografie a satelitné fotografie sú chránené autorským právom a patria buď autorovi zdroja Národná a štátna bezpečnosť Ruskej federácie, alebo sú zverejnené so súhlasom verejných alebo súkromných organizácií alebo jednotlivcov. Akékoľvek kopírovanie týchto materiálov je stíhané v súlade s normami občianskeho a trestného práva Ruskej federácie.
PS:
dakujem za tip wrlfck
Šiiti a sunniti sú dve hlavné vetvy islamu, ktorých predstavitelia sú v konflikte už mnoho storočí. Príčiny nepriateľstva pramenia z mnohých faktorov, vrátane politických.
Korene schizmy
K rozdeleniu moslimskej ummy (komunity) na dve vetvy došlo v siedmom storočí, po smrti proroka Mohameda. Medzi jeho spoločníkmi vznikol spor o to, kto by mal byť jeho nástupcom. Niektorí moslimovia podporovali voľbu kalifov, iní zase videli svojho zaťa Muhammada Aliho ako nového vodcu ummy a moc mali zdediť len jeho potomkovia.
Tí, ktorí s tým nesúhlasili, sa odvolávali na skutočnosť, že ani Korán, ani Sunna nehovorili nič o božskom osude Aliho a jeho potomkov, ako aj o platnosti ich nároku na moc. Šiiti na druhej strane tvrdili, že posvätné knihy podliehajú výkladu: to, čo je v nich napísané, netreba brať doslovne.
24 rokov po smrti Mohameda, v roku 656, sa Ali stal kalifom. Nevládal však dlho: v štáte vypukla občianska vojna a v roku 661 bol Ali zabitý pri pokuse o atentát. Potom sa moci v kalifáte chopil vládca Sýrie Muawiya. Uzavrel spojenectvo s Aliho synom Imámom Husajnom. Tomu poslednému sa nepáčilo, že Mu'awiyah sa chystal preniesť moc na svojho syna, čo automaticky viedlo k vytvoreniu dedičnej monarchie.
Konfrontácia s potomkami Mu'awiyaha viedla k zavraždeniu Husajna a jeho synov v Karbale. Ako poznamenáva profesor Americkej univerzity vo Washingtone, autor knihy „A Journey to Islam“ Akbar Ahmed, šiiti uznali Husajna za mučeníka pre jeho vieru a mesto Karbala, kde bol zabitý, sa pre nich stalo posvätným. .
Potom sa rozkol medzi moslimami úplne sformoval. Stúpenci Aliho sa nazývali „šiiti“ (z arabčiny – „nasledovníci Aliho“) a ich oponenti – „sunniti“ (zástancovia dogmatického prístupu).
Hlavné rozdiely
Podľa podpredsedu Rady muftisov Ruska Rushana Abbyasova, na rozdiel od kresťanstva, kde k rozdeleniu na pravoslávie a katolicizmus došlo najmä na náboženskom základe, k rozpadu jedinej moslimskej komunity došlo najmä z politických dôvodov.
Pre sunnitov môže byť kalif zvolený ľudovým hlasovaním. Navyše zdieľajú svetskej moci a duchovné: náboženský vodca sa musí v prvom rade zaoberať príslušnými otázkami. Šiiti, poznamenáva arabistický orientalista Alexej Chuprygin, veria, že iba potomkovia Aliho, imámov, môžu vládnuť moslimom a politická aj náboženská moc by sa mala sústrediť v ich rukách.
Sunniti veria, že prísne, dogmatické dodržiavanie predpisov svätých kníh je krédom každého moslima. Sunna a Korán zároveň nehovoria o právach Aliho a jeho potomkov na moc, a ak áno, potom sú tvrdenia šiitov, podľa ich odporcov, neopodstatnené. Podľa prezidenta Inštitútu náboženstva a politiky Alexandra Ignatenka považujú šiíti Korán používaný sunnitmi za sfalšovaný a tvrdia, že z neho boli špeciálne odstránené verše o Alího menovaní za Mohamedovho nástupcu.
Sprostredkovanie medzi Bohom a človekom, ktoré z pohľadu šiitov vykonáva imám, je pre sunnitov herézou. Pre Aliho sprostredkovateľov je však sunnitský dogmatizmus neprijateľný, z čoho podľa nich vznikajú radikálne hnutia vrátane wahhábizmu.
