क्रॉस का जॉन आत्मा की अंधेरी रात है। अनुसूचित जनजाति

द्वितीय. यह किसने किया? "आप ने क्या कहा?" "वे कौन है?" "यह सब कौन लिखता है?" अच्छा, यह सब कौन पढ़ता है? कौन है जो कुछ कर रहा है या कुछ कर रहा है? अच्छा, अच्छा, क्या सवाल है! वास्तव में कौन है?! कोई नहीं, ज़ाहिर है, वहाँ कौन हो सकता है? यह स्पष्ट है, स्वयंसिद्ध,

अध्याय 3। सेंट ग्रेट शहीद जॉन द वॉरियर (एक ईसाई मसीह के क्रॉस के पैर में दुःख में सबसे विश्वसनीय सांत्वना पा सकता है) I. सेंट के जीवन से। महान शहीद जॉन द वॉरियर, अब महिमामंडित, यह ज्ञात है कि उन्होंने स्वयं कई दुखों का अनुभव करते हुए, अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया

पाठ 4. प्रभु के माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस का उत्थान (मसीह के क्रॉस की शक्ति) I. प्रभु के माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस के उच्चाटन का महान पर्व आज दो घटनाओं की याद में मनाया जाता है: पहला, प्रभु के क्रॉस के अधिग्रहण की याद में, और दूसरी बात - में

मैंने कुछ नहीं किया, मैं क्यों करूँगा? आपात स्थिति में लोग इतना भयभीत और कठोर क्यों महसूस करते हैं? क्योंकि एक बिंदु पर उनका सामान्य, अच्छी तरह से स्थापित जीवन ध्वस्त हो जाता है, जो किसी तरह के नियंत्रण में था, क्योंकि हम मूल भ्रम के साथ जीते हैं, सिद्धांत रूप में, दुनिया व्यवस्थित है

1

ईश्वर एक व्यक्तित्व है, - ईसाई धर्म के इस धार्मिक अनुभव और मानवता को ईसाई धर्म में लाने वाले संपूर्ण आध्यात्मिक आंदोलन की जरूरत नहीं है, हमारे दिनों के लोगों की तरह, जब मानव व्यक्ति के अस्तित्व को एक अधिनायकवादी राज्य के अस्तित्व को खतरा है, क्योंकि कहीं नहीं और मानव जाति के इतिहास में कभी नहीं, अवैयक्तिकता की इच्छा ...

व्यक्तित्व एक व्यक्ति के लिए हो
पृथ्वी पर सर्वोच्च आशीर्वाद।
होचस्टेस ग्लुक डेर एर्डेंकिंडर
सेई नूर डाई पर्सोन्लिचकिट, -

यह गोएथे का शब्द है, और एक और:

किसी भी नुकसान से न डरें,-
बस अपने आप हो।
एलेस कोन मैन वेर्लिरेन,
वेन मैन ब्लीबे, वास मैन इस्ट, -

इन दो शब्दों को दोहराया जाता है, क्योंकि ध्वनि उन लोगों के दिलों में गहरी गुफाओं के उत्तरदायी गुंजों द्वारा दोहराई जाती है, जो इस समय दुनिया में जो कुछ हो रहा है, उसकी भयावहता को याद करते हुए - चेतावनी के ये दो शब्द कहे गए थे, शायद संयोग से नहीं, वही देश जहां आंदोलन के लिए मानव व्यक्ति के लिए सबसे घातक - जर्मनी में राज्य का अधिनायकवाद; यह भी कोई संयोग नहीं है कि, शायद, उन शब्दों को ठीक 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में कहा गया था, जब एक आध्यात्मिक आंदोलन शुरू हुआ - ईसाई धर्म, जिसने न केवल जर्मनी, बल्कि लगभग पूरे यूरोप में इस इच्छा और अवैयक्तिकता का नेतृत्व किया और पूरी दुनिया को इसकी ओर ले जाने की धमकी देता है।

क्या मानव व्यक्तित्व को इस तरह से नष्ट करना संभव है कि इसे न केवल एक चींटी की निर्वैयक्तिकता में बदल दिया जाए, बल्कि दबाया हुआ कैवियार का एक दाना, या यहां तक ​​​​कि यांत्रिक बलों की एक इकाई को भी कम कर दिया जाए?

यदि यह संभव है, तो व्यक्ति के खिलाफ अपनी हिंसा में अवैयक्तिक राज्य का दर्जा अजेय है, और यदि यह संभव नहीं है, तो "परमाणु के विभाजन" के दौरान भौतिक दुनिया में जो कुछ हुआ था, उसी तरह देर-सबेर कुछ ऐसा ही होगा। आध्यात्मिक दुनिया: अविनाशी व्यक्तित्व के परमाणु में कैद अनंत शक्तियों के निर्वहन से अवैयक्तिक राज्य के स्टील कवच को उड़ा दिया जाएगा, और संघर्ष जितना मजबूत होगा, विस्फोट उतना ही अधिक कुचल जाएगा।

अगर किसी दिन लोग राज्य के मोलोच को अनगिनत बलिदान करते-करते थक जाते हैं - खुद को फेंक देते हैं और दूसरों को अपने लाल-गर्म, लोहे के पेट में फेंक देते हैं, तो वे ईसाई धर्म के धार्मिक अनुभव को याद करेंगे - भगवान एक व्यक्ति है - और समझेंगे कि और कुछ नहीं इस अनुभव की तुलना में अधिनायकवादी राज्य की प्रेरक शक्ति को पराजित किया जा सकता है, वह आग जो मोलोच के गर्भ को जलाती है - अवैयक्तिकता की इच्छा।

और जब लोग इसे समझते हैं, तो वे महसूस करेंगे कि वे केवल एक ही करीबी और आवश्यक व्यक्ति हैं, जिन्होंने व्यक्तित्व की आध्यात्मिक जड़ों को अंतिम गहराई तक उजागर किया, वह मौलिक ग्रेनाइट जिस पर व्यक्तित्व आधारित है, उसने इसे इस तरह से किया कि , शायद, ईसाई धर्म के दो हज़ार वर्षों में किसी ने कभी नहीं किया। यह आदमी सेंट है। क्रॉस के जॉन।

जिस पत्थर को बिल्डरों ने खारिज कर दिया वह कोने का सिर बन गया ... जो कोई इस पत्थर पर गिरेगा, वह टूट जाएगा, और जिस पर वह गिरेगा, वह कुचल देगा (मत्ती 21, 42, 44)।

अधिनायकवादी राज्य के निर्माताओं द्वारा खारिज किया गया पत्थर - मसीह की दिव्य व्यक्तित्व - वह शाश्वत ग्रेनाइट है जिस पर मानव व्यक्तित्व अस्थिर रूप से आधारित है। इसे संत के धार्मिक अनुभव से बेहतर नहीं समझा जा सकता है। जॉन ऑफ द क्रॉस: यही कारण है कि जब राज्य की हिंसा से मानव की मुक्ति शुरू होती है, तो वह होगा लोगों द्वारा अधिक आवश्यककिसी और की तुलना मे।

जल्दी या बाद में, दुष्ट किरायेदारों का दृष्टांत सच हो जाएगा, क्योंकि "आकाश और पृथ्वी टल जाएंगे, परन्तु उसके वचन टलेंगे नहीं।"

बेटे को देखकर, किसानों ने आपस में कहा: “यह तो वारिस है; आओ, हम उसे मार डालें और भाग पर अधिकार कर लें।" और उसे पकड़कर, वे उसे दाख की बारी से बाहर ले गए और मार डाला। तो जब दाख की बारी का स्वामी आएगा, तो वह इन दाख की बारियों का क्या करेगा? वे उससे कहते हैं: "वह इन कुकर्मियों को बुरी तरह मार डालेगा, और दाख की बारी दूसरे दाखमधुओं को देगा, जो उसके दिनों में उसे फल देंगे" (मत्ती 21, 38-41)।

"उन्होंने बेटे को दाख की बारी से बाहर निकाल दिया," जिसका अर्थ है कि उन्होंने मसीह के दिव्य व्यक्तित्व को मानव जीवन की पूरी संरचना से बाहर कर दिया, और उसके साथ - मानव व्यक्ति; "उन्होंने बेटे को मार डाला" का अर्थ है कि उन्होंने मार डाला या मसीह के दिव्य व्यक्ति को मारना चाहते हैं, और उसके साथ - मानव व्यक्ति। परन्तु पिता आकर पुत्र के हत्यारे को मार डालेगा। यह सेंट के धार्मिक अनुभव में है। जॉन ऑफ द क्रॉस के पास एक प्रस्तुति है कि जब ऐसा होना शुरू होगा, तो उसे फिर से किसी और से ज्यादा लोगों की जरूरत होगी।

2

सभी मानवीय भावनाओं में सबसे व्यक्तिगत प्रेम है, क्योंकि केवल प्रेमी ही प्रेमी में देखता है कि वह अद्वितीय और अनंत काल में अपरिवर्तनीय है और इसलिए सबसे कीमती चीज जो एक संभावित व्यक्ति को वास्तविक बनाती है, उसे एक व्यक्ति बनाती है। मनुष्य की यही एकता ही उसकी दिव्यता की निशानी है, क्योंकि ईश्वर एक है। लेकिन वह प्रेम भी है: इसलिए दुनिया में व्यक्तित्व की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति - क्राइस्ट - भी प्रेम की सबसे बड़ी अभिव्यक्ति है।

यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इससे सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो।

धर्मी पिता! और संसार ने तुझे नहीं जाना, परन्‍तु मैं ने तुझे जाना, और ये जान गए हैं, कि तू ने मुझे भेजा है... कि जिस प्रेम से तू ने मुझ से प्रेम रखा, मैं उन में भी रहूंगा।

सभी मानवीय भावनाओं की सबसे व्यक्तिगत भावना प्रेम है, और सबसे व्यक्तिगत प्रेम विवाह प्रेम है, क्योंकि हर दूसरे व्यक्तित्व में वे केवल करीब आते हैं, लेकिन अपनी अंतिम गहराई में मांस की बाधा से अलग रहते हैं, और विवाह में इस बाधा को प्यार करते हैं गिरते हैं, और व्यक्तित्व एक दूसरे में प्रवेश करते हैं - एकजुट, आध्यात्मिक रूप से कामुक। संपूर्ण व्यक्तित्व आत्मा में नहीं है और न ही मांस में है, बल्कि शरीर के साथ आत्मा के मिलन में है: यही कारण है कि व्यक्ति अपनी पूर्णता को एक आध्यात्मिक और एक शारीरिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और मांस में प्राप्त करता है। एक साथ शादी के प्यार के मिलन में।

लेकिन ईसाई रहस्य के धार्मिक अनुभव में, विवाह प्रेम केवल छोटा है, यहाँ पृथ्वी पर, एक महान, अदृश्य, गरज के दृश्य बिजली; मानव विवाह केवल एक भविष्यवाणी का संकेत है, जिसका प्रतीक एलिवज़िन संस्कारों में, ईसाई धर्म के सबसे निकट, सभी पूर्व-ईसाई मानव जाति के इस शिखर पर, ईसाई रहस्य के समान नाम दिया गया है: थियोगैमी, दिव्यता। और नाम का यह संयोग आकस्मिक नहीं है, यदि मानव जाति का संपूर्ण धार्मिक अनुभव चला गया है, जाता है और जाता है, और यदि, सेंट के शब्द के अनुसार। ऑगस्टाइन, "दुनिया में हमेशा वही रहा है, जो मांस में मसीह के प्रकट होने के बाद, लोग ईसाई धर्म कहलाते हैं", और यदि, स्केलिंग के अनुसार, "विश्व इतिहास एक कल्प है, जिसकी एकमात्र सामग्री, कारण और उद्देश्य मसीह है" .

१५४२ में, लूथर की मृत्यु से चार साल पहले और ट्रेंट की परिषद की शुरुआत से तीन साल पहले, जुआन डी येप्स का जन्म एक छोटे से कैस्टिलियन गांव फोंटीवरोस में हुआ था, जिसका जीवन और कार्य, जैसा कि यह था, एक जीवित उत्तर बन गया - न केवल एक, लेकिन, निश्चित रूप से, सबसे गहन और निर्णायक में से एक - जिसे भगवान ने मुसीबत के समय के लोगों को देने की कृपा की - 16 वीं शताब्दी का दूसरा भाग। उन्हें "रहस्यमय शिक्षक" कहा जाता था और उन्होंने हमें स्पेनिश साहित्य में रहस्यमय कविता के सबसे उत्कृष्ट उदाहरणों के साथ छोड़ दिया।

हमने एक "गहरे" उत्तर के बारे में बात की, और वास्तव में, इस संत के जीवन और उनके कार्यों को पढ़ते हुए, यह नोटिस करना मुश्किल है कि उनके समय का चर्च प्रोटेस्टेंटवाद के संकट और एक अलग तरह के संकटों की चपेट में था; उनके लेखन में इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं है कि उस समय फ्रांस में क्रूर धार्मिक युद्ध हुए थे, कि यूरोपीय लोगों ने आग और तलवार से नई दुनिया पर विजय प्राप्त की थी, कि स्पेन में इंक्विजिशन उग्र था; वे लगभग परिषद में उग्र विवादों को प्रतिबिंबित नहीं करते थे और इसके बाद पादरी और मठों के सुधार के बारे में - सब कुछ जो अविला की टेरेसा को चिंतित करता था, जो उससे लगभग तीस साल बड़ा था और उसे सुधार में अपना पहला साथी चुना पुराने कार्मेलाइट ऑर्डर के।

जुआन डी येप्स, जिन्होंने बाद में "डी ला क्रूज़" (क्रॉस के जॉन) उपनाम को अपनाया, एक अलग दुनिया में रह रहे हैं: उन्होंने खुद को रोजमर्रा की जिंदगी में पाया, खासकर गरीब लोगों के जीवन में (उन्हें एक के रूप में काम करना पसंद था। ईंट बनाने वालों के साथ प्रशिक्षु जिन्होंने छोटे मठों का निर्माण और जीर्णोद्धार किया जहां वे रहते थे); उन्होंने खुद को अपने मठवासी आदेश के जीवन में पाया, जिसमें उन्होंने लगभग हमेशा मठाधीश का पद संभाला और शिक्षा के लिए जिम्मेदार थे; उसने खुद को मुख्य रूप से उन लोगों के लिए आध्यात्मिक मार्गदर्शन के मामले में पाया, जो उसकी ओर मुड़े थे, और उसे अपने पूरे दिल से भगवान से प्यार करने और उनकी मदद करने में मदद करने के लिए कहा था; हालांकि, वह एक अलग दुनिया में रहते थे, अगर हम उन महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बात करते हैं, जिनमें से एक मुख्य पात्र हम उसे देखने की उम्मीद करेंगे।

