मुसलमानों का काला पत्थर। मुसलमानों के लिए अदृश्य अदृश्य दुनिया में विश्वास

इस्लाम का अध्ययन करते समय, ध्यान अपनी ओर खींचा जाता है
अलौकिक प्राणियों और जादू की इस धर्म की अवधारणा, या
सिहरे, जैसा कि अरबी में कहा जाता है।
इस्लाम पारंपरिक रूप से दुनिया को दृश्यमान में विभाजित करता है
मानव आँख के लिए, पदार्थ से निर्मित लोगों की दुनिया (आमतौर पर
सांसारिक धूल), और अदृश्य दुनिया जिसमें मेलेक्स होते हैं (अक्सर
ईसाई धर्म में स्वर्गदूतों के साथ जुड़ा हुआ), अल्लाह द्वारा हवा से बनाया गया और
जिन्न, अल्लाह द्वारा आग से बनाया गया। "सिहरा" की अवधारणा सिर्फ अविभाज्य है
जिन्न से जुड़ा हुआ है।

सीमित संख्या के कारण - कुरान के लगभग 300 अध्याय
(सुरा) इस्लामी धर्मशास्त्र और बहुत महत्व के कानूनी क्षेत्र के लिए
सुन्ना नाटकों - कुरान के बाद दूसरा कानून और विनियमों का स्रोत। ( पीध्यान दें
हदीस संपादक - जीवन के विभिन्न प्रसंगों पर अलग रिपोर्ट
मुहम्मद, उनकी बातें और संबंधित परिस्थितियाँ,
मौखिक रूप से या लिखित रूप में प्रेषित। हदीस का पूरा शरीर
सुन्नत बनाता है (शाब्दिक रूप से सुन्नत रसूल अल्लाह अल्लाह के रसूल का एक उदाहरण है) और
इस्लामी धर्म और इस्लामी के कुरान स्रोत के बाद दूसरा है
अधिकार)। इस अर्थ में, शब्द "हदीस" अर्थ के करीब है
शब्द "सुन्नत"। कुरान में, "हदीस" शब्द का उल्लेख 18: 6 और 20: 9 में छंदों में किया गया है
कहानी का अर्थ, संदेश इस्लामी धर्म में हदीस का अर्थ बहुत है
महान, क्योंकि पैगंबर मुहम्मद ने न केवल प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन व्यक्त किया
अल्लाह की ओर से, लेकिन उन पर टिप्पणी भी की, और अपना व्यक्तिगत भी दिखाया
एक मुसलमान का जीवन पथ कैसा होना चाहिए इसका एक उदाहरण।

हदीस के सभी संग्रह विश्वसनीयता की डिग्री के अनुसार विभाजित हैं - प्रामाणिक (सहीह), अच्छा (हसन)। कमजोर (ज़ैफ़) .suì आरए
कुरान के एक अध्याय के लिए एक अरबी शब्द है। कुरान 114 . के होते हैं
सुर, जिनमें से 86 मक्का में और 28 मदीना में प्राप्त हुए थे। प्रत्येक सूरह
छंद (रहस्योद्घाटन) के होते हैं। छंदों की संख्या 3 से . तक हो सकती है
286. पहली नज़र में, उनकी लंबाई में सुरों के स्थान के लिए मानदंड, बाद में
सुर आमतौर पर पिछले वाले की तुलना में छोटे होते हैं। हालाँकि, इस सिद्धांत का पालन किया जाता है
हमेशा नहीं नौवें को छोड़कर कुरान के सभी सुर, शब्दों (बसमाला) से शुरू होते हैं
"अल्लाह के नाम पर, दयालु और सबसे दयालु"), कुरान के विद्वान और
सुन्नतें जिन्हें उनकी व्याख्या करने और उनके आधार पर बनाने का अधिकार है
धार्मिक और कानूनी राय, जीवन पर बहुत बड़ा प्रभाव डालते हैं
इस्लामी समाज - उम्माह।

में नियम बनाने की वर्तमान प्रणाली
इस्लाम ने इस धर्म को अत्यंत गतिशील बना दिया है, निरंतर
विकसित हो रहा है, एक बदलते समाज के अनुकूल हो रहा है और
उसके परिवर्तनों को प्रभावित कर रहा है।

इसी वजह से यह लेख भी है
लेखक के व्यक्तिगत विचार नहीं, बल्कि उपरोक्त "फ़िक़्ह" का एक संक्षिप्त अवलोकन,
वे। अलौकिक दुनिया के संबंध में संचित इस्लामी कानून,
बोस्निया में साराजेवो में प्रकाशन गृह "बेमुट" द्वारा प्रकाशित में कहा गया है और
बोस्नियाई में हर्ज़ेगोविना, अरबी पुस्तक "पीस ." से अनुवादित
जिन्न और शैतान ”(“ स्विजत दिना मैं सेजटाना ”सेज बेदरुद्दीन एबू अब्दुल्ला
ओमर इब्न अब्दुल्लाह सेब्ली हनेफी। प्रिजेवोड एनिज़ कोज़लिज़ "बेमुट साराजेवो")
शेख बदरुद्दीन अबू अब्दुल्ला ओमर इब्न अब्दुल्ला शबली हनफ़ी।

इस पुस्तक में, शेख बदरुद्दीन ने की पंक्तियों को उद्धृत किया है
अबू कासिम अल-अंसारी कादी अबू अल-बकिलानी, इमाम हरामैन की कृतियाँ,
शेख अबू अब्बास इब्न तैमियाह और कई अन्य इस्लामी धार्मिक लेखक,
कुरान और सुन्नत दोनों पर आधारित, कुरान से सुर।

वह XIII-XIV सदियों के मोड़ पर रहता था। शेख अबू अब्बास इब्ने
तैमिया को इस्लामी कट्टरवाद के विचारों का संस्थापक और पहले माना जाता है
अभी भी "शुद्ध" के आधुनिक अनुयायियों के बीच अधिकार प्राप्त है
इस्लाम "या सलाफ़िज़्म (संपादक का नोट - सलाफ़िया शब्द से आया है)
भाव अस-सलफ अस-सलीह (धर्मी पूर्वज) या बस अस-सलफ
(पूर्वजों), "धर्मी पूर्वजों" या "धर्मी hplifs" के युग के बाद से
इस्लाम के जन्म का समय मुहम्मद और और के उपदेश की शुरुआत से माना जाता है
पहले चार खलीफाओं के शासनकाल सहित - अबू बक्र, उमर, उस्मान और
अली मुस्लिम समुदाय के विभाजन से पहले)। यह इब्न तैमियाह है जो से संबंधित है
मुहम्मद और उनके चार धर्मी खलीफाओं के समय में वापसी के विचार,
किसी के इनकार के साथ कुरान और सुन्नत के शाब्दिक पालन का सिद्धांत
सभी "नवाचारों" की अलंकारिक व्याख्या और निंदा,
"धर्मी खलीफा" के युग के बाद इस्लामी परंपरा में दिखाई दिया। वह,
कि इब्न तैमियाह ने अपने कार्यों में शेखी के अधिकार की प्रशंसा की
बदरूद्दीन, काम के महत्व की काफी गंभीर पुष्टि है
यह शेख।

इब्लीस द डेविल कौन है?

कानून के अन्य इस्लामी शिक्षकों की राय पर विचार करने के बाद,
शेख बदरुद्दीन ने निष्कर्ष निकाला कि उनमें से अधिकांश इब्लीस को मानते हैं
जिन्न, और केवल कुछ - इब्लीस के मेलेक फिगर के साथ (नोट
शैतान संपादक) शेख बदरुद्दीन की पुस्तक "द वर्ल्ड ऑफ जिन्न एंड शैतान्स" में
विभिन्न धार्मिक अधिकारियों की राय के आधार पर उनके द्वारा मूल्यांकन किया गया
अलग लगता है, लेकिन आम बात यह है कि हर कोई इब्लीस सोचता है
जिन्न और केवल कुछ उसे मेलेक मानते हैं ( ध्यान दें
संपादक-जिन्न-अल्लाह द्वारा आग और कब्जे से बनाई गई एक निराकार आत्मा
अल्लाह और के बीच चुनाव में ज्ञात स्वतंत्रता
इब्लीस। मेलेक-विघटित आत्मा अल्लाह द्वारा हवा और सेवा से बनाई गई
उसे) लगभग सभी का मानना ​​है कि इब्लीस स्वर्ग में गया और एक लंबा
समय ने अल्लाह की सेवा की, जिसके लिए वह गिर गया, कुछ इस्लामी के अनुसार
बाद के आदेश पर, या अन्य इस्लामी की राय में अधिकारियों
अधिकारी पृथ्वी पर जीनों के साथ संचार के लिए एक मध्यस्थ थे, या द्वारा
तीसरे की राय - मेलेक्स के कैदी के रूप में स्वर्ग में आया, जिसने जिन्न को हराया,
या, चौथे के अनुसार, इब्लीस, एक बच्चे के रूप में, मेलेक्स के साथ भाग लिया
जिन्न के विद्रोह को दबाने में। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उदाहरण के लिए शहर बी।
एक अन्य पुस्तक "द डेविल - मिथ एंड ट्रुथ" के अनुसार खुशीब
आधुनिक बोस्नियाई लेखक नियाज़ ओमर ("दावो - मिट आई इस्तिना"।
नियाज ओमर। "प्रीपोरोड" "ग्रैकेनिका"। 2007), माना जाता है कि विद्रोह के बाद
मेलेक्स द्वारा दबाए गए जीन, इब्लीस को कैदी के रूप में लिया गया था
स्वर्ग, जबकि Sa'adb Mesu'ud का मानना ​​​​था कि इबलीस कैद में बड़ा हुआ,
अल्लाह की इबादत करना और उसके बाद ही उसे ठुकराना।

फिर भी इस्लाम में शैतान का दबदबा
क्या यह है कि इब्लीस उन जीनों में से एक था जो दुनिया के निर्माण के बाद रहते थे
जमीन पर। सच है, दोनों के बीच विचारों का एक निश्चित अंतर है
विभिन्न इस्लामी अधिकारियों, और इसलिए, एक अपवाद के रूप में, एक छोटा
इस्लामी उलेमा का हिस्सा ( संपादक की टिप्पणी-इस्लामी पादरी)
इब्लीस को मेलेक्स में से एक माना जाता है, लेकिन उलेमा का बड़ा हिस्सा, जिसमें शामिल हैं
कुतुब ने कहा (संपादक का नोट - मिस्र ने कहा कुतुब (1906-1966),
आधुनिक इस्लामी कट्टरवाद के प्रमुख विचारक, "Phi ." पुस्तक के लेखक
ज़िलाल अल-कुर "ए" (कुरान की छाया में) और "मालीम-अत-तारिक" (रास्ते में संकेत),
मिस्र के संगठन "मुस्लिम ब्रदरहुड" के मुख्य सिद्धांतकार को मार डाला गया था
मिस्र-नासेरो के राष्ट्रपति ) इब्लीस को एक जीन में से एक माना जाता है।

खुद शैतानों के लिए, जैसा कि शेख लिखते हैं
कादी अबू शैतान के अनुसार, बदरुद्दीन इब्लीस के वंशज हैं। के अनुसार
कुरान के लिए, न इब्लीस, शैतान किसी भी तरह से मुसलमानों को नुकसान पहुंचा सकते हैं, अगर वे
खुद उनका पालन नहीं करेंगे। यह ईसाई धर्म से एक बड़ा अंतर है, जहां और
धर्मी अय्यूब और यीशु मसीह दुष्टात्माओं और उनके कार्यों से पीड़ित थे
जो लोग राक्षसों और शैतान का अनुसरण करते थे।