S rukami v ruke
V modernom svete Sunniti tvoria absolútnu väčšinu moslimov – asi 90 %. Šiiti sú na druhej strane sústredení kompaktne a žijú najmä v Iráne, východnom Afganistane, Iraku, Sýrii a Jemene. Náboženské rozdiely, ako aj zložitá politická situácia na Blízkom východe sa podľa odborníkov stali dôvodom ozbrojených konfliktov, ktoré vypukli na prelome storočí medzi predstaviteľmi dvoch vetiev islamu.
V roku 1979 prebehla v Iráne islamská revolúcia, ktorá dala podnet k vzostupu šiitov na celom Blízkom východe. O rok neskôr Irak, ktorého väčšinu obyvateľov tvorili šiiti, no vládnuca elita bola zároveň sunnitská, vyhlásil Iránu vojnu. Práve tento konflikt sa stal prvým v nedávna história stret dvoch vetiev islamu na bojisku.
Zvrhnutie režimu Saddáma Husajna v Iraku v roku 2003 znamenalo začiatok „šíitskej pomsty“: začali znovu získavať štátne posty a upevňovať svoje postavenie v systéme vlády, čo vyvolalo nespokojnosť medzi sunnitmi. Profesor z Michiganskej univerzity Juan Cole však tvrdí, že pretrvávajúci konflikt medzi dvoma vetvami islamu v tejto krajine má viac spoločného s bojmi o moc ako s náboženskými rozdielmi.
Ďalším bodom kolízie medzi sunnitmi a šiitmi bola Sýria. Od roku 2011 prebieha v Arabskej republike občianska vojna, ktorá má okrem iného aj konfesionálne pozadie. Podľa recenzie Medzinárodná komisia na náboženská sloboda Ministerstvo zahraničných vecí USA za rok 2015, väčšina sýrskych moslimov (74%) sú sunniti, šiizmus vyznáva len 13% občanov. Alaviti (odnož šiizmu) zároveň tvoria vládnucu elitu v republike.
Tadžici
TAJIKI-ov; pl. národ, hlavná populácia Tadžikistanu; predstaviteľov tohto národa.
◁ tadžický, -a; m. Tajichka, -and; pl. rod.- účtenka, termíny.-skontrolovať; f. tadžický, th, th. T. jazyk. T-tá kultúra.
Tadžikiľudí, hlavná populácia Tadžikistanu (3172 tisíc ľudí), v Rusku 38,2 tisíc ľudí (1992). Žijú aj v Afganistane a Iráne. Celkový počet obyvateľov 8,28 milióna (1995). Jazyk je tadžický. Veriaci sú väčšinou sunnitskí moslimovia.
TAJIKITAJIKI, ľudia v Strednej Ázii (cm. STREDNÁ ÁZIA), hlavná populácia Tadžikistanu (4,898 milióna ľudí, 2000), žije aj v Afganistane (7,698 milióna ľudí, hlavne na severe krajiny), Uzbekistane (1,32 milióna ľudí), v Ruskej federácii (120,1 tisíc, 2002). Celkový počet Tadžikov na svete je asi 14 miliónov ľudí (2004). Drvivá väčšina Tadžikov hovorí tadžickým jazykom, ktorý patrí do západoiránskej skupiny indoeurópskych jazykov; Národy Pamíru a Yagnobians hovoria špeciálnymi jazykmi a dialektmi, ktoré sú súčasťou východoiránskej skupiny rovnakej jazykovej rodiny. Veriaci Tadžici sú moslimovia (väčšinou sunniti, čiastočne šiiti, pamírski Tadžici sú Ismailiti).
Vzniku tadžického ľudu predchádzali dlhé etnogenetické procesy siahajúce až do konca druhého – začiatku prvého tisícročia pred Kristom, keď iránsky hovoriace kmene prišli z euroázijských stepí do Strednej Ázie. Zmiešali sa s miestnymi kmeňmi z neskorej doby bronzovej a hlavnou populáciou Strednej Ázie sa stala iránsky hovoriaca. V starovekej Baktrii (povodie Amudarji), Sogde (povodie Zeravšanu a Kaškadarye), údolí Fergana žili poľnohospodárske kmene Baktrijcov, Sogdianov, Parkanov (staroveké Fergany) a na severnom a východnom okraji Strednej Ázie sa potulovali Sakovia. Yagnobi sú považovaní za potomkov Sogdianov (podľa jazykových údajov); Kmene Saka zohrali dôležitú úlohu pri formovaní pamírskych Tadžikov. V druhom storočí pred naším letopočtom prenikli do Baktrie Yuezhi alebo Tocharovia, medzi ktoré patrili kmene Saka. So vznikom turkického kaganátu v 6. storočí sa zvýšil prienik turkických etnických prvkov do Strednej Ázie.