आइए पवित्र शास्त्र के आधार पर उनके व्यक्तित्व और उनकी सभी गतिविधियों के लिए तुरंत एक निश्चित कुंजी प्रदान करने का प्रयास करें (और यह पहली नज़र में जितना लगता है उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण और मूल्यवान प्रारंभिक बिंदु है)।

हर ईसाई जानता है कि बाइबिल मुक्ति की कहानी कहता है। दूसरे शब्दों में, एक सुखी प्रेम की कहानी के बारे में, जिसके द्वारा संचालित। परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप में बनाया; दयालु प्रेम की कहानी, जिसके साथ परमेश्वर अपनी पतित सृष्टि में उतरा, उसके साथ वाचा को पुनर्स्थापित किया (पहले अपने कई दोस्तों के साथ: अब्राहम, कुलपिता, मूसा, और फिर पूरे लोगों के साथ); सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में स्वयं ईश्वर के पुत्र के आने के इतिहास के बारे में, जो धीरे-धीरे उसकी दुल्हन बनना चाहिए - चर्च, यीशु की पसली से बहने वाले पानी से पैदा हुआ, क्रॉस पर छेदा, चर्च, जिसका उद्देश्य लगातार यीशु के लिए वैवाहिक प्रेम में दृढ़ रहना है।

इसलिए, संपूर्ण पवित्र इतिहास वैवाहिक प्रेम के प्रतीकवाद से भरा हुआ है, वास्तविकता से अधिक वास्तविक है, और इसलिए ईसाई धर्म में एक पुरुष और एक महिला का प्यार एक संस्कार बन जाता है, जो कि एक प्रभावी संकेत है, जो दूसरे का प्रतीक है, महान प्यार।

प्रत्येक प्राणी के लिए मसीह का विवाह प्रेम एक वास्तविकता है। कोई अन्य प्रेम मात्र एक संकेत है, एक संकेत है।

ईसाई धर्म इस बारे में बोलता है: "ईश्वर प्रेम है, और जो कोई प्रेम में रहता है वह ईश्वर में और ईश्वर में रहता है।"

बाइबल की अनेक पुस्तकों में हम क्या पाते हैं? ईश्वर के साथ प्राणियों के संबंध का इतिहास मानव जीवन की सभी घटनाओं द्वारा चिह्नित एक इतिहास है: जन्म और मृत्यु, सफलता और विफलता, शांति और युद्ध, दुख और खुशी, पाप और मोचन, निर्माण और विनाश, सफलता और असफलता। बाइबिल में सब कुछ है, और इसके मुख्य पात्र लोगों की एक विस्तृत विविधता हैं: राजा और भविष्यद्वक्ता, योद्धा और संत, अमीर और गरीब, संत और पापी, उत्कृष्ट और सामान्य लोग।

हालाँकि, पवित्रशास्त्र की सभी पुस्तकों में, एक विशेष, एक तरह का है, जो उसके दिल के समान है: इसमें अन्य सभी पुस्तकों, अन्य सभी घटनाओं की व्याख्या और जीवन देने वाला स्रोत है - यह गीतों का गीत है .

लेकिन अगर आप इस किताब को ध्यान से लें और पढ़ें तो हमें इसमें क्या मिलता है? प्रेम के बारे में एक लंबी, सबसे सुंदर कविता: यह दो युवाओं के प्रेम के बारे में एक सच्ची कहानी हो सकती है, यह चुने हुए लोगों के लिए यहोवा के अंतहीन प्रेम के बारे में एक प्रतीकात्मक कविता हो सकती है, यह पुत्र के अवतार के बारे में भविष्यवाणी हो सकती है ईश्वर, हमें स्वयं का उपहार लाने के लिए आ रहे हैं, यूचरिस्ट में आपका शरीर।

जैसा कि हो सकता है, गीतों का गीत हमारी बाइबल में प्रवेश करता है और यह सब प्रकाशित करता है: दोनों पुराने और नए नियम, पूरी बाइबिल पर अपना प्रकाश डालते हैं, और इसकी सुंदरता में कोई भी त्रासदी इसका समाधान ढूंढती है।

कुछ इसी तरह - आंख से मिलने की तुलना में बहुत अधिक "समान" - भगवान ने इस कुंजी पर जुआन डे ला क्रूज़ की मांग की, जो कि चर्च के इतिहास में वास्तव में अनूठा क्षण था: उसने उसे सुलैमान के गीत को जारी रखने और पुनर्विचार करने की आवश्यकता थी। हालाँकि, उसके लिए बाइबल को एक नए तरीके से पढ़ने के लिए, भगवान ने उसे इस कविता को अपने बहुत ही अजीब जीवन के अनुभव में अनुभव कराया, जो कि एक प्रेम कहानी थी जो क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु के प्रेम की नकल करती थी और इसे साझा करती थी।

ऐसा कहने के बाद, हम पहले ही सब कुछ आवश्यक कह चुके हैं। हमें बस जुआन डे ला क्रूज़ के जीवन की कहानी पर आगे बढ़ना है। आमतौर पर उनके जीवनी लेखक उस संकेत पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते हैं जो महान रहस्यवादी के जन्म में रखा गया था।

जब दांते ने सार्वभौमिक महत्व की एक शाश्वत कविता लिखने का फैसला किया, तो उन्होंने एक साहसी चुनाव किया। उस समय के रीति-रिवाजों के अनुसार, उन्हें यह कविता लैटिन में लिखनी होगी, जो उस समय "शाश्वत और अविनाशी" की भाषा मानी जाती थी। हालांकि, उन्होंने एक महान काम करने का फैसला किया - लोकप्रिय भाषा में जीवन के बारे में जो कुछ भी वह जानता है उसे बताने के लिए, अपनी पसंद को इस तरह समझाते हुए:

"मेरी प्रिय मातृभाषा मेरे माता-पिता के मिलन के तत्वों में से एक थी, जिन्होंने इसे बोला था; और जैसे आग एक लोहार के लिए लोहे को प्रज्वलित करती है, जो फिर उसमें से एक चाकू बनाता है, इसलिए मेरी मूल भाषा मेरे जन्म में शामिल थी और मेरे होने का कारण" (पीर १, १३)।

हमें प्रेम कविता की भाषा के बारे में भी कुछ ऐसा ही कहना चाहिए - वह भी अपनी तरह की अनूठी - जो एक विनम्र, विनम्र, अवर्णनीय भिक्षु की भाषा बन जाएगी, जो मांस के वैराग्य की चरम सीमा तक पहुंच गया है। गाने के गीत, जो जुआन डे ला क्रूज़ ने चर्च के दौरान जारी रखा, इस प्रकार उनकी मां के घर में शुरू हुआ।

"मातृ", क्योंकि उनके पिता अपने बच्चों को घर देने के अधिकार से वंचित थे।

जुआन के पिता गोंजालो डी येप्स एक कुलीन टोलेडो परिवार से आए थे। वह रेशम के व्यापार में लगा हुआ था, जो उस समय बहुत लाभदायक था। व्यवसाय पर यात्रा करते समय, उनकी मुलाकात एक युवा सुंदर बुनकर कैटालिना अल्वारेज़ से हुई - वह एक अनाथ रह गई थी और बहुत गरीब थी। उसे उससे प्यार हो गया और उसने अपने धनी माता-पिता की इच्छा के विरुद्ध उससे शादी कर ली, जिन्होंने उसकी विरासत को लूट लिया था। तो गोंजालो भी इतना गरीब हो गया कि उसकी युवा पत्नी को उसे अपने विनम्र घर में बसाना पड़ा और उसे एक शिल्प सिखाना पड़ा।

तीन बच्चे पैदा हुए: घर में अद्भुत प्रेम और शांति का राज था, लेकिन गरीबी गरीबी की सीमा पर थी।

जुआन के जन्म के कुछ समय बाद, उनके पिता गंभीर रूप से बीमार पड़ गए, और उनकी बीमारी के दो वर्षों में, उनके परिवार की अंतिम बचत समाप्त हो गई।

जब कैथरीन को तीन बच्चों के साथ विधवा छोड़ दिया गया, तो उसके पास उन्हें खिलाने के लिए भी कुछ नहीं था। पैदल चलकर, दो बच्चों को अपने साथ ले जाकर जुआन को गोद में लेकर भीख मांगते हुए, वह अपने पति के अमीर रिश्तेदारों से मदद मांगने के लिए टोलेडो चली गई, लेकिन उसे कुछ नहीं मिला। दुखी परिवार गरीबी में रहना जारी रखा, और बाद में बड़े शहरों में जाने की कोशिश कर रहा था, जहां कुछ मदद प्राप्त करना आसान था।

कैथरीन के बच्चों में सबसे बड़ा फ्रांसिस पहले से ही बड़ा हो गया था और परिवार की मदद करना शुरू कर दिया था, उसका दूसरा बेटा लुइस बिना किसी कठिनाई के मर गया, और जुआन को अनाथों के लिए एक कॉलेज भेजा गया, जहां उसने अध्ययन करना शुरू किया और साथ ही साथ सेवा की। मदीना डेल कैम्पो में उपदंश के लिए अस्पताल।

अंत में, दुर्भाग्यपूर्ण परिवार के मामले सुचारू रूप से चले गए, और वे तुरंत उन लोगों की मदद करने लगे जो और भी गरीब थे: वे एक परित्यक्त बच्चे को घर में ले गए और उसकी मृत्यु तक उसकी देखभाल की।

हमारी कहानी अनैच्छिक रूप से छोटी और अधूरी है, लेकिन हमें कम से कम उस असाधारण माहौल को महसूस करने की कोशिश करनी चाहिए, जिसमें छोटे जुआन ने सांस ली थी: एक ऐसा माहौल जो प्यार और पीड़ा, आंतरिक धन और बाहरी गरीबी से भरा हुआ है, लेकिन प्यार नहीं, जिसे दुख के साथ मिलना मुश्किल है। और गरीबी, लेकिन अमीर प्यार - एक पिता का प्यार, जिसने प्यार की खातिर गरीबी को स्वीकार किया और बदले में, गरीबी और एक माँ के प्यार से समृद्ध - और अपने बच्चों के लिए, धन और गरीबी, प्यार और पीड़ा हमेशा रहस्यमय तरीके से बनी रहेगी जुड़े हुए।

और यह न केवल जुआन के लिए, बल्कि बड़े भाई फ्रांसिस के लिए भी सच है, जिसे जुआन अपने पूरे जीवन में पृथ्वी पर किसी से भी ज्यादा प्यार करता था, और जो एक संत भी बन गया (यद्यपि कम प्रसिद्ध) और बुढ़ापे में, उम्र में मृत्यु हो गई सत्तर वर्ष के, पवित्र जीवन और चमत्कार करने वाले व्यक्ति की महिमा प्राप्त करने के बाद।

अपने बचपन और किशोरावस्था के दौरान, जुआन के पास पहले से ही सभी मानवीय और आध्यात्मिक झुकाव थे, जो उस विशेष बुलाहट को पूरा करने के लिए पर्याप्त थे जिसे परमेश्वर ने उसके लिए तैयार किया था।

उत्कृष्ट साहित्यिक आलोचक दामासो अलोंजो ने जुआन डे ला क्रूज़ की कविताओं पर टिप्पणी करते हुए खुद से यह सवाल पूछा कि क्या उनके पास इतनी आलंकारिक भाषा और इतनी सूक्ष्म संवेदनशीलता हो सकती है, अगर अपनी युवावस्था में उन्हें कम से कम कई बार नहीं मारा गया होता "सुंदर आकर्षक आँखों की एक जोड़ी" ... यहां हमें उनके रहस्यमयी उत्कर्ष में सांसारिक अनुभवों की प्रतिक्रिया को देखने का प्रयास है। लेकिन शायद आलोचक यह भूल गए कि जुआन डे ला क्रूज़ की कहानी में, प्यार भरी आँखों का आकर्षण, बदले में प्यार की माँग करना, अपने ही परिवार के जन्म की कहानी थी - गाने के गीत से कुछ उसकी युवावस्था में दोहराया गया था और उनकी "मूल भाषा" का हिस्सा बन गया।

जब जुआन 21 वर्ष का हो गया, तो उसके द्वारा आत्मसात किए गए प्रेम, गरीबी और ज्ञान के सभी अनुभव उसके लिए एक कार्मेलाइट भिक्षु बनने के व्यवसाय में सन्निहित थे: भगवान पर ध्यान केंद्रित करने, प्रार्थना और मांस के वैराग्य पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, वर्जिन मैरी की ओर देखते हुए। कार्मेल - मातृ प्रेम का सबसे कोमल उदाहरण - जिसके माध्यम से सभी की कृपा मिलती है।

पालन-पोषण में उन्होंने मठ में प्राप्त किया, उनके पूरे जीवन पर सबसे प्रभावशाली प्रभाव निस्संदेह आध्यात्मिक जीवन पर आदेश के शास्त्रीय मैनुअल से निर्देश था, जो कहता है: "यदि आप प्यार में छिपना चाहते हैं और अपने पथ के लक्ष्य तक पहुंचना चाहते हैं , चिंतन के स्रोत से पीने के लिए ..., आपको न केवल निषिद्ध चीज़ों से बचना चाहिए, बल्कि हर उस चीज़ से भी बचना चाहिए जो आपको और भी गर्म प्यार करने से रोकती है। ”

तो, जुआन के लिए प्रसिद्ध विश्वविद्यालय सलामांका में दर्शन और धर्मशास्त्र का अध्ययन करते हुए, मठवाद के वर्ष आए। सीखना उनके लिए एक खुशी थी, उन्हें एक तेज दिमाग और ठोस तर्क के साथ उपहार दिया गया था, और प्रार्थना और तपस्या ने उन्हें मानसिक और शारीरिक जीवन में सुधार करने में मदद की (उन्होंने अपने लिए एक छोटा, अंधेरा सेल केवल इसलिए चुना क्योंकि गाना बजानेवालों को इसके एकमात्र से दिखाई दे रहा था) खिड़की, और लंबे घंटे हैं, जो तम्बू के चिंतन में तल्लीन हैं)।

हालांकि, अत्यधिक व्यस्त विश्वविद्यालय जीवन को प्रेम और क्रॉस के रहस्यमय अनुभव के साथ जोड़ना मुश्किल था, जो कि भगवान की इच्छा के अनुसार, जुआन के जन्म को चिह्नित करता था और जिससे वह अब मना नहीं कर सकता था।

नियुक्त किए जाने से कुछ समय पहले, वह इस निर्णय पर आया कि उसका व्यवसाय पूरी तरह से एकांत और चिंतन में था, और आदेश को बदलने जा रहा था, लेकिन यह तब था जब उसकी मुलाकात अविला की टेरेसा से हुई थी। यह 1567 था।

असाधारण आकर्षण के साथ उपहार में दी गई कार्मेलाइट नन उनसे तीस साल बड़ी थी। उसके पीछे एक व्यवसाय के लिए एक लंबी, दर्दनाक खोज थी। लेकिन उसकी आत्मा कुछ साल पहले शांत हो गई, जब उसने महिलाओं के कार्मेलाइट मठों को सुधारना शुरू किया, उन्हें एक छोटे से "पृथ्वी पर स्वर्ग" में बदलने की कोशिश की, जहां "अच्छे लोगों का समुदाय" रहता है, जो लोग हैं। इस धरती पर पहले से ही एक-दूसरे की मदद करें।" ईश्वर को देखने के लिए "विश्वास की शुद्ध आँखों से, आपसी प्रेम की आग के लिए धन्यवाद जो ईश्वर के हृदय तक चढ़ती है। उन्हें मठ बनाने का प्रयास करना, जो खुद को "चर्च और दुनिया के दिल में" रहने और रहने का दायित्व लेता है, मठ जहां वे प्रार्थना करते हैं, जहां वे पीड़ित होते हैं, जहां वे लड़ते हैं, जहां वे सभी के लिए प्यार करते हैं और इसके बजाय हर कोई।

टेरेसा अपने सुधार को आदेश की पुरुष शाखा को कवर करना चाहती थीं, इसके अलावा, उनका मानना ​​​​था कि यह मामला महिला शाखा के सुधार से अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि पुरुष चिंतन (प्रेम और क्रॉस में व्यक्तित्व को भंग करना) और मिशन को एक साथ जोड़ सकते हैं, इच्छा पर इच्छा मसीह की यात्रा जहां चर्च को मदद और समर्थन की सबसे अधिक आवश्यकता है।

जुआन उसका साथी बनने और अपने भाग्य को साझा करने के लिए सहमत हो गया: वह अपनी पढ़ाई पूरी करने और पुजारी बनने के लिए सलामांका लौट आया, जबकि टेरेसा ने पहले सुधारित कार्मेलाइट्स के लिए एक छोटे मठ की तलाश शुरू की।

यह वह थी जिसने जुआन डे ला क्रूज़ के लिए अपने हाथों से गरीब भिक्षु के मोटे ऊन से बने कपड़े काटे और सिल दिए।

Durvel में एक नया जीवन शुरू हुआ। यह ऐसा खोया हुआ गाँव था कि टेरेसा को पहली बार इसकी तलाश में पूरा दिन बिताना पड़ा।

मठ के लिए एक पुरानी इमारत को अनुकूलित किया गया था: अटारी में, जहां आप केवल अपना सिर झुकाकर खड़े हो सकते थे, उन्होंने एक गाना बजानेवालों की व्यवस्था की, दालान में एक चैपल की व्यवस्था की गई, गाना बजानेवालों के कोनों में दो कोशिकाएं थीं, इतनी कम कि सिर छत को छू गया। आधा में विभाजित एक छोटा रसोईघर, एक ही समय में एक रिफ्लेक्टरी के रूप में परोसा जाता है। दीवारों पर हर जगह लकड़ी के क्रॉस और कागज के चित्र लटके हुए थे।

फादर जुआन ने मठ के सामने साइट पर एक बड़ा क्रॉस स्थापित किया, जो दूर से उनके पास जाने वाले सभी लोगों को दिखाई देता था। नए मठ में, "हर्मिट्स" ने असामान्य रूप से कठोर जीवन व्यतीत किया, लेकिन यह सब एक गहरी, गुप्त कोमलता से भरा हुआ था, लंबी प्रार्थनाओं से पोषित, इतना केंद्रित था कि कभी-कभी भिक्षुओं को यह भी ध्यान नहीं था कि वे प्रार्थना कर रहे थे; मठ से वे किसी भी आध्यात्मिक पोषण से वंचित, पड़ोसी गांवों के किसानों को उपदेश देने और उन्हें स्वीकार करने के लिए गए।

जब टेरेसा पहली बार उनसे मिलने आईं, तो वह बहुत प्रभावित हुईं और उनके शब्दों में, छोटा मठ उन्हें "बेथलहम की दहलीज" लग रहा था।

जुआन - इस बार अपनी स्वतंत्र पसंद से - अपने चारों ओर अपने बचपन के माहौल को फिर से बनाया, जहां प्यार को स्वतंत्र रूप से चुनी गई पीड़ा और गरीबी के साथ जोड़ा गया था। और उनका मठवासी जीवन उनके बचपन के साथ इतना सामंजस्य था कि कुछ समय के लिए जुआन ने अपने रिश्तेदारों को उनके साथ रहने के लिए आमंत्रित किया: जबकि भाइयों ने प्रचार किया, उनकी मां कैटालिना ने समुदाय के लिए मामूली भोजन तैयार किया, भाई फ्रांसिस ने कमरे और बिस्तर साफ किए, और उनके भाई पत्नी अन्ना ने कपड़े धोए।

तो कार्मेल का जन्म हुआ, जो सेंट। टेरेसा, और मठवासी समुदाय के जीवन का अनुभव भाइयों के लिए इतना समृद्ध और गहरा था कि वे हमेशा के लिए चुने हुए मार्ग के प्रति वफादार रहे।

अब हम इस कहानी के सभी उलटफेरों पर ध्यान नहीं दे सकते हैं, जो जल्द ही जटिल और दुखद हो गए (उन दिनों, भिक्षु जो परिवर्तन चाहते थे, उन्हें अक्सर उन लोगों से नाराजगी और प्रतिरोध का सामना करना पड़ता था जो मानते थे कि किसी सुधार की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि अक्सर चर्च में होता है। ; और सुधार भाई उतने ही धैर्यवान नहीं थे जितने कि पर्याप्त थे।) आइए हमारी कहानी के सार की ओर मुड़ें।

1577 का अंत निकट आ रहा था। जुआन डे ला क्रूज़ लगभग पाँच वर्षों तक अविला में रहे। सेंट टेरेसा, जिन्हें उनकी इच्छा के विरुद्ध एक बड़ी महिला कार्मेलाइट असंगठित मठ (वही मठ जहां से वह अपने समय में सेवानिवृत्त हुई थीं) का मठाधीश नियुक्त किया गया था, ने जुआन डे ला क्रूज़ को आध्यात्मिक पुन: के मामले में उन्हें अपना सहायक बनाने के लिए बुलाया। शिक्षा। उन्होंने एक साथ काम किया, और बेचैन मठ, जहाँ 130 से अधिक बहनें रहती थीं, धीरे-धीरे वही बन गया जो इसे होना चाहिए था: प्रार्थना और प्रेम का निवास। लेकिन, दो महान सुधारकों की उपस्थिति के कारण, यह एक ऐसा स्थान भी बन गया, जहां उन्हें अथक और विद्रोही साहसी मानने वाले लोगों का असंतोष पनपा।

उस समय, चर्च के अधिकारियों का पदानुक्रम अस्थिर और विरोधाभासी था: पोप की ओर से काम करने वाले एक ननसीओ थे, लेकिन आदेश के जनरल का एक प्रतिनिधि भी था, जिसका अधिकार भी होली सी द्वारा मान्यता प्राप्त था, वहां इसके अलावा, राजा फिलिप द्वितीय के सलाहकार और प्रतिनिधि थे, जिन्होंने रोम से प्राप्त रोमन रीति-रिवाजों और अधिकार के अनुसार भी काम किया। किसी बिंदु पर, यह पता लगाना पहले से ही असंभव था कि किसे आज्ञा देनी चाहिए और किसे आज्ञा का पालन करना चाहिए और इसे कैसे करना चाहिए।

जैसा कि हो सकता है, आदेश के जनरल के प्रतिनिधि, जो अधीर अधीनस्थों का पालन करने में जल्दबाजी कर रहे थे, ने जुआन डे ला क्रूज़ को पकड़ने और उसे जेल में फेंकने का आदेश दिया।

उन दिनों, चर्च का जीवन उसी तरह व्यवस्थित किया गया था जैसे राज्य का जीवन, और मठों में विद्रोही भाइयों के लिए एक कोठरी भी थी।

हालांकि, उसके भाइयों ने जुआन के साथ असामान्य क्रूरता का व्यवहार किया: उसे बांध दिया और उसे हर तरह के अपमान के अधीन कर दिया, जैसे कि मसीह को हिरासत में ले लिया गया, उसे टोलेडो लाया गया, जहां टैगस के तट पर एक बड़ा मठ खड़ा था। उसे एक छोटे से नुक्कड़ में फेंक दिया गया, दीवार में खोखला कर दिया गया, जो कभी-कभी एक शौचालय के गड्ढे के रूप में काम करता था और जहां सूरज की रोशनी लगभग नहीं घुसती थी, केवल एक संकीर्ण अंतराल के माध्यम से तीन अंगुल चौड़ा पड़ोसी कमरा देखा जा सकता था, और केवल दोपहर के समय जुआन ने अपनी संक्षिप्त सूची पढ़ने का प्रबंधन किया - केवल एक चीज जो उन्होंने उसे छोड़ दी।

वहां उन्होंने लगभग नौ महीने रोटी और पानी पर बिताए (कभी-कभी उन्हें चुन्नी या आधा चुन्नी दी जाती थी), केवल उन कपड़ों में जो उनके शरीर पर सड़ जाते थे और जिन्हें वह धो भी नहीं सकते थे। हर शुक्रवार को उसे मुख्य रिफैक्ट्री में कंधों पर इतनी जोर से मारा जाता था कि कई साल बाद भी वार के निशान ठीक नहीं होते थे। तब उन्हें फटकार लगाई गई: उन्हें बताया गया कि वे केवल सुधार के लिए लड़ रहे थे क्योंकि वे सत्ता के लिए प्रयास कर रहे थे और एक संत के रूप में सम्मानित होना चाहते थे। वह जूँ से तड़प रहा था और बुखार से जल गया था।

सेंट टेरेसा, जो जानती थीं कि क्या हो रहा है, ने राजा फिलिप द्वितीय को भयानक शब्द लिखे:

“बेचारे (अर्थात्, सुधार न किए गए कर्मेलियों) को न तो कानून से डर लगता है और न ही भगवान का।

मैं इस विचार से उत्पीड़ित हूं कि हमारे पिता इन लोगों के हाथों में हैं ... मैं पसंद करूंगा कि वे मूरों में से थे, जो शायद, उनके लिए अधिक दयालु होते ... "।

लेकिन फिर एक चमत्कार हुआ: जुआन डे ला क्रूज़ के गहरे व्यक्तिगत व्यवसाय का पता चला। परमेश्वर ने उसे अपने समय के गिरजे में गीतों के गीत पर एक जीवंत टिप्पणी के साथ सौंपा। भयानक अंधेरे में, जिसने उसे कैद की गहरी रात में घेर लिया, जुआन डे ला क्रूज़ के दिल से, प्यार के बारे में गर्म, हल्की कविताओं से भरा हुआ पैदा होता है।

वे बाइबिल की छवियों का उपयोग करते हैं, लेकिन शैली और रूप में वे उस समय की कविता से संबंधित हैं।

वह उन्हें अपने दिमाग में बनाता है और छवियों, प्रतीकों, भावनाओं की एक असामान्य रूप से समृद्ध दुनिया बनाता है: एक ऐसी दुनिया जहां सुंदरता मसीह की तलाश करने वाली आत्मा के रोने के रूप में प्रकट होती है, जैसे कि दुल्हन अपने दूल्हे की खोज करती है, और भगवान के लिए एक अजेय आकर्षण बन जाती है। अपनी रचना की तलाश में मसीह।

रात - कारावास में एक भयानक अंधेरा, एक गरीब, थके हुए और सताए हुए साधु की आत्मा को निगलने का प्रयास (उसे यह समझाने के लिए झूठी खबर बताई गई कि सब कुछ खो गया था और जो काम उसने शुरू किया था वह खो गया था) - एक अपरिहार्य स्थिति बन गई इस महान उद्यम से विचलित करने वाली हर चीज को पीछे छोड़ते हुए, ईश्वर के रहस्योद्घाटन की दुनिया के मार्ग पर आगे बढ़ने के लिए।

यह "सभी का महान अकेलापन" है, एक गहरी चुप्पी जिसमें कोई यह सुन सकता है कि जीवन के जल के स्रोत भगवान से हमारे पास कैसे बहते हैं, और यह वर्तमान एक वास्तविकता है - "भले ही चारों ओर रात हो ।" अँधेरे में, "भले ही चारों ओर रात हो", एक व्यक्ति अभी भी जानता है कि पानी और पृथ्वी की प्यास बुझती है, कि साफ पानीकभी भी मैला नहीं हुआ और वह अंततः सारी सृष्टि की प्यास बुझाएगी, भले ही "रात हो।"

जुआन डे ला क्रूज़ के अनुसार, यह उनके अंतर्संबंध में रात्रि-प्रकाश-संतोषजनक भूख की छवियां हैं जो हमें दो महान रहस्यों में प्रकट होती हैं: ट्रिनिटी का रहस्य, जीवन की सर्वव्यापी धारा, और का संस्कार यूचरिस्ट।

यह रात है: रात जब हर कोई सो रहा है, और कैदी भागने की कोशिश कर रहा है, दुर्घटनाग्रस्त होने का जोखिम (जैसे जुआन खुद लगभग दुर्घटनाग्रस्त हो गया, टैगस के चट्टानी किनारे पर खिड़की से बाहर गिर गया); रात, जब "आपको कोई नहीं देखता" और आप स्वयं किसी को नहीं देखते हैं, लेकिन आपके दिल में एक मार्गदर्शक आग जलती है, जो आपको "दोपहर के सूरज की रोशनी" से बेहतर ज्ञान देती है।

अपने कालकोठरी के अंधेरे में इन भयानक महीनों के दौरान, जुआन इस प्रकार बाइबिल की दुनिया में भगवान के रहस्योद्घाटन की अपनी यात्रा शुरू करता है, जैसे कि भगवान ने उसे अनुग्रह की शक्ति से वहां पहुंचाया और उसे बाइबिल के मुख्य पात्रों में से एक बना दिया।

एक भजनकार की तरह, वह एक निर्वासन की तरह महसूस करता है, बाबुल की नदियों पर बैठा है, जहाँ हर कोई उससे मस्ती के गीत माँगता है, जिसे वह अब नहीं गा सकता।

"हे सिय्योन, हे मेरे देश, जिस से मैं बहुत प्रीति रखता था, मैं ने उन नदियों पर बैठकर रोया, और रोते हुए पृय्वी को आँसुओं से सींचा।"

जुआन, जो निर्वासन में दुखी है, अपनी मातृभूमि को भी याद करता है, लेकिन पुराने नियम के छंदों में मसीह के पुनरुत्थान का संदेश उसके लिए लगता है:

"और मैं उस प्यार से घायल हो गया जिसने मेरे दिल को मारा। मैंने प्यार से मुझे मारने के लिए कहा अगर उसके घाव इतने गहरे थे। मैंने आग को जलाने का आदेश दिया, यह जानकर कि यह कैसे जलता है। अपने आप में मैं मर रहा था, और केवल आप में ही मैंने पाया सांस। बार-बार मैं तुम्हारे कारण मर रहा था, और तुम्हारे कारण मैं पुनर्जीवित हुआ था। खोने और जीवन पाने के लिए आपको रोने के लिए पर्याप्त था। "

दुर्भाग्यपूर्ण कैदी, जिसे एक चमकदार रहस्योद्घाटन देखने के लिए कहा जाता है, रोमांस भी बनाता है जिसमें कुछ हद तक नीरस कविता इस बात का सबूत है कि स्मृति के लिए एक के बाद एक कविता को एक साथ जोड़ना कितना मुश्किल था ताकि उन्हें भूलना न पड़े। एक रोमांस के रूप में, जुआन सेंट जॉन के सुसमाचार की शुरुआत करता है: "शुरुआत में वचन था," इसे पिता और पुत्र के बीच एक प्रेमपूर्ण संवाद के रूप में प्रस्तुत करता है, और की कहानी यीशु के जन्म के बारे में सुसमाचार।

संपूर्ण सुसमाचार कहानी पिता द्वारा आयोजित विवाह उत्सव के रूप में प्रकट होती है, जो पुत्र को अपनी रचना देता है, और पुत्र से विवाह उपहार के रूप में, जो इसे छुड़ाने और पिता को वापस करने के लिए अपने शरीर का बलिदान करता है। इस उत्सव के केंद्र में मैरी है (इस बारे में - रोमांस के अंतिम शब्द): मैरी, कुछ चमत्कारी और अभी भी अनसुनी पर विस्मय के साथ: भगवान, जो एक बच्चा बन गया है, मानवीय आँसू के साथ रोता है, और एक व्यक्ति अनुभव करता है उसकी आत्मा में भगवान की खुशी।

लेकिन जुआन की सबसे अच्छी कविता प्रसिद्ध आध्यात्मिक गीत है, जिसे वह खुद सुलैमान के गीत के साथ तुलना करने से डरते नहीं थे, यह स्वीकार करते हुए कि उन्होंने इसे पवित्र आत्मा से प्रेरित लिखा था, और वह स्वयं इसकी व्याख्या नहीं कर सकते थे, इसलिए इसकी पंक्तियां हैं "एक प्रचुर रहस्यमय ज्ञान" में समृद्ध: "कौन वर्णन कर सकता है कि वह उन आत्माओं को प्यार करता है जिसमें वह रहता है महसूस करता है? और जो वह उन्हें महसूस करता है उसे शब्दों में कौन व्यक्त कर सकता है? और उन इच्छाओं को जो वह डालता है? बेशक, नहीं ऐसा कोई कर सकता है, खुद वह आदमी भी नहीं जिसके साथ यह सब होता है।"

जुआन, अपने शब्दों में, उन लोगों में से एक बन गया जो "बहुत से आत्मा से देते हैं" अंतरतम रहस्य"। मनोवैज्ञानिक स्तर पर भी, यह समझाना मुश्किल है कि एक कैदी व्यक्ति, शारीरिक थकावट की अंतिम डिग्री तक लाया गया, अपने आप में इतनी शुद्ध, स्पष्ट, ज्वलंत कविता का स्रोत, जीवन से भरपूर, फूलों से भरपूर कैसे हो सकता है। , ध्वनियाँ, यादें, इच्छाएँ, कष्ट, अधीर आकांक्षाएँ।

यहाँ कुछ पंक्तियाँ हैं:-

"हर कोई आपकी कृपा के महान उपहारों के बारे में बात कर रहा है, और अधिक से अधिक मुझे काट रहा है, मुझे छोड़कर, विलुप्त, कुछ जिसके बारे में वे बड़बड़ाते हैं ..."।

- "हे क्रिस्टल-क्लियर सोर्स, अगर आपकी चांदी की चमक में मैंने अचानक वांछित आंखें देखीं, जिसकी छवि मेरी आत्मा में गहराई से अंकित है!"

- "मेरी प्यारी पहाड़ियों की तरह है, घने जंगल के साथ सुनसान घाटियाँ, सुनसान घास के मैदान, बड़बड़ाते झरने, हवा की कोमल सरसराहट ... एक आराम की रात जब वह भोर की रोशनी में बदल जाती है, रेगिस्तान में बजने वाला संगीत बजता है , एक ऐसा भोजन जो प्यार को मजबूत और जगाता है। ”…

- "यदि आप अब मुझे नहीं सुनते हैं, यदि मुझे न तो देखा जा सकता है और न ही पाया जा सकता है, तो मुझे बताएं कि मैंने अपना रास्ता खो दिया है, कि मुझे प्यार हो गया और भटकते हुए, खुद को नष्ट करना चाहता था और जीत लिया गया।"

यह प्रेम में एक आत्मा का गीत है, जो सचमुच जारी है और उठा रहा है - नए नियम और चर्च की छवियों में - गीतों का गीत, और कई टिप्पणियों की गूँज भी शामिल है जो चर्च के पिता इस शानदार और रहस्यमय पुस्तक को समर्पित करते हैं।

जब, नौ महीने बाद, स्वर्गारोहण के पर्व की पूर्व संध्या पर, जुआन डे ला क्रूज़ रात में जेल से भागने में सफल रहे, टैगस के पथरीले किनारे पर दुर्घटनाग्रस्त होने का जोखिम उठाते हुए, उन्हें टोलेडो में एक कार्मेलाइट ननरी में शरण मिली (याद रखें कि चिंतनशील मठों में चर्च मसीह की दुल्हन की एक जीवित, आदरणीय छवि रखता है), और फिर - ब्यास के मठ में।

जब उन्होंने स्वागत कक्ष में प्रवेश किया, तो उनकी उपस्थिति पर नन चकित रह गईं। उन्होंने कहा: "वह एक मरे हुए आदमी की तरह लग रहा था - त्वचा और हड्डियों, और इतना कमजोर था कि वह लगभग बोल नहीं सकता था, एक मृत व्यक्ति के रूप में कमजोर और पीला था। उसने कई दिन बिताए, अपने आप में वापस ले लिया, और आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम बोला।"

उसे खुश करने और दमनकारी चुप्पी को तोड़ने के लिए, मठाधीश (जिन्हें जुआन ने बाद में अपने आध्यात्मिक गीत पर एक टिप्पणी समर्पित की) ने दो युवा नौसिखियों को पवित्र भजनों से कई छंद गाने का आदेश दिया।

यह एक साधु द्वारा रचित एक दुखद धुन थी। इसमें शब्द थे: "जिसने इस आँसुओं की घाटी में दुःख का अनुभव नहीं किया है, उसने कभी अच्छा स्वाद नहीं लिया है और कभी प्रेम का स्वाद नहीं लिया है, क्योंकि दुःख प्रेमियों का वस्त्र है।"

और जो कुछ हुआ उसके बारे में दो युवा भिक्षुणियों का कहना है:

"उसका शोक इतना अधिक था कि उसकी आंखों से बहुत आंसू बह निकले और उसके चेहरे पर धारा बह निकली... एक हाथ से वह जाली पर झुक गया, और दूसरे हाथ से उसने गाना बंद करने का संकेत दिया।"

लेकिन जिस बात ने उन्हें सबसे ज्यादा प्रभावित किया वह यह थी कि जुआन क्यों रो रहा था। उसने उनसे कहा कि "उन्हें इस बात का दुख है कि भगवान ने उन्हें थोड़ा दुख भेजा है ताकि वह वास्तव में भगवान के प्यार का स्वाद ले सकें।"

कई साल बाद, जब उसी मठाधीश ने उसे जेल में बिताए समय की याद दिलाई, तो जुआन ने चुपचाप अपना सिर हिलाते हुए उससे कहा: "अन्ना, मेरी बेटी, उन दयालु उपहारों में से कोई भी जो भगवान ने मुझे वहां भेजा है, केवल जेल निष्कर्ष के साथ भुगतान किया जा सकता है। ("कार्सिलिला"), भले ही वह दीर्घकालिक हो।"

और इस "केवल" का अर्थ है कि उसके दिमाग और स्मृति में छोटा, दम घुटने वाला कालकोठरी वहां हुए चमत्कार की तुलना में कुछ छोटा और महत्वहीन हो गया है!

हमारे पास जुआन डे ला क्रूज़ के जीवन को चिह्नित करने वाली सभी घटनाओं के बारे में विस्तार से बताने का अवसर नहीं है।

टोलेडो जेल के बाद, उसके पास जीने के लिए केवल चौदह वर्ष थे, और इस सभी समय के दौरान वह कई मठों के मठाधीश थे और सार्वभौमिक प्रेम और सम्मान का आनंद लेते थे, हालांकि उन्हें हमेशा पृष्ठभूमि में रखा जाता था। उनका आध्यात्मिक मार्गदर्शन मुख्य रूप से उन लोगों द्वारा मांगा गया था जिन्होंने उन्हें भगवान के लिए अपना मार्ग निर्देशित करने के लिए कहा था।

हर कोई जो उससे प्यार करता है, वह गवाही देता है कि यह हमारे लिए लगभग असंभव लगता है: एक तरफ, जुआन ने अपने पूरे वजन में क्रॉस का बोझ उठाया (तपस्या, वैराग्य, नियमों का सख्त पालन, अपने और दूसरों के प्रति गंभीर मांग) दूसरी ओर, उनकी उपस्थिति में पुनरुत्थान का वातावरण विशद और स्पष्ट रूप से महसूस किया गया था - कोमलता, नम्रता, समझ, सबसे कठिन और कड़वे रास्ते को भी आकर्षक और वांछनीय बनाने की क्षमता।

"प्यार में एक आत्मा," जुआन ने लिखा, "एक कोमल, कोमल, विनम्र और धैर्यवान आत्मा है।"

यह ब्रह्मांड के निर्माता के साथ एक तुच्छ रचना का रहस्यमय संबंध है, लेकिन इस संत के जीवन के अनुभव और कार्यों के लिए समर्पित अध्ययनों में पर्याप्त ध्यान नहीं दिया गया था और यह पर्याप्त रूप से नहीं समझा गया था कि वह आता हैउनकी "प्रणाली" के बारे में नहीं, बल्कि फसह के रहस्य का अनुभव करने के उनके गहरे रहस्यमय अनुभव के बारे में: गोलगोथा (कालकोठरी) का रहस्य, जिससे शब्द प्रेरित, जीवन देने वाली कविता के रूप में उभरा।

जुआन सभी को सिखाता है कि मृत्यु का अर्थ जीवन भी हो सकता है, जबकि कभी-कभी जीवन को वास्तव में मृत्यु कहा जाता है।

जुआन डे ला क्रूज़ एक साथ दो ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए प्रसिद्ध है जो बाहरी रूप से एक दूसरे के विपरीत हैं: उनकी काव्य रचनाओं में सर्वोच्च सौंदर्य और उनकी अपनी कविता पर टिप्पणियों में उच्चतम तपस्वी तपस्या। हालाँकि, इस बाहरी विरोधाभास को केवल इस बात पर विचार करके ही समझा और सही ढंग से व्याख्या किया जा सकता है कि कैसे ये दोनों दुनिया पहले उसके बचपन में विलीन हो गईं, और फिर उसकी परिपक्वता की शुरुआत और फूल में।

इस बीच, जुआन ने अभी भी उन आत्माओं को आकर्षित किया जो अपने रहस्यमय अनुभव का स्वाद लेना और अनुभव करना चाहते थे - चर्च को मसीह की दुल्हन के रूप में मानने का अनुभव।

टेरेसा द्वारा स्थापित और उनकी आत्मा और उनके अनुसार रहने वाले मठ स्वाभाविक रूप से जुआन डे ला क्रूज़ को उनके गुरु के रूप में देखने की मांग करेंगे। और यह उनके लिए था कि वह एक असाधारण और अद्भुत रहस्यमय अनुभव को प्रकट करने के लिए सहमत हुए, जिससे उनका आध्यात्मिक मार्गदर्शन पैदा हुआ।

चूंकि उनके सबसे प्रिय लोगों ने इसके लिए कहा था, उन्होंने अपना शेष जीवन समझाने के प्रयासों के लिए समर्पित किया, अपने काव्य शब्द पर टिप्पणी करने के लिए, अपने सभी ज्ञान का उपयोग करते हुए, धार्मिक सहित, अपने धार्मिक, दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण देने के सभी संभव प्रयास किए। कविताओं (और जुआन को एक असाधारण तार्किक दिमाग के साथ उपहार में दिया गया था), अकथनीय को समझाने की कोशिश कर रहा था।

तो वह सहमत हो गया - मसीह की दुल्हन के लिए प्यार से - अपनी अविनाशी कविता को कम करने के लिए, इसे विचारों, सिद्धांतों और निष्कर्षों तक सीमित कर दिया।

हम कहते हैं "गरीब" क्योंकि हम पवित्र आत्मा से प्रेरित उनके शब्दों की बाइबिल और काव्य शक्ति को कम करने के प्रयासों के बारे में बात कर रहे हैं, हालांकि सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से उनके ग्रंथ निश्चित रूप से रुचि के हैं, क्योंकि वे प्रतिभा द्वारा चिह्नित हैं और बौद्धिक शक्ति।

इस तरह जुआन ने अपने प्रसिद्ध तपस्वी ग्रंथों की रचना की।

जेल में रचे गए आध्यात्मिक गीत पर टिप्पणी करना जारी रखते हुए, कविता की रोशनी से ओतप्रोत, उन्होंने, विरोधाभासी रूप से, बड़े पैमाने पर, एक नई कविता की रचना की, जिसमें वह एक भयानक और मनोरम अनुभव पर लौट आए - रात की याद में, जब प्यार की तलाश में खतरनाक पलायन करना जरूरी था। इस नई काव्य रचना पर भी टिप्पणी की गई है, लगभग एक साथ पहले के साथ, दो प्रसिद्ध ग्रंथों में: क्लाइंबिंग माउंट कार्मेल और डार्क नाइट, जो एक काम के दो भाग हैं।

इसलिए टिप्पणियां उनके जन्म के समय एक-दूसरे के साथ पहले से ही जुड़ी हुई हैं, और उन्हें अलग करना असंभव है, न ही उनमें से किसी को एक निर्विवाद वरीयता देना: मृत्यु और पुनरुत्थान एक निश्चित लय में वैकल्पिक है, लेकिन आत्मा, ईस्टर रहस्य में प्रवेश कर रही है, एक ही समय में जीवित मसीह की तरह बनना चाहिए, क्रूस पर चढ़ाया गया, और जी उठने के लिए, और जो वह उससे मांगता है और उसमें छापता है, उसकी क्रमिक अभिव्यक्ति और स्पष्टीकरण केवल प्रेम में ही मिलता है।

तो जुआन डे ला क्रूज़ द्वारा लिखे गए ग्रंथों की शैली भी, जो एक अजीब, समझने में मुश्किल सद्भाव से भरी हुई है, इस बात की गवाही देती है कि उनमें एक व्यक्ति एक अकथनीय रहस्य के संपर्क में आता है।

जुआन डे ला क्रूज़ के लिए, यह काफी दर्दनाक काम था। जहां तक ​​संभव हो, वह अपने विचारों को विकसित करता है, हालांकि वह कभी भी अपनी कविता, अपनी छवियों और अंतर्दृष्टि की गहराई में प्रवेश करने में कामयाब नहीं होता है। वह अपने विचारों को कठोर योजनाओं के ढाँचे में समाहित करता है, हालाँकि वह उन्हें एक विस्तृत और सुगम प्रस्तुति देने में कभी सफल नहीं होता है। वह "समझाता है", स्पष्ट भेदों को पेश करने की कोशिश कर रहा है, विचार की सभी ट्रेनों का पता लगाने के लिए, और अंत में उनमें उलझ जाता है। कभी-कभी वह बहुत विस्तृत व्याख्याओं और लंबे विषयांतरों में जाता है, कभी-कभी वे बहुत छोटे होते हैं। वह गद्य में कविता पर टिप्पणी करते हैं, यह देखते हुए कि गद्य का लौह तर्क उसे उस क्रम को भी बदल देता है जिसके अनुसार कविता मूल रूप से डाली गई थी। वह कई बार टिप्पणियों को फिर से लिखता है, उनसे संतुष्ट नहीं होता है, और अंत में वे अचानक कट जाते हैं।

यहां तक ​​​​कि उनका महान अंतिम ग्रंथ, द लिविंग फ्लेम ऑफ लव नामक कविता पर एक ग्रंथ - जिसे दो बार संशोधित किया गया - पहले संस्करण में अचानक उस बिंदु पर समाप्त होता है जहां जुआन अपनी कविता से एक सुंदर पंक्ति पर टिप्पणी करने की कोशिश करता है जब आत्मा पवित्र आत्मा से कहती है : "तुम कितने कोमल हो। मुझे अपनी ओर खींचो!" और टिप्पणी लगभग अप्रत्याशित रूप से समाप्त होती है:

"... पवित्र आत्मा आत्मा को दयालुता और महिमा से भर देता है, इस प्रकार उसे अपनी ओर खींचता है, इसे ईश्वर की गहराई में डुबो देता है जिसे कोई भी वर्णन और महसूस नहीं कर सकता है। इसलिए, यह वह जगह है जहां मैं समाप्त होता हूं।"

दूसरे संस्करण में, उन्हें अंत को नरम और सही करना पड़ा: "उसे अपने पास खींचकर कोई भी व्यक्त या महसूस कर सकता है, उसे भगवान की गहराई में डुबो कर, जिसे सम्मान और महिमा मिलती है। आमीन।"

यह स्पष्ट करना आवश्यक है: जुआन डे ला क्रूज़ की अपनी काव्य रचनाओं पर धार्मिक टिप्पणी असाधारण गहराई और प्रतिभा द्वारा चिह्नित है, लेकिन वॉन बल्थाजार सही हैं जब उन्होंने लिखा: "सब कुछ सुंदर और सत्य है, लेकिन व्याख्या कितनी निराशाजनक है, नहीं दृष्टि को ध्यान में रखते हुए! (...) जुआन बिल्कुल सही है जब वह अपने सैद्धांतिक लेखन को अपनी कविता पर एक अस्पष्ट टिप्पणी के रूप में बोलते हैं, जो इससे कम है। "

शायद जुआन डे ला क्रूज़ द्वारा स्वर्गीय पिता के बारे में बोले गए शब्द, जिन्होंने अपना वचन कहा था, उनसे पूछना जारी नहीं रखना चाहेंगे, यहां उपयुक्त हैं:

"यदि मेरे वचन में, अर्थात् मेरे पुत्र में, मैंने तुम्हें पूरी सच्चाई बता दी, और यदि मेरे पास तुम्हारे लिए कोई अन्य रहस्योद्घाटन नहीं है, तो मैं आपको कैसे उत्तर दे सकता हूं या कुछ और प्रकट कर सकता हूं? अकेले उसे देखो: उसमें ने कहा और तुम्हें सब कुछ प्रकट कर दिया है, और जो कुछ तुम मांगते हो और जो तुम चाहते हो उससे भी अधिक तुम्हें उसी में मिलेगा ”(२एस २२.५)।

पवित्र आत्मा ने फिर से जुआन डे ला क्रूज़ में गाने के गीत के दिव्य रूप से प्रकट शब्द की सांस ली, इसकी गूंज उनके दिल और उनकी कविताओं में डाल दी। और, एक निष्पक्ष सादृश्य बनाते हुए, जुआन को लगता है कि प्रेम के शब्दों को कहने के बाद, कुछ भी पूछने या जोड़ने की कोई आवश्यकता नहीं है।

हम सोच सकते हैं कि यहाँ एक व्यक्ति अपने आध्यात्मिक अनुभव के शिखर पर पहुँच चुका है, लेकिन बाइबल हमें सिखाती है कि एक भी व्यक्ति जीवित रहते हुए यह नहीं कह सकता कि उसने क्रूस और पुनरुत्थान के रहस्य को पूरी तरह से समझ लिया है: “मैं मेरे मांस में भरें, - सेंट पॉल ने कहा, - मसीह के दुखों की कमी। "

इस प्रकार, दोनों अपने जीवन की शुरुआत में और अपने प्रमुख में, और अपने दिनों के अंत में, जुआन डे ला क्रूज़ ने फिर से उस गुप्त मृत्यु और पुनरुत्थान से पहले खुद को पाया, जिसके लिए उन्होंने खुद को समर्पित किया।

एक दुर्भावनापूर्ण गलतफहमी के कारण, उनके कुछ भाई - इस बार सुधार को अस्वीकार करने वाले भाई नहीं, बल्कि उनके अपने "नंगे पैर" भाई, जिन्हें उन्होंने पाला, जिन्हें वह अपने बच्चों के रूप में प्यार करते थे, जिन पर उन्हें गर्व था, उन्हें "सर्वश्रेष्ठ" कहा। चर्च के लोग", उसके खिलाफ विद्रोह कर दिया।

कई लोग उसकी रक्षा करते हुए उसके चारों ओर जमा हो गए, लेकिन जो उससे नफरत करते थे, उनके पास शक्ति थी और उनमें से कुछ ने उसे काटने और आदेश से निकालने की कोशिश भी की।

लेकिन उन दर्दनाक दिनों में, जुआन से कोई भी आरोप या आत्मरक्षा का शब्द नहीं सुन पाया। केवल एक बार भाइयों ने उसे चुपचाप स्तोत्र से एक कविता पढ़ते हुए सुना: "मेरी माँ के भाई मेरे खिलाफ लड़े।"

जब जुआन को उसके सभी पदों से हटा दिया गया, तो उसने शांति का नेतृत्व करना शुरू कर दिया दैनिक जीवन, हमेशा की तरह, खुशी और विनम्रता से काम कर रहे हैं। उन दिनों लिखे गए एक पत्र में वे कहते हैं:

"आज सुबह हम छोले उठा रहे थे। कुछ दिनों में हम उन्हें ताड़ लेंगे। इन मृत कृतियों को अपने हाथों में लेना अच्छा है, यह जीवित प्राणियों के हाथों में एक उपकरण होने से बेहतर है" (पृष्ठ 25)।

ये केवल वही शब्द हैं जो उसने उस भयानक अन्याय के बारे में कहे थे जिसका वह शिकार हुआ था: उसे सबसे अपमानजनक तरीके से बदनाम किया गया था, ननों को धमकाया गया था, जिससे उन्हें अनैतिक व्यवहार का आरोप लगाने के लिए मजबूर किया गया था।

लेकिन यह दार्शनिक उदासीनता या अभिमानी अवमानना ​​​​के बारे में नहीं है: उन्होंने गंभीर रूप से पीड़ित किया, लेकिन किसी को दोष नहीं दिया और अपना बचाव नहीं किया।

एक बार भाइयों में से एक, जो उससे बहुत जुड़ा हुआ था, ने उसकी आँखों में आँसू के साथ उससे कहा: "मेरे पिता, इंजीलवादी फादर डिएगो आप पर क्या अत्याचार कर रहे हैं!" ऐसा लगता है कि यह वह जगह है जहां आत्मा को दूर करना संभव होगा, लेकिन तब जुआन को कड़वा शब्द कहना होगा कि उसके लिए सबसे वरिष्ठ कौन था। उसने अपने छोटे भाई की ओर देखा, जिसे उसने कई बार विश्वास में आज्ञाकारिता सिखाई थी, और उससे कहा: "तेरे शब्दों ने मुझे सभी उत्पीड़न से कहीं अधिक पीड़ा दी है!"

एक नन, जिसने उसे यह भी लिखा था कि क्या हो रहा था, उसने सलाह दी: "किसी भी चीज़ के बारे में मत सोचो, सिवाय इसके कि सब कुछ भगवान द्वारा देखा गया है। और जहां प्यार नहीं है वहां प्यार लाओ, और आपको प्यार से जवाब दिया जाएगा।"

जब सब कुछ ठीक चल रहा था, चेतावनी नामक अपने एक छोटे से निबंध में, जुआन डे ला क्रूज़ ने सिखाया: "अपने मठाधीश के साथ भगवान से कम सम्मान के साथ व्यवहार करें, क्योंकि भगवान ने उन्हें इस स्थान पर रखा है!"

उस समय तक, जुआन डे ला क्रूज़ को अपना आखिरी काम लिखे हुए कई साल बीत चुके थे। प्रेम की जीवंत लौ, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंतिम महीनों में संपादित किया।

वह प्रेम जो परमेश्वर को उसकी सृष्टि और सृष्टि को परमेश्वर से जोड़ता है, अब लक्ष्य के मार्ग के रूप में प्रतिनिधित्व नहीं करता है, एक भावुक प्रयास के रूप में नहीं, बल्कि एक अविभाजित, ज्वलंत संपत्ति के रूप में: पवित्र आत्मा स्वयं आत्मा के साथ जुड़ता है और उसमें जलता है जब तक वे दोनों एक लौ में विलीन नहीं हो जाते।

और यह किसी भी तरह से एक निष्क्रिय अवस्था नहीं है, बल्कि "पवित्र आत्मा की विजय", "आत्मा की बहुत गहराई में" मनाया जाता है, जो सभी प्रकार के आनंद, कांप, जलन, तेज और महिमा से भरा होता है।

यह सबसे भावुक प्रेम आलिंगन है जो पृथ्वी पर संभव है, जो कुछ भी मौजूद है उसे गले लगाते हुए: भगवान, अगर मैं ऐसा कह सकता हूं, आत्मा में जागता है, और पूरी बनाई गई दुनिया उसमें जागती है: केवल सबसे पतला घूंघट ही सृष्टि को अनन्त जीवन से अलग करता है - घूंघट जो फटने ही वाला है।

ईस्टर रहस्य की तरह, यह हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है कि कैसे सबसे उदात्त और आनंदमय रहस्यमय अनुभव जुआन के दिल में विश्वासघात, अपमान, शारीरिक और नैतिक पीड़ा के अपमानजनक अनुभव के साथ संयुक्त थे।

49 साल की उम्र में, जुआन गंभीर रूप से बीमार पड़ गए: उनके पैर की सीप पर एक लाइलाज ट्यूमर खुल गया। उसे एक मठ चुनने के लिए कहा गया जहां उसकी देखभाल की जाएगी, और उसने एकमात्र मठ चुना जहां मठाधीश उसके प्रति बेहद अमित्र था: उसने उसे सबसे गरीब और सबसे संकीर्ण कक्ष आवंटित किया, उसे आवश्यक दवाओं के वितरण की परवाह नहीं की , एक से अधिक बार इलाज की लागत के लिए उसे दयनीय रूप से फटकार लगाई और दोस्तों को उससे मिलने नहीं दिया।

यह रोग पूरे शरीर में फैल गया, जो अल्सर से ढका हुआ था। जुआन का इलाज करने वाले डॉक्टर को ऐसा लग रहा था कि जीवित हड्डी को खुरच कर इलाज किया जा सकता है कि इतना और इतनी विनम्रता से पीड़ित होना असंभव है।

जुआन ने अविभाजित रूप से दुख को स्वीकार किया: तथ्य यह है कि उसने भगवान के साथ इतना गहरा मिलन हासिल किया, कि वह "प्यार से बदल गया", क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के जुनून की उसकी नकल को कम नहीं कर सकता था और नहीं करना चाहिए।

और उसने "मूर्ति में प्रवेश किया" इतना कि जब उसके पैर पर घाव के लिए इलाज किया गया, तो उसे देखकर, वह हिल गया, क्योंकि उसे ऐसा लग रहा था कि उसने मसीह के छिद्रित पैर को देखा है।

लेकिन मौत करीब आ रही थी: शुक्रवार, 13 दिसंबर, 1591 था। जुआन को यकीन था कि वह शनिवार को भोर में मर जाएगा, जिस दिन कार्मेल के वर्जिन को समर्पित दिन है।

एक रात पहले, उसने अपने मठाधीश के साथ मेल-मिलाप किया: एक सहजता के साथ जिसकी हमें कल्पना करना भी मुश्किल लगता है, उसने उसे फोन करने के लिए कहा और उससे कहा: "मेरे पिता, मैं आपके रेवरेंड क्राइस्ट से मुझे वेश देने के लिए विनती करता हूं। धन्य वर्जिन, जिसे मैंने पहना था, क्योंकि मैं गरीब और भिखारी हूं और मेरे पास दफनाने के लिए कुछ भी नहीं होगा। ”

चौंक गए मठाधीश ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कक्ष से चले गए। फिर उन्होंने उसे रोते हुए देखा, "जैसे कि वह एक सुस्त, नश्वर नींद से जाग गया हो।"

शाम को, जुआन ने कोमलता से भरे फुसफुसाते हुए शब्दों को यूचरिस्ट लाने के लिए कहा, और जब वे पवित्र भोज को ले गए, तो उन्होंने कहा: "भगवान, अब से मैं आपको शारीरिक आंखों से नहीं देखूंगा।"

रात करीब आ रही थी, और जुआन ने आश्वासन दिया कि वह "माटिन्स को स्वर्ग में गाने के लिए जाएगा।"

लगभग साढ़े ग्यारह बजे, मठवासी भाई उसके सिर पर इकट्ठे हुए, और जुआन ने उसे डी प्रोफंडिस पढ़ने के लिए कहा: उसने एक भजन पढ़ना शुरू किया, और भिक्षुओं ने उसे कविता के बाद कविता का उत्तर दिया। फिर उन्होंने तपस्या भजन पढ़ना शुरू किया।

एक प्रांतीय, बूढ़े पिता एंटोनियो - वे 81 वर्ष के थे - जुआन आए और जिनके साथ उन्होंने दुरवेल की नींव रखी। फादर एंटोनियो ने सोचा कि आदेश में सुधार के लिए जुआन के सभी मजदूरों को याद दिलाना राहत की बात होगी। "मेरे पिता," जुआन ने उसे उत्तर दिया, "अब इसके बारे में बात करने का समय नहीं है; केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के रक्त के गुणों के लिए, मैं उद्धार की आशा करता हूं।"

वे मरने के लिए प्रार्थना पढ़ने लगे। जुआन ने उन्हें यह कहकर बाधित किया, "मुझे इसकी आवश्यकता नहीं है, मेरे पिता, गीतों के गीत से कुछ पढ़ो।" और जब इस प्रेम कविता के छंद मरते हुए आदमी की कोठरी में सुनाई दे रहे थे, जुआन ने आह भरी जैसे मंत्रमुग्ध हो: "क्या कीमती मोती!"

आधी रात को सुबह की घंटियाँ बजी, और जैसे ही मरने वाले ने उन्हें सुना, वह खुशी से चिल्लाया: "भगवान का शुक्र है, मैं जाऊंगा और स्वर्ग में उनकी स्तुति गाऊंगा!"

फिर वह उन वर्तमान में आशय से देखा, जैसे कि उन्हें को अलविदा कहने, ईद्भास चूमा और लैटिन में कहा: "। प्रभु, तेरा हाथों में मैं अपनी आत्मा हूं"

तो वह मर गया, और उसकी मृत्यु के समय उपस्थित लोगों ने कहा कि एक कोमल प्रकाश और एक मजबूत सुगंध ने कक्ष को भर दिया।

और यह एक भ्रामक धारणा नहीं थी, क्योंकि चौदह साल पहले, जब वह टोलेडो जेल में बंद था, उसकी कालकोठरी रोशनी, सुगंध, अद्भुत छवियों से भर गई थी: प्रेम के बारे में कविता लिखने के लिए जो कुछ भी आवश्यक है।

इस तरह जुआन डे ला क्रूज़ ने अपने मिशन को पूरा किया। भगवान की विशेष कृपा से, जुआन ने, चर्च के इतिहास में किसी और की तरह, अपना पूरा अस्तित्व, अपना जीवन अनुभव, अपना मांस भगवान के वचन को दिया, ताकि यह फिर से प्यार के शब्द की तरह लग रहा हो, जिसमें शामिल है छंद।

और देह वचन बन गया, और उस वचन के प्रति जो देहधारी हुआ, प्रेम से प्रतिक्रिया करता रहा।

अंत में, आइए हम जुआन डे ला क्रूज़ द्वारा लिखे गए सबसे सुंदर पृष्ठों में से एक को फिर से पढ़ें - वह पृष्ठ जिसके साथ वह प्रेम में आत्मा की प्रार्थना समाप्त करता है:

"आप इतनी देर क्यों करते हैं, हालांकि आप तुरंत अपने दिल में भगवान से प्यार कर सकते हैं? मेरे स्वर्ग और मेरी धरती। मेरे लोग। मेरे धर्मी और मेरे पापी। मेरे स्वर्गदूत और मेरी भगवान की मां। वह सब मेरा है। भगवान स्वयं मेरा है और मेरे निमित्त, क्‍योंकि मसीह मेरा है, और वह सब मेरे लिथे है।

तुम क्या पूछते हो और क्या चाहते हो, मेरी आत्मा? यह सब तुम्हारा है, और सब तुम्हारे लिए है।

महत्वहीन बातों पर ध्यान न दें और अपने पिता की मेज से गिरने वाले टुकड़ों से संतुष्ट न हों। बाहर जाओ और अपनी महिमा पर गर्व करो! उसमें छिप जाओ और उसका आनंद लो, और तुम वही पाओगे जो तुम्हारा दिल मांगता है।"

एंटोनियो सिकारी। संतों के चित्र

क्रॉस के सेंट जॉन (सेंट जुआन डे ला क्रूज़ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट, स्पेनिश जुआन डे ला क्रूज़ के रूप में भी जाना जाता है); (२४ जून, १५४२, ओंटिवरोस, स्पेन - १४ दिसंबर, १५९१, बेडा, जेन, स्पेन), असली नाम जुआन डे येप्स अल्वारेज़ (स्पेनिश: जुआन डी येप्स अल्वारेज़) - कैथोलिक संत, लेखक और रहस्यवादी कवि। कार्मेलाइट आदेश के सुधारक। चर्च के शिक्षक।
जीवनी और रचनात्मकता

जुआन एक कुलीन लेकिन गरीब कुलीन परिवार से आया था जो अविला के आसपास रहता था। एक युवा के रूप में, उन्होंने बीमारों की देखभाल के लिए अस्पताल में प्रवेश किया। उन्होंने अपनी शिक्षा मदीना डेल कैम्पो शहर के एक जेसुइट स्कूल में प्राप्त की, जहाँ उनका परिवार आजीविका की तलाश में अपने पिता की मृत्यु के बाद चला गया।

1568 में वह कार्मेलाइट आदेश में शामिल हो गए, सलामांका में एक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की। फिर वह ड्यूरुएलो के सुधारित कार्मेलाइट मठ के संस्थापकों में से एक बन गया। मठवाद में, उन्होंने जॉन ऑफ द क्रॉस का नाम लिया।

इस समय कार्मेलाइट आदेश में, सेंट द्वारा शुरू किए गए आदेश के सुधारों से जुड़े संघर्ष थे। अविला की टेरेसा। जॉन कार्मेलाइट्स के मूल आदर्शों - कठोरता और तपस्या की ओर लौटने के उद्देश्य से सुधारों के समर्थक बन गए।

बहुत से लोगों को मठ में जॉन का काम पसंद नहीं आया, उन्हें निंदात्मक निंदा के लिए तीन बार मुकदमा चलाया गया, और उन्होंने कठिन परिस्थितियों में कई महीने जेल में बिताए। यह उनके कारावास के दौरान था कि जॉन ने अपनी सुंदर कविताएं लिखना शुरू किया, जो एक विशेष रहस्यमय भावना और धार्मिक भय से प्रभावित थे। उन्होंने गद्य ग्रंथ भी लिखे - "क्लाइम्बिंग माउंट कार्मेल", "डार्क नाइट ऑफ द सोल", "सॉन्ग ऑफ द स्पिरिट", "लिविंग फ्लेम ऑफ लव"।

अनुसूचित जनजाति। 1591 में उबेदा में क्रॉस के जॉन। 1726 में उन्हें पोप बेनेडिक्ट XIII द्वारा विहित किया गया था, 1926 में पोप पायस इलेवन ने उन्हें चर्च का शिक्षक घोषित किया था। सेंट का स्मृति दिवस। कैथोलिक चर्च में जॉन ऑफ द क्रॉस - 14 दिसंबर।

संत का मूल सिद्धांत। जॉन इस दावे में है कि ईश्वर सब कुछ है और मनुष्य कुछ भी नहीं है। इसलिए, ईश्वर के साथ पूर्ण एकता प्राप्त करने के लिए, जो कि पवित्रता है, आत्मा और शरीर की सभी क्षमताओं और शक्तियों को गहन और गहरी सफाई के अधीन करना आवश्यक है।

सेंट की कृतियाँ। जॉन ऑफ द क्रॉस रूसी प्रतीकवादियों में रुचि रखते थे, विशेष रूप से, डी। एस। मेरेज़कोवस्की, जिन्होंने उनके बारे में एक पुस्तक लिखी थी। सेंट की कविताएँ जॉन का अनुवाद अनातोली गेलेस्कुल, बोरिस डबिन द्वारा रूसी में किया गया था।

साल्वाडोर डाली ने 1950-1952 में संत के परमानंद के दर्शन के आधार पर पेंटिंग की। पेंटिंग "क्राइस्ट ऑफ सेंट जॉन ऑफ द क्रॉस"

एल क्रिस्टो डे सैन जुआन डे ला क्रूज़ (1951) क्राइस्ट ऑफ़ सेंट जॉन ऑफ़ द क्रॉस। साल्वाडोर डाली

रहस्यमय छंद
सेंट जुआन डे ला क्रूज़

आत्मा की अंधेरी रात।

अकथनीय रात में
प्यार और लालसा से जल गया -
हे मेरे बहुत धन्य! -
मैं बाहर की ओर चला गया

धन्य रात में
मैं एक गुप्त सीढ़ी से नीचे चला गया -
हे मेरे बहुत धन्य! -
अँधेरे में डूबा हुआ
जब मेरे घर में शांति थी।

रात के अँधेरे में रखा
छुप-छुप कर, मैं किसी से नहीं मिला
और मैं अदृश्य था
और मेरे लिए रास्ता रोशन किया
मेरे दिल में जो प्यार जल गया।

यह प्यार उज्जवल है
दोपहर के सूरज की तुलना में, जिस तरह से मुझे रोशन किया।
मैं उसके नेतृत्व में चला,
किसी को मैं जानता था
एक सुनसान भूमि पर, जहां मुझे एक बैठक की उम्मीद थी।

हे रात, भोर से भी कोमल!
ओह, वह रात जिसने मेरे मार्गदर्शक के रूप में कार्य किया!
ओह शुभ रात्रि,
उसने प्रिय से क्या शादी की
और दुल्हन को दूल्हे के साथ पहनाया!

और दिल में जो अदृश्य है
केवल उसके लिए खिले बच गए,
वह गतिहीन पड़ा रहा
और मैंने उसे सहलाया।
देवदार की टहनी ने हमें ठंडक दी।

वहाँ, दांतेदार छत्र के नीचे,
मैंने डरकर उसके बालों को छुआ,
और हवा चलती है
विंग ने मुझे छुआ
और सभी इंद्रियों को चुप रहने का आदेश दिया।

मौन में, आत्म-विस्मृति में
मैंने अपने प्रिय को प्रणाम किया,
और सब कुछ चला गया था। यातना
जो मैंने खोया है
बर्फ-सफेद की लिली के बीच भंग।

प्यार में रहने की आग

जीवित प्रेम की आग
तुम कितनी प्यारी चोट करते हो
मुझे मेरे दिल की गहराई तक!
आप अब और नहीं मिटेंगे
आप चमकते नहीं थकेंगे -
प्रतिष्ठित बैठक के लिए बाधा को जला दो!

जले की खुशी के बारे में!
उस खुशी के घावों के बारे में!
कोमल हाथ के बारे में, एक स्पर्श -
आप अनंत काल के लिए सड़क हैं,
और सभी ऋणों का भुगतान,
और मृत्यु, और मृत्यु जीवन परिवर्तन में!

ओह, जीवित रोशनी!
अतुलनीय चमक
कि गहराइयों के अँधेरे एहसास धुल गए,
तब तक अंधा;
और एक सुखद श्रद्धांजलि -
अपनी गर्मी और प्रकाश के साथ दिया!

इतना विनम्र और विनम्र
होश में आलोकित,
केवल तुम, अग्नि, गुप्त रूप से उसमें निवास करो ...
मेरी आनंदमय आत्मा में In
तुम्हारी सांसें रहती हैं
और तुम मुझे प्यार से भर दो!

स्रोत।

चल रहे स्रोत को जानना मेरे लिए कितना प्यारा है
इस रात के अँधेरे में!

यह शाश्वत स्रोत दृष्टि से छिपा है,
लेकिन मुझे पता है कि यह चुपचाप कहाँ बहती है
इस रात के अंधेरे में।

इस अंधेरी रात में जिसे जिंदगी कहते हैं,
धन्य है वह जो विश्वास से इस नमी को छूता है,
इस रात के अंधेरे में।

सभी जीवित नदियाँ उसी में शुरुआत करती हैं,
आपको इसकी शुरुआत कभी नहीं मिलेगी
इस रात के अंधेरे में।

अपने आप में, किसी भी सुंदरता की देखरेख करते हुए,
वह आकाश और पृथ्वी को जल देता है
इस रात के अंधेरे में।

उसका जल बहता है, शीतलता से भरता है,
और उनकी कोई सीमा नहीं, और न उनके लिए कोई बाधा है
इस रात के अंधेरे में।

इन जल का क्रिस्टल कभी काला नहीं होगा
परन्तु उन में अनादि काल से सारी पृथ्वी का प्रकाश उत्पन्न होता रहेगा
इस रात के अंधेरे में।

स्वच्छ और उज्ज्वल, उन पानी की सिंचाई करें
और पृथ्वी, और नरक, और स्वर्ग के कोठरियां
इस रात के अंधेरे में।

यह स्रोत एक महान धारा को जन्म देता है,
और वह, सर्वशक्तिमान, बाधाओं को दूर करता है
इस रात के अंधेरे में।

इसमें तीनों की उपस्थिति, एक साथ विलीन हो गई,
और हर कोई चमकता है, दूसरा चमकता है
इस रात के अंधेरे में।

यह शाश्वत स्रोत दृष्टि से छिपा है,
परन्तु वह हमारे लिये जीवनदायिनी रोटी बन जाएगी
इस रात के अंधेरे में।

वह चिरस्थायी रोटी प्राणियों को खिलाती है,
दुख के अँधेरे में अपना सुख तृप्त करना,
इस रात के अंधेरे में।

और एक शाश्वत स्रोत, जिसके बिना दुख,
जीवित रोटी से मेरी प्यास बुझ जाएगी
इस रात के अंधेरे में।

बाबुल की नदियों पर।

यहाँ, बाबुल की नदियों पर,
अब मैं बैठ कर रोता हूँ,
आँसुओं के साथ वनवास की भूमि
मैं प्रतिदिन सिंचाई करता हूँ।
यहाँ, हे मेरे सिय्योन, प्रेम से
मैं तुम्हें याद
और अधिक धन्य स्मृति,
जितना अधिक मैं भुगतता हूँ।
मैंने मस्ती के कपड़े उतार दिए,
मैं दुखों का चोगा पहनता हूँ,
अब एक विलो पर लटका दिया
जिस वीणा पर मैं बजाता हूँ;
मुझे अभी भी आशा है
मैंने तुम पर क्या डाला।
प्यार से घायल, अलग
मेरे दिल के साथ रहो
और, मौत की भीख माँगना,
मैं अपने हाथ आपकी ओर बढ़ाता हूं।
मैंने खुद को इस लौ में फेंक दिया -
जलती हुई आग मैं उसे जानता हूँ
और, एक पक्षी की तरह होने के नाते,
मैं इस आग में मर रहा हूँ।
मैं, मेरे दिल में मर रहा हूँ,
केवल तुम में ही मैं जीवन में आता हूँ,
तुम्हारे लिए मर रहा है,
मैं तेरे निमित्त जी उठ रहा हूं;
यादों में खो जाता हूँ
जीवन, और मैं इसे ढूंढता हूं।
हम अपनी जान से मारते हैं
मैं रोज मरता हूँ
क्योंकि वह अलग करती है
जिसे मैं बुलाता हूं उसके साथ।
विदेशियों की खुशी
कि मैं उनकी कैद में पड़ा हूँ
और उनके व्यर्थ आनंद के लिए
मैं एकटक निहारता हूं।
वे मेरे गाने मांगते हैं
मैं सिय्योन के बारे में क्या लिखूं:
"गाओ," वे कहते हैं, "सिय्योन का भजन!"
लेकिन मैं, दुखी होकर उत्तर देता हूं:
"कैसे निर्वासन की घाटी में,
पितृभूमि पर रोना,
मैं मस्ती के गीत गाऊंगा
मैं सिय्योन की महिमा किस में करूं? "
मैंने ठुकराया किसी और की खुशी,
मैं वफादार रहता हूं।
मेरी जुबान सुन्न होने दो,
जिसके साथ मैं तुम्हें गाता हूँ
अगर मैं तुम्हें भूल जाऊं
यहाँ, जहाँ मैं कैद में हूँ,
अगर बाबुल की रोटी पर
मैं अपने सिय्योन का व्यापार करूंगा।
क्या मैं अपना दाहिना हाथ खो सकता हूँ
जिसे मैं सीने से लगा लेता हूँ,
अगर मैं तुम्हें याद नहीं करता
मेरे स्वाद के हर घूंट के साथ
अगर आप छुट्टी मनाते हैं
मैं तुम्हारे बिना कामना करता हूं।
हाय, हे बाबुल की बेटी,
मैं तुम्हारे विनाश की घोषणा करता हूँ!
हमेशा के लिए गौरवान्वित किया जाएगा
जिनसे अब मैं अपील करता हूँ,
जो तेरी सज़ा लौटाएगा
मैं तुमसे क्या ले रहा हूँ!
वह इन छोटों को इकट्ठा करे,
कैद में के लिए मुझे आशा है
मैं मसीह के गढ़ पर हूँ
और मैं बाबुल छोड़ रहा हूं।

देबेतुर सोलि ग्लोरिया वेरा देव।

(सच्ची महिमा केवल भगवान, अव्यक्त है।)

* * *

एक अजीब सी प्यास से,
मैं पोषित समय की प्रतीक्षा कर रहा था -
और मैंने ऊंची उड़ान भरी
मैंने वांछित लक्ष्य प्राप्त कर लिया है!

मैं इतना ऊँचा हो गया
इस आनंद से आकर्षित,
ऊपर क्या अज्ञात है
मैं हमेशा के लिए खो गया हूँ।

यहाँ यह है, वह लंबे समय से प्रतीक्षित क्षण!
मैं अकेला उड़ रहा था
इस प्यार में - और उच्च
मैंने वांछित लक्ष्य प्राप्त कर लिया है!

उच्चतर! लेकिन मेरी निगाह उड़ान में है
एक पल के लिए अंधा हो गया था -
इसलिए मैं ग्रहण में आगे निकल गया
लक्ष्य शिकार पर एक खेल की तरह है।

आँख बंद करके, उस अजीब प्यार से
मैंने गहरे अँधेरे में कदम रखा
और उच्च होना
मैंने वांछित लक्ष्य प्राप्त कर लिया है!

मैं इतनी आसानी से चढ़ गया
ऊपर - क्या कोई अधिक धन्य भाग्य है? -
और अधिक विनम्र हो गया
और अधिक से अधिक कम हो गया।

नदियाँ मैं एक अथक संघर्ष में हूँ:
"स्रोत तक कौन पहुंचेगा?"
और मैंने ऊंची उड़ान भरी
मैंने वांछित लक्ष्य प्राप्त कर लिया है!

मेरी चमत्कारिक उड़ान में शामिल हैं
बहुत सारी अलग-अलग उड़ानें हैं -
क्योंकि उसे भगवान पर भरोसा था
वह जो खोज रहा था, वह पाता है।

इस अजीब उम्मीद के साथ
मैं प्रतिष्ठित समय की प्रतीक्षा कर रहा था ...
मैं ऊँचा, ऊँचा था
मैंने वांछित लक्ष्य प्राप्त कर लिया है!

* * *

मैंने खुद को उस जमीन में पाया
ऐसी अज्ञानता का स्वाद चखा है,
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

पता नहीं कौन सा रास्ता
मैंने इस आरक्षित भूमि में प्रवेश किया,
मुझे नहीं पता कि मैं कहां हूं, लेकिन मैं छिपूंगा नहीं
कि इस समय मेरा दिमाग खराब है,
दुनिया को गूंगा और पीला छोड़कर,
ऐसी अज्ञानता का स्वाद चखा,
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

सच्चे ज्ञान से आलिंगन
पूरी दुनिया, सर्वशक्तिमान द्वारा बनाई गई।
तो, अकेले, मौन में,
मैंने उसे देखा और, बंदी,
एक मूर्ख बच्चे की तरह बन गया,
ऐसे संस्कार को छूकर,
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

मैं पूरी तरह से भस्म हो गया था
अलगाव के शीर्ष पर क्या है?
कोई एहसास सुन्न है,
कोई संवेदना चली गई
जब मैं समझ में आया
समझ से बाहर - जैसे
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

यह तीर्थयात्री, ईश्वर की इच्छा से,
खुद को खुद से मुक्त करता है
और वह सब जो उसने तब तक सीखा है,
धूल में और राख हो जाएगी।
इतना बढ़ जाएगा कि घट जाएगा
अचानक, इस हद तक
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

जितना अधिक वह सीखता है, सुन्न हो जाता है,
दिमाग, जितना कम समझेगा
यह लौ जिसने मूसा का मार्गदर्शन किया,
वह प्रकाश जो आधी रात को चमकता है
लेकिन जो यह सब जानता है,
ऐसी अज्ञानता का स्वाद चखेंगे,
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

यह अज्ञानी ज्ञान -
- ऐसी शक्ति है,
कि बुद्धिमान लोग अपने परिश्रम में
इसे समझने के लिए - वे सफल नहीं होंगे,
उनके ज्ञान के लिए सक्षम नहीं होंगे
ऐसी अज्ञानता को प्राप्त करने के लिए,
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

इसका शीर्ष दुर्गम है
और ऐसा कोई विज्ञान नहीं है जिसमें महारत हासिल हो
उस उच्च ज्ञान के साथ, संपूर्ण
मैं उसे पार कर गया जो कामयाब रहा।
लेकिन खुद पर काबू पाने,
ऐसी अज्ञानता का स्वाद चखेंगे,
सभी सांसारिक बनने से ऊपर।

और अगर आप जवाब चाहते हैं -
- उच्च रहस्य क्या छिपा है? -
मैं कहूंगा: अच्छा ज्ञान है
परमात्मा का सार स्वयं है।
भगवान की दया हमें अनुमति देती है
ऐसी अज्ञानता का स्वाद लो।
जो किसी की भी जानकारी से परे है।

युवा चरवाहा।

युवा चरवाहा गूंगी पीड़ा से दुखी है।
वह दौड़ा, मनोरंजन के लिए विदेशी,
हर विचार के साथ उसकी चरवाहा के लिए,

इसलिए नहीं कि वह रोता है क्योंकि व्यर्थ में
मेरे प्यार से बहुत आहत,
लेकिन इसलिए वह क्रूरता से पीड़ित है,
सुंदर चरवाहा द्वारा भुला दिया गया।

और, सुंदर चरवाहा द्वारा भुला दिया गया,
वह इन घोर पीड़ाओं को सहता है,
एक विदेशी भूमि तिरस्कार स्वीकार करती है,
और उसका सीना जोशीले प्रेम से बीमार है।

और चरवाहा कहता है: "ओह, दुर्भाग्य से!
आखिर अब तो मेरा प्यार उससे नफ़रत करने लगा है!
वो मुझे हमेशा के लिए भूल गई
और मैं इस भावुक प्यार के लिए तरस रहा हूँ!"

और इसलिए, प्रति घंटा पीड़ा से पीड़ित,
एक बार वह एक पेड़ पर चढ़ गया
और हाथों से लटके रहे
और उसका सीना जोशीले प्रेम से बीमार है।

* * *

और समर्थन के बिना, और समर्थन के साथ
मैं अन्धकार में रहता हूँ, बिना प्रकाश के;
मैं हर चीज में अपनी सीमा पाता हूं।

मांस के सभी प्राणियों के बारे में
आत्मा हमेशा के लिए भूल गई है,
और मेरे ऊपर चढ़ गया,
और परमेश्वर उस उड़ान में उसके साथ था,
वह समर्थन जिसने उसे रखा।
और इसलिए मुझे यह कहने का अधिकार है
वह चीज़, जो अब और सुंदर नहीं है,
मेरी आत्मा ने व्यावे को देखा -
और समर्थन के बिना, और समर्थन के साथ!

मेरे जीवन को अंधकार से आलिंगन किया जा सकता है -
फिर सांसारिक घाटी में सभी का भाग्य,
मुझे इस हिस्से का शोक नहीं है!
मेरा प्यार मेरे साथ काम करता है
अब तक का अभूतपूर्व चमत्कार:
कभी-कभी मैं अंधा हो जाता हूं, लेकिन मुझे पता है -
प्रेम की आत्मा तब तक भरी रहती है जब तक
मैं अँधेरे में रहता हूँ, बिना प्रकाश के।

प्रेम की वह शक्ति मेरा मार्गदर्शन करती है:
वह, अदृश्य रूप से मुझ में रह रही है,
क्या यह अच्छा है, बुरा है, मेरे लिए क्या सुधारा गया है -
एक ही भोजन के साथ आकर्षित
और जीवन को अपने में बदल लिया।
और इस मीठी ख़ामोशी में
मैं एक लौ में जल रहा हूँ,
और, बिना उपचार के घायल,
मैं हर चीज में अपनी सीमा पाता हूं।

एल विनारोवा . द्वारा अनुवादित .

जॉन द बैपटिस्ट, उर्फ ​​​​जॉन द बैपटिस्ट, ईसाईयों द्वारा पूर्ववर्ती के रूप में सम्मान किया जाता है। रूढ़िवादी में - भगवान की पवित्र माँ के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण। जॉन के नाम पर, रूस और दुनिया में कई चर्चों को प्रतिष्ठित किया गया है। मुसलमान, मंडियन और बहाई पैगंबर याह्या को कहते हैं, अरब ईसाई - जोहान। एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में वह जोसेफस द्वारा "यहूदियों की पुरातनता" में प्रकट होता है।

आइकन पर, उन्हें निम्नलिखित विशेषताओं के साथ चित्रित किया गया है: एक कटा हुआ सिर (तस्वीर में दूसरा), हाथों में एक स्क्रॉल, एक कटोरा, एक पतली ईख का क्रॉस। संत को झबरा ऊन के बैगी कपड़े पहनाए जाते हैं, जो एक विस्तृत चमड़े की बेल्ट के साथ बेल्ट होते हैं, कम अक्सर एक बुने हुए चिटोन या हेमेशन में। चित्रों में छत्ते, भेड़ का बच्चा, चरवाहे का कर्मचारी, दाहिने हाथ की तर्जनी को आकाश की ओर मुख करके इन चिन्हों में जोड़ा गया है। कैथोलिकों के बीच बैपटिस्ट की मूर्तियाँ लोकप्रिय हैं।

बचपन और जवानी

धर्मशास्त्री जॉन द बैपटिस्ट की जीवनी से चार विहित गोस्पेल, अपोक्रिफा और हैगियोग्राफिक साहित्य से तथ्यों को आकर्षित करते हैं। इंजीलवादी ल्यूक जॉन के बचपन के बारे में बताता है।

जॉन का जन्म महायाजक जकर्याह और धर्मी महिला एलिजाबेथ के परिवार में हुआ था, जो भविष्य की ईश्वर की माता की दूर की रिश्तेदार थी। अर्खंगेल गेब्रियल ने एक बंजर बुजुर्ग जोड़े के लिए एक बच्चे की आसन्न उपस्थिति की भविष्यवाणी की, मंदिर में भविष्य के पिता का दौरा किया, जबकि गेब्रियल ने लड़के को परिवार के लिए एक असामान्य नाम देने का आदेश दिया। जकर्याह ने उस दूत पर विश्वास नहीं किया, जिसके लिए उसने जकर्याह को अवाक कर दिया। पुजारी की चुप्पी बच्चे के जन्म तक चली।

बच्चे ने माँ के पेट में रहते हुए भविष्यवाणी करना शुरू कर दिया। जब मरियम एलिजाबेथ से मिलने आई, तो बच्चे की पिटाई की, और एलिजाबेथ ने अनुग्रह महसूस किया। अर्थात्, यूहन्ना मसीहा के साथ बैठक में आनन्दित हुआ, इससे पहले कि उसके आस-पास के लोगों ने कुंवारी की गर्भावस्था को देखा। जकर्याह के देश के घर की साइट पर, जहां भविष्य की माताएं मिलीं, चर्च ऑफ द विजिटेशन बनाया गया था।

यरुशलम के एक उपनगर ईन-करेम में, जहां पैगंबर का जन्म हुआ था, फ्रांसिस्कन आदेश ("पहाड़ों पर सेंट जॉन") का एक मठ बनाया गया था। मूक जकर्याह ने अपने बेटे को जॉन नाम देने की इच्छा को लिखित रूप में पुष्टि की, जिसे स्वर्गदूत ने इंगित किया था, जिसके बाद वह फिर से बोलने में सक्षम था।

शास्त्रों के अनुसार, अग्रदूत का जन्म उद्धारकर्ता से छह महीने पहले हुआ था। इस जानकारी के आधार पर, जॉन द बैपटिस्ट के जन्म के उत्सव की तारीख की गणना की गई - 24 जून को रूढ़िवादी में जूलियन कैलेंडर के अनुसार। छुट्टी को लोकप्रिय रूप से इवान कुपाला के दिन के रूप में जाना जाता है। सौर प्रतीकवाद के दृष्टिकोण से: यीशु का क्रिसमस शीतकालीन संक्रांति के बाद मनाया जाता है, जब दिन लंबा हो जाता है, और जॉन का क्रिसमस, गर्मियों के बाद, जब दिन छोटा होता है।

बच्चों को भगाने वाले राजा हेरोदेस के सेवकों के हाथों से बच्चे को बचाने के लिए, माँ ने उसके साथ शहर को रेगिस्तान में छोड़ दिया, जहाँ जॉन वयस्कता तक रहता था, अपने भविष्य के मंत्रालय की तैयारी करता था। ऐसा माना जाता है कि गुप्त स्थान एसेन का मठ था, जो एक गुप्त यहूदी संप्रदाय था। महायाजक जकर्याह को हेरोदेस के सैनिकों ने उसके कार्यस्थल पर मार डाला।

ईसाई मंत्रालय

जंगल में, भगवान ने युवा जॉन से बात की, जिसके बाद जॉन प्रचार करने गए, यात्रा की शुरुआत 28 वें या 29 वें वर्ष के रूप में मानी जाती है। पैगंबर एक तपस्वी थे, जो ऊंट के बालों से बने झबरा अंगरखा पहने थे, एक कच्चे चमड़े की बेल्ट के साथ, जंगली मधुमक्खियों और एक्रिडे से शहद खाया, और शराब नहीं पी। अपने उपदेशों में, उन्होंने पापियों को परमेश्वर के क्रोध से डरने और पश्चाताप करने का आह्वान किया। उसने पाखंड और घमंड के लिए सदूकियों और फरीसियों को फटकार लगाई।

भविष्यवक्ता ने सैनिकों को वेतन से संतुष्ट रहने का आह्वान किया, न कि नागरिकों को ठेस पहुँचाने के लिए; कर संग्रहकर्ता - कानून द्वारा आवश्यक से अधिक आबादी से कुछ भी नहीं मांगना; अमीर - गरीबों के साथ भोजन और वस्त्र साझा करने के लिए। जॉन ने यरदन नदी की धाराओं में स्नान करने का एक अनुष्ठान नियुक्त किया, जिसे बपतिस्मा कहा जाता है, पश्चाताप और शुद्धिकरण के प्रतीक के रूप में। बैपटिस्ट के चारों ओर अनुयायियों का एक समूह इकट्ठा हो गया। जॉन के शिष्यों ने शिक्षक की तपस्या का अनुकरण किया और यह मान लिया कि जॉन भविष्यवाणी किया गया उद्धारकर्ता था।

जब इस संस्करण का परीक्षण करने के लिए पादरियों का एक प्रतिनिधिमंडल यरूशलेम से आया, तो जॉन ने इसका खंडन किया। उन्होंने खुद को एक साधु की आवाज कहा जो लोगों को नवीनीकरण के लिए बुला रहा था। उसने मसीहा के आसन्न आगमन की भविष्यवाणी की, लेकिन जब वह यीशु से मिला, जो बपतिस्मा लेने आया था, तो वह आश्चर्यचकित था, क्योंकि वह खुद को उद्धारकर्ता के जूते की पट्टियों को बांधने के लिए भी अयोग्य मानता था।

यीशु ने वही करने पर जोर दिया जो परमेश्वर ने योजना बनाई थी और यरदन में बपतिस्मा लिया था। अनुष्ठान करते हुए, बैपटिस्ट ने अपना दाहिना हाथ मसीह के मुकुट पर रखा, जिसके संबंध में संत का दाहिना हाथ बाद में विशेष रूप से पूजनीय था। बपतिस्मा चमत्कारों के साथ था जिसने लोगों को यीशु के मसीहापन का खुलासा किया: एक कबूतर स्वर्ग से नीचे उड़ गया और एक आवाज यीशु को प्रिय पुत्र बुला रही थी और उसे आशीर्वाद दे रही थी।

चिन्ह के बाद, पहले दो प्रेरित, जो पहले यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के शिष्यों में से थे, उद्धारकर्ता में शामिल हो गए। जब यीशु जंगल में ध्यान कर रहे थे, यूहन्ना को गिरफ्तार कर लिया गया। रूढ़िवादी में सेंट जॉन को सभी ईसाइयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना पुस्तक माना जाता है।

अकाथिस्ट टू द फॉरेनर को उनके पापों और उनके कारणों को समझने के लिए, चर्च के अविश्वासियों को, कैदियों की मदद करने के लिए पढ़ा जाता है। प्राचीन प्रार्थना के लेखक ने अग्रदूत की तुलना एक सुबह के तारे से की, जो अन्य सितारों की चमक को ग्रहण करता है, जो एक धूप वाले दिन की सुबह को चित्रित करता है।

मौत

पैगंबर जॉन ने शासकों के अपराधों की कड़ी निंदा की, उन्हें पश्चाताप करने का आग्रह किया। विशेष रूप से, उन्होंने गलील हेरोदेस एंटिपास के टेट्रार्क के अनैतिक व्यवहार की सार्वजनिक रूप से निंदा की, जिसकी शादी उसकी भतीजी हेरोदियास से हुई थी। एंटिपास ने अपने सौतेले भाई, हेरोदेस फिलिप से सुंदर हेरोदियास को पुनः प्राप्त कर लिया। जॉन अत्याचारी के महल में दिखाई दिया और बैंक्वेट हॉल में मेहमानों के सामने यहूदी कानूनों के घोर उल्लंघन का आरोप लगाया।

टेट्रार्क ने पश्चाताप नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, नबी को गिरफ्तार कर लिया और उसे जेल में डाल दिया। उसके साथ आगे क्या किया जाए यह स्पष्ट नहीं रहा: लोगों के बीच इस तरह के एक प्रसिद्ध व्यक्ति को फांसी देने से गलील की आबादी में अशांति पैदा हो सकती है। लेकिन दोषारोपण की बात ने हेरोदेस की पत्नी को क्रोधित कर दिया। सार्वजनिक रूप से आहत महिला बदला लेने के लिए तरस गई, जो उसने अपनी बेटी सैलोम की मदद से की।

हेरोदेस एंटिपास के जन्मदिन के उपलक्ष्य में उत्सव में, सैलोम ने इतनी खूबसूरती से नृत्य किया कि हेरोदेस ने मेहमानों के सामने लड़की से उसकी किसी भी इच्छा को पूरा करने का वादा किया। अपनी मां से प्रोत्साहित होकर, सैलोम ने जॉन के सिर को उपहार के रूप में मांगा। जेल भेजे गए सिपाही ने नबी का सिर काट दिया और लड़की को चांदी की थाल पर एक भयानक उपहार भेंट किया। सैलोम का सिर हेरोदियास को दिया गया था, और नौकर का शरीर बैपटिस्ट के शिष्यों को दिया गया था।

इन घटनाओं की याद में, जॉन द बैपटिस्ट के सिर काटने का दिन मनाया जाता है। में परम्परावादी चर्चयह सख्त उपवास का दिन है। में लोक परंपराकई रीति-रिवाजों और अंधविश्वासों पर सिर कलम करना बढ़ गया है: तेज वस्तुओं के साथ काम करना, गोल सब्जियां और फल खाना और रोटी काटना मना है। शिष्यों ने जॉन द बैपटिस्ट के सिर रहित शरीर को सेबेस्टिया में पैगंबर एलीशा की कब्र के पास दफनाया, लेकिन उसके बाद संत के शरीर में चमत्कार होने लगे।

लगभग ३६२ में, पगानों ने दफन को खोला और नष्ट कर दिया, हड्डियों को जला दिया और राख को बिखेर दिया। हालांकि, ईसाई अवशेषों के हिस्से को बचाने में कामयाब रहे। 10 वीं शताब्दी में, थियोडोर डैफनोपेटस ने ईसाइयों को बताया कि प्रेरित ल्यूक शरीर को अन्ताकिया ले जाना चाहता था, लेकिन सेबस्टियन ने संत के दाहिने हाथ को ही ले जाने की अनुमति दी। बाद में, जॉन द बैपटिस्ट का अविनाशी हाथ कॉन्स्टेंटिनोपल चला गया, जिसके सम्मान में एक संबंधित छुट्टी की स्थापना की गई, जो अब लोकप्रिय नहीं है।

हेरोदियास ने नबी के सिर को महल की कोठरियों में छिपा दिया, लेकिन नौकर ने अवशेष चुरा लिया और उसे जैतून के पहाड़ की ढलान पर मिट्टी के एक जग में गाड़ दिया। कुछ साल बाद, एक खाई खोदते समय, भव्य इनोकेंटी के नौकरों ने जग पाया और अवशेष की पहचान की। यह घटना 24 फरवरी, पुरानी शैली में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पैरिशियन द्वारा मनाई जाती है। अपनी मृत्यु से पहले, इनोकेंटी ने मंदिर को अच्छी तरह छुपाया था।

उन वर्षों के दौरान जब सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट ने यरूशलेम में शासन किया, दो तीर्थयात्रियों को गलती से सिर मिल गया, लेकिन आलसी लोगों ने एक साथी यात्री को अवशेष ले जाने का निर्देश दिया। साथी यात्री (पेशे से कुम्हार) ने भिक्षुओं को छोड़ दिया और मंदिर के रखवाले बन गए। उनकी मृत्यु के बाद, चमत्कारी सिर वाला जग अभिभावक की बहन के पास चला गया। बाद में, अवशेष एक एरियन पुजारी के पास गया, जिसने एमेसा के पास एक गुफा में सिर छिपा दिया।

452 में, जॉन एक सपने में पास के मठ के धनुर्धर को दिखाई दिए और उस स्थान का संकेत दिया जहां सिर छिपा हुआ था। अवशेष पाया गया और कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया। सिर का दूसरा अधिग्रहण पहले की तरह ही मनाया जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल में दंगों के दौरान, मंदिर को एमेसा शहर में सुरक्षित रखने के लिए भेजा गया था, फिर आइकोनोक्लास्टिक उत्पीड़न के दौरान कोमाना में छिपा दिया गया था।

850 में सम्राट माइकल III के दूतावास, पैट्रिआर्क इग्नाटियस की अंतर्दृष्टि द्वारा निर्देशित, कोमाना में संत का सिर मिला। जूलियन कैलेंडर के अनुसार 25 मई को आरओसी द्वारा मनाया जाने वाला यह तीसरा अधिग्रहण था। प्रत्येक अवकाश के लिए, इसका अपना सिद्धांत विकसित किया गया है - पुजारियों द्वारा गंभीर दिव्य सेवा के दौरान पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाओं का क्रम और सूची।

अवशेष का आगे का इतिहास बिल्कुल ज्ञात नहीं है, और अब बारह चर्च जॉन द बैपटिस्ट के सच्चे सिर के मालिक की उपाधि का दावा करते हैं। साथ ही ईसाई दुनिया में सात जबड़े (सिर के अलावा), ग्यारह तर्जनी, नौ हाथ और चार कंधे होते हैं। इन सभी अवशेषों को प्रामाणिक माना जाता है और चमत्कारी उपचार करते हैं।

स्मृति

• 1663 - जोस्ट वैन डेन वोंडेल की कविता "जॉन द बैपटिस्ट"
• 1770 - रूसी शाही नौसेना "चेस्मा" के युद्धपोत का निर्माण किया, जिसका दूसरा नाम "जॉन द बैपटिस्ट" था
• 1864 - स्टीफन मल्लार्म की कविता "हेरोडियास"
• 1877 - कहानी "हेरोदियास"
• 1891 - "सैलोम" नाटक

रूढ़िवादी छुट्टियां

• 23 सितंबर (6 अक्टूबर) - जॉन द बैपटिस्ट का गर्भाधान
• 24 जून (7 जुलाई) - जॉन द बैपटिस्ट का जन्म
• 29 अगस्त (11 सितंबर) - जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम करना
• ७ (जनवरी २०) - जॉन द बैप्टिस्ट का कैथेड्रल
• 24 फरवरी (8 मार्च) एक लीप वर्ष में, 24 फरवरी (9 मार्च) एक सामान्य वर्ष में - जॉन द बैपटिस्ट के प्रमुख की पहली और दूसरी खोज
• 25 मई (7 जून) - जॉन द बैपटिस्ट के प्रमुख की तीसरी खोज
• १२ (२५ अक्टूबर) - जॉन द बैपटिस्ट के दाहिने हाथ का स्थानांतरण