उसी समय, शैतानों को आमतौर पर के रूप में माना जाता है
कुछ जिन्न, लेकिन यहाँ कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है और इसलिए शैतानों की शर्तें और
जिन्न स्पष्ट भेद के बिना लागू होते हैं।

इसके अलावा, कई हदीसों के अनुसार, जिन्न थे,
इस्लाम में परिवर्तित, जिस सहायता से मुसलमान के लिए विचार नहीं किया जा सकता था
स्पष्ट रूप से शर्मनाक, जैसा कि एक ईसाई के मामले में होगा जिसने स्वीकार किया
राक्षसों से मदद।

तो नियाज़ ओमर की उपरोक्त पुस्तक में "द डेविल -
मिथक और सच्चाई "यह लिखा है कि उमर इब्न खत्ताब की हदीस में, इसे इस प्रकार वर्णित किया गया है
दूत मुहम्मद ने जिन्न हमी इब्न हिमे इब्न लकीस इब्न से मुलाकात की
इब्लीस, जिसने नूह (नूह) की भी मदद की। इस जिन्न को मिली माफ़ी
अल्लाह और एक "ईमानदार आस्तिक" बन गया, और फिर कई संतों की सेवा की
बाइबिल से जाना जाता है, जिसे मुसलमानों ने अपना माना
धर्मी, ताकि उल्लेखित हदीस में पैगंबर मुहम्मद इस पर आशीर्वाद दें
जिन्न और कुरान से "कुछ सुर" सिखाया।

इस्लामी लेखक विभिन्न तरीकों से जिन्न की दुनिया का वर्णन करते हैं,
लेकिन सामान्य निम्नलिखित है: जिन्न, लोगों से पहले और लंबे समय के बाद पृथ्वी पर रहते थे
अल्लाह की आज्ञाकारिता की अवधि उनके बीच में अल्लाह के खिलाफ विद्रोह था,
मेलेक द्वारा दबा दिया गया।

इस्लामी लेखकों के अनुसार जिन्न कैन
इंसानों की तरह रहते हैं, खाते हैं, पीते हैं और यहां तक ​​कि प्रजनन भी कर सकते हैं और कर सकते हैं
मरो। इनमें मुस्लिम जिन्न और काफिर जिन्न भी शामिल हैं
ईसाई जिन्न और यहूदी जिन्न सहित, और इसलिए मुस्लिम जिन्न कर सकते हैं
काफिरों के खिलाफ "जिहाद" युद्ध छेड़ने के लिए।

सूरह "द वर्ल्ड ऑफ जिन्न एंड शैतान्स" पुस्तक में दिया गया है
"जिन्न", जो वर्णन करता है कि कैसे नेहलेह घाटी में बसरा से जिन्न
मक्का क्षेत्र में उन्होंने अल्लाह के रसूल - मुहम्मद का उपदेश सुना, साथ ही
इस्लाम में परिवर्तित होने वाले जिन्न के उदाहरण दिए गए हैं।

वही किताब कहती है कि इस्लाम में
दुनिया में एकमत राय है कि पैगंबर मुहम्मद को नहीं भेजा गया था
केवल लोगों के लिए, बल्कि जिन्न के लिए भी, जिसकी पुष्टि कई हदीसों से होती है, साथ ही
उलेमा द्वारा इन हदीसों की व्याख्या (इस्लामी का नोट)
पादरी)।

शेख बदरुद्दीन के अनुसार, इस बात की पुष्टि हदीस से होती है
इब्न अब्बास और साथ ही अबू अब्बास इब्न तैमियाह इब्न अब्दुल-बेर की व्याख्या और
इब्न हज़मा, साथ ही इमाम हरामीन की पुस्तक "इरशाद फ़ि रेड अला" की पंक्तियाँ
इसवीयेह"।

अंत में, कुरान में ही एक पूरा सूरा है।
एल जिन, जिन्न को समर्पित है और कह रहे हैं कि जिन पर बकाया है
पैगंबर मुहम्मद को सुनें, और वही निष्कर्ष सूरा में निहित हैं
अल-अकाफ।

आयशा की एक हदीस में, मुहम्मद की पत्नी ( ध्यान दें
संपादक-आयशा (613-678) - पैगंबर के साथी अबू बक्र की बेटी, 622 से -
पैगंबर मुहम्मद की पत्नी। अपनी पहली पत्नी खदीजा की मृत्यु के बाद
पैगंबर ने सऊद से शादी की, एक महिला जो खदीजा की तरह थी
उससे बड़ा। हालाँकि, वह अपनी दिवंगत पत्नी की जगह नहीं ले सकती थी, और मुहम्मद ने नहीं
मैं उससे जुड़ सकता था। फिर अबू बक्र ने उसे अपनी शादी के लिए आमंत्रित किया
बेटी आयशा, जो उस समय 6 साल की थी। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है
कि यह विवाह (साथ ही कुछ अन्य) के साथ किया गया था
अपने पिता अबू बक्र के साथ मुहम्मद के गठबंधन के लिए राजनीतिक लक्ष्य
मक्का में नबी के अधिकार को मजबूत करना। 9 साल की उम्र तक घर में रहती थी आयशा
एक बेटी की स्थिति में मुहम्मद, और फिर, मदीना जाने के बाद, ऐशा
भविष्यवक्ता की पत्नी बनी आयशा को पैगंबर की प्यारी पत्नी माना जाता था, क्योंकि
अन्य पत्नियों के विपरीत, उसका उन पर प्रभाव था। आयशा के नाम से जुड़े
हदीसों के एक प्रसिद्ध संग्रह में बड़ी संख्या में हदीसों का हवाला दिया गया है
अल-सहीह अल-बुखारी) "द वर्ल्ड ऑफ जिन्न एंड ." पुस्तक में दिया गया है
शैतान "और मुस्लिम और अहमद से प्रेषित, मुहम्मद के शब्द दिए गए हैं"
आयशा के लिए कि मुहम्मद को लुभाने आया शैतान पराजित हो गया
बाद वाला और इस्लाम में परिवर्तित हो गया।

शेख बदरुद्दीन के मुताबिक, वे इस हदीस से सहमत हैं।
अधिकांश लेखक, और इमाम अहमद, मुहम्मद इब्न युसूफ फिरयानी और शूरेका
इब्न तारिक इब्न हनबल, यह भी जोड़ें कि जिन्न, के अनुसार
मुहम्मद और पैगंबर को अच्छे काम करने में मदद की।

किताब में दी गई हदीस में भी यही कहा गया है
शेखो द्वारा उसी पुस्तक में दिए गए लेखक हाफिज अबू नुएम द्वारा "डेलेल"
बदरुद्दीन, जिसमें एक अन्य पुस्तक "मुश्किल-असर" की पंक्तियाँ भी हैं
लेखक अबू जाफ़र ता-हवी समान सामग्री के साथ-साथ कई हदीसों के बारे में
उपरोक्त घटना।

मुहम्मद खुद मदीना में जिन्न से मिले, जहाँ
शेख बेदरुद्दीन मुहम्मद के अनुसार छह बार उन्हें इस्लाम और सब कुछ सिखाया
जिन्न से मुलाकात की जो स्वेच्छा से कुरान पढ़ाने के लिए उनके पास आए।

"द वर्ल्ड ऑफ़ जिन्न एंड शैतान्स" पुस्तक में भी शामिल है
कई हदीसें जिन्हें जिन्न ने पैगंबर के साथ कुरान की शिक्षाओं को सुना
मुहम्मद और खुद बाद में बाकी जिन्नों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया और
धार्मिक अधिकारियों की राय जैसे, उदाहरण के लिए, अबू
खुज़ेफ इशाक इब्न बिशर कुरैशी, कि अल्लाह ने अपना जिन्नो भेजा
स्वयं जिन्न में से दूत, जिन्हें जिन्न ने मार डाला।

कई हदीसें भी टकराव की घटना का वर्णन करती हैं
दो बवंडर, जिसके बाद एक मरा हुआ सांप रह गया और एक हदीस में
इस जिन्न का नाम मुस्लिम अमर इब्न जुमानेट ने रखा था, जो युद्ध में मारे गए थे
"विश्वासघाती जिन्न" के साथ।

जीनस की उपस्थिति।

जिन्न की उपस्थिति के संबंध में, वहाँ भी हैं
अलग राय और इसलिए अबू बक्र अबू दुनला "मेकायदु शीतान" पुस्तक में
लिखता है कि जिन्न रूप नहीं बदल सकता, लेकिन केवल जादुई की मदद से
रिसेप्शन - "सिहरा" लोगों के लिए धोखेबाज होने के अवसर का प्रतिनिधित्व करता है
उसकी उपस्थिति की छाप, जिसकी पुष्टि कुरान से भी होती है।
बदरुद्दीन ने अपनी किताब में लिखा है कि जब पैगम्बर मुहम्मद के दुश्मन
दोरू-नेदवा में सम्मानित किया गया, फिर एक शेख की आड़ में एक शैतान उनके पास आया
नजदा।

एक ही पुस्तक में कई कथन हैं
हदीसों और इस्लामी धार्मिक लेखकों की किताबों से जो जिन्न कर सकते हैं
काले कुत्तों की आड़ में होना, जिसकी पुष्टि हदीस ने पैगंबर के शब्दों के बारे में की है
मुहम्मद, कादी अबू याला द्वारा दिया गया। जिनी का उल्लेख अक्सर वेश में किया जाता है
सर्प, जैसा कि अबू दुनला ने "मेकायदु शीतान" और अबू बकरी पुस्तक में लिखा है
मुहम्मद इब्न जफर इब्न सहल समीरी अल-खैती पुस्तक "खोवतीफ" में
एल-जेन"।

इसी समय, जीनों के विवरण में कई हैं
ख़ामोशी और विरोधाभास, और इसलिए शेख बदरुद्दीन लिखते हैं कि के अनुसार
किताब "हवातिफ" जिन्न मानव आँख के लिए अदृश्य है, जो फिर से
विरोधाभासी उदाहरण जब जिन्न लोगों को कुत्तों, सांपों के रूप में दिखाई देते हैं,
लोग या अन्य मानव-समान या पशु-समान रूपों में। के अनुसार
इस्लामी अधिकारियों के लिए न केवल कुत्तों और सांपों के रूप में जीन हैं,
लेकिन ह्यूमनॉइड इमेज वाले जीनियों की संख्या भी अधिक है, या उनके
विवरण पंखों की उपस्थिति और इस तथ्य तक सीमित है कि वे उड़ सकते हैं, साथ ही
अपना रूप बदलें।

चूँकि किसी भी हदीस में सभी का विवरण नहीं है
जिन्न के प्रकार, फिर इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि एक हदीस में जिन्नो के बारे में कहा गया है
एक सांप के रूप में, और दूसरे में एक विशाल मुंह वाली महिला के रूप में एक जिन्न के बारे में, तो
केवल एक चीज जो उन्हें एकजुट कर सकती है, वह है उनकी उपस्थिति को बदलने की क्षमता।

जिनी क्षमताओं।

जीन स्वयं दोनों एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा सकते हैं
अबू बेकरी द्वारा एक स्थान पर रहना और एक ही स्थान पर रहना ("खोवतिफ एल जेनन")
मुहम्मद इब्न जेफर इब्न सेहला सम्मिरी अल-खरती)।

उस की इस्लामी दुनिया में शेख बदरुद्दीन के अनुसार
समय, जिन्न की संभावनाओं के बारे में दो मुख्य मत थे-एक
तर्क दिया कि सभी जिन्न खाते-पीते हैं, जबकि अन्य ने इस राय का बचाव किया कि
जिन्न का केवल एक हिस्सा ही खाता-पीता है।

इसके अलावा, अधिकांश हदीसों में शब्द शामिल हैं
अल्लाह कि खाने से हर वो हड्डी जिसके पीछे अल्लाह का नाम लिखा हो,
मांस के साथ फिर से बढ़ेगा और जीन के लिए भोजन के रूप में काम करेगा। मुहम्मद इसलिए
मुसलमानों को हड्डियों से अपनी ज़रूरत पूरी करने के बाद खुद को साफ़ करने से मना किया, इनके लिए
हड्डियों, उनके अनुसार, उनके द्वारा नामित जीनों के लिए भोजन के रूप में अभिप्रेत हैं
मुसलमानों को "अपने भाई" के रूप में संबोधित करना।

इस्लाम में प्रचलित मत के अनुसार व्यक्ति का विवाह
जिन्न काफी संभव है, हालांकि एक मुसलमान के लिए यह इस तथ्य के साथ अस्वीकार्य है कि
शेख बेदरुद्दीन कुछ इस्लामी अधिकारियों के विचारों का हवाला देते हैं जो
माना जाता था कि इस तरह के विवाहों की अभी भी अनुमति है।

पुस्तक "द वर्ल्ड ऑफ जिन्न एंड शैतान्स" एक कहानी प्रदान करती है
अबू बक्र कुरैशी के बारे में कि कैसे दो इस्लामी अधिकारी वहब इब्न मुनेबिन
और हसन अल-बसरी वर्षों से एक जिन्न के साथ हज पर थे
हदीसों का दुभाषिया था। इसके अलावा, जीन अक्सर मौजूद होते हैं
मुसलमानों द्वारा विभिन्न धार्मिक दायित्वों की पूर्ति, के साथ शुरू
प्रार्थना और हज और जनाज़ा (स्मारक प्रार्थना) और जिहाद से पहले, साथ ही
इस्लाम में इन कर्तव्यों को पूरा करने के दौरान लोगों को सिखाएं। इसके अलावा, में
कुछ सेवाओं के लिए आभार जिन्न लोगों को सिखा सकते हैं
रोगों को ठीक करने की कला।

शेख बदरुद्दीन ने इब्न अबू डन के बयान के बारे में उद्धरण दिया
तथ्य यह है कि जिन्न नमाज अदा कर सकते हैं, जैसा कि दूसरों की राय है
इस्लाम के अधिकारियों कि वे अच्छे कर्म कर सकते हैं, जिसके लिए
अल्लाह का इनाम प्राप्त करें और उनके द्वारा की गई बुराई के लिए दंडित किया जाए
मामले।

इसके अलावा, शेख बेदरुद्दीन और कई अन्य लोगों के अनुसार
लेखक, जिन्न और लोग एक साथ नमाज अदा कर सकते हैं, और इब्ने के अनुसार
Sarefi el Harani (Favoid की पुस्तक) जिन्न को नमाज़ का नेतृत्व करने की अनुमति है।

इस्लाम में आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, खुद जिन्न
"अच्छे" और "बुरे" में विभाजित हैं, जिन्हें शैतान कहा जाता है। जिन्न मुसलमान
जेनेट (स्वर्ग) में प्रवेश करेंगे जब इब्लीस (शैतान) के नेतृत्व में शैतान,
जिसका सिंहासन समुद्र पर है, जो सर्पों से घिरा है, अनन्त में प्रवेश करेगा
Jaehunnem की आग ( नरक).

शेख बदरूद्दीन ने अपनी पुस्तक में इस बात की पुष्टि निम्न प्रकार से की है:
व्याख्याओं और हदीसों से उदाहरण कि जिन्न हर घर में रहते हैं,
जहां मुसलमान रहते हैं। इस बात की पुष्टि अबू बक्र इब्न उबैद ने किताब में की है
"मेकायदु शीतान", और उसी लेखक के अनुसार, ये जिन्न रक्षा करते हैं
अन्य जिन्न के मुसलमान (यज़ीद इब्न जाबिर से हदीस)।

कई हदीसों के अनुसार, जिन्न भी स्वच्छता सुविधाओं में रहते हैं, यही वजह है कि मुसलमानों को अभयारण्य में प्रवेश करते समय अल्लाह से प्रार्थना करनी चाहिए।

शेख बदरुद्दीन अबू से एक हदीस भी पढ़ता है
दाऊद ने कहा कि अगर कोई मुसलमान घर में प्रवेश करते समय अल्लाह का नाम याद करता है और
भोजन करते समय शैतान घर में और मेज पर नहीं रह सकते।

जिन्न की हत्या किताब "द वर्ल्ड ऑफ जिनीज एंड" में भी संभव है
शैतान ”, इब्न अबू मेलीकेते और हुबेबा की हदीसों का हवाला दिया गया है कि कैसे
मुहम्मद-आयशा की पत्नी उस सांप को मारने का आदेश दिया जो था
एक जिन्न-मुसलमान और पाप के प्रायश्चित में गरीबों को बांटने के लिए बाध्य था
एक हदीस के अनुसार दान या मुफ्त चालीस गुलामों के अनुसार
अन्य को। हुबेइबा के अनुसार, केवल सांप के रूप में एक जिन्न को मारने की अनुमति थी
केवल एक बहुत अच्छे कारण के लिए और अनिवार्य रूप से इसे तीन गुना करने के बाद
चेतावनियाँ।

हालांकि, किताब में जीन लोगों को नुकसान पहुंचा सकते हैं।
"द वर्ल्ड ऑफ़ जिन्न एंड शैतान्स" इब्नुल अकिला की पुस्तक "फेनुन" की पंक्तियाँ हैं, जहाँ में
एक उदाहरण के रूप में, निम्नलिखित मामला दिया गया है: ज़फ़री में एक घर में (अंडर .)
बगदाद) आंगन में एक कुआँ था जहाँ से जिन्न निकलते थे और
घर में रात गुजारने वालों को मार डाला। कुरान पढ़ने वाला मुसलमान रह गया
जिंदा और कुएं से निकले जिन्न से दोस्ती कर ली। यह जिन्न, हर किसी की तरह
बाकी जिन्न जो कुएँ में रहते थे, वे मुसलमान थे। इसके अलावा,
इस मुसलमान ने पैसे देकर जिन्न को मौत से बचाया,
जो एक सांप को पकड़ना चाहता था, जिसके रूप में एक जिन्न था।

इस प्रकार, इस्लामी अधिकारियों की राय के अनुसार
एक धर्मनिष्ठ मुसलमान को जिन्न से और उसके अनुसार संरक्षित किया जाना चाहिए
हदीस उबेत इब्न काबा, अबू कासिम तबरानी द्वारा सुनाई गई और उद्धृत
शेख बेदरुद्दीन की किताब में, सूरह अल-बकर की कविता शैतानों से बचाती है, और
कुरान के कई सुरों को पढ़कर भी शैतानों से सुरक्षा प्रदान की जाती है।

बेशक जादू ही "सिहर" है
वर्तमान इस्लामी पादरियों द्वारा एक मुस्लिम की अनुमति नहीं है, लेकिन यहां
अतीत के इस्लामी अधिकारियों के विचार अलग-अलग हैं। जैसा कि शेख लिखते हैं
बदरुद्दीन कई हदीसों और कुरान के अनुसार खुद अल्लाह ने बेबीलोन भेजा
दो मेले ( संपादक का नोट - पतली हवा से अल्लाह द्वारा बनाई गई आत्माएं और अक्सर ईसाई धर्म में स्वर्गदूतों से जुड़ी होती हैं) - हारुना और मारुता, जिन्होंने कुछ हदीसों के अनुसार, काफिरों को सिहरा सिखाया, और दूसरों के अनुसार, उन्होंने सीहरा से खतरे के बारे में चेतावनी दी।

ऐतिहासिक रूप से, काम के अनुसार "द डेविल -
मिथक और सच्चाई "सिहरा" की अवधारणा को अधिकांश इस्लामी लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त है
फरहुदीन एर रज़ी, इब्न फारिस, उलू जैसे धार्मिक अधिकारी
मुजेमुल-वेसिट, अल अज़हरी, लिसानुल अरेब, इब्नु कुदामेह अल-मकदीसी,
इब्न-उल कय्यम।

तो, हदीस दर्ज के अनुसार
इब्न अब्बास से अकरम, "सर" की उत्पत्ति मिस्र के अल-फेरम गांव में हुई थी
"सिहरा" के अस्तित्व को नकारना "विश्वास से हटना" है
उपरोक्त सभी की व्याख्या एक या दूसरे मुस्लिम द्वारा की जा सकती है
कि चूंकि जीन और लोगों के बीच संबंध अपेक्षाकृत बोलने पर आधारित है
एक समान आधार पर और, तदनुसार, यदि जिन्न "वास्तव में" हो सकता है
मुस्लिम उम्माह का हिस्सा ( मुस्लिम समुदाय) और वफादार
मुसलमानों को जिन्न से मदद स्वीकार करने की अनुमति है, तो आप कर सकते हैं
मान लें कि, कुछ परिस्थितियों में, इनमें से कुछ
मुसलमान जिन्न से ऐसी मदद मांग सकते हैं।

"द वर्ल्ड ऑफ़ जिन्न एंड शैतान्स" पुस्तक में शेख
बदरुद्दीन सिर्फ वर्णन करते हैं कि जो लोग "सिख्रोम" में लगे हुए हैं या
"शिर्क", अक्सर "अमयलियि" के अक्षर बनाते हैं, जिसमें वे क्या लिखते हैं
यह शैतानों के लिए अच्छा है, और बाद वाले बदले में इन लोगों की सेवा करते हैं,
उदाहरण के लिए, पानी के स्रोत खोजना, उन्हें हवा के माध्यम से ले जाना, और
इन लोगों को अन्य लोगों और इसी तरह की भौतिक वस्तुओं के साथ प्रदान करें

इस्लामी अधिकारियों की राय के अनुसार और
हदीस, शेख बेदरुद्दीन द्वारा दी गई, एक जिन्न एक व्यक्ति के पास हो सकता है,
अनुष्ठान "सिहरा" का लक्ष्य निकला और इसलिए उन्होंने छंद का हवाला दिया
"अल-बकारा", जिसके अनुसार शैतान मानव शरीर में प्रवेश कर सकते हैं।

इस वजह से, एक मुसलमान की अनुमति है
जिन्न को शरीर से बाहर निकालने पर इस्लाम का प्रचार करना या अल्लाह के नाम का उल्लेख करना
लोग, लेकिन एक ही समय में लोगों की मदद से जीन को बाहर निकालने के लिए मना किया जाता है
खुद जिन्न। हालांकि खुद इस संभावना से इनकार नहीं किया गया है, लेकिन
पाप के रूप में देखा।

खुद इस्लामी धार्मिक अधिकारी
अपने कार्यों में जीनियों द्वारा उत्पन्न बड़े खतरे के बारे में चेतावनी देते हैं।
सबसे पहले शैतानों और शेख बदरुद्दीन से उनकी पुस्तक में दिए गए हैं
"मेकायदु शैतान" पुस्तक की पंक्तियाँ, जो सुला के जिन्न का वर्णन करती हैं
स्त्रैण, खाने वाले, और यह जिन्न भी मानता है
"मेकायदु शैतान" "दावत पढ़ें", अर्थात। इस्लाम के प्रचार में लगे हुए थे।

इन इस्लामिकों द्वारा शैतानों से सुरक्षा के रूप में
अधिकारी एक विशेष सूरा या आया पढ़ने की सलाह देते हैं। उदाहरण के लिए,
शेख बदरुद्दीन एक केस देता है जब एक महिला रूप में रात का जिन्न घुल जाता है
उस मुसलमान को पढ़ा जिसने उसे आयत "कुर्सी" (संत) को सुरक्षा के रूप में पकड़ लिया था
जिन्न से, और लेखक अब्दुर्रहमान इब्न मुंज़ूर की पुस्तक "अजैब" में
एक उदाहरण दिया जाता है जब सूरा "इमरान" की एक कविता ने एक मुसलमान को से बचाया
शैतान

शेख बेदरुद्दीन ने स्वयं लिखा है कि
जिन्न अल्लाह की अपील और उसके नाम के उल्लेख की रक्षा करता है, सूरा पढ़कर
"मुआविसेतेन", "कुरसी" सूरह को पढ़ना, पूरे "अल-बकरा" सूरह को पढ़ना, या
उसके अंतिम दो छंद, सुरा के कुछ हिस्सों को याद करते हुए
"हा-मीम-अल-मुमिन", इस्लामी पंथ का पाठ - शाहदा।

उपरोक्त सभी के आधार पर
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस्लाम में विभिन्न मनोगत आंदोलनों का उदय हुआ
एक काफी सामान्य घटना। इसका सबसे अधिक संकेत धार्मिक था
शियाओं की प्रथा जिसमें, सुन्नी इस्लाम के विपरीत, आध्यात्मिक
संपत्ति (अयातुल्ला, अर्थात्, शाब्दिक रूप से "अल्लाह का शब्द") की अनुमति थी
कुरान और हदीस की व्याख्या उनकी अपनी राय के अनुसार करें और ये
बाकी शिया समुदाय के लिए निजी राय धार्मिक हो गई
नियम।

और "इज्तिहाद" का सिद्धांत, अर्थात्।
शियाओं के बीच नए धार्मिक और कानूनी संस्थानों का विकास जारी रहा
सुन्नी उलेमा के विपरीत काफी शिथिल व्याख्या की जा सकती है,
कुरान और हदीस के साथ-साथ पर एक नियम के रूप में आधारित
पहले अपनाए गए फतवों का संग्रह - धार्मिक और कानूनी राय और
प्रतिष्ठान आमतौर पर स्थापित राय पर निर्भर करता है
अतीत में सम्मानित आलिम।

उदाहरण के लिए, शिया राजवंश के साथ
उबैदल्लाह, जिन्होंने अपने पूर्वज इस्माइल को फातिमा का वंशज घोषित किया, और
इस्माइली संप्रदाय के उदय से जुड़े मिस्र में सत्ता पर कब्जा कर लिया।

प्रसिद्ध "एल्डर"
पहाड़ "-हसन इब्न सब्बा जिन्होंने महल में केंद्र के साथ हत्यारों का आदेश बनाया
उत्तरी ईरान में काज़्विन शहर के पास अलावत ( संपादक का नोट - हत्यारे
(हैशशिन, हशीशिन, हस्सिन, हैशिन; अरबी हशीशी से, बहुवचन हैशिय्या
या हशीशियुन- "हशीश का उपयोग करना" - वह नाम जिसके तहत उन्हें प्राप्त हुआ
मध्य युग और अब में व्यापक रूप से जाना जाता है
इस्माइलिस-निज़ारी (इस्लाम की शिया शाखा)। नाम जुड़ा हुआ है
एक आतंकवादी के रूप में निज़ारी की आम धारणाओं का एक समूह
एक संप्रदाय जिसके सदस्य, नशीली दवाओं के कट्टरपंथियों, प्रतिबद्ध
राजनीतिक और धार्मिक आधार पर कई हत्याएं। नष्ट हो गए
1258 ग्राम में मंगोल. ) "काहिरा लॉज" आदेश द्वारा शासित
हत्यारे एक बंद संप्रदाय थे जिसमें वे बन गए
बुतपरस्त रहस्यों में निहित विभिन्न अनुष्ठानों का अभ्यास करें और
जो आधुनिक समय के मतों के अनुसार गुह्य प्रकृति के थे।
बुतपरस्त रहस्यों के बारे में खुद को और गुप्त लक्ष्यों का पीछा करते हुए, कम से कम
अगर इन रहस्यों को रूढ़िवादी की राय के आधार पर आंका जाता है
धर्मशास्त्र।

हसन इब्न सब्बा स्वयं मुख्य रूप से आध्यात्मिक थे
हत्यारे धार्मिक समुदाय का नेता जिसे उसने बनाया और उसी समय
जो एक शक्तिशाली सैन्य बल का कमांडर था, एक हत्यारा जो मारने के लिए तैयार था
उसका पहला संकेत।

यह संभावना नहीं है कि हशीश का प्रभाव स्थायी हो
किताबों में वर्णित हत्यारों के बारे में उनकी चेतना को समझा सकता है
आत्म-बलिदान, अभी के लिए इसी तरह की भारी दवाएं
निस्वार्थता का कारण नहीं है। के बारे में स्पष्टीकरण
किसी प्रकार के कथित धोखे का आयोजन करना जब उम्मीदवार शराब के नशे में था और
वे दासों के बीच "पहाड़ से बड़े" को स्वर्ग की तरह ले गए। मुश्किल से
कुछ दासों ने कभी भी छल या स्वयं हत्यारों को धोखा नहीं दिया
पारस्परिक संचार ने इस तरह के धोखे के तथ्य का पता नहीं लगाया और इस प्रकार
यह स्पष्ट है कि हसन इब्न सब्बा में पूरी तरह से नियंत्रण करने की क्षमता थी
व्यवहार और उनके हत्यारों की आत्माएं, अन्यथा वे शायद ही ऐसा करते
निःस्वार्थ भाव से मर रहे हैं, जाहिर सी बात है कि ऐसा हुनर ​​उन्हीं का हो सकता था
केवल "काहिरा लॉज" में प्राप्त हुआ, जहां उन्हें दीक्षा दी गई थी।

हालाँकि, यह प्रथा बिल्कुल विशिष्ट नहीं थी।
इस्माइलियों के लिए या सिर्फ शियाओं के लिए। सुन्नी इस्लाम में
इसी तरह की प्रथा के अस्तित्व को सूफी भाईचारे में देखा जा सकता है
"तारिकताह", जिसे यूरोप में दरवेश आदेश के रूप में जाना जाता है।

बेशक, यह सब अभी है
ऐतिहासिक अतीत। हालाँकि, आधुनिक इस्लामी दुनिया में भी पहले
वर्तमान समय में, बीमारों से "जिन्न चलाने" की रस्में देखी जा सकती हैं
अन्य बातों के अलावा, शेख बदरुद्दीन की पुस्तक में वर्णित अनुष्ठानों के माध्यम से।
यह कोई संयोग नहीं है कि अनुवाद और
"इस्लामिक दानव विज्ञान" या अधिक सटीक पर धार्मिक कार्यों के पुनर्मुद्रण
"इस्लामिक जिन्न स्टडीज" बोलना। और यद्यपि आधुनिक सलाफीवाद कई हैं
एक प्रकार का "इस्लामी शुद्धतावाद" माना जाता है, अत्यंत तर्कवादी
किसी भी रहस्यमय पहलुओं और खोजों के बारे में संदिग्ध विचारधारा, लेकिन
इस आंदोलन के वैचारिक संस्थापक, जैसे कि इब्न तैमियाह, को नीचे नहीं रखा गया
"इस्लामिक जिन्न अध्ययन" की नींव पर सवाल उठाना।

मुझे आश्चर्य है कि ईसाई के अलावा और क्या है
अलौकिक प्राणियों की अवधारणा अनुकूलन की सुविधा प्रदान करती है
इस्लामी के अनुयायियों द्वारा आधुनिक विचारोत्तेजक तकनीक
कट्टरवाद।

सऊदी अरब साम्राज्य के पश्चिमी भाग में, लाल सागर से 75 किलोमीटर दूर, सभी मुसलमानों के लिए मक्का का पवित्र शहर है। किंवदंती के अनुसार, यहीं पर इस्लाम के संस्थापक पैगंबर मुहम्मद का जन्म हुआ था। 610 में उन्होंने अपने विचारों का प्रचार करना शुरू किया और इस्लाम नामक एक नए धर्म की स्थापना की। मुहम्मद के अनुयायी खुद को मुसलमान कहते थे। प्रार्थना के दौरान, वे पहले की तरह मक्का की ओर मुड़े, न कि यरूशलेम की ओर।

इस्लाम की शुरुआत से ही, इसका मुख्य मंदिर काबा था, जो मक्का में पवित्र मस्जिद अल-मेस्जेड अल-हरम के प्रांगण में एक पत्थर की संरचना थी। ग्रेनाइट से बनी यह इमारत 15 मीटर ऊंची, 10 मीटर लंबी और 12 मीटर चौड़ी है। काबा के चारों कोने चार मुख्य बिंदुओं की ओर उन्मुख हैं, यह शीर्ष पर कपड़े से ढका हुआ है, और इसके अंदर शुद्ध सोने का एक द्वार है जो आंतरिक भाग की ओर जाता है। काबा के पूर्वी या पत्थर के कोने में चांदी की धार वाला काला पत्थर लगा होता है।

यह पत्थर काले रंग का और अनियमित अंडाकार आकार में लगभग 30 सेमी व्यास वाला इस्लाम में एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व है। जैसा कि मुसलमान कहते हैं, काला पत्थर उन्हें खुद अल्लाह ने स्वर्ग से भेजा था। किंवदंती के अनुसार, पवित्र पत्थर के आकाश से नीचे आने के तुरंत बाद, यह सफेद था और इसकी इतनी चमकदार चमक थी कि इसे मक्का शहर की 4 दिनों की यात्रा में भी देखा जा सकता था। किंवदंती कहती है कि काले पत्थर ने अपना गहरा रंग इस तथ्य से प्राप्त किया कि कई पापियों ने इसे छुआ था। वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, काले पत्थर की प्रकृति का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है। कुछ वैज्ञानिक इसे एक बड़ा उल्कापिंड मानते हैं, और कुछ विश्वास के साथ कहते हैं कि यह ज्वालामुखीय चट्टान का एक बड़ा हिस्सा है, क्योंकि चट्टानी अरब विलुप्त ज्वालामुखियों से भरा है।

काबा का निर्माण पृथ्वी पर पहले व्यक्ति आदम ने किया था, लेकिन बाद में इसे बाढ़ ने नष्ट कर दिया। उसके बाद, स्थानीय लोगों के पूर्वजों, पितृसत्ता इब्राहिम ने अपने बेटे इस्माइल के साथ इस मंदिर की एक सटीक प्रति बनाई। साथ ही, शास्त्र इंगित करता है कि इमारत एक असामान्य उपकरण की मदद से बनाई गई थी। यह एक सपाट पत्थर था जो किसी भी ऊंचाई तक बढ़ सकता था और जमीन से ऊपर उठ सकता था, एक प्रकार के जंगलों के रूप में सेवा कर सकता था। यह पत्थर आज तक जीवित है, और इस तथ्य के बावजूद कि इसमें अब वे अद्भुत उड़ने वाले गुण नहीं हैं, यह एक मुस्लिम तीर्थ भी है। प्रत्येक मुसलमान को अपने जीवन में कम से कम एक बार मक्का अवश्य जाना चाहिए। अनुष्ठान तीर्थयात्रा को हज कहा जाता है, यह काबा के चारों ओर सात गुना चलने का प्रावधान करता है, जो ईश्वर में सन्निहित एक सौर मंडल के लिए सभी प्राणियों के आदेश और अधीनता का प्रतीक है।

मक्का। मुस्लिम काला पत्थर

दुनिया में कई बेहतरीन जगहें हैं, जिन्हें एक तरफ गिनना मुश्किल है। उनमें से एक विशेष स्थान पर इस्लाम के पवित्र शहर मक्का का कब्जा है, जो एक आरामदायक घाटी में दुनिया से छिपा हुआ है। शहर, जिसे दीवारों की जरूरत नहीं है, आसपास के पहाड़ों द्वारा संरक्षित है और जैसा कि मुसलमान कहते हैं, खुद अल्लाह। ये वो शहर है जिसे हर कोई जो खुद को मुसलमान समझता है, इबादत में देखता है। यहां तक ​​​​कि केवल सूचीबद्ध तथ्यों को ध्यान में रखते हुए, यह पहले से ही मक्का जाने लायक है। लेकिन यहां और भी आश्चर्यजनक और असामान्य चीजें आपका इंतजार कर रही हैं।

काबा के समतल पत्थर को मक्का के अद्भुत स्थलों में से एक माना जाना चाहिए। यह प्रसिद्ध काबा मंदिर में स्थित है। अरबों की किंवदंती के अनुसार, यह मंदिर आदम के लिए बनाया गया था, जो लोगों में सबसे पहले था। वह स्वर्ग और वहां मौजूद मंदिर के नुकसान से बहुत दुखी था। तब यहोवा ने उस पर तरस खाया, और उस स्‍वर्ग के भवन की एक प्रति स्‍वर्ग से पृय्‍वी पर उतार दी। बाढ़ के बाद, इमारत और उसका स्थान खो गया था।

भविष्यवक्ता अब्राहम ने इस इमारत को फिर से बनवाया। और उसके लिए तेजी से मंदिर का निर्माण करने के लिए, स्वर्गदूत जबरिल ने उसके लिए एक सपाट पत्थर लाया जो हवा में लटका हुआ था और जंगल के रूप में काम कर सकता था। यह पत्थर अब मंदिर में है, इसलिए हर विश्वासी इस पर अब्राहम के पैरों की छाप देख सकता है।

पत्थर काला क्यों हो गया?

किंवदंती के अनुसार, काला पत्थर तब प्रकट हुआ जब अब्राहम ने काबा का निर्माण लगभग पूरा कर लिया था। इस समय उन्हें एक ऐसी वस्तु की आवश्यकता थी जो उस स्थान का संकेत दे जहां से मंदिर के चारों ओर घूमने की रस्म शुरू हो सके। चूँकि स्वर्ग में स्वर्गदूत और आदम मंदिर के चारों ओर सात चक्कर लगाते थे, तो अब्राहम भी ऐसा ही करना चाहता था। इस कारण फरिश्ता जबरिल ने उसे एक काला पत्थर दिया।

संस्करणों में से एक कहता है कि काला पत्थर आदम का परिवर्तित अभिभावक देवदूत है। आदम के गिरने से चूकने के बाद वह पत्थर में बदल गया। जब काबा का काला पत्थर स्वर्ग से पृथ्वी पर गिरा तो वह चमकीले सफेद रंग से चमक उठा।

धीरे-धीरे, लोगों के पापों ने इसे एक काले पत्थर में बदल दिया, जब तक कि यह पूरी तरह से काला नहीं हो गया। इस कलाकृति की संरचना अभी भी वैज्ञानिकों के लिए अज्ञात है।

कुछ लोग मानते हैं कि यह ज्वालामुखीय चट्टान का एक टुकड़ा है जो अभी भी विज्ञान के लिए अज्ञात है। दूसरों का मानना ​​है कि यह एक बड़ा उल्कापिंड है जो काबा की जगह के पास गिरा था। इससे काला पत्थर बेशक कम आकर्षक नहीं होता, न केवल विश्वासियों के आसपास, बल्कि पर्यटकों की भीड़ भी इकट्ठा हो जाती है।

आखिरकार, इस पत्थर के साथ कई कहानियां जुड़ी हुई हैं, जो उनकी गहराई और विशिष्टता में दिलचस्प हैं। एक बार, जब काबा की मरम्मत की आवश्यकता थी, प्रत्येक कुरैशी परिवार प्रसिद्ध अवशेष को ले जाने के लिए सम्मानित होना चाहता था। इसी बात को लेकर उनके बीच तीखी नोकझोंक हो गई। मोहम्मद ने दिलचस्प तरीके से समस्या का समाधान किया। उसने अपना लबादा फर्श पर फैलाया, और वहाँ एक काला पत्थर रखा, और कुलीन परिवारों के हर बुजुर्ग ने उसका किनारा लेकर चोगा को एक नए स्थान पर ले जाया। इसलिए मोहम्मद ने विवाद सुलझा लिया।

यह भी दिलचस्प है कि मक्का जाने के बाद मुसलमान मोक्ष में विश्वास करते हैं। वे ऐसे तीर्थ को हज कहते हैं और उसकी निशानी के तौर पर सफेद पगड़ी पहनते हैं। शायद हर किसी को रहस्यमय मक्का में जाकर काबा की पवित्रता और सुंदरता को छूना चाहिए।यह सऊदी अरब में स्थित है - इस्लाम के पवित्र स्थान, एक छोटी सी घाटी में पहाड़ों से घिरा हुआ है। पवित्र शहर प्रसिद्ध राजसी निषिद्ध मस्जिद का घर है - दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिद, जिसमें काबा - मुख्य मुस्लिम तीर्थस्थल का अजीब निर्माण है। यह उनके लिए है कि सभी मुसलमानों की निगाहें पांच बार की दैनिक प्रार्थना के दौरान 1400 वर्षों से अधिक समय से उनकी ओर मुड़ रही हैं। जैसा कि कुरान में कहा गया है, इस्लाम को मानने वाले मुसलमानों की पवित्र पुस्तक, काबा अल्लाह की पूजा करने के लिए बनाई गई दुनिया की पहली संरचना है।

आजकल, काबा के आसपास के क्षेत्र के साथ मस्जिद का क्षेत्रफल लगभग 193 हजार वर्ग मीटर है। 130 हजार तीर्थयात्री एक ही समय में मंदिर के दर्शन और पूजा कर सकते हैं। निषिद्ध मस्जिद के कोनों पर दस आलीशान मीनारें स्थित हैं। उनमें से छह 105 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचते हैं। कुछ वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं के अनुसार, काबा दुनिया का सबसे पुराना मंदिर है।

काबा एक प्रकार की घन संरचना है जो निषिद्ध मस्जिद के अंदर स्थित है। इसकी ऊंचाई 15 मीटर है। मक्का का पत्थर दुनिया भर के मुसलमानों के लिए तीर्थस्थल है।

पवित्र पत्थर महादी ताशो

मुसलमानों के लिए पवित्र पत्थर महादी-ताश सिनारा नदी के मोड़ पर उस्त-बगार्यक गांव से लगभग 2 किमी दूर स्थित है। शुष्क मौसम में, आप किसी भी कार में सीधे पत्थर तक ड्राइव कर सकते हैं। पत्थर के बगल में एक बड़ा घास का मैदान है, जहाँ आराम करने के लिए बैठना सुविधाजनक है।

वे महादी के बारे में कहते हैं कि वह मिशर टाटारों से थे, जो काकेशस या वोल्गा से इस क्षेत्र में आए थे। यह एक वास्तविक व्यक्ति था या नहीं, यह अब स्थापित करना लगभग असंभव है। एक किंवदंती यह भी है कि वह स्वर्ग से नदी के किनारे एक पत्थर पर उतरे और उन्होंने वशीकरण का संस्कार किया। पहले, पैरों के निशान स्पष्ट थे, अब वे धुंधले हो गए हैं और अपना आकार खो चुके हैं, हालाँकि यदि आप थोड़ी कल्पना करते हैं, तो आप नंगे पैरों के निशान, कुमगन का एक प्रिंट, एक नाली और पानी की बूंदों से छेद देख सकते हैं जो पत्थर से टकराते हैं।

निशान पर, यह माना जा सकता है कि समारोह उत्तर दिशा में हुआ था, लेकिन इस्लाम विशिष्ट रूप से मक्का की प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करता है, और हमारे मामले में यह दक्षिण है।

महादी-ताश बहुत लोकप्रिय नहीं है। यहां कोई धार्मिक तीर्थयात्री नहीं हैं। वैज्ञानिक अभियान भी कम मेहमान हैं। 1949 में, कुनाशक क्षेत्र में उल्का बौछार के बाद, यूफोलॉजिस्ट द्वारा पत्थर की जांच की गई थी, लेकिन अंतरिक्ष एलियन के संस्करण की पुष्टि नहीं हुई थी। 2005 में, एनआईआईजी चेल्याबिंस्क-कोस्मोपोइक अभियान ने पत्थर की जांच की, लेकिन प्राकृतिक वस्तु से कोई विचलन नहीं पाया।

दुनिया के नए सात अजूबों के चयन के बाद, जिसमें रूस के किसी भी स्मारक को शामिल नहीं किया गया था, एमके-उराल ने मतदान करने और चेल्याबिंस्क क्षेत्र के सात आश्चर्यों को चुनने का प्रस्ताव रखा। इस प्रतियोगिता के लिए नामांकित व्यक्तियों में से एक महादी-ताश था। अगस्त 2007 में, प्रतियोगिता समाप्त हो गई, लेकिन महादी-ताश को आवश्यक संख्या में वोट नहीं मिल पाए और उन्हें चयनित चमत्कारों की सूची में शामिल नहीं किया गया।

लेकिन इन सबके बावजूद लोग महादी-ताश पत्थर के पास जाते हैं जो मानते हैं कि संत महादी ने उस पर प्रार्थना की थी, जो निश्चित रूप से मदद करेगा और एक बार फिर चमत्कार करेगा।

स्रोत: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru

अदृश्य में विश्वास, अनन्त जीवन में, इस प्रश्न के उत्तर का मुख्य अर्थ है कि कुरान लोगों को क्यों भेजा गया था। अल्लाह कहता है: “यह किताब है; यह सही रास्ता है, निस्संदेह, उन लोगों के लिए जो अल्लाह से डरते हैं, जो अदृश्य में विश्वास करते हैं, जो प्रार्थना में लगे रहते हैं, और हमारे द्वारा दिए गए धन से खर्च करते हैं।" (कुरान 2: 2-3)

यह श्लोक निश्चित रूप से हमारे लिए कहता है कि अदृश्य में विश्वास दृढ़ विश्वास का आधार है। निश्चय ही आस्था के छह स्तंभ अदृश्य में विश्वास पर आधारित हैं।

अल्लाह नोट करता है कि सामान्य जीवन के बाहर किसी चीज़ में विश्वास, जो यहाँ पृथ्वी पर अदृश्य है, आस्तिक की पहली विशेषता है। हम ऐसा दृष्टिकोण साझा नहीं करते हैं जो हमारे स्वीकारोक्ति को केवल उन परिस्थितियों तक सीमित रखता है जिन्हें हम तर्क के साथ समझ सकते हैं। हम उन विश्वासों का समर्थन नहीं करते हैं जो केवल भौतिक दुनिया में हम जो देख सकते हैं उस पर आधारित हैं। यह हमें अपने विश्वास के प्रति अंधा बना देगा, जो सांसारिक जीवन के बाहर है उसे हम स्वीकार नहीं कर पाएंगे।

अल्लाह हमें एक संतुलन देता है जिस पर हमें झुक जाने के लिए कहा जाता है जब वह कहता है: "पृथ्वी पर ऐसे संकेत हैं जो विश्वास की पुष्टि करते हैं, साथ ही साथ आप में भी। या आपको कोई समझ नहीं है? स्वर्ग में तुम्हारा हिस्सा और वादा किया हुआ इनाम है।" (कुरान 51: 20-22)।

इस आयत में, अल्लाह अदृश्य और हमारे मुख्य अध्ययन, विचार की वस्तुओं के बीच संबंध को इंगित करता है। "अदृश्य", "स्वर्गीय, ऊपरी दुनिया" के अर्थ में, विश्वास में प्रमुख है। हमारे लिए, यह एक मूर्त शब्द है। यह एक ऐसी अवधारणा है जिसके बाहर हमारा कोई जीवन नहीं है।

मुसलमान मानवीय धारणा से परे किसी चीज के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। मुसलमान अल्लाह और उसकी परिभाषाओं में विश्वास करते हैं। मुसलमान मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास करते हैं, पुनरुत्थान के बाद, स्वर्ग और नर्क में, तुला और पुल में, और अन्य परिस्थितियों में विश्वास करते हैं, जिसके संकेत कुरान और विश्वसनीय सुन्नत में निहित हैं।

हमें जिन्न में विश्वास करने के लिए वसीयत दी गई है, क्योंकि अल्लाह कहता है: "कहो (मुहम्मद): यह मुझे पता चला था कि कई जिन्नों ने कुरान पढ़ने की बात सुनी और कहा: "वास्तव में, हमने अद्भुत कुरान सुना है। वह सीधे रास्ते पर निर्देश देता है, और हम उस पर विश्वास करते हैं और अपने प्रभु के साथ साझीदार नहीं बनाएंगे। ” (कुरान 72: 1-2)

अल्लाह ने कहा: "हमने कुरान को सुनने के लिए आपके पास कई जिन्न भेजे हैं। जब वे उसके पास आए, तो उन्होंने कहा: "चुप रहो और सुनो!" जब यह (कुरान पढ़ना) समाप्त हो गया, तो वे उन्हें चेतावनी देने के लिए अपने लोगों के पास लौट आए। उन्होंने कहा: “हे हमारे लोगों! वास्तव में, हमने मूसा (मूसा) के बाद भेजे गए शास्त्रों को सुना है, जो पुष्टि करते हैं कि उसके सामने क्या आया था। वह सत्य और सीधे मार्ग की ओर निर्देशित करता है।" (कुरान, 46: 29-30)

इस प्रकार, मुस्लिम धर्म में, जिन्न के अस्तित्व का प्रश्न निर्धारित किया जाता है। जिन्न मौजूद हैं और वे भगवान और निर्माता के अधीन हैं, जो नबियों के संदेश के माध्यम से नोट किया गया है। जिन्न के बीच आस्तिक और गैर-आस्तिक हैं। ऐसी अवधारणाओं में हमारे विश्वास के लिए अनुभवजन्य (अनुभव द्वारा पुष्टि) प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है।

हमें इस बात से सहमत होना होगा कि मानव बुद्धि और क्षमता सीमित है। कुछ अवधारणाएँ और वस्तुएँ जो अल्लाह द्वारा बनाई गई हैं, वे हमारी चर्चा और विचार के लिए नहीं हैं।

तुलना के लिए, आइए हम मानव आत्मा की अवधारणा की ओर मुड़ें। यद्यपि वह मानव शरीर से अत्यावश्यक रूप से जुड़ी हुई है, उसका स्वभाव एक परम रहस्य है।

अल्लाह कहता है: “वे तुमसे आत्मा के बारे में पूछते हैं। कहो: आत्मा मेरे भगवान के कामों से है। और ज्ञान तुम्हें दिया गया है, लेकिन छोटे।"

अदृश्य में विश्वास हमारे मन को विश्वास दिलाता है कि जैसा प्रकाशितवाक्य में कहा गया है, वैसा ही होगा। अदृश्य में विश्वास के बिना, व्यक्ति के जीवन में अवसाद शुरू हो जाता है, अंतरिक्ष का भय। इसलिए, इस बात की परवाह किए बिना कि लोग खुद को किस धार्मिक संप्रदाय से संदर्भित करते हैं, हर किसी का एक सामान्य बुनियादी अभिविन्यास होता है - उन्हें प्रभु और निर्माता की आवश्यकता होती है, विशेष रूप से कठिनाई के समय में।

अल्लाह ने कुरान में इस प्रवृत्ति का वर्णन किया है: "जब वे एक जहाज पर चढ़ते हैं, तो वे अल्लाह को पुकारते हैं, उसके सामने अपने विश्वास को शुद्ध करते हैं। जब वह उन्हें बचाता है और उन्हें सूखी भूमि पर लाता है, तो वे तुरंत भागीदारों को जोड़ना शुरू कर देते हैं।" (कुरान 29:65)

इस तथ्य के अलावा कि इस्लाम हमें दिए गए पवित्रशास्त्र में निहित अदृश्य में विश्वास स्थापित करता है, इस्लाम मानवता को तर्क के विकास और अनुभवी ज्ञान के संचय के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करता है। इस्लाम हमारे चारों ओर की दुनिया का अध्ययन करने, इसके रहस्यों को प्रकट करने के लिए प्रेरित करता है।

इस्लाम को अदृश्य के विषय पर हमारी अपील के प्रत्येक मामले में पवित्रशास्त्र पर सख्ती से भरोसा करने की आवश्यकता है।

कुरान में, अल्लाह हमें उन बातों के बारे में निर्देश देता है जो लोगों ने जन्नत के बारे में बनाई हैं: "कहो: यदि आप ईमानदार हैं तो अपना सबूत लाओ (जो आपके पास है)।" (कुरान, 2:111)

हमें वह मानदंड दिया गया है जिसके द्वारा हम स्वर्गीय, अदृश्य राज्य में विश्वास और अंधविश्वास में विश्वास के बीच अंतर करते हैं। अदृश्य में विश्वास को हमारे दिमाग की शक्ति से तर्कसंगत रूप से नहीं समझा जा सकता है।

दूसरी ओर, अंधविश्वास गलतियों का परिणाम है जब हम अपना दिमाग उस जगह पर नहीं लगाते जहां इसे लगाया जाना चाहिए। अदृश्य की अवधारणा के बारे में सब कुछ, जिसे इस्लाम विश्वास के लोगों को बुलाता है, तर्कसंगत रूप से स्थापित नहीं किया जा सकता है। और साथ ही, इस अवधारणा की सामग्री हमारे दिमाग द्वारा हमें बताई गई बातों के विपरीत नहीं चलती है!

इब्न तैमियाह ने इसे इस तरह समझाया: इस्लाम उन अवधारणाओं से संबंधित है जो मानव मन की समझ से परे हैं। ये अवधारणाएं (अदृश्य दुनिया, इसकी संरचना और व्यवस्था से जुड़ी) मानव मन अपने आप हल करने में असमर्थ है। हमारा मन अदृश्य के अस्तित्व को नकारता नहीं है। इसके विपरीत, इस संसार में मानव जीवन के लिए आवश्यक तर्कसंगत ज्ञान भी अदृश्य दुनिया की स्वीकृति के लिए आवश्यक है।

आइए उन संकेतों पर रिपोर्ट करें जो दुनिया के अंत के करीब दिखाई देंगे। उनमें से कई सच हो गए हैं, और हम उन्हें देखते हैं। लेकिन कुछ ऐसे हैं जो अभी तक प्रकट नहीं हुए हैं - बहुत बड़े। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने भविष्यवाणी की कि इससे पहले कि दुनिया में बुराइयों का अंबार हो और क़यामत का दिन आ जाए। जब पूरी पृथ्वी हिंसा और अन्याय से भर जाएगी, तो एक इमाम व्यवस्था बहाल करने के लिए प्रकट होगा। किताबें कहती हैं कि उसका नाम मुहम्मद या अहमद है, और उसके पिता का नाम 'अब्दुल्ला' है। हदीसों के बारे में सर्वशक्तिमान के प्रिय (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) द्वारा उनके बारे में बताया गया है, उनमें से बहुत सारे हैं। यह इमाम मदी है, जिसकी हम उम्मीद करते हैं, और उन लोगों पर विश्वास नहीं करते हैं जो उसकी उपस्थिति से इनकार करते हैं, क्योंकि ताहा (पैगंबर मुहम्मद) (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने वास्तव में कहा था कि वह प्रकट होगा, भले ही यह अंत से एक दिन पहले हो। दुनिया।

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कयामत के दिन बचे

उल्कापिंड का गिरना एक और कारण है...

इमामों द्वारा सुनाई गई प्रामाणिक हदीस को कौन जानना चाहता है, किताबों में देखें। हबीब की सभी हदीसें (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) मज़बूती से कहती हैं कि मादी उनके वंश से हैं। ऐसा कहा जाता है कि वह दिखने में सुंदर है, उसके चेहरे की विशेषताएं अरब की तरह हैं, और उसकी काया इज़राइलियों की तरह है। आगे कहा गया है: "जिस धर्म की शुरुआत हमारे साथ हुई थी, उसका अंत मद्दी पर होगा, जो हम में से एक (मेरी संतान से) भी है।" इसके अलावा, तारिका के अनुयायियों के लिए खुशी: इमाम रब्बानी का कहना है कि नक्शुबंदी तारिका की श्रृंखला दुनिया के अंत तक बाधित नहीं होगी, और इमाम मदी इस तारिका में होंगे। जो तारिक अपने शुद्ध रूप में, अपरिवर्तनीय आधार के साथ, उसी अपरिवर्तनीय, शुद्ध रूप में हमारे पास आया है, वह उस तक पहुंच जाएगा।

वह नक्शुबंदी तारिका के उत्तराधिकारियों में से अंतिम है, और उसके बाद कोई और मुर्शिद नहीं होगा। वह आज जीवित है, लेकिन लोगों से छिपा हुआ है और जब पृथ्वी हिंसा से भर जाएगी तब प्रकट होगी।

जहाँ तक क़यामत के आने की निशानियाँ हैं, जो अभी तक प्रकट नहीं हुई हैं, इमाम मद्दी सबसे पहले प्रकट होंगे, फिर दज्जाल (एंटीक्रिस्ट) आएंगे, उसके बाद ईसा (शांति उस पर हो) उतरेंगे, फिर एक निश्चित पशु दबत अल-अरज़ी दिखाई देगा। इसके अलावा, सूरज पश्चिम से उगेगा, वे केवल साफ चादरें छोड़कर कुरान को धरती से ले लेंगे। दज्जाल को मारने के बाद, यजुज-मजुज (गोग और मागोग) प्रकट होंगे। लोग मद्दी को इमाम के रूप में चुनेंगे और इब्राहिम के मक़ाम और उस कोने के बीच जहाँ हजर अल-असवाद (ब्लैक स्टोन) स्थित है, वे उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेंगे। कहा जाता है कि यह अशूरा (मुहर्रम के महीने का दसवां दिन) के दिन होगा। मदी की घोषणा का अंतिम चिन्ह रमजान के महीने की पहली रात को चंद्रमा का ग्रहण और पंद्रहवें दिन सूर्य का ग्रहण होगा। ये सूर्य और चंद्रमा के अभूतपूर्व ग्रहण होंगे। तब शापित दज्जाल खुरासान में प्रकट होगा, यहूदी और तुर्क उसका अनुसरण करेंगे, और कहा जाता है कि इस्फहान से ही सत्तर हजार लोग उसका अनुसरण करेंगे।

एक अन्य किंवदंती कहती है कि जिस वर्ष मदी प्रकट होगा वह अजीब होगा, और इमाम के रूप में चुने जाने के बाद, वह नौ साल से अधिक नहीं जीवित रहेगा।

मद्दी की घोषणा दुनिया के सभी मुसलमानों के लिए बहुत खुशी की बात होगी। आसमान में फरिश्ते, पंछी, कीड़े-मकोड़े - कोई जानवर भी नहीं रहेगा जो खुशी न दिखाता हो। मस्जिद अल-हरम में उसके प्रति निष्ठा की शपथ लेने वालों की संख्या बद्र की लड़ाई में भाग लेने वालों की संख्या के बराबर होगी, और उनमें से तीन सौ तेरह थे, और शपथ के बाद पहला भाषण किसके द्वारा किया जाएगा खलीफा, काबा के खिलाफ अपनी पीठ झुका कर। फिर वह कुरान से एक आयत पढ़ेगा जिसका अर्थ है: "जिसे अल्लाह ने तुम्हें दिया (बकियातुल्लाह) तुम्हारे लिए बेहतर है, अगर केवल तुम विश्वास करो" (कुरान, 11:86)।

और जोड़ते हुए: "मैं वह हूं जिसे अल्लाह ने तुम्हें दिया है, और उसका डिप्टी," वह अपना भाषण समाप्त करता है। उनका अभिवादन केवल शब्दों के साथ किया जाएगा: "अस-सलामु आलयका, मैं बकियातुल्लाह फिल-अरजी हूं।"

फिर बकियातुल्लाह कुफू पहुंचेंगे और सभी दिशाओं में सेना भेजेंगे। हदीस कहती है कि एक फरिश्ता हवा में उसके ऊपर मंडराएगा, जो घोषणा करेगा: "यह मादी है - पृथ्वी पर अल्लाह का वायसराय, उसका अनुसरण करो!"

अपने समय आने तक द्वीप पर सर्वशक्तिमान अल्लाह की शक्ति से कैद, दज्जाल, अनुयायियों की उल्लिखित सेना के साथ, एक कुत्ते की तरह जो जंजीर से टूट गया है, अपना आक्रमण शुरू करेगा। सभी संकटमोचनों के पिता, दज्जाल के पास लोगों को भ्रम में डालने का अवसर होगा, जो अभी तक पृथ्वी पर नहीं है, इसके निर्माण के दिन से, उन्हें यह देखने की अनुमति नहीं है कि कौन सा सब कुछ मौजूद है। कोई जगह नहीं बचेगी जहां दुश्मन का पैर नहीं होगा, वह मक्का और मदीना जाने का भी इरादा करेगा। ये दो संरक्षित स्थान, अल-अक्सा मस्जिद (बैत अल-मुकद्दस) और माउंट तुरा साइना '(सिनाई), स्वर्गदूतों द्वारा संरक्षित होंगे और शापितों को वहां गंदे पैर से कदम रखने की अनुमति नहीं देंगे।

पूर्व के देशों में स्थिति बहुत कठिन हो जाएगी, जैसे कि आग और पानी मिश्रित हो गए हों। पूरी दुनिया में भारी उथल-पुथल शुरू हो जाएगी, और गजवत का झण्डा उठेगा। दमिश्क में यज़ीद के वंश से शापित व्यक्ति मद्दी का विरोध करेगा, और इमाम उसे मार डालेगा। वह तलवार से लोगों को इस्लाम की राह पर बुलाएगा और इस तरह हबीब का शरीयत पूरी धरती पर फैल जाएगा। विरोध करने वालों को अपमानित किया जाएगा, और जो लोग इस्लाम से मुंह मोड़ लेंगे, उन्हें विनाश मिलेगा। तकबीर करते हुए सत्तर हजार मुसलमान रुमियात शहर पर कब्जा कर लेंगे।

बदकिस्मत दज्जाल के लिए, वह हमारे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के समय में पैदा हुआ था। रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के अनुरोध पर, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने उसे हेजाज़ की भूमि से समुद्र में एक द्वीप पर पहुँचाया। यह शापित आदम की संतान से एक आदमी है (उस पर शांति हो), लेकिन उसकी मां शापित इब्लीस की संतान से है। वह यहूदी धर्म में प्रकट होगा और लोगों के साथ बहस करेगा, यह दावा करते हुए कि वह एक भगवान है। "यदि मैं तुम्हारे मृत पिता को जीवित कर दूं, तो क्या तुम मेरे पीछे होओगे?" - वह अपने बेटे को बताएगा। इस समय, शैतान अपने पिता की आड़ में उसके सामने प्रकट होगा, और पुत्र, इसे सच्चाई के लिए लेते हुए, दज्जाल में विश्वास करेगा और त्रुटि में पड़ जाएगा। खोए हुए शापित की एक आंख नहीं होगी, और उसके माथे पर "काफिर" (काफिर) लिखा होगा। वे कहते हैं कि उसका सवार जानवर गधा होगा, जिसके इतने कान होंगे कि वे सौ लोगों को ले जा सकते हैं। "स्वर्ग और नरक मेरी शक्ति में हैं, और मेरा धर्म सच्चा है, और मेरे अलावा कोई और नहीं है," यह काफिर जोर देगा।

और फिर सर्वशक्तिमान अल्लाह स्वर्ग से मरियम के पुत्र - रूहुल्लाह 'इसा (उस पर शांति हो) को नीचे लाएगा। उसे दमिश्क में अल-अमाविया मस्जिद की मीनार तक उतारा जाएगा, जब इमाम मद्दी द्वारा नियुक्त इस मस्जिद के इमाम और जमात सामूहिक रूप से सूर्यास्त से पहले की नमाज अदा करेंगे।

वे ईसा को इमाम बनाएँगे और उसके बाद वे सूर्यास्त से पहले की नमाज़ पूरी करेंगे। वहां से रूहुल्लाह ईसा (शांति उस पर हो) बेत अल-मुकद्दस जाएंगे, जेरूसलम में अल-अक्सा मस्जिद में जाएंगे, और वहां सुबह की प्रार्थना के समय वह मदी से मिलेंगे।

मद्दी और उसके दोस्त सम्मानपूर्वक 'ईसा (उस पर शांति हो) को नमाज में इमाम बनने के लिए कहेंगे, लेकिन रूहुल्लाह (शांति उस पर हो) आगे नहीं आएंगे, लेकिन मादी के लिए नमाज अदा करेंगे। वह मद्दी के लिए यह पहली प्रार्थना करेगा कि वह इस्लाम में आए (अर्थात, वह पैगंबर मुहम्मद के शरीयत का पालन करेगा) - केवल इसके लिए वह ऐसा करेगा, क्योंकि 'ईसा (उस पर शांति हो) एक नबी है , और औलिया का स्तर पैगंबर के स्तर तक नहीं पहुंचेगा। इसके अलावा, 'ईसा (उस पर शांति हो) पांच चुने हुए नबियों में से एक है। और वह प्रिय हबीब (उस पर शांति और आशीर्वाद हो) का शरीयत लागू करेगा, जो सभी नबियों की मुहर है।

फिर ईसा रूहुल्लाह (उस पर शांति हो), इमाम मद्दी के साथ, दज्जाल के बाद जाएंगे, और रामलत के पास, लुड क्षेत्र में, वे दज्जाल को पकड़ लेंगे, जो अपनी आत्मा को उड़ान से बचा रहा है। इस बिंदु पर, दज्जाल को मौत के सींग से एक पेय दिया जाएगा। ईसा (उस पर शांति हो) उसे भाले से मारेगा, और वह जमीन पर गिर जाएगा। तुरंत, शापित का वध किया जाएगा, और मानवता को उसकी उथल-पुथल से बचाया जाएगा। उसके पीछे चलनेवाले यहूदियों के लिए एक वास्तविक “प्रलय का दिन” आएगा, जिससे कोई नहीं बच सकता।

और वे, तीतर के चूजों की तरह, अलग-अलग जगहों में छिप जाएंगे, और जिस पेड़ के पीछे वे छिप गए थे, वह गवाही देगा: "एक यहूदी भी मेरे पीछे छिप गया।" और एक भी पेड़ ऐसा नहीं होगा जो बोलता न हो। इस प्रकार दज्जाल के अनुयायिओं का नाश हो जाएगा, उनमें से एक भी ऐसा नहीं बचेगा जो इसके बारे में बता सके और जो मुसलमान उनके द्वारा मारे जाएंगे वे शहीद हो जाएंगे।

मादी के सलाहकार गैर-अरब होंगे जिन्होंने अल्लाह का ज्ञान प्राप्त कर लिया है और जो अरबी बोलते हैं। वह उनसे परामर्श किए बिना अकेले एक भी निर्णय नहीं लेंगे। दज्जाल की उथल-पुथल खत्म होने के बाद इस्लाम के अलावा और कोई धर्म नहीं होगा। यहूदी, ईसाई 'ईसा' में विश्वास करेंगे, और जो विश्वास नहीं करेंगे उन्हें तलवारों से दंडित किया जाएगा। जजियत अदा करने से नहीं हटेंगे, तलवार से ही जवाब देंगे। साफ मौसम में शरीयत सूरज की तरह चमकेगी, और शिर्क (बहुदेववाद) से छुटकारा पाकर दुनिया और खूबसूरत हो जाएगी। संपूर्ण विश्व का जीवन अद्भुत हो जाएगा, व्यवस्था में पूर्णता प्राप्त हो जाएगी और न्याय, संघर्ष और कलह गायब हो जाएगा। भेड़ और भेड़िये शांति से रहेंगे, और सांप छोटे बच्चों के साथ खेलेंगे। अर्थव्यवस्था बढ़ेगी, लोग समृद्ध होंगे, खेतों और बगीचों की फसल अभूतपूर्व होगी, अंगूर का एक गुच्छा भी कई लोगों को भर देगा। निर्माण उद्योग इतना विकसित होगा कि एक भी जीर्ण-शीर्ण भवन नहीं बचेगा। जीवित, आनंद में, मानो स्वर्ग में, मृतक के बारे में सोचकर शोक मनाएगा: "ओह, वे जीवित होते!" कुछ किंवदंतियों का कहना है कि यह चालीस साल तक चलेगा, लेकिन वे एक दिन की तरह उड़ जाएंगे।

इस समय के दौरान, अल्लाह की भविष्यवाणी से, इमाम मादी एक और दुनिया के लिए जीवन छोड़ देंगे, और 'ईसा (उस पर शांति हो) उसे बैत अल-मुकद्दस में दफन कर देगा, उसके ऊपर नमाज-जनाजा करेगा।

Ya'juzh-Ma'juzh (गोग और मागोग) प्रकट होंगे और पूरी दुनिया को अपवित्र करेंगे, वे सभी 'ईसा (उस पर शांति हो) पर हमला करेंगे और उसे तुरा साइना पर्वत पर धकेल देंगे। वहां वह और सेना को घेर लिया जाएगा और कठिनाइयों का अनुभव होगा। भयंकर भूख-प्यास के कारण वे स्वयं को असमंजस में पाएंगे।

ईसा (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) सर्वशक्तिमान अल्लाह के सामने खड़े होंगे और उन्हें इस स्थिति से बाहर निकालने की भीख माँगेंगे। उसी समय, Ya'juzh-Ma'juzh, सभी एक के रूप में, एक दूसरे पर झुके हुए, नष्ट हो जाएंगे। और फिर ईसा (उस पर शांति हो) अपनी सेना के साथ तुरा साइना पर्वत से उतरेंगे। इस समय, जमीन पर यजुज-मजूज के शवों से गिरने की गंध आएगी, और सर्वशक्तिमान के आदेश पर, पक्षियों के झुंड उड़ेंगे और अपने सड़े हुए शरीर को समुद्र में फेंक देंगे। उसके बाद, दया की बारिश होगी जो पूरी पृथ्वी को धो देगी, और दुनिया वैसी ही हो जाएगी।

फिर 'ईसा रूहुल्लाह (उस पर शांति हो) मक्का में आ जाएगा। काबा के चारों ओर चलने के दौरान, डब्बत अल-अरज़ी दिखाई देंगे, जिनकी उपस्थिति और आयामों को शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता है और एक पंख के साथ वर्णित किया जा सकता है: एक बैल की तरह एक सिर, चार पैर, एक राम की तरह एक पूंछ, एक हाथी की तरह कान, ए एक शुतुरमुर्ग की तरह लंबी गर्दन, एक बिल्ली की तरह रंग, एक बाघ की तरह रंग, एक शेर की तरह छाती, ऊंट की तरह पैर, सुअर की तरह आंखें, दो पंखों के साथ, बालों से ढके हुए - सर्वशक्तिमान ने उसे जैसा चाहा बनाया। कुरान में भी ऐसे जानवर के दिखने का जिक्र है।

ऐसा कहा जाता है कि, प्रकट होने के बाद, यह जानवर चारों तरफ से उड़ जाएगा, और सर्वशक्तिमान अल्लाह इस सांस को शिलालेख के सभी लोगों के माथे पर दिखने का कारण बना देगा - प्रत्येक व्यक्ति का नाम, जिसे सर्वशक्तिमान ने उसे दिया था। अपने शाश्वत ज्ञान (इल्म अल-अज़ल) के साथ। और यह शिलालेख उत्तल होगा, जहाँ से भी देखेगा, दूर से या निकट से ही दिखाई देगा। यह विश्वसनीय माना जाता है कि यह जानवर बच्चा ऊंट है जो सालेह के ऊंट को मारने के बाद भाग गया और चट्टान में छिप गया। हदीस के मुताबिक यह जानवर मस्जिद अल-हरम से निकलेगा। यह भी कहा जाता है कि यह सफा हिल के किनारे से निकलेगा। यह सर्वशक्तिमान अल्लाह से बेहतर कोई नहीं जानता।

फिर ईसा रूहुल्लाह मदीना जाएंगे और रवजा अहमद से मिलने जाएंगे। मदीना में वह शादी करेगा और उसके दो बेटे होंगे, जिसके बाद वह बीमार पड़ जाएगा और इस दुनिया को छोड़ देगा। उसे अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के आदरणीय रवज़ा में दफनाया जाएगा, और उसकी कब्र 'उमर फारूक' के बगल में खोदी जाएगी। उसके बाद, पृथ्वी पर कुछ भी सार्थक नहीं रहेगा, और सभी स्वच्छ और सभ्य लोग इस दुनिया को छोड़ देंगे। अल्लाह के आदेश से, सूरज पश्चिम से उदय होगा, और लोग पश्चाताप की ओर मुड़ेंगे, लेकिन निर्माता उन्हें स्वीकार नहीं करेगा, क्योंकि इस समय पश्चाताप के द्वार बंद हो जाएंगे।

हर कोई अपनी स्थिति में रहेगा - अविश्वास में अविश्वासी, और इस्लाम में मुसलमान। तब परमप्रधान की वाणी छीन ली जाएगी, और पुस्तकों में केवल कोरे पन्ने रह जाएंगे। साथ ही, उन सभी पाठकों से जो कुरान को दिल से जानते थे, वे अपने दिल से जो जानते थे उसे ले लेंगे, और वे अज्ञानी बन जाएंगे जो एक भी अक्षर नहीं जानते हैं। और फिर यह अज्ञानी लोग कविता में चले जाएंगे, और कुरान पढ़ने में उनका सारा कौशल मंत्रों के जप में व्यक्त किया जाएगा।

हालाँकि, ये सभी संकेत रूहुल्लाह ईसा (उस पर शांति हो) की मृत्यु और हबाशियों द्वारा काबा के विनाश के बाद दिखाई देंगे। फिर एक गर्म, सुखद हवा चलेगी, जो विश्वासियों के लिए एक संकेत बन जाएगी, और हर कोई जिसके दिल में विश्वास की कम से कम एक बूंद है, वह इस दुनिया को एक के रूप में छोड़ देगा। और पृथ्वी पर एक भी व्यक्ति नहीं रहेगा जो "अल्लाह" नाम का उच्चारण करेगा। बाकी सबसे बुरे लोग जानवरों की तरह व्यवहार करेंगे, और अल्लाह सर्वशक्तिमान उन पर मानव जीवन को पूरा करेगा।

जब इसराफिल पहली बार अपना हॉर्न बजाएगा, तो पृथ्वी पर ऐसा भूकंप आएगा जैसा कोई दूसरा नहीं होगा। यह पूरे साल नहीं रुकेगा और हर दिन तेज होगा। सूरज काला हो जाएगा, तारे लटकेंगे, पहाड़ और पहाड़ियाँ ढह जाएँगी, और पूरी पृथ्वी एक समतल मैदान बन जाएगी। चरवाहे अपक्की भेड़-बकरियोंको छोड़कर अपके अपके घर को भाग जाएंगे, और लोग गांवोंको छोड़कर नगरोंको भाग जाएंगे। दहशत में दूध पिलाने वाली माताएं अपने बच्चों को भूल जाएंगी, गर्भवती महिलाओं को डर के मारे गर्भपात हो जाएगा। लोगों की हालत ऐसी होगी मानो वे नशे में हों। यह हॉर्न में पहले प्रहार का परिणाम होगा।

फरिश्ता इसराफिल दूसरी बार हॉर्न बजाएगा, और फिर गायब होने के लिए बनाई गई हर चीज नाश हो जाएगी, केवल चार ही स्वर्ग और पृथ्वी पर रहेंगे: जबरिल, मिकाइल, इसराफिल और इज़राइल। सर्वशक्तिमान अल्लाह, हालांकि वह सर्वज्ञ है, पूछेगा: "क्या कोई मेरी रचनाओं से बच गया है, हे मृत्यु के दूत?" सृष्टिकर्ता को उत्तर देते हुए, अजरेल रिपोर्ट करेगा: "हम चार हैं।" तब अल्लाह मृत्यु के दूत से कहता है: "स्वर्गदूतों की आत्मा इसराफिल और मिकाइल को ले लो।" और वे दोनों, दो बड़े पहाड़ों की तरह या दो लट्ठों की तरह जमीन पर गिरेंगे। फ़रिश्ते इस्राएल और जबराइल जीवित रहेंगे। और उसके बाद, सर्वशक्तिमान इस्राएल से कहता है: "हे मृत्यु के दूत, तू भी मर जाता है।" आदेश के बाद, मृत्यु का दूत मर जाएगा। पराक्रमी निर्माता जबरिल की ओर मुड़ेगा और उससे पूछेगा: "हे जबरिल, कौन बच गया?" Dzhabrail जवाब देगा: "अमर और शाश्वत आप और मैं, Dzhabrail, मृत्यु के लिए बनाए गए।" "हे जबराइल, तुम्हारी मृत्यु की बारी आ गई है," सृष्टिकर्ता उसे सूचित करेगा। तब Dzhabrail पृथ्वी के साष्टांग प्रणाम करेगा और इस स्थिति में सर्वशक्तिमान द्वारा उसे आवंटित अपने जीवन के समय को पूरा करेगा। स्वर्ग और पृथ्वी पर सृजा गया सब कुछ नाश हो जाएगा, सिवाय इसके कि सृष्टिकर्ता ने अनंत काल के लिए क्या बनाया है।

केवल एक शक्तिशाली निर्माता के अलावा, कोई भी जीवित नहीं रहेगा। एक साथी के बिना एक होगा, एक, जीवित, शाश्वत रूप से विद्यमान, न्यायाधीश, न्यायपूर्ण और शुद्ध अल्लाह कमियों से। सर्वशक्तिमान प्रश्न पूछेंगे: "आज शक्ति का मालिक कौन है?" पृथ्वी पर कोई नहीं है जो उसे उत्तर देगा। तब अल्लाह स्वयं उत्तर देगा: "लिल्लाही-एल-वाहिदी-एल-कहर" - एकमात्र शासन करने वाले अल्लाह के लिए।

لله الواحد القهار

सांसारिक शासक जो पृथ्वी पर झगड़ते थे, अवाक होंगे, और अत्याचारी लोगों पर अत्याचार करते हुए, जेल में पड़कर कैद हो जाएंगे। जहाँ तक विश्वासियों का प्रश्न है, जिनके लिए संसार एक बन्दीगृह था, वे चिरस्थायी, अनन्तकालीन आनन्द पाकर सन्तुष्ट होंगे। सृष्टिकर्ता की दया और उदारता उन्हें नहीं छोड़ेगी, और वे कठिनाइयाँ जो उन्होंने पृथ्वी पर सही हैं, भुला दी जाएँगी। यदि वे लोग जिन्होंने अपना जीवन महान पापों में व्यतीत किया है, बिना पश्‍चाताप के मर जाते हैं, तो उनके बचाए जाने की संभावना नहीं है। अपने मरने की स्थिति में पश्चाताप ने फ़िरमनवन को नहीं बचाया, इसलिए अल्लाह की ओर मुड़ें।

यह व्याख्या को समाप्त करता है, किताबों से लिया गया और जहां तक ​​संभव हो, उन संकेतों के बारे में संक्षिप्त किया गया, जिनके बारे में मैसेंजर ने बताया (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और जो दुनिया के अंत के निकट समय में प्रकट नहीं हो सकते। मुझे लगता है कि पर्याप्त है। मैंने कुरान और हदीसों की व्याख्या पर किताबों में निहित सभी संस्करणों का हवाला नहीं दिया, लेकिन, विचार करने के बाद, मैंने उनमें से कुछ को विरोधाभासों में जाने के बिना एक नोटबुक में दर्ज किया। इसलिए, यदि कोई आलिम अलग तरीके से कहता है, तो उसके साथ बहस करने की कोई आवश्यकता नहीं है, यह साबित करते हुए कि वह गलत है। हो सकता है कि वह दूसरे ट्रांसमीटर का एक संस्करण बता रहा हो, और अज्ञानी व्यक्ति दोनों को सही मानने के लिए बेहतर है। इसके अलावा, ध्यान दें, मैं लगभग एक शर्त के बारे में चेतावनी देना भूल गया था: ट्रांसमीटर अहल अल-सुन्नत से होना चाहिए।

शियाओं के लिए, वे दावा करते हैं कि अपेक्षित मदी मुहम्मद इब्न हसन अस्करी हैं। वे यह भी कहते हैं कि उपरोक्त मुहम्मद गायब हो गए, जमीन में छिप गए। उनका कहना है कि यह लड़का 5 साल का था। शिया इस मदी की अपेक्षा करते हैं। वे उन्हें बारहवां इमाम भी मानते हैं। यहाँ तक कि ताहा (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), जिसे अल्लाह ने दुनिया पर दया करके भेजा है, वे उसका सम्मान नहीं करते जैसे वह है। यह एक अत्यंत गलत धारणा है जो शरीयत के अनुरूप नहीं है और कारण से खारिज कर दिया गया है। सच्ची मद्दी की कहानी, जो हमने पहले बताई थी, "यवकित" पुस्तक में दी गई है। जिस तरह अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के जाने के बाद, इस दुनिया से धोखेबाज दिखाई दिए जिन्होंने खुद को नबी घोषित किया, इसलिए समय-समय पर संकटमोचक दिखाई देते हैं जो खुद को मदी कहते हैं। आइए उनके बारे में बात करके और सभी को नाम से बुलाने में समय बर्बाद न करें, उनका नंबर ग्यारह लोगों तक पहुंच गया है।

उनमें से अंतिम मुहम्मद इब्न अब्दुल्ला अल-क़हतानी थे, जिन्होंने अल-हरम में तर्क दिया, यह तर्क देते हुए कि वह मादी थे, लोगों को हथियारों के बल पर उनके प्रति निष्ठा की शपथ लेने के लिए मजबूर किया और अल-हरम के लिए सम्मान छोड़कर, बहुत खून बहाया वहां।

हमने मुस्लिम कालक्रम के अनुसार 1400 में हुई पिछली उथल-पुथल के बारे में भी सुना है। हम बात कर रहे हैं 1979 में ईरानियों द्वारा आयोजित उथल-पुथल की।

"भविष्यद्वक्ताओं का इतिहास" पुस्तक से। खंड II