V čase arabských výbojov (8. storočie) existovali tri hlavné etnické oblasti budúcich Tadžikov: Sogdiaci na severe, Fergani na severovýchode a Tocharovia na juhu, ktorých obyvateľstvo si po mnoho storočí udržalo svoju osobitosti v kultúre a každodennom živote. Arabská invázia spomalila formovanie tadžického ľudu. Ale s vytvorením nezávislého samanidského štátu v 9-10 storočí bol dokončený proces formovania etnického jadra Tadžikov, čo súviselo so šírením spoločného tadžického jazyka, ktorý sa stal dominantným v ére Samanidov. . V tomto jazyku sa rozvíja tadžická kultúra a veda a vzniká bohatá literatúra. Od konca 10. storočia prechádza politická dominancia v Strednej Ázii na turkicky hovoriace národy, do oblasti sedavého tadžického obyvateľstva prenikajú nové vlny turkických a neskôr mongolských kmeňov; sa začal stáročný proces turkizácie Tadžikov najmä na rovinách, v menšej miere v horách a veľkých mestách. Tadžický jazyk však nielen prežil, ale bol aj štátnym jazykom turkických panovníkov. V roku 1868 sa severné oblasti obývané Tadžikmi stali súčasťou majetku Ruska a obyvateľstvo južného Tadžikistanu zostalo pod vládou Bucharského emirátu.
Pôvodným zamestnaním Tadžikov bolo poľnohospodárstvo, založené prevažne na umelom zavlažovaní, a záhradníctvo; chov dobytka mal pomocný charakter. Tadžici vyvinuli remeslá, vrátane umeleckých, z ktorých mnohé mali dávne tradície (rezbárstvo a alabaster, ozdobné výšivky). Tadžický ľud sa vyvinul v úzkom spojení s inými národmi Strednej Ázie. Blízke sú najmä stredoveké dejiny Tadžikov a Uzbekov – národov so spoločnými etnickými prvkami.
encyklopedický slovník . 2009 .
Pozrite sa, čo je „Tadžiks“ v iných slovníkoch:
Tadžici ... Wikipedia
- (perzský taschik dobyl). Potomkovia starovekých Peržanov, Médov a Baktrijcov, ktorí tvorili domorodé obyvateľstvo Strednej Ázie árijského pôvodu. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910. TAJIKS os. taschik...... Slovník cudzích slov ruského jazyka
Moderná encyklopédia
Ľudia, hlavná populácia Tadžikistanu (3172 tisíc ľudí), v Ruskej federácii 38,2 tisíc ľudí (1992). Žijú aj v Afganistane a Iráne. Celkový počet obyvateľov 8,28 milióna (1992). Jazyk je tadžický. Veriaci sú väčšinou sunnitskí moslimovia... Veľký encyklopedický slovník
TAJIKS, Tadžici, vyd. Tadžik, tadžik, manžel. Ľudia iránskej jazykovej skupiny, ktorí tvoria hlavnú populáciu Tadžickej SSR. Ushakovov vysvetľujúci slovník. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovov výkladový slovník
TAJIKI, s, jednotky uk, ach, manžel. Ľudia, ktorí tvoria hlavnú domorodú populáciu Tadžikistanu. | manželky Tadžická žena a. | adj. Tadžický, oh, oh. Ozhegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ozhegovov výkladový slovník
- (vlastné meno tojik), ľudia. V Ruskej federácii je 38,2 tisíc ľudí. Hlavná populácia Tadžikistanu. Žijú aj v Afganistane, Uzbekistane, Kazachstane, Kirgizsku, Iráne. Tadžickým jazykom je iránska skupina indoeurópskych jazykov. Veriaci v ... ruskú históriu
Tadžici- (svoje meno tojik) ľudia celkový počet 8280 tisíc ľudí Hlavné krajiny osídlenia: Afganistan 4000 tisíc ľudí, Tadžikistan 3172 tisíc ľudí, Uzbekistan 934 tisíc ľudí. Ostatné krajiny osídlenia: Irán 65 tisíc ľudí, Ruská federácia 38 tisíc ...... Ilustrovaný encyklopedický slovník
Tadžici Etnopsychologický slovník
TAJIKI- predstavitelia pôvodného národa Tadžickej republiky. Špeciálne štúdie ukazujú, že Tadžikov najviac charakterizujú také národné psychologické vlastnosti, ako je praktické myslenie, racionálny spôsob myslenia, založený na ... ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